Especializacin en Educacin y Derechos Humanos

Mdulo: Educacin y gnero

Clase

1:

La

diferencia

sexual

la

pregunta

por el gnero
Bienvenidas y bienvenidos al Mdulo Educacin y Gnero!
Hoy comenzaremos a transitar la primera de seis clases en las que abordaremos una serie de
temas vinculados a nuestra intervencin docente como sujetos sexuados, pensando en la
diversidad que existe en las aulas. Para ello, nos dedicaremos, en esta primera clase, a
comprender la categora de gnero, enmarcada en el campo de las luchas feministas en
base a tres conceptos centrales: sexo, identidad de gnero y orientacin sexual.
Entendemos que abordar las cuestiones de gnero y diversidad sexual son tareas
imprescindibles en la educacin formal para promover cambios en la ciudadana que
acompaen las transformaciones recientes que inauguran un nuevo paradigma.
La primera razn que nos impulsa a indagar en estos temas se encuentra presente en la Ley
de Educacin Nacional que, en su artculo 92 inciso f, expresa que
() formarn parte de los contenidos curriculares comunes a todas las
jurisdicciones aquellos contenidos y enfoques que contribuyan a generar
relaciones basadas en la igualdad, la solidaridad y el r espeto entre los
sexos....
Teniendo en cuenta que, adems, existe -de forma reciente- un conjunto de avances
legislativos, como son las leyes de Educacin Sexual Integral (2006), Proteccin
integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los
mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales (2009), Matrimonio
Igualitario (2010) e Identidad de Gnero (2012)
Creemos que estas leyes se enmarcan en un proceso ms amplio de restitucin y ampliacin
de derechos, que plasma demandas histricas que culminan en la sancin de nuevas
herramientas que nos resultan tiles para promover cambios en la ciudadana.

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1. El mundo se ve desde el cristal del que se mira... Y, entonces, nos

ponemos las gafas violetas.
De qu hablamos cuando hablamos de gnero? En principio, ya hemos mencionado que se
trata de una categora de anlisis; agregamos ahora que tambin puede considerarse una
perspectiva crtica que surge de una praxis poltica que se vincula estrechamente al
feminismo. Aunque el sentido comn asocia feminismo como contracara del machismo,
consideramos necesario aclarar que entendemos que feminismo y machismo no se
contraponen; no se tratara, as, de dos formas de pensar el mundo, ni de dos posturas
extremas que expresan lo mismo pero al revs.
Bsicamente, porque los feminismos (y el plural ya indica que existen vertientes diferentes
del movimiento), adems de que expresan un reclamo de igualdad en trminos de derechos
para todas las personas, tambin plasman variantes tericas que pretenden comprender
cmo son posibles las desigualdades, cmo se legitiman y especialmente cmo pueden
transformarse esas realidades injustas. Por un lado, los feminismos se vinculan con el
movimiento de mujeres a travs de organizaciones que demandan cambios en su posicin
histrica- y con agrupaciones feministas y de diversidades sexuales, (conocidas tambin como
colectivo LGTTTBI que integran lesbianas, gays, travestis, transgnero, transexuales,
bisexuales e intersex). En conjunto, esta serie de demandas que nuclean diferentes reclamos
son parte de un movimiento heterogneo, intergeneracional, transclasista y transnacional que
apela a diferentes prcticas en el territorio. Por otro, los feminismos conforman un conjunto
de abordajes crticos a problemas polticos irresueltos que se plantean desde la teora con la
intencin de desnaturalizar el sentido comn con el que percibimos la realidad.

Las prcticas feministas elaboran y ponen en juego herramientas que permiten ver y nos
ayudan a comprender algunas formas de injusticia. De ah la metfora de las gafas violetas:
no se sabe bien por qu el violeta es un color representativo para feministas. Hay quienes
dicen que era el color del humo en el incendio de las trabajadoras textiles por las que se
conmemora, a nivel internacional, el 8 de marzo como Da de la Mujer Trabajadora. Lo cierto
es que enfocar de forma feminista o a travs de sus cristales permite hacer visible frente a
nuestros ojos lo que permaneca difuso. Lo que importa subrayar es que este
(re)conocimiento de las desigualdades e injusticias no pretende solo denunciarlas, sino que
nos insta a trabajar: el horizonte es la transformacin de esa realidad.

