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INTRODUO
1 CONCEITO DE RELIGIO
Conceituamos religio da seguinte forma:
Originada do termo latim religo, religio refere-se ao conjunto de crenas ou
dogmas relacionados com a divindade. A religio implica sentimentos de
venerao e de obedincia perante Deus ou os deuses, normas morais para
a conduta individual e social e prticas de rituais, como a orao e o
sacrifcio
como
forma
de
prestar
honra.
(disponvel
em
www.conceito.de/religiao).
Sendo assim, a religio pode funcionar como uma vlvula de escape para a
sociedade, explicando as boas e ms situaes que a rodeia. Mesmo que seja
criada pelo homem para dar sentido s coisas, a crena pode ento confortar seus
seguidores.
Podemos citar como um exemplo mitologia, criaram deuses para dar
sentido a todas as situaes e coisas que h no mundo. Nos dias de hoje,
conseguimos enxergar de outra forma, pois, tambm aps esse perodo se
formaram grandes filsofos, estudaram e contra argumentaram a crena mitolgica;
mas, antes disso, devemos ter a conscincia de que aquele povo enxergava sentido
na vida por motivo de sua religio.
Karl
Marx,
por
exemplo,
tambm
no
estudou
religio
2- LIBERDADE DE PENSAMENTO
A liberdade de pensamento prev o direito de exprimir atravs de qualquer
meio, o intelecto humano, dando direito exteriorizao ou no do pensamento sem
qualquer restrio, caracterizando a liberdade de o indivduo adotar a atitude
intelectual de sua escolha: quer um pensamento ntimo, quer seja a tomada de
posio pblica; liberdade de dizer o que se cr verdadeiro, como cita claramente
Jos de Afonso Silva.
Essa preocupao com a exteriorizao do pensamento foi tratada na
Declarao de Direitos do Homem de 1789, segundo a qual ningum pode ser
perturbado por suas opinies, mesmo religiosas, desde que a sua manifestao no
inquiete a ordem pblica estabelecida pela lei.
Esse direito a liberdade de pensamento possibilita a pessoa formular juzos
de valor sem as amarras morais impostas pela sociedade. Imprescindivelmente, o
direito liberdade de pensamento reflete o valor da dignidade da pessoa humana.
Essa liberdade poder ser manifestada de inmeras formas (fala, escrita, imagens e
etc.) e foi prescrita pelo Legislador Constituinte de forma rgida, pois houve
necessidade de tipificar na Ordem Constitucional a preservao dessa liberdade
para evitar a repetio de fatos traumticos, como os causados pela censura do
regime militar.
A diviso ou classificao das liberdades prescritas na Constituio de 1988,
contudo, no ser objeto deste estudo, j que a limitao do tema implica na
meno do gnero liberdade de pensamento, para focarmos na anlise da espcie
liberdade de crena.
3 LIBERDADE DE CRENA
A liberdade de crena foi introduzida no pensamento jurdico atravs da
Declarao de Direitos da Virgnia (1776), o qual dizia que todos os homens tm
igual direito ao livre exerccio da religio, segundo os ditames da conscincia. A
primeira emenda Constituio americana (1789) previa que o Congresso no
poder passar nenhuma lei estabelecendo uma religio, proibindo o livre exerccio
dos cultos.
A constituio brasileira de 1824 previa explicitamente que a religio catlica
continuaria sendo a religio oficial do imprio, mas, autorizava os cultos de outras
religies, desde que fossem realizados nos chamados cultos domsticos, feito nas
casas ou em outros espaos fsicos, mas que no se identificassem como templo
religioso, somente assim para nenhuma propagao pblica se efetuar.
O imprio manteve a religio catlica sendo oficial at ser extinto com a
proclamao da repblica. Em 1891, feita uma nova constituio, a primeira
constituio republicana que classifica o Brasil como um pas laico (sem religio
oficial). No caput de seu artigo 72, a constituio expressa o direito a liberdade e no
pargrafo 3 enfatiza a liberdade de culto.
Art. 72 - A Constituio assegura a brasileiros e a estrangeiros residentes no
Pas a inviolabilidade dos direitos concernentes liberdade, segurana
individual e propriedade, nos termos seguintes: (...).
3 - Todos os indivduos e confisses religiosas podem exercer pblica e
livremente o seu culto, associando-se para esse fim e adquirindo bens,
observadas as disposies do direito comum. (...). (Art. 72. 3.
Constituio Federal. 1891).
Tendo essa liberdade assegurada por um direito, o Estado no pode nem lhe
prescrever, nem lhe proibir uma crena ou religio. Faz parte dessa liberdade no s
escolher a religio, mas tambm a liberdade de viver e comportar-se segundo a
prpria convico religiosa.
