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Institut dEtudes Politiques de Toulouse

Le harclement de rue dans une perspective de genre: significations,


effets, solutions.
Une illustration de lcart entre galit formelle et galit relle

Mmoire de recherche prsent par Capucine COUSTERE

Directrice de mmoire : Sylvie CHAPERON

2013 / 2014

Remerciements
Avant dentamer le corps de ce mmoire je souhaite remercier Sylvie Chaperon qui
ma guide tout au long de ces mois. Merci pour vos conseils, vos suggestions et vos
encouragements qui ont t de prcieux atouts dans ma rflexion.

Toute ma gratitude va aussi toutes celles et ceux qui ont rendu ce mmoire possible.
Merci Sarah qui la premire ma montr quon pouvait tre nerve et agressive
lorsquun homme nous siffle comme son chien dans les rues barcelonaises.
Merci Louise et Marion pour nos indignations quotidiennes, vos anecdotes, votre
aide, nos caf-chocolat chaud-chantilly, et ces quatre mois toulousains fantastiques. La relve
fministe est assure !
Merci Margot qui ma propos de relire et corriger tout mon mmoire Et qui la
fait !
Merci tou.te.s ceux et celles qui mont fait confiance et ont rpondu mon
questionnaire. Vos rponses, vos commentaires, vos rflexions ont donns du corps ce
mmoire et mont permis desprer qucrire sur le harclement de rue ne serait pas vain.
Merci mes parents qui mont encourage et aide tout au long de ces trois mois la
maison, avec une mention spciale pour les ides de maman, toujours utiles.
Merci Samuele, qui ma supporte et soutenue dans tous mes doutes et toutes mes
fatigues.
Et enfin, merci tou.te.s celles et ceux qui ont colors ces cinq annes StrasbourgoBarcelo-Toulousano, sans oublier Bordeaux et Bruxelles, les rendant inoubliables !

Avertissement
LIEP de Toulouse nentend donner aucune approbation, ni improbation dans les
mmoires de recherche. Ces opinions doivent tre considres comme propres leur
auteur(e)

SOMMAIRE

INTRODUCTION

Revue de littrature

Terrain : questionnaire en ligne sur le harclement de rue

I QUEST-CE QUE LE HARCELEMENT DE RUE ?

A Un harclement genr

1 Dfinition

2 Etendue

12

3 Perceptions par les femmes

16

4 Pourquoi des hommes harclent-ils ?

18

B Le harclement de rue comme violence de genre

23

1 Fminisme et violences faites aux femmes

24

2 Le harclement de rue : violences effectives et menace de violences

26

3 La peur des violences sexuelles : une peur genre

29

II HARCELEMENT DE RUE ET CONTROLE SOCIAL DES FEMMES


33
A Exclusion des femmes de lespace public : maintien de la dichotomie public priv

34

1 Espace public traditionnellement genr

34

2 Education genre et vulnrabilit construite

37

3 Limitation de la libert daller et venir

40

4 Impact sur lexercice de la citoyennet

44

B Contrle du corps et de la sexualit des femmes


1 Hommes actifs-prdateurs/femmes passives-proies

46
46

2 Contrle de la sexualit des femmes

48

3 Les femmes comme objets sexuels

51

4 Des consquences de lauto-objectivation

54

III QUELLES SOLUTIONS ?

57

A Prvenir la violence : focus sur les victimes

57

1 Les femmes : coupables potentielles, elles de ne pas provoquer

58

2 Autodfense et sports de combat: ncessaire, mais insuffisant

62

3 Les femmes, ces tres vulnrables protger : lintervention des pouvoirs publics

65

B Renverser la charge de la responsabilit

70

1 Comment intgrer lexprience des femmes dans les politiques de scurit ?

70

2 Quelles solutions pnales ?

73

3 Sensibiliser au phnomne

76

4 Lducation lgalit

78

CONCLUSION

82

BIBLIOGRAPHIE

85

Ouvrages, articles, mmoires et thses

85

Rapports

97

Sites internet

99

ANNEXES

101

INTRODUCTION
La reconnaissance de lgalit des droits entre les femmes et les hommes est rcente. Il
a fallu attendre le 21 avril 19441 pour que les Franaises soient ligibles et puissent voter dans
les mmes conditions que les hommes, 1965 pour quelles puissent travailler sans demander
lautorisation de leur poux2, autant de droits ncessaires pour accder au rang de citoyennes
et prendre part aux projets de la Nation. Au-del de ces nombreuses rformes qui ont mis en
place une galit formelle entre femmes et hommes, les murs ont volu. Les femmes
occupent peu peu tous les espaces, quils soient scolaires, professionnels, politiques et
publics.
Ce vernis cache cependant mal les ingalits qui demeurent. Le march de lemploi est
trs segment, le plafond de verre persiste et la prcarit est plus que jamais fminine 3. Les
lieux de pouvoirs saccordent au masculin, que ce soit dans la sphre conomique4, politique5,
ou encore culturelle6, et les violences que les femmes subissent sont toujours particulirement
tendues et graves7. Laccs aux espaces publics nest pas non plus neutre. Des tudes
rcentes ont en effet mis en vidence que les femmes sy sentent plus en inscurit8 et y
restreignent leurs mouvements9. Cette diffrence daccs est notable dans la mesure o
lespace public nest pas seulement lensemble des lieux dans lesquels le public est libre

Article 17 de lOrdonnance du 21 avril 1944 portant organisation des pouvoirs public en France aprs la
Libration,
2
Loi du 13 juillet 1965 portant rforme des rgimes matrimoniaux.
3
Evelyne DUHAMEL, Henry JOYEUX, Femmes et Prcarit, Les Etudes du Conseil Economique, Social et
Environnemental, Fvrier 2013.
4
Thme 2 : Emploi et prcarit, Vers lgalit relle entre les femmes et les hommes Chiffres-cls Edition
2014 < http://femmes.gouv.fr/publications/egalite-entre-les-femmes-et-les-hommes/vers-legalite-reelle-entreles-femmes-et-les-hommes-chiffres-cles-edition-2014/>
5
2012 : 27% de femmes lAssemble Nationale et 22% au Snat.
6
Thme 1 : Education, mdias, culture et sport, Vers lgalit relle entre les femmes et les hommes Chiffrescls Edition 2014, op. cit.
7
Thme 6 : Violences faites aux femmes, Vers lgalit relle entre les femmes et les hommes Chiffres-cls
Edition 2014, ibid.
8
Gallup, site visit le 14/08/2014, < http://www.gallup.com/poll/155402/women-feel-less-safe-mendeveloped-countries.aspx>
9
Haut Conseil lEgalit Entre les Femmes et les Hommes (HCEfh), Combattre maintenant les ingalits
sexues, sociales et territoriales dans les quartiers de la politique de la ville et les territoires ruraux fragiliss,
Rapport n2014-06-19-EGAliTER-012, publi le 19/06/2014.

daller, mais aussi lendroit o se forge lopinion publique10. Cest donc un espace central de
la citoyennet.
Lide que les femmes sont plus vulnrables que les hommes dans les espaces publics
est gnralement prsente comme une donne naturelle. Les parents restreignent plus les
sorties de leurs filles par craintes dagressions sexuelles11, elles reoivent toutes sortes de
conseils pour viter dtre agresses, allant de lhabillement au lieu de sortie. Cela semble
relever du sens commun : elles doivent faire attention car sinon, elles risqueraient dtre
agresses par un inconnu. Paradoxalement, les enqutes sur les violences montrent clairement
que lespace priv est un lieu bien plus dangereux pour les femmes que les espaces publics12
sans que cela nentrane des mises en garde spcifiques. Or, les femmes vivent rgulirement
des agressions verbales ou non-verbales connotation sexuelle dans la rue. Ce harclement
par des inconnus est trs peu tudi, considr comme anodin et indolore. Il me semble au
contraire quil joue un rle non ngligeable dans la formation de la peur que les femmes
peuvent ressentir dans les espaces publics.

Le harclement de rue a merg rcemment dans la scne mdiatique franaise,


dsignant les attentions verbales ou non verbales, connotation sexuelle, dont les hommes
gratifient les femmes dans la sphre publique. Cela a commenc avec les agressions quont
subies les femmes gyptiennes sur la Place Tahrir en 2011 13, et la mise en vidence des
difficults quelles rencontrent pour se rendre dans les espaces publics du fait de ce
terrorisme sexuel14 constant. Puis en 2012, le documentaire de ltudiante belge Sofie
Peeters Femme de la rue a rapproch le phnomne du territoire franais. Lasse de subir
quotidiennement les remarques, commentaires, allusions sexuelles, invitations, insultes
dhommes sur son passage, elle a dcid de les filmer pour que cette ralit cesse dtre

10

Alain LETOURNEAU, Remarques sur le journalisme et la presse au regard de la discussion dans l'espace
public, in Patrick J. BRUNET, L'thique dans la socit de l'information, Qubec et Paris, Presses de l'Universit
Laval et L'Harmattan, 2001, p. 49
11
Michel BOZON et Catherine VILLENEUVE-GOKALP, Les enjeux des relations entre gnrations la fin de
ladolescence , in Population, 6, 1994.
12
Thomas MORIN, Laurent JALUZOT, Sbastien PICARD, Femmes et hommes face la violence. Les femmes sont
plus souvent victimes dun proche ou de leur conjoint, INSEE Premire, n1473, novembre 2013, p. 1.
13
Claire TALON, Les viols et agressions de femmes se multiplient, place Tahrir, au Caire, Le Monde, 30/06/2012,
http://www.lemonde.fr/afrique/article/2012/06/30/egypte-les-viols-et-agressions-de-femmes-se-multiplientplace-tahrir_1727334_3212.html
14
Elizabeth A. KISSLING, Street Harassment: The language of Sexual Terrorism, in Discourse Society, 1991, p.
456.

banalise et cache15. En France, les mdias16 ont largement relay cette information, dliant
les langues de femmes pour qui le harclement de rue est une composante courante de leur
exprience dans les espaces publics, et provoquant la stupeur de nombre dhommes. Sur les
rseaux sociaux, des femmes ont commenc raconter les prcautions quelles prennent pour se
rendre en ville 17, le sentiment de peur qui les traverse, le dgot quelles peuvent ressentir
lorsquun homme, le nime de la journe peut-tre, leur fait savoir quelles sont
mignonnes , belles , bonnes , ou les sifflent, les rduisant au simple statut dobjet
sexuel. Il apparat donc que le harclement de rue produit des consquences multiples, qui
vont du conditionnement la limitation de la libert daller et venir des femmes dans lespace
public, au rappel que leur corps peut tre un objet sexuel lusage dhommes.
Comme cela a t soulign plusieurs fois, les expriences dans lespace public et du
harclement de rue sont sexues, cest--dire diffrentes pour les femmes et les hommes.
Lanalyse du harclement de rue selon une approche de genre me semble donc indispensable
pour saisir ce quest rellement ce phnomne.
Par genre, jentends le systme social et culturel de bicatgorisation et de
hirarchisation des individus en fonction de leur apparence gnitale 18, et le genre comme
rles fminins et masculins construits, produits et reproduits par les acteurs mesure quils
jouent ces rles. Cest un processus, visant crer et fixer les diffrences sexues, les
prsenter comme naturelles et les utiliser ensuite pour renforcer lessentialisme des
sexes19 .
Toutes les instances de la socit, comme la famille, lcole, les mdias, et les
institutions politiques, conomiques, culturelles et religieuses, participent la cration et la
reproduction de ces catgories, de sorte que lincorporation de ces normes, reprsentations et
rles devient invisible. Cette rception nest cependant pas passive, et les individus
sapproprient ces normes de genre de manire diffrente selon leurs diverses identits et leurs
parcours. Les catgories de genre ne sont donc pas immuables. Le mot dsigne donc la fois
15

Extraits de la vido de Sofie Peeters dans le journal TV de la RTBF du 26 juillet 2012,


<http://www.rtbf.be/video/detail?id=1747208>
16
Par exemple, cet article de rue89: Stphanie MARTEL, Dnoncer le harclement de rue nest pas de la
pudibonderie, Rue89, 08/08/2012, < http://rue89.nouvelobs.com/2012/08/08/denoncer-le-harcelement-derue-nest-pas-de-la-pudibonderie-234490>
17
Tmoignages sur twitter sous le hashtag #safedanslarue,
<https://twitter.com/hashtag/safedanslarue?src=hash>
18
Sylvie CHAPERON, Cours dhistoire de la pense fministe, IEP Toulouse, 2013/2014
19
Candace WEST, Don ZIMMERMAN, Doing gender in Judith LORBER et Susan FARRELL (eds.), The social
Construction of Gender, New York (N. Y.), Sage, 1991, p. 24.

le systme qui hirarchise et catgorise, et la formation individuelle et collective de ces


mmes catgories.
Il faut enfin souligner que le genre se comprend dans une perspective relationnelle,
cest--dire quil est le fruit des rapports sociaux entre les femmes et les hommes. Le genre
comme catgorie danalyse ne se rduit donc pas lanalyse de la situation des femmes, mais
prend en compte les femmes et les hommes dont la relation produit le masculin et le fminin.
Encore faut-il prciser que les catgories masculin et fminin sont elles-mmes
multiples, et que la compartimentation des sexes en deux opposs est elle-mme rductrice,
construite scientifiquement et socialement20.
Le harclement de rue tant une forme dinteraction entre les femmes et les hommes, il
est particulirement intressant observer pour comprendre de quelle manire il traduit la
fois les normes de genre prexistantes tout en les reproduisant, et donc, les consolidant. Cette
approche permet de dpasser lapparente banalit du harclement de rue en saisissant sa
signification dans des rapports femmes-hommes hirarchiss.

Il faut la coupler avec les analyses fministes des violences masculines commises
lencontre des femmes, que lon pourrait aussi nommer violences de genre, dans la mesure o
elles sont le reflet et lun des outils du pouvoir des hommes sur les femmes. Ces violences
genres sont en effet un facteur majeur de contrle social des hommes sur les femmes21 ,
que ce soit par la force ou par la menace de la force, et mme elles sont occultes. Dans cette
optique, les effets du harclement de rue ne seraient pas alatoires et imprvus, mais auraient
au contraire une signification et joueraient un rle dans le maintien de rapports de genre
ingalitaires.
Au travers de cette tude, jaimerais montrer que loin dtre un phnomne
inoffensif, le harclement de rue est une forme de violence masculine commise
lencontre des femmes, compris dans une perspective fministe et de genre. En tant que
tel, il produit des effets qui sont autant de moyens de contrler les mouvements, le corps
et la sexualit des femmes, assurant le maintien dun systme de genre. Ce constat est
ncessaire pour ensuite rflchir aux diffrentes solutions pouvant tre apportes au
harclement de rue sans reproduire les rles de genre traditionnels.
20

Judith BUTLER, Trouble dans le genre : le fminisme et la subversion de lidentit, Paris, La Dcouverte, 2006.
Jalna E. L. HANMER, Violences et contrle social des femmes , in Nouvelles Questions Fministes, ditions
Antipodes, Vol.1, Novembre 1977, p. 71.
21

Il convient tout dabord de dfinir le phnomne du harclement de rue, et de


comprendre dans quelle mesure il peut tre intgr dans une dfinition des violences
masculines faites aux femmes selon une approche fministe (Partie I).
Jtudierai ensuite les diffrents effets du harclement de rue sur la vie des femmes,
individuellement et collectivement en mettant en vidence que le harclement de rue permet
de renforcer un contrle informel des femmes par les hommes, et les rles de genre
traditionnels, que ce soit en limitant leur mobilit, ou en les dfinissants comme objets sexuels
(Partie II).
Enfin, il me semble ncessaire danalyser les diffrentes rponses qui peuvent tre
apportes au harclement de rue sans reconduire dassignation aux rles de genre et en
sassurant dagir la racine du problme : les hommes qui harclent et les rles de genre
(Partie III).

Revue de littrature
Le harclement de rue est un sujet encore trs peu document. Invisible, naturalis,
minimis, ignor, ce phnomne a peu intress la recherche acadmique et les milieux
militants fministes franais. Pour Gardner22, cette invisibilit peut tre explique par
lomniprsence du harclement de rue, qui le fait sintgrer dans la fabrique sociale de la vie
publique 23, le faisant apparatre comme naturel, donc non questionnable. Difficile, ds lors,
den faire un sujet dtude. Notons tout de mme que le sujet a t abord par dans les
runions des membres de ce qui sera le Mouvement de Libration des Femmes, comme le
rappelle Monique Wittig24, mais sans faire lobjet de recherches acadmiques. Les
chercheuses franaises sy sont en effet peu intresses25, hormis Marylne Lieber qui a
rdig en 2008 un ouvrage intitul Genre, violences et espaces publics La vulnrabilit
des femmes en question26 . Il porte principalement sur le paradoxe entre le mythe, cependant
assum comme vrit, dun espace public naturellement dangereux pour les femmes, et des
politiques de scurit ignorant les expriences fminines dont le harclement de rue. Nous
pouvons aussi ajouter le mmoire de Laura Van Puymbroeck portant sur le harclement de
rue et son impact sur la libert daller et venir dans lespace public Bordeaux 27. Mais la
grande majorit des recherches portant sur cette exprience fminine est trouver aux EtatsUnis et au Canada, o des chercheuses de domaines acadmiques divers ont tent de
comprendre lampleur, la signification et la porte du harclement de rue. Cette divergence
reflte dune manire gnrale deux points de vue diffrents sur les moyens de lutter pour
lgalit entre les femmes et les hommes. Si les nord-amricaines ont rapidement cr des
Womens Studies et Gender Studies lUniversit, permettant de produire de
nombreuses connaissances acadmiques, les fministes franaises de la seconde vague ont t
rfractaires pour plusieurs raisons la cration dtudes spcifiquement centres sur les
22

Carol Brooks GARDNER, Passing by: Gender and public harassment, Berkley, CA: University of California
Press, 1995, p.4
23
Kimberly FAIRCHILD and Laurie A. RUDMAN, Everyday stranger harassment and womens objectification, in
Social Justice Research, 21(3), p.338-357, 2008, p.339
24
Josy THIBAUT, Monique Wittig raconte... , in PROCHOIX n46 : MLF le mythe des origines, homophobie
l'affaire Vanneste, dcembre 2008, P. 67-68.
25
Jai choisi de mettre ce terme au fminin pour souligner que la trs large majorit des travaux acadmiques
concernant les expriences des femmes ou les rapports femmes-hommes sont crit par des femmes, souvent
fministes dailleurs.
26
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics La vulnrabilit des femmes en question, Paris:
Presses de Sciences Po, 2008.
27
Laura VAN PUYMBROECK, Le phnomne du harclement de rue Situation des tudiantes de la ville de
Bordeaux, IUT Michel de Montaigne, Universit Bordeaux 3, 2013-2014,

femmes, le fminisme ou le genre. Il semble que le centralisme, les rsistances et rigidits des
institutions universitaires aient contribu nourrir la mfiance des fministes qui craignaient
que ce champ dtudes soit tolr mais dvaloris28 . Certaines se mfiaient par ailleurs
que linstitutionnalisation du fminisme nentrane sa rcupration et sa dpolitisation. En
consquence, les tudes fministes ont t peu dveloppes, jouissent de peu de lgitimit, ce
qui explique que la production de savoirs acadmiques demeure rduite en comparaison avec
les Etats-Unis29.

Les travaux de recherches ont t initis par Carol Brooks Gardner, la premire
chercheuse avoir tudi en profondeur le harclement de rue quelle qualifie de remarques
de rue, dans un article publi en 198030, complt par un livre en 199531. Les premires
tudes datent plutt des annes 1990, avec des auteures sur lesquelles je mappuierai
beaucoup comme Cynthia Grant Bowman32, Elizabeth Arveda Kissling33, ou Micaela di
Leonardo34 et Dborah Turkheimer35. Appartenant de domaines aussi divers que
lanthropologie, la sociologie, le droit ou les sciences de la communication, complts
gnralement par les gender studies ou les womens studies , ces chercheuses ont tent
de cerner et dfinir le phnomne du harclement de rue, ses consquences sociales, et les
moyens de le rguler. Les travaux acadmiques se sont ensuite multiplis dans les annes
2000, documentant les effets diffrencis du harclement sur les femmes, multipliant les
enqutes de terrain, et les angles de recherche. Je vais donc mappuyer trs largement sur ces
tudes tout au long de ma dmonstration.
Cependant, au regard du manque denqutes faites sur le territoire franais, il me parat
essentiel de prendre aussi en compte tout ce qui a t dit par les femmes sur leur exprience
du harclement de rue dans des mdias non acadmiques comme les articles de presse, des
28

liane ELMALEH, Les Womens Studies aux tatsUnis. , Transatlantica [En ligne], 1 | 2003, mis en ligne le
01 octobre 2003, consult le 24 aot 2014. < http://transatlantica.revues.org/541>
29
liane ELMALEH, Les Womens Studies aux tatsUnis. , Ibid.
30
Carol Brooks GARDNER, Passing By: Street remarks, address rights, and the urban female, in 50 Soc. Inquiry
328, 1980. Street remarks. Jai effectu la plupart des traductions.
31
Carol Brooks GARDNER, Passing By: Gender and Public harassment, op. cit.
32
Cynthia G. BOWMAN, Street Harassment and the Informal Ghettoization of Women, in Harvard Law
Review, 106, 1993.
33
Elizabeth ARVEDA KISSLING, Street Harassment: The language of Sexual Terrorism, op. cit.
34
Micaela DI LEONARDO, Political economy of street harassment, in AEGIS: Magazine on ending violence
against women, Summer 1981.
35
Deborah TURKHEIMER, Street harassment as sexual subordination: the phenomenology of gender-specific
harm, in Wisconsin Womens Law Journal, 12, 1997.

sites internet, ou des blogs. Ces sources ne devraient pas tre mises de ct dans la mesure o
elles rvlent les expriences quotidiennes des femmes, leurs ressentis, leurs questionnements,
et participent combler le vide de la recherche acadmique franaise et linvisibilit de ce
sujet. Comme le souligne Catherine McKinnon, les chercheurs qui regardent avec mpris de
telles inclusions de sources journalistiques populaires dans les recherches politiques
(particulirement de magazines fminins ) devraient se demander pourquoi Redbook a
remarqu lexistence du harclement sexuel avant eux36 .

Terrain : questionnaire en ligne sur le harclement de rue


Afin dapporter plus de matire mon mmoire, jai choisi de faire un questionnaire
sur le harclement de rue. Jai pris cette dcision tardivement, moins dun mois avant de
rendre mon mmoire. Javais peur de manquer de temps et donc davoir des questions et des
donnes bancales. Mais au fur et mesure de ma rdaction, ce questionnaire ma sembl
ncessaire. Malgr le temps que jai ddi sa prparation, en tentant davoir des questions
la fois claires, utiles, et non-biaises, je pense navoir pas pu tre aussi rigoureuse que je
laurais souhait si javais eu plus de temps. Nanmoins, ces rsultats me semblent
importants, voire ncessaire au regard du manque trs important de donnes sur ce sujet en
France. Comme je lai prcis prcdemment, ce phnomne est trs peu document,
notamment en France. Il est possible de trouver de nombreux tmoignages grce aux forums,
aux articles internet ou papiers, et aux autres mdias qui semparent de ce thme, mais les
donnes statistiques sont manquantes. Ce sondage na donc pas comme vocation premire de
faire des dcouvertes sur le phnomne du harclement de rue, mais plutt de vrifier des
intuitions et dapporter une vision superficielle de ltat du harclement de rue en France. Je
prcise superficiel dans la mesure o le sondage a t diffus pendant un temps court, sur
internet, et a rcolt 230 rponses. Jaurais pu en obtenir plus, mais jai souhait marrter
ce chiffre afin de pouvoir avoir le temps danalyser les donnes.

36

Catherine MCKINNON, Sexual Harassment of working women: a case of sex discrimination, New Haven: Yale
University Press, 1979, p. 248. Scholars who look down upon such popular journalistic forays into policy
research (especially womens magazines) should ask themselves why Redbook noticed sexual harassment
before they did.

I Quest-ce que le harclement de rue ?


Le harclement de rue ne semble pas tre un phnomne nouveau. Cependant, il est
difficile de dater son apparition dans la mesure o il a peu intress les institutions tatiques
linstar de la majorit des expriences vcues par les femmes. Aux Etats-Unis, un rapport de
1875 dcrit ce qui peut tre considr comme du harclement de rue37. En France, plus tard,
Colette Guillaumin fera un compte rendu de cette forme de harclement dont elle est tmoin38.
Dune manire gnrale, le harclement de rue se repre dans les tmoignages nonacadmiques des femmes, quils soient crits ou oraux, et dans les non-dits, dans les
vitements, les consignes, les mises en garde. Il importe donc de faire sortir cette exprience
de son silence, en la dfinissant comme genre, et en dmontrant dans quelle mesure elle peut
tre considre comme une violence faite lencontre des femmes.

A Un harclement genr
Le harclement de rue est une exprience genre : femmes et hommes jouent un rle
diffrent et ingal dans cette interaction, ce qui sobserve notamment dans les perceptions
diffrentes de ce phnomne.

1 Dfinition
Le harclement de rue a t dfini pour la premire fois en 1981 par lanthropologue
tats-unienne Micaela di Leonardo comme suit : il se produit lorsquun ou plusieurs
inconnus accostent une ou plusieurs femmes [] dans un espace public qui nest pas le lieu
de travail de la femme. Par des regards, des mots ou des gestes, lhomme affirme son droit
forcer lattention de la femme, la dfinissant comme objet sexuel et lui imposant dinteragir
avec lui.39 Par la suite, diffrents et diffrentes thoriciennes ont cherch nommer et
dfinir ce phnomne selon les critres qui leur semblaient importants. Ce travail a t
37

Cynthia BOWMAN, Street Harassment and the Informal Ghettoization of Women, op. cit., p. 527 -528.
Colette GUILLAUMIN, Pratique du pouvoir et ide de Nature (1) Lappropriation des femmes , in Questions
Fministes n2, fvrier 1978, p. 5.
39
Micaela DI LEONARDO, Political economy of street harassment, op. cit., p. 51-52. Street harassment
occurs when one or more strange men accost one or more women [] in a public space which is not the
womans/womens worksite. Through looks, words, or gestures the man asserts his right to intrude on the
womans attention, defining her as a sexual object, and forcing her to interact with him.
38

10

ncessaire pour que ce problme social puisse tre reconnu et ressenti par les femmes,
permettant de le rendre visible, et donc de le combattre40. La dfinition propose par Micaela
di Leonardo me semble convenir ce travail de recherche dans la mesure o elle considre le
harclement de rue comme un rapport de pouvoir, ce qui est aussi lune de mes hypothses.

Cette dfinition nous permet en outre de mettre en exergue plusieurs critres afin
identifier le harclement de rue. Cest une forme de communication impose qui se traduit par
des comportements verbaux et non-verbaux qui peuvent tre des regards appuys, lubriques,
des gestes obscnes ou menaant, des obstructions de passages, des sifflements, des
commentaires valuatifs sur le corps ou des parties du corps de la femme, des invitations
sexuelles, ou encore des insultes, de lexhibition sexuelle41. Loin de manifester leur attention
aux femmes quils interpellent ces hommes cherchent au contraire attirer leur attention sur
eux. Ces comportements ont dans leur grande majorit une connotation sexuelle, ce qui nest
pas un dtail anodin.
Dans cette interaction ingale, les femmes et les hommes noccupent pas les mmes
rles : les femmes sont harceles par des hommes, cest un phnomne genr42. Mme si les
expriences et leurs effets varient selon les multiples identits des femmes, chacune est
susceptible de subir cette forme de harclement. Sa premire spcificit rside dans
lanonymat entre les protagonistes. Cela le diffrencie du harclement genr entre personnes
connues, notamment sur le lieu de travail, qui a t bien plus document43. Sa seconde
spcificit par rapport dautres formes de harclement genr est sa location : il se droule
dans les espaces publics, ce qui comprend les rues, les places publiques, les parcs, les
btiments publics, les lieux de loisirs et les transports publics. Or, selon Erving Goffman, les
interactions entre personnes inconnues dans la sphre publique sont diffrentes de celles entre
personnes connues. Dans la mesure o les espaces publics sont principalement des lieux de
passages, ces interactions sont gnralement phmres, superficielles, et dpendent
particulirement de lapparence44. Ces interactions obissent donc des rgles sociales
40

D DAVIS, The harm that has no name: street harassment, embodiment and African American Women, in
U.C.L.A Womens Law Journal, 122, 1994, p. 152.
41
Lexhibition sexuelle peut tre passive : exhibition volontaire dune partie du corps caractre sexuel ; ou
active : masturbation rapport sexuel en public.
42
Cynthia BOWMAN, Street Harassment and the Informal Ghettoization of Women, op. cit., p. 523-524.
43
Kimberly FAIRCHILD and Laurie A. RUDMAN, Everyday stranger harassment and womens objectification,
op. cit., p. 340.
44
Erving GOFFMAN, La mise en scne de la vie quotidienne, Paris, Editions de minuit, 1973.

11

propres qui imposent en rgle gnrale une forme dinattention civile caractrise par un rituel
dvitement entre deux inconnus45. Le harclement de rue, en forant la ou les femme(s)
interagir avec lauteur, rompt avec cette norme informelle.
Le mot harclement , enfin, nest pas choisi au hasard. Harceler est dfini dans
le dictionnaire Larousse comme laction de soumettre quelquun, un groupe dincessantes
petites attaques46 . Anne Bilherand, spcialiste du sujet, la dcrit comme des agissements
qui vise[nt] la destruction progressive dun individu ou dun groupe par un autre individu ou
un groupe, au moyen de pressions ritres destines obtenir de force de lindividu quelque
chose contre son gr et, ce faisant, susciter et entretenir chez lindividu un tat de terreur.47
Cela semble concorder avec la dfinition de Micaela di Leonardo qui met bien en avant la
notion de coercition. Les remarques, commentaires, gestes, sont en effet rarement le fait dun
seul homme lencontre dune seule femme, de manire renouvele. Le mot harclement
traduit plutt la rptition dactes similaires de plusieurs hommes lencontre dune femme,
que la rptition soit quotidienne ou plus espace. En loccurrence, la plupart des femmes sont
susceptibles de subir des formes de harclement frquentes par des hommes diffrents, et le
groupe social femmes est harcele dans la rue par des membres du groupe social
hommes . Le seul dnominateur commun entre tous ces harceleurs est le sexe : dans un
contexte de rptition et danonymat, il est impossible pour les femmes de considrer
individuellement chaque remarque48. Ces comportements forment un tout qui ressemble sy
mprendre du harclement, tant dans les formes que dans les consquences que cela peut
avoir sur la vie des femmes.

Certaines chercheuses tudiant ce phnomnes ont t rticentes utiliser le terme de


harclement, par crainte dexclure les femmes trouvant cette exprience plaisante, ou au
moins, pas dsagrable49 . Je souhaite cependant conserver ce vocabulaire, la fois pour
entretenir une cohrence avec la majorit des auteures et des associations lutilisant, et parce
45

Erving GOFFMAN, La mise en scne de la vie quotidienne, Ibid.


