Epistemologa de las

ciencias sociales y la
vigilancia
epistemolgica

Victoria Massa
Cerp del Este
1 Filosofa

Introduccin
Epistemologa como necesidad
Indudablemente la ciencia ha adquirido un poder inmenso a la hora de
transformar nuestro entorno. Como construccin, transformacin y evolucin
del mundo exige la reflexin y el planteo epistemolgico para repensar el curso
de las acciones efectuadas.
La enorme influencia que tiene hoy da en la tecnologizacin de los hechos,
nos muestra que conforma gran parte de lo que nos rodea, modifica nuestro
ritmo y forma de vida sin que muchas veces logremos siquiera detectarlo.
Diversos mecanismos se instauran en el imaginario colectivo sin una previa
confrontacin con lo racional, lo tico y lo moral. Exige esta actividad cientfica
la comprobacin del valor epistmico de su actividad y de sus logros.
En su afn por lograr un mundo mejor, en busca del progreso social se pagan
ciertos costos, stos exigen una reflexin tica sobre los lmites establecidos.
La nocin de progreso social se presenta histricamente como creencia
comunitaria y con ella se determinan los cambios sociales histricos. El hombre
es a la vez producto y constructor de la sociedad como tal busca trascender
saberes.
Esta reflexin epistemolgica sobre la ciencia requiere repensar la metodologa
empleada, analizar rigurosamente la relacin objeto - mtodo sujeto.
Como nos propone Bourdieu, volver hbito la vigilancia epistemolgica,
repensar y reconstruir el objeto de forma tal que evitemos partir del error. Se
establece entonces una nueva lgica del conocimiento, vigilando los mtodos,
des-subjetivizar el objeto, desconocerlo, desfamiliarizarlo y no dotarlo de
prejuicios, partir de mnima partcula que conforma el fenmeno, logrando casi
extinguir las incertidumbres. Juzgar el valor de verdad de los preconceptos
instaurados, no contemplarlos como verdades absolutas se vuelve totalmente
necesario.

Ciencia y metodologa
La ciencia comprende la actividad desarrollada por el hombre para alcanzar
verdades sobre la realidad que lo rodea y poder as entenderla en mayor grado.
A raz de estos descubrimientos se crea un sistema de saberes con conceptos
e ideas cada vez ms amplios. Es el conocimiento racional, sistemtico, exacto
y comprobable de la verdad. Se entiende como ciencia todo un sistema de
conceptos sobre los fenmenos y leyes del mundo, como tambin la actividad
espiritual de los individuos.
La ciencia es una creacin cultural y como tal diferencia al hombre del resto de
los animales y evoluciona acorde a la civilizacin. Funciona como instrumento
para la transformacin del medio, lo estudia, explica y comprende en relacin a
concepciones y necesidades de la poca que funciona a su vez como marco
cultural. Permite prever acontecimientos en beneficio de la sociedad que
pudiesen presentarse como imprevistos, transformarnos y afrontar los
fenmenos de forma mas precisa.
La ciencia se caracteriza por ser objetiva, o ms bien por buscar ser lo mas
objetiva posible. Mayormente en ciencias sociales se vuelve difcil objetivizar la
prctica de forma rigurosa. El problema radica entonces en la subjetividad que
el investigador posee incluso inconscientemente, marcos y estructuras
culturales de los cuales se hace imposible aislarse. Por lo tanto resulta
imposible lograr la objetividad deforma absoluta ya que partimos de un sujeto
que de por si es subjetivo en esencia.

El marco social resulta determinante especialmente por normas ticas, morales

y por preferencias de ndole econmico, esto configura una lista prioritaria a la
hora de investigar. El cientfico conforma la comunidad cientfica pero a priori ya
conformaba la comunidad civil, implica esto una doble responsabilidad para
ste, si bien ellos no definen el uso otorgado a su descubrimiento.
Toda actividad humana es evaluada en un marco cultural de utilidad, es
entonces valorada de forma positiva o de forma negativa, como deseable o
indeseable, beneficioso o perjudicial, esto conlleva que la actividad humana no
logre ser neutral. Por dichos juicios de valor siempre existen connotaciones ya
sean positivas o negativas alrededor de la nocin de actividad cientfica. Podra
establecerse incluso como mito este carcter neutral de la ciencia, ya que
desde el comienzo est teida de valoraciones e intereses por parte del sujeto
y su contexto. Incluso su aplicacin posterior est tambin condicionada, esto
lleva a cuestionar nuevamente la objetividad.
Mario Bunge caracteriza la ciencia como fctica por partir de hechos y buscar
describirlos tal cual son. Este conocimiento trasciende, descarta, produce y
explica hechos. Se busca ir mas all de la percepcin simple, racionaliza la
experiencia. Tambin se caracteriza por ser analtica, clara, precisa y
comunicable. Los elementos son separados hasta llegar a su forma ms simple
para simplificar el estudio y disminuir el margen de error. Debe explicarse de
forma clara y precisa, evitando el lenguaje ambiguo, teniendo en cuenta el
termino empleado por Freud sobre la elasticidad de las definiciones. Lugo de
experimentado y comprobado el conocimiento cientfico debe darse a conocer
para evitar la repeticin de acontecimientos que resultasen perjudiciales
socialmente. Debe simplificarse la comprensin por parte de la comunidad civil
en su ltima etapa de comunicacin.
Con el paso del tiempo han variado los criterios de clasificacin de las ciencias
ya que tiende a perfeccionar y variar conceptos y mtodos. Actualmente es
muy utilizada la clasificacin de Bunge que distingue entre ciencias fcticas o
materiales y ciencias formales o ideales.
Las ciencias fcticas tienen como objeto de estudio los hechos sociales reales
y busca un conocimiento objetivo, se vuelven totalmente necesarias la

