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Facultad de Medicina.
Doctorado en medicina.
Introduccin
El nombre de la rosa es una pelcula de 1986 de coproduccin entre Italia, Francia
y Alemania Occidental, basada en la novela homnima escrita por Umberto Eco y
publicada en 1980. La Orden de San Benito en Italia ha sido sacudida por un
hecho inexplicable: uno de sus monjes ha muerto de una forma muy misteriosa.
Para investigar este extrao suceso, deciden confiar a un monje franciscano,
Guillermo de Baskerville, quien para completar su misin llega a la abada
acompaado de su joven discpulo llamado Adso, para una reunin entre la
legacin papal y los llamados "espirituales" de la recin nacida orden franciscana,
entre quienes se encuentra Ubertino. Dados los acontecimientos, a su llegada
Guillermo ex inquisidor es requerido por el abad para que investigue el extrao
suceso, posee una inteligencia y perspicacia que no concuerda con la humildad de
un buen franciscano, l se basaba en la ciencia y el razonamiento lgico como un
don divino, que Guillermo de Baskerville va desentraando los secretos que oculta
esta abada, en el siglo XIV.
En esta pelcula se ven una serie de elementos morales reflejados, de aquella
poca como el amor,la fe, el machismo,fornicacin, la prostitucin, la sodoma y la
homosexualidad. Sin embargo, a pesar de las intensas creencias religiosas y del
gran poder del clero, existe cierta promiscuidad y el sexo impregna muchas
actividades de la vida cotidiana. Se trataba de una vlvula de escape, un
desahogo ante una vida corta y sin comodidades, acechada por continuas
guerras, hambre y epidemias. El nombre de la rosa es una pelcula bastante
interesante, tiene una buena trama donde poco a poco se va sabiendo la verdad
oculta del libro de la comedia de Aristteles.
OBJETIVOS
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Objetivo general
Conocer de una forma filosfica la controversia que exista en la
Edad Media, reflejada en la pelcula El nombre de la rosa.
Objetivos especficos
Analizar filosficamente cada una de las preguntas dadas en clase,
con el propsito de entender todos los aspectos atractivos que se
envuelven en la pelcula.
Relacionar la pelcula con ciertos aspectos que haban en la Edad
Media con los que an siguen existiendo en esta Edad Contemporanea.
Preguntas.
1. Explique en qu consisten los rumores irracionales del Anticristo.
Los rumores irracionales sobre el Anticristo consisten en que en el Abad estaba
habitando el demonio o un espritu maligno que estaba poseyendo a los hermanos
de la congregacin y luego los asesinaba. Este espritu que se encontraba ah
lanz, en el primer caso de muerte, al joven hermoso por la ventana, quin tena
algo femenino, diablico en sus ojos y afirmaban que se le notaba que este quera
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copular con el diablo. Tambin lo atribuan a cosas que no era naturales, que los
hermanos que moran tenan tendencias que eran innaturales o en contra de la
naturaleza.
2. Analice el tipo de donaciones de que hace la Iglesia Catlica.
Las donaciones que haca la Iglesia catlica consistan en abrir una especie de
compuerta en alto y a la orilla haba una rampa inclinada hacia abajo. Ah dejaban
ir lo que parecan sobras de comida o una especie de desechos, mientras las
personas pobres esperaban desesperadamente para poder consumirlas. Los
hermanos Franciscanos lo vean como una muy generosa donacin que hacan a
las personas menos afortunadas, casi como un favor. Las personas que las
reciban de igual forma lo consideraban como una accin de buena voluntad de la
congregacin cuando en realidad estaban siendo tratados como animales, sin
dignidad alguna y no merecan siquiera un plato de comida, sino las sobras y
tiradas al suelo. Por medio de estas donaciones tambin se puede ver el estatus
que las organizaciones de la Iglesia Catlica al verse superiores a las dems
personas, a los pecadores, al pueblo, de ser merecedores de alimentos de forma
digna y como cualquier ser humano lo merece y como tienen prioridad sobre el
resto de las personas. Incluso se observa hermanos Franciscanos con sobrepeso,
en contraste con los campesinos o las personas del pueblo que anhelan las
donaciones de la Iglesia.
3. Explique filosficamente la frase: Los monjes no se pueden rer, solo los
tontos ren a carcajadas.
Se expresaba que los monjes no podan rer junto con otras normas que
deban cumplir, como no decir todo lo que pensaban, solo si se les preguntar. No
se les permita rer porque esta era un signo de estupidez o de ignorancia y los
hace ver como monos, a pesar que el hermano William defenda que eso era
natural, la risa es algo propio del hombre y no puede hacerte ver como un mono.
4. En la sabidura hay penas y el que aumenta su conocimiento, aumenta
su afliccin.
El aumento del conocimiento hace que conozcamos el mundo de una forma
ms objetiva, concreta y crtica. Por lo tanto cuando este se expande y las
personas son conocedoras de todos los fenmenos, los acontecimientos y la
complejidad de la sociedad son ms intensos de lo que se cree, produce dudas,
curiosidades y una sed de conocimiento y de respuestas, soluciones o accin de
las personas para resolverlos. Crea afliccin por comprender de la forma que se
comprende toda la realidad objetiva y porque es un nmero mayor de personas las
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que desconocen una gran parte del conocimiento, por lo tanto no pueden ser parte
de la solucin o de la accin para producir evolucin, desarrollo.
5. Por qu se dice que el libro de la potica y de la comedia de Aristteles
era herticos?
Porque estos libros de Aristteles hablan en bien e inculcan la risa en las
personas, la cual, segn un hermano del Abad, est te quita la necesidad de Dios,
aleja de l y despoja del miedo, el cual, dentro del contexto de la religin, es vital
para mantener controlada a un grupo de personas, en este caso creyentes, bajo
las normas o doctrinas que sta les plantea y lograr someterlos y dominarlos. La
cultura del miedo y la amenaza son factores importantes de la religin y de la
Iglesia catlica para buscar el dominio de la humanidad.
6. Cul era el grito de batalla de los Dulcinistas? Por qu se les llamaba
herejes?
Su grito de batalla era Penitenziate. Los Dulcinistas crean en la pobreza de
Jess, al igual que los Franciscanos, pero ellos defendan que todos deban ser
pobres, por lo que decidieron matar a los ricos. Se les llamaba herejes porque en
este proceso de matar a las personas que no eran pobres, destruyeron propiedad
privada de la Iglesia Catlica y mataron a un gran nmero de obispos y de
clrigos.
William
vanidoso
orgulloso
espirituales. Sin embargo, a su llegada a esta remota abada, dada su gran fama
de hombre perspicaz e inteligente, el abad le encarga investigar la extraa muerte
de un monje ocurrida al interior del recinto para as evitar el fracaso de la reunin.
A lo largo de la pelcula William se presenta como un hombre observador, muy
tranquilo y con un lenguaje que se muestra superior al de muchos hombres y
monjes, Es considerado un hombre sabio de conocimiento, es generoso con su
alumno Adso le ensea a ser perseverante con la investigacin que realizaba y
este le cuestionaba mucho, ya que Adso era muy curioso y un poco inquieto, por lo
tanto se puede decir que William era un personaje muy culto.
18. Qu se entiende por la casustica?
La casustica es utilizar la razn para resolver problemas morales aplicando reglas
tericas a instancias especficas. La casustica se ha descrito como teora
modesta. Una de sus fortalezas es que no comienza con ni enfatiza dogmas o
teoras. No exige a sus cultores un acuerdo previo sobre teoras ticas ni
estrategias determinadas. S puede convenir en cambio que algunos paradigmas
sean tratados de una forma determinada, y luego acordar en las similitudes o
diferencias con el asunto tratado.
19. Analice la posicin filosfica de Remigio de da Varagine
Remigio en su pasado haba pertenecido a un movimiento hertico, los dulcinistas,
que, como los franciscanos, crean en la pobreza, pero a diferencia de estos, se
dedicaban a matar a los obispos ricos y obesos, entonces antes de morir el se
queja de la religin y comienza a insultar y a confesar todas las herejas que l
segua cometiendo en la abada. Viendo as que por mas que tuvieran un estricto
cumpliemiento de las reglas y decirse que eran personas puras por dentro tenan
deseos herejes igual a las personas que se mataban en la santa inquisicin ms
sin embargo ellos lo mantenan oculto (opresin) por miedo a la muerte.
20. Segn Jorge el conocimiento se debe de preservar, preservacion digo
no buscarlo analicelo filosoficamente.
Jorge sostiene que el progreso no existe y que las bibliotecas estn slo para la
preservacin del saber y no para la investigacin. Porque pensaba que si los
dems monjes se ponan a investigar se les iba a desarrollar una sed de
conocimiento abriendo las puertas del pecado.
21. Analice y explique segn Jorge no hay progreso en la historia del
conocimiento, slo una continua y sublime recapitulacin.
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porque segn jorge el conocimiento que exista para la iglesia era absoluto, el
mismo conocimiento que se ha ido transmitiendo de generacin en generacin
haciendo que siguieran enfrascados nuevas generaciones en este mismo crculo
donde no se permita la libertad de pensamiento.
22. Explique filosficamente el porqu es tan inquietante la risa dentro de las
abadas, templos, iglesias, etc.
Jorge de Burgos , uno de los monjes benedictinos ms viejos entre los que habitan
este monasterio, sostiene que la risa no es buena para el hombre afirma que el
libro podra incitar a los hombres a perder el miedo al infierno y no necesitar a
Dios. La risa era un viento diablico que deforma las facciones de la cara y que
haca parecer monos a los hombres, es la debilidad de la corrupcin, la insipidez
de la carne deca Jorge.
23. Por qu los hombres sabios contradicen esta posicin. Explique
Porque ser sabio significa tener conocimiento acerca de todo y del porqu de las
cosas de una forma razonable, lgica y con hechos concretos; por lo tanto en este
caso William era bastante sabio y contradeca a Jorge porque saba que la risa era
algo propio del hombre simple y no incitaba al pecado como se crea o ms bien
les haba hecho creer a los dems monjes.
24. Como explica el levantamiento del pueblo?
Se dio porque como el pueblo estaba oprimido y obedecan a todo lo que deca la
iglesia; decidieron hacer un acto de rebelin en ver que mientras se estaba
quemando el lugar y todos estaban en peligro de morir, el seor Inquisidor
Bernardo intentaba huir y salvar su cuerpo en lugar de tratar de ayudar al pueblo y
a los monjes como se inculca en la religin.
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Conclusin.
Esta pelcula nos ensea el dominio que, en aquellos tiempos, tena la iglesia. Su
poder era realmente asombroso, ya que ellos eran los nicos que posean cultura
e informacin, y no les gustaba que el pueblo tuviese acceso a estos bienes
porque de esa manera ya no iban a tener el control sobre ellos, y la gente tendra
una decisin ms firme y acertada sobre qu religin seguir. Al igual que antes se
reprima ciertas libertades para proteger la creencia de alguna religin,
actualmente est pasando lo mismo. Los que nos gobiernan intentan reprimir
nuestros propios valores. Les somos ms tiles si nos dedicamos solo a obedecer,
sin pretextos. En cuanto algo se sale de contexto o tiene la suficiente capacidad
para hacernos pensar y construir nuestros ideales, lo consideran una amenaza.
Todo elemento que nos haga pensar es malo para ellos y lo podemos utilizar para
rebelarnos. Por eso, los que ejercen el poder sobre nosotros, los dbiles, intentan
mantenernos alejados de cualquier medio que nos sirva como arma. De ah que
algunas leyes actualmente intentan restarle libertad de expresin y opinin.
La pelcula refleja en cierto modo nuestra actualidad y que se est llegando a
extremos del pasado sin tener en cuenta las consecuencias que eso puede
conllevar. Se supone que el tiempo nos mejora, tanto humanamente como a nivel
tecnolgico, as que sera ilgico vivir con aparatos del siglo XIV y seguir
encarcelados junto con nuestra libertad.
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