Dictionnaire Larousse en ligne, visit le 24/08/2014, <
http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/_harceler/39062>
47
Ariane BILHERAN, Le Harclement moral, Paris, Armand Colin, 2006, p. 7.
48
Le Projet Crocodiles de Thomas Mathieu lillustre parfaitement. Sur son site internet, il publie des bandesdessines ralises partir de tmoignages de femmes sur leurs expriences de harclement et de sexisme
ordinaire . Les hommes sont reprsents en crocodile, seule touche de couleur, pour souligner combien, pour
les femmes, les hommes sont potentiellement tous agresseurs, <http://projetcrocodiles.tumblr.com/>.
49
Elizabeth A. KISSLING et Cheris KRAMARAE, Stranger Compliments: The interpretation of street remarks ,
in Womens Studies in Communication, 14, 1991, p.77.
46

12

que je voudrais dmontrer que ce harclement peut avoir des consquences ngatives mme
sil est peru comme anodin voire positif.

2 Etendue
Daprs mon exprience, celles que jai entendu de la part damies, de connaissances,
et se multipliant linfini dans les articles50,51,52 et sur les rseaux sociaux53, le harclement de
rue est une exprience particulirement commune pour les femmes. Cela se vrifie de
nouveau avec le sondage que jai diffus : sur 203 femmes ayant rpondu, 198 ont subi une ou
plusieurs forme(s) de harclement de rue54, dont 97,50% des auteurs taient des hommes et
seulement 2,50% des hommes et/ou des femmes55.
Deborah Turkheimer observe quil semble faire invitablement partie de notre
existence56 . Parmi lchantillon de 203 femmes entre 16 et 50 ans qui ont rpondu mon
questionnaire, toutes ont t la cible dune forme de harclement de rue au moins une fois au
cours des 12 derniers mois en France. Les plus frquentes sont : tre drague (82%), tre
dshabille du regard (72%), recevoir des remarques sur son physique et tre siffle (65%),
tre klaxonne (55%), recevoir des remarques sexistes (42%) et sexuelles (39%) ou une
invitation sourire (37%). Ajoutons en outre quun tiers de ces femmes a reu des bruits de
baisers ou t suivie, voire insulte ou menace. Enfin, 2% ont d faire face un homme se
masturbant devant elles dans lespace public57. Dans les commentaires, certaines ont prcis
diverses formes dattouchements. Il apparat donc que les formes de harclement les plus
courantes sont aussi celles considres comme moins graves et moins violentes. Elles ont
nanmoins pour la plupart un caractre sexuel et/ou sexiste. 33% de ces femmes sont
confrontes ces comportements au moins une fois par mois, 31% quelquefois dans lanne,
et 30% une plusieurs fois par semaine. Seulement 7% dentre elles doivent y faire face au

50

38 articles de MadmoiZelle sur le thme du harclement de rue, du 31/07/2012 au 5/08/2014, page visite le
8/08/2014, < http://www.madmoizelle.com/motsclefs/harcelement-de-rue>
51
17 articles de lEXPRESS sur le harclement de rue, du 31/07/2012 au 4/06/2014, <
http://www.lexpress.fr/actualite/societe/le-harcelement-de-rue_1509816.html>
52
Dossier socit : Le harclement de rue est la soupape du sexisme, journal lAlsace, 2/08/2014, p.19
53
Tmblr recueillant des tmoignages sur le harclement de rue, page visite le 8/08/2014, <
http://harcelementsderue.tumblr.com/>
54
Annexe 4, tableau n3. Question rponses multiples.
55
Annexe 4, tableau n4.
56
Deborah TURKHEIMER, Street harassment as sexual subordination, op. cit., p.180.
57
Annexe 4, tableau n3, op. cit.

13

moins une fois par jour58. Cest tout de mme particulirement frquent, et dommageable, si
lon prend en compte le fait que la large majorit des femmes se sent mal laise (65%) ,
nerve (57%) et/ou irrite (52%) lorsque cela arrive. 30 32% dentre elles se sentent aussi
effrayes ou humilies alors que seulement 17% prennent cela avec indiffrence59. Ces
donnes rejoignent dans les grandes tendances les observations faites lors de diffrentes
enqutes.
En France en 2003, lenqute nationale sur les violences envers les femmes
(ENVEFF), commandite par le Service des Droits des femmes et le Secrtariat d'tat aux
Droits des femmes, et interrogeant un chantillon de 6 970 femmes de 20 49 ans a montr
que 13,2% de celles-ci avaient t insultes et menaces dans lespace public au cours des
douze derniers mois prcdant lenqute, 25% de celles-ci ayant entre 20 et 24 ans. Cette
tranche dge semble la plus touche par les violences sexistes dans la rue. 13% dentre elles
ont t suivies et 9% ont t victimes dun exhibitionniste60. Cela peut tre d plusieurs
raisons : les jeunes femmes ont un usage intense et spcifique de lusage public61 , sy
rendant notamment seules et la nuit des fins de loisirs. Elles peuvent tre plus considres
par les agresseurs comme disponibles sexuellement, mais aussi y tre plus sensibles et donc
plus enclines dnoncer ces violences62. Lanonymat semble tre un facteur daugmentation
des agressions et du harclement sexuel : titre de comparaison, une femme sur douze
dclare une atteinte au moins une fois dans lanne contre une sur cinquante au travail . Une
autre tude63 sappuyant sur les rsultats de lENVEFF a permis de mettre en vidence que
les agressions verbales, les insultes ou les injures sont caractristiques des relations plus
distantes ou des rencontres fortuites entre les personnes. Elles se produisent avant tout dans
lespace public o elles touchent plus dune femme sur huit dans lanne, souvent de manire
rptitive, contre une sur douze dans le cadre de lactivit professionnelle 64. Lenqute
montre ensuite que 5,2% des femmes ont t suivies au moins une fois au cours des douze
mois prcdent (12,4% des 20-24 ans) et 1,9% ont t la cible davances ou dagressions
58

Annexe 4, tableau n5.


Annexe 4, tableau n6. Question rponses multiples.
60
Maryse JASPARD et al., Nommer et compter les violences envers les femmes : premire enqute nationale
en France , in Population et socit, 364, janvier 2001.
61
Elizabeth BROWN et Florence MAILLOCHON, Espaces de vie et violences envers les femmes , in Espaces,
populations, socit, 2002-3. Questions de genre, p. 319-320.
62
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.119-120.
63
Elizabeth BROWN et Florence MAILLOCHON, Espaces de vie et violences envers les femmes , op. cit., p.
309-321.
64
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 116-117.
59

14

sexuelles (6,5% des 20-25 ans). Ces estimations sont cependant insuffisantes pour rendre
compte de ltendue du harclement de rue en France. De fait, elles ne prennent pas en
compte les multiples formes de ce harclement mais uniquement les plus svres,
probablement dans la mesure o elles les autres sont vues comme anodines, banales, et donc
non-considres comme des violences. Lenqute de Laura Van Puymbroeck dans le cadre de
son mmoire de fin dtudes, qui a consist en un questionnaire sur internet, a mis en
vidence que 97% des 444 femmes franaises de 18-25 ans qui ont rpondu ont dj t
aguiches dans la rue, et que 33% des tudiantes sont harceles une plusieurs fois par
semaine65. Enfin, un sondage lanc en ligne par le site madmoiZelle, auquel 5088 personnes
ont rpondu entre le 19 mars 2013 et le 2 aot 2014, dont 97% de femmes, 92% de franaises,
4% de suisses et 1% de belges, dont la majorit avait entre 20 et 25 ans, a montr que 59%
dentre elles a dj subi un harclement verbal dans la rue, et 35% un harclement verbal et
physique66.

Parmi les 26 hommes qui ont rpondu, 9 ne dclarent aucune forme de harclement de
rue, 13 dclarent avoir t suivis et/ou insults et/ou bloqus par des hommes, et seulement 2
rapportent des remarques sexistes, 3 des remarques sexuelles, et 1 des bruits de baisers, dont
les auteurs sont l-encore des hommes67. Les seuls qui ont coch comme auteurs femmes
ou femmes et hommes spcifiaient quils avaient t dragus, et/ou avaient reus des
remarques sur leur physiques, et/ou t dshabills du regard68. Lorsque ctait le cas, ils
taient indiffrents (40%), voire flatts (40%)69. Au contraire, lorsque ce type de harclement
provient dun homme, ils dclaraient avoir plutt peur la nuit (69%)70, prendre plus dune
prcaution au moment de sortir dans lespace public71 et se sentent nervs (61%) et tre mal
laise (38%)72.

Ces rsultats me semblent prouver significativement le caractre genr du harclement


de rue. De fait, 34% des hommes interrogs nen dclarent aucune forme, et 69% font part de
65

Laura VAN PUYMBROECK, Le phnomne du harclement de rue Situation des tudiantes de la ville de
Bordeaux, IUT Michel de Montaigne, Universit Bordeaux 3, 2013-2014,
66
Harclement de rue : le sondage, MadmoiZelle, page visite le 2 aot 2014,
http://www.madmoizelle.com/sondage-harcelement-de-rue-155626
https://docs.google.com/forms/d/1OHmLslbX05A29drBu_6ups9Mnr9w-rkrSxp4lWK9f-w/viewanalytics
67
Annexe 5, tableau n3. Question rponses multiples.
68
Annexe 5, tableau n4. Question rponses multiples.
69
Annexe 5, tableau n6. Question rponses multiples.
70
Annexe 5, tableau n1.
71
Annexe 5, tableau n2. Question rponses multiples.
72
Annexe 5, tableau n6, op. cit.

15

formes de violences non sexistes dans lespace public (tre insult, menac, suivi, ou se voir
bloquer le passage), qui ne rentrent pas dans la catgorie du harclement de rue 73. Enfin, 81%
prcisent que les auteurs taient au moins masculins (Parmi eux, 23% disent fminin et
masculin 74). Il ny a donc jusque-l aucun effet miroir : les femmes ne harclent pas, les
hommes ne sont pas somms de leur sourire, ne reoivent pas de remarques sexistes ou
sexuelles de la part de femmes, ni de sifflements ou bruits de baisers. Lorsque cela arrive,
cest le fait dautres hommes.
Cela est par ailleurs cohrent avec le fait quen France, le groupe risquant le plus de
subir des violences (agressions verbales ou physiques) sont les hommes, et les hommes
jeunes75. Lenqute ralise au Etats-Unis sur 2000 personnes, par le collectif Stop Street
Harassment et avec le concours de lentreprise dtudes de march GfK, apporte un autre
clairage intressant ces donnes76. Elle montre en effet que si les hommes sont moins
victimes de harclement de rue que les femmes (25% contre 65%77), tous les hommes ne sont
pas gaux devant cette forme dinteraction. Parmi les hommes, les plus cibls sont ceux qui
sidentifient comme homosexuels, transsexuels ou bisexuels. Ltude a notamment mis en
vidence que parmi un groupe cible compos dhommes transsexuels, gays et bisexuels, les
plus harcels sexuellement taient ceux affichant des accessoires, des habits ou des attitudes
considrs fminins, chouant paratre typiquement masculins78.

Cela souligne les diverses fonctions du harclement de rue, pouvant servir entre autre
de rappel lordre sexu79 , en sanctionnant les carts aux normes de genre pour en
cimenter les frontires. Bien que mon sondage ne permette pas de le vrifier, on peut supposer
que les hommes ayant t victimes dun harclement de rue sexuel de la part dautres hommes
sidentifient comme homosexuels, transexuels ou bisexuels, ou aient une apparence ou une
attitude moins conforme aux normes traditionnelles de la virilit. Je ne rentrerai cependant pas
plus avant dans ltude du harclement de rue pour les hommes et notamment les hommes

73

Annexe 5, tableau n3, op. cit.


Annexe 5, tableau n5.
75
Patrick PERETTI-WATEL, Lenqute de victimation Insee-Ihesi, Paris, Ihesi, 2002.
76
Stop Street Harassment, Unsafe and harassed in public spaces: a national street harassment report, Reston:
Virginia, Spring 2014.
77
Stop Street Harassment, Unsafe and harassed in public spaces, Ibid, p. 6.
78
Stop Street Harassment, Unsafe and harassed in public spaces, Ibid, p. 44.
79
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit.p. 65.
74

16

non-htrosexuels. Je souhaitais simplement souligner le caractre genr du harclement de


rue, et expliquer les rsultats obtenus de la part dhommes.

3 Perceptions par les femmes


Les femmes ont des perceptions diffrentes du harclement de rue, qui peuvent tre
positives, indiffrentes ou ngatives. Plusieurs ont tenu prciser dans les commentaires que
leur ressenti dpend(ait) de diffrents lments.

En gnral, le fait de voir le harclement de rue comme un compliment va de pair avec


lide que cest positif ou en tout cas anodin. Il apparat que les femmes qui peroivent le
harclement de rue de manire positive ont plus tendance penser que leur valeur rside en
partie dans leur apparence physique, et que lauteur des remarques ne la rpte pas
dautres80. Recevoir des remarques sexuelles ou sur leur physique peut donc tre un moyen
pour elles de se rassurer sur leur valeur.

82% des femmes qui ont rpondu mon questionnaire dclarent avoir t dragues
dans lespace public au moins une fois au cours des douze derniers mois81. Des auteurs dont
Carol Gardner82 observent que certaines femmes ont en effet tendance voir le harclement
de rue comme une flatterie, dans ses formes les plus anodines. Elle ajoute cependant quil est
difficile de faire la diffrence entre la relle flatterie et le jugement sachant que ledit
compliment peut trs vite se transformer en une vole dinsultes. La frontire entre drague et
harclement de rue a t clairement dfinie par Micaela di Leonardo. Selon elle la
distinction entre la drague et le harclement est que la femme peut commencer ou arrter la
drague au moment quelle souhaite ; cest une interaction mutuellement accepte83 . Les
notions de consentement et de libert sont fondamentales pour faire la diffrence. En cas de
tentative de sduction, la personne qui rompt la norme dinattention civile dans la rue en a
conscience, et laisse lautre la libert daccepter cette interaction ou de la refuser. Cest un
80

Amy M. BISHOP, Objecting objectification: finding the links between self-objectification, views on harassment
and agreement with traditional sex roles, Honors College Capstone Experience/Thesis Projects, paper 336,
2011, p. 24- 25.
81
Annexe 4, tableau n3, op. cit
82
Carol Brooks GARDNER, Passing By: Gender and Public harassment, op. cit.
83
Micaela DI LEONARDO, Political economy of street harassment, op. cit., p. 52. The distinction between
badinage and harassment is that a woman can start or stop badinage on her own time; it is a mutually agreedupon interaction.

17

jeu galit, au contraire du harclement de rue qui est un rapport de force. Il nest donc
absolument pas exclu que les femmes qui ont rpondu aient t dragues dans la rue.
Cependant, lorsquil leur a t demand de prciser comment elles staient senties
(rponses multiples possibles), seuls 7% dentre elles se sont senties flattes ou amuses, 16%
indiffrentes, contre 55 65% qui se sont senties irrites, nerves ou mal laise 84 (les
donnes sont similaires pour les femmes qui nont pas dclar avoir t dragues). Il y a donc
fort parier que parmi les femmes dclarant avoir t dragues, peu laient considr comme
un jeu o chacun des protagonistes est galit.

Plusieurs ont prcis en commentaire que leur ressenti dpendait de plusieurs


lments, tenant au harceleur et au contexte. Prenant en compte le fait que 73% des femmes
interroges ont indiqu avoir plutt peur la nuit dans les espaces publics85, on peut supposer
en effet que dans ces situations, les femmes auront moins tendance interprter
favorablement la tentative de drague, honnte ou pas, dun homme. A cet gard, les tudes de
Kimberly Fairchild et Anne Esacove sont clairantes. Kimberly Fairchild suggre quune
multitude de variables la fois individuelles et lies au contexte peuvent influencer la
perception du harclement par les femmes86. Parmi les variables, elle cite lge de lagresseur,
le fait dtre seule, et que a se droule dans la nuit87. Ltude quEsacove a effectue a mis
en vidence dautres lments qui peuvent expliquer le passage de la perception dune
attention sexuelle non-dsire de flatteuse menaante : la manire non-invasive, la distance
entre les deux personnes, le ton amical de lhomme88. La situation doit donc tre prise en
compte.

En outre, toutes les femmes ne sont pas harceles de la mme manire : cela dpend
la fois de la position sociale (en termes de classe, orientation sexuelle, race , etc.) de la
femme et de celle du harceleur89. Cela affecte la manire de harceler et la perception mme de
ce harclement. De fait, les femmes blanches, htrosexuelles, jeunes, en situation de validit
84

Annexe 4, tableau n7.


Annexe 4, tableau n1.
86
Kimberly FAIRCHILD, Context effect on womens perception of stranger harassment, in Sexuality and
Culture, 14, 2010, p.193.
87
Kimberly FAIRCHILD, Context effect on womens perception of stranger harassment, Ibid, p. 210.
88
Anne W. ESACOVE, A diminishing of the self: womens experiences of unwanted sexual attention , in
Health Care for Women International, 19(3), p.186.
89
Norma Anne OSHYNKO, No Safe Place: The legal regulation of street harassment, The University of British
Columbia, 2002, p. 27.
85

18

physique, appartenant la classe moyenne, ne font pas les mmes expriences de harclement
de rue que les femmes moins privilgies. Les femmes peuvent avoir diffrentes identits
(Femme jeune mais colore, htrosexuelle mais handicape, lesbienne et colore, etc.) qui
peuvent tre parcelles en des formes distinctes doppressions 90. Par ailleurs, Gardner a
mis en vidence que les formes de harclement de rue venant dhommes vtus comme des
hommes daffaires91 sont plus souvent considres comme des compliments par les femmes
que lorsquils semblent appartenir des classes sociales moins privilgies92. Lintersection
des identits et des discriminations est donc importante pour saisir les diffrentes manires
dtre harcele et de percevoir le harclement par un inconnu dans la rue lorsquon est une
femme.
Ces nuances et diffrences doivent tre prises en compte dans lanalyse des effets du
harclement de rue, ce sont autant dlments qui permettent davoir la plus juste
comprhension de ce phnomne. Nanmoins, il me semble important dans ce travail de
recherche de se concentrer sur les points communs que partagent toutes les femmes. Le travail
de Gardner suggre dans ce sens que la majorit des femmes ont t sexuellement objectives
par un homme inconnu dans lespace public93, exprience qui semble transcender les
diffrences.

4 Pourquoi des hommes harclent-ils ?


Les recherches sur le harclement de rue se sont principalement concentres sur les
victimes du harclement, et finalement, peu sur les auteurs, ces 90 100% dhommes.

Il semble essentiel de commencer cette partie par une prcision : tous les hommes ne
harclent pas, mais tous les hommes sont susceptibles de le faire en toute impunit. De
manire assez amusante , ce dbat a t port sur twitter, avec les hashtag
#notallmen 94, #yesallwomen 95,96 Face aux tmoignages de harclement de rue et de
90

Norma Anne OSHYNKO, No Safe Place, Ibid, p. 28.


Norma Anne OSHYNKO, No Safe Place, Ibid, p. 37.
92
Carol Brooks GARDNER, Passing By: Gender and Public harassment, op. cit., note 15, p. 229.
93
Carol Brooks GARDNER, Passing By: Gender and Public harassment, Ibid.
94
Tweets ayant le hashtag #NotAllMen <https://twitter.com/hashtag/notallmen>.
95
Tweets ayant le hashtag #YesAllWomen < https://twitter.com/hashtag/yesallwomen>.
96
Article de Phil PLAIT, #YesAllWomen, Slate, 27/05/2014, discutant de ce que soulvent les deux hashtag de
manire juste. (anglais) <
91

19

violence vcus de nombreuses femmes, des hommes ont en effet tenus dire quils ne se
sentaient pas concerns, et quil tait fort malvenu de faire des gnralits Ce quoi des
femmes ont rappel que si tous les hommes ne harcelaient pas, toutes les femmes (ou presque)
se faisaient harceler par des hommes, et ne pouvaient pas forcment faire la diffrence entre
un homme violent ou un autre. Marylne Lieber explique que le fait que les victimes soient
des femmes (pas toutes les femmes, mais presque uniquement des femmes, et toutes les
femmes potentiellement), et les agresseurs des hommes (pas tous les hommes, mais
presquuniquement des hommes et tous les hommes potentiellement) impose une
bicatgorisation rductrice qui concourt occulter les divergences et les diffrences au sein
des groupes sexus97 .

Il importe donc de faire la diffrence entre suprmatie masculine (le systme) et


hommes ethnologiques et historiques 98 (les individus qui sadaptent au systme, le
reproduisant ou non). Comme le rappelle Rose-Marie Lagrave : la domination masculine est
un principe de production des socits, non un exercice contingent laiss la bonne ou
mauvaise volont des acteurs.99 Je vais donc expliquer dans quelle mesure les hommes sont
potentiellement et de manire systmique agresseurs de femmes, et les diffrents lments qui
expliquent que tous les hommes nagressent cependant pas. Par ailleurs, le fait que tous les
hommes ne sont pas violents ou nont pas des attitudes dominatrices vis--vis des femmes
nenlve rien au fait que tous les hommes bnficient, quils le veuillent ou non, de privilges
lis au fait que quelques-uns se montrent violents100, comme par exemple la possibilit de
jouer le rle de lhomme protecteur.
Je ne discuterai pas ici des diffrences en termes de classe, dge ou de race entre
les hommes harceleurs et les autres. Cest un phnomne qui transcende ces catgories. Par
contre, la perception de leurs comportements peut tre diffrente selon ces mmes catgories.
http://www.slate.com/blogs/bad_astronomy/2014/05/27/not_all_men_how_discussing_women_s_issues_get
s_derailed.html>
97
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 226.
98
Rose-Marie LAGRAVE, Controverses : femmes et violence. Conflits de positions, conflits dinterprtation ,
in Le Mouvement social, 189, octobre-dcembre 1999, p. 93-98.
99
Rose-Marie LAGRAVE, Controverses : femmes et violence. op. cit., p. 97.
100
Jalna E. L. HANMER, Violences et contrle social des femmes , op. cit., p.82. Le fait que de nombreux
maris ne battent pas leur femme et que de nombreux hommes nattaquent pas les femmes dans la rue ne
constitue pas une preuve que les agressions des hommes contre les femmes ne sont pas une pratique
courante, systmique, non limite quelques hommes dfavoriss par la naissance, le conditionnement ou la
misre ; cest seulement la preuve quil nest pas ncessaire pour chaque homme dagir ainsi afin de maintenir
les privilges de son groupe.

20

Je nexclus pas non plus lide que les manires de prouver sa masculinit varient selon ces
mmes catgories, ce qui peut expliquer que tous ne le fassent pas, ou pas de la mme
manire. Les tudes demeurent faire pour explorer tous ces aspects.

Il semble en premier lieu que les hommes sont plus enclins harceler des inconnues
dans la rue lorsquils sont en groupe comme moyen de fraternisation virile101. Bernard et
Schlaffer102 ont soutenu la mme ide aprs avoir interrog des hommes disant harceler des
inconnues pour tuer lennui, samuser, et prcisant que cela leur donnait un sentiment de
camaraderie avec les autres hommes. Parmi ceux interrogs, 20% ne harcleraient pas les
femmes sils taient seuls.
Il me semble quil faut comprendre cette fraternisation virile comme un moyen
pour les garons et les hommes de modliser et prouver leur virilit, affirmant leur
appartenance au groupe hommes, et leur permettant de construire leur masculinit. La
dfinition de la virilit par Pascale Molinier met bien en avant ces aspects de la virilit : elle
revt un double sens : 1) les attributs sociaux associs aux hommes et au masculin : la force,
le courage, la capacit se battre, le droit la violence et aux privilges associs la
domination de celles, et ceux, qui ne sont pas et ne peuvent pas tre virils : femmes, enfants
2) la forme rectile et pntrante de la sexualit masculine. La virilit, dans les deux
acceptions du terme, est apprise et impose aux garons par le groupe des hommes au cours
de leur socialisation pour quils se distinguent hirarchiquement des femmes. La virilit est
lexpression collective et individualise de la domination masculine. 103 Dans les rapports de
genre, ces reprsentations et pratiques crent, reproduisent et lgitiment une bicatgorisation
et une hirarchisation entre les femmes et les hommes. La virilit se forge sur la
diffrenciation du fminin104, et donc par extension des femmes, qui sont considres
uniquement dans leur altrit sexuelle. Le harclement de rue, dessence principalement
sexuelle, est une sorte de rite qui permet donc aux hommes de se prouver leur virilit,
envisage comme la capacit valuer, complimenter ou dominer les femmes (en leur faisant
101

Eric WESSELMANN & Janice KELLY, Cat-calls and culpability: Investigating the frequency and functions of
stranger harassment, in Sex Roles, 63, 2010, p. 451-462.
102
Cheryl BERNARD et Edit SCHLAFFER, The man in the street : why he harasses , in T.A. Verta, N. Whittier, &
L. Richardson, Feminist Frontiers IV, New York: McGraw-Hill, 1996, p.70-71. (Male bounding theory)
103
Helena HIRATA, Franoise LABORIE, Hlne LE DOARE, Danile SENOTIER, Dictionnaire critique du
fminisme, PUF, 2000.
104
Daniel WELZER-LANG, Virilit et virilisme dans les quartiers populaires en France, in VEI, enjeux, villes,
cole, intgration, n 128, mars 2002, p.15.

21

peur ou en les humiliant, en investissant leur temps sans quelles ne le dsirent), et montrer
leur htrosexualit dsirante. Cest une manire possible pour les hommes de construire leur
masculinit, fruit dun apprentissage social bas sur la rptition de gestes, de postures,
dattitudes, de comportements considrs comme virils (par exemple : la duret, le stocisme
motionnel, la domination, lhtrosexualit 105, traits que le harclement de rue permet de
prouver aux pairs masculins). Le concept de masculinit hgmonique est assez clairant
pour comprendre dans quelle mesure le harclement de rue fait partie dune socialisation des
hommes la masculinit. Il permet danalyser les diffrentes pratiques associes la
masculinit, entendue comme un instrument de domination symbolique des hommes sur les
femmes, qui nexistent pas antrieurement laction sociale, mais commencent exister en
mme temps que les gens agissent. 106

Certaines thoriciennes ont fait le postulat que le harclement de rue tait un moyen de
maintenir la domination des hommes sur les femmes. Cela peut tre dans le but de les
contraindre sexuellement et dassurer leur domination conomique et sexuelle sur elles 107, ou
de rpondre la menace de lmancipation fminine qui les fait sortir de la sphre prive pour
entrer dans la sphre publique, impliquant une rduction de lemprise masculine sur les
espaces publics, et une perte en termes de services domestique fournis aux hommes108. Cest
pour ces raisons que Micaela di Leonardo fait lhypothse, en 1981, que le harclement de
rue est en hausse : ce serait une sorte de retour de bton pour maintenir le statut et le pouvoir
des hommes109.

Certaines tudes tendent par ailleurs montrer que les hommes harcelant ont plus
tendance adhrer aux mythes sur le viol110 et accepter les formes interpersonnelles de
violence111. Nanmoins, il ne faut pas sous-estimer le rle du contexte : bien que les

105

D. PHILLIPS, Masculinity studies , in Jodi O'BRIEN, Encyclopedia of gender and society, Californie: SAGE
Publication, 2009, p.516.
106
Robert W. CONNELL, Masculinits et mondialisation , in Daniel WELZER-LANG, Nouvelles approches des
hommes et du masculin, Toulouse: Presses universitaires du Mirail., 2000, p. 198-199.
107
Martha LANGELAN, Back Off! How to confront and stop sexual harassment and harassers, New York: Simon
and Schuster, 1993, p. 42-47.
108
Micaela DI LEONARDO, Political economy of street harassment, op. cit., p. 54.
109
Micaela DI LEONARDO, Political economy of street harassment, Ibid, p. 55.
110
Eric WESSELMANN & Janice KELLY, Cat-calls and culpability, op. cit., p. 451-462. Les mythes sur le viol
peuvent tre groups en trois catgories: les femmes accusent souvent les hommes tort, elles ont aim/lon
cherch, elles le mritent.
111
Afroditi PINA and Theresa A. GANNON, An overview of the literature on antecedents, perceptions and
behavioural consequences of sexual harassment, in Journal of Sexual Aggression, 18 (2), 2012, p. 215.

22

dispositions individuelles, et notamment ladhsion des croyances problmatiques sur les


relations sexuelles et la violence sexuelle, comptent, les hommes interrogs choisissent
dadopter ce comportement lorsque les normes le permettent, en tant tolrantes, ambiges,
voire en le soutenant 112. Lorsque les normes situationnelles ne soutiennent pas ce
harclement, aucune diffrence na t trouve entre les hommes ayant des croyances
problmatiques et les autres.
Dans ltude de Gardner113, beaucoup de ceux trouvant ces comportements amusants
ajoutent quils ne font de mal personne, et peu (environ 15%, aux commentaires les plus
menaants), ont lintention ouverte dhumilier ou nerver leur cible. On voit donc que pour
beaucoup dhommes il est difficile de prendre conscience de leffet rel de ces attitudes sur
les femmes. Nombreux sont ceux qui pensent que cela sera pris comme un compliment et que
si la situation tait inverse, ils se sentiraient flatts114. Cela se reflte dans certains des
rsultats que jai obtenus de la part dhommes : un homme de 29 ans indique comme seule
forme de harclement avoir t dshabill du regard par une femme et en avoir t flatt. Un
autre, de 26 ans, commente : Si c'est une fille qui me drague (fait trs rare !) je me sens
flatt et mal l'aise la fois.115 Il semble donc que les hommes ne se rendent pas compte
des effets de leurs comportements sur les femmes. Plus quelles, ils considrent le
harclement comme inoffensif ou anodin116,117. Cela peut tre d au fait quils sont bien moins
sujets de ces comportements que les femmes, ce qui rend lempathie plus difficile118. Dune
manire gnrale, relve Deborah Turkheimer, dans une culture domine par les hommes et
dfinie par des normes masculines, les implications des souffrances genres supposent que

112

Eric WESSELMANN & Janice KELLY, Cat-calls and culpability, op. cit., p. 451.
Carol Brooks GARDNER, Passing By: Street remarks, address rights, and the urban female, op. cit., p. 348.
114
Chhun, BUNKOSAL, Catcalls: Protected Speech or Fighting Words? in Thomas Jefferson Law Review 33, no.
2 (Spring 2011): 273, p. 280.
115
Annexe 5, tableau n6, op. cit.
116
Interview de Juliette Lancel, cratrice du tmblr harclement de rue , Plusieurs hommes tmoignaient
de leur ignorance totale du sujet avant qu'une femme leur en parle. Comme souvent, cela fait partie du
privilge de ne pas tre conscient de l'oppression subie par les non-privilgi-e-s. ,
<http://www.toutalego.com/2014/06/interview-de-juliette-lancel-creatrice.html>
117
Article de Jeanne Schullers, Machisme ordinaire : non le harclement de rue nest pas de la drague, Le plus
Nouvel Obs, 1/08/2012, visit le 13/08/2014. Elle y voque les tweets contenant le hashtag
#harclementderue, grce auquel de nombreuses femmes ont rvls leurs expriences quotidiennes. Des
hommes qui navaient rien vu de ce phnomne, se sont tonns, voire ont ni ces tmoignages.
<http://leplus.nouvelobs.com/contribution/602891-machisme-ordinaire-non-le-harcelement-de-rue-n-est-pasde-la-drague.html>
118
Bunkosal CHHUN, Catcalls: Protected Speech or Fighting Words?, op. cit., p. 279.
113

23

les femmes souffrent gnralement plus que les hommes , et sont blesses dune manire
que les hommes nexprimentent pas119 .
Le malentendu est donc important et mrite dtre dissip.