observacin y/o experimentacin. No son deductivas como las ciencias

formales ya que no parten de ideas admitidas anteriormente. En esencia son
ciencias empricas desde su punto de partida hasta su producto final que debe
ser entonces un conocimiento fctico verificable. En su mayora poseen
hiptesis provisionales que son verificadas.
En cambio las ciencias formales, crean su objeto de estudio y proponen su
aplicabilidad y su relacin con el mundo. Estas ciencias demuestran o prueban.
El mtodo cientfico consiste en:
-Observar
-Analizar
-Formular hiptesis
-Comprobacin
-Teora
-Verificacin
-Ley
El mtodo es creado por la ciencia, Comte menciona El mtodo no puede ser
estudiado de forma aislada de las investigaciones en que selo emplea. La
metodologa hace referencia entonces a la teora que engloba las operaciones
de investigacin. No se puede ser preciso al explicar los procedimientos lgicos
como aislados de sus aplicaciones. En la obra de Bourdieu, se apunta a
problematizar la prctica sociolgica. Se hace necesario promover una actitud
de vigilancia que posibilite encontrar el error desde su origen para poder
evitarlo. Se pretende que el investigador desarrolle la capacidad de evaluar l
mismo su trabajo. El anlisis podra ser efectuado por el socilogo mediante la
reflexin epistemolgica.
Entre el conocimiento cientfico y el saber comn existen disociaciones por las
diferencias del lenguaje que si bien no debe ser ambiguo puede ocasionar
confusiones. En su libro Bourdieu (El oficio del socilogo) expone dos tipos e

relaciones entre el saber cientfico y el saber cotidiano entendido del anterior.

Metafricamente denomina profetas en relacin con la sociedad, donde stos
proponen continuos procesos de conflictos y cambios. En contraposicin
metafrica presenta los sacerdotes en relacin con la sociedad, donde estos
por el contrario nos proponen verdades estticas donde el acuerdo donde el
acuerdo y el consenso prevalecen sobre sobre los conflictos generados. Si
superponemos estos puntos de vista, las perspectivas son opuestas y esto
genera confusiones en la comunidad civil, que por ser ajena al socilogo no
logra delimitar el rol de ste ni los objetivos a esperar.
El problema entonces de la sociologa no radica unvocamente en la dificultad
por parte de conglomerado social para entenderla. Existe tambin la
contradiccin interpretativa por parte de los propios socilogos dando lugar a la
incertidumbre. Se hace imposible muchas veces la unanimidad sobre
definiciones fundamentales. Esto ha puesto en duda histricamente la
cientificidad y objetividad de las ciencias humanas, clasificndolas en
ocasiones como pseudo-ciencias. Se aspira a la objetividad en las ciencias
sociales pero se vuelve imposible para el cientfico aislarse de los agentes
culturales que lleva consigo y este es uno de los factores que pone en tela de
juicio la objetividad de las ciencias del hombre. Detal modo se genera una
disyuntiva sobre la objetividad, Bourdieu presenta la objetividad en ciencias
sociales como inexistente en su esencia. Sin embargo la postula como utpica,
si bien es inalcanzable en su totalidad, se hace imprescindible que su
bsqueda sea la motivacin intentando cada vez llegar aun mayor grado de
objetividad. Por falta de objetividad se puede cegar o limitar la visin del objeto
de estudio y de su construccin. La ruptura con los preconceptos establecidos
implica la nueva construccin del objeto. No podemos contemplar la posibilidad
de que le mtodo altere la realidad que pretendemos estudiar. Debido a esto
destaca la importancia de la vigilancia epistemolgica y la ruptura con lo
establecido como saber absoluto entendido como obvio y ya incuestionable.
Nos propone Bourdieu estudiarlos saberes canonizados, establecidos e
instalados en el imaginario colectivo. Propone volver habito dicha vigilancia
epistemolgico, para que en el punto de partida no estemos ya posicionados
en el error. No puede emplearse el mtodo de forma talque actu como

alterador o reductor de la realidad. Debe evitarse caer en saltos ilgicos por

generalizaciones en leyes particulares que generan margen de error.
Los grandes procedimientos lgicos no pueden aun ser explicados con
suficiente precisin por separado de sus aplicaciones.
La enseanza de la investigacin debe dar a conocer los principios de la
prctica profesional entendiendo la importancia del mtodo y su control.
Toda operacin no importa cuan rutinaria y repetida sea, debe repensarse a si
misma para evitar que se convierta en meras recetas de cocina cientfica.
Este es el pleno y continuo ejercicio de la vigilancia epistemolgica. Debe as
subordinarse el uso de tcnicas y conceptos sometidos siempre a
comprobacin
Stuart Mill observ quela invencin puede ser cultivada aprovechando las
aptitudes para la creacin racionalizando el aprendizaje. De este modo debe
volverse prctica cotidiana la aplicacin de la vigilancia en la forma de ensear
del docente sobre investigacin y los factores influyentes. El autor plantea que
dicha reflexin epistemolgica debe tener su origen en el interior de los
procesos de investigacin para repensarse y reconstruirse.

Bibliografa
-Adorno. Epistemologa y ciencias sociales.
- Bourdieu. El Oficio del Socilogo.
-Bunge. La ciencia su mtodo y su filosofa. El conocimiento cientfico