Friedrich Schelling

sa brillantemente, con una anticipacin de dos aos con

respecto a sus dems compaeros.
A los ocho aos comienza a aprender letras clsicas. Su
precoz madurez intelectual causa admiracin a sus profesores. En otoo de 1790 ingresa, con slo diecisis aos
de edad, en el famoso seminario de Tubinga, donde tiene
por condiscpulos a Friedrich Hlderlin y Hegel, mayores
que l. Se dedica primeramente a la teologa, a la exgesis
y a las lenguas antiguas. Ms tarde tiene lugar su sbita
pasin por la losofa.
El seminario tena una poltica de carcter conservador y
feudal; en l haba un ambiente marcado por la tradicin
teosca-mstica que tena sus bases en el Renacimiento.
Aunque este instituto intentaba mantener un control de
los estudios y las tendencias e ideas polticas de sus alumnos, estos lean, a escondidas, autores que no estaban permitidos, como era el caso de Kant, Lessing, Rousseau,
Schiller y Herder; gracias a estas lecturas los estudiantes pudieron criticar los conocimientos tradicionalmente
aceptados.
Friedrich Wilhelm Schelling, pintura de Joseph Karl Stieler,
1835.

1.2 Primeros escritos

En 1792 se gradu con una tesis escrita en latn sobre
el origen del mal humano, titulada Un intento de explicacin crtica y losca de los ms antiguos losofemas
de Gnesis III sobre el primer origen de la maldad humana (Antiquissimi de prima malorum humanorum origine
philosophematis Genes. III. explicandi tentamen criticum
et philosophicum), donde trata de encontrar una explicacin histrica del mal, explicando que la humanidad, en
su origen, vivi en una poca feliz, y que a causa de una
cada cay en la infelicidad. En este escrito ya se encuentran algunas ideas del futuro movimiento romntico.

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (Leonberg,

Wurtemberg, 27 de enero de 1775-Bad Ragaz, Suiza,
20 de agosto de 1854) fue un lsofo alemn, uno de
los mximos exponentes del idealismo y de la tendencia
romntica alemana.

1
1.1

Vida y obra
Inicios y formacin

En 1793 escribe un segundo trabajo, Sobre mitos, leyendas histricas y losofemas del mundo ms antiguo, ahora sobre el estudio de los mitos, buscando su esencia y su
funcin dentro de las culturas primitivas. Dene el mito como una forma muy particular de losofar que lleva a
cabo el hombre que no ha evolucionado lo suciente, para
despus llegar a la abstraccin y a la conceptualizacin.

Naci el 27 de enero de 1775 en Leonberg (Wurtemberg),

hijo de Josephus Friedrich Schelling (1735-1812) y
Gottliebin Marie Schelling (nacida Cle, 1746-1818).[1]
Su padre, un pastor protestante profesin arraigada
en la familia Schelling, estudio con Hegel, y Hlderling en el seminario protestante de Tubinga. Gozaba de
cierto renombre, ya que haba realizado escritos sobre
teologa; posea una gran cultura y profundos conocimientos de las lenguas semticas. En 1777, en el monasterio de Bebenhausen, Joseph Friedrich Schelling se convierte en predicador y pastor del Seminario Superior. En
este lugar es donde inicia el primognito de los Schelling,
Friedrich Wilhelm Joseph, sus primeros estudios, los cur-

Una breve estancia en Dresde y en Leipzig (1795) le introduce en el crculo del primer romanticismo, y experimenta un sentimiento romntico a favor de la naturaleza; adems realiza estudios de matemticas, ciencias y
medicina. En este mismo ao pasa una temporada con
su familia y toma la decisin de dejar el seminario, de
la misma manera que sus compaeros y amigos Hegel y
1

1 VIDA Y OBRA

1.3 Apogeo

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling.

Friedrich Wilhelm Schelling, pintura de Christian Friedrich
Tieck, 1800.

En 1800 Schelling publica el Sistema del idealismo trascendental, donde se materializa un giro crucial en su pensamiento, ya que se aparta abiertamente del idealismo
subjetivo de Fichte y se decanta por un idealismo objetivo. Ahora cambia de perspectiva y pone el nfasis, no
ya en la naturaleza, sino en el Yo. Esta obra es considerada como la ms sistemtica y acabada de su primera
produccin losca. Despus, en poco tiempo, cambia
otra vez de etapa y desarrolla lo que se denominar la losofa de la identidad, en donde el nfasis que antes se
haba puesto respectivamente en la naturaleza y en el yo
se pone ahora en un absoluto indiferenciado, raz comn
de ambos.