B Le harclement de rue comme violence de genre


Dfinir la violence est compliqu du fait des diverses formes quelle emprunte et des
diffrentes manires de la conceptualiser. Par exemple, jusquen 1990120 en France, le viol
conjugal ntait pas reconnu comme une violence, mais comme relevant du devoir
conjugal . Ce qui est vu comme une violence est donc intimement li ce qui est considr
comme un comportement acceptable ou non, et varie en fonction des volutions des valeurs et
des murs121. Le dictionnaire Larousse la dfinit entre autres par : la contrainte, physique
ou morale, exerce sur une personne en vue de l'inciter raliser un acte dtermin 122. Cela
me semble tre une dfinition suffisamment large du phnomne, puisquelle permet de
prendre en compte un nombre multiple dactes regards comme plus ou moins grave, et
souligne lintention de lauteur de forcer . Cela nous permet de revenir la dfinition du
harclement de rue de Micaela di Leonardo comme moyen de forcer lattention des femmes et
les dfinir leur corps dfendant comme objets sexuels.

Pour analyser le harclement de rue, je vais adopter la perspective fministe des


violences faites aux femmes, rappeler comment le thme des violences masculines faites aux
femmes est sorti de lombre, et ce que cette analyse implique. Je mappuierai particulirement
sur la conceptualisation des violences faites aux femmes de Jalna Hanmer123. Enfin, je vais
dmontrer que le harclement de rue agit comme une menace de violence, et plus
spcifiquement, de violences sexuelles lencontre des femmes.

119

Deborah TURKHEIMER, Street harassment and sexual subordination: the phenomenology of genderspecific harm , op. cit., p. 171.
120
Premire reconnaissance : Cass. Crim., 5 septembre 1990, suivie dvolutions jurisprudentielles et
lgislatives qui aboutissent labolition de la prsomption de consentement des poux lacte sexuel avec la
Loi n 2010-769 du 9 juillet 2010.
121
Rapport mondial sur la violence et la sant : rsum, Organisation Mondiale de la Sant, 3 octobre 2002, p.
4.
122
Dictionnaire Larousse en ligne, visit le 27/08/2014, <
http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/violence/82071>
123
Jalna E. L. HANMER, Violences et contrle social des femmes , op. cit.

24

1 Fminisme et violences faites aux femmes


Ce sont les fministes de la seconde vague qui se sont les premires intresses la
problmatique des violences masculines lencontre des femmes. En France et aux EtatsUnis, ce mouvement se dploie entre la fin des annes 1960 et la fin des annes 1980. Durant
ces annes-l, les groupes de consciousness raising , non-mixtes, ont permis aux femmes
qui y participaient de se rendre compte que des expriences quelles pensaient personnelles,
intimes, individuelles, taient en ralit communment partages124. Tches domestiques,
violences La sparation genre des sphres publiques et prives, et le voile jet sur ce qui
tait considr comme personnel a fait taire ces ralits, taire les possibilits dmancipation.
Les fministes de la seconde vague ont lutt pour faire reconnatre que le priv est
politique , cest--dire travers par des enjeux collectifs comme le reste de la socit. Parmi
elles, les fministes radicales matrialistes comme Christine Delphy125 et Colette
Guillaumin126 ont fait lhypothse que cette sphre prive tait un espace d'exploitation ou
d'oppression au mme titre que celui de la production (conomique, capitalistique) [et]
pouvait donc galement tre un terrain de luttes sociales. 127

La redfinition du concept de patriarcat au mme moment a permis de penser cette


oppression aux ramifications tentaculaires. Le terme patriarcat existe depuis longtemps. En
anthropologie et en sociologie, il dsigne un type dorganisation sociale o lautorit
domestique et lautorit politique sont exerces par les hommes chefs de famille 128 . La
redfinition du patriarcat par les fministes de la seconde vague, comme un systme social
de domination des femmes par les hommes 129, a donn une porte politique ce terme130,
leur offrant un outil de dsignation et de dnonciation de la ralit quelles analysent en lui
124

Cathy, "Je suis moins dsespre qu'il y a quelques annes", Libration, 18 mai 1978. Une des choses que
nous avons dcouvertes, cest que des vnements que nous avions cru personnels (avortements, viols,
oppression) avaient t aussi vcus par dautres, quil sagit non de problmes individuels, mais dune ralit
collective doppression .
125
Christine DELPHY, Lennemi principal: conomie politique du patriarcat, Syllepse (Nouvelles questions
fministes), 1998.
126
Colette GUILLAUMIN, Pratique du pouvoir et ide de Nature , op. cit., p. 5-30.
127
Sabine FORTINO, De filles en mres. La seconde vague du fminisme et la maternit , in Clio. Histoire
femmes et socits [En ligne], 5 | 1997, mis en ligne le 31 mai 2005, consult le 04 aot 2014
128
Trsor de la langue franaise informatis, dictionnaire en ligne publi par le CNRS et lUniversit de Lorraine.
[http://atilf.atilf.fr/]
129
Jean BATOU, Magdalena ROSENDE, Christine DELPHY, Comment penser et combattre loppression
spcifique des femmes , in Solidarits, 2001[http://www.solidarites.ch/solinf/123/10.php3]
130
Christine DELPHY, Le patriarcat, le fminisme et leurs intellectuelles , in Nouvelles Questions Fministes,
No. 2, Fminisme: quelles politiques?, Octobre 1981, p. 58-74, p.60.

25

donnant une porte politique. Pour les fministes radicales, lexpression premire du
patriarcat se manifeste par le contrle du corps des femmes, notamment par le contrle de la
maternit et de la sexualit des femmes. Le lieu o le patriarcat sexprime se situe dabord
dans la famille et dans tout le domaine de la reproduction, mais aussi dans toute la socit et
tous les niveaux (politique, conomique, juridique), de mme que dans les reprsentations
sociales, le patriarcat constituant un vritable systme social, un systme social des sexes
ayant cr deux cultures distinctes : la culture masculine dominante, et la culture fminine
domine 131.

La prise de conscience de cette sparation artificielle et du caractre collectif des


expriences vcues par les femmes et la cration de la dfinition politique du patriarcat ont t
les conditions ncessaires pour penser la transformation de la socit en profondeur, la fois
par des mobilisations collectives et par le changement individuel et la rflexion sur lidentit
et lautonomie des femmes132. Les questions prives sont devenues publiques, et cest la
rencontre de toutes ces rflexions qui a permis les premires rflexions fministes sur les
violences que subissent les femmes de la part des hommes. Cela explique aussi que la
majorit des travaux produits ce moment-l par les chercheuses fministes se soient
concentrs sur la violence vcues par les femmes de manire systmique, et sur la sphre
domestique. Cest peut-tre une explication partielle au fait que le harclement de rue ait t
aussi largement ignor par les recherches acadmiques.
Lanalyse fministe des violences masculines faites aux femmes a permis de passer
dune vision individualisante une prise en compte de leur dimension structurelle genre,
questionnant leur signification dans un systme de relations de pouvoir ingalitaires entre les
femmes et les hommes. Les recherches fministes estiment gnralement que ces violences
sont la fois lun des reflets de loppression et lune de ses armes afin de maintenir la
domination masculine133 : quelles que soient leurs formes et leurs manifestations [] elles
ont toutes, en effet, pour soubassement commun la volont dexercer un pouvoir sur les
femmes en niant leur dsir, en violant leur intgrit, en dtruisant leur vie mme134. Patrizia
131

Christine DELPHY, Le patriarcat, le fminisme et leurs intellectuelles , Ibid, p.22.


Franoise PICQ, le personnel est politique - Fminisme et for intrieur , in C.U.R.A.P.P, Le For intrieur,
P.U.F, 1995, p.347
133
Marie-Victoire LOUIS, Les violences masculines contre les femmes : volution des recherches et des
questionnements fministes , in Des silences Et des violences, Rseau Actualits Femmes Lige , 1996,
p.10-24.
134
Marie-Victoire LOUIS, Les violences masculines contre les femmes , Ibid.
132

26

Romito ajoute que cest un instrument rationnel destin maintenir la domination


masculine ; un instrument qui, pour fonctionner efficacement, ncessite un systme organis
de soutiens rciproques et de vastes complicits au niveau social.135 La violence nest donc
ni une fin en soi, ni un acte alatoire commis par un fou. Cest le rsultat dune socit
ingalitaire, tout autant que le moyen de la maintenir. Pour exister, il faut en effet quelle
puisse tre invisibilise, excuse voire lgitime par la socit. Cest sur cette analyse de la
violence comme effet et instrument de pouvoir des hommes sur les femmes que je vais
appuyer ma rflexion sur le harclement de rue comme forme de violence.

2 Le harclement de rue : violences effectives et menace de violences


Si la majorit des formes prises par le harclement de rue semble anodine, cela
nocculte pas le fait que presquun tiers des femmes qui ont rpondu mon questionnaires ont
t suivies ou insultes par un ou plusieurs hommes au cours des douze derniers mois. 16%
ont t bloque par cette ou ces personnes, et 2% ont d subir la vision dun homme se
masturbant devant elles (ce qui est considr en droit pnal franais comme de lexhibition
sexuelle et susceptible dentraner un an de prison et 15 000 euros damende136). On observe
donc quune grande partie des formes de recouvre le harclement de rue sont des violences
effectives et reconnues.
Jalna Hanmer137, professeure en Womens Studies, a rdig lun des textes fondateurs
de la recherche fministe dans le domaine des violences masculines lencontre des
femmes138. Elle a en effet analys la signification structurelle de cette violence, la considrant
comme un moyen de contrle social des femmes. Son approche est intressante plusieurs
points de vue concernant le harclement de rue. Elle permet en premier lieu de comprendre
les diffrentes formes de contrle social quil exerce sur les femmes, et que je dvelopperai
dans les parties suivantes. En outre, elle voque la menace de la violence comme part mme
des violences, et moyen dobliger les femmes se comporter ou ne pas se comporter de

135

Patrizia ROMITO, Un silence de mortes, La violence masculine occulte, Collection Nouvelles Question
Fministes, 2006, p.50.
136
Article 222-322 du code pnal.
137
Jalna E. L. HANMER, Violences et contrle social des femmes , op ; cit.
138
Alice DEBAUCHE, Christelle HAMEL, Violence des hommes contre les femmes : quelles avances dans la
production des savoirs ? , in Nouvelles Questions Fministes, 2013/1 Vol. 32, 2013, p.5.

27

telle ou telle faon. La mort se situe un extrme et la menace lautre. 139 Le harclement
de rue, dans nombre de ses manifestations, me semble tre cette menace sourde de violence
qui proccupe les femmes dans lespace public.

Nombreuses sont les femmes qui peroivent de manire diffuse ou claire le


harclement de rue comme une menace de violence. Par exemple, parmi les 203 femmes que
jai interroges, seules 13% nont pas de craintes lors dpisodes de harclement de rue, mais
55% qui ont au moins peur que cela dgnre en violence verbale, 65% en violence physique
et 37% en violence sexuelle140. En outre, 58% craignent dtre suivies ou bloques par le
harceleur la suite de leur rponse ou non rponse au harclement initial. Cela souligne la
perception importante quont les femmes dune menace relle ou suppose de violence
lorsquun inconnu homme sadresse elles dans lespace public, dune manire qui laisse un
doute sur ses intentions relles. En comparaison, les hommes qui ont rpondu mon
questionnaires sont 37% ne craindre aucune escalade, 50% craindre une violence
physique, et 4% seulement, une violence sexuelle141.

Cette peur est a priori paradoxale : bien que les femmes se sentent plus exposes aux
agressions dans les espaces publics , leur taux de victimation142 est relativement faible
compar aux hommes143. Elles font donc a priori moins lexprience de violences dans cet
espace que les hommes.

Concernant le cas particulier du harclement de rue qui est un type de harclement


non-physique, on peut supposer que peu de femmes ont connu des formes de harclement
dgnrant en une agression physique ou sexuelle, dans la mesure o 83%144 dentre elles
choisissent dignorer le harceleur. Lune de celle qui a rempli mon questionnaire ma ensuite
crit pour me prciser que moi j'ai plus peur qu'il m'arrive un sale truc si je rponds que si je
ne rponds pas . La raction du ou des harceleur(s) face la rponse des femmes est
imprvisible. Puisque les femmes ne peuvent pas dfinir si oui, ou non, le harclement va
139

Jalna E. L. HANMER, Violences et contrle social des femmes , op. cit., p. 72.
Annexe 4, tableau n9.
141
Annexe 5, tableau n7.
142
La victimation dfinit le fait de subir une atteinte, matrielle, corporelle ou psychique (ainsi que d'en tre
conscient).
143
Wesley G. SKOGAN, Public policy and the fear of crime in Large American Cities , in John GARDINER (ed.),
Public Law and Public Policy, New York (N.Y.), Praeger, 1977
144
Annexe 4, tableau n8.
140

28

dgnrer en violence, elles sont contraintes envisager la majorit de ces remarques comme
des menaces potentielles145. Il semble dailleurs inutile de prendre en compte lintention du ou
des homme(s) : les femmes ne peuvent la connatre, et surtout, lintention est la construction
sociale dun comportement aprs quil ait eu lieu 146.
Bien trop souvent dailleurs cette peur est fonde, et les remarques, invitations ou
compliments dapparence anodines voire gentilles sont suivies dinsultes, injures voire
menaces caractre sexuel si les femmes ne rpondent pas de la manire attendue, qui est de
toute faon impossible prvoir. Maylis 20 ans, interroge par ELLE raconte : Un groupe
de mecs d'une vingtaine d'annes m'a dj suivie jusque dans un supermarch et m'a lanc des
ufs travers les rayons en minsultant parce que j'avais refus de leur donner mon numro
ou mme de leur parler !147 Cela peut mme se transformer en violence physique. Ainsi,
cette semaine encore, une femme a t violemment frappe au visage pour ntre pas reste
passive face lhomme qui sobstinait lui attraper les fesses, au Carnaval de Notting Hill
Londres148.
Les femmes apprennent ds lenfance quelles sont soi-disant naturellement
vulnrables, notamment aux violences masculines149. Anticipant cette incapacit corporelle
acquise, les femmes peuvent tre plus tentes dignorer une forme de harclement qui
cependant les met mal laise, pour viter une agression plus grave dont elles craignent de ne
pas sortir indemne. Si seulement 2% des femmes menacent physiquement leur harceleur, 17%
des hommes le font, ce qui illustre entre autres lapprhension genre de la vulnrabilit
quont les femmes et les hommes. Par genre, jentends que cette diffrence constate est
construite socialement, notamment par une ducation diffrencie entre filles et garons en ce

145

Elizabeth A. STANKO, Intimate intrusions: womens experience of mal violence, London: Routledge and
Kegan Paul, 1985.
146
Sue WISE & Liz STANLEY, Georgie Porgie: Sexual harassment in everyday life, London: Pandora, 1987. Cite
par Elizabeth ARVEDA KISSLING, Street Harassment: The language of Sexual Terrorism, in Discourse Society,
1991, p455.
147
Maylis, 20 ans, Le harclement de rue : vos tmoignages, ELLE, 09/08/2012, <
http://www.elle.fr/Societe/Les-enquetes/Harcelement-de-rue-vos-temoignages-2140448 >
148
Adam WITHNALL, Notting Hill Carnival: Woman shares selfie after being punched in face for telling man to
stop groping her, The Independent, 27 aot 2014. La jeune femme a pass 9 heures lhpital la suite de cet
incident, et a souhait partag son visage tumfi sur les raisons sociaux pour dnoncer cette action violente.
<http://www.independent.co.uk/news/uk/home-news/notting-hill-carnival-selfie-goes-viral-after-womanpunched-in-face-for-telling-man-to-stop-groping-her-9693514.html >
149
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 293.

29

qui concerne les sorties150. Cette construction permet de combler en partie le dcalage entre la
ralit de la victimation entre les deux sexes, et le sentiment de peur ressenti par chacun.e.
Contrairement aux approches macrosociales qui soulignent le hiatus entre taux de
victimation et taux de peurs, une approche au niveau individuel montre que ces craintes se
nourrissent la fois des reprsentations et des expriences de victimation vcues par la femme
elle-mme ou par les membres de son groupe social.151
Il nest donc pas ncessaire que les femmes aient vcu une exprience concrte de
violence physique pour la craindre. Leur socialisation la vulnrabilit, limpossibilit de
prdire le comportement du harceleur, et les expriences relates ou vcues de violences
verbales ou physiques sont suffisantes pour faire du harclement de rue une menace
potentielle de violence, et donc, une violence en soi.

3 La peur des violences sexuelles : une peur genre


Au-del des violences physiques, que craignent aussi les hommes, il semble que les
femmes aient spcifiquement peur dtre victimes dagressions de nature sexuelle.

Marylne Lieber avance les diverses formes que prend le harclement de rue peuvent
tre interprts comme une premire tape conduisant des violences plus graves
notamment sexuelle152 . MacMillan, Nierobisz et Welsh153 rejoignent cette ide, en insistant
sur la difficult jauger du risque encouru qui fait que les femmes craignent plus de subir des
violences lors dun harclement par un inconnu que par une personne connue. Lune des
hypothses est le sentiment dimpuissance accru qui peut tre ressenti dans ce cas. Les
chercheuses font lhypothse que les femmes recevant des attentions sexuelles et du
harclement par un inconnu apprennent tre plus attentives au danger des violences
sexuelles et les craindre. On le voit, les auteurs voquent rgulirement la peur des
agressions que peuvent ressentir les femmes. Ils ne se concentrent pas cependant sur toutes les

150

Michel BOZON et Catherine VILLENEUVE-GOKALP, Les enjeux des relations entre gnration , op. cit., p.
1528.
151
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 263-264.
152
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.65.
153
Ross MACMILLAN, Annette NIEROBISZ & Sandy WELSH, Experiencing the streets: Harassment and
perceptions of safety among women., in Journal of Research in Crime and Delinquency, 37(3): 306-32, 2000.

30

formes dagressions, mais principalement sur celles de nature sexuelle, soulignant combien
les agressions et donc la peur sont genres.

Les femmes sont en effet les principales victimes des violences sexuelles : en France,
16% des femmes dclarent avoir subi des viols ou tentatives de viols au cours de leur vie 154, 1
femme sur 10 de moins de 20 ans dclare avoir t agresse sexuellement au cours de sa
vie155, et les femmes sont trois fois plus souvent victimes de violences sexuelles que les
hommes156. Natre femme implique dtre socialise cette violence. Tout au cours de leur
vie, elles apprennent quelles risquent de subir des violences sexuelles de la part dhommes
cause de leur appartenance au groupe femme . Cet apprentissage se fait par des conseils
pour viter de provoquer , viter les hommes inconnus157, par des rumeurs158, des
expriences menaantes voire concrtes qui se passent la fois dans le domaine priv et
public. En consquence, la plupart des femmes ont peur dtre victimes de viols ou
dagressions sexuelles159, particulirement dans les espaces publics, la nuit, par des inconnus
(strotypes qui ne correspondent pas la ralit des violences sexuelles)160. Le harclement
de rue ayant souvent sinon toujours un caractre sexuel ou au moins sexualisant, a pour effet
de rappeler aux femmes de leur appartenance de sexe161 et des risques quelles encourent de
ce fait. Stanko confirme cette ide en affirmant que le harclement sexuel que les femmes
subissent participent leur construction genre et leurs inquitudes concernant leur intgrit
sexuelle162.

Le modle du continuum des violences sexuelles de Liz Kelly est aussi clairant pour
comprendre la porte du harclement de rue. Ce modle comprend les formes plurielles que
peuvent prendre les violences sexuelles, des plus mineures aux plus svres, en considrant
154

INSERM et INED, Enqute Contexte de la sexualit en France (CSF) , in Chiffres Cls 2010, lgalit entre
les femmes et les hommes, 2006, encadr p.75.
155
Nathalie BAJOS, Michel BOZON, Les agressions sexuelles en France : rsignation, rprobation, rvolte in
Enqute sur la sexualit en France, 2008, Chiffres Cls 2010 , lgalit entre les femmes et les hommes, tab. 68
p. 77.
156
Thomas MORIN, Laurence JALUZOT, Sbastien PICARD, Femmes et hommes face la violence, INSEE
Premire, n1473, novembre 2013.
157
Tracy Lynn LORD, The relationship of gender-based public harassment to body-image, self-esteem, and
avoidance behaviour, Indiana University of Pennsylvania, 2009, p. 19.
158
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 264-265.
159
Elizabeth A. KISSLING, Street Harassment: The language of Sexual Terrorism, op. cit., p.455.
160
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.265-274.
161
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.286.
162
Elizabeth A. STANKO, Women, crime, and fear, in The ANNALS of the American Academy of Political and
Social Science, 539, 1995, p.49.

31

quau-del de leurs diffrences (contexte, forme, ), elles partagent de nombreux points


communs. Elles sont notamment perptres par des hommes, qui usent de diffrents formes
dabus, de coercition et de force afin de contrler les femmes. 163 Tous les comportements
que les femmes peuvent percevoir comme de la violence sexuelle sont inclus dans ce
continuum, mme ceux qui sont considrs comme les plus anodins, ou qui ne sont pas pris en
compte par les victimes comme telle dans la mesure o elles ne rentrent pas dans les
dfinitions lgales des violences sexuelles164. Parler de continuum permet [] de mettre
laccent sur la faon dont ces violences oprent ; la peur joue alors un rle non ngligeable
puisque des types de violences qui peuvent paratre relativement anodins de prime abord
renvoient systmatiquement la potentialit de violences juges plus graves par les personnes
concernes.165

Le fait que ces agressions courantes soient considres comme anodines ne doit pas
disqualifier le mal potentiel quelles peuvent causer. Dun part ses effets ne sont fixes, mais
quils peuvent au contraire varier selon le contexte, la rptition, et bien dautres facteurs.
Dautre part, on peut se questionner sur le fait que cette exprience commune des femmes soit
ce point minimise et banalise, alors quil semble que les femmes la peroivent plutt
ngativement. Cela peut tre mis en parallle avec les nombreuses expriences de violence
que vivent les femmes et qui sont historiquement ignores, diminues, banalises 166.
Lexpression du pouvoir du genre masculin par le biais dagressions routinires contre les
femmes est lie aux agressions non-routinires comme les coups ou le viol, qui ne sont que
lextension de pressions plus courantes.167 Il est donc ncessaire de prendre ces exprience
dans leur ensemble pour en comprendre la signification et les diverses consquences.

Le harclement de rue est donc un phnomne genr, qui traduit des rapports
ingalitaires entre les femmes et les hommes. Il nest pas anodin, puisquen plus de pouvoir
prendre les formes de violences reconnues, il agit comme menace de violences, notamment
163

Liz KELLY, The continuum of sexual violence, in Jalna HANMER et Mary MAYNARD (eds), Women, Violence
and Social Control, Atlantic Highlands (N. J.), Humanities Press International, 1987, p. 48.
164
Bianca FILEBORN, Conceptual understandings and prevalence of sexual harassment and street harassment,
ACSSA Australian Centre for the Study of Sexual Assault - Resource sheet, July 2013, p.10.
165
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 46.
166
Cynthia BOWMAN, Street harassment and the informal ghettoization of women, op. cit., p. 520. Elle
voque le fait que les lois chouent prendre en compte les situations vcues par les femmes, ce qui nest pas
forcment tonnant sachant que les juges et lgislateurs sont des hommes.
167
Liz KELLY, Surviving sexual violence, UK: Polity Press, 1988, p. 28.

32

sexuelle. Comme le rappelle Micaela di Leonardo, le harclement de rue est omniprsent,


peut-tre plus rpandu mme que ces autres expressions de violence faite aux femmes. Il
abime notre estime de soi, restreint notre mobilit gographique et sabote nos efforts pour
russir contrler nos vies publiques. 168 De fait, cette violence nest pas uniquement
lexpression dun rapport de pouvoir, mais poursuit aussi certains objectifs.

168

Micaela DI LEONARDO, Political economy of street harassment, op. cit., p51. street harassment is
pervasive, perhaps more pervasive, than these other expressions of violence against women. It damages our
self-esteem, restricts our geographic mobility, and sabotages our efforts to achieve control over our public
lives.

33

II Harclement de rue et contrle social des femmes


Il semble prsent envisageable que le harclement de rue soit une forme
(protiforme) de violence masculine lencontre des femmes. Nous avons vu que Jalna
Hanmer pense ces violences comme un moyen de contrle des femmes par les hommes 169.
Selon elle, la violence (menace et violence effective) a deux objectifs lun est dexclure les
femmes de certains domaines, ou de restreindre leur champ daction, lautre est de les obliger
un certain comportement. Les deux interagissent de telle faon quaboutir un des objectifs
est aider laboutissement de lautre.170 Dans lespace public, les remarques et attitudes
quont les hommes envers les femmes et qui ne font pas partie du discours public admis
(demander un renseignement par exemple) servent en effet deux fonctions : rappeler aux
femmes que lespace public est masculin171, et que leurs corps sont disposition des hommes.
Colette Guillaumin va plus loin arguant que les violences sont destines proclamer
publiquement que les mles [] nadmettent pas que les femmes prennent un place de
sujet172 . Pour Elizabeth Kissling dans ce contexte de peur des femmes, les multiples
fonctions du harclement de rue agissent de concert pour produire un environnement
de terrorisme sexuel , entendu comme un systme par lequel les hommes effraient, et,
grce la peur, contrlent et dominent les femmes173 . Il me semble cohrent dobserver ces
effets comme des fonctions : de fait, loin dtre alatoires, ils permettent le maintien de rles
de genre traditionnels, des ingalits femmes-hommes et a fortiori du systme de genre ou
patriarcat.
Nous allons donc observer dans une premire partie limpact du harclement de rue
sur la libert des femmes daller et venir dans lespace public, puis sur lappropriation de leur
corps-mme.

169

Jalna E. L. HANMER, Violences et contrle social des femmes , op. cit., p.68.
Jalna E. L. HANMER, Violences et contrle social des femmes , Ibid, p. 85.
171
Pam MCALLISTER, Wolf whistles and warnings, in Heresies, 6, p. 37-9.
172
Colette GUILLAUMIN, Pratique du pouvoir et ide de Nature op. cit., p.26.
173
Elizabeth A. KISSLING, Street Harassment: The language of Sexual Terrorism, op. cit., p. 456. In this
context of womens fear, the multiple functions of street harassment work together to produce an
environment of sexual terrorism. [] a system by which males frighten and, through fear, control and
dominates females.
170

34

A Exclusion des femmes de lespace public : maintien de la dichotomie public


priv
68% des femmes que jai interroges vitent de sortir dans certains lieux et/ou
certaines heures dans les espaces publics174, deux fois plus que les hommes175. Elles sont aussi
73% avoir peur en marchant seules la nuit, et 12% nuit et jour176. Cela semble assez
proccupant que dans un pays considr comme sr, une femme sur deux ne se sente pas en
scurit la nuit dans les espaces publics. Pour mieux comprendre ces donnes, je vais rappeler
la sgrgation historique des espaces publics et privs en fonction du genre, observer de
quelle manire cette dichotomie est entretenue par lducation, puis limpact du harclement
de rue sur la libert des femmes investir lespace public et donc exercer leurs droits de
citoyennes.

1 Espace public traditionnellement genr


Lespace public a deux acceptions : il est un ensemble de lieux auxquels le public a
accs177, cest--dire un endroit spatial de passage et de rencontre libre et anonyme. Dans sa
dfinition symbolique, il est lespace o peut se former lopinion publique par
rassemblement des personnes prives pour discuter des questions dintrt commun178.
Il est historiquement spar, spatialement, hirarchiquement179 et de manire genre,
de la sphre prive. Aux femmes le domestique, les enfants, lentretien des individus proches,
confines dans la sphre prive ; aux hommes le pouvoir politique, conomique, intellectuel et
religieux qui sexprime dans lespace public180. La diffrenciation entre lespace priv et
lespace public est au cur de la structuration des rapports sociaux de sexe 181.
174

Annexe 4, tableau n2.


Annexe 5, tableau n2, op.cit.
176
Annexe 4, tableau n1, op.cit.
177
Irwin ALTMAN et Erwin ZUBE, Public Places and Spaces, New York (N.Y.) Prenum Press, 1989.
178
Alain LETOURNEAU, Remarques sur le journalisme et la presse au regard de la discussion dans l'espace
public, op. cit., p. 49
179
Louis DUMONT, Vers une thorie de la hirarchie (postface pour ldition Tel), in Homo hierarchicus, Le
systme des castes et ses implications, Paris, Gallimard, 1966, p. 396-403.
180
Corinne FORTIER, Vulnrabilit, mobilit et sgrgation des femmes dans lespace public masculin : point
de vue compar (France-Mauritanie-gypte) , in gypte/Monde arabe, Troisime srie, 9 | 2011, mis en ligne
le 31 dcembre 2012, consult le 15 aot 2014. < http://ema.revues.org/2999>.
181
Haut Conseil lEgalit Entre les Femmes et les Hommes (HCEfh), Combattre maintenant les ingalits
sexues, sociales et territoriales, op. cit., p.95.
175

35

Historiquement, les femmes ont t exclues des lieux o se cre le vivre-ensemble, et recluses
dans la sphre prive, contraintes de se limiter leur rle de procratrices et mres. Cette
division tait essentielle pour assurer la subordination des femmes et les loigner dun espace
public considr et conu comme le lieu de lmancipation individuelle et de lgalit entre
les citoyens182.
Si cette sparation est ancienne, elle sest particulirement renforce partir de la
Rvolution Franaise, avec laffirmation de luniversalit des droits politiques 183. Alors
que les hommes devenaient libres et gaux en droits184 de par leur seule qualit de citoyen
Franais, les femmes demeuraient ternelles subordonnes, ayant les devoirs mais non les
droits quoctroient la citoyennet, dont elles sont exclues ds 1793185. Aucune mprise
possible : la Dclaration Universelle des Droits de lHomme et du citoyen ne concerne pas
lensemble des franais, uniquement ses membres masculins. Leur vincement de lespace
public sest fortifi de plus en plus fermement jusqu tre intgr dans le Code Civil
napolonien de 1804, rgissant la subordination des pouses leurs maris [jusqu]
lintrieur de la sphre prive.186 Prcisons tout de mme que les femmes des milieux
populaires ont eu bien plus de difficults se conformer cet idal promu par le XIXe sicle
du fait de leurs activits quotidiennes les amenant aller dans les rues 187. Lespace public a
donc t sgrgu de manire grandissante, distinguant les lieux fminins, extensions de
leurs rles sexus 188, tels les lavoirs, ou les lieux rservs la prostitution dans un contexte
de rglementation croissante, des lieux masculins. Le sens donn aux mots, jamais neutre,
souligne ces normes genres dusage de lespace public : un homme public est un
politicien, un gouvernant, un homme daction, quand une femme publique est une femme
perdue, une prostitue, proprit commune189 . Ainsi, outre lespace, le temps apparat lui

182

Laure BERENI et Anne REVILLARD, La dichotomie public-priv lpreuve des critiques fministes : de
la thorie laction publique , in MULLER, P. et SENAC-SLAWINSKI, R. (dir.), Genre et action publique : la
frontire public-priv en questions, LHarmattan/Logiques politiques, 2008, p. 8.
183
Joan B. LANDES, Women and the Public Sphere in the Age of the French Revolution, Ithaca: Cornell University
Press, 1988.
184
Article 1 de la Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen du 26 aot 1789.
185
Laure BERENI et Anne REVILLARD, La dichotomie public-priv lpreuve des critiques fministes , op.
cit., p. 8.
186
Laure BERENI et Anne REVILLARD, La dichotomie public-priv lpreuve des critiques fministes ,
Ibid, p. 8.
187
Michelle PERROT, Le genre et la ville , in Michelle PERROT, Les Femmes ou les silences de lhistoire, Paris,
Flammarion, 1998.
188
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.56.
189
Michelle PERROT, Le genre et la ville , op. cit., p.281.

