11 Congreso Argentino y 6 Latinoamericano de Educacin Fsica y Ciencias

El clown y el teatro como contenidos de la Educacin Fsica

Marina Bellagamba
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
Universidad Nacional de La Plata
mar.bellagamba@gmail.com

Resumen:
Al hablar de Educacin fsica, estamos haciendo referencia a una disciplina
educativa que como tal incide en la formacin de subjetividades, y en este caso
en particular, y de manera especfica es tambin, educadora del cuerpo; al cual
lo entenderemos como construccin socio-histrica, y por lo tanto cultural.
En el marco de dicho posicionamiento, el presente trabajo pretender analizar
las teoras, discursos y prcticas corporales de la Educacin Fsica, y la
influencia de stas en la construccin de subjetividades y corporalidades.
Coincidiendo de sta manera con una frase del profesor Mariano Giraldes
(2008), la cual dice: mi cuerpo esla relacin que tengo con l.
Tambin, y desde las nociones estticas que Nietzsche presenta en su libro El
origen de la tragedia, sobre lo que l llam los instintos apolneos y
dionisacos, se intentar plantear un nuevo abordaje de las prcticas de la
Educacin Fsica.
Se realizarn comparaciones analticas entre determinadas caractersticas del
instinto apolneo y su cercana con la Educacin Fsica tradicional, y la
propuesta de una educacin fsica ms cercana a ciertas prcticas artsticas
como el clown y el teatro, las cuales pueden ser relacionadas con el carcter
disruptivo de la esttica dionisiaca.

Palabras claves: Educacin Fsica. Clown. Teatro. Esttica

1
Ensenada, pcia. de Buenos Aires, 28 de septiembre a 2 de octubre de 2015
ISSN 1853-7316 - web: http://congresoeducacionfisica.fahce.unlp.edu.ar

rea de inters: El arte en la Educacin Fsica.

El inters que acompaa el tema elegido en el presente trabajo de

investigacin, surge en un primer momento en el ao 2010, cuando comenc a
participar en un grupo de teatro independiente (Grupo Teatral Trebejos) de la
ciudad de La Plata, en el cual experiment durante los ensayos y funciones,
diversas teoras y prcticas vinculadas a lo corporal, muy diferentes a las
vivenciadas en el marco del profesorado universitario de Educacin Fsica, las
cuales en su mayora son planteadas desde una marcada tendencia fsicodeportiva; gran diferencia con el grupo teatral, puesto que las ideas y
actividades

del

mismo

se

planteaban

desde

un

comportamiento

artstico/esttico, entendiendo por esto lo que el fillogo alemn Hans R. Jauss

explica de la siguiente manera: En el comportamiento esttico, el sujeto
experimenta la adquisicin del sentido del mundo [] La experiencia esttica
se distingue de otras funciones del mundo por su peculiar temporalidad: hace
ver las cosas de nuevo. Esta experiencia reflexiva transgrede las convenciones
de la accin cotidiana [...] Es esttica la experiencia de las posibilidades de
tener experiencia. Estticamente hacemos experiencias con experiencias. En el
comportamiento esttico buscamos la oportunidad de someter a experiencia
aspectos de nuestra experiencia (Jauss, 2002:14).
Esas nuevas sensaciones a nivel corporal y emocional que experiment al
participar en dicho proyecto creativo, son hoy en da algunas de las inquietudes
que me motivan a desarrollar este trabajo de investigacin.
Hubo un segundo momento que influy an ms, y este fue cuando en el ao
2014 curs el seminario optativo de Educacin Fsica 5, Juego teatral, esttica
y vejez dictado por el profesor Blas Estvez, en el cual dentro de toda la
temtica abordada, los juegos teatrales, los ejercicios de improvisacin corporal
y en mayor medida el Clown, fueron los pilares metodolgicos de las
experiencias prcticas.
Cabe hacer una mencin importante sobre este trabajo: el mismo, sigue las
lneas e intenciones que Blas, profesor de dicho seminario, escribe en su