Hlderlin. Tambin se orienta hacia el estudio del derecho

y de las ciencias naturales. Reside generalmente en Leipzig, pero empieza a entablar relaciones en Jena, en esa
poca la patria de los intelectuales alemanes. En 1795
publica Del Yo como principio de la losofa o sobre lo
incondicionado en el saber humano, el escrito ms destacado de la fase inicial de su losofa donde, claramente inuido por Fichte, aborda la bsqueda de un primer
principio incondicionado del saber humano que encontrar en el Yo absoluto. Ese mismo ao tambin ven la En enero de 1801 le llega una ayuda en su carrera inteluz sus Cartas loscas sobre dogmatismo y criticismo.
lectual en la persona de su antiguo compaero Hegel, con
Su reputacin empieza a crecer, haba llamado la aten- quien editar el Diario crtico de losofa. En 1802 publicin gracias a sus primeras obras publicadas a partir de ca Bruno o sobre el principio divino y natural de las cosas.
1792, y a propuesta de Fichte (Schelling vea en l al Un dilogo, uno de sus trabajos centrales de la fase coadalid de la causa de la libertad y al que haba llevado a nocida como de la identidad. De 1798 a 1803 se lleva a
su perfeccionamiento la losofa kantiana, y consideraba cabo su maduracin intelectual, en los que Schelling se
la naturaleza en el idealismo subjetivo
que era el campen de la lucha contra la corrupcin del dedica a introducir
[2]
chteano.
verdadero espritu crtico, que se haba llevado a cabo en
los ambientes dogmticos de Tubinga) y de Goethe, fue
nombrado profesor en la Universidad de Jena. Al ao siguiente Fichte abandona Jena a causa de una acusacin de
atesmo realizada en su contra, y Schelling lo sustituye; a
los 23 aos toma posesin de la ctedra de Filosofa en
la ciudad intelectual ms importante del momento: Jena.
En esa poca Schelling se enamora de Caroline Schlegel
(esposa de A. W. Schlegel), doce aos mayor que l, y
entabla amistad con Schiller y Goethe.

En junio de 1803 se casa con Caroline Schlegel una vez

sta se hubo divorciado de su anterior marido. Schelling
contina con sus estudios de ciencias naturales, y en la
Universidad de Landshut se grada en medicina por ese
mismo ao. En 1806 Schelling fue llamado a Mnich,
donde Maximiliano I ha fundado la Academia de Ciencias de Mnich, en el que entr como miembro y despus
secretario, y va a erigir enseguida una Academia de Bellas
Artes, de la que Schelling ser secretario perpetuo.

3
En septiembre de 1809 acontece la muerte de Caroline
a causa de una disentera. A consecuencia de la muerte
de su esposa, Schelling cambia sus ideas fundamentales,
rompe gradualmente con el idealismo y abre su pensamiento al problema de la libertad y un nuevo punto de
vista losco-teolgico, con su libro Investigaciones loscas sobre la esencia de la libertad humana y los objetos
con ella relacionados, considerado por muchos como su
escrito ms relevante e inuyente. La publicacin de esta
obra dio lugar a una polmica epistolar con Eschenmayer,
autor con el que ya haba polemizado anteriormente. A
partir de ese ao, clave en su vida y en su evolucin intelectual, Schelling inicia un largo periodo de silencio editorial, que no de escritura y reexin, que se prolongar
hasta su muerte y que slo se ver roto por la publicacin
de textos de escasa relevancia.
Entre 1811 y 1815 redacta tres versiones de Las edades
del mundo (Die Weltalter), escrito que deba constar de
tres libros: el pasado, el presente y el fututo. Schelling
slo lleg a escribir el primero. Esta obra es considerada por muchos como su texto ms difcil y enigmtico, Fotografa de Friedrich Schelling en 1848.
uno de sus libros ms oscuros, pero tambin de los ms
profundos y fascinantes.
Tres aos despus, en 1812 vuelve a casarse (con muchas
reticencias a causa del dolor que le ocasion la muerte
de Caroline), ahora con Paulina Gotter. En 1820 sale de
Mnich hacia Erlangen donde se dedica a dar lecciones
pblicas durante casi 7 aos. En 1827 regresa a Mnich
para dar clases en la nueva Universidad, donde antes se
encontraba la de Landshut. En esta ciudad es alabado por
el rey de Baviera Luis I, lo nombr presidente de la Academia, conservador de colecciones pblicas y consejero
privado; el rey tambin le ennobleci con el ttulo de Von
Schelling.

