Las representaciones ciberfeministas del cuerpo y la cuestin

de gnero. Objeciones desde el psicoanlisis de

orientacin lacaniana
Las representaciones ciberfeministas del cuerpo: Una subversin
de los semblantes que desconoce o no tiene en cuenta el dato que
proporciona la experiencia psicoanaltica: hay goces en plural.
Del gnero como acto preformativo (Judith Butler) a la subversin
lacaniana de las teoras de gnero: la subversin de la
subversin. El psicoanlisis de orientacin lacaniana subvierte las
teoras de gnero a partir de una subversin en el campo de los
goces del parltre (Eric Laurent)
Las representaciones ciberfeministas del cuerpo no tienen en
cuenta el goce
El cuerpo en el discurso capitalista. Qu hay del goce? En el discurso
capitalista en alianza con la ciencia est el derecho al goce que es
solo uno (el goce flico), el goce en relacin directa a los signos de
gnero, la subversin lacaniana, hay goces en plural. El discurso
lacaniano como reverso del discurso capitalista: Hay goces en
plural.
Y el discurso lacaniano como subversin del discurso ciberfeminista:
Hay goces en plural
La subversin lacaniana de las teoras de gnero supone una subversin de la
subversin de los semblantes que se lleva a cabo en las representaciones del cuerpo
ciberfeministas. Esta subversin de la subversin parte de una subversin en el campo
de los goces del parltre. Es decir, va ms all de la subversin de los semblantes
teniendo en cuenta una subversin en el campo de los goces del parltre.
Esta investigacin parte del presupuesto de que la cuestin del cuerpo hace
sntoma en los ciberfeminismos.
Se cuestiona en primer lugar sobre de qu modo y con que herramientas
(imgenes, nociones, figuraciones, conceptos) se ha respondido desde los
ciberfeminismos a la pregunta por el cuerpo, a qu teoras y formulaciones ha dado
lugar, bajo que presupuestos y con qu resultados. Qu usos y estatutos se confieren
al cuerpo desde los ciberfeminismos.
En segundo lugar, aborda las preguntas desde un punto de vista psicoanalitico y
sto supone hacer uso del metodo analtico tal y como lo defini Lacan, es decir,
efectuar una lectura que escucha la repeticin de los significantes, sus asociaciones y
deslizamientos de sentido, la consistencia de las imgenes que articulan. Se trata de
atender en los textos y la representaciones a todo aquello que permita ubicar la
posicin de enunciacin solapada en el discurso ciberfeminista, as como aquello
que lo excede como resto.
Abordar el ciberfeminismo, sus representaciones sobre el cuerpo, desde categoras
psicoanaliticas, desde el debate filosfico inaugurado por la ontologa post-

metafsica del cuerpo que se funda en dos axiomas fundamentales: el cuerpo solo
admite ser pensado en clave relacional, y esta relacin ya no es binaria ni dialctica,
tiene un reto que impide la sntesis manteniendo la tensin.

ndice
Primera parte
Captulo 1. La cuestin del cuerpo
1.1 El cuerpo en cuestin. Problemas, preguntas, marco
terico, objetivos.
1.2
El estatuto del cuerpo en la tradicin occidental.
Antecedentes filosficos
1.3 La teora social del cuerpo. Durkheim, Claude Levy-strauss
, estructuralismo, el concepto de embodiment
1.4 Perspectivas feminista en torno al cuerpo (teoras de gnero
(De Beauvoir), el feminismos de la diferencia (Kristeva, Irigaray,
Cioux, Muraro),postmoderno y postestructuralista( Haraway, Butler)
.5 El cuerpo en la teora psicoanaltica actual (estado de la
cuestin)
El estatuto del cuerpo en la tradicin occidental: Nietzche, Spinoza, Habermas.
Fenomenologa. Merleau-ponty, aos 60. Francia
1.6 Fundamentos metodolgicos de la investigacin
1.6.1 Relacin psicoanlsis y ciberfeminismos
1.6.2 El cuerpo como sntoma en los ciberfeminismos
1.6.3 Diagnstico lacaniano acerca de la cuestin del cuerpo
(mejor en cap.2)
1.6.4 Tres imgenes del cuerpo en los ciberfeminismos: Lo abyecto, el texto
y la frontera (extraidas por su recurrencia en la bibliografa revisada, segn el
criterio analtico que presta atencin a la reiteracin de determinados significantes y
sintagmas )
Cuerpo-abyecto
Cuerpo_texto
Cuerpo-frontera

ciber-cuerpo: cuerpo-cyborg (Haraway, 85): Sadie Plant(97) y

VNS Matrix (99)
cuerpo_metfora:matriz digital (Sadie Plant, 98) sujetos
nmada( R. Braidotti, 2000), netiana (Nemedios Zafra, 2005),
figuraciones de la subjetividad

Captulo 2. El cuerpo en la teora psicoanaltica, de Freud a

Lacan
Segunda parte
Captulo 3. Usos y estatutos del cuerpo-abyecto (Judith
Butler)
Captulo 4. Usos y estatutos del cuerpo-texto
Captulo 5. Usos y estatutos del cuerpo-frontera

Conclusiones
Bibliografa y enlaces web
Anexos
Anexo 1. Documentos fundacionales de los ciberfeminsimos
Manifiesto Ciborg
Manifiesto de la zorra mutante
Las 100-Antitesis
Manifiesto para el siglo XX
Anexo 2. Directorios

Captulo 1. La cuestin del cuerpo

1.1 La cuestin del cuerpo. Problemas, preguntas, marco
terico y objetivos.
En la contemporaneidad el cuerpo es un objeto alrededor del cual giran una
multitud de teoras y discursos. Por tanto el cuerpo sirve para producir mltiples
desarrollos tericos al punto de dar lugar al sintagma estudios sobre el cuerpo. En
definitiva el cuerpo es una cuestin transversal en el pensamiento contemporneo y
porta unos ribetes ideolgicos y es sitio de reivindicaciones. El cuerpo se construye
como tal en los cruces tericos y disciplinares y en la especificidad de determinadas
prcticas culturales.El psicoanlisis se autoriza a preguntar sobre las preguntas que se
imponen ante esta profusin de teoras y abordajes del cuerpo? Qu se escucha en
esta apelacin al cuerpo, en su reivindicacin incluso?Estas preguntas resultan
relevantes para el psicoanlisis porque las modalidades y matices que adoptan los
discursos sobre en torno al cuerpo ofrecen indicios acerca de ciertos estilos
colectivos de relacionarse con el es decir de disponer de l.
El punto de partida de esta investigacin parte de la interrogacin
sobre qu es un cuerpo.
A partir de ah se plantear las siguientes preguntas: Cul es el
estatuto del cuerpo en los ciberfeminsimos? Qu es el cuerpo
para el psicoanlisis de orientacin lacaniana? Qu nos dice
acerca de l? Qu estatuto tiene el cuerpo en la teora analtica?
Haciendo uso de su mtodo, qu puede el psicoanlisis escuchar
en estos discursos ciberfeminsitas acerca del cuerpo y qu puede
elucidar de sus condiciones de enunciacin? Qu lectura puede
hacerse desde el psicoanlisis de las representaciones
ciberfeministas del cuerpo ?
Las preguntas hasta aqu formuladas se pueden responder desde muy diversos
mbitos. En este trabajo acotar el enfoque desde el cruce del psicoanlisis con el
pensamiento ciberfeminista contemporneo. Procurar una respuesta desde el plano
terico recurriendo al analisis de determinados textos y conceptos del mbito en

sentido amplio y contando para ello con las categoras analiticas como aparto
metodolgico teniendo en cuenta lo que el psicoanalisis permite alumbrar acerca de
la subjetividad de la poca.
Se tratar de interrogarse sobre el estatuto del cuerpo en los
ciberfeminismos desde una perspectiva psicoanaltica de
orientacin lacaniana partiendo de que en el mbito psicoanaltico
no hay definicin cannica, ni doctrina sistemtica del cuerpo, ni
una categora unvoca bajo la cual subsumirlo.
Por el contrario, la referencia al cuerpo se encuentra repartida,
diseminada en varios conceptos de la teora analtica. El cuerpo no
es uno de los conceptos fundamentales en psicoanlisis sin
embargo, stos no pueden pensarse sin la referencia al cuerpo.
Aunque de un modo que no siempre resulta evidente, el cuerpo se
encuentra en el centro de la experiencia analtica, no solo por su
origen histrico vinculado al sntoma somtico de la histeria, sino
porque el cuerpo es el Otro de la metapsicologa freudiana,
atraviesa las categoras de la enseanza de Lacan y es un punto
sobre el que toda clnica se interroga en los avatares y en los
modos singulares de habitar y portar un cuerpo.
AL final de su obre Lacan insiste Lacan en que el parltre 1 tiene un
cuerpo y [t]ener es poder hacer algo con (Lacan, OE:592). De
ah que podamos preguntarnos Para que sirve el cuerpo? Qu
usos y estatutos se le asignan? A qu lugares convoca?
En los ciberfeminsimos se da el esfuerzo de fundar una ontologa
desde el cuerpo en clave relacional y postmetafsica. Las
modalidades y matices que adoptan los discursos ciberfeminsitas
en torno al cuerpo ofrecen indicios de ciertos estilos colectivos de
relacionarse con l, es decir, de disponer de l.
Teniendo sto en cuenta, la presente investigacin al abordar
desde el psicoanlisis el cuerpo de los ciberfeminsimos tendr en
cuenta los presupuestos conceptuales extrados de la obra de
Freud y principalmente de Lacan, que resulten tiles para el
anlisis. El marco terico de este trabajo estar constitudo tanto
por el corpus terico de los ciberfeminismos como
por las
teorizaciones de Lacan, lo que implica seguirle en su relectura del
texto freudiano. Tambin se incluirn los aportes de autores de
referencia en el mbito lacaniano.
En este abordaje se recurrir al anlisis de determinados textos
ciberfeministas contando con las categoras analticas
como
aparato metodolgico, en un intento por alumbrar desde el
psicoanalisis aspectos de las subjetividades puestas en juego en
los ciberfeminismos.
El debate filosfico en el que esta investigacin se inserta , y que
procura abordar mediante las categoras psicoanalticas, es el
inaugurado por la ontologa postmetafsica del cuerpo, que se
1

Neologismo de Lacan, traducido por hablaser o hablanteser.

funda en dos axiomas fundamentales: el cuerpo solo admite ser

pensado en clave relacional, es decir, como objeto relacional y
como intercepto y esta relacin ya no es binaria ni dialctica,
tampoco una estructura cerrada, sino que tiene un resto que
impode la sntesis, manteniendo la tensin. El psicoanlisis ha
contribudo ampliamente a poner en jaque el dualismo de la
filosofa de la consciencia y ha brindado herramientas para pensar
una nocin de relacin otra a la priorizada por la tradicin metaf
sica. Sin embargo el psicoanlsiis se resiste a la ontologizacin
del cuerpo, y lo hace abrindolo siempre a mltiples registros, sin
admitir una teora cerrada acerca de l.
Esta investigacin parte del presupuesto de que la cuestin del
cuerpo hace sntoma en los ciberfeminismos. (categora freudiana
y lacaniana de sntoma)Es la enunciacin no unvoca - y el
estatuto sintomtico lo que nos interesa interrogar. Ello implica
analizar de qu modo y con qu herramientas (imgenes,
nociones, conceptos, figuraciones) se ha respondido a la pregunta
por el cuerpo desde los ciberfeminismos, a qu teoras y
formulaciones ha dado lugar, bajo qu presupuestos y con qu
resultados. Qu usos y estatutos se confieren al cuerpo en los
ciberfeminismos? El abordaje psicoanaltico de estas preguntas
requiere hacer uso del mtodo analtico tal y como lo defini
Lacan, es decir, efectuar una lectura que escucha la repeticin de
los significantes, sus asociaciones y deslizamientos de sentido, la
consistencia de las imgenes que articulan. Se trata de atender a
todo aquello que en los textos permita rasgar la coagulacin de
sentido, de modo que sea posible ubicar la posicin de enunciacin
solapada en el discurso ciberfeminista, as como aquello que lo
excede como resto.
En trminos generales y concretamente en los ciberfeminismos
hay un campo en el que el cuerpo ocupa un lugar central: el arte
tanto a nivel de las prcticas artsticas como de las propuestas
crticas y tericas, el net.art ciberfeminista. Por lo que diferentes
propuestas ciberfeminsitas de net.art sern tambin objeto de
anlisis en esta investigacin desde una orientacin lacaniana.
Objetivos?
1.2 El estatuto del cuerpo en la tradicin occidental, Antecedentes filosficos
Nietzche (cambio de signo imaginario ( en el sentido lacaniano del trmino) : del
desprecio a la reivindicacin. Esto marca de entrada un estilo de aproximacin
poltica/ideolgica a la cuestin del cuerpo.) Desvela el cuerpo como significante
reprimido.
Spinoza
Habermas: pensamiento postmetafsico
Fenomenologa de Merleau-Ponty (aos 60-Francia)
Pensamiento de Foucault, Giles Deleuze y Felix Guattari.

Cuerpo como significante flotante

Las feministas y las teora queer de la esttica y el arte en general
1.3 El cuerpo en la teora psicoanaltica actual (estado de la
cuestin)
1.4 Fundamentos metodolgicos de la investigacin: el
cuerpo como sntoma
La metodologa aqu planteada para abordar las representaciones ciberfeministas del
cuerpo desde el psicoanlisis de orientacin lacaniana se fundamenta en dos ejes: partir
de unas categoras conceptuales especficas que permitan abordar las preguntas de
partida y analizar las representaciones ciberfeministas del cuerpo desde la lgica
psicoanaltica del sntoma. Se tratara de algo as como de una clnica del texto, de las
representaciones ciberfeministas. Esto supone una perspectiva crtica que apunta a
extraer el obstculo que representa la imposibilidad radical en relacin a los
ciberfeminismos. Este resto inasimilable de la produccin discursiva ciberfeminista es
uno de los modos en que Lacan situa lo real. Cabe sealar que la formulacin analtica
del problema no pretende erigirse en la nica respuesta al problema en cuestin.
Hay dos rasgos que evidencian como el cuerpo hace sntoma (y esto es as en la teora
contempornea): el trmino nunca accede a ser situado en una definicin positiva ni
unvoca, es decir, no se constituye como concepto y es objeto de una inflacin
semntica dando lugar a mltiples deslizamientos y coagulaciones de sentido.
La problemtica admite ser formulada apoyndose en los tres registros lacanianos:
simblico, imaginario y real. Lo imaginario es la dimensin de las imgenes ilusorias
con las que el yo se identifica y que dotan de consistencia al cuerpo. Lo simblico es la
estructura diferencial del lenguaje, que mediante la cadena significante organiza la
produccin de la significacin. Y lo real es el punto traumtico que resiste a la
simbolizacin y a la captura en la imagen.

1.5 Diagnstico lacaniano acerca de la cuestin del cuerpo (introd. al cap.2)

1.6 Tres imgenes del cuerpo en los ciberfeminsimos
Captulo 2. El cuerpo en la teora psicoanaltica, de Freud a Lacan
En el mbito de la teora analtica el cuerpo el cuerpo no es un concepto unvoco ni
una categora estrictamente analtica, a menos que se le asocie a otros conceptos. El
cuerpo que interesa e interroga al psicoanlisis no es el de la metafsica ni tampoco el
de la biomedicina ( en el sentido foucaultiano del trmino) Sin embargo el cuerpo es
una referencia ineludible, tanto en Freud como en Lacan. Ambos desarrollan sus
teoras no sin el cuerpo ( seala una implicacin que no est determionada de
antemano). Ms que pronunciarse acerca de qu es el cuerpo el psicoanlisis lo
adjetiva abrindolo a una variedad de registros: cuerpo pulsional, ergeno, libidinal
segn Freud; cuerpo imaginario, simblico, real segn Lacan. En este captulo
desarrollar un itinerario conceptual que resulte operativo para el desarrollo de esta
investigacin, destacando en este itinerario aquellos conceptos que resulten tiles
para los anlisis de la segunda parte de este trabajo.
2.1 El cuerpo segn Freud
El cuerpo ingresa en psicoanlisis bajo la forma del sntoma conversivo de la
histeria que alumbra ese otro cuerpo escondido bajo las leyes anatmicas y
fisiolgicas del organismo biolgico. Freud advierte que el miembro paralizado de la

histeria hace caso omiso de la anatoma La histeria se comporta en sus parlisis y

manifestaciones como si la anatoma no existiera o como si no tuviera noticia de
ella. (Freud OC, Vol 1, 206). [Aqu encontramos sustento a la tesis lacaniana de la
histeria como posicin subjetiva que increpa y desafa al amo que ella misma
contribuye a erigir. En El reverso del psicoanlisis Lacan le dar estatuto de
discurso junto con el del amo, el universitario y el analtico.La histeria hace discurso
y por lo tanto articula una modalidad de vnculo social cuando situada en el lugar del
agente se dirige al amo forzndole a producir un saber que ella sistemticamente
pone en jaque, manteniendo bajo la barra de larepresin, en el lugar de la verdad, el
secreto de su goce.} El siguiente paso de Freud fue advertir que el sntoma histrico,
sustentado en una anatoma otra, imaginaria y singular, tena un nexo invariable con
la vida sexual, y por ende con la satisfaccin. Las pulsiones sexuales implican un
desvo estructural que da cuenta de las extravagancias de la sexualidad humana. La
etiologa sexual del sntoma fue motivo de grandes resitencias hacia el psicoanlisis.
Pasando por el estudio de las perversiones y de la sexualidad infantil esta hiptesis le
llevo a formular la concepcin de la sexualidad basada en la pulsin parcial, dando
asimismo una concepcin de cuerpo especfica. En Tres ensayos de una teora
sexual (1905) Freud descubre que la sexualidad humana es una desviacin paradjica
de una norma que no existe y describe la pulsin como sexual, mltiple y parcial y
su energa, lbido, puede investir cualquier clase de objeto ya que este no est
deteminado de antemano pus no existe una pauta instintiva. Las pulsiones sexuales
implican un desvo estructural de la pauta instintiva. El rgimen instintivo se pierde
con la entrada al lenguaje, como si algo se saliese del curso trazado, con el efecto de
descoloque o desajuste de la sexualidad humana. Lacan insiste en subrayr que Freud
usa la palabra alemana Trieb que ms bien debe traducirse por deriva no por instinto.
El tercer paso de Freud fue edificar una teora que diera cuenta del estatuto
inconsciente del cuerpo figurado plsticamente por la histeria - as como por otros
fenmenos patolgicos que aquejan a los neurticos. Con la teora de los sueos, la
psicopatologa de la vida cotidiana y el anlisis de los chistes forj una compleja
teora de los procesos inconscientes fundada en un aparato psquico regulado por un
principio homeosttico que persigue el placer y evita el displacer y dividido en tres
lugares en su primera tpica (consciente, preconsciente e inconsciente). Con esta
teora puso de manifiesto que ese otro cuerpo descubierto por la histeria es un cuerpo
que habla, que el humano habla con su cuerpo y que en ello se juega una satisfaccin
inconsciente, delimitando as los ejes fundamentales del lugar del cuerpo en la
experiencia analtica. Desde el punto de vista del psicoanlisis hay cierta textualidad
que atae al cuerpo (imagen texto-cuerpo) pero se trata de un texto inconsciente y
por descifrar. Freud se refiere a esto como representaciones o pensamientos
inconscientes. Desde la perspectiva aportada por Lacan se podra decir que hay un
texto condensado en el sntoma somtico que se lee en el despliegue del discurso
del analizante mediante la asociacin libre, regla fundamental del dispositivo
analtico. El cuerpo dice un mensaje cifrado. Afirma Assoun es justamente porque
algo se desvanece en el corazn de la lengua que el cuerpo se cuela en la
conversacin (Assoun, 1997).
2.2 El cuerpo segn Lacan

Conclusin

- El psicoanlisis se ve llevado a recoger aquello que los ciberfeminsimos descuidan,

reprimen o excluyen el goce- y que por lo tanto hace sntoma- para hacer de ello su
objeto propio De all que el efecto inquietante que el psicoanlisis puede suponer para
los ciberfeminismos al designar la relacin con su propia falta.
- Oportunidad para recuperar el dilogo entre psicoanlsis y feminismos
contemporneos
Otros:
- La teoria social del cuerpo: Durkheim, Claude Levy-strauss , estructuralismo, el
concepto de embodiment
- Perspectivas feminista en torno al cuerpo (teoras de gnero (De Beauvoir), el
feminismos de la diferencia (Kristeva, Irigaray, Cioux, Muraro),postmoderno y
postestructuralista( Haraway, Butler)
- Ciberfeminsmos y representaciones ciberfeministas del cuerpo
Ciberfeministas- el cuerpo como cuestin fundamental. Vasta produccin acerca del
cuerpo. En las prcticas ciberfeministas el cuerpo se abre a mltiples registros (como en
la prctica analtica) y es susceptible de ser abordado desde diversas aristas
conceptuales.