36

aussi dans sa dimension sexue 190 puisque passe une certaine heure, toute femme tait
suspecte dtre prostitue, cest--dire disponible aux hommes. Se dessine la division mme
des femmes entre elles, celles qui sont respectables et les autres, lusage de lespace public
tant un dterminant de cette respectabilit191.
Quen est-il aujourdhui ? Il parat vident que les barrires juridiques sont tombes :
les femmes, tout autant que les hommes, ont gagn leur droit circuler librement dans
lespace public, toute heure du jour et de la nuit, dans tout endroit lgalement accessible,
que ce soit seules ou accompagnes. Nanmoins, les carts dans les usages sont persistants.
Les femmes et les hommes ne se meuvent pas de la mme manire dans lespace public. Alors
que ces derniers flnent, prennent leur temps, jouent, stationnent, les femmes sont plus
frquemment en mouvement192, et se dplacent pour des raisons fonctionnelles et encadres :
travailler ou assumer les responsabilits domestiques et familiales 193. La division sexue
du travail domestique et du travail professionnel demeure sous sa forme traditionnelle (aux
femmes lespace priv, aux hommes lespace public) malgr lentre des femmes dans le
march du travail, et affecte les types de dplacement des femmes et des hommes. Outre les
donnes que jai nonces en introduction ; une tude de lorganisation tats-unienne Gallup
sintressant 43 pays autour du monde, a mis en vidence que seulement 51% des femmes
se sentent en scurit lorsquelles marchent seule la nuit, contre 78% des hommes en France,
en 2011194. Certaines phobies semblent mme sexues : lagoraphobie, la peur des lieux
publics, des espaces ouverts, et de la foule, est une maladie fminine, et certains auteurs y
voient la construction genre dune peur195. Lusage de lespace public est donc loin dtre
identique pour les hommes et les femmes, et la dichotomie public-priv ne semble pas
appartenir au pass.

190

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.55-56.


Guy DI MEO, Les murs invisibles. Femmes, genre et gographie sociale, Paris, Armand Colin, Coll.
Recherches, 2011.
192
Elise VINET et al. Etude-action sur les discriminations multifactorielles envers les femmes dans trois
quartiers prioritaires lyonnais. Non/recours aux offres socio-ducatives et de loisir, place dans lespace public et
ethnicisation des rapports sociaux (de sexe), Rapport final Ville de Lyon, GREPS (Universit Lyon 2), aot 2013,
p. 39.
193
Haut Conseil lEgalit Entre les Femmes et les Hommes (HCEfh), Combattre maintenant les ingalits
sexues, sociales et territoriales, op. cit., p.96.
194
Gallup, site visit le 14/08/2014, < http://www.gallup.com/poll/155402/women-feel-less-safe-mendeveloped-countries.aspx>
195
Maureen MCHUGH, A feminist approach to agoraphobia: Challenging the traditional views of women at
nd
home, in J.C. CHRISLER, C. GOLDEN & P. D. ROZEE (Eds.) (2 ed.), Lectures on the Psychology of Women, New
York: McGraw-Hill, 2000.
191

37

2 Education genre et vulnrabilit construite


Puisque lutilisation genre de lespace public nest plus prescrite juridiquement, il
apparat ncessaire dtudier quels sont les processus de socialisation qui amnent cet usage
diffrenci et ces peurs sexues.
La petite fille existe dans lespace public et dans des groupes mixtes ; ladolescente
noccupe plus, ou trs peu, lespace public et, si elle le fait, cest majoritairement avec ses
paires ; la femme est quasi-absente de lespace public ; la femme devenue mre rapparat,
mais elle occupe lespace en fonction de ses enfants. 196 Curieusement, les filles
disparaissent de lespace public au moment de ladolescence, alors que filles et garons sont
sujets aux premiers changements corporels qui les diffrencient physiquement et les rendent
aptes se reproduire. Ces modifications marquent socialement lentre dans la sexualit, et
tout un concert de normes, autorisations laccompagnent, pour enseigner aux filles et aux
garons les rles sociaux auxquels ils sont senss se conformer. Or, les rles sociaux et
sexuels fminins et masculins sont diffrents : les femmes sont considres comme passives,
dsirables devant demeurer pures , cest--dire vierges, tandis que les hommes se doivent
dtre actifs, dsirants, et devant multiplier les expriences sexuelles. Ce double-standard a de
nombreuses implications, notamment en ce qui concerne la perception de la scurit des
femmes, et notamment la protection de leur intgrit physique et sexuelle.
Dj auparavant, les filles ont appris quelles sont plus vulnrables physiquement que
les garons, que leur corps est diffrent. Peu importe que ces diffrences et ces corps soient
faonns socialement 197,198 par la mise en scne individuelle et collective des diffrences
sexues. Elles ont appris moins bouger, tre moins violentes199, plus douces, moins
dranger, et donc tre moins aptes se battre et se dfendre en cas de danger. Les mdias,

196

Association de Prvention Spcialise Mulhousienne, Regards croiss sur les ingalits femmes-hommes,
Projet ingalits femmes-hommes dans les quartiers. Paroles et analyses des habitant-e-s et des professionnelle-s mulhousiens, 2014.
197
Sylvie COUPEY, Pratiques d'ducation physique et sportive au CP et diffrences de performance entre filles
et garons , In Revue franaise de pdagogie, Volume 110, 1995, Filles et garons devant l'cole. pp. 37-50.
198
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.293.
199
Michele BURMAN, Jane BROWN, Susan BATCHELOR, Taking it to Heart. Girls and the meanings of
Violence, in Elizabeth STANKO (ed.), The Meaning of Violence, London, Routledge, 2003.

38

surreprsentant les violences masculines faites aux femmes200, notamment les agressions et
viols dans lespace public201, ont leur ont bien enseign que les filles sont des victimes
potentielles de violences sexuelles, simplement parce quelles sont des femmes, et que cette
fminit est une menace pour elles. Outre les reprsentations donnes par les mdias, la
culture, lcole, lentourage proche et notamment les parents ont des craintes diffrencies
selon les enfants qui peut influencer leur propre reprsentation du danger.

Il apparat clairement que les parents craignent plus pour leurs filles, notamment
concernant leur intgrit physique et le risque de subir une agression de nature sexuelle.
Cela sobserve donc de manire particulirement accrue partir de ladolescence, moment
auquel les garons se voient accorder plus dautonomie et les filles plus de restrictions
spatiales. Si elles peuvent gnralement sortir en groupe le jour dans un certain nombre de
lieu, beaucoup leurs sont interdits (ex : parcs), et il est souvent exclu quelles sortent la nuit,
notamment si elles sont seules202. Puisque cette menace est considre comme vidente, les
filles et femmes reoivent de nombreux conseils : lieux viter, heures viter, ne pas rentrer
seule, prvoir des prcautions diverses, prter attention leurs habits, leurs comportements.
Elles assimilent donc, au gr des recommandations, des mises en garde, des interdits, des
rumeurs, que lespace public est dangereux pour elles. En consquence, les femmes ont plus
de perception du danger et peur dtre victimes que les hommes, malgr la ralit qui veut que
ces derniers soient plus risque dans les lieux publics. Il semblerait que ce soit d
lomniprsence de la peur du viol quelle que soit lagression envisage par les femmes 203.
Cependant ces menaces ne sont pas forcment relles. On la montr plus haut, les
peurs quont les filles et femmes, et les peurs pour les filles et les femmes, sont celles des
violences sexuelles perptres par des hommes, la nuit, dans des espaces publics lorsquelles
sont seules. Par extension, tous les hommes dans lespace public sont prsents comme une
menace potentielle. Ainsi, les femmes ont plus peur dans des situations ambiges impliquant
des hommes que des femmes204.
200

Gill VALENTINE, Images of Danger: Womens sources of information about the spatial distribution of male
violence , in Area, 2 (1), 1992, p. 22-29.
201
Ccile RASSELET, Evolution des modes de vie en villes, Lusage de la ville par les femmes, note de synthse,
aurba, septembre 2013, p. 4.
202
Gill VALENTINE, Images of Danger, op. cit. p. 24.
203
Kenneth FERRARO, Womens fear of victimization: shadow of sexual assault?, in Social Forces, 75, 1996, p.
667-690.
204
Mary HARRIS and Kari MILLER, Gender and perceptions of danger, in Sex Roles, 43, 2000, p. 843-863.

39

Or, la figure mme du danger semble strotype. En France, elle se subdiviserait en


deux catgories : les hommes de catgories sociales les moins favorises, et en particulier
les jeunes, Noirs et Arabes 205 ; et les hommes anormaux. Concernant la premire
catgorie, il manque dtudes approfondies pour rellement mettre en valeur ce phnomne.
Nanmoins, il me semble que Esther Madriz touche juste lorsquelle conclut de son tude en
Californie que les peurs sexues reprsentent un des moyens de contrle social informel les
plus efficaces, tout en tant un vecteur de renforcement des divisions raciales en
augment[a]nt les disparits entre hommes et femmes, de mme que celles entre les
personnes de diffrents statuts socio-conomiques.206 207 . Lautre catgorie comprend les
hommes anormaux, fous , dtraqus , malades , largement dpeints par les mdias et
craints par les femmes. Marylne Lieber analyse avec acuit cette qualification : elle permet
en effet de dpolitiser les rapports sociaux de sexe. Si les agresseurs sont des fous et non pas
des gens normaux, ce rapport social particulier est prsent comme ntant pas le fruit
denjeux de pouvoir et, de ce fait, comme ntant pas un rapport social. Toute possibilit de
guerre des sexes est alors vacue. 208

Ces strotypes ne sont cependant pas conformes la ralit, dans laquelle des
hommes de tous ges, toute classe sociale, toute race peuvent harceler, et ce dcalage peut
influencer la manire des femmes de percevoir et nommer leurs expriences en les
minimisant209. Par ailleurs, la nuit nest pas le moment le plus risque pour les femmes :
75,5% des violences quelles subissent dans lespace public se droulent de jour, dans un
endroit quelles frquentent rgulirement. Les femmes seules sont plus souvent agresses,
notamment par des atteintes de nature sexuelle, que lendroit soit frquent ou dsert210.
Enfin, contrairement aux ides reues, la majorit des violences masculines commises
lencontre des femmes le sont dans la sphre prive, et lagresseur est une personne connue211.
Paradoxalement, il y a peu, sinon aucune injonction ou mise en garde faites aux femmes pour
quelles se mfient de cette menace bien relle. Au contraire, la sphre prive est
205

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.271.


Esther MADRIZ, Images of criminals and victims: a study on womens fear and social control, in Gender
and Society, 11 (3), 1997, p.345.
207
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.270-271.
208
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.273.
209
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.273.
210
Maryse JASPARD, et al., Les violences envers les femmes en France : une enqute nationale, Paris, La
Documentation franaise, 2003.
211
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op.cit., p.116.
206

40

gnralement perue comme un lieu scurisant, et les femmes craignent plus dtre violes
par un inconnu que par une personne connue212. On peut ds lors se demander pourquoi en
dpit de la ralit des violences, les femmes apprennent encore restreindre leur usage de
lespace public pour se protger plutt qu se mfier, par exemple, du mariage ou du
concubinage.
Lapprentissage de cette peur nest pas neutre, il imprgne lexprience des femmes en
affectant leur perception de lespace public213. Pour Jalna Hanmer, cette dimension
idologique des violences permet de reconduire de manire dtourne lassociation
traditionnelle femmes-espace priv et hommes-espace public214.Cette peur peut tre
augmente par leur dficit dapprentissage de lespace public 215 rsultant notamment dun
contrle des sorties importants de la part de beaucoup de parents. Cette diffrence
spectaculaire de traitement entre hommes et femmes rvle le maintien dune reprsentation
traditionnelle qui oppose le dedans et le dehors, assimil une menace pour les femmes. 216
Il apparat pourtant que ces peurs ne sont pas seulement idelles, mais aussi fondes sur des
expriences vcues par les femmes qui leur ont servi de rappels de leur vulnrabilit et des
risques quelles encourent en saventurant sur le terrain des hommes217. Le harclement de
rue, en tant que menace de violence, semble tre de celles-l.

3 Limitation de la libert daller et venir


De nombreuses formes de brimades rappellent en permanence aux femmes quelles
transgressent les normes sexues lorsquelles se promnent seules dans les espaces publics.
[] Des gestes, des paroles et des intrusions commencer par ce qui est qualifi de simple
drague - leur rappellent en effet intervalles rguliers quelles pourraient subir des
violences plus graves.218 Aujourdhui comme hier, la place des femmes dans les espaces

212

Susan HICKMAN and Charlene MUEHLENHARD, College, womens fear and precautionary behaviors
relating to acquaintance rape and stranger rape, in Psychology of Women Quaterly, 21, p. 527-547.
213
Gill VALENTINE, Images of Danger, op. cit., p. 25.
214
Jalna E. L. HANMER, Violences et contrle social des femmes , in Nouvelles Questions Fministes, ditions
Antipodes, Vol.1, Novembre 1977.
215
Ccile RASSELET, Evolution des modes de vie en ville. Lusage de la ville par les femmes, note de synthse,
aurba, septembre 2011, p.4.
216
Michel BOZON et Catherine VILLENEUVE-GOKALP, Les enjeux des relations entre gnrations la fin de
ladolescence , op. cit., p. 1527-1555.
217
Gill VALENTINE, The geography of womens fear, in Area, 21 (4), 1989, p. 385-390.
218
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.61.

41

publics est discute. Les peurs sexues des violences qui leurs sont inculques ds leur prime
enfance leur rappellent que cest un espace potentiellement dangereux pour elles, quelles ny
sont pas les bienvenues. Le harclement de rue fait partie des expriences qui renforcent cette
exclusion.
Nous avons dj vu que les interactions entre inconnus dans lespace public sont rgies
par une norme dinattention civile, dapparente indiffrence. Cette norme peut tre rompue
dans plusieurs cas : sil y a des similitudes inhabituelles entre les deux personnes, si lune des
deux ne correspond pas aux standards de la socit, ou si lun des deux est, ou est
accompagn dune personne dite ouverte , comme un enfant, ou un animal de compagnie.
Les femmes, selon Goffman, sont considres comme tant de la troisime catgorie, et il est
donc autoris socialement de rompre cette norme pour sadresser elles 219. Cela montre dj
que femmes et hommes ne sont pas considrs comme quivalents et gaux dans lespace
public.
Carol Gardner qui a rdig lun des premier livres sur le harclement de rue fait la mme
hypothse : les femmes qui circulent dans les espaces publiques sont soumises des
marqueurs de passage , qui impliquent deux choses ; soit que leur simple prsence dans
lespace public droge par rapport leur rle de genre, soit qutre une personne ouverte
au public est une part mme de leur rle de genre220. Le harclement de rue, ce marqueur
genr de passage, servirait comme moyen pour les hommes de rappeler aux femmes les
impratifs de leur rle : leur place est dans la sphre prive, leurs entres dans les sphres
dactivit urbaine, de production et de travail, de loisir et de plaisir sont tolrs, mais avec
des restrictions.221 Ces rappels lordre sexu 222 peuvent produire trois effets selon elle:
exclure des groupes de personnes dsavantags de manire formelle ou informelle, soumettre
un individu un comportement non-dsir en sintroduisant dans son intimit, ou en
lvaluant dans une situation dans laquelle ladite valuation nest pas justifiable223.

encore, on observe que le harclement de rue est une sorte de drogation la rgle qui na pas
de symtrie : les hommes ne sont pas considrs comme des personnes ouvertes linstar

219

Erving GOFFMAN, La mise en scne de la vie quotidienne, op. cit.


Carol Brooks GARDNER, Passing By: Street remarks, address rights, and the urban female, op. cit., p. 333.
221
Jalna E. L. HANMER, Violences et contrle social des femmes , op. cit., p. 81.
222
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.65.
223
Carol Brooks GARDNER, Passing By: Gender and Public harassment, op. cit.
220

42

des femmes, et le mme type de harclement invers ne serait absolument pas peru de la
mme faon.
Poursuivant lide de Gardner du harclement de rue comme moyen dexclusion de
certains groupes, Rhonda Lenton propose de lanalyser sous langle de la thorie du contrle
social : dans cette optique, les hommes considrent le domaine public comme tant leur, et
harclent les femmes pour maintenir leur pouvoir la fois sur les femmes et sur leur
territoire224. Cette thorie me semble assez juste dans la mesure o lon observe aussi des
formes de harclement genr accrues dans les mtiers occup majorit par des hommes, et
o les femmes, exceptions, sont dabord vues en fonction de leur genre, et peuvent tre
perues comme des menaces. Afroditi Pina et Theresa Gannon ont ainsi mis en vidence que
les femmes exerant dans des mtiers traditionnellement masculins sont vues comme dviant
de leur rle de genre225, et le harclement sert les exclure, les remettre dans leur rle
attribu. Dans la rue, les femmes aussi sont dabord considres au prisme de leur genre et de
leur apparence, permettant que leur soient fait tous types de remarques ou comportements
plus ou moins menaants.
Tracy Lynn Lord a mis en exergue, lors dune tude quelle a mene, le lien entre les
comportements dvitement de lespace public de certaines femmes et le fait dtre harcele
dans la rue226. Ainsi, les prcautions prises par les femmes, et notamment le fait que 68% de
celles qui ont rpondu mon questionnaire vitent certaines lieux ou certaines heures quand
elles sortent, ne sont pas uniquement lies des peurs socialement construites. Elles
rpondent aussi des menaces concrtes, qui sincarnent dans des comportements plus ou
moins anodins se droulant dans lespace public, qui leurs rappellent constamment quelles
sont vulnrables en tant que femmes, et quelles ne sont pas senses se trouver ici seules/de
nuit/etc. La majorit des formes de ce harclement peut tre perue comme une premire
tape avant des violences plus graves, et leur rcurrence peut ractiver la peur des femmes

224

Rhonda LENTON, Michael SMITH, John FOX, Norman MORRA, Sexual harassment in public places:
experiences of Canadian women , in Canadian Review of Sociology and Anthropology, 36(4), p. 517-540.
225
Afroditi PINA and Theresa A. GANNON, An overview of the literature on antecedents, perceptions and
behavioural consequences of sexual harassment, op. cit., p. 6.
226
Tracy Lynn LORD, The relationship of gender-based public harassment to body-image, self-esteem, and
avoidance behaviour, op. cit., p. 54.

43

dtre dans lespace public227. Encore faut-il prciser que plusieurs lments jouent sur le
sentiment de vulnrabilit que ressentent les femmes : le fait davoir vcu dans un espace
public une exprience inquitante comme tre suivie, pelote ou insulte par exemple, peut
accrotre la perception de vulnrabilit. Le fait de connatre des membres de son groupe
social ayant eu des expriences alarmantes peut aussi augmenter ce sentiment228. Nanmoins,
il ny a pas forcment de lien de causalit direct entre le type de victimation subi et les
consquences

en

termes

de

souffrance

ou

de

changement

dhabitudes

ou

de

comportements229. Paradoxalement dailleurs, ce sont les atteintes gnralement considres


comme les moins graves (insultes rptes, fait dtre suivie ou pelote ) qui ont les
consquences les plus significatives sur les craintes ressenties dans les lieux publics.230 Elles
affectent les choix que peuvent faire les femmes concernant lespace public, la fois en
termes de restriction de leur libert ou de prcautions prises pour viter tout danger.
De fait, le harclement de rue est une pierre dans ldifice qui socialise les femmes se
sentir vulnrables dans les espaces publics et y craindre des hommes (voire les hommes).
Ces nombreuses pierres qui samoncellent influencent nettement sur la dcision des femmes
daller librement, toute heure du jour et de la nuit, dans tous les espaces lgalement
autoriss. Comme le rappelle Francine Pickup, la violence masculine lencontre des femmes
(et a fortiori la menace de violences) nest ni fortuite, ni exceptionnelle, ni le seul fait de
circonstances particulires. Bien au contraire, elle est utilise en tant quarme destine punir
les femmes ayant os faire un pas en-dehors des limites dans lesquelles on les a confines en
tant que femmes, et dans le but de leur inculquer la peur la seule ide de franchir ce pas. 231
Loin dtre anodin, le harclement de rue permet de ractualiser la division spatiale de
lespace public, permettant ce que Cynthia Bowman appelle la ghettosation informelle des
femmes dans la sphre prive et le foyer, seul endroit o elles peuvent tre sans devoir
sexcuser ou se sentir mal laise232.

227

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 264. Ainsi, la peur sexue est la fois
surestime tout en tant le produit dune ractualisation constante, au travers de divers dsagrments que les
femmes ne manquent pas dexprimenter dans lespace public .
228
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p. 263-264.
229
Marianne HESTER, Liz KELLY et Jill RADFORD, Women, Violence and Male Power: feminist Research, Activism
and Practice, Milton Keynes (Eds.), Open University Press, 1996.
230
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op.cit., p.277.
231
Francine PICKUP, Ending violence against women. A challenge for development and humanitarian world,
Oxfam pub, Oxford, 2001.
232
Cynthia G. BOWMAN, Street Harassment and the Informal Ghettoization of Women, op. cit., p. 517 580.

44

4 Impact sur lexercice de la citoyennet


Le harclement de rue a donc pour effet de limiter lentre des femmes dans les
espaces publics, maintenant des rles traditionnels de genre. Marylne Lieber explique que le
harclement de rue est une exprience sexue de lespace public que vivent les femmes en
tant que membre du groupe social femmes . Selon elle, la notion dexpriences
sexues233 est [] fortement lie celle de discriminations, qui renvoie aux manifestations
concrtes de la marginalisation ou de lexclusion dindividus, ou de groupes dindividus, de la
vie politique et sociale sur une base arbitraire234 .
Les limitations daccs aux espaces publics ne sont pas seulement regrettables sur le
plan individuel, mais ont aussi des consquences sur les possibilits des femmes dexercer
leur citoyennet. La libert et lautonomie235 sont en effet des conditions sine qua non de
lexercice de la citoyennet. La citoyennet comporte plusieurs aspects : la dtention de la
nationalit franaise, qui permet de jouir de droits politiques et civiques, mais aussi la libre
participation la cit236. La libert daller et venir dans les espaces publics, en permettant la
participation la vie en commun, est donc un aspect fondamental de lexercice de cette
citoyennet237. Or cette libert est impossible en labsence de scurit. John Locke dj,
dfinissait la libert comme le fait dtre libre de la contrainte et de la violence des autres ,
suivi par Michel Poniatowski mettant jour la notion et nonant que la libert, cest aussi
de pouvoir sortir aprs huit heures du soir.238 Nous avons en effet vu que la menace de
violence est une manire effective de limiter la libert daller dans les espaces public, que ce
soit de manire concrte par une restriction des lieux et/ou des heures de passage, ou par des
prcautions prises qui soulignent tout de mme que cette libert dans linscurit sexerce au
prix dune charge mentale et dune mfiance permanente. La scurit est donc, outre un

233

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.77. Les expriences sont sexues et sont le
fruit de pratiques sociales ingalitaires et non de qualits innes.
234
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.77.
235
Ruth LISTER, Citizenship. Feminist Perspectives, Basingstoke, MacMillan, 1997.
236
Site du gouvernement vie-publique, Quels rles un citoyen peut-il jouer dans la cit ? , 9/10/2013, visit
le 18/08/2014. < http://www.vie-publique.fr/decouverteinstitutions/citoyen/citoyennete/definition/definir/quels-roles-citoyen-peut-il-jouer-societe.html>
237
Cynthia G. BOWMAN, Street Harassment and the Informal Ghettoization of Women, op.cit., p. 520.
238
Michel WIEVIORKA, Le sociologue et linscurit , in Sociologie du travail, 44 (4), Editions scientifiques et
mdicales, Elsevier SAS, Paris, 2002, p. 558.

45

droit fondamental, [] lune des conditions de lexercice des liberts individuelles et


collectives239 , et a fortiori de la citoyennet.
Par autonomie, Ruth Lister entend lindpendance conomique et lintgrit
physique240. Cette intgrit passe par un sentiment de scurit, mais aussi par le maintien
dune certaine zone de distance interpersonnelle pouvant seulement tre franchie par
consentement mutuel241 . Le harclement de rue, caractris par des intrusions non
souhaites dans les sentiments, les penses, les comportements, lespace, le temps, lnergie
et les corps des femmes 242, est fond dans le non-respect du consentement mutuel
autrement ce nest pas du harclement de rue-. Cest donc fondamentalement une entrave
lautonomie des femmes dans lespace public et leur capacit dexercice de leur citoyennet.
Une jeune femme interroge par le magazine ELLE lillustre parfaitement : elle a
limpression dvoluer en permanence sur un champ de mines !243
Le harclement de rue, en limitant le sentiment de scurit et lautonomie des femmes,
restreint leur accs la sphre public, et donc de fait, leurs droits et libert de citoyennes.

La non-prise en compte du sentiment dinscurit des femmes dans les espaces


publics, lignorance des expriences sexues quelles y vivent, et notamment le harclement
de rue, est dommageable : elle limite la pleine jouissance par les femmes de leurs droits de
citoyennes, qui passent par le respect de leur libert et de leur autonomie. Pour revenir la
dfinition de Micaela di Leonardo, le harclement de rue produit aussi dautres effets : il
transforme les femmes en objets sexuels. Nous allons voir prsent dans quelle mesure cette
interaction permet de renforcer le contrle de la sexualit et du corps des femmes.

239

Jean BAECHLER, Dmocratie et inscurit , in Actions et recherches sociales, 21 (4), dcembre 1995, p. 89.
Ruth LISTER, Citizenship. Feminist Perspectives, Basingstoke, MacMillan, 1997.
241
Cynthia G. BOWMAN, Street Harassment and the Informal Ghettoization of Women, op. cit., p. 526.
Central to freedom to be at ease in public spaces is the capacity to pass through them while retaining a
certain zone of privacy and autonomy a zone of interpersonal distance that is crossed only by mutual
consent.
242
Sue WISE, Liz STANLEY, Georgie PORGIE, Sexual harassment in everyday life, London: Pandora, 1987, p. 71.
243
Mounia, 27 ans, Le harclement de rue : vos tmoignages, ELLE, 09/08/2012.
240

46

B Contrle du corps et de la sexualit des femmes


En interpellant les femmes sur leur physique et en les sexualisant, les harceleurs de rue
contribuent renforcer le contrle du corps et de la sexualit des femmes, et par consquent,
les rles de genre traditionnels. Nous observerons tout dabord dans quelle mesure le
harclement de rue reconduit des strotypes de lhomme prdateur et de la femme proie, en
utilisant notamment les travaux de Colette Guillaumin sur lappropriation des femmes par les
hommes. Puis nous nous concentreront sur ses effets sur la sexualisation des femmes,
dfinissant ce que doit tre la Femme selon le dsir des hommes. Enfin, nous analyserons la
question de lobjectivation sexuelle des femmes travers cette interaction et ses
consquences.

1 Hommes actifs-prdateurs/femmes passives-proies


La masculinit et la fminit se construisent sur des oppositions : ainsi, les femmes
sont penses comme passives, dsires, et les hommes, actifs, dsirant. Dans la continuit de
ces catgories, la sexualit masculine est pense comme une pulsion, un besoin, une violence
potentielle que peuvent subir les femmes. Elles seraient donc victimes naturelles dune
sexualit masculine essentiellement incontrlable244. Or, ces oppositions ne sont pas
conformes des natures fminines ou masculines, mais plutt construites socialement et
joues par les individus, qui crent et recrent ces catgories au fur et mesure de leurs choix
comportementaux. Sigmund Freud explique ainsi que les femmes doivent bien plus refouler
ses pulsions que les hommes pour rentrer dans son rle attendu de femme passive245. Le
harclement de rue fait partie des moyens pour les hommes de prouver leur masculinit, et de
restreindre la mobilit des femmes. Il permet, en outre de fortifier les rles de genre qui
construisent les hommes comme dsirants et les femmes comme dsires.

Ici encore, les analyses de Erving Goffman, effectues des interactions sexues dans
lespace public dans les annes 1960, sont intressantes. Il observe que sy droule un rituel

244

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.255.


Luce IRIGARAY, Psychanalyse et sexualit fminine , In: Les Cahiers du GRIF, N. 3, 1974. Ceci (n') pas
(mon) corps. p.52. La fminit se caractrise, et doit se caractriser, par un refoulement plus prcoce et plus
inflexible des pulsions sexuelles et un plus fort penchant la passivit.
245

47

de cour 246 entre les deux sexes, qui obissent alors des normes sexues: les femmes
doivent tre attirantes et passives et les hommes au contraire, attirs par elles et actifs 247.
Dans ce rituel, les hommes doivent alors tre attentifs tout signe dencouragement de la part
des femmes, toute initiative pourrait tre interprte comme une invitation sexuelle et montrer
quelles sont disponibles. Selon Goffman, lobjectif de ce rituel nest pas tant dobtenir des
faveurs, mais plutt de confirmer et recrer 248 les identits de genre postulant les hommes
comme sujets dsirants htrosexuels, et les femmes comme objets de dsirs. Les hommes ont
donc tout intrt rompre la norme dinattention civile pour sadresser aux femmes, exposant
ces dernires tre harceles de manire chronique249 .