A liberdade de crena garante, especialmente, a participao em atos
litrgicos que uma religio pratica ou na qual encontra expresso. A isso
corresponde, no sentido oposto tambm, o ato e a liberdade para no participar de
atos litrgicos de qualquer crena. Essa liberdade refere-se, do mesmo modo, aos
smbolos por meio dos quais uma crena ou uma religio se apresenta.
O Art. 41 GG [que protege a liberdade de crena] deixa a critrio dos
indivduos decidirem quais smbolos religiosos sero por ele reconhecidos e
adorados e quais sero rejeitados. Em verdade, no tem ele direito, em uma
sociedade que d espao a diferentes convices religiosas, a ser poupado de
manifestaes religiosas, atos litrgicos e smbolos religiosos que lhe so estranhos.
Deve-se diferenciar disso, porm, uma situao criada pelo Estado, na qual o
indivduo submetido, sem liberdade de escolha, influncia de uma determinada
crena, aos atos nos quais esta se manifesta, e aos smbolos por meio dos quais ela
se apresenta.
O Estado, no qual convivem seguidores de convices religiosas e
ideolgicas diferentes ou mesmo opostas, apenas pode assegurar suas
coexistncias pacficas quando ele mesmo se mantm neutro nas questes
religiosas [40]. (MARTINS, Leonardo (Org.). Cinquenta anos de
jurisprudncia do Tribunal Constitucional Alemo. Coletnea original: Jgen
Schwabe. Traduo: Beatriz Hennig, Leonardo Martins, Mariana Bigelli de
Carvalho, Tereza Maria de Castro, Vivianne Geraldes Ferreira. Montevideo:
Konrad Adenauer Stiftung, 2006, p. 372-3.).
15, IV: perda ou suspenso dos direitos polticos. (BASTOS, Celso Ribeiro.
Curso de direito constitucional. 22 ed. So Paulo: Saraiva, 2001, p. 2001-2.).
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5 SITUAES ATUAIS
Citamos de forma clara o que significa a religio com anlises de grandes
filsofos; explanamos sobre o papel que a mesma impe na sociedade e a ajuda
que fornece ditando regras e padres sociais e, tambm fundamentamos com base
em nosso ordenamento jurdico e dentre outros doutrinadores, a proteo que a
liberdade de crena adquiriu.
Mas, infelizmente, a intolerncia religiosa uma barreira que ainda ns
(sociedade) no conseguimos ultrapassa-la totalmente e assim fazer valer o direito
expresso em nossas leis.
Discorrerei sobre 2 exemplos dessa intolerncia religiosa, sendo um caso
ocorrido em nosso pas e outro na provncia de Gilan, situada no Ir. A seguir:
PASTOR CRISTO CONDENADO A PENA DE MORTE NO IR POR SE
RECUSAR A MUDAR DE RELIGIO, essa a manchete do site UOL Notcias no
dia 29/09/2011.
claro que as leis do Ir no so do mesmo segmento que as nossas, mas,
nos revoltamos, sabendo do valor da religio para um indivduo, do grande tamanho
que a liberdade de crena e de culto exerce sobre nossas vidas. Sem nos embasar
em leis, mas sim em nosso bom-senso, um Estado que deveria zelar pela vida e
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boas condies do seu cidado jamais pode lhe forar a seguir uma determinada
religio ou crena.
Youcef Nadarkhani foi obrigado a cumprir uma ordem judicial para se
converter ao islamismo, ordem essa que foi descumprida pelo pastor iraniano. Foi
julgado em 2010, mas a Suprema Corte do Ir interveio e conseguiu adiar a
sentena.
At em 2011, varias autoridades religiosas tentaram intervir nessa situao,
mas o governo do Ir no cedeu. Atualmente no se sabe se o Pastor Youcef est
vivo ou morto.
J em nosso pas, nossas leis ao contrrio das do Ir, defende a liberdade de
crena e culto religioso, mas em 2009, um terreiro de umbanda localizado na quadra
905 da Asa Norte, rea nobre da capital do DF, chegou a ser demolido pelo motivo
de no ter documentao regular. O curioso que os outros 50 ou 60
estabelecimentos que cercam o terreiro, tambm irregulares, no sofreram a
sano. A demolio foi, sim, um ato de preconceito e intolerncia religiosa afirma a
me de
santo
Vera
do
local. (disponvel
em
www.advivo.com.br)
O fato de o terreiro estar irregular da todo o direito da prefeitura tomar as
decises cabveis, mas, vemos que no local havia mais de 50 estabelecimentos da
mesma forma, irregular.
O terreiro, o templo ou a igreja, so lugares de adorao para seus
seguidores, local sagrado e de extremo respeito. Como citado no Cdigo de
Processo Civil, art. 217, inciso I diz:
Art. 217. No se far, porm, a citao, salvo para evitar o
perecimento do direito:
I a quem estiver assistindo a qualquer ato de culto religioso.
CONSIDERAES FINAIS
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REFERNCIAS
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