1.4

Postrimeras

En 1841 es llamado por el rey Federico Guillermo IV

de Prusia para que vaya a Berln a ocupar la ctedra que
haba sido de Hegel, fallecido diez aos antes. Se le haba llamado para combatir precisamente a Hegel y su
pantesmo. En este momento da sus lecciones sobre la
Filosofa de la mitologa y la Filosofa de la religin. En
estas conferencias, entre sus oyentes se encuentran tres
jvenes que llegaran a ser muy importantes: Sren Kierkegaard, Mijal Bakunin y Friedrich Engels; sin mencionar a todo el medio intelectual ms importante de Berln.
Contina con la enseanza hasta 1845. Sus ltimos aos
transcurren en Berln, en medio de un olvido creciente,
entre el cuidado de sus enfermedades, los consuelos familiares, las sesiones acadmicas y la preparacin dicultosa
de la losofa racional, destinada a coronar el edicio del
sistema. Muere el 20 de agosto de 1854 en Ragaz, Suiza.

2 Etapas de su losofa
La primera de ellas, que correspondera a su juventud
inuida por Fichte, estara en torno a 1795, ao en que
publica Del Yo como principio de la losofa o Sobre lo
incondicionado en el saber humano (Vom Ich als Princip
der Philosophie oder ber das Unbedingte im menschlichen Wissen), probablemente el escrito ms relevante de
esta fase inicial de su produccin losca. Distinguiramos, adems, una segunda etapa donde su inters se centra en la losofa de la naturaleza y que se inicia alrededor
de 1796, cuando se traslada a estudiar a la Universidad
de Leipzig. En 1800 se sita el periodo donde expone
su losofa trascendental y cuya obra representativa es el
Sistema del idealismo trascendental (System des transzendentalen Idealismus), uno de sus ensayos ms importantes
y logrados, tanto en la forma como en el contenido. Posteriormente vendra la fase llamada de la identidad, que
llegara hasta 1809, fecha en la que se inicia una poca conocida como de la libertad, y cuyo texto paradigmtico son las Investigaciones loscas sobre la esencia
de la libertad humana y los objetos con ella relacionados (Philosophische Untersuchungen ber das Wesen der
menschlichen Freiheit und die damit zusammenhngenden
Gegenstnde). Finalmente podramos hablar de dos fases
ms; la primera de ellas la situaramos en los aos donde se redactan las diversas versiones de Las edades del
mundo (Die Weltalter) (1811-1815), y la segunda estara
dominada por la distincin entre losofa positiva y losofa negativa, llegando hasta 1854, ao de la muerte de
este pensador.

Publicaciones de Schelling

3.1

Obras completas

Smtliche Werke, ed. de K. F. A. Schelling, J. G.

Cotta, Stuttgart, 1856-1861.
Schellings Werke, ed. de M. Schrter, C. H. Beck,
Mnchen, 1927-1965.
Historisch-Kritische Ausgabe, ed. de H. M. Baumgartner y otros, Frommann-holzboog, Stuttgart, desde 1976 (no completada).

3.2

Otras ediciones de obras de Schelling

Die Weltalter. Fragmente. In den Urfassungen von

1811 und 1813, ed. de M. Schrter, C. H. Beck,
Mnchen, 1946.
Initia philosophiae universae. Erlanger Vorlesung
WS 1820/21, ed. de H. Fuhrmans, H. Bouvier u. Co.,
Bonn, 1969.
Stuttgarter Privatvorlesungen, ed. de M. Vet, Bottega dErasmo, Torino, 1973.
Das Absolute und die Wirklichkeit in Schellings Philosophie: mit der Erstedition einer Handschrift aus
dem Berliner Schelling-Nachla, ed. de B. Loer,
Walter de Gruyter, Berln, 1974.
Schellingiana Rariora, ed. de Luigi Pareyson, Bottega dErasmo, Torino, 1977.
System der Weltalter. Mnchener Vorlesung 1827/28
in einer Nachschrift von Ernst von Lasaulx, ed. de S.
Peetz, Klostermann, Frankfurt, 1990.

PUBLICACIONES DE SCHELLING

Fichte-Schelling Briefwechsel, ed. de W. Schulz,

Surhkamp, Frankfurt am Main, 1968.
Briefe und Dokumente (2 vols.), ed. de H. Fuhrmans,
Bouvier, Bonn, 19621973.
Schelling im Spiegel seiner Zeitgenossen (3 vols.), ed.
de X. Tilliette, Bottega dErasmo, Torino-Milano,
19741988.
Philosophische Entwrfe und Tagebcher (18091813). Philosophie der Freiheit und der Weltalter,
ed. de H. J. Sandkhler, L. Knatz y M. Schraven,
Felix Meiner Verlag, Hamburg, 1990.