Les travaux de Colette Guillaumin permettent de mieux comprendre la signification de


cette dichotomie actif/passif dans les rapports de genre. Elle analyse les rapports entre les
sexes comme des rapports de classes de sexe, cest--dire caractriss par lappropriation de
la classe des femmes par celle des hommes250. Ses travaux mettent en vidence les
mcanismes de rduction des femmes, individuellement et collectivement, ltat dobjets, de
possessions des hommes. Ainsi, toute femme est considre comme disponible jusqu ce
quelle soit approprie par un homme en particulier, et donc le harclement de rue pourrait
tre interprt comme un concours entre les hommes pour disposer des femmes. Il ne
suffirait donc pas, comme le supputait Goffman, quune femme fasse montre de disponibilit :
le seul fait quelle ne soit pas accompagne par un homme, des enfants montre sa
disponibilit, puisquen tant que femme, elle est appropriable par tous les hommes. Dailleurs,
elle ajoute que les injures plus ou moins violentes et les menaces traditionnellement lances
toutes les femmes qui nacceptent pas les termes de cette relation, de ce jeu, sont destines
proclamer publiquement que les mles (les hommes) gardent linitiative, quils []
nadmettent pas que les femmes prennent une place de sujet.251 , les remettant leur place
ds lors quelles ont un comportement actif qui contrevient leur rle de genre. Cette analyse
permet de mieux comprendre que certains hommes deviennent agressifs lorsquune femme
ignore leurs compliments ou marques dattentions publiques. Goffman aussi thorise que
246

Erving GOFFMAN, Larrangement des sexes, op. cit.


Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.56-57.
248
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.214.
249
Erving GOFFMAN, Larrangement des sexes, op. cit., p.113.
250
Colette GUILLAUMIN, Pratique du pouvoir et ide de Nature (1) Lappropriation des femmes , op. cit.
Cest une fministe matrialiste : elle tend lanalyse marxiste des rapports sociaux de classe aux rapports
sociaux de sexe.
251
Colette GUILLAUMIN, Pratique du pouvoir et ide de Nature (1) Lappropriation des femmes , op. cit.,
p26.
247

48

les femmes refusant laccs sexuel sont menaces de violences sexuelles252 . Le


harclement de rue en est la traduction concrte : il rappelle aux femmes que tout homme peut
les considrer comme possession. Enfin, cette menace de violence accroit la dpendance des
femmes aux hommes, puisque les femmes se rendent compte quen prsence masculine, elles
sont moins sujettes ces dsagrments. Cela conforte les hommes dans leur rle de genre
comme protecteurs, bnficiant du harclement de rue, quand les femmes sont, elles,
confortes dans leur vulnrabilit253.
Lidentit sexue est donc une caractristique centrale dans lespace public254 . De
fait, les femmes y sont repres avant tout en tant que femmes , et cela dtermine le type
dinteraction quelles auront avec des hommes recrant et fixant les identits sexues. Ainsi,
les femmes sont perues, et se peroivent gnralement comme vulnrables et physiquement
impuissantes, en particulier face la violence masculine ; [] comme lobjet dune sexualit
masculine agressive.255 Le harclement de rue se fonde sur ces identits sexues pour les
recrer.

2 Contrle de la sexualit des femmes


La cible du harclement de rue est littralement chaque femme entre lge auquel
son corps commence se dvelopper sexuellement et le point indfini partir duquel elle
nest plus considre comme un tre sexuel parce quelle est trop vieille256 . Par-l,
Cynthia Bowman observe que le harclement de rue permet de mettre en vidence qui, parmi
les femmes, sont considres comme cibles. Elle observe que le harclement na pas la mme
frquence selon les ges dune femme : les trop jeunes filles, et les femmes plus ges sont
moins considres. En harcelant donc, les hommes enseignent aux femmes quels sont les
critres qui les rendent sexuellement attirantes pour eux. La chercheuse observe dailleurs que
cest souvent lune des premires leons enseignant aux jeunes filles ce que signifie tre un

252

Erving GOFFMAN, Larrangement des sexes, op. cit., p.65.


Cynthia G. BOWMAN, Street Harassment and the Informal Ghettoization of Women, op. cit., p. 540.
254
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.214.
255
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.214.
256
Cynthia G. BOWMAN, Street Harassment and the Informal Ghettoization of Women, Ibid, p. 531. The
target of street harassment is literally every woman between the age when her body begins to develop sexually
and that undefined point when she is no longer assumed to be a sexual being because she is too old
253

49

tre sexuel257 : tre vulnrable et impuissante258, tre objet dvaluation, de regard, devoir tre
sexualise contre son gr.
Outre contribuer dfinir ce quest une femme sexuellement attirante, le harclement
sexuel est un moyen de trier les femmes respectables et les femmes disponibles . Les
femmes respectables sont celles qui sont chez elles, ou qui sont dj appropries, pour
reprendre les termes de Colette Guillaumin. Elles respectent les silencieuses normes de genre
qui les enjoignent se ddier leurs activits domestiques et familiales et laisser lespace
public aux hommes. Leur prsence dans la sphre publique est dailleurs facilement admise
dans certains lieux, notamment lorsquils sont lis la famille259. Elle remplit le rle qui lui
est dvolu, il nest donc pas ncessaire de la sanctionner, et il ne faudrait pas tenter de se
lapproprier. Elle nest plus disponible pour tous. Cela explique dailleurs que les femmes
soient peu sinon pas ennuyes par dautres hommes lorsquelles sont accompagnes dun
homme. Elles sont marques comme appropries. Les autres, non appropries par un homme
et/ou ne respectant pas les injonctions de genre, sont susceptibles dtre harceles.
Paradoxalement, relve Goffman, ces dernires sont censes accorder aux hommes les faveurs
quils dsirent, mais cest cette potentialit mme qui leur fait perdre toute valeur260. En les
complimentant, en les gratifiant dinvites sexuelles, les hommes font la fois montre de leur
intrt (la femme correspond aux critres dattractivit sexuelle, elle est value positivement)
et de leur manque de respect pour elle. Cela reflte dailleurs le double standard qui veut que
la sexualit soit valorisante pour les hommes et dgradantes pour les femmes 261.

La

catgorisation entre deux groupes de femmes explique aussi que les femmes soient moins
laise la nuit que le jour dans les espaces publics. La nuit a en effet une dimension sociale,
induisant lide quune femme seule, la nuit, dans la rue, est disponible sexuellement. Cela a
t corrobor par les rsultats de lenqute ENVEFF qui montre que les atteintes faites aux
femmes la nuit ne sont pas plus nombreuses, mais ont une connotation plus souvent
sexuelle262.

257

Cynthia G. BOWMAN, Street Harassment and the Informal Ghettoization of Women, Ibid, p. 531.
Robin L. WEST, The difference in womens hedonic lives: A phenomenological critique of feminist legal
theory, 3 Wis. WOMENS L.J., 81, 1987, p. 106.
259
Haut Conseil lEgalit Entre les Femmes et les Hommes (HCEfh), Combattre maintenant les ingalits
sexues, sociales et territoriales dans les quartiers de la politique de la ville et les territoires ruraux fragiliss, op.
cit., p.96.
260
Erving GOFFMAN, Larrangement des sexes, op. cit., p.66.
261
Leora TANENBAUM, Slut ! Growing up female with a bad reputation, Harper Collins, 2000.
262
Maryse JASPARD, et al., Les violences envers les femmes en France : une enqute nationale, op. cit.
258

50

Le phnomne de contrle social de la sexualit des femmes commence ds


ladolescence, moment privilgi de construction des identits sexues autour de la
sexualit263.

Aux

garons

les injonctions

sociales

de virilit

et aux filles la

respectabilit 264, autour de la notion de rputation , quil ne faut surtout pas perdre et
qui permet efficacement de contrler les comportements des uns et des autres, et de forger et
fortifier les normes de genres. De fait, les garons perdraient cette rputation en se comportant
de manire trop peu virile, trop fminines, tandis que la rputation des filles dpend de leur
comportement sexuel, qui doit demeurer prude265. Les frontires entre tre considre comme
une fille bien et une fille facile est cependant tnue, et lusage de lespace public en est
un indicateur. De fait, si des murs invisibles266 sparent les espaces considrs comme
masculins et ceux considrs comme fminins, chacun.e est conscient de ces frontires, et les
outrepasser peut faire perdre lun.e ou lautre sa rputation. Ainsi, une fille passant trop de
temps dans lespace public pourra tre considre comme facile. L encore, lassociation
traditionnelle entre espace public/masculin et femmes dans lespace public/disponible semble
loin dtre efface. Par des remarques, attitudes sexualisantes ou violentes, les garons les
rappellent lordre , manire de reproduire et ngocier les identits sexues. [] Tous
les protagonistes des interactions ont des notions de ce que doit tre une conduite approprie
pour une femme et ont des moyens de le faire savoir.267

Le harclement que subissent les femmes lesbiennes et bisexuelles montre galement


sous divers aspects combien cela permet de contrler et codifier la sexualit des femmes.
Ainsi, il semble que les femmes seront victimes de diffrentes formes de harclement selon le
degr de fminit de leur apparence268. Lorsqueffectivement elles sont dapparence
considre comme fminine, elles sont alors automatiquement identifie comme
htrosexuelles, et subissent les mmes formes de harclement que les femmes
263

Haut Conseil lEgalit Entre les Femmes et les Hommes (HCEfh), Combattre maintenant les ingalits
sexues, sociales et territoriales dans les quartiers de la politique de la ville et les territoires ruraux fragiliss, op.
cit., p.105.
264
Haut Conseil lEgalit Entre les Femmes et les Hommes (HCEfh), Combattre maintenant les ingalits
sexues, sociales et territoriales dans les quartiers de la politique de la ville et les territoires ruraux fragiliss,
Ibid, p.105.
265
Haut Conseil lEgalit Entre les Femmes et les Hommes (HCEfh), Combattre maintenant les ingalits
sexues, sociales et territoriales dans les quartiers de la politique de la ville et les territoires ruraux fragiliss,
Ibid,, p.108.
266
Guy DI MEO, Les murs invisibles. Femmes, genre et gographie sociale, op. cit.
267
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 284.
268
Norma Anne OSHYNKO, NO SAFE PLACE, op. cit., p. 35.

51

htrosexuelles fminines . Cependant, cette prsomption mme dhtrosexualit (et donc


de disponibilit) peut tre perue comme une violence spcifique puisquelle nie lidentit
sexuelle de ces femmes et rappelle combien elles dvient de la norme htrosexuelle de la
socit et de ce que doit tre une vraie femme269 . Gardner montre que lorsque les femmes
shabillent de manire plus masculine, elles font face des formes de harclement qui peuvent
tre particulirement hostile ou violentes270. Lun des femmes ayant rpondu mon
questionnaire lillustre en commentant : Je suis andro et je me fait souvent agresser ce
sujet.271 L encore, le harclement renvoie aux normes de genre et ce que doit, ou ne doit
pas tre une femme. Et une femme dans la rue (et ailleurs) doit tre disponible aux hommes
ou appartenir un seul. Lhomosexualit fminine peut tre perue comme une menace
lordre patriarcal, puisquen dsirant avoir des relations sexuelles et amoureuses avec des
femmes, les lesbiennes affirment leur libert de ne pas appartenir un homme, de ne pas leur
tre disponible. Elles ne rentrent pas dans la binarit impose par lhtronormativit272, et le
harclement violent de rue est un moyen de leur rappeler quelles peuvent tre sanctionnes
pour scarter des normes de genre. Conscientes que le harclement de rue peut plus
rapidement dgnrer en violence du fait de cette superposition de misogynie et de
lesbophobie, les femmes lesbiennes et bisexuelles peuvent se sentir plus menaces
lorsquelles se font harceler par un inconnu273.

3 Les femmes comme objets sexuels


La partie prcdente a permis de mettre en vidence que le harclement de rue
renforce les strotypes de genre qui veulent que les femmes soient sexuellement passives et
les hommes sexuellement actifs. Nous avons vu que ces strotypes soutiennent des rapports
hirarchiques qui assurent la disponibilit du corps et de la sexualit des femmes aux
hommes.
Le harclement de rue se caractrise par la normalit, pour nimporte quel individu de
genre masculin, de rompre la norme dinattention civile qui prvaut dans les espaces

269

Norma Anne OSHYNKO, NO SAFE PLACE, Ibid, p. 36.


Carol Brooks GARDNER, Passing By: Street remarks, address rights, and the urban female, op. cit., p. 348.
271
Annexe 4, tableau n3, op. cit.
272
Monique WITTIG, La Pense straight, Balland, coll. Modernes, 2001.
273
Norma Anne OSHYNKO, NO SAFE PLACE, op. cit., p. 37.
270

52

publics274 sil croise une femme inconnue. Ce harclement se traduit gnralement par des
remarques, des valuations, des regards ou des gestes qui renvoient la femme son physique,
lui faisant savoir sil correspond ou non ce que cet homme ou ces hommes en attendent.
Plus prcisment, ils lui font savoir si oui ou non elle correspond aux critres dattraction
sexuelle. Ce faisant, ils la considrent comme un corps, et un corps comme objet sexuel
potentiellement leur usage.
Le concept dobjectivation sexuelle est ici pertinent pour dcrire la rduction des
femmes leur corps, les faisant objets, et observer dans quelle mesure le harclement de rue,
en objectivant les femmes qui en sont victimes peut les amener sauto-objectiver .
Jai choisi la dfinition de lobjectivation sexuelle des chercheuses amricaines en
psychologie sociale Barbara Fredrickson et Tomi-Ann Roberts, qui la dfinissent comme
survenant ds lors que le corps dune femme, des parties de son corps ou ses fonctions
sexuelles sont spares de sa personne, rduits au statut de simple instrument, ou vus comme
reprsentatifs delle-mme 275. Cest un processus dshumanisant en tant que la personne
objective nest pas considre comme un tre humain part entire mais comme une
commodit, que lon peut valuer, commenter, dont on peut faire usage pour satisfaire son
dsir sans prendre en considration son humanit. Emmanuel Kant thorisait dj cet effet
dshumanisant. Selon lui, ltre humain est une unit entre un corps et un esprit. Or, le dsir
sexuel, en tant quil se dirige non pas vers un tre humain dans sa totalit, mais vers un sexe,
un corps, enlve lhumanit de cet objet dapptit , le rduisant tre une chose au service
du dsir de quelquun. Il considrait quen tant que tel, le dsir sexuel est dshumanisant, et
donc dgradant. Si lon peut discuter le fait que le dsir sexuel quivaut toujours une
objectivation sexuelle, Kant nous permet de comprendre le processus de fragmentation de
ltre humain entre corps et esprit, qui aboutit sa dshumanisation.
Au cours de lHistoire, nombreuses ont t les justifications apportes lingalit
entre les femmes et les hommes dans le but de la lgitimer. Lun des moyens le plus utilis et
le plus efficace a t denlever un peu de lhumanit des femmes en les considrant
274

Erving GOFFMAN, Relations in Public, Penguin, 1972, p. 385.


Barbara FREDRICKSON, Tomi-Ann ROBERTS, Objectification Theory: Toward understanding womens lived
experiences and mental health risks, in Psychology of Women Quaterly, 21, 173-206, 1997, P.175
Objectification occurs whenever a womans body, body parts, or sexual functions are separated out from her
person, reduced to the status of mere instruments, or regarded as if they were capable of representing her.
275

53

incompltes, manquant du principe de lme 276, moins capables de raison car trop
soumises leurs contingences corporelles. Cette dprciation systmatique des femmes, et
en particulier, de leurs capacits intellectuelles et morales est un trait rcurrent dans les textes
des philosophes et savants occidentaux 277. De lAntiquit nos jours, les sicles se sont
succds, et avec eux, de nouvelles thories de plus en plus labores pour dmontrer que les
femmes taient plus domines par leurs instincts notamment sexuels-, leur corporalit, leur
nature, au contraire des hommes dont on suppose quils sont plus dots de raison et capables
de se dsaliner de leur corps et de ses besoins. Lobjectification, le fait de traiter et/ou de
regarder un autre tre humain comme un objet, est une forme de dshumanisation qui prend
racine dans cette histoire. Pour les fministes amricaines Catharine McKinnon et Andrea
Dworkin, lobjectivation des femmes traverse la socit. Elles soulignent que nous vivons
dans des socits patriarcales, caractrises par des ingalits de genre dans lesquelles les
femmes et les hommes ont des rles clairement dfinis : les femmes (toutes les femmes, en
tant que groupe) sont objectives, et les hommes (tous les hommes, en tant que groupe) les
objectivent 278. Lobjectivation sexuelle est lun des outils qui permet de mettre le corps des
femmes disposition des hommes. En France, et dans un grand nombre de socits
notamment occidentales, les femmes sont donc plus frquemment objectives que les
hommes. Le corps fminin est utilis pour vendre, il est plus souvent dcoup, scrut, jug,
rotis, notamment dans la publicit, les mdias, la pornographie non fministe. Les femmes
sont plus souvent identifies et associes leur corps que les hommes et valorises pour leur
apparence 279.

Le harclement de rue est la fois le reflet de cette socit dans laquelle les hommes
objectivent et sexualisent les femmes, et permet sa reproduction. En effet, les hommes qui
dcident de faire savoir aux femmes inconnues quils croisent dans lespace public que leurs
corps (et non pas elles) sont, ou non, leur got, se sentent autoriss agir de la sorte. Cest
un comportement qui nest pas sanctionn, et qui reflte lobjectification constante des
femmes. Lobjectivation en tant que dshumanisation permet en effet cette licence. Cest un
276

ARISTOTE, De la gnration des animaux, Paris, Socit ddition Les belles lettres , 1961, II, 3, p62
Patrizia ROMITO, Un silence de mortes, op.cit., p.88.
278
Evangelia PAPADAKI, Sexual Objectification : From Kant to contemporary feminism , in Contemporary
Political Theory, 2007, 6(3): 330348, p. 6-7 men and women have very clearly defined roles: women (all
women, women as a group) are objectified, whereas men (all men, men as a group) are their objectifiers.
279
Evangelia PAPADAKI, "Feminist Perspectives on Objectification", in The Stanford Encyclopedia of Philosophy,
Summer 2014 Edition, Edward N. Zalta (ed.). It has been pointed out by some feminist thinkers that women in
our society are more identified and associated with their bodies than are men, and, to a greater extent than
men, they are valued for how they look.
277

54

processus qui permet, justifie et lgitime des violences280 en supprimant lempathie qui rsulte
de la perception de lAutre comme tre humain281. Dans le mme temps, ces hommes
confirment leur pouvoir objectivant et participent la production, remarques aprs remarques,
dune socit dans laquelle les femmes sont considres comme des objets sexuels lusage
hommes.

4 Des consquences de lauto-objectivation


Fredrickson et Roberts ont ajout ce concept la thorie de lobjectivation , ou
auto-objectivation , postulant que lobjectivation sexuelle des femmes a pour fonction de
socialiser les filles et les femmes afin que, dans une certaine mesure, elles se considrent
elles-mmes comme des objets voir et valuer 282. Ce glissement de lobjectivation
lauto-objectivation, cest--dire le passage entre tre regarde comme un objet et intrioriser
ce regard, se voir soi-mme comme un objet sexuel, est cl pour comprendre lun des impacts
du harclement de rue. Selon Rachel M. Calogero, Sylvia Herbozo et J. Kevin Thompson,
lauto-objectivation rsulte de la rptition de lexposition des expriences dobjectivation
sexuelle283. Cela les amneraient peu peu intrioriser cette objectivation jusqu en
modifier la perception quelles ont delles-mmes. La philosophe amricaine Sandra Bartky
prcise que dans le rgime de lhtrosexualit institutionnalise, la femme doit se faire
objet et proie pour lhomme [] La femme vit son corps comme vu par un autre, un Autre
anonyme patriarcal 284. Cette intriorisation amne les filles et les femmes se voir travers
le regard des hommes, senvisager elles-mmes comme objet sexuel, ornement. Cela les
pressure se conformer en consquence lidal de beaut fminin, un standard qui varie
selon les cultures, les poques, et qui est fait dinjonctions contradictoires. Il est, par
dfinition, inatteignable285.
280

Patrizia ROMITO, Un silence de mortes, op. cit., p.91.


Patrizia ROMITO, Un silence de mortes Ibid, p.87.
282
Barbara FREDRICKSON, Tomi-Ann ROBERTS, Objectification Theory: Toward understanding womens lived
experiences and mental health risks, op. cit., P.177
283
Rachel M. CALOGERO, Sylvia HERBOZO and J. Kevin THOMPSON, Complimentary weightism: The potential
costs of appearance-related commentary for women's self-objectification, Psychology of Women Quarterly, 33,
2009, 120-132., p8
284
Sandra BARKTY, Femininity and Domination: Studies in the Phenomenology of Oppression, Routledge, 1990,
p. 73 In the regime of institutionalised heterosexuality woman must make herself object and prey for the
man. [] Woman lives her body as seen by another, by an anonymous patriarchal Other
285
Elayne A. SALTZBERG and Joan C. CHRISLER, Beauty Is the Beast: Psychological Effects of the Pursuit of the
Perfect Female Body, in Women: A Feminist Perspective, edited by Jo Freeman Fifth Edition Mountain View,
CA: Mayfield Publishing Company, 1995. 306-315.
281

55

Malgr tout, la russite des femmes sy conformer est fortement valorise. Bien plus
que les hommes, elles sont sanctionnes socialement et professionnellement lorsquelles ny
correspondent pas286. Cette objectification sexuelle quasiment impossible viter dans notre
socit287 explique lincessant travail que de nombreuses filles et femmes mettent en uvre
pour se conformer au physique et au comportement idal. Les femmes sont donc amenes
surveiller leur apparence extrieure, la comparer sans cesse lidal et tout faire pour y
ressembler. Fredrickson et Roberts ont tabli quatre consquences directes de lautoobjectification sur les femmes et leur sant : sentiments de honte et de dgot de son corps et
de soi, danxit forte, une rduction des pics dtat motivationnel et perception dcrue de
leur tat physique interne (introception). Le standard de beaut atteindre tant inaccessible,
beaucoup de femmes chouent ou pensent chouer sy conformer ce qui peut expliquer les
sentiments de honte et dangoisse qui en dcoulent. Les pics dtat motivationnel sont un tat
qui surviendrait lorsquune personne atteindrait une de ses limites en ralisant un effort
volontaire. Positif, participant au bien-tre dune personne, ce flow ncessite un degr lev
de concentration et dattention qui ne peut tre atteint si cette dernire est dtourne par une
remarque sur son physique ou une conscience trop accrue de son apparence. Enfin, les
diffrents contrles que les femmes simposent pour atteindre cet idal, incluant les rgimes
alimentaires, peuvent rduire leur capacit dintroception288. Les risques accrus de
dpression, de dsordre alimentaire et de dysfonction sexuelle sont aussi corrls lautoobjectivation, directement ou indirectement, comme rsultat des trois autres consquences
prcdentes.

Le harclement de rue, en sexualisant les femmes qui en sont la cible et en ramenant


lattention vers leur apparence physique, cest--dire en les objectivant sexuellement, peut
donc participer renforcer lauto-objectivation de ses femmes289. Au regard des consquences
potentielles que lauto-objectivation peut avoir sur limage que les femmes ont delles-

286

Barbara FREDRICKSON, Tomi-Ann ROBERTS, Objectification Theory: Toward understanding womens lived
experiences and mental health risks, op. cit., p.178
287
Barbara FREDRICKSON, Tomi-Ann ROBERTS, Objectification Theory: Toward understanding womens lived
experiences and mental health risks, Ibid, p. 178.
288
Barbara FREDRICKSON, Tomi-Ann ROBERTS, Objectification Theory: Toward understanding womens lived
experiences and mental health risks, Ibid.
289
Kimberly FAIRCHILD and Laurie A. RUDMAN, Everyday stranger harassment and womens objectification,
op. cit., p.348

56

mmes, de leur corps, et donc sur leur estime de soi290 et leur sant, le harclement de rue
semble loin dtre inoffensif, mme lorsquil prend les apparats de compliments.
Effectivement, que les commentaires ressemblent des compliments ou quils ressemblent
des critiques, leffet est susceptible dtre le mme sur lauto-objectification en ce quil
rappelle aux femmes qui leur corps peut tre valu, jug291.

Il faut bien sr nuancer : chaque femme, selon sa personnalit, ses multiples identits,
et les expriences spcifiques quelle a vcues, est touche diffremment par les effets de
lobjectivation sexuelle. Par exemple, Fairchild et Rudman ont mis en vidence que les
rponses que les femmes apportent au harclement de rue peuvent prdire leur degr
dauto-objectification. Ainsi, lors de leur exprience, celles qui rsistaient au harclement, soit
en rpondant lagresseur, en portant plainte ou en en discutant avec des amies a posteriori,
taient moins susceptibles de rapporter des sentiments dauto-objectivation que celles qui
avaient ignor ou minimis ledit harclement292.

Les effets du harclement de rue sont donc multiples. En renforant des rles de genre
traditionnels comme les dichotomies public/priv, actif/passif, sujet sexuel/objet sexuel,
agresseur/victime entre les femmes et les hommes, et en classant les femmes selon leur usage
par les hommes (disponible/respectable), le harclement de rue permet le maintien dun
systme de genre hirarchis. Il apparat donc comme une forme de contrle informel des
femmes, qui permet, sans passer par les voies lgales, de reproduire les privilges des
hommes sur les femmes, et de conserver lcart existant entre galit relle et galit formelle.
Cest pourquoi il est ncessaire de rflchir aux solutions qui peuvent limiter ce
comportement, et la porte de ses effets.

290

Mary POLCE LYNCH, Barbara J. MYERS, Wendy KLIEWER and Christopher KILMARTIN, Adolescent selfesteem and gender: exploring relations to sexual harassment, body image, media influence, and emotional
expression, in Journal of Youth and Adolescence, 30(2), 2001, p. 225-244.
291
Tracy Lynn LORD, The relationship of gender-based public harassment to body image, self-esteem, and
avoidance behaviour, op. cit., p.4.
292
Kimberly FAIRCHILD and Laurie A. RUDMAN, Everyday stranger harassment and womens objectification,
op. cit p.351-352.

57

III Quelles solutions ?


La question des solutions apporter au problme du harclement de rue est dlicate.
Beaucoup seront tents darguer que cest donner bien trop dimportance une interaction
somme toute rapide, et que ce pourrait tre disproportionn. Il me semble avoir dmontr dans
les parties prcdentes que malgr son apparente banalit, le harclement de rue produit des
effets corrosifs. Cest dailleurs pour cela que des moyens de lviter ont dj t mis en
place. Ils se concentrent gnralement sur les femmes, et sur les diverses faons pour elles de
se prmunir ou pour la socit de les protger. De fait, les pouvoirs publics tentent dj de
rpondre leur sentiment dinscurit, sans forcment viter lcueil du renforcement des
strotypes de genre. Il semble pourtant que des solutions sont possibles sans reconduire les
ingalits : elles tiennent la volont des pouvoirs publics dintgrer la dimension de genre
dans les politiques de scurit, et surtout, une vraie mobilisation aux cts de la socit
civile pour sensibiliser sur ce sujet et mettre en uvre une relle ducation lgalit. Dans la
mesure o les femmes forment la moiti de la population franaise, le sujet de leur scurit et
de leur citoyennet devrait tre pris cur et pens comme une manire de renforcer le vivreensemble.

A Prvenir la violence : focus sur les victimes


Les risques quencourent les femmes dans lespace public sont considres comme
vidents, et donc ne mritant ni dtre discuts, ni dtre questionns293. Or, laune des
thories sur le genre et sur les rapports sociaux de sexe, les risques , encourus par les
femmes dans les espaces publics nont rien dvident [] ils sont le produit dun long travail
de sens visant les prsenter comme naturels et allant de soi, processus auquel participent
tous les acteurs sociaux et les institutions, tant dans leurs pratiques que dans leurs
discours.294 Cela explique en partie que les pouvoirs publics nintgrent pas la lutte contre le
sentiment dinscurit des femmes dans leurs politiques publiques, mais laissent reposer la
responsabilit de leur protection entre les mains des femmes. Encore une fois, elles sont
considres comme responsables des expriences sexues quelles peuvent vivre, notamment
lorsquelles ont une dimension sexuelle. Comme nous lavons vu plus haut, cela dcoule du

293
294

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit, p. 14.


Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p. 16.

58

postulat que la sexualit masculine est naturellement pulsionnelle et irrpressible, ignorant le


fait que ces comportements ne relvent pas du dsir mais du pouvoir.

1 Les femmes : coupables potentielles, elles de ne pas provoquer


Lide que les femmes sont naturellement victimes dune sexualit masculine
potentiellement agressive va gnralement de pair avec linjonction qui leur est faite de faire
attention et dassumer la responsabilit des violences. Nous ne sommes jamais loin dune Eve
tentatrice faisant plonger les hommes trop faibles pour rsister. Cette ide est bien ancre, et
tout contribue enseigner aux femmes ce quil faut faire pour ne pas risquer dtre violentes
dans lespace public, pour ne pas provoquer inutilement. Les femmes, et surtout leur corps
auquel elles sont rduites, sont considrs comme provoquant naturellement du dsir
sexuel chez les hommes, dans un contexte trs htronorm. Cette interprtation justifie alors
le contrle du corps des femmes, peru comme une source potentielle de dbauche, de
dpravation [] de dsordre social295 , quil faut donc contraindre pour prserver lordre
social.

Les parents sont les premiers restreindre les mouvements des filles dans la crainte
que leur prsence dans lespace public soit dangereuse pour elles, leur enseignant que pour se
protger elles doivent viter de sortir. Le Ministre de lIntrieur partait de ce mme postulat
pour rdiger sa page internet Conseils aux Femmes296 . La vulnrabilit des femmes y est
considre comme naturelle, rsultant de leur sexe et de leur morphologie . Il tait
conseill aux femmes clibataires dindiquer sur leur bote aux lettres quelles vivaient avec
un homme pour dcourager des agressions et de prendre de nombreuses prcautions
lorsquelles sortaient hors de leur foyer. Tous ces conseils renforaient les ides qutre dans
lespace public et tre clibataire est dangereux pour une femme, sans questionner ces
strotypes notamment au regard des violences masculines subies par les femmes dans la
sphre domestique. Dune manire gnrale, cest aux femmes de porter la responsabilit de
prvenir les risques encourus dans lespace public.
295

Marie-Thrse COENEN, Corps de Femmes : Sexualit et contrle social, Editions De Boeck Universit, 2002,
p. 13.
296
Capture dcran du site du Ministre de lIntrieur : la page a t publie le 9/08/2012, et retire en le
17/10/2013 sous la pression de mdias et internautes. Elle a t remplace par une rubrique sur les actions du
gouvernement contre les multiples violences faites aux femmes. <http://pixellibre.net/streisanddata/conseilministereinterieur.htm>

59

Elles ont gnralement trs bien intrioris lide quelles doivent faire attention ne
pas provoquer de violences leur encontre, comme si elles en taient la source. 68% de
celles qui ont rpondu mon questionnaire vitent certains lieux ou certaines heures
lorsquelles sortent, une sur trois fait attention sa manire de shabiller, de se maquiller et a
adopt des stratgies de dfense, et une sur cinq sort en groupe plutt que seule297. Plusieurs
mont dcrit en commentaire leurs stratgies et tactiques : couter de la musique fort,
rpondre en allemand, marcher vite, tre attentive tout, prvoir une deuxime paire de
chaussures, tre en alerte298 Sortir dans lespace public semble impliquer une certaine
prparation, consciente ou non.
Ces techniques ne sont pas toujours voques facilement299. Elles contrastent en effet
avec la volont dautonomie des femmes. Avoir peur peut tre considr comme honteux,
puisquelles ont prsent le droit et la libert de circuler o elles veulent, libert revendique.
Paradoxalement, cette mme crainte est ce point intriorise comme naturelle quil semble
attendu, normal pour les femmes et leur entourage quelles prennent des prcautions pour
rduire leur sentiment dinscurit300. Les stratgies adoptes sont elles aussi tellement
normales , inculques depuis si longtemps quelles en deviennent des habitudes301 qui ne
sont plus forcment conscientes et qui sont reproduites sans que les femmes ne prennent la
mesure de la prparation quelles mettent en uvre pour un acte aussi banal que sortir dans la
rue. Elles ne sont pas forcment remises en cause parce quelles sont considres comme
videntes. Toutes ces habitudes rvlent le long travail dintriorisation de la peur sexue
qui na plus besoin dtre dite comme telle.302 Celles qui admettent prendre des prcautions
ne sont pas forcment laise avec cette ide. Maylis, interroge par ELLE et expliquant les
menaces quelle avait subies de la part dun groupe de garons pour ne leur avoir pas rpondu
explique Maintenant, j'ai toujours un spray lacrymogne dans mon sac, et je le mets dans ma
poche quand je rentre la nuit. On n'est jamais trop prudent, mais j'ai horreur de me sentir en
danger comme si j'tais une sorte de proie. On devient vite paranoaque 303 Deux femmes
297

Annexe 4, tableau n2, op.cit.