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Entonces, repasando, lo que llamamos perspectiva de gnero, podemos decir que es un

enfoque producto de las luchas y desarrollos feministas, que funciona visibilizando
desigualdades, denunciando injusticias y creando nuevas maneras de concebir las relaciones
entre las personas, para que las diferencias de sexo, gnero, orientacin sexual, pero tambin
las de religin, etnia y/o edad, entre otras, sean contempladas como expresiones de la
diversidad humana, atravesadas por las desigualdades sociales o de clase que podemos
transformar.
Desechamos, entonces, poner en pie de igualdad las prcticas feministas con las actitudes
machistas: feminismo y machismo no refieren a posiciones extremas y contrapuestas, ya
que el machismo no es un movimiento social ni una teora crtica y no sirve como herramienta
de anlisis. Pero la principal diferencia con el feminismo es que mientras ste aspira a la
emancipacin de las mujeres y la igualdad entre las personas, el machismo pretende
establecer una supremaca masculinista a partir de una serie de prcticas violentas que van
de la exclusin a la eliminacin fsica de aquello signado como femenino.

Si desean ampliar y profundizar sobre feminismos, recomendamos que visiten el

blog de la espaola Nuria Varela, autora de Feminismo para principiantes.
Y si quieren conocer ms sobre feminismos nacionales y movimiento de mujeres y
diversidades sexuales en Argentina recomendamos el monogrfico de Voces en el Fnix n
32.

2. Qu significa, entonces, asumir una perspectiva de gnero?

Asumir una perspectiva de gnero implica tomar posicin teniendo presente que los abordajes
que incluyen la perspectiva de gnero no refieren exclusivamente a las mujeres, sino
que engloban una serie de problemticas en relacin a la produccin de subjetividades de
todas las personas partiendo de cmo siente y expresa su corporalidad, qu deseos y
aspiraciones hace suyas, qu roles se le adjudican y son asumidos o rechazados, qu espacios
se presentan como

apropiados o inapropiados segn su sexo y cmo todas estas

cuestiones resultan en expresiones identitarias.

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De forma que podemos partir de una primera conceptualizacin que entiende el gnero como
(...) el conjunto de creencias, rasgos personales, actitudes, sentimientos, valores, conductas
y actividades que diferencian a hombres y mujeres a travs de un proceso de construccin
social que tiene varias caractersticas. En primer lugar, es un proceso histrico que se
desarrolla a diferentes niveles tales como el Estado, el mercado de trabajo, las escuelas, los
medios de comunicacin, la ley, la familia y a travs de las relaciones interpersonales. En
segundo lugar, este proceso supone la jerarquizacin de estos rasgos y actividades de tal
modo que a los que se definen como masculinos se les atribuye mayor valor. (Lourdes
Benera citada por Maquieira, V. 2001:159)

Detengmonos unos minutos para mirar el siguiente video y observemos cmo se

presenta la construccin social de la diferencia sexual entre varones y mujeres. Cmo se
puede explicar la construccin diferencial de las identidades de gnero? Qu variables
podran estar influyendo en esa construccin?
Girl and Boy

Como podemos observar, la asimetra de poder social, que distancia a varones de mujeres,
tambin puede entenderse como una construccin binaria y jerarquizada entre lo
masculino y lo femenino que no afecta solo a las corporalidades, sino tambin a la asignacin
de espacios, tareas, deseos, derechos, obligaciones y prestigio.
La divisin de gnero sobre la base sexual de los cuerpos delinea asignaciones y mandatos
que permiten o prohben, definen y constrien las posibilidades de accin de los sujetos y su
acceso

los

recursos

oportunidades.

De

forma

que

podemos

entender

lo

femenino/masculino tambin como productos relativamente estables de procesos de

feminizacin/masculinizacin sobre los cuerpos que se clasifican segn el esquema binario
varn/mujer, aunque existe suficiente evidencia de que estos dos polos opuestos, en
realidad, se conectan a travs de una escala con posibilidades intermedias o con fronteras
inestables.
Esta frontera lbil entre sexos resulta ms evidente en las personas intersex, cuerpos que,
al cabo de nacer, la ciencia mdica detecta lo que denomina genitalidad ambigua y propone
intervenir para corregir y certificar la pertenencia al sexo correcto. Esta decisin de
reasignar a la persona a uno de los dos polos sexuales se toma sin la posibilidad de que la
persona, an un/a beb, preste su consentimiento o rechace la intervencin. Pero el esquema

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binario tambin es cuestionado por el colectivo transgnero que engloba a travestis y

mujeres y varones transexuales, quienes exigen que la ciencia mdica no patologice su
identidad (e incluso que el discurso legal modifique las leyes que criminalizan el travestismo
o la transexualidad) al sostener que la autopercepcin del gnero asumido es motivo
suficiente para modificar el registro mdico-legal asentado. Este es el sentido de la Ley de
Identidad de Gnero sancionada en 2012 en nuestro pas y que tendremos oportunidad de
profundizar en la clase 3.

Fuente: https://entiendesmasg.wordpress.com

algunas

Este video, que invitamos a mirar, puede servirnos como sntesis conceptual de
de
las
cuestiones
que
revisamos.

Educacin en diversidad sexual y de gnero para colegios de Medelln.

Como bien se desprende del video anterior, la diversidad no es la excepcin sino que, por el
contrario, prolifera a pesar de una vigilancia constante que sostiene la idea de que existen
solo dos maneras correctas de expresar cuerpos e identidades y solo una de expresar deseo,
la heterosexual; mientras que todo el resto seran anomalas o desvos. Esto nos lleva a
interrogarnos sobre cmo la construccin binaria y jerrquica sobre lo que es la diversidad
humana niega posibilidades de hacer, acceder o expresar a muchas personas que no se
ajustan a parmetros tan estrechos.
Pensemos ahora a la escuela como un sitio de aprendizaje y reproduccin de estas normas
de gnero donde, a veces, sin saberlo, tambin enseamos a excluir. Tal como sostienen las
docentes de Espacios escolares:

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En la escuela se aprende a ser varn y a ser mujer () se aprende a ser

heterosexual, a no ser bisexual, ni homosexual, ni lesbiana ni travesti Y
junto con eso se aprende a despreciar las difere ncias. (Alonso, G. et al,
2007:110)
Volviendo sobre los conceptos que vimos hasta ac:

Entendemos el gnero no como algo sustantivo o como un agregado cultural al

cuerpo sexuado sino mejor como un trmino relacional, que se redefine a partir de
un otro/a, no en soledad ni de a dos sino en el espacio social que trabaja imponiendo
ciertos modelos, sancionando otros, introyectando ideales.

Podemos decir, adems, que el gnero acta arbitrado por relaciones de poder.
Entendemos aqu el poder en un sentido weberiano, como capacidad de las personas
y grupos de provocar la obediencia de otras personas o grupos incluso en contra de
su voluntad y al margen de la legitimidad y/o justicia de tal ejercicio. El poder, en
tanto relacin estructural, puede entenderse como el establecimiento de asimetras
socialmente arraigadas, lo que supone abandonar la idea de una conspiracin
masculina de dominacin para subordinar a las mujeres.

Desde una perspectiva estructural, el privilegio masculino se garantiza precisamente

porque el gnero se ha convertido en un elemento clave de la organizacin social
y se despliega y reproduce simplemente poniendo en marcha procedimientos
institucionales de rutina. Esto no quiere decir que este enfoque suponga olvidar los
beneficios que los varones obtienen de este sistema en contextos concretos.