artculo Una lectura disruptiva desde el impulso dionisiaco: El Clown como

sntesis entre una subjetividad poltica en Educacin Fsica y una experiencia
esttica dionisaca1.
Al finalizar el seminario, decidimos seguir como grupo de investigacin, y hoy,
avalados por el CICES (Centro Interdisciplinario Cuerpo Educacin y Sociedad)
y dentro de la Universidad Nacional de La Plata, nos reunimos peridicamente
para seguir avanzando en nuestro proyecto de investigacin Educacin Fsica,
Arte y Subjetividad.
El presente trabajo tiene completa relacin con los intereses del mencionado
grupo.
Para que la claridad del proyecto sea mayor resulta pertinente describir ciertos
rasgos generales sobre el clown, el teatro, los juegos teatrales y la
improvisacin, ya que los mismos sern presentados como disciplinas
corporales que parecieran reunir elementos de inters para alimentar nuevas
dimensiones artsticas dentro de la Educacin Fsica.
El clown, es una alternativa teatral que posee ciertas cualidades singulares
dentro de ese universo. Se constituye en la base del desarrollo de un personaje
particular,

conforme

ajustado

caractersticas

propias,

cualidades

personales, prevaleciendo aquellas que son vivenciadas como limitaciones, las

cuales, dentro del terreno artstico son ironizadas.
Cuanto menos se defienda, cuanto menos trate de interpretar un personaje,
cuanto mas se deje sorprender el actor por sus propias debilidades, con ms
fuerza aparecer su clown.
A diferencia del actor dramtico, que a travs de un exigente entrenamiento
corporal y actoral, bajo la mirada o direccin de alguien ms, compone un
personaje ya establecido, con caractersticas especficas, para una obra
determinada; el clown propio, su cuerpo, su voz, su ser, se construye con el
transcurrir del tiempo, en el cual la improvisacin es imprescindible para este
proceso de descubrimiento.
La improvisacin, la realizacin de algo sin haberlo preparado con anterioridad.

El artculo citado an no se encuentra publicado.

El clown ofrece la creacin libre; pretendiendo el despojo de las apariencias y

mscaras sociales que estamos acostumbrados a construir y sostener,
buscando la autenticidad del sujeto, con el objetivo de reconocer y elaborar un
concepto del propio cuerpo.
Al desprender a los individuos de sus disfraces, su cuerpo, su existencia logra
comunicarse y expresarse en comportamientos impensados.
La comunicacin corporal (la cual se integra como uno de los temas prioritarios
dentro de los contenidos de la Educacin Fsica), el expresar/se mediante el
cuerpo, a travs de los gestos, nos ofrece niveles ms profundos de
comunicacin,

aumenta

nuestra

sensibilidad,

nuestra

percepcin

autoconocimiento. El mundo interior se revela por la reaccin a las

provocaciones del mundo exterior, y la expresin de tipo corporal puede ser
una alternativa para ofrecer a los individuos, con la intencin de que puedan
alcanzar la ms plena y significativa manifestacin de s mismos.
Cuando hablamos del clown, es fundamental mencionar el derrumbamiento de
la cuarta pared, es decir, se elimina la distancia con el espectador, se abre un
contacto directo e inmediato, generando una situacin de constante
reciprocidad, donde la mirada se manifiesta como un punto de conexin y
comunicacin.
El contacto ocular intensifica la intimidad; expresa y estimula las emociones,
proporcionando una comunicacin de tipo no verbal.
Ray Birdwhistell, en su escrito sobre la Antropologa de la Gestualidad nos dice
que: Cuando nuestros ojos se encuentran sabemos cmo se siente el otro,
pero adems, el otro sabe que nosotros conocemos su estado de nimo, por
estas razones el contacto visual nos hace sentirnos vulnerables y expuestos.
Es el contacto visual el que nos hace conscientes de la presencia de otro ser
humano con conciencia e intenciones propias, por eso, el contacto ocular
proporciona una clase especial de entendimiento.
Prcticas de sta ndole, o que conllevan dichas caractersticas, pueden llegar
a permitir una educacin ms sensible; cuerpos ms sensibles; subjetividades
ms sensibles. Sensibles a uno mismo, y al otro.