3.4 Libros de Schelling traducidos al espaol

Bruno o sobre el principio divino y natural de las cosas, Imprenta Angulo, Madrid, 1887. Traduccin de
A. Zozaya.
Filosofa del arte, Nova, Buenos Aires, 1949. Estudio preliminar de E. Pucciarelli y traduccin de E.
Tabernig.
La esencia de la libertad humana, Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires,
Buenos Aires, 1950. Estudio preliminar de C. Astrada y traduccin J. Rovira Armengol.
La relacin de las artes gurativas con la naturaleza,
Aguilar, Buenos Aires, 1954. Traduccin y prlogo
de A. Castao Pin. Reedicin: La relacin del arte
con la naturaleza, Sarpe, Madrid, 1985.
Bruno, Losada, Buenos Aires, 1957. Traduccin H.
R. Sanz.

Philosophische Entwrfe und Tagebcher (1809

1813). Philosophie der Freiheit und der Weltalter, ed.
de H. G. Sandkhler y otros, Felix Meiner, Hamburg, 1994.

Lecciones sobre el mtodo de los estudios acadmicos, Losada, Buenos Aires, 1965. Traduccin de E.
Tabernig.

Timaeus (1974), ed. de H. Buchner y H. Krings,

Frommann-holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt,
1994.

Sobre la esencia de la libertad humana y los temas

con ellas relacionados, Jurez, Buenos Aires, 1969.
Estudio preliminar de C. Astrada y traduccin de A.
Altman.

3.3

Cartas y documentos

Aus Schellings Leben in Briefen (3 vols.), ed. de G.

L. Plitt, Hirzel, Leibzig, 1869-1870.
Briefwechsel mit Niethammer von seiner Berufung
nach Jena, ed. de V. G. Dammkhler, Felix Meiner,
Leibzig, 1913.
Schelling und Cotta. Briefwechsel 18031849, ed. de
H. Fuhrmans y L. Lohrer, Ernst Klett Verlag, Stuttgart, 1965.

Cartas sobre Criticismo y Dogmatismo, Gules, Valencia, 1984. Introduccin de J. L. Villacaas y M.

Ramos Valera. Traduccin de J. L. Villacaas.
Lecciones sobre el mtodo de los estudios acadmicos, Editora Nacional, Madrid, 1984. Edicin preparada por M A. Seijo Castroviejo.
Bruno o sobre el principio divino y natural de las cosas, Orbis, Barcelona, 1985. Introduccin y traduccin de F. Perea. Reeditada en: Folio, Barcelona,
2003.

5
Sistema del idealismo trascendental, Anthropos, Barcelona, 1988. Traduccin, prlogo y notas de J. Rivera de Rosales y V. Lpez-Domnguez.

Cartas loscas sobre dogmatismo y criticismo,

Abada, Madrid, 2009. Edicin bilinge de Edgar
Maraguat.

Investigaciones loscas sobre la esencia de la libertad humana y los objetos con ella relacionados,
Anthropos, Barcelona, 1989. Edicin y traduccin
de H. Corts y A. Leyte. Introduccin de A. Leyte y V. Rhle. Reedicin: Investigaciones loscas
sobre la esencia de la libertad humana, RBA Coleccionables, Barcelona, 2002.

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (2012).

Ral Gabs, ed. Obra completa. Biblioteca de Grandes Pensadores. Madrid: Editorial Gredos. ISBN
978-84-249-3650-1.

Cartas sobre dogmatismo y criticismo, Tecnos, Madrid, 1993. Estudio preliminar y traduccin de V.
Careaga.
Lecciones muniquesas para la historia de la losofa
moderna, Edinford, Mlaga, 1993. Traduccin de L.
de Santiago Guervs. Revisin y puesta a punto: I.
Falgueras, J. L. del Barco y J. A. Garca Gonzlez.
Estudio introductorio de I. Falgueras Salinas.
Las edades del mundo, Cerro Alegre, Via del Mar
(Chile), 1993. Traduccin de H. R. Ochoa. Reedicin: EDEVAL, Valparaso (Chile), 1997.
Disertacin sobre la fuente de las verdades eternas,
Universidad Complutense, Madrid, 1997. Traduccin de R. Rovira.
Filosofa de la revelacin. I. Introduccin, Universidad de Navarra, Pamplona, 1998. Estudio preliminar y traduccin de J. Cruz Cruz.
Filosofa del arte, Tecnos, Madrid, 1999. Estudio preliminar, traduccin y notas de V. LpezDomnguez.
Prlogo a un escrito losco del seor Victor Cousin
(1834), Editorial Complutense, Madrid, 2001. Introduccin de C. Fernndez Liria. Traduccin de C.
Rodrguez Senz de la Calzada, revisada por M J.
Callejo Herranz.
Las edades del mundo. Textos de 1811 a 1815, Akal,
Madrid, 2002. Edicin de J. Navarro Prez y prlogo de P. David.
El Discurso de la Academia. Sobre la relacin de
las artes plsticas con la naturaleza (1807) , Biblioteca Nueva, Madrid, 2004. Introduccin de A. Leyte.
Cronologa, bibliografa, traduccin y notas de H.
Corts y A. Leyte.
Del Yo como principio de la losofa o Sobre lo incondicionado en el saber humano, Trotta, Madrid,
2004. Estudio preliminar y traduccin de I. Giner
Comn y F. Prez-Borbujo lvarez.
Panorama general de la literatura losca ms reciente, Abada, Madrid, 2006. Traduccin, introduccin y notas de Vicente Serrano Marn.