Annexe 4, Ibid.
299
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 234.
300
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p. 235-236.
301
Kirsten DAY, Conceptualizing womens fear of sexual assault on campus, in Environment and Behavior, 26
(6), 1994.
302
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 246.
303
Maylis, 20 ans, Le harclement de rue : vos tmoignages, ELLE, 09/08/2012.
298

60

ont soulign dans mon questionnaire le non-sens de faire peser ces prcautions sur les paules
des femmes : J'essaie de prendre le moins de prcautions possible, car j'estime que ce n'est
pas moi d'en prendre a crit la premire, lucide, tandis que lautre va droit au but : Je ne
comprends pas bien l'ide de prendre des prcautions. Es ce moi de faire attention pour ne
pas tre emmerde?304 Mais dans leur grande majorit, les femmes ayant rpondu ont admis
prendre des prcautions, et peu ont voqu lanormalit de ce fait.
Elizabeth Stanko305 a tudi les stratgies que les femmes mettent en place pour
contourner le risque, et donc tenter de concilier libert de mouvement et peur. Elle les divise
en deux catgories : les stratgies dvitement et les stratgies de gestion du risque. La
premire a pour but de rduire lexposition au risque ressenti en vitant de se rendre dans des
endroits jugs potentiellement dangereux comme des lieux sombres, des rues non passantes,
ou des heures considres comme inquitantes. Marylne Lieber parle ce propos de
couvre-feu virtuel306 . Comme nous lavons vu, cette stratgie est la plus employe par les
femmes. Il faut en effet la mettre en corrlation avec le fait quelles se sentent bien plus en
inscurit dans les espaces publics que les hommes307. Or, les personnes qui dclarent avoir
le plus peur ont tendance sexposer de faon limite en ajustant leur comportement leur
sentiment dinscurit.308 Cest aussi la plus liberticide dans la mesure o le sentiment
dinscurit les empche de faire valoir leur droit et leur libert de se rendre dans les espaces
publics. Elle semble donc problmatique. En outre, elle limite la possibilit de se rendre
compte du taux de victimation des femmes dans lespace public. De fait, si les statistiques
montrent que les hommes sont plus victimes de violences dans cette sphre, ils sexposent
aussi bien plus ce risque309. Les femmes, au contraire, choisissent plus souvent de lviter.
La seconde stratgie prend plutt en compte les moyens employs par les femmes pour sortir
dans lespace public malgr tout, en prvoyant certains habits, dtre raccompagne, de
prendre un taxi Celle-ci apparat moins problmatique, puisquelle permet aux femmes de
sortir de chez elles si elles le souhaitent. Nanmoins, elle implique un important travail de
304

Annexe 4, tableau n2, op.cit.


Elizabeth STANKO, Typical violence, normal precaution: men, women and interpersonal violence in
England, Wales, Scotland and USA , in Jalna HANMER, Mary MAYNARD (eds.), Women, Violence and Social
Control, Atlantic Highlands (N. J.), Humanities Press International, 1987.
306
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 60.
307
Wesley G. SKOGAN, Public Policy and the Fear of Crime in Large American Cities, op. cit.
308
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 34-35.
309
Les hommes adoptent bien moins que les femmes des stratgies dvitement de certains lieux ou heures
(35% de ceux qui ont rpondu mon questionnaire, et 50% dentre eux ne dclare aucune stratgie : annexe 5,
tableau n2).
305

61

conditionnement et de prparation qui souligne encore avec acuit combien les femmes ont
intgr quelles sont responsables de leur propre scurit.

En ralit, on peut observer une alliance entre stratgies et tactiques. Les femmes
utilisent des stratgies, dans le sens o elles planifient en amont un ensemble dactions, de
restrictions et de prvention pour concilier leur sentiment dinscurit et leur envie dtre
autonome. Cependant, chaque situation sa tactique, qui varie selon le diagnostic [fait] de
lenvironnement310 . Par exemple, une stratgie serait de toujours passer par un chemin
connu et clair la nuit, et une tactique serait celle de marcher vite et changer de trottoir
lorsque lon se sent menac par une personne ou un groupe de personnes sur ce mme
parcours. Tout cela montre limportant travail mental pralable et situationnel qui doit tre fait
par les femmes pour rduire leur sentiment dinscurit: il faut quelles valuent la situation,
quelles soient en alerte, quelles prvoient une chappatoire, un moyen de dfense, une
tactique laborer en cas de danger. Elles doivent tre constamment prudentes. Comme nous
lavons vu, cela dpend de la situation : sil fait jour, nuit, les lieux o elles se rendent.
Plusieurs voquent la dmarche agressive quelles adoptent en cas de menace,
leurs yeux baisss , leur lair assur311 qui semble avoir pour but de dissuader toute
interaction avec elles. On revient lide quelles doivent viter davoir lair disponibles ,
et au contraire donner une image delles-mmes qui nincite pas les hommes les aborder
sans quelles le veuillent.312 Le regard comme la dmarche, lattitude, tout doit montrer un
message de fermeture. Ces ides sous-entendent quils pourraient tre interprts comme une
provocation, ou tout au moins une volont dinteraction. Dans la rue, toute femme est
potentiellement disponible, et les hommes sont socialiss tre laffut du moindre indice le
prouvant, mme le plus anodin et le moins significatif, comme un simple croisement de
regards313. Cest probablement aussi dans ce but quun tiers dentre elles choisit
soigneusement ses vtements et son maquillage avant de sortir. Il sagit dviter dtre
provocante , puisque certains vtements sont considrs comme intrinsquement mme
dattiser le dsir sexuel des hommes (encore que la liste de ces vtements ne soit pas fige, ce
qui rend dautant plus difficile lanticipation par les femmes). Ces prcautions vestimentaires
ne sont pas forcment efficaces comme le remarque une jeune femme interroge par ELLE en
310

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 249.


Annexe 4, tableau n2, op.cit.
312
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 253.
313
Erving GOFFMAN, Larrangement des sexes, op. cit.
311

62

2012 : Quant aux remarques sexistes et aux insultes, je crois qu'il ne se passe pas une
journe sans que je ne reoive un ou plusieurs de ces compliments dsagrables. Je ne
m'habille pourtant pas de manire provocante : toujours en jean ou pantalon, ayant remarqu
que le nombre de ces observations dsobligeantes doublait ou triplait ds lors que j'osais
mettre une jupe ou une robe. J'adorerais en porter, et je continue d'en acheter, mais ds lors
que vient le moment d'en enfiler une pour sortir, je l'abandonne pour un jean plutt large. Cela
fait maintenant des annes que je n'en ai plus port314. Certaines les choisissent aussi afin de
pouvoir se protger ou se dfendre: un pantalon, des chaussures plates permettront plus
facilement de courir que des talons hauts. De fait, les habits fminins influencent aussi la
motricit ou la libert du corps315 . A travers tous ces comportements, les femmes cherchent
se dpartir des strotypes fminins316 , renforant le postulat que la fminit est une
vulnrabilit et une provocation.

Finalement, il apparat que faire reposer la responsabilit de leur scurit sur les
paules des femmes renforce le contrle social du corps des femmes et restreint ou
conditionne leur mobilit. En adoptant des stratgies de gestion du risque, les femmes la fois
rsistent leur exclusion du domaine public mme si elles reproduisent les restrictions qui
fragilisent leur rclamation y tre317.

2 Autodfense et sports de combat: ncessaire, mais insuffisant


Lapproche prcdente semble particulirement problmatique puisquen plus de
conditionner ou entraver la libert des femmes, elle consolide aussi certaines normes de genre.
A ct de cette prvention traditionnelle, une autre approche consiste donner les moyens aux
femmes de rduire leur peur en rduisant leur sentiment de vulnrabilit, grce des cours
dautodfense ou des sports de combat. Le harclement de rue tant intimement li la peur
des femmes dtre agresses dans lespace public, ces sports peuvent leur permettre de limiter
cette crainte et doser poser leurs limites lorsquelles sont ennuyes.

314

Antonia, 23 ans, Le harclement de rue : vos tmoignages, ELLE, 09/08/2012.


Colette GUILLAUMIN, Sexe, race et pratique du pouvoir, Paris, Ct femmes, 1992.
316
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics , op. cit., p. 257.
317
Emanuela GUANO, Respectable ladies and uncouth men: The performative politics of class and gender in
the public realm of an Italian city , in Journal of American Folklore 120 (475), 2007, p. 66.
315

63

Les sports de combats et lautodfense sont intressants dans la mesure o ils


permettent aux femmes de se rendre compte de leurs capacits corporelles et de leur potentiel
physique. Comme nous lavons vu, les filles apprennent trs tt quelles sont vulnrables et
impuissantes face aux violences masculines, et dans une prophtie auto-ralisatrice, peuvent
choisir de ne pas se dfendre en cas dagression masculine318. Elles tendent nutiliser les
potentialits de leurs corps que de faon attnue319 , et peroivent leur corps plus dans sa
fragilit que comme instrument daction ou arme de dfense et dattaque. Apprendre se
battre et se dfendre physiquement peut apporter aux femmes la confiance ncessaire pour
ne pas avoir peur dans les espaces publics, cela sans prendre de prcautions pralables. Parmi
les femmes pratiquant un sport de combat interroges par Marylne Lieber, plusieurs
rapportent percevoir diffremment leur corps, se sentir plus en confiance, tout cela se
traduisant dans leur attitude et leur manire dtre dans lespace public. En transgressant la
mise en scne et la rptition des diffrences de genre grce lapprentissage de leur
potentialits corporelles, ces femmes remett[ent] en question les rapports sociaux de
sexe320.
Trois femmes ont ainsi voqu lauto-dfense dans les commentaires quelles mont
laisss. Deux avaient pris un cours de Fem Do Shi et se sentaient plus en confiance, et une
envisageait de sy mettre321. Elles faisaient trs clairement le lien entre leur sentiment de
vulnrabilit dans lespace public, le harclement de rue, et le besoin pour elles de suivre des
cours dautodfense. Le Fem Do Shi est un courant dautodfense fministe dvelopp au
Qubec, qui contient des lments physiques, mais aussi daffirmation de soi, de dtente et de
bien-tre322.
Lautodfense fministe est particulire, dans la mesure o elle prend en compte les
expriences spcifiques des femmes en sappuyant sur les travaux des fministes sur les
violences masculines faites aux femmes, et o elle cherche prvenir la violence avant
quelle nescalade. Elle propose des outils pour prvenir les transgressions des limites de
318

Martha MCCAUGHAY, The fighting spirit: Womens self-defence training and the discourse of sexed
embodiment, in Gender and Society, 12 (3), 1998.
319
Iris Marion YOUNG, Throwing like a girl and other essays in feminist philosophy and social theory,
Bloomington (Ind.), Indiana University Press, 1990, cite par Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces
publics, op. cit., p.294.
320
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 295.
321
Annexe 4, tableau n2, op. cit.
322
Irne ZEILINGER, Non cest Non. Petit manuel dautodfense lusage des femmes qui en ont marre de se
faire emmerder sans rien dire, Editions La Dcouverte, Paris, 2008, p. 23.

64

toutes sortes [] cherche dvelopper les ressources des femmes et augmenter leurs
capacits dactions.323 Elle se fonde sur des techniques la fois verbales, physique et sur le
travail pour dvelopper la confiance en soi et la connaissance de ses limites. Ces courants
dautodfense, les principaux tant le Fem Do Shi, le Seito Boei et le Wendo, ont t
dvelopps par les fministes de la seconde vague, afin de ne pas seulement accueillir les
victimes mais de leur permettre aussi de devancer ces violences et dempcher quelles
adviennent324. Pour la petite histoire, la premire formatrice dautodfense fministe fut la
britannique Edith Margareth Garrud, qui donna des cours de 1907 1925. Elle forma
notamment les suffragettes britanniques de la Womens Social and Political Union et de la
Womens Freedom League325.
Cette forme dautodfense me semble tre la plus approprie pour manciper les
femmes, dans la mesure o elle sappuie sur une analyse sociale des violences et donne les
moyens aux femmes dempcher den arriver aux coups, tout en leur donnant les capacits de
se dfendre physiquement si besoin. Lobjectif nest pas denseigner aux femmes la technique
parfaite, mais de leur permettre de choisir celle qui leur convient le mieux et qui leur permet
de poser efficacement leurs limites. Lautodfense fministe se base aussi sur le postulat que
cest lagresseur qui choisit dagresser, et que la victime nest pas coupable, mme si elle na
pas su se dfendre326. Cest un lment important pour viter que les femmes culpabilisent et
continuent de prendre la responsabilit de ce qui leur arrive327. Cette forme de prvention
primaire des violences est cependant peu plbiscite. En Europe, si le Conseil de lEurope la
intgr son Plan daction sur la lutte contre les violences faites aux femmes de 1997328,
seuls les Pays-Bas lont adopt dans leur plan daction national329.
Lautodfense et les sports de combats ont ceci de positif quils permettent aux
femmes de rengocier les frontires de genre en dfiant les strotypes des femmes
323

Irne ZEILINGER, Non cest Non. , Ibid, p. 17.


Irne ZEILINGER, Non cest Non. Ibid, p. 20.
325
La suffragette qui faisait du Ju-Ji-Tsu, publi sur le site Garance, visit le 19/08/2014. <
http://www.garance.be/cms/?La-suffragette-qui-faisait-du-jiu>
326
e
Irne ZEILINGER, Lautodfense - Un instrument de prvention primaire. 2 Congrs international
francophone sur lagression sexuelle, publication GARANCE asbl, Bruxelles, 7 Mai 2003, p. 4. <
http://www.garance.be/docs/030507agressionssexuelles.pdf>
327
Conseil de lEurope, Groupe de spcialistes pour la lutte contre la violence l'gard des femmes, Rapport
final du EG-S-VL, 26 fvrier 1997, 5.6., p.42.
328
Conseil de lEurope, groupe de spcialistes pour la lutte contre la violence l'gard des femmes, Ibid, p. 86.
329
Liz KELLY, Corinna SEITH, Achievements against the grain: Self-defence training for women and girls in
Europe, London, Metropolitan University, 2003.
324

65

vulnrables et passives, de gagner en confiance et en autonomie. Grce ces cours, elles


peuvent assurer leur scurit sans devoir prendre des prcautions constantes ou restreindre
leur libert daller dans les espaces urbains. Cest un moyen de prvention primaire des
violences dans la mesure o elle entrane la modification du comportement de lun des deux
protagonistes, savoir les femmes, en remettant en cause ce qui les rend vulnrables 330. Elle
peut leur permettre de choisir dtre assertive lorsquun homme les harcle et quelles se
sentent mal laise. Cela peut faire changer dattitude ce-dit homme, sachant quil ne
sattendra a priori pas une rponse de la part de la femme, et quil pense peut-tre que son
comportement est sans consquence. Par ailleurs, il semble que le fait de sopposer au
harclement de rue de manire active, notamment en confrontant lagresseur, peut permettre
aux femmes de moins sauto-objectiver331. Les sports de combats et lautodfense fministe
sont donc des instruments ncessaires pour permettre aux femmes de se sentir lgitimes dans
lespace public et pour rduire la culture machiste qui les rduit constamment en objets
sexuels.
Si ces cours, et notamment lautodfense fministe, paraissent indispensables pour
rengocier les rgles dun jeu dfavorable aux femmes, ils sont cependant insuffisant pour
radiquer les risques quelles encourent dans les espaces publics. De fait, cette approche se
fonde encore sur ce que peut faire la victime potentielle pour assurer sa scurit, sans aller au
fond du problme, qui est quun homme agresse, violente, menace.

3 Les femmes, ces tres vulnrables protger : lintervention des pouvoirs


publics
Certaines politiques publiques ont cependant tent dadresser le problme du
sentiment dinscurit des femmes dans les espaces publics. Elles se divisent en deux
catgories : la premire sattache aux trois mots cls vulnrabilit, responsabilit et
prcaution332 , et la seconde a pour objectif dadapter la ville toutes et tous, en prenant
donc en compte les besoins spcifiques que peuvent avoir les femmes.

330

Irne ZEILINGER, Lautodfense - Un instrument de prvention primaire, op. cit., p. 1.


Kimberly FAIRCHILD, Laurie A.RUDMAN, Everyday stranger harassment and womens objectification, op.
cit., p. 338-357.
332
Rossella SELMINI, Differenza di genere, sicurezza e qualit della vita nelle citt europee , in Quaderni in
citt sicure: La sicurezza in Emilia-Romagna, 14b, novembre 1998.
331

66

La premire catgorie sappuie sur le postulat que les femmes sont plus vulnrables
que les hommes dans les espaces publics, et que leur libert de citoyenne de sy rendre doit
tre soutenue par les pouvoirs publics. Elles sont perues comme risquant naturellement dtre
victime dagression, notamment sexuelle. Les villes europennes qui ont pris des mesures
pour assurer leur protection ont par exemple mis leur disposition desdits taxis roses , qui
sont par exemple disponibles tarifs prfrentiels pour les femmes le soir, en Italie 333. A
Londres, les conductrices de ces taxis sont des femmes, formes lautodfense, et tout est
fait pour que les femmes choisissant ce service se sentent en toute scurit334. La couleur
choisie met dj en vidence labsence de tentative de destruction des strotypes faite par les
politicien.ne.s A Paris, au moment des municipales 2014, un lu UMP a aussi propos de
dvelopper ces taxis roses au moment des municipales335. A Mexico, Rio de Janeiro, Tokyo,
Beyrouth ou encore New Delhi, des transports publics non-mixtes (mtros, bus, trains ou
taxis) sont disposition des femmes pour leur permettre de faire les trajets quelles dsirent
sans tre importunes336. Ces mesures sont peut-tre ncessaires court terme pour permettre
aux femmes dviter des violences dans les espaces publics et les transports en commun mais
elles sont discutables plusieurs niveaux. Dune part, elles reconduisent une sgrgation
sexue de lespace, en cachant les femmes, perues comme des proies, devant prendre ces
transports non-mixtes si elles ne veulent pas tre importunes. En outre, il sagit nouveau de
cibler les femmes uniquement, sans rpondre la problmatique relle des auteurs de
violences337. Les violences subies par les femmes sont perues comme une fatalit, et ces
politiques publiques renforcent les strotypes, et donc les risques de violence au lieu de les
dconstruire.

La seconde catgorie regroupe les mesures prises par les pouvoirs publics concernant
lurbanisation de la ville. Historiquement, les espaces urbains ont t conus par et pour les
hommes, sur un principe dexclusion des femmes. Aujourdhui encore, la plupart des
conceptions ignorent les expriences spcifiques quy vivent les femmes. Or, lespace
public ne se contente pas seulement dexprimer les normes sociales, la conception de lespace
333

Tamar PITCH, Carmine VENTIMIGLIA, Che genere di Sicurezza. Donne e uomini in Citt, Milan, FrancoAngeli,
2002.
334
Site Pink Ladies, visit le 20/08/2014 <http://www.pinkladies.co.uk/>
335
Pierre-Yves BOURNAZEL, conseiller de Paris UMP et candidat l'investiture de son parti, Mes premiers
engagements pour les parisiennes , point 4, publi le 7 mars 2013, visit le 20/08/2014, <
http://www.bournazel2014.fr/mes-premiers-engagements-pour-les-parisiennes/ >
336
Mlanie LAMBRICK et Liliana RAINERO, Villes sres, Module UNIFEM, 17 janvier 2013, p. 249.
337
Anastasia LOUKAITOU-SIDERIS et al., How to ease womens fear of transportation environments: case studies
and best practices, San Jos, USA : Mineta Transportation Institute, 2009, p. 47.

67

public peut galement faonner les rapports entre les femmes et les hommes et tre
gnratrices dingalits 338.
Edith Maruejouls a par exemple mis en vidence que dans lagglomration bordelaise
comme dans la majorit des villes franaises-, loffre publique de loisir se concentre
principalement sur les besoins des garons339. Dans les trois villes de lagglomration
bordelaise tudies par Edith Maruejouls et Yves Raibaud, les filles sont deux fois moins
nombreuses que les garons utiliser les activits sportives340. Lcart le plus important
concerne la tranche dge 14/18 ans, o lessentiel de loffre publique de loisirs sadresse
alors aux garons, et en particulier ceux qui appartiennent des catgories censes troubler
lordre public (politiques de prvention).341 Se fondant sur des strotypes de genre, les
pouvoirs publics ont en effet espr canaliser la violence relle ou suppose des garons
[contribuant les emprisonner] dans une image de prdateurs342. La non-prise en compte du
caractre genr de ces loisirs (skate-park, stades sportif) occulte le fait que les filles
exercent peu ce genre dactivit et donc renforce leur disparition de lespace public. La forte
concentration masculine les incite en outre viter ces lieux343 o, tant en minorit, elles
sont plus susceptibles dtre remarques avant tout pour leur sexe et dtre la cible de
harclements sexistes destins les faire fuir et consolider les garons dans leur masculinit.
Les questions des liens entre lurbanisme et le genre ont particulirement t souleves
au dbut des annes 1990, notamment la suite de confrences mondiales organises par
lOrganisation des Nations Unies, et lOrganisation de Coopration et de Dveloppement
Economique (OCDE) sur les femmes (Paris 1994) et sur la ville (Istanbul 1996)344. LONU

338

Haut Conseil lEgalit Entre les Femmes et les Hommes (HCEfh), Combattre maintenant les ingalits
sexues, sociales et territoriales dans les quartiers de la politique de la ville et les territoires ruraux fragiliss, op.
cit., p.96.
339
Edith MARUEJOULS, La mixit l'preuve des loisirs des jeunes dans trois communes de Gironde , in
Agora dbats/jeunesses, 2011/3, N 59.
340
Edith MARUEJOULS, Yves RAIBAUD, Filles/Garons : loffre de loisirs. Asymtrie des sexes, dcrochage des
filles et renforcement des strotypes , in Revue VIE n 167, janvier 2012, Sceren CNDP-CRDP, p. 2.
341
Edith MARUEJOULS, Yves RAIBAUD, Filles/Garons : loffre de loisirs. , Ibid, p. 8.
342
Association de Prvention Spcialise Mulhousienne, Regards croiss sur les ingalits femmes-hommes,
Projet ingalits femmes-hommes dans les quartiers., op. cit., 2014.
343
Haut Conseil lEgalit Entre les Femmes et les Hommes (HCEfh), Combattre maintenant les ingalits
sexues, sociales et territoriales dans les quartiers de la politique de la ville et les territoires ruraux fragiliss, op.
cit., p. 104.
344
Femmes et villes international, page visite le 20/08/2014, <
http://www.femmesetvilles.org/index.php/fr/about-us/mission>

68

Femmes possde par ailleurs une sous-section villes sres345 , recensant les problmatiques
et les solutions qui peuvent tre apportes ce sujet. Ces rflexions sappuient sur la ncessit
de prendre en compte la relation entre la peur et lespace o elle se contextualise.

Les marches exploratoires sont une partie importante de cette approche : elles
permettent aux femmes didentifier les lieux et les situations qui sont anxiognes pour elles, et
qui peuvent ensuite tre prises en compte par les architectes et urbanistes dans leur conception
de villes plus inclusives. En effet, ce sont des enqutes de terrain menes par un groupe de
cinq ou six femmes du quartier concern, visant identifier les lments de lamnagement du
territoire qui peuvent causer un sentiment dinscurit.346 Elles ont t inities au Canada
la fin des annes 1980347, et reprises par certaines villes franaises comme Paris, Lille ou
Arcueil dans les annes 2000348, et Bordeaux rcemment. Au-del mme des mesures
publiques qui peuvent en rsulter comme la modification de lclairage public, ces marches
permettent aux femmes qui y participent de sapproprier la ville en participant sa conception
et sy rendant dans un contexte scurisant. De fait, ces marches sont par principe non mixtes.
Cela permet aux femmes doser exprimer rellement leurs ressentis, leurs peurs, et les
origines de ces peurs. Malheureusement, cette non-mixit, rare lorsquelle est fminine, nest
pas forcment bien reue. Les marches de femmes organises dans certains arrondissements
de Paris en 2001 et 2002, dans le cadre du volet la scurit au fminin349 de la mairie de
Paris, ont souvent t vides de leur substance, rebaptises marches exploratoires et rendues
mixtes. Reconnatre la dimension genre de la peur fminine et de lusage de lespace public
apparat, pour certains et certaines, bien trop radical car dessence fministe350. Nanmoins,
cela volue puisque le ministre des Droits des Femmes a sign la convention triennale
dobjectifs 2013-2015 avec le ministre de a ville et de lgalit des territoires pour que soient
dveloppes les marches exploratoires de femmes dans les quartiers prioritaires351.

345

ONU Femmes, villes sres, page publie le 17 janvier 2013, visite le 20/08/2014
<http://www.endvawnow.org/fr/modules/view/12-villes-sures-.html>
346
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 165.
347
2
(Villes) des rgions Centre et Poitou-Charentes, visit le 20/08/2014, <
http://villesaucarre.fr/spip.php?page=lexique&lettre=M>
348
Herv MASUREL, Guide mthodologique des marches exploratoires. Des femmes sengagent pour la scurit
de leur quartier, Hors-srie Cahiers pratiques, les Editions du CIV, dcembre 2012, p. 7.
349
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 162.
350
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.181-187.
351
Convention triennale dobjectifs pour les quartiers populaires 2013-2015 entre le ministre du Droit des
femmes et le ministre dlgu la Ville, p. 4.

69

Le fait que les pouvoirs publics semparent de cette question, cessant de considrer
que cest aux femmes seules dassurer quelles ne risquent rien, est une avance. Cela permet
notamment aux femmes de prendre moins de prcautions et dtre plus libre de se mouvoir
dans les espaces publics. Nanmoins, la question de la source de cette vulnrabilit nest pas
pose. Tout est pens comme si les femmes craignaient, par exemple, les espaces sombres,
simplement cause de leur obscurit. Or ce nest pas lobscurit quelles craignent, mais le
type dagression masculine quelles pourraient subir dans ces lieux cachs. Sil semble utile
de rendre tous ces espaces plus accueillants et moins anxiognes pour favoriser le vivreensemble, il est indispensable de complter ce travail par une rflexion sur la racine des peurs
fminines. Le harclement de rue est une des sources de ces peurs, et sans en tenir compte, les
pouvoirs publics ne rsoudront pas efficacement la question du sentiment dinscurit.

Il faudrait en effet prendre en considration la situation spcifique des femmes, sans


que leur vulnrabilit, leur peur, leur sentiment dinscurit ne soit essentialis. Marylne
Lieber a bien rsum la tension qui apparat ds lors quest pense lintervention des pouvoirs
publics pour rsoudre les problmes que vit un groupe social. Surgit ici un dilemme :
comme lont montr les thoriciennes de la citoyennet, la non-intervention des pouvoirs
publics semble favoriser la persistance de formes de discrimination et la reproduction des
identits sexues. A linverse, lintervention active et la dsignation dun groupe social
comme cible dune politique publique relve de lassignation la diffrence 352, et donc l
aussi, de la reproduction des identits sexues.353 Cest une problmatique courante dans les
revendications dgalit. Le fait mme de rassembler dans un mme groupe social les femmes
afin de traiter la ralit sociale quelles rencontrent est une forme dessentialisation. Elle est
cependant un pas ncessaire pour faire reconnatre les situations spcifiques quelles vivent en
tant que membres de ce groupe. Pour dpasser cette naturalisation, il faut ajouter que le
groupe est forg par la socialisation spcifique qui les construit comme femmes et donc
comme groupe social avant mme quune identit de groupe ne soit cre pour demander des
changements. Les mesures de discrimination pour les femmes sont donc la reconnaissance de
leurs expriences vcues en tant que membres du genre fminin, et doivent dans le mme
moment rejeter cette identit construite cest--dire tre penses comme provisoires, le temps

352

Nacira GUENIF-SOUILAMAS et Eric MACE, Les fministes et le garon arabe, La Tour dAigues, Editions de
lAube, 2004, p. 86.
353
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.24.

70

de trouver des solutions la racine du problme et tendre long terme, une vritable
neutralit.354

B Renverser la charge de la responsabilit


Tenter de rduire un phnomne en se concentrant uniquement sur les victimes et les
moyens quelles peuvent mettre en uvre pour ne pas se mettre en danger est au mieux
insuffisant, au pire inutile. Cela empche toute rflexion sur les sources relles du
harclement de rue, et donc sur les moyens rellement efficaces de lenrayer. En outre, les
femmes qui continueraient sexposer ce type de comportements pourraient tre tenues
pour responsables de ce qui leur arrive, que ce soit parce quelles auraient pris la libert
daller en ville, par leur choix de vtement, parce quelles ne se seraient pas dfendues, etc.
Culpabiliser les victimes du choix de harceler dune autre personne semble contre-productif.
Il est donc indispensable que les politiques choisies se concentrent sur les hommes, et sur les
raisons de cette relation genre.