Para reflexionar
Pensemos por un instante las atribuciones y expectativas que desarrollamos frente a una
persona por su primera clasificacin: varn o mujer.
Cmo debe verse, actuar y hablar?, Qu roles debe cumplir, qu le debe gustar hacer?,
Qu sucede si se aparta de la expectativa social?

Vayamos ahora a la sexuacin del cuerpo. Distinguimos tres elementos: el sexo, que lejos
de ser la base natural es la materialidad moldeada a partir del gnero o proceso de

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generizacin que sedimenta en el cuerpo. Entendemos que el cuerpo tambin es una

construccin cultural, que se constituye como tal en las prcticas que, a lo largo del tiempo,
expresan formas diferenciadas para varones y mujeres. El cuerpo siempre est intervenido
por la cultura, desde antes de llegar al mundo, con discursos que esperan a la nia o nio,
con determinados lugares, nombres, etc. Luego, ese cuerpo se moldear en gestualidades,
ademanes y ser intervenido a lo largo de su existencia con vestimenta, prtesis, frmacos,
operaciones, dietas, ejercicios, etc., no solo fsicamente, sino tambin simblicamente a
travs -por ejemplo- de la introyeccin de modelos sobre lo que una u otro puede hacer, qu
partes se pueden mostrar, cubrir, decorar, qu cuerpos se consideran bellos, aptos,
armnicos, etc.
Un segundo elemento, entonces, ser la asuncin de una identidad de gnero, que es algo
que construimos cotidianamente, de forma constante e ininterrumpida, todas y todos. Esta
identidad de gnero, se traduce en formas de expresar lo que socialmente consideramos
femenino/masculino, con sus formas tradicionales y disruptivas.
El tercer elemento es la orientacin sexual que, desde el esquema binario y jerrquico, se
contempla exclusivamente como heterosexual. La normalidad que se adjudica a esta
expresin se expresa mejor con el trmino de heteronorma, como ley no escrita pero
operante que excluye la diversidad o la incluye como marginal o desviada. La orientacin
sexual, entonces, puede ser heterosexual, homosexual, lsbica o bisexual.
La igualdad de derechos implica que las diferencias de sexo, gnero, orientacin sexual, as
como aquellas basadas en la diversidad tnico cultural, las diferencias de clase o de cualquier
otro tipo no pueden esgrimirse como razones vlidas para negarle el derecho a la educacin
(a aprender y a ensear), a la salud integral, a una vida libre de violencias, a la identidad y
a la realizacin personal que implica elegir a quien amar y formar una familia, a cualquier
persona o colectivo humano.

3. Por qu resulta til una perspectiva de gnero en las prcticas

educativas?

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Entendemos que una perspectiva de gnero

desde los Derechos Humanos es fundamental
porque todas y todos ejercemos, de forma
natural e inconsciente, una perspectiva de
gnero desde el sentido comn en donde
naturalizamos, muchas veces, formas injustas
de

relacionarnos.

perspectiva

Es

por

eso

de gnero crtica

que

una

analiza las

relaciones de gnero y no aborda -como hemos

dicho-

estudios

exclusivamente de o sobre mujeres. Esto se

Fuente: http://www.ciudadpintada.com

evidencia en las aproximaciones crticas a las

diversidades

sexuales

los

Estudios

de

Masculinidades, abordajes que constituyen otras formas de contemplar las cuestiones de

gnero y diversidad sexual y nos resultan tiles para revisar y poner en cuestin nuestras
prcticas educativas.
Partimos de los derechos de las mujeres y las diversidades sexuales plasmados en un
conjunto de leyes. Es decir que, su incumplimiento, su negacin implica un acto violatorio de
derechos humanos por parte de agentes del Estado, es decir, por parte de quienes son la cara
visible del Estado en las instituciones: directivos y/o docentes. La escuela puede ser el lugar
de reproduccin de prcticas que hemos heredado sin cuestionar o ser el lugar en el que las
formas injustas, desiguales que hemos naturalizado puedan ser transformadas, para cambiar
esas pequeas injusticias que abonan a las formas de exclusin.
El enfoque, desde la crtica feminista, que someramente presentamos, intenta poner en
marcha prcticas inclusivas y formas de abordaje crtico del sentido comn instalado.
Entendemos

que

este

enfoque

no

slo

es

necesario

en

las

prcticas

escolares

sino imprescindible, al menos por dos razones:

Primero, porque apela a la interseccionalidad, lo que nos permite pensar en

mltiples opresiones que se traman de forma compleja. Es decir, nias y nios pueden
tener diferentes oportunidades y esto constituir una brecha de gnero, pero tambin
debemos pensar que existen diferencias entre nias de distintas clases sociales o
etnias culturales. No todas tendrn el mismo acceso y esto exige la necesidad de

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polticas

pblicas

de

Estado

para

disminuir

la

falta

de

oportunidades.

La

interseccionalidad entiende que hay diferencias entre mujeres y varones, pero estas
se intersectan con otras coordenadas a tener en cuenta: es decir que, a la diferencia
de gnero, le podemos cruzar las diferencias de orientacin sexual, clase, etnia y
tambin aquellas producidas por el status social o el nivel de estudios alcanzado, la
espacialidad que se habita, la edad, etc.

Y en segundo lugar, porque este enfoque apela a abordajes interdisciplinarios o

transdisciplinarios. Qu quiere decir esto? Que, para nuestra aproximacin a las
cuestiones de gnero en la educacin, nos nutrimos de disciplinas tales como
la historia, la lingstica, el derecho, la comunicacin en donde feministas han hechos
ricos aportes a los campos del saber: desde la historia de opresin de las mujeres a
las cuestiones del sexismo en lenguaje o de representacin de las diferencias de
gnero en el arte y los medios, pasando por la dimensin pedaggica de las leyes que
contemplan polticas pblicas de gnero hoy.

Para cerrar (provisoriamente)

En el recorrido que planteamos para las siguientes clases pondremos nfasis en la
especificidad de la docencia y en las aproximaciones a la pedagoga y didctica feminista
que revisitan currculums, libros de texto, prcticas pedaggicas y espacios institucionales
con las gafas violetas. Es lo que nos proponemos en este mdulo. Si la escuela puede ser
el lugar de resistencia y transformacin de las formas discriminatorias es porque las y los
docentes somos protagonistas de esta historia y podemos -y debemos- desmontar el
sentido comn que circula en discursos sociales que atraviesan la escuela, los medios de
comunicacin, el club, el barrio y la familia. La seguimos en la prxima clase!

Actividades
Trabajo grupal
Les proponemos comenzar a ejercitar las gafas violetas con un pequeo
ejercicio que servir como insumo para el avance que deben elaborar para
la clase 04.
Durante las siguientes dos semanas trabajaremos en equipo, con una
herramienta digital llamada Padlet. El Padlet funciona como un muro

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donde cada cursante podr entrar y compartir una publicacin, una imagen,
un recurso audiovisual.
El recurso es muy sencillo de usar, muy intuitivo. Pronto vern que se trata
de una herramienta que se aprender a usar con facilidad. No obstante, les
acercamos un tutorial para quien lo necesite.
Cmo nos organizamos para trabajar?
En esta primera semana, su tutor/a armar los grupos y les notificar a
travs del correo interno del campus, a qu grupo pertenecen.
Al mismo tiempo, el/la tutor/a crear un Foro de Intercambio para cada
grupo, donde tambin figurarn sus nombres, para que puedan encontrarse
rpidamente.
Les pedimos que utilicen ese espacio para:
1. Presentarse muy brevemente con sus compaeras/os: quines son
y de dnde? Qu experiencias han transitado y porqu podran
vincularlas a los temas que aborda el mdulo? qu expectativas les
suscita este mdulo?
2. Intercambiar sus reflexiones y experiencias en la resolucin de la
consigna. Como orientacin, imaginen que este foro es ese espacio
privilegiado; esa mesa de trabajo, donde habitualmente ocurren los
trabajos en grupo que solemos pedirles a nuestros propios
estudiantes.
Bien, ahora vamos a la CONSIGNA
La idea es que piensen en alguna situacin ulica o institucional en donde
ustedes ejercen su trabajo que pueda ser pensada desde una perspectiva
de gnero: puede ser alguna experiencia que quieran recuperar, algn
tema que les parezca que puede servir para traer al debate los derechos
de las mujeres, nias/os, adolescentes, las diversidades sexuales, las
formas en la que nos relacionamos en las aulas, los pasillos y las redes
sociales quienes integramos la comunidad educativa, etc.

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Una vez hayan elegido esa situacin, posteen en el muro distintos

recursos que den cuenta de la misma. Por ej: si alguna/o cursante particip
junto a alumnas/os de la Marcha Ni Una Menos, puede postear una nota
del diario de su localidad o pueden elegir una cancin que represente esa
situacin, un video o una imagen. Tengan en cuenta que estamos
recuperando experiencias que involucren el mbito educativo y que puedan
ser enfocadas con nuestras gafas violetas.
Recuerden que la herramienta que estamos usando admite diversos
recursos:

Videos
Imgenes
Notas periodsticas
Otros

Para finalizar, les pedimos que justifiquen sus elecciones en el Foro de

Intercambio.

Esta actividad se llevar a cabo durante las dos primeras

semanas de cursada.
Bitcora (Actividad optativa)
Les proponemos armar una bitcora que las/os acompae durante todo el
posttulo. Con esta actividad comenzamos un proceso que culminar con la
ltima materia de nuestro recorrido. El objetivo es que ustedes puedan
registrar su paso por cada mdulo durante toda la trayectoria. Esta es una
propuesta, no es condicin de aprobacin de ninguna materia.
En esta primera ocasin, les proponemos elaborar un texto de entre 15 y
20 lneas a partir del siguiente interrogante: Cmo llego al mdulo de
Educacin y gnero?
Pueden relatar su paso por otros mdulos y tambin sus ideas respecto de
lo que van a encontrar en esta nueva materia. Pueden acompaar el texto

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con una imagen, cancin y/ o video, es un espacio libre de reflexin para

ustedes.
Les proponemos que nombren al texto "Mi trayectoria en el posttulo". Les
contamos tambin que si quieren lo pueden compartir en su perfil, de esta
manera podremos ver lo que escriben quienes formemos parte del aula que
estn cursando. Recuerden que en este caso la informacin que incluyan
ser pblica.
Les dejamos un tutorial de ayuda y quedamos a disposicin para lo que
necesiten.
Lectura de la consigna del trabajo final (ACTIVIDAD OPTATIVA)
Les proponemos leer la consigna del trabajo final para que puedan avanzar
en la elaboracin del mismo a medida que avanzan en la lectura de las
clases y materiales.

Bibliografa Bsica

Alonso, G.; Herczeg, G.; Lorenzi, B.; Zurbriggen, R. (2006) Espacios escolares y
relaciones de gnero. Visibilizando el sexismo y el androcentrismo cultural en Hacia
una pedagoga feminista. Gneros y Educacin Popular, Pauelos en Rebelda (2007),
pp.107-128. Buenos Aires, Editorial El colectivo.

Bibliografa complementaria

Araya Umaa Sandra (2004): Hacia una educacin no sexista en Revista Electrnica
Actualidades Investigativas en Educacin , Volumen 4, Nmero 2.
Entrevista a Gracia Trujillo / Profesora y experta en polticas feministas y LGTBqueer: La institucin educativa no permite la libre expresin de los cuerpos y de los
afectos en Dossier sobre adolescencia y transexualidad Trabajadores/as de la
Enseanza pp. 7-9 y de 10-19
Cuadernillo No se nace heterosexual por Colectiva Feminista La Revuelta (Neuqun),
junio, 2010.

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Cmo citar este texto:

rea de Derechos Humanos y Pedagoga de la Memoria, INFD (2015). Educacin y
gnero: Clase 1: La diferencia sexual y la pregunta por el gnero.
Especializacin en Derechos Humanos. Buenos Aires: Ministerio de Educacin de la
Nacin.

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