De la Burguesía a las Elites

Asociacion de Historia Contemporanea
Marcial Pons Ediciones de Historia
De la Burguesa a las Elites, entre la ambigedad y la renovacin conceptual

Author(s): Pedro Carasa
Source: Ayer, No. 42, LA HISTORIA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES (2001), pp. 213237
Published by: Asociacion de Historia Contemporanea and Marcial Pons Ediciones de Historia
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41325062 .
Accessed: 01/08/2013 12:21
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De
entre
la
la
Burguesia
ambigiiedad
y la
las
Elites
renovation
conceptual
Pedro Carasa
deValladolid
Universidad
La teoria general de las elitesllega a nosolros mas por su contexto

ideologico que por su conlenido teorico
Muchosde los que escribenhoy sobre las elites desconocenque
existiouna teoriageneralde las elites hace tres cuartosde siglo y
no explicitansu posicionteoricacon
quienes la conocengeneralmente
boom de la historiade
respectoa ella. Creemosque el importante
actual es mas deudordel ambiente
las elites en nuestrahistoriografia
y del significadoemic de su nacimiento,que se recuerdavagamente
en algunastendenciasactualesde fondo,que de los contenidos
yaxiomas
teoricaconcreta.De ahi que la cantidadde estudios
de su formulacion
espanolesen un reducidoespacio de
producidospor los historiadores
la
calidad
sea
y hondurade los mismos.Recordemos
tiempo mayorque
el origeny significadode la teoriageneralde las elites,
brevemente
para valorarmejoresa posible influenciadel contextoideologicopor
encimade su contenidoteorico.
Esta teoriafue elaborada por la sociologiaclasica italiana en la
segunday terceradecadas del sigloXX,porunos autoresde extraccion
desde su
aristocratica
y de ideologialiberal*, que inconscientemente
calificary analizarcienpropiaculturay posicionideologicapretenden
una realidadpresenteen el entorno.Su finalidadera lanzar
tificamente
1 Suscreadores
di
W.:Trattato
Pareto
destacadamente
fueron
y Mosca.Pareto,
W.:La close
1916;Mosca,
(1939),Mexico,
Florencia,
Barbra,
politico
generate,
sociologia
FCE,1984.
AYER42*2001

PedroCarasa
214
a aquella sociedad una advertenciade realismopoliticoy rebatirlas

bienfueranla sociagrandesUtopiasigualitariassociales del momento,
lista o bien la democratica,en las que veian un peligroconsistente
en que la masa acabara imponiendosea la minoiia. El analisis de
la realidad del poder en el pasado que ellos realizaronofrecioconclusionestotalmente
alejadas de ese igualitarismo
presentetantemido,
en cualquierestudiode la sociedad
y afirmaron
que, por el contrario,
se descubna una ley general: siempreexiste una minona (la elite)
que gobiernaa la masa.
Paretoconstatacon caractergeneralque todasociedadse compone
de una elite gobernante(que participadirectao indirectamente
en el
gobierno),de otraelite no gobernante,
y del resto,que es la no-elite.
Aunqueescribioque estas eliteso clases superioreseranlas mas ricas,
eso no era lo que mas le interesaba,destacaba por encima de estas
diferenciasmaterialesel hecho de que era la elite gobernante
la que
tenia el poder,exactamentelo que la contrapomaa la mayonaque
no lo tiene,sin ocuparsedel origende ese poder. El otrosociologo
citado,Mosca, por los anos treinta,describela sociedad en terminos
semejantes,utiliza los vocablos mayonay minona,se basa tambien
en esa dicotomiaentrelos que mandany los que obedecen,y matiza
que la minonaque dominaesta mas organizaday compuestaporindividuos superiores,y la mayonagobernadatiene individuosinferiores
y carece de organizacion.Estos elitistas- o maquiavelianos,como se
les ha llamado- atribuyen
fundamentalmente
a treselites,intelectuales,
de
la
industria
altos
los imponentes
cambios
funcionarios,
gerentes
y
sociales del sigloXXen que se han creadonuevasformasde sociedad,
de politicay de economia.Sostienenque esas transformaciones
capitalistashan exigidoa su vez un reclutamiento
de nuevas elites,con
lo que han generadouna circulacionde individuosdentrode ellas,
peroconcluyenque ha de mantenerse
siemprecomouniversalla existenciade una clase dirigente
y de la masa.
Asi pues, el terminoelite no contienetantoun conceptoteorico,
o sociologicoutil para nosotros,cuanto encierraprohistoriografico
en un momento
piamenteuna percepcionhistoricaque se experimento
dado. Traemosesto a colacion,porquemuchosautoresporeste camino
justificany defiendencomo axiomaque los instrumentos
para definir
las relacionessociales no han de ser acunadossolo por un observador
teorico,externoy distante,segununos supuestosatributoseconomicos
o culturaleshomogeneos,
sino que tambienpuedenservirlas descrip-