1 Comment intgrer lexprience des femmes dans les politiques de scurit ?


Le terme de scurit se rapporte [] la fois un sentiment celui de ne pas tre en
danger- et aux conditions qui permettent ce sentiment de se dvelopper. 355 On observe que
les politiques publiques de scurit en matire de violences interpersonnelles se divisent en
deux groupes : celles touchant aux violences dune manire gnrale, vacuant souvent leur
dimension sexue, et les politiques visant les violences faites aux femmes, considres
principalement dans la sphre domestique356. Cela correspond une certaine ralit sociale,
dans la mesure o un homme sur deux qui a t victime de violences ne connaissait pas
lauteur, tandis que les trois quarts des femmes sont agresses par des personnes connues357.
Cependant, ce type de donnes reflte aussi les dfinitions donnes la violence, et les
catgories choisies pour reprsenter la ralit. En adoptant certains types de catgories, les
politiques publiques de scurit construisent la ralit sociale et, ce faisant, mettent en uvre
des solutions qui, parce quelles partent dun constat o la dimension de genre est inexistante,
354

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.76.


Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.13.
356
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.82 et p. 101.
357
Thomas MORIN, Laurent JALUZOT, Sbastien PICARD, Femmes et hommes face la violence. Les femmes
sont plus souvent victimes dun proche ou de leur conjoint, INSEE Premire, n1473, novembre 2013, p. 1.
355

71

ne peuvent quaboutir la reproduction des ingalits sexues. 358 De fait, la conception de


ces politiques publiques de scurit reconduisent certains strotypes, comme le masculinneutre et la division public-masculin et priv-fminin.

Pour que les politiques publiques aient une relle dimension genre et rpondent
efficacement aux situations spcifiques que rencontrent les femmes sans les essentialiser,
Catherine Vourch359 a soulign que plusieurs lments devaient tre pris en compte. Tout
dabord, il faut que le sentiment dinscurit des femmes ne soit pas considr comme une
donne naturelle, mais plutt comme rsultat dune ralit sociale, fruit dune exprience
sexue360. Ces politiques doivent en consquence sappuyer sur des donnes ventiles par
sexe. Les violences masculines que subissent les femmes ne doivent pas tre comprises
comme un problme fminin, mais comme une question intressant lensemble de la socit,
et les rponses apportes doivent favoriser lautonomisation des femmes. Il est donc important
de ne pas compartimenter sans rflexion pralable les violences faites aux femmes , ce qui
a pour consquence den fait une catgorie part de la scurit. Par ailleurs, cela influe peuttre sur les moyens qui sont donn pour lutter contre ces formes de violences, puisque les
ressources publiques alloues sont particulirement limites, et lessentiel du travail est
effectu par des associations361, achevant de les sparer de la lutte contre linscurit. Il faut
donc remettre en cause la distinction entre le public et le priv qui empche de rendre compte
du continuum des violences faites aux femmes, et des lieux dans lesquels elles sont les plus
risque. Les violences faites aux femmes doivent tre comprises dans le systme de rapports de
pouvoir qui caractrise les rapports entre les sexes, la fois comme production et reflet de ce
rapport. Dans ce sens, les formes de harclement de rue ne sont pas des incidents isols ;
mais ils sont plutt intgrs dans des structures sociales et des hirarchies.362

Comptabiliser ce que les femmes considrent tre des violences et ce qui influe sur
leur sentiment dinscurit dans les espaces publics est essentiel pour commencer laborer
des solutions cibles et efficaces. De fait, labsence de donnes statistiques homognes et
358

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.18.


Catherine VOURCH, Scu.Cits Femmes. Lapproche diffrencie par sexe est-elle pertinente en matire de
scurit urbaine ? Actes du colloque de Francfort, Paris, Forum europen pour la scurit urbaine, 2000.
360
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.81.
361
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.89.
362
Laura Beth NIELSEN, Subtle, Pervasive, Harmful: Racist and sexist remarks in public as hate speech, in
Journal of Social Issues 58(2), 2002, p. 279. isolated incidents; rather, they are embedded in social structures
and hierarchies.
359

72

fiables sur les violences sexistes a t identifi au niveau international () comme une
entrave importante la prise de dcision publique en matire daide aux victimes, ainsi qu
la prvention.363 Depuis 2007, lObservatoire National de la Dlinquance et des Rpressions
Pnales (ONDRP) fournit des indicateurs statistiques sur les violences physiques ou sexuelles
dclares par les femmes et les hommes interrogs364. Cependant, les strotypes sont
reconduits. Ainsi, on observe que les femmes se sentent plus frquemment en inscurit que
les hommes, que ce soit chez elles (21% des femmes de plus de 14 ans dclarent quil leur
arrive de se sentir en inscurit leur domicile, contre 11% des hommes, en 2012) ou
lextrieur (26% des femmes contre 15% des hommes365). Or, lenqute de lONDRP ne
permet pas de comprendre pourquoi les femmes se sentent plus en inscurit lextrieur qu
leur domicile, malgr les donnes rcoltes sur les violences. LINSEE apporte quelques cls
qui montrent que la question commence tre prise en compte. Aussi, lun de ses rapports
rcents met en exergue quen 2010-2011, les femmes subissaient plus datteintes de nature
sexuelle comme lexhibitionnisme (2,9% des femmes et 1,2% des hommes), et des gestes
dplacs (4,3% des femmes et 1,5% des hommes). Corrl avec le fait que les femmes
subissent trois fois plus souvent que les hommes des violences sexuelles, il est ais de
comprendre limpact de ces atteintes sexuelles, qui sont des formes du harclement de rue, sur
leur sentiment de scurit366. Petit petit, il semble que les expriences sexues des femmes
dans la rue soient prises en compte dans les donnes recueillies par les organismes de
sondage, faisant sortir de lombre les raisons relles de ce sentiment de vulnrabilit genr.

Prendre en compte ce que les femmes considrent comme des violences, et non pas ce
qui est aujourdhui dfini comme tant une violence, est un pas en avant dans la dfinition de
ce qui provoque le sentiment dinscurit. Intgrer dans ces violences la peur cause par le
risque dagression caractre sexuel367 et gnre par diverses formes de harclement de rue,
permettrait de mettre en vidence son impact sur le sentiment de vulnrabilit des femmes
dans les espaces publics. Par ailleurs, pour obtenir des donnes plus justes sur la victimation
363

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 110.


Andr-Michel VENTRE, Christophe SOULLEZ, Atteintes personnelles et opinions sur la scurit dclares par
les hommes et les femmes interrogs lors des enqutes Cadre de vie et scurit INSEE ONDRP, Synthse et
rfrences - n1, 2013, p.3.
365
Andr-Michel VENTRE, Christophe SOULLEZ, Atteintes personnelles et opinions sur la scurit dclares par
les hommes et les femmes interrogs lors des enqutes Cadre de vie et scurit , Ibid, p. 6.
366
Thomas MORIN, Laurent JALUZOT, Sbastien PICARD, Femmes et hommes face la violence. Les femmes
sont plus souvent victimes dun proche ou de leur conjoint, op. cit. p. 1-2.
367
Jalna HANMER et Mary MAYNARD, Women, Violence and Social Control, Atlantic Highlands (N. J.),
Humanities Press International, 1987.p. 3.
364

73

relle des femmes dans lespace public, il faudrait calculer le risque ajust368 , traduisant la
victimation en proportion du temps dexposition. De fait, les femmes ont tendance adopter
plus frquemment des comportements dvitement de lespace public en rponse leur peur,
et par intriorisation de leur vulnrabilit. Les donnes ne rendent donc pas encore compte du
rel risque quelles prennent puisquun trs grand nombre le contourne, lvite, en
restreignant leur mobilit.

2 Quelles solutions pnales ?


Pour Cynthia Bowman, lEtat doit rguler le harclement de rue, comme il la
fait pour le harclement sexuel369. Elle prcise cependant quune solution juste et efficace doit
contenir plusieurs lments qui partent du point de vue de la femme en cause, et non pas de
lintention de lagresseur, et notamment, que le cot de la procdure soit bas et la sanction
forte, pour la fois inciter les victimes porter plainte et les harceleurs sabstenir de
harceler370. Suite au documentaire Femme de la rue de ltudiante belge Sofie Peeters en
2012371, la mairie de Bruxelles-ville a dcid dinstaurer une sanction administrative
communale allant de 75 250 euros en cas dinjure, ces dernires pouvant tre sexistes,
racistes, homophobes ou autre372. Pour que les poursuites soient engages, il faut soit un dpt
de plainte, soit que lauteur soit pris en flagrant dlit par la police. Il est difficile de savoir si le
dispositif est rellement efficace.

En France, crer sanctions spcifiques adressant le problme du harclement de rue


nest pas lordre du jour. Plusieurs dispositifs dj existants peuvent cependant jouer ce rle.
Par exemple, lexhibition sexuelle, qui dsigne le fait dexhiber des parties du corps
caractre sexuel de manire volontaire dans lespace public ou de se masturber dans lespace
public est un dlit prvu et rprim pnalement depuis 1994373.

368

Steven BALKIN, Victimization rates, Safety and Fear of Crime, in Social Problems, 26 (3), February 1979, p.
343-357.
369
Cynthia G. BOWMAN, Should the law regulate tje public harassment of women ? in Carol Brooks
GARDNER, Perspectives on Social Problems: Public Harassment, 9, Greenwich, Jai Press, 1997.
370
Cynthia G. BOWMAN, Street Harassment and the Informal Ghettoization of Women, op. cit., p. 574.
371
Extraits de la vido de Sofie Peeters dans le journal TV de la RTBF du 26 juillet 2012,
<http://www.rtbf.be/video/detail?id=1747208>
372
Christophe MINCKE, Harclement de rue et sanction des injures : Bruxelles lgifre dans le vide, LePlus, Le
Nouvel Observateur, 19/09/2012, < http://leplus.nouvelobs.com/contribution/628686-harcelement-de-rue-etsanction-des-injures-bruxelles-legifere-dans-le-vide.html>
373
Article 222-322 du code pnal.

74

Najat Vallaud-Belkacem, qui tait ministre des droits des Femmes, de la Ville, de la
Jeunesse et des Sports jusquau 27 aot 2014, a plusieurs reprises envisag que la loi du 6
aot 2012 sur le harclement sexuel soit applicable au harclement de rue374. Cette loi375
dispose que: "I. - Le harclement sexuel est le fait d'imposer une personne, de faon rpte,
des propos ou comportements connotation sexuelle qui soit portent atteinte sa dignit en
raison de leur caractre dgradant ou humiliant, soit crent son encontre une situation
intimidante, hostile ou offensante. II. - Est assimil au harclement sexuel le fait, mme non
rpt, d'user de toute forme de pression grave dans le but rel ou apparent d'obtenir un acte
de nature sexuelle, que celui-ci soit recherch au profit de l'auteur des faits ou au profit d'un
tiers376." Concernant la rptition, plusieurs interprtations peuvent tre apportes. Il est
possible de considrer quil y a rptition

si un ou plusieurs hommes imposent des

comportements connotation sexuelle une ou plusieurs femmes de manire rpte. Or


gnralement, une femme en recevra dhommes diffrents, et cest la rptition du
comportement par plusieurs hommes qui crent le harclement. Dans ces conditions, la
rptition ne peut pas tre retenue puisquun homme ne peut pas endosser la responsabilit
du fait quil est le dixime377 . Maryline Baldeck, juriste, estime nanmoins que ds linstant
o une femme exprime son refus, et que lhomme ou les hommes, continue(nt) dtre
insistants, cela peut tre considr comme du harclement sexuel, et donc rentrer dans le
cadre de la loi378. Les preuves sont cependant difficiles apporter. La deuxime dfinition
semble permettre de mettre en cause le harclement de rue dans ses formes les plus svres.
En effet, il est prcis que la ou les formes de pression doivent tre caractrises de
graves , sans que plus de dtails ne soient donns. Cela reste donc subjectif et il faudrait
dcider quels sont les critres permettant de caractriser cette gravit. Outre les difficults
mentionnes prcdemment tenant soit la ncessit de rptition, soit la ncessit de
gravit, il faut ajouter que les violences de genre sont trs peu dnonces. LAgence de
lUnion Europenne pour les Droits Fondamentaux (FRA) a mis en vidence que seules 13%
des femmes europennes ont port plainte suite la violence physique la plus grave commise
374

Najat VALLAUD-BELKACEM, Faut-il pnaliser le harclement de rue ?, Le Parisien, 22/04/2014., <


http://www.najat-vallaud-belkacem.com/2014/04/22/harcelement-de-rue-relevons-notre-niveaudintolerance/ >
375
LOI n 2012-954 du 6 aot 2012 relative au harclement sexuel, article 1.
376
Art. 222-33 du Code Pnal.
377
Marilyn BALDECK, dlgue gnrale de l'Association europenne contre les violences faites aux femmes,
interroge par une journaliste dEnvoy Spcial, Femmes : Le harclement de rue, Envoy Spcial, 23/03/2013,
< http://www.france2.fr/emissions/envoye-special/femmes-le-harcelement-de-rue_34195>
378
Marilyn BALDECK, Ibid.

75

par un homme ntant pas leur compagnon et 14% pour la violence sexuelle la plus grave379
depuis leurs 15 ans. En France, concernant le viol, un rapport de lONDRP montre aussi que
parmi les femmes de 18 75 ans dclarant avoir t victimes de viol en 2010-2011, seules 4%
ont port plainte380. Le dispositif existe donc, mais est difficilement praticable.

Une autre manire de pnaliser les auteurs de harclement de rue serait de les
poursuivre pour injures commises envers une personne en raison de son sexe381 . Cependant,
il semble que ces injures soient trs peu voire jamais rapportes, ni donc sanctionnes382.
Pourtant, pour pallier ce manque, la loi prvoit que le ministre public puisse engager des
poursuites si une personne ou un groupe de personnes a t injuri(e) en raison de son sexe383,
considrant quelles causent des troubles lordre public. On peut imaginer quune
sensibilisation croissante de lopinion publique au caractre sexiste et dgradant du
harclement de rue entranera une intolrance plus grande ce phnomne, et donc quil sera
plus facilement considr comme un trouble lordre public, donc plus rapport et plus pris
au srieux par les autorits recevant une plainte.

La question de la rgulation pnale du harclement de rue possde plusieurs limites. Il


semble que les dispositifs existants soient peu efficaces, et il est difficile de les amliorer. Le
sexisme est en effet bien souvent minimis, invisibilis, voire considr par les auteurs et les
cibles comme des boutades384 . Nanmoins, laction de lEtat est ncessaire pour permettre
aux femmes de jouir des mmes liberts que les hommes. Il lui faut donc sassurer que ses
dispositifs pnaux puissent tre efficaces, au moins pour dissuader les harceleurs, et agir de
manire plus globale sur la cration dune socit plus galitaire.

379

Violence against women: an EU-wide survey. Main Results, FRA, 2014, p. 59.
Alain BAUER, Christophe SOULLEZ (dir.), La criminalit en France, Observatoire National de la Dlinquance et
de la Rpression Pnale, 2012, p. 101.
381
Article 33 de la loi du 29 juillet 1881. Ces injures peuvent entraner 6 mois de prisons et 22 500 euros
damendes, selon le code pnal, art. 225-1 et s. et 432-7.
382
Marilyn BALDECK, op. cit.
383
Art. 5, I de la loi du 1er juillet 1972 portant modification de larticle 48, 6 de la loi du 29 juillet 1881.
384
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p. 106.
380

76

3 Sensibiliser au phnomne
Depuis la diffusion en vido Femme de la rue de la belge Sofie Peeters en 2012385,
largement reprise par les mdias franais386, le harclement de rue est rentr dans le dbat
public. Peu peu, les tmoignages se sont multiplis, relays par des blogs, des mdias, et les
mdias sociaux, popularisant lexpression de harclement de rue et mettant en vidence
cette exprience genre de lespace public, jusque-l cache. Cette anne, le collectif Stop
Harclement de Rue387 a t conu Paris en rfrence lONG tats-unienne Stop Street
Harassment388. Les membres de ce collectif se sont fait connatre en collant des affiches
messages dans Paris le 8 mars, lors de la Journe Internationale des Droits des Femmes. Elles
interpellaient directement les potentiels harceleurs avec des phrases telles que Je ne suis pas
ta jolie ! , ma mini-jupe ne veut pas dire oui ! ou encore me siffler nest pas un
compliment ! . Le 25 avril, elles ont cr une zone sans-relous389 dans Paris, et distribu
des tracts pour sensibiliser au harclement de rue. Leur objectif est que ces zones deviennent
durables, en nouant des partenariats avec des bars, des rseaux de transports, des festivals,
voire des municipalits, pour sensibiliser et modifier les mentalits. Le collectif a rencontr un
succs tel que des membres ont t reues par ladjointe la mairie de Paris en charge de
lgalit femmes-hommes le 5 juin 2014 pour discuter de ce projet quelles subdivisent en
trois axes : dvelopper le financement dtudes et de doctorats sur le genre et la ville, avec
une insistance sur le harclement de rue ; mettre en place un dispositif pdagogique sur le
modle des zones sans relou dans les vnements festifs de la ville de Paris et les concerts
municipaux ; et travailler de concert avec ladjoint en charge de la nuit pour mener une
campagne de lutte contre le harclement de rue dans les bars, clubs et soires 390 . Ces
diverses propositions paraissent apporter des rponses justes et compltes la question du
harclement de rue, et nous pouvons esprer que la mairie les prendra en compte. Cela
pourrait inspirer dautres municipalits ou bars et festivals. Un autre collectif Stop au
harclement de rue Mulhouse391 a galement t fond en mai 2014 et organise des actions
385

Extraits de la vido de Sofie Peeters dans le journal TV de la RTBF du 26 juillet 2012, op. cit.
Article de Europe 1, Sexisme ordinaire : la preuve par limage, publi de 2 aot 2012, page visite le
21/08/2014, <http://www.europe1.fr/international/sexisme-ordinaire-la-preuve-par-l-image-118995>
387
<http://www.stopharcelementderue.org/>
388
Ibid.
389
Communiqu de presse du 23 avril 2014, Inauguration dune #zonesansrelous : le 25 avril nous reprenons la
rue !, <http://www.stopharcelementderue.org/?p=313>
390
Communiqu du 8 juin 2014, Nous avons rencontr ladjointe la mairie de Paris lgalit femmeshommes, < http://www.stopharcelementderue.org/?p=518>
391
<http://www.harcelementderue.fr/>
386

77

de sensibilisation tout en relayant les divers projets existant autour de ce phnomne, comme
par exemple la cration de la marque colre : nom fminin !392 qui imprime des phrases
chocs sur des sacs ou dbardeurs pour que les femmes puissent exprimer leur ras-le-bol de ce
harclement rcurrent. Des sketchs393, des bande-dessines394, tous les supports sont bons
pour sensibiliser. La prise bras-le-corps de ce sujet par des personnes et des collectifs se fait
dans une trs grande crativit qui contribue faire merger le sujet dans lespace public, le
discuter, le dbattre, le dcouvrir, et trouver des solutions court, moyen et long terme.

Ce phnomne qui jusque-l tait occult, banalis, exprience ce point courante


quelle en tait invisible, est devenu apparent, bruyant grce au travail dindividus
sensibiliss, des mdias et des associations. En semparant de ce sujet, la socit civile permet
la mise en dbat souhaite par Ann Phillips395, soulignant le caractre collectif de ces
atteintes et remettant en cause lide quelles sont naturelles396 . Ce dbat pourrait
permettre une vritable rflexion par les individus des identits genres

qui leur sont

assignes, leur donnant la possibilit de se les rapproprier individuellement, de les subvertir,


et de provoquer des changements collectifs. Il me semble en effet que la prise de conscience
de la nocivit de ce phnomne et lespace laiss la parole des femmes sont trs importants.
En faisant passer le harclement de rue de linvisible au visible, et au socialement
inacceptable, il deviendra plus difficile pour un homme de choisir de harceler, sans ignorer les
effets et sans en subir les consquences sociales.

Pour gagner en efficacit, cette mobilisation de la socit civile doit tre accompagne
par les pouvoirs publics. En sassociant avec les associations pour lancer des campagnes
publiques de sensibilisation il sera possible de faire prendre conscience des pratiques qui font
perdurer ces comportements. Ce doit cependant tre prcd, ou tout au moins accompagn,
dun travail sur les reprsentations de lhomme harceleur afin que les campagnes ne
tombent pas dans les strotypes racistes, classistes ou des hommes fous, qui dpolitisent la
question du harclement de rue en empchant de reconnatre sa dimension genre. Marylne
392

<http://colerenomfeminin.bigcartel.com/>
Swann Priss, Harclement de rue : Swann rpond, vido publie le 9 juin 2014, <
https://www.youtube.com/watch?v=-velrHFEZ6w>, ou encore Meuf by Night du Meufisme, publie le 19 mai
2014 < https://www.youtube.com/watch?v=B-sSqGEEbQg&feature=youtu.be>.
394
Yatuu, H ! Mademoiselle !, Editions Delcourt, Juin 2014.
395
Anne PHILLIPS, Espaces publics, vies prives , in Thanh-Huyen BALMER-CAO, Vronique MOTTIER, et La
SGIER (dir.), Genre et politique. Dbats et Perspectives, paris, Gallimard, 2000.
396
Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, op. cit., p.107.
393

78

Lieber souligne en effet que le phnomne de survisibilisation [de certaines catgories


dhommes] permet alors de considrer les violences sexistes comme le seul fait dune
population dorigine immigre et dviter de faire la lumire sur la transversalit du
phnomne 397. Paralllement, des tudes devraient tre menes pour mieux cerner les divers
profils des harceleurs ainsi que les raisons qui les motivent.

4 Lducation lgalit
En outre, comprendre les racines du harclement de rue et son ancrage dans une
socit patriarcale et ingalitaire permet de mieux saisir quels leviers il faut actionner. Il faut
agir ds lorigine, sur le processus de socialisation des filles et des garons, qui permettent la
reproduction ou non des identits sexues. De fait, les strotypes sexus, enseigns depuis le
plus jeune ge, font partie des freins au passage dune galit formelle une galit relle.

La socialisation peut tre dfinie comme le processus par lequel la personne humaine
apprend et intriorise tout au cours de sa vie les lments socio-culturels de son milieu, les
intgre la structure de sa personnalit sous linfluence d'expriences et d'agents sociaux
significatifs, et par l s'adapte lenvironnement social o elle doit vivre.398 Lune des cls
du changement rside donc dans lenseignement de manires alternatives de voir la ralit en
montrant dautres modles culturels et sociaux que ceux traditionnellement prsents. Comme
De Gaulejac, il me semble en effet que lindividu est la fois objet et acteur de la socit dans
laquelle il vit. Produit par la socit [] les individus individuellement et collectivement
contribuent en permanence produire la socit qui les a produit 399. Les mesures devant tre
prises pour rduire loccurrence du harclement de rue doivent donc la fois oprer
diffrents niveaux, en considrant que les individus ensuite sempareront leur manire,
individuellement du sujet, et leur tour, engageront le changement.
Lcole est une instance de socialisation primaire au mme titre de la famille, et joue
un rle primordial dans la transmission de normes et valeurs, et par consquent, des
strotypes de genre. Lenseignement de modles diffrents doit donc passer par cette

397

Marylne LIEBER, Genre, violences et espaces publics, Ibid, p.305.


Guy ROCHER, Introduction la sociologie gnrale 3e dition, Hurtubise HMH. Montral, 1992, p. 131.
399
Vincent DE GAULEJAC, Shirley ROY, Shirley, Sociologies cliniques, Hommes et perspectives, Marseille, 1993,
p. 320.
398

79

institution, mais rencontre plusieurs freins. Luniversalisme rpublicain hrit de la


Rvolution Franaise a de fait imprgn toutes les institutions, donc lcole. Son principe,
lgalit de traitement pour tous, a longtemps cach le fait que dune part cet universalisme
excluait en fait et droit les femmes400, et dautre part que ce traitement gal peut invisibiliser
et reproduire des situations ingales401. Appliqu lcole, cela a permis docculter les
diffrences lies aux appartenances, quelles soient sociales, culturelles, ou encore, genres402.
Encore aujourdhui, ce principe rpublicain empche de questionner certaines discriminations
par peur de crer des communautarismes ou des diffrentiations. Nous revenons dailleurs au
risque nonc plus haut dessentialisation de certains groupes pour lutter contre les ingalits
quils vivent. Ici encore, cela semble indispensable, condition que la reconnaissance dun
groupe social ait pour objectif de permettre laboutissement dune galit de traitement
terme.
Depuis la loi dorientation du 10 juillet 1989 lcole a pour mission dduquer
lgalit entre les femmes et les hommes403. Cest indispensable pour fonder une culture de
lgalit o filles et garons ne sont pas contraints par des strotypes de genre restreignant
leurs opportunits, leurs comportements, et permettant des ingalits de genre tous les
niveaux de la socit, dont le harclement de rue est lun des reflets. Avec lexprimentation
des ABCD de lgalit en 2013-2014 et leur transformation en des outils que lon espre
durables et efficaces, le gouvernement se donne les moyens de mettre en uvre une vritable
ducation lgalit de genre. Penss de manire globale, les ABCD de lgalit nincluent
pas seulement des mesures destination des lves pour permettre la rflexion sur les
strotypes de genre, mais sattlent aussi dconstruire les reprsentations des enseignants
afin quils ne les transmettent pas inconsciemment404.

Pour Najat Vallaud-Belkacem, interroge propos du harclement de rue et des


moyens de lradiquer le prcise : au-del des moyens juridiques que nous dveloppons par
la loi, cest la tolrance, voire une forme de complaisance vis--vis du sexisme que nous
400

Brengre MARQUES-PEREIRA, La citoyennet politique des femmes, Broch, 2003.


Nadine JASMIN, Les mairies au dfi des politiques dgalit, Broch, 2014, p. 142.
402
L'galit entre filles et garons dans les coles et les tablissements, Rapport de l'inspection gnrale de
l'ducation nationale (IGEN, rapport n2013-041, mai 2013, p. 10.
403
L'galit entre filles et garons dans les coles et les tablissements, Ibid, p. 11.
404
Plan d'action pour l'galit entre les filles et les garons l'cole, Communiqu de presse, 30/06/2014,
<http://www.education.gouv.fr/cid80888/plan-d-action-pour-l-egalite-entre-les-filles-et-les-garcons-a-lecole.html>
401

80

devons combattre. Lapprentissage du respect dautrui lcole, la comptence donne au


CSA pour lutter contre la diffusion dimages dgradantes des femmes, la vigilance lgard
des propos publics inacceptables sont les meilleures faons de faire reculer les comportements
agressifs405 . Cest un projet ducatif ambitieux, mais nanmoins ncessaire pour amliorer
le vivre-ensemble. La nomination de Najat Vallaud-Belkacem la tte du Ministre de
lEducation nationale, de l'Enseignement suprieur et de la Recherche le 28 aot 2014406
parat en tout cas tre un signal fort de la volont du gouvernement de soutenir une ducation
lgalit lcole.
Outre lducation au respect de lautre, quel que soit son sexe et son genre, et la nonviolence, il semble important de dtricoter les strotypes attachs au masculin et au fminin.
Aujourdhui, laction se porte beaucoup sur les filles, et leur a permis de sapproprier certains
comportements et qualits considrs comme masculins, leur permettant dtre plus assertives
sans que cela soit peru comme trop menaant. Si les frontires du genre fminin ont t
relativement assouplies, celle du masculin demeurent rigides et ses transgressions, plus
sanctionnes socialement407. Cela illustre combien le masculin et ce qui y est associ
demeure peru comme socialement suprieur au fminin et ce qui y est associ, selon ce que
lanthropologue Franoise Hritier appelle valence diffrentielle des sexes.408 Il est
probable que les volonts de dconstruire voire abolir ces catgories en les questionnant
rencontreront des freins qui ont t largement illustr avec la croisade de la Manif pour Tous
contre ladite Thorie du Genre , suspecte de transformer les enfants en homosexuels. Cela
illustrait trs efficacement combien lhomophobie est aussi la peur de la confusion des
genres 409, et sert maintenir la domination patriarcale en empchant toute remise en
question de ses catgories. Ces rsistances sont gnralement soit causes par
lincomprhension de ce projet, soit par une trop grande comprhension au contraire.
Certain.e.s saisissent en effet trs bien la porte de lducation lgalit qui pourrait rduire
nant un systme genr de privilges et de hirarchies.
405

Najat VALLAUD-BELKACEM, Faut-il pnaliser le harclement de rue ?, Le Parisien, 22/04/2014., <


http://www.najat-vallaud-belkacem.com/2014/04/22/harcelement-de-rue-relevons-notre-niveaudintolerance/ >
406
Page du gouvernement Franais ddie la ministre Najat Vallaud-Belkacem, visite le 28/08/2014, <
http://www.gouvernement.fr/gouvernement/najat-vallaud-belkacem>
407
Carol Lynn MARTIN, Attitudes and expectations about children with nontraditional and traditional gender
roles, in Sex Roles, 1990, 22:151-166.
408
Franoise HRITIER, Masculin, Fminin. La pense de la diffrence, Paris, O. Jacob, 1996.
409
Marina CASTAEDA, Comprendre l'homosexualit. Des cls, des conseils pour les homosexuels, leurs familles,
leurs thrapeutes, Coll. Rponses , Paris, ditions Robert Laffont, 1999, p. 114.

81

Cette dconstruction est ncessaire, tant elle permet les ingalits et les violences,
comme le harclement de rue. Il est certain que ce projet continuera de rencontrer des
oppositions et des freins, la fois par des acteurs extrieurs comme la Manif pour Tous, et
intrieurs, comme des enseignant.e.s ou des directions dtablissements scolaires. Cest pour
cela que la formation des professeur.e.s ces questions est ncessaire. Sil ne faut pas ignorer
que toutes et tous nintgreront pas ces enseignements de la mme manire, cela pourra tout
de mme provoquer des changements, qui auront des rpercussions importantes dans le
temps. Lducation lgalit nest pas une mesure de court terme mais un projet long
terme.
La sensibilisation et lducation lgalit, en permettant le changement au prsent et
au futur, sont essentiels pour que le harclement de rue, ainsi que tout autre violence de genre
et ingalits de genre deviennent des reliques du pass.

82

CONCLUSION
Exprience rpte, rapide, plus ou moins dsagrables, le harclement de rue nest
pas aussi banal quil en a lair. Pour mieux comprendre sa signification et ses consquences, il
faut prendre en compte lexistence dun systme de genre, qui organise tous les niveaux la
production et la reproduction des ingalits entre les femmes et les hommes, devenant un
prisme au travers lequel on voit lensemble du monde410 . Ce systme, comme le
harclement de rue, sont invisibles. Il suffit cependant de lever un peu le voile pour se rendre
compte quil nest pourtant pas indolore. Ces interactions rendent les femmes mal laise, les
confortant dans lide que leur place ne rside pas dans les espaces publics et que leur corps
est un objet destination des hommes. Si elles en ont rarement conscience, leurs actes parlent
pour elles-mmes : elles prennent des prcautions, vitent certains lieux, certaines heures,
certaines habits. Les strotypes ont la vie dure et le harclement de rue les renforce : les
femmes sont toujours perues comme des Eve tentatrices quil faut contrler et cacher pour
viter quelles ne troublent lordre public , lordre masculin.
Cela se reflte dans tous les moyens mis en uvre pour protger les femmes. La
plupart des mesures privilgies, que ce soit par les parents ou par les institutions tatiques, se
concentrent sur les femmes, qui doivent se prmunir du risque ou tre protges. Nous lavons
vu, les statistiques actuelles ne permettent pas encore de dfinir si les espaces publics sont
rellement plus risque pour les femmes que pour les hommes dans la mesure o elles les
vitent plus frquemment par crainte ou du fait de la division genre du travail domestique et
du travail professionnel. Nanmoins, les donnes continuent de montrer de manire entte
que le danger ne rside pas dans le strotype dun homme fou ou tranger, inconnu, qui,
pouss par une pulsion, agresserait sexuellement une femme dans les espaces publics, la nuit.
Bien au contraire, ce sont les hommes connus, dans la sphre prive, qui reprsente un danger
pour les femmes, sans que des conseils ne soient donns ds leur prime enfance pour lviter.

Les droits des femmes existent formellement en France. Mais la ralit rappelle
quotidiennement que le droit nest pas suffisant assurer lgalit. La citoyennet parat
acquise, mais lest-elle rellement lorsque les femmes craignent de se rendre dans lespace
410

Christine DELPHY, Pascale MOLINIER, Isabelle CLAIR et Sandrine RUI, Genre la


franaise ? , Sociologie [En ligne], N3, vol. 3 | 2012, mis en ligne le 24 octobre 2012, consult le 26
aot 2014. URL : http://sociologie.revues.org/1392.

83

public, et subissent des menaces de violences et des violences qui ne sont pas prises en
compte par lEtat ?

De nombreuses mesures sont prendre pour permettre aux femmes de jouir rellement
de leur citoyennet. Plusieurs points sont soulever. Tout dabord, les mesures culpabilisant
les femmes ou rduisant de fait leur libert daller et venir, de shabiller ou dagir leur guise
et dans la limite du droit, sont proscrire. Elles renforcent les strotypes de genre, la division
genre de lespace, et les ingalits. Promouvoir les sports de combat et lautodfense
fministe lattention des filles parat plus efficace pour dfaire le strotype de la
vulnrabilit fminine et leur permettre de renforcer leur estime de soi et leur assertivit. Le
travail sur une urbanisation plus inclusive qui prend en compte les besoins spcifiques des
femmes est ncessaire pour crer des villes plus accueillantes. Il faut veiller cependant ne
pas naturaliser ces besoins : les femmes se sentent mal laise dans lespace public pour des
raisons qui tiennent principalement la manire dont elles ont t socialises et du fait des
atteintes quelles y subissent, et quil faut garder lesprit pour ne pas reconduire et fixer des
strotypes. Ensuite, les politiques de scurit peuvent tre penses de manire plus large, en
intgrant les expriences que les femmes considrent comme des violences ou des menaces de
violence. Cela permettrait de mieux comprendre pourquoi les femmes se sentent plus en
inscurit dans les espaces publics que les hommes malgr une victimation moindre, et donc
engager de nouvelles rflexions sur les solutions pouvant tre mises en uvre. Concernant les
moyens lgaux qui peuvent tre crs, il apparat que le Code Pnal contient dj de
nombreux articles pouvant tre utiliss pour poursuivre les auteurs de harclement de rue.
Cependant, comme dans le cas des violences faites aux femmes en gnral, il y a peu de
risques que dune part les femmes choisissent de porter plainte, dautre part, que ce soit pris
au srieux. Cest pour a quil me semble que la sensibilisation et lducation sont ncessaires
pour assurer lmergence dune socit plus galitaire, plus respectueuse, et dans laquelle
hler des femmes dans la rue sans se proccuper de leur consentement nest pas un choix
possible pour un homme.

Ces deux dernires annes, le harclement de rue est entr brusquement dans le dbat
public, suscitant de nombreuses ractions contrastes. Lespoir est donc permis que la
sensibilisation cette violence et ses effets permette la fois aux femmes ne plus accepter
ce type de comportement et aux hommes ne plus les commettre. Nanmoins, il ne faut pas
perdre de vue les divers effets sociaux du harclement de rue qui permettent aux hommes de

84

maintenir certains privilges sur les femmes, quils nont peut-tre pas envie de voir contester.
Patrizia Romito, le rappelle avec justesse : sopposer la violence masculine est [] un
travail considrable car il sagit non seulement de modifier des lois et des mentalits, mais
aussi de mettre en cause un systme de contrle et une chane de privilges structurs et bien
enracins.411

411

Patrizia ROMITO, Un silence de mortes, op. cit., p.50.

85

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- Site de lentreprise tats-unienne Gallup, ralisant

notamment des

sondages,

http://www.gallup.com/
- Site de lasbl belge Garance, proposant des formations dautodfense fministe,
http://www.garance.be/
-Site du gouvernement Franais, http://www.gouvernement.fr/
- Tmblr de tmoignages sur le harclement de rue, http://harcelementsderue.tumblr.com/
- Dictionnaire Larousse en ligne, http://www.larousse.fr/
- Site LePlus du Nouvel Observateur, leplus.nouvelobs.com/
- Site du magazine lEXPRESS, www.lexpress.fr/
- Site MadmoiZelle, http://www.madmoizelle.com/
- Site de la ministre Najat Vallaud-Belkacem, http://www.najat-vallaud-belkacem.com/
- Site de lObservatoire des Ingalits, http://www.inegalites.fr/spip.php?article59
- Page Facebook du groupe dhumouristes Le Meufisme,
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- Site du Projet Crocodiles, http://projetcrocodiles.tumblr.com/
- Site de la radio/tlvision belge RTBF, http://www.rtbf.be/
- Site dinformation et de dbats Rue89, http://rue89.nouvelobs.com/
- Site du magazine en ligne Slate, www.slate.fr/
- Site du collectif Stop au harclement de rue, http://www.stopharcelementderue.org
-Site

du

collectif

Stop

au

Harclement

de

Ru,

actif

http://www.harcelementderue.fr/
- Page Facebook de lhumouriste Swann Priss,
https://www.facebook.com/swann.perisse.9?fref=ts
- Site du journal britannique The Independant, http://www.independent.co.uk/
- Twitter, https://twitter.com/
- Site Vie Publique du gouvernement Franais, http://www.vie-publique.fr/
- Site (Villes) des rgions Centre et Poitou-Charente, http://villesaucarre.fr/

Mulhouse,

101

ANNEXES

1 PRESENTATION DU TERRAIN

102

2- QUESTIONNAIRE

104

3 REPONSES DE LA PERSONNE TRANSSEXUELLE

107

4 TABLEAUX - FEMMES

108

Tableau n 1

108

Tableau n2

108

Tableau n3

110

Tableau n4

111

Tableau n5

111

Tableau n 6

112

Tableau n7

113

Tableau n8

113

Tableau n9

114

5 TABLEAUX - HOMMES

115

Tableau n 1

115

Tableau n 2

115

Tableau n3

116

Tableau n4

117

Tableau n5

118

Tableau n 6

118

Graphique n1

119

Tableau n 7

119

Tableau n8

120

102

1 Prsentation du terrain
Jai cr ce sondage le 7 aot 2014 13h00, et ai recueilli des rponses jusqu 22
heures le mme jour. Jai obtenu 230 rponses. Je lavais intitul harclement de rue et
diffus sur mon mur Facebook, et il a ensuite t partag par huit personnes, amies et amies
dami.e.s, et enfin sur le mur des Copines de Causette 412, un groupe Facebook ayant 9,
185 membres, femmes et hommes, qui lisent ou connaissent le magazine fministe Causette.

La trs large majorit des personnes qui ont rpondu sont de sexe fminin, 88,26%
pour 11,30% dhommes et seulement une personne transexuelle (0,43%). Ce dsquilibre peut
tre d plusieurs facteurs. Bien que jaie prcis dans mon message dintroduction au
sondage que ce dernier tait ouvert aux femmes et aux hommes, le fait que le harclement de
rue soit prsent comme un phnomne genr a pu carter demble certains hommes. En
outre, il a t publi sur mon profil Facebook, celui dami.e.s et celui du groupe les copines
de Causette 413, tou.te.s identifi.e.s gnralement comme fministes de par la nature des
messages qui nous publions. Le fminisme (englobant tous les fminismes) pouvant tre
peru comme un mouvement sadressant uniquement aux femmes, les hommes ont pu ne pas
se sentir concerns.
Jai

choisi
414

SurveyMonkey

un

site

gratuit

proposant

de

nombreuses

fonctionnalits,

. Jai cr dix questions qui me paraissaient suffisamment exhaustives

pour aborder les points que je voulais dtailler. Il ma sembl important douvrir ce
questionnaire aux femmes et aux hommes afin de mettre en vidence limportance de la
variable genre dans les expriences que peuvent vivre les femmes et les hommes dans
lespace public, notamment pour ce qui concerne le harclement de rue. Cette analyse est
ncessaire pour identifier et dconstruire les strotypes lis au masculin et au fminin, ainsi
que pour questionner les normes qui conditionnent les rapports entre les sexes. Elle permet de
souligner les rapports de pouvoir et les ingalits entre les femmes et les hommes, ainsi que

412

Groupe Facebook Les copines de Causette , visit le 8/08/2014,


<https://www.facebook.com/groups/45354203249/>
413
Ibid.
414
<https://fr.surveymonkey.net/home/>

103

leurs rpercussions sur laptitude et les possibilits de participation 415 la vie sociale,
publique et politique des femmes et des hommes. Afin de pouvoir analyser le harclement de
rue en fonction de la variable genre, il faut ventiler les rsultats par sexe pour faire apparatre
dventuelles diffrences. Cest pourquoi la premire question pose tait celle du sexe du
rpondant, femme, homme ou transexuel.le.
Javais en effet ajout loption transexuel.le dans loptique de ne pas exclure
certaines personnes ne se reconnaissant pas dans les catgories prcites. Jai pris conscience
ensuite que loption autre , donnant la possibilit la personne de choisir son identit
sexuelle (notamment intersexe) aurait t plus pertinente et plus inclusive. Il maurait fallu
interroger des personnes avant la diffusion du questionnaire, afin davoir des retours
pertinents, mais jai saut cette tape par manque de temps. Jai reu une seule rponse dune
personne se dfinissant comme transexuel.le, ce qui ne me permet danalyser plus
profondment ce rsultat. Jai par ailleurs omis dinterroger les identits de genre et
orientations sexuelles des personnes, la fois par manque de possibilit (jtais limite dix
questions), et parce que cest un point que jai choisi de ne pas approfondir dans mon
mmoire.

415

Rfrentiel pour les formatrices et formateurs en Genre et dveloppement, Le Monde selon les femmes,
Genre en Action, Adquations, Aster-International, 2010

104

2- Questionnaire
Harclement de rue

*1. Vous tes:


Une femme
Un homme
Un.e transexuel.le

*2. Quel ge avez-vous?

*3. Avez-vous peur en marchant seul.e dans la rue/en prenant les transports publics:
Plutt le jour
Plutt la nuit
Le jour et la nuit
Jamais

*4. Prenez-vous des prcautions avant de sortir dans la rue ou de prendre les transports public
? (Plusieurs rponses possibles)
Je sors en groupe plutt que que seul.e
Je fais attention ma manire de mhabiller/me maquiller
Jvite certains lieux/certaines heures lorsque je sors
Jai des stratgies de dfense au cas o (je connais des lieux o me rfugier, jai une
bombe lacrymogne, jai des cls pour frapper)
Non, aucune
Autre (veuillez prciser)

*5. Au cours des 12 derniers mois, dans la rue/les transports publics, vous est-il dj arriv
quune ou plusieurs personnes : (Plusieurs rponses possibles)

Vous draguent
Vous demandent de leur sourire
Vous fassent des remarques sexuelles

105

Vous fassent des remarques sexistes


Vous fassent des remarques sur votre physique
Vous dshabillent du regard
Vous klaxonnent
Vous sifflent
Vous fassent des bruits de baisers
Se masturbent devant vous
Vous insultent/vous menacent
Vous bloquent laccs
Vous suivent
Non
Autre (veuillez prciser)

6. Si oui, cette/ces personnes taient de sexe:


Masculin
Fminin et masculin
Autre (veuillez prciser)

*7. Cela vous arrive:


Minimum une fois par jour
Une plusieurs fois par semaine
Une plusieurs fois par mois
Quelquefois dans lanne
Jamais

8. Si cela vous arrive, en gnral vous vous sentez plutt: (Plusieurs rponses possibles)
Indiffrent.e
Flatt.e
Amus.e
Irrit.e
Enerv.e
Mal laise
Humili.e

106

Effray.e
Autre (veuillez prciser)

9. Si cela vous arrive, en gnral, comment ragissez-vous:


(Plusieurs rponses possibles)
Jignore
Je rponds de manire positive
Je riposte calmement
Je lui/leur crie dessus
Je le.s menace physiquement
Je le.s signale
Autre (veuillez prciser)

10. Selon votre raction, il vous arrive de craindre que: (Plusieurs rponses possibles)
Cette/ces personnes vous agressent verbalement
Cette/ces personnes vous agressent physiquement
Cette/ces personnes vous agressent sexuellement
Cette/ces personnes vous bloquent le passage/vous suivent
Je n'ai pas de crainte
Autre (veuillez prciser)

107

3 Rponses de la personne transsexuelle

Q1: Vous tes:

Un.e transexuel.le

Q2: Quel ge avez-vous?

22

Q3: Avez-vous peur en marchant


seul.e dans la rue/en prenant les
transports publics:

Plutt le jour

Q4: Prenez-vous des prcautions avant de


sortir dans la rue ou de prendre les
transports public ?
(Plusieurs rponses possibles)

Jai des stratgies de dfense au cas o


(je connais des lieux o me rfugier, jai
une bombe lacrymogne, jai des cls pour
frapper)

Q5: Au cours des 12 derniers mois, dans


la rue/les transports publics, vous est-il
dj arriv quune ou plusieurs
personnes :(Plusieurs rponses possibles)

Vous fassent des remarques sexistes,


Vous fassent des remarques sur votre
physique, Vous klaxonnent, Vous sifflent,
Vous fassent des bruits de baisers,
Se masturbent devant vous, Vous bloquent
laccs

Q6: Si oui, cette/ces personnes taient de sexe:

Masculin

Q7: Cela vous arrive:


Q8: Si cela vous arrive, en gnral vous
vous sentez plutt:(Plusieurs rponses
possibles)

Minimum une fois par jour


Flatt.e

Q9: Si cela vous arrive, en gnral,


comment ragissez-vous:(Plusieurs
rponses possibles)

Je rponds de manire positive

Q10: Selon votre raction, il vous arrive


de craindre que:(Plusieurs rponses
possibles)

Je n'ai pas de crainte

108

4 Tableaux - Femmes
Tableau n 1
Q3 - Femmes - Avez-vous peur en marchant seule dans la rue/en prenant les transports
publics:
Rpondues : 203 Ignores : 0

Choix de rponses

Rponses

Plutt le jour

0,99%

Plutt la nuit

73,40%

149

Le jour et la nuit

11,82%

24

Jamais

13,79%

28

Total

203

Tableau n2
Q4 - Femmes - Prenez-vous des prcautions avant de sortir dans la rue ou de prendre les
transports public ? (Plusieurs rponses possibles)
Rpondues : 203 Ignores : 0

Choix de rponses

Rponses

Je sors en groupe plutt que seule

18,72%

38

Je fais attention ma manire de mhabiller / de me maquiller

34,48%

70

Jviter certains lieux / certaines heures lorsque je sors

67,49%

137

Jai des stratgies de dfense au cas o (je connais des l i eux o m e rfugier, jai une
bombe lacrymogne, ja i des cls pour frapper)

33,50%

68

Non, aucune

15,27%

31

Autre (Veuillez prciser)

12,81%

26

Nombre total de personnes interroges : 203

Autre (veuillez prciser)


J'ai pris un cours de sel f dfense (fem -do-shi )
Je rpond en allemand que je n'a parle pas franais et que je ne c om prends pas
j 'envisage de prendre des cours d'auto defense
Je mets un c asque
j e range m on tlphone dans mon sac, j e marche les yeux baisss, jcoute de la musique

109

Avant j e faisait un peut tout a. J'ai fait une aprs-m i di de fem doc hi et depuis s j'ai bc p plus confiance je reste juste
attentive qd j e sort.
faire semblant d'tre au tlphone
j 'coute la musique trs fort pour me rassurer
Je me fabrique un ai r assur
Des rpliques toutes prtes rpondre, j e marche vi te
A l a rigueur, c asque avec de la musique pour se couper un peu du monde, m ai s peut s'avrer dangereux aussi !
Placement dans les transports, porte derrire, sac devant
Je reste attentive tout et j 'anticipe au maximum
j e m 'approche d'une personne pour faire croire qu'on est "ensemble"
prendre le telephone et soit appel er qqun ou faire semblant d'appel er qqun
J'essaie de prendre le moins de prcautions possible, car j 'estime que ce n'est pas moi d'en prendre
Il m 'arrive de prendre une paire de chaussure plate pour le trajet et ainsi courir si besoin
J'vite juste de mettre des talons si je dois marcher longtemps (mais c 'seet plutt pour le confort que pour la peur de pas
pouvoir courir !)
J'ai constamment des couteurs
si je sens qu'i l y a quel qu'un qui pourrai t tre suspect, j e marche plus vite, pas trop non plus. J'anticipe toujours sur ce
qui vient devant moi : un homme seul, un groupe d'hommes, je change de trottoirs si ncessaire, suffisamment l'avance
et mine de rien, je mets parfois mes couteurs sans musique pour avoir l'air de ne pas entendre si on me parle mais
rester consciente de ce qui se passe autour de moi.
Dans le cas de dplacements la nuit dans les lieux peu frquents, une sorte de persuasion mentale sur les mouv ements
adopter en cas d'agression.
Quand je sens une ventuelle menace, j'adopte une dmarche plus assure/agressive pour dissuader.
Je prviens mes amis qui sont prsents quand je pars, quand je suis arrive chez moi si l'horaire est trs tardif ou/et les
lieux un peu risqus par lesquel s je passe
Je ne comprends pas bien l'ide de prendre des prcautions. Es ce moi de faire attent ion pour ne pas tre emmerde?
Je suis toujours en alerte dans les lieux peu frquents.
Commencer chercher mes clefs avant d'arriver devant ma porte, marcher d'un bon pas.

110

Tableau n3
Q5 : Femmes - Au cours des 12 derniers mois, dans la rue/les transports publics, vous est-il
dj arriv quune ou plusieurs personnes : (Plusieurs rponses possibles)
(Rpondues : 203 Ignores : 0)

Choix de rponses

Rponses

Vous draguent

82,27%

167

Vous demandent de leur sourire

36,95%

75

Vous fassent des remarques sexuel l es

39,41%

80

Vous fassent des remarques sexistes

41,87%

85

Vous fassent des remarques sur votre physique

64,53%

131

Vous dshabillent du regard

71,92%

146

Vous klaxonnent

54,68%

111

Vous sifflent

64,53%

131

Vous fassent des bruits de bai sers

32,51%

66

Se masturbent devant vous

2,46%

Vous insultent/vous menacent

27,09%

55

Vous bloquent laccs

16,26%

33

Vous sui vent

30,05%

61

Non

2,46%

Autre (Veillez prciser)

3,45%

Nombre total de personnes interroges : 203

Autre (veuillez prciser)


attouchements.
Me mpeche de fumer et m'arrache et casse ma cigarette car "ce n'est pas pour les femmes"
Un homme a fait semblant de trbucher pour m e toucher les seins
note : la majorit de ces choses m e sont dj arrives, m ai s pas forcment au cours des 12 derniers
mois
m ai n aux fesses
tout c el a m'arrive moins souvent car je sors beaucoup plus en compagnie de mon c om pagnon.
Auparavant c'tait toutes les semaines.
J'ai rpondu femme l a premire question car pas de choix m e concernant. Je suis andro et j e
m e fait t souvent agresser c e sujet.

111

Tableau n4
Q6 : Si oui, cette/ces personnes taient de sexe :
(Rpondues : 203 / Ignores : 7)

Choix de rponses

Rponses

Fminin

0,00%

Masculin

97,50%

Fminin et masculin

2,50%

Autre (Veuillez prciser)

0,00%

195

Total

203

Tableau n5
Q7 : Femmes - Cela vous arrive :
(Rpondues : 203 Ignores : 0)

Choix de rponses

Rponses

Minimum une fois par jour

6,90%

14

Une plusieurs fois par semaine

29,56%

60

Une plusieurs fois par mois

32,51%

66

Quelquefois dans lanne

31,03%

63

Jam ai s

0,00%

Total

203

112

Tableau n 6
Q8 : Femmes - Si cela vous arrive, en gnral vous vous sentez plutt : (Plusieurs rponses
possibles)
(Rpondues : 203 Ignores : 0)

Choix de rponses

Rponses

Indiffrente

16,75%

34

Flatte

6,90%

14

Am use

6,90%

14

Irrite

52,22%

106

Enerve

57,14%

116

M al l ai se

65,02%

132

Humilie

32,02%

65

Effraye

29,56%

60

Cel a ne m 'arri ve j am ai s

0,00%

Autre (Veuillez prciser)

7,39%

15

Nombre total de personnes interroges : 203

Autre (veuillez prciser)


blase
exaspre
c el a dpend du contexte!
ca depend c om ment c'est fait et du contexte
rvolte
dgote
Blase - dpite
Je rponds bien souvent
a dpend ce que dgage la personne. a peut tre soit amuse soit indiffrente soit mal l'aise. a
dpend vraiment
Trs en colre et comme un attentat ma libert.
en colre
Frustre!
j suis flatt m ais a m'nerve si il est en couple et de penser que mon homme mate aussi.
Tout dpend des jours
cela dpend de la situation, des remarques faites. Je peux me sentir flatt, irrite ou mal l'aise si c'est
insistant.

113

Tableau n7
Q8 Femmes - Si cela vous arrive, en gnral vous vous sentez plutt / tre drague :
(Plusieurs rponses possibles)
Rpondues : 167

Ignores : 0

Indiffrente

Flatte

Amuse

16,17%
27

7,19%
12

7,78%
13

Q5: Vous
draguent

Irrite

Enerve

55,09%
92

59,28%
99

M al
laise

Humilie Effraye

64,67 34,13%
%
57
108

29,94%
50

Cela ne
m'arrive
jamais

0,00%
0

Autre
(veuillez
prciser)

7,19%
12

Tableau n8
Q9 Femmes - Si cela vous arrive, en gnral, comment ragissez-vous: (Plusieurs rponses
possibles)
Rpondues : 203

Ignores : 0

Choix de rponses

Rponses

Jignore

82,76%

168

Je rponds de manire positive

12,32%

25

Je ri poste calmement

37,44%

76

Je lui /leur c ri e dessus

13,79%

28

Je l e.s menace physiquement

1,97%

Je l e.s signale

3,94%

Autre (veuillez prciser)

9,85%

20

Nombre total de personnes interroges : 203

114

Tableau n9
Q10 - Femmes - Selon votre raction, il vous arrive de craindre que: (Plusieurs rponses
possibles)
Rpondues : 202

Ignores : 1

Choix de rponses

Rponses

Cette/ces personne(s) vous agressent verbalement

54,95%

111

Cette/ces personne(s) vous agressent physiquement

65,35%

132

Cette/ces personne(s) vous agressent sexuellement

36,63%

74

Cette/ces personne(s) vous bloquent le passage/vous sui


vent
Je n'ai pas de crainte

58,42%

118

13,86%

28

Autre (Veuillez prciser)

0,99%

Nombre total de personnes interroges : 202

115

5 Tableaux - Hommes
Tableau n 1
Q3 Hommes - Q3 Avez-vous peur en marchant seul.e dans la rue/en prenant les transports
publics / selon le sexe du ou des auteur(s) : (Plusieurs rponses possibles)
Rpondues : 19 Ignores : 0
Auteur (s)

Plutt le jour

Plutt la nuit

Le jour et la
nuit

Jamais

Total

Q6: Fminin(s)

0,00%
0

0,00%
0

0,00%
0

100,00%
1

Q6: Masculin(s)

0,00%
0

69,23%
9

0,00%
0

30,77%
4

13

Q6: Fminin(s) et
masculin(s)

0,00%
0

20,00%
1

0,00%
0

80,00%
4

Nombre total de
personnes
interroges

10

19

Tableau n 2
Q4 Hommes - Prenez-vous des prcautions avant de sortir dans la rue ou de prendre les
transports public ? / selon le sexe du ou des auteur(s) : (Plusieurs rponses possibles)
Rpondues : 19 Ignores : 0

Auteur(s)

Je sors
en groupe
plutt que
seul

0,00%
0
7,69%
1
0,00%
0

Q6: Fminin(s)
Q6:
Masculin(s)
Q6:
Fminin(s) et
masculin(s)
Nombre total
de
personnes
interroges

Je fais attention Jvite certains


ma manire lieux/certaines
de
heures lorsque
mhabiller/me je sors
maquiller

0,00%
0
23,08%
3
0,00%
0
3

Jai des stratgies de


dfense au cas o (je
connais des lieux o me
rfugier, jai une bombe
lacrymogne, jai des cls
pour frapper)

100,00%
1
46,15%
6
20,00%
1
8

0,00%
0
15,38%
2
0,00%
0
2

Non,
aucune

Autre
(veuillez
prciser)

0,00%
0
30,77%
4
60,00%
3

0,00%
0
7,69%
1
20,00%
1

Total

1
17
5

19

116

Tableau n3
Q5 - Hommes - Au cours des 12 derniers mois, dans la rue/les transports publics, vous est-il
dj arriv quune ou plusieurs personnes : (Plusieurs rponses possibles)
Rpondues : 26

Ignores : 0

Choix de rponses

Rponses

Vous draguent

31%

Vous demandent de leur sourire

0%

Vous fassent des remarques sexuel l es

12%

Vous fassent des remarques sexistes

8%

Vous fassent des remarques sur votre physique

19%

Vous dshabillent du regard

35%

Vous klaxonnent

12%

Vous sifflent

15%

Vous fassent des bruits de bai sers

4%

0%

Vous insultent/vous menacent

31%

Vous bloquent laccs

15%

Vous sui vent

23%

Non

35%

Autre (Veillez prciser)

0%

Se masturbent devant vous

Nombre total de personnes interroges : 26

117

Tableau n4
Q5 Hommes - Au cours des 12 derniers mois, dans la rue/les transports publics, vous est-il
dj arriv quune ou plusieurs personnes / selon le sexe du ou des auteur(s) : (Plusieurs
rponses possibles)
Rpondues : 19 Ignores : 0

Vous
draguent

Vous
demandent
de leur
sourire

Vous
fassent
des
remarques
sexuelles

Q6:
Fminin(s)

0,00%
0

0,00%
0

0,00%
0

Q6:
Masculin(s)

38,46%
5

0,00%
0

15,38%
2

Q6:
Fminin(s) et
Masculin(s)

40,00%
2

0,00%
0

0,00%
0

Nombre
total de
personnes
interroges

Auteur (s)

Se
Auteur (s)

Q6:
Fminin(s)
Q6:
Masculin(s)
Q6:
Fminin(s) et
Masculin(s)
Nombre
total de
personnes
interroges

masturbent
devant
vous

Vous
fassent
des
remarques
sexistes
0,00%
0
15,38%
2
0,00%
0

Vous
fassent
des
remarques
sur votre
physique
0,00%
0

100,00%
1

0,00%
0

0,00%
0

Vous
fassent
des
bruits
de
baisers
0,00%
0

15,38%
2

38,46%
5

15,38%
2

15,38%
2

7,69%
1

40,00%
2

40,00%
2

0,00%
0

40,00%
2

0,00%
0

Vous
insultent/
vous
menacent

Vous
dshabillent
du regard

Vous
Vous
klaxonnent sifflent

Vous

Vous

bloquent
laccs

suivent

Non

0,00%
0

0,00% 0,00%
0
0

0,00%
0

100%
1

0,00%
0

46,15% 23,08%
6
3

30,77%
4

7,69%
1

0,00%
0

20,00% 20,00%
1
1

20,00%
1

20,00%
1

118

Tableau n5
Q6 Hommes - Si oui, cette/ces personnes taient de sexe:
Rpondues : 22 Ignores : 4

Sexe

Rponses

Fminin(s)

4,55%

Masculin(s)

59,09%

13

Fminin(s) et masculin(s)

22,73%

Autre (Veuillez prciser)

13,64%

Total

22

Autre (Veuillez prciser)


Non.
Pas de rem arque
Les deux

Tableau n 6
Q8 Hommes - Si cela vous arrive, en gnral vous vous sentez plutt / selon le sexe du ou
des auteur(s) : (Plusieurs rponses possibles)
Rpondues : 19 Ignores : 0

Auteur (s)

Indiffrent

Amus

Irrit

Enerv M al
laise

0,00% 100,00 0,00% 0,00 0,00% 0,00%


%
%
0
0
0
0
1 0,00% 23,08
0 61,54% 38,46%
30,77% 0,00%
%
4
0
0
8
5
3 0,00% 20,00%
40,00% 40,00% 20,00% 20,00
%
2
2
1
0
1
1

Q6: F
Q6: M
Q6: F

Nombre total
de personnes
interroges

Flatt

Humili

Effray

Cela ne
m'arrive
jamais

Autre
(veuillez
prciser)

0,00%
0
0,00%
0
0,00%
0

0,00%
0
0,00%
0
20,00%
1

0,00% 0,00%
0
0
15,38% 15,38%
2
2
0,00% 0,00%
0
0
2

Autre (veuillez prciser)


Si c'est une fille qui m e drague (fait trs rare !) je me sens flatt et m al l'aise l a fois. Si
c'est un groupe d'hommes (oui toujours en groupe) qui cherchent la merde, je rpond.
Non.

Total

1
24
8

19

119

Graphique n1
Q7 - Hommes Cela vous arrive:
Rpondues : 26 Ignores : 0

Tableau n 7
Q10 - Hommes - Selon votre raction, il vous arrive de craindre que: (Plusieurs rponses
possibles)
Rpondues : 24 Ignores : 2

Cette/ces
personnes vous
agressent
verbalement
Nombre
total de
personnes
interroges

Cette/ces
personnes vous
agressent
physiquement

20,83%
5

Cette/ces
personnes vous
agressent
sexuellement

50,00%
12

4,17%
1

Autre
(veuillez
prciser)

Cette/ces
Je n'ai
personnes
vous pas de
bloquent
le crainte
passage/vous
suivent
25,00%
6

37,50%

8,33%

120

Tableau n8
Q8 - Femmes - Si cela vous arrive, en gnral vous vous sentez plutt / avoir t drague:
(Plusieurs rponses possibles)
Rpondues : 167 Ignores : 0

Indiffrente

16,17%
27

Q5: Vous
draguent
Nombre total
de personnes
interroges

27

Flatte

Amuse

7,19%
7,78%
12
13
12
13

Irrite

Enerve

55,09% 59,28%
92
99
92
99

M al
laise

Humilie Effraye

Cela ne
m'arrive
jamais

Autre
(veuillez
prciser)

Total

64,67
%
108108

34,13%
57
57

0,00%
0
0

7,19%
12
12

470

29,94
%
50 50

167