25/12/2015

Devemasmulherescristsusarumacoberturanacabea?Imprimir

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Pergunta:"Devemasmulherescristsusarumacoberturanacabea?"
Resposta:PrimeiroCorntios11:316abordaaquestodasmulheresecoberturasdacabea.O
contextodapassagemasubmissoordemdadaporDeuse"cadeiadecomando".A"cobertura"
nacabeadeumamulherutilizadacomoumailustraodaordem,chefiaeautoridadedeDeus.O
versculochavedestapassagem1Corntios11:3:"Queroporm,quesaibaisqueCristoacabea
detodohomem,ohomemacabeadamulher,eDeusacabeadeCristo."Orestodapassagemlida
comasimplicaesdestaverdade.AordemdaautoridadeDeusPai,DeusFilho,ohomemou
marido,amulherouesposa.OvuoucoberturanacabeadeumaesposacrentedeCorinto
simbolizavaqueelaestavasobaautoridadedomaridoe,portanto,emsubmissoaDeus.
Oversculo10interessante:"Portanto,deveamulher,porcausadosanjos,trazervunacabea,
comosinaldeautoridade."Porqueimportanteparaosanjosqueumamulheruseumacoberturapara
acabea?SabemosquearelaodeDeuscomahumanidadealgoqueosanjosobservamedaqual
aprendem(1Pedro1:12).Portanto,asubmissodamulherautoridadedelegadadeDeusum
exemploparaosanjos.Ossantosanjos,quesoperfeitamentesubmissosaDeus,esperamquens,
comoseguidoresdeCristo,sejamosomesmo.
Acoberturamencionadanoversculo13poderiaserumpano,maspodetambmreferirseao
comprimentodocabelodeumamulher,baseadonosprximosdoisversculos:"Novosensinaa
prprianaturezaqueseohomemtivercabelocomprido,paraeleumadesonramasseamulher
tiverocabelocomprido,paraelaumaglria?Poisacabeleiralhefoidadaemlugardevu"(1
Corntios11:1415).Nocontextodessapassagem,umamulherquetenhacabelolongosemarca
distintamentecomoumamulherenoumhomem.OapstoloPauloestdizendoque,nacultura
corntia,quandoocabelodeumamulhereramaislongodoqueodoseumarido,issomostrava
submissosualiderana.OspapisdohomemedamulhersoprojetadosporDeuspararetratar
umaprofundalioespiritual,isto,desubmissovontadeeordemdeDeus.
Entretanto,porqueocabeloeraumproblemaemCorinto?Arespostaencontrasenaculturadodia.
AcidadedeCorintotinhaumtemplodedicadoaAfrodite,adeusadoamor,eolugarerafamosopela
prticadeprostituioritual.Asmulheresqueserviamnotemplotinhamassuascabeasraspadas.Na
culturacorntia,ento,umacabearaspadamarcavaumamulhercomoumaprostitutadotemplo.
Paulodizigrejaqueumamulhercomacabearapadadevesecobrir(1Corntios11:6),poisuma
mulherdespojadadeseucabelotinhaperdidoasua"glria"enoestavasobaproteodeum
marido.Umacabearaspadasemumacoberturaenviavaumamensagem:"Eumerecusoasubmeter
meordemdeDeus".Portanto,Pauloestensinandoaoscorntiosqueocomprimentodocabeloouo
usodeuma"cobertura"pelamulhereraumaindicaoexternadesubmissoaDeuseSua
autoridadeestabelecida.EstaeraumaformaemqueaigrejadeCorintodeviaserseparadadacultura
corruptaepagaoseuredor(2Corntios6:17).
Estapassagemnoensinaqueamulhersejainferioraohomemouqueeladevasersubmissaatodo
homem.EstsimplesmenteensinandoaordemdeDeuselideranaespiritualnorelacionamento
matrimonial.NaculturadeCorinto,umamulherquecobriaacabeaduranteocultoouquandoem
pblicodemonstravaasuasubmissoautoridade.
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Naculturadehoje,jnomaisvemosumamulherusandoumacoberturaparaacabeacomoum
sinaldesubmisso.Namaioriadassociedadesmodernas,cachecisechapussoacessriosde
moda,nadamais.Amulherdehojeaindatemaopodeusarumacoberturadacabeaseela
enxergarissocomoumsinaldesuasubmissoautoridadedomarido.Noentanto,umaescolha
pessoalenoumsinaldeespiritualidade.Averdadeiraquestoaatitudedocoraoemrelao
obedinciaesubmissoautoridade"comoaoSenhor"(Efsios5:22).Deusestmuitomais
preocupadocomaatitudenocoraodoquecomumacoberturanacabea.
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