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Marina Bellagamba
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
Universidad Nacional de La Plata
mar.bellagamba@gmail.com
Resumen:
Al hablar de Educacin fsica, estamos haciendo referencia a una disciplina
educativa que como tal incide en la formacin de subjetividades, y en este caso
en particular, y de manera especfica es tambin, educadora del cuerpo; al cual
lo entenderemos como construccin socio-histrica, y por lo tanto cultural.
En el marco de dicho posicionamiento, el presente trabajo pretender analizar
las teoras, discursos y prcticas corporales de la Educacin Fsica, y la
influencia de stas en la construccin de subjetividades y corporalidades.
Coincidiendo de sta manera con una frase del profesor Mariano Giraldes
(2008), la cual dice: mi cuerpo esla relacin que tengo con l.
Tambin, y desde las nociones estticas que Nietzsche presenta en su libro El
origen de la tragedia, sobre lo que l llam los instintos apolneos y
dionisacos, se intentar plantear un nuevo abordaje de las prcticas de la
Educacin Fsica.
Se realizarn comparaciones analticas entre determinadas caractersticas del
instinto apolneo y su cercana con la Educacin Fsica tradicional, y la
propuesta de una educacin fsica ms cercana a ciertas prcticas artsticas
como el clown y el teatro, las cuales pueden ser relacionadas con el carcter
disruptivo de la esttica dionisiaca.
1
Ensenada, pcia. de Buenos Aires, 28 de septiembre a 2 de octubre de 2015
ISSN 1853-7316 - web: http://congresoeducacionfisica.fahce.unlp.edu.ar
del
mismo
se
planteaban
desde
un
comportamiento
conforme
ajustado
caractersticas
propias,
cualidades
aumenta
nuestra
sensibilidad,
nuestra
percepcin
marchan uno al lado del otro, casi siempre en abierta discordia entre s,
excitndose mutuamente (Nietzsche, 1886:27).
El impulso dionisiaco conlleva una cualidad importante de mencionar: el olvido
y la transformacin de s.
El individuo, con todos sus lmites y medidas, se sumergi en el olvido de s,
propio de los estados dionisacos, y olvid los preceptos apolneos [] bajo la
magia de lo dionisiaco no slo se renueva la alianza entre los humanos:
tambin la naturaleza alienada, hostil o subyugada celebra de nuevo su fiesta
de reconciliacin con su hijo perdido, el hombre. Cada cual se siente no slo
unido, reconciliado, fundido con su prjimo, sino hecho uno con l (Nietzsche,
1886:31).
Luego de haber dado ciertas nociones centrales, es necesario remarcar que el
artista apolneo se concentra en las apariencias, en cambio, el artista dionisiaco
va ms all de ellas, sacando las mscaras que ocultan el referente ltimo, es
decir la bsqueda del eterno placer de la existencia no debe ser buscado en las
apariencias, sino detrs de ellas.
Este hecho de ir ms all de las apariencias, supone resquebrajar sus lmites,
criticarlas; esto se halla ligado a la ya mencionada transformacin de s, la cual
supone una alteracin, un quiebre para una nueva creacin, una mutacin, o
cambio de rumbo subjetivo.
Es a partir de estas caractersticas disruptivas que me surgen los siguientes
interrogantes: Puede considerarse una mirada de la Educacin Fsica desde
estas categoras? Dentro de nuestro campo cul es el lugar de lo apolneo y
de lo dionisiaco?
Es preciso aclarar que la intencin de este trabajo investigativo no es
defenestrar la tradicin de la Educacin Fsica, sino proponer y generar nuevas
condiciones para que de nuestras acciones profesionales puedan emerger
nuevas formas de subjetividad y una prctica educacional ms reflexiva.
Problema de investigacin:
- Educacin Fsica 2
Voleibol 1.
Gimnasia 2.
Juego y Recreacin 2.
Gimnasia Artstica y Deportiva 2.
Natacin 1
Bsquetbol 2
- Educacin Fsica 3
Handball 1
Softbol 2
Vida en la naturaleza 1
Cestobol / Ftbol
Voleibol 2.
Natacin 2
Atletismo 2
conjunto
de
situaciones
motrices
codificadas,
cuyas
formas
Objetivos:
educativos.
10
creyendo
que
stos
la
profundidad
de
la
investigacin.
Los mtodos utilizados en el transcurso del presente trabajo sern:
- el estudio de casos, puesto que se analizarn experiencias especficas, y se
tomar registro de las mismas para luego realizar un informe de tipo
descriptivo;
- el anlisis cultural donde se conceptualizarn las transformaciones, procesos
de cambio histrico-poltico-cultural, y la diversidad de discursos e intereses
vinculados a la Educacin Fsica que derivan de los mismos;
- la etnografa; puesto que entiende a la cultura como algo pblico, ya que
pblica es su significacin [] es contexto que permite interpretar los hechos
(Carballo, 2003:101). Esta ser pensada como mtodo de registro y de
interpretacin.
- el anlisis de conversaciones entre los diferentes agentes participantes, en los
diversos mbitos de accin de la Educacin Fsica.
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Bibliografa.
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