Estas dos vivencias personales brevemente mencionadas, que se vinculan

indudablemente con el arte, y las manifestaciones artsticas, y que a su vez no
dejan de ser prcticas corporales, generaron en m ciertos interrogantes
relacionados con la Educacin Fsica, con su tradicin; es decir, con esa
educacin corporal hegemnicamente establecida sobre los mandatos del
paradigma fsico-deportivo, el cual vincula la formacin a la bsqueda de
profesionales que conozcan cmo se producen deportistas y que relacionen la
Educacin Fsica con la salud (Giles, 2003:225).
Frente a esta realidad es que me cuestiono lo siguiente:
Algunos de los rasgos generales del clown, o ciertos aspectos del juego
teatral, o el teatro propiamente dicho, podran ser incorporados en el campo de
la Educacin Fsica?, Con qu fines?
Y tambin; entendiendo a la Educacin Fsica como una disciplina educativa
socio-poltica, y creadora de subjetividades, cabe preguntarnos qu tipo de
subjetividades queremos forjar?
La subjetividad es percepcin, sensibilidad, es conocimiento; se forja mediante
los diversos caminos recorridos, es la fusin de diversas experiencias; es el
producto de la comunicacin con los otros.
El presente trabajo intentar explicar o fundamentar este nuevo y posible
camino de la Educacin Fsica vinculado a lo artstico, apoyndose en las
nociones estticas que Nietzsche presenta en su libro El origen de la tragedia
sobre lo apolneo y lo dionisiaco.
Para ello es necesario conceptualizar brevemente qu es lo apolneo y qu es
lo dionisiaco.
Apolo y Dionisio son personajes de la mitologa griega que representan
caractersticas diferentes: Apolo, dios de la ley y de las artes, se lo vincula con
la mesura, la claridad, con la belleza de las apariencias, el placer; Dionisio, dios
del vino y de la disonancia, encarna la desmesura, el sufrimiento, lo irracional,
el xtasis.
Nietzsche, define a stas figuras como instintos, y los vincula a las
manifestaciones del arte, ya que segn l, el desarrollo del arte est ligado a la
duplicidad de lo apolneo y de lo dionisiaco [] esos dos instintos tan diferentes

marchan uno al lado del otro, casi siempre en abierta discordia entre s,
excitndose mutuamente (Nietzsche, 1886:27).
El impulso dionisiaco conlleva una cualidad importante de mencionar: el olvido
y la transformacin de s.
El individuo, con todos sus lmites y medidas, se sumergi en el olvido de s,
propio de los estados dionisacos, y olvid los preceptos apolneos [] bajo la
magia de lo dionisiaco no slo se renueva la alianza entre los humanos:
tambin la naturaleza alienada, hostil o subyugada celebra de nuevo su fiesta
de reconciliacin con su hijo perdido, el hombre. Cada cual se siente no slo
unido, reconciliado, fundido con su prjimo, sino hecho uno con l (Nietzsche,
1886:31).
Luego de haber dado ciertas nociones centrales, es necesario remarcar que el
artista apolneo se concentra en las apariencias, en cambio, el artista dionisiaco
va ms all de ellas, sacando las mscaras que ocultan el referente ltimo, es
decir la bsqueda del eterno placer de la existencia no debe ser buscado en las
apariencias, sino detrs de ellas.
Este hecho de ir ms all de las apariencias, supone resquebrajar sus lmites,
criticarlas; esto se halla ligado a la ya mencionada transformacin de s, la cual
supone una alteracin, un quiebre para una nueva creacin, una mutacin, o
cambio de rumbo subjetivo.
Es a partir de estas caractersticas disruptivas que me surgen los siguientes
interrogantes: Puede considerarse una mirada de la Educacin Fsica desde
estas categoras? Dentro de nuestro campo cul es el lugar de lo apolneo y
de lo dionisiaco?
Es preciso aclarar que la intencin de este trabajo investigativo no es
defenestrar la tradicin de la Educacin Fsica, sino proponer y generar nuevas
condiciones para que de nuestras acciones profesionales puedan emerger
nuevas formas de subjetividad y una prctica educacional ms reflexiva.

Problema de investigacin:

Luego de realizar un anlisis terico y emprico del plan de estudios del ao

2000 (an vigente) en el profesorado y la licenciatura de Educacin Fsica de la
Universidad Nacional de La Plata; y despus de rastrear, (o intentar rastrear)
documentos que se vinculen con el tema de investigacin propuesto en el
siguiente trabajo; pude observar una marcada ausencia de teoras y prcticas
artsticas/estticas en el marco de la carrera, la cual se suma a una escasez de
artculos que desarrollan este tipo de perspectiva.
Sumado a esto, y a manera de ejemplo, podemos mencionar que en los
primeros tres aos de la carrera encontramos las ctedras denominadas
Educacin Fsica1; Educacin Fsica 2, y Educacin Fsica 3, las cuales se
componen de ejes cuatrimestrales; a saber:
- Educacin Fsica 1:
Gimnasia 1
Juego y Recreacin 1.
Gimnasia Artstica y Deportiva 1.
Atletismo 1.
Bsquetbol 1.
Softbol 1.

- Educacin Fsica 2
Voleibol 1.
Gimnasia 2.
Juego y Recreacin 2.
Gimnasia Artstica y Deportiva 2.
Natacin 1
Bsquetbol 2
- Educacin Fsica 3
Handball 1
Softbol 2
Vida en la naturaleza 1
Cestobol / Ftbol
Voleibol 2.

Natacin 2
Atletismo 2

Para aprobar cada ctedra (EF1; EF2 y EF3) es necesario, la realizacin y

aprobacin de dos evaluaciones (una terica y una prctica) en cada uno de
los ejes.
En ambos procesos evaluatorios, se brinda mayor importancia a aspectos
tcnicos, reglamentarios, tcticos, didcticos.
Al analizar los ejes presentados recientemente, notamos un rol protagnico del
Deporte, entendiendo a ste como los CBC (Contenidos Bsicos Comunes) lo
definen:

conjunto

de

situaciones

motrices

codificadas,

cuyas

formas

competitivas han sido institucionalizadas.

Al referirse a situaciones motrices codificadas se hace referencia a
movimientos con un cdigo ya definido mediante ciertas normas y reglas,
movimientos preestablecidos que deben ser automatizados mediante el
aprendizaje de tcnicas especficas e inmodificables.
Otra caracterstica del deporte que creo necesaria mencionar, es el criterio de
seleccin de los ms aptos, es decir, para el momento de la competencia slo
sern tenidos en cuenta aquellos que hayan asimilado la tcnica de la manera
ms precisa posible, o que se ajusten a los objetivos tcticos y dems.
Es decir, excluye a los considerados no aptos, a aquellos que segn la lgica
deportiva no alcanzaron a cumplir los objetivos requeridos para tal
participacin.
Tales caractersticas mencionadas quedan fuera de la lgica que plantea el
clown, el teatro, la improvisacin; puesto que en stas prcticas la propia
innovacin y creacin (de movimientos, gestos, sonoridades, posturas,
desplazamientos, etctera) es fundamental, es la base de estas actividades; y
cabe remarcar que nadie ha de ser excluido, puesto que no hay parmetros de
seleccin que clasifiquen a alguien en apto o no-apto, no rige esa lgica en
estas prcticas. Sus principios bsicos son: el cuerpo, el movimiento y el
sentimiento.

La heterogeneidad de personalidades, cuerpos, e ideas son los aspectos que

enriquecen a estas disciplinas artsticas; las cuales no buscan una
homogeneidad de movimientos y tcnicas; sino que fomenta el desarrollo y
potenciacin de las diversas aptitudes presentes en cada individuo.
El crear, la expresin, la comunicacin, el manifestarse son acciones
universales, y nadie puede negarle a nadie la posibilidad de llevarlas a cabo.

Se hace pertinente explicar que no es la eleccin de una prctica deportiva lo

que me cuestiono, sino el hecho de que los deportes sean la oferta
hegemnica por parte de la Educacin Fsica, dando a entender de sta
manera que el nico vnculo con el cuerpo en movimiento es seguir ese
camino.
Cabe aclarar, que disciplinas tales como la gimnasia artstica, e incluso el
deporte, cuentan con grandes dosis de creatividad, pero el nfasis no est
puesto en tal elemento, sino en los diferentes modos institucionalizados de
movimiento.
La marcada tendencia fsico-deportiva; la gran cantidad de actividades
vinculadas a la industria del cuerpo esttico ideal; el gran abrazo dado al
discurso mdico parecen haber ocupado todos o la gran mayora de los
espacios empricos y tericos de nuestra disciplina.
Ante esto, podra sugerirse que la ausencia de actividades ligadas a el orden
de lo esttico, de la creatividad corporal; como juegos teatrales, ejercicios de
improvisacin, el Clown, etctera; es la clara expresin de una marcada
esttica apolnea o esttica de las apariencias, de la Educacin Fsica?
El involucrar lo esttico a nuestro campo profesional, no alimentara la
dimensin dionisaca del mismo?
De esta manera, quizs aumentaran las herramientas para ampliar el mbito
de influencia de la Educacin Fsica en lo que respecta a la construccin de
subjetividades polticas crticas que sean capaces de cuestionarse, y cuestionar
tambin, el orden establecido, traspasando lo normal; subjetividades ligadas a
lo nuevo, a la accin de crear, al no aceptar lo siempre igual; y al impulso de
una construccin autogestiva del propio cuerpo.

Objetivos:

Los objetivos propuestos en el siguiente trabajo adems de ser de ndole

investigativo, proponen una intervencin directa en el campo, ya que buscan
ampliar cualitativamente los horizontes de la Educacin Fsica, mediante la
propuesta de la incorporacin en su terreno de ciertos aspectos de prcticas
artsticas como el clown, el teatro, el circo y la improvisacin, creyendo que
stas son actividades propicias y fundamentales para el desarrollo de la
creatividad, de la criticidad, de la transformacin; donde la sensibilidad humana
y aquellos aspectos que nos hacen ser quienes somos, no tienen escondite
porque su presencia durante las actividades mencionadas son el pilar
fundamental para que se logre un suceso significativo en los individuos.
Tomando las ideas de Nietzsche se propondr exaltar el espritu dionisiaco de
la Educacin Fsica, materializando la idea en las prcticas anteriormente
mencionadas: el clown, el teatro, la improvisacin.
Proponiendo de esta manera, otra opcin, otra mirada, otra esttica, otra forma
de intervencin, en la que se fomenta una creacin autogestiva del propio
cuerpo, tanto

en el mbito formal como no formal, y en todos los niveles

educativos.

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Estrategia metodolgica de investigacin:

El presente trabajo se enmarcar en una investigacin de tipo cualitativa

constructivista; ya que entendiendo que no existe una nica verdad, ni realidad,
sino que no hay realidad independiente del sujeto, por lo tanto la realidad social
es mltiple; este proyecto se caracterizar por intentar analizar, comparar,
interpretar diversos datos recolectados en diversos mbitos de inters; formular
interrogantes, hiptesis y comprender las prcticas y discursos que atraviesan
lo cotidiano de la Educacin Fsica, entendida sta como disciplina educativa.
El anlisis se efecta en base a la informacin observacional o de expresin
oral o escrita, poco estructurada, recogida con pautas flexibles, difcilmente
cuantificables. Por lo general, se intenta captar la definicin de la situacin que
efecta el propio actor social y el significado que este da a su conducta, los
cuales son claves para interpretar los hechos (Gallart, 1993:108).
Es decir, se dar gran importancia
personales,

creyendo

que

stos

a los relatos de vida o narrativas

enriquecern

la

profundidad

de

la

investigacin.
Los mtodos utilizados en el transcurso del presente trabajo sern:
- el estudio de casos, puesto que se analizarn experiencias especficas, y se
tomar registro de las mismas para luego realizar un informe de tipo
descriptivo;
- el anlisis cultural donde se conceptualizarn las transformaciones, procesos
de cambio histrico-poltico-cultural, y la diversidad de discursos e intereses
vinculados a la Educacin Fsica que derivan de los mismos;
- la etnografa; puesto que entiende a la cultura como algo pblico, ya que
pblica es su significacin [] es contexto que permite interpretar los hechos
(Carballo, 2003:101). Esta ser pensada como mtodo de registro y de
interpretacin.
- el anlisis de conversaciones entre los diferentes agentes participantes, en los
diversos mbitos de accin de la Educacin Fsica.

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En tanto a la seleccin de tcnicas, la misma estar vinculada a la dinmica de

la investigacin, y no a un plan rgido establecido previamente; stas podrn
variar entre entrevistas interpretativas y semiestructuradas, observaciones
participantes y no participantes, como necesidad del investigador para el logro
de una interrelacin ms sensible con los informantes pero no por esto
invasiva, ya que esto podra ser un factor condicionante para el real cotidiano, y
la intencin es completamente, la contraria; el anlisis de documentos hallados,
y tambin el anlisis de material visual registrado en diversos mbitos.

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Bibliografa.
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