De la Burguesia
a lasElites
la ambigiiedad
, entre
yla renovation
conceptual 215
ciones pragmaticasde las relacionessociales experimentadas
por los
individuosen sus propiashistorias.Es la idea que subyace a veces
en ciertasformulaciones
de las teoriasde la modernizacion,
la microhistoriay el microanalisis.
De algunamanera,esta visionelitistarepresentala reaccionde los valoresde la vieja sociedadaristocratico-liberal
de
decimononica,en procesode ruina ante la irrupcionigualitarista
la democraciay del socialismo,y precisamente
por ello resultaespecialmenteutilpara conocercomose vefana si mismosy a su entorno
los gruposdominantes
del XIXy principiosdel XX.Su advertencia,
pues,
en el momento
del presente
ha de contextualizarse
y en la comprension
que temanaquellos autores,y es seguroque no sirveaplicada friamente
y desde fueraal momentopresente,pero si que nos sirvea los hisa su experiencia.La sociedad
toriadoresactuales para aproximarnos
liberal no aspiraba entonces,ni habia aspirado nunca a la igualdad
en si misma,solo creia en la igualdadde oportunidades
y en el merito
ascenso
social
finalidad
de
un
con
la
que asegurara
propiciar
personal
que el poderestaiia siempreen manosde los mejores.En consecuencia
las revoluciones
yla crisisgeneral
logicaconesas premisas,interpretaron
de civilizacionde los primerosdecenios del siglo XXcomo frutode
haberperdidola necesariamovilidadsocial propiadel liberalismo,
por
haberse comportadolas elites de formasemejantea los aristocratas
del AntiguoRegimen.
Rasgos fundamentalesde esta teoria que no han pervivido
en el manejo actual del concepto de elites
No parece pervivirhoy la desconfianzaantidemocratica
que latia
entoncesen la teoriade las elites.El primerautor,Paretono entendio
su teona compatiblecon la democracia;por el contrario,creia que
entreelitegobernante
esta era indefendible
y masa
porquela diferencia
a
nunca
la
masa
era
universal,
y ni
gobernar
llegar
podra
gobernada
en
a
de
alcanzar
sera
la
elite
cambio,
Mosca,
representarla.
capaz
siquiera
la democracia,porqueadmitioque esa elitegobernante
llegoa justificar
o clase politicapodia cambiaren su composicion,estaba compuesta
a su vez de diferentes
gruposque se equilibrabanentresi, teniacapacidad parareclutarnuevosmiembros
y hastale era posiblecrearnuevas
circulacionde las elites,
denominada
mediantela
elites sustitutorias
elite
de individuosde las
la
a
el
acceso
de ese modo se permitia

216
PedroCarasa
clases inferiores.
Porestecamino,Moscallegoa justificar
yhacerposible
la democraciaen la que la elitepodia representar
a la no elite,admite
asimismouna relaci6nno solo de dominio,sino tambiende interaccion
entreeliteymasa,yjustificala aparici6nde nuevaselites,o la renovacion
de la elite que representaa las nuevas fuerzassociales emergentes
y sus intereses.
El miedoteoricoa la igualdades esta otrarealidadque actualmente
no se incorporahabitualmente
bajo el conceptode elite. La teoriade
las elites en parte reconociaque la desigualdadindividualde tipo
fisicoo mentalesta en correspondencia
con la desigualdadsocial, de
posicion,prestigioy riqueza,de maneraque los individuosmas capacitados eran los que mas posibilidadesteniande circulardesde las
clases bajas a las elites.Peroadem&sde esto,confesaban
la imposibilidad
de una igualdadteleologica,del tipode la propuestapor el marxismo.
Los teoricosde las elites criticaron
de Marxel finalde una sociedad
sin clases, situacionque era posiblegraciasa que Marxentendiaque
despues de la dominaciondel capitalismoy de la dictaduradel proletariadoya no nacerianen la sociedad nuevas distincionessociales
a las anteriores.
Este sigue
y nuevasclases dirigentes
que reemplazaran
siendo un puntodebil del marxismo,que fue refutadopor la teoria
de las elites en su momento,
con el argumento
de que siemprehabra
una nuevaeliteo una diferente
clase politicaque suceda a la anterior,
en definitiva,
conel rechazode la posibilidadde una sociedadigualitaria,
e incluso con la no aceptacionde una sociedad de masas. Mas alia
de estos elitistas,ciertosautorescomo Ortegay Casset en 1930 2 o
CliveBell en 1928, anadieronteoriae interpretacion
a esta constatacion
solo
esa
elite
la
racionalidad
y argumentaron
que
podriaaportar
y crear
los valoresque una sociedad necesitapara avanzar,porquela mayorfa
solo actua porreaccionanteestimuloso castigos,los que Ortegadenomina reactivos,mientrasla minoriaselecta actua por creacionespontanea,sonlos activos,y en estesentidohablande los hombresselectos,
los nobles,los unicosque se muestranactivosy no simplemente
reactivos^ Siendo ciertoque pueden existirindividuosde este calibre,
otrosautorescomo ArnoldToynbee3 corrigenla conclusiongeneral
elitista,porquecreenque no estademostrado
que esos creadores,lideres
a una elite,ni muchomenosque formen
destacados,pertenezcan
parte
2 Ortega
y Gasset,
de las masas
J.:La rebelidn
, Madrid,
1976,
Espasa-Calpe,
AnEssay
1928.
, London,
p.49,yBell,C.:Civilization.
A.:AStudy
Toynbee,
, Oxford
Press,
ofHistory
1934-1961,
III,p.239.
University

a lasElites
la ambigiiedad
De la Burguesia
, entre
conceptual 217
yla renovation
de la elite dirigente,es decir,que creen que su capacidad depende
mas de su potenciaindividualque de su pertenenciaa un grupoo
elite,poreso a estosindividuosexcelentesel citadoautorles denomino
minoiiacreativa,una pluralidadde individuos,no un grupode elite.
la teoria generalde las elites es que
Lo que si ha transmitido
las sociedades historicashan legado siempreuna herenciade desia la igualdad,
gualdad basica, aunque hayan aspirado teoricamente
entredirigentes
de formatalque la desigualdad,la distincion
ydirigidos,
es casi una ley cientificade validez universalconsensuadapor casi
todas las teorfassociales. Ello no obsta para reconocerlas posibles
correccionesaportadasa esta situacionpor la democracia,entendida
comouna competenciaentreelites,porqueesa sociedaddesiglialpuede
ser democraticaal permitir
que los dirigentescompitanentresi y se
relevenen las elitesdirigentes.
Tampocola desconexionde la elite con las fuerzassociales y economicas,que subyaceen la teoriade las elites,subsisteen su empleo
actual. Paretoy Mosca no fueronmas alia de la descripcionde una
dualidad social y no llegarona explicarel origen,los procesosy los
la relacionde
resultadosde esa dualidad,se les escapo en definitiva
esas elites con las fuerzassociales, su papel en el cambio politico
estas premisas,
y social. Peroya entoncesfueronpuestasen entredicho
admitieron
historia
escribieron
autores
que los cambios
que
algunos
acaecidos en las elites obedecen a mutacionespreviaseconomicaso
mas
a transformaciones
culturalesy ello podia conducirperfectamente
social.
estructura
de
la
en
el
en
el
sistema
conjunto
politicoy
profundas
De estamaneravariosautorescoetaneosse acercaronmasa la estructura
complejay variablede clases en oposicion,de tipo marxista,que a
de validezuniversal,entreuna elitedirila visionsimplee inmutable,
utilizanambivalentemente
Pirenne
Incluso
la
masa.
ySchumpeter
y
gente
a los gruposque cambian
de clases y elitespara referirse
los terminos
la circulacionde
mediantelos procesosde circulacion.En definitiva,
analizada
las elitesy su relacioncon las fuerzassociales subyacentes,
de maneramas complejay variableporciertosautores,logrorecuperar
hace muchoel valor historicode considerarla naturalezacambiante
de cambios
de las elitesy su relacioncon la sociedadcomoinductores
vez
a
su
como
de
valorar
en la tecnologia,en la culturay
producen
sistemasde poderpolitico.
sociales y diferentes
estructuras
diferentes

218
PedroCarasa
Rasgos de la leoria de las elites que pervivenen el actual

manejo de ese concepto
del individuo
Probablemente
sea el primero
el papel imprescindible
sociales
en la historia.ComoescribePro4,los sociologose historiadores
de la vision
se hallaninsatisfechos
con las dos versionesfundamentales
agregadade la sociedad: la vision marxistatradicionalde la lucha
de clases, por un lado; y, por otro,el estructural-funcionalismo,
que
presentalas sociedadeshumanascomosistemasde gruposque actuan
de acuerdocon rolessostenidosporvaloresy sancionesque mantienen
el equilibrio.Puede sostenersecomoexplicacionteoricay general,pero
encuentramuchasdificultadesde aplicacioncuando los historiadores
analizan muchasconductasy relacionessociales que no pueden ser
En la investigacion
sucedemuchas
historica
explicadasen esos terminos.
veces que es precisoprestaruna atencionespecial a los casos particulares,incluidoslos casos extremos
y excepcionales,por encimade
esas generalizaciones,
nos
que
pueden acercarcon mas verosimilitud
al conocimiento
de como funcionanlas relacionesentrelas personas.
De ahi la propuestamicroanalitica
lanzada por CarloGinzburgy Carlo
Poni en favorde una historiaque siga al individuoconcretoa traves
de los diferentes
contextos
en los que se mueve,en lugarde subsumirlo
en el anonimatode las series,los cuadrosestadisticosy las estructuras
abstractas5. La historiade las elites recogehoyen parteese legado,
la explicacionhistoricaen las aporpero sin agotarnecesariamente
tacionesindividuatesy combinandolascon las agrupacionesde estos
elementosformandoelites, como practicaen parte la prosopografia.
La dualidado dicotomiasocial es otromensajeimplicitoen la teoria
de las elites, que comparteincluso con^el marxismoy que no deja
de estar tambienimplicitoen la explicacionliberal de la sociedad.
Y esta reflexion
teoricaes una de las constataciones
mas persistentes
en los analisis historicosy sociologicosde las sociedades pasadas y
presentes,y representapor eso otrode los legados que estas grandes
construcciones
con suficienteactualidad
sociologicasnos transmiten
comoparaseguiraplicandolosal pasadoy al presente.
4 Pro,J.:Laselitesde la
clasesy redesen la definicion
del
Espanaliberal:
social(1808-1931),
enHistoria
Social
, num.
24,1998.
espacio
C.: E1nombre
intercambio
Ginzburg,
C.,yPoni,
yel c6mo:
desigual
ymercado
enHistoria
Social
, 1979,pp.63-70.
historiografico,

De la Burguesia
a lasElites
la ambigiiedad
, entre
conceptual 219
yla renovacion
mas especificasde la teoriade las elites
Una de las caracteristicas
en su momentofue la criticaal socialismoy que puede haber sido
retomadahoy en nuestrocontextode crisis de la ideologiay de los
sistemassocialistas,poralgunosconscientey explicitamente
y porotros
en esa ley generalque
directamente.
Atrincherados
sin proponerselo
su
y masa gobernada,los elitistasmostraron
opone elites gobernantes
sostiene
del
marxismo
a
la
revolucion
radical
que
proletaria
oposicion
que transforma
que desde mediadosdel xix el factormas importante
la historiaes el auge de la clase obreracomo nueva fuerzasocial
la metaultimasera una sociea la masa y que finalmente
perteneciente
dad sin clases. De esta manera,la teoriade las elites no se opone
el manejodel conceptoy palabrade clase social,
o excluyedirectamente
los teoricosde las elitesaceptany justificanla divisionde la sociedad
en clases, las clases altas son descritascomoelites integradaspor los
individuosmas capaces, al margende sus origenessociales, ademas
de su existenciayde la procedenciade las elitesde las clases superiores,
admitensu renovacionmediantela circulacion,con lo que consiguen
Pero lo que la teoriade las elitesrefuta
transformaciones
importantes.
son los conceptosde clase dominantey de lucha de clases, niega que
sea la obrera,tampocoadmiteque
entreesas clases la protagonista
esas clases esten en permanente
conflicto,
niega que solo se muevan
nunca
intereses
economicos
que finalmente
podriacomprender
y
por
conduzcana una sociedadsin clases.
La elite circulantey cambiante,pues, no parece compatiblecon
la clase dirigentede Marx,que es cerraday permanente,
tampocose
compadecebien con la metafinalsocialistade una sociedadsin clases
de la eliteapoyada
que rompela leyuniversalelitista,y la superioridad
entraen flagrante
sus
miembros
de
en las cualidades sobresalientes
de la clase
la
de
idea
socialista
con la
contradiccion
que superioridad
dominanteeste basada en su podereconomico.Asi, pues, es diferente
la formade concebirla cohesiony la naturalezade la minoria;para
la teoriade las elites se tratade un grupocoherente,bien organizado
y que suele detentarriqueza y cualidades espirituales;para la teoria
tiene
en cambio,esa minoriaposee los mediosde produccion,
marxista,
ecoconflicto
unos interesescomunesy definidos,esta en permanente
cohelo
le
es
con
el
otro
que
proporciona
que
grupo,
nomico-productivo
renciay sentidoa su accion. Es verdadque los teoricosde las elites
socialistaa su vez resultabandeterque criticabanel determinismo
ministasal destinara toda sociedad a estardiadicamentecontrapuesta

PedroCarasa
220
entreuna elite dirigentey una masa dirigida,y asimismoal sostener

de una cualidadsuperior.
que todaelitede poderes determinantemente
TantoParetocomoMosca criticaron
el determinismo
ecoexpresamente
nomicocomoincapazde explicarporsi soloel complejocambiohistorico,
materialmuchomas
pero en su crfticaexageraronese determinismo
de lo que Marx habia escrito,lo transmitieron
asi a otrosautoresy
ideal de parecidasproporciones.
Dando
cayeronen otrodeterminismo
un paso mas cualitativo,
Weberprofundizo
esta crfticaal determinismo
marxista
demostrando
que los cambioseconomicosno fueronsuficientes
para explicarel nacimientodel capitalismomoderno,que resultaron
necesarioscambiosde actituden relacioncon el trabajoy con la acumulacionde capital que nacieronde la religiony la etica protestante.
La criticaal determinismo
economicistaes hoy monedacomunentre
los historiadores
admitida,pero
y se tieneporuna verdadcomunmente
no es tan explicitoy aceptadoel rechazodel determinismo
cualitativo
elitista.
Otroaspecto importante,
que esta presenteen el debate historiograficoactual, y que de alguna maneraplantearonlos elitistas,es la
discusionsobre el papel del conflictoen los procesoshistoricos.La
teoriamarxistasosteniaque es esencial el conflictoentredirigentes
y dirigidosen el dinamismosocial, que ambos estan organizadosy
hasta disenadospara el conflictoe inclusoque este es el que explica
la evoluciony la tendenciaal cambioen la sociedad.La teoriaelitista,
en cambio,cree que la masa dirigidaes desorganizada,pasiva y que,
o no presentaconflictoo, si lo presenta,este no es determinante
en
el proceso.La circulacionde las elitestampocopresuponeun contenido
propiamenteconflictivo;si hay cambio de elites, se producepor la
decadencia de unas o por la circulacionde otras,o por el trasvase
de individuosdesde abajo hacia ellas, pero nunca por un conflicto,
que, como mucho,solo admitenen el caso de una oposiciono competenciaentredos elites. En el mas extremode los casos, lo unico
que puede aproximarlesa la dialectica marxista,y de maneramuy
es el conceptoadmitidopor algunosde la existenciade
imperfecta,
nuevas fuerzassociales emergentes
que permitenel ascenso de individuos,el relevo de las elites e incluso la sustitucionde unas por
otras.Aunquelleguena admitirla existenciaaccidentaldel conflicto,
nuncaentenderan
es el origendel procesodel cambio
que el conflicto
social y que tenga ningunavirtualidadcreativay explicativaen los
procesossocialesporsi mismo.

De la Burguesia
a lasElites
la ambigiiedad
, entre
yla renovation
conceptual 221
Este aspecto del conflictoproducehoy en muchoshistoriadores
una honda desazon y desconcierto;en unos casos suscita rechazoy
tratade ser sustituidopor nuevosdiscursosno dialecticosdel poder,
del mismo,pero
comoel pacto,la transacciono el caracterinteractivo
en otroscasos esa eliminaciondel conflictosolo ha resultadoser una
facilhuidade la dialecticamaterialista
para refugiarse
bajo el comodin
de
elites
sin
ambiguo
aportarningunconceptoexplicativosustitutorio.
no esta ausente
Y de hechola dialectica,porsupuestono materialista,
entregoberde la teoriade las elites,que se basa en la contraposicion
nantesy gobernados,entreminoriay masa, entreelite y no-elite,lo
que sucede a los elitistases que paraellos la dialecticade esteconflicto
no tienevirtualidadni eficaciasocial, porque
no puede ser productiva,
a base de oponerseestas dos realidades nunca una se impondraa
la otra,jamas la no-eliteacabara eliminandoa la elite; en el peor
de los casos el conflictosolo podra produciruna competenciaentre
su
a reforzar
elites o una sustitucionde elites que viene finalmente
En
democratica.
le
confiere
una
definitiva,
apariencia
poder porque
secundariode adapel conflicto
paralos elitistasresultaun instrumento
tacionyresistenciaque consolidaa las elites,mientras
paralos marxistas
es el motorbasico que, conducidopor la mayoria,acabara derrocando
la igualdad.
e implantando
a la clase dirigente
Tambienconservacierta vigenciala teoriade la circulacionde
las elites.Se tratade una considerableaportacionde la obrade Pareto:
las elites envejecen,se hacen rigidasal pegarse al poder,con ello
mascapaces
el ascensode los miembros
yobstruyen
pierdenflexibilidad
aristocratia
veces
denominado
de las masas. Este anquilosamiento,
subalterna
de
una
elite
masas
entrelas
zacion, generala formacion
de
su mayor
en
virtud
que acabara desplazandoa la elite gobernante,
de
las
elites,tal como
capacidad, ambiciony valor.Esta circulacion
al
de
referia
en
Pareto
se
la establecio
6,
lugar paso los individuos
primer
en menormedidaal proceso
tambien
no
la
elite
la
entre
elite,pero
y
en que una elite es reemplazadapor otra,y lo mas interesantees
de maneraque la segunda
que pone en relacionambos fenomenos,
circulaciono relevode elitesse producecuandola primeracirculacion,
fuerza.
no se activacon suficiente
la de los individuos,
6 Pareto,
Traduccion
1915-1919.
onGeneral
V.:A Treatise
, NewYork,
Sociology
M.:La cir1987.Serasu discipula
Escritos
Kolabinska,
Alianza,
, Madrid,
sociologicos
1912.
enFrance,
deselites
culation
Lausanne,

222
PedroCarasa
Los discipulosde Paretodistinguentrestiposde circulacion,una

entrediferentesmiembrosde la elite gobernante,
otra entrela elite
ascendera individuosinferiores
y el restode la poblacionpermitiendo
a la elite gobernante
y una terceraentrela elite y la masa formandose
asi en el seno de esta una nueva elite que compitecon la primera.
Explican a veces estos cambiosen las elites por unos interesesque
decaen y otrosinteresesque emergen,pero la mayoriade las veces
lo explicanpor cambiossicologicosacaecidos entrelos miembrosde
las elites.Inclusollegana referirse
a las revoluciones
comoun lamentable resultadodel deteriorode la calidad en los estratossuperiores
de las mismasen los estratosinferiores.
Como
y por el incremento
senala Bottomore
7,las explicacionesde Paretopararazonarlos cambios
de las elites,sus procesosde degradaciony de emergenciason insuno explicala relacionentrelos interesessocialesy los cambios
ficientes,
sicologicos,tampocoda una visionlogicade la relacionexistenteentre
la circulacionde individuosy las circulacionde grupos,y en menor
medidaaun como se interfieren
todosestos procesoscon los cambios
economicosy politicos.
TambienMosca habla de esa doble circulacion,una que produce
entreelitesy otraque producerenovacioninterna
pugnay sustitucion
de una elite por el ascenso de nuevosindividuosa ella. En su afan
de esterazonamiento
porconciliarseconla democracia,
pasa a distinguir
entresociedades cerradasy abiertas,e identificaa las abiertascon
las democraticas
europeas.Perola explicacionde Mosca,comoprosigue
se refiere
soloparcialmente
a las razonesintelectuales,
moraBottomore,
les o sicologicas,y de maneramas importante
a razonessociales, da
escasa cabida a causas personalese individuates,
y acaba afirmando
que son sobre todo cuestionesde interesesy problemasnuevos en
la sociedad.
Pirenneen 1914 y Schumpeteren 1927 se acercarontambiena
explicaresta circulacionmedianterazonesindividualesy sicologicas,
en el mismorangolas sociales y economicas.Creemos
peroincluyeron
que este ha sido el resquiciopordondea los elitistasse les ha podido
introducir
una variablenuevaen su explicacion,que hoyesta teniendo
La circulacion,sea de individuoso de
aceptacionen la historiografia.
se
cambios
elites, producepor
y presionessociales previosque incitan
a individuoso elites valiosas a ascenderen la sociedad y a protestar
7 Bottomore,
J.:Elites
TalasaEdiciones,
1995.
Madrid,
ysociedad,

De la Burguesia
a lasElites
la ambigiiedad
, entre
yla renovation
conceptual 223
finalmente
por el anquilosamiento
y faltade flexibilidadde la elite
con
ello
el
cambio social de alguna manera
gobernantey propiciar
inducidodesde abajo.
Reaparicion, tambienemic, del manejo de conceptos elitistas
en la historiografiareciente
La presionde la corrienteneoliberal,del individualismo
y de la
en
la
sociedad
de
la
nos
envuelve
globalizacion,
competitividad
que
vuelvea generarotroestadode animoy una situacionemiccomparable
en parte a la que registroel nacimientode la teoriade las elites.
sobre su analisis sociologicola sensacion
Asi como ellos proyectaron
temerosadel igualitarismo
amenazante,desde los anos ochentapuede
la sombrade
estarlanzandosesobre nuestraactividadhistoriografica
nuestrostemoreshacia lo colectivo,hacia la igualacionpor abajo de
la sociedad y hacia las democraciasmasificadas.Es probable,en este
desde arriba,vinculadaal
sentido,que la teoriade la modernizacion
socialistasy a la crisis
los
la
caida
de
a
debil,
regimenes
pensamiento
este inclinandonosinconscientede las ideologiasmas igualitaristas,
menteal manejode una herramienta
que, cuando menos,nos parece
una espeinocua,y en otroscasos homeopatica,
porquenos proporciona
cie de vacuna,una llamada de atencional realismoy al pragmatismo
reinanteen los sesentaylos setenta.
frente
a los riesgosdel igualitarismo
de elites ha tenidola virtualidadde
La utilizacionde la terminologia
nos ha lanzado mensajessubliminalesde
relajarnosideologicamente,
conestemundode tendenciasparadojicasde concentracion
conformidad
de poderes globales y de emergenciade poderes personalesy particulars. La ley generalde la desigualdadelitistatambienofreceun
comodocolchonde seguridady tranquilidad,casi como el siempre
habrapobresentrevosotrosdel catolicismocontrarreformista,
produce
ciertaanestesiapara poderconvivirsin desgarroscon la profunda
separacionentrepaises desarrolladosy tercermundo,o el internodesedesigualdades
por profundas
quilibrioen las sociedadesfragmentadas
en
entrelas ingentesbolsas de pobrezay la acