Lowith (RESUMEN):

Hay una concepcin teolgica que subyace a las filosofas de la historia. La concepcin de
Occidente sobre la historia esta moldeada o bien por la concepcin clsica o por la fe cristiana
en la venida del reino de Dios (milenarismo). La concepcin occidental de la Historia es
cristiana. Esta se seculariza de una fe en la salvacin a una creencia en un progreso (creencia
que la Historia se redime a s misma).
Es posible imponer un orden razonable en la Historia cual inferir la obra de Dios en ella? La
mente ingenua sabe que eso es errneo (pensar en Nietzsche).
El concepto Filosofa de la Historia fue inventado por Voltaire: secularizacin de la Providencia
por las nociones de Razn, Voluntad Humana, Progreso (XVIII). Uso: Interpretacin sistemtica
de la Historia de acuerdo con un principio rector (cual teologa de la Historia).
El pensamiento histrico tiene su origen en la fe cristiana y juda. El siglo XVIII es slo su
secularizacin.
Fin de la moderna cuerda: esperamos sin esperanza. La ausencia de significado en la historia es
la que origina la bsqueda de significado: empieza con los hebreos esto de pensar el sentido
ltimo de la Historia. Los antiguos tenan una concepcin cclica de la historia (orden,
generacin, corrupcin, ciclo vital). No hay filosofa de la historia en Grecia. Para los judos s,
es historia de salvacin (fe en un fin ltimo de la historia). El sentido es el hacia dnde va de
la historia. Un futuro escatolgico (no s qu significa). En los judos hay promesa de futuro.
Herdoto: que los grandes hechos no se olviden. Tucdides: historia de las luchas polticas,
crecimiento y declive. Polibio: se acerca ms, el fin es la dominacin del mundo por Roma.
Todo en algn momento cae por obra de la Fortuna. Los antiguos crean poder predecir el futuro
racionalmente o por mntica, orculos (desarraigado por la Iglesia). El Hombre Moderno, en
cambio, no cree, sino que crea y prevee el futuro por s.
Tocqueville, Spencer, Toynbee: modernos que pronostican el futuro, cmo?
Tocqueville: la marcha de la democracia como Providencia. (Estas cosas disparan el problema
del libre arbitrio o albedro). Spengler: las culturas viven como ciclos de vida, crecimiento y
decadencia. Toynbee: un ritmo de ciclos de vida. Es una historia de la religin, hacia una Iglesia
Universal, una historia de salvacin. Dios ya se revel. Es reciente el cristianismo, es moderno y
ser la religin mundial.
Historiador clsico: cmo ha sucedido. Moderno: cmo iremos adelante. Fe cristiana: desvirtu
historein e invalid la investigacin del futuro (racional u oracular). Historein: investigacin.
En lugar de la edad dorada del pasado mitolgico, la existencia se dirigen a un futuro
escatolgico. El fin ltimo vuelve universal la Historia. Dos direcciones: cclica y hacia delante
(escatolgica). Son las nicas direcciones de interpretacin de la historia.
Kant: QU ES LA ILUSTRACIN, IDEA COSMOPOLITA:
La Ilustracin es la liberacin del hombre de su culpable incapacidad (no poder servirse de su
inteligencia sin la gua de otro). Lema: sapere aude. La cobarda nos deja en estado de pupilo,
de minora de edad, es una comodidad. Ejemplo: dependo de la autoridad de un libro, de un

cura, un mdico, otros piensan y hacen por m. No se cambia el modo de pensar mediante una
revolucin.
Condicin para la Ilustracin: LIBERTAD. Libertad de hacer uso pblico de la razn.
Uso pblico: debe estar permitido a todo el mundo, esto es lo que trae ilustracin a los hobres,
esta es la verdadera libertad. En cambio, el uso privado se puede limitar. Uso pblico: aquel
que en calidad de maestro se puede hacer de la propia razn frente al gran pblico de lectores.
Hablar como mdico de medicina frente a los dems. Uso privado: el uso en calidad de
funcionario (no de maestro). Un oficial debe obedecer, pero, como entendido, puede hablar.
En calidad de experto pods quejarte de los impuestos, pero debs pagar (obedecer).
Destino de la naturaleza humana: el progreso de la Ilustracin.
Vivimos en una poca ilustrada: no. En una poca de ilustracin. Falta mucho para que cada uno
se sirva de la propia razn, pero hoy ya tenemos la libertad. Esta es la poca de Federico.
Con su conciencia cada uno es libre, para poder sacarse la tutela. Razonad todo lo que quersi
pero obedeced. Ms libertad fija ciertos limites, un grado menor le da un espacio necesario para
poder desenvolverse con arreglo a sus facultades.