4 Vase tambin
Idealismo
Idealismo alemn
Romanticismo
Naturphilosophie

5 Referencias
[1] Martin Arndt, biografa de Schelling en el BiographischBibliographisches Kirchenlexikon. Enlace consultado el 9
de agosto de 2009.
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La libertad incondicionada del yo absoluto en el
joven Schelling, en: Thmata. Revista de Filosofa,
Universidad de Sevilla, n. 41, 2009, pp. 39-56.
La crtica de Schelling a la losofa de Spinoza, en: Estudios Filoscos, Instituto Superior de
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losofa positiva y losofa negativa, en: Anuario
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7
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6.2

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7 Enlaces externos

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Friedrich Schelling. Wikiquote

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Comisin para la edicin de las obras de Schelling

(en alemn).

JASPERS, K., Schelling. Grsse und Verhngnis, R.

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Las Stuttgarter Privatvorlesungen de Schelling: Dios,

libertad y potencias, de Roberto Augusto.

7
La evolucin intelectual del ltimo Schelling: losofa positiva y losofa negativa, de Roberto Augusto.
La crtica de Schelling a la losofa de Spinoza, de
Roberto Augusto.
La polmica epistolar entre Schelling y Eschenmayer, de Roberto Augusto.
El neoplatonismo de Schelling, de Werner Beierwaltes.
La losofa del arte de Schelling, de Cinta Canterla.
La polmica de Schelling contra la naturalidad de
la metafsica antigua, de Juan Cruz Cruz.
La estructuracin de la losofa positiva de Schelling, de Juan Cruz Cruz.
La puesta en libertad de la losofa. El concepto de
la libertad y la libertad del concepto en Schelling, de
Flix Duque.
Islas en la laguna del sistema. La relacin de Kant
con Fichte y Schelling en el Opus Postumum, de Flix Duque.
Schelling. La naturaleza en Dios, o los problemas
de un guion, de Flix Duque.
Libertad y verdad. (Esbozo de la cuestin al hilo del
pensamiento de Schelling), de Ignacio Falgueras.
Individuacin y mal. Una lectura de Schelling, de
Pilar Fernndez Beites.
Schelling o Krause, de Manuel Fernndez Lorenzo.
Anlisis crtico de la bibliografa espaola de F. W.
J. Schelling, de Ilia Galn.
Notas estticas sobre Kant y Schelling, de Ilia Galn.
Las agendas de Schelling, de Montserrat Galcern
Huguet.
Schelling: Filosofa del arte y tragedia, de Crescenciano Grave.
El principio de razn suciente: Schelling versus
Leibniz (I, II, III), de Juan Carlos Jimnez Garca.
Bibliografa sobre Schelling hasta 2004 (en alemn),
de Andreas Jrgens.
Las Grietas de Schelling, Voluntad e Infundamento,
por Patricio Lepe Carrin.
De Hle a Materie: de Aristteles a Schelling, de Arturo Leyte.
El problema del ser en los orgenes del idealismo alemn: La cuestin del primer principio en Fichte y
Schelling, de Vicente Serrano Marin (tesis doctoral).

ENLACES EXTERNOS

Perspectivas sobre religin y losofa en los inicios

del idealismo alemn: Fichte y Schelling antes de
1974, de Mara Jos de Torres.
F. W. J. Schelling, Prlogo a un escrito losco de
Victor Cousin (Nota preliminar de Ignacio Falgueras y traduccin de M Jos Varela).
El mdico y el escritor: Andreas Rschlaub (1768
1835) y Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
(17751854), de Slavko Zupcic Rivas (tesis doctoral).
Amplio desarrollo de su primera fase.

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1

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