Resumo

Qual o significado da Ceia do Senhor contemporaneamente? Como descobri-lo? Este artigo,

associado a uma pequena pesquisa de opinio, utiliza-se do eixo terico da cultura para buscar
e indicar algumas respostas. O antroplogo Clifford Geertz aborda o fenmeno humano a
partir da cultura, isto , o ser humano a sua cultura, e a cultura o define de igual modo. O
filsofo e telogo Paul Tillich desenvolveu no incio do sculo XX a Teologia da Cultura em
busca de uma compreenso do Cristianismo para um mundo em profunda comoo social,
econmica, poltica, filosfica e religiosa. Tillich afirma que a religio a substncia da
cultura, e a cultura a forma da religio, propondo que ambos so indissociveis.
necessrio que assim seja para que a teologia faa sentido no hoje e a mensagem de Deus
possa ser compreendida para a humanidade atual. Mediante essas premissas, este artigo
apresenta por meio de metodologia exploratria e fenomenolgica os resultados objetivos de
um levantamento de dados a respeito da cultura da Ceia do Senhor e tenta interpretar
algumas interfaces a partir da metodologia da interpretao da cultura semitica e a teologia
tenoma da cultura.
Palavras Chave: Hermenutica; Cultura; Teologia; Ceia.
A Cultura como Perspectiva
Na segunda metade do sculo XX Clifford Geertz (1926-2006) props uma antropologia a partir
da interpretao da cultura. Isto , antropologia no
1 Mestre e Doutor em Cincias da Religio, rea Prxis Religiosa e Sociedade pela UMESP;
Psiclogo pela UFPr; Especialista em Terapia de Famlia e Terapia de Casais pela INTERCEF;
Telogo livre pelo ISBIM.
2 Graduao em Engenharia Civil pela UEM; Especializao em Engenharia de Segurana do
Trabalho pela UEM; Graduao em Teologia pela FACEL.
3 Pastor; Graduao em Teologia pela FACEL.
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apenas como etnografia, como exerccio intelectual a respeito do ser humano, mas como
conhecimento semitico. O autor define cultura como conceito
[...] essencialmente semitico. Acreditando, como Max Weber, que o homem um animal
amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas
teias e a sua anlise; portanto, no como uma cincia experimental em busca de leis, mas
como uma cincia interpretativa, procura do significado. justamente uma explicao que
eu procuro, ao construir expresses sociais enigmticas na sua superfcie (GEERTZ, 1978, p. 15)
(grifos so nossos).
Desta maneira, o pesquisador/pensador no se preocupa em dar um sentido ao que v e
estuda, antes ele se preocupa em escutar o que o prprio objeto/sujeito estudado diz sobre si
mesmo. Cultura, neste sentido, no objeto de estudo, mas instrumento de estudo. Aplicado
ao tema e objeto deste artigo, a cultura define o que a Ceia contemporaneamente para o fiel
que pratica este ritual como do Senhor.

Filho de luteranos na Alemanha em convulso social e poltica, Paul Johannes Tillich (18861965) vivencia a Primeira Guerra como capelo militar na batalha de Champagne, 1915.4 E
junto com centenas de compatriotas e amigos morre a sua f ortodoxo-dogmtica. Porm,
Deus no morre para ele, contrrio ao conceito propagado por Nietzsche e lido nos campos de
batalha, Assim falou Zaratustra. Como ento, compreender a Deus em meio ao terror blico
de um mundo insandecido? Como Ele fala?
Para Tillich, a teologia deve responder. Ela deve estar interessada em situaes concretas, e
estas devem constituir seu prprio contedo, revelando-lhe o sentido. Deus fala atravs do
kairs que um momento de graa onde a possibilidade humana se torna plena de fora
divina (PINHEIRO, 1978, p. 12)5
4 TILLICH, Time, 1959.
5 PINHEIRO, in: Tillich, 2009.
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que se apresenta na e atravs da cultura. A partir de ento teologia enquanto cincia do
indivduo deve partir do contexto histrico e cultural (TILLICH, 2005).6 Teologicamente ele
parte da premissa bsica de que a f no inaceitvel para a cultura, nem a cultura
contempornea inaceitvel para a f. Ambos se correlacionam (TILLICH, 2009). Um informa
ao outro, a respeito de si mesmo e a respeito do prprio outro. Est nisto a proximidade
conceitual com Geertz.
Ele defende que a anlise da religio deve restringir-se dimenso cultural desta, pois, cultura

um padro de significados transmitido historicamente, incorporado em smbolos, um sistema

de concepes herdadas expressas em formas simblicas por meio das quais os homens
comunicam, perpetuam e desenvolvem seu conhecimento e suas atividades em relao vida
(GEERTZ, 2012, p. 103).
Diante de tal afirmao, est explcita a natureza inextricvel entre religio e cultura, como
para Tillich a teologia e a cultura.
Estes pressupostos fundamentam a abordagem da Ceia do Senhor enquanto fenmeno
espiritual e cultural concomitantemente.
A Ceia do Senhor como Fenmeno Cultural
Tal conceito pode parecer crtico ao telogo fundamentalista e/ou ortodoxo. Porm, sua crtica
surge do fundamento escolhido como eixo terico: a Bblia, a tradio e/ou a teologia
dogmtica. H de se convir, no entanto, que os tais elementos normatizantes no so capazes
de unificar os significados cristos na contemporaneidade, haja vista que a teologia crist
universal no encontra conceitos denominadores comuns para as doutrinas mais bsicas que
apregoa. Prova o cenrio esfacelado e interdenominacionalista atual do
6 O mtodo de mediao entre cultura e teologia denominado mtodo da correlao. Ver
tambm: TORRES, Cleber Diniz. Paul Tillich e uma teologia mediada pela cultura. Revista PsEscrito, nr. 05; jan/ago; Rio de Janeiro, 2012, p. 210-236. ISSN 1808-0154.

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cristianismo. Corre-se o risco de debater conceitos teolgicos, sem encontrar pontos
convergentes. Pior, corre-se o risco da mensagem evanglica no propor respostas
relacionadas vida no aqui e agora. No entanto, ao utilizar-se do pressuposto da prtica
religiosa como fenmeno cultural, pode-se encontrar definies convergentes cultural e
socialmente, ainda que no necessariamente em forma de verdades absolutas.
A Ceia um ritual religioso, praticado h dois milnios com significado transcendental e
religioso. Enquanto prtica social regular entre cristos, tornou-se impregnado de significado
cultural (sem querer negar o significado espiritual). E como fenmeno cultural informa a
respeito do significado. O sangue de Cristo configurado no vinho representa o poder da vida
que supera a morte atravs da ressurreio. Assim, po e vinho, corpo e sangue simbolizam o
poder transformador no plano fsico, psquico e espiritual, significam a disputa perene entre o
bem e o mal com vitria daquele. O sangue elemento precioso e potente, corresponde
vida, bem como significa a prpria imortalidade.
Mas, qual a cultura da Ceia do Senhor entre pessoas do nosso tempo?
Levantamento de Dados
Aps das leituras de Geertz e Tillich, o grupo de estudos do PROINC-Teologia da FACEL elencou
possveis significados a respeito da Ceia do Senhor atravs de um exerccio de brainstorming.
Elaborou-se um instrumento de pesquisa que buscasse ou negasse os supostos significados em
questes fechadas (de respostas pr-orientadas) e outros supostos significados foram
includos em questes abertas que demandavam respostas discursivas. Tais respostas foram
posteriormente categorizadas para poderem ser analisadas e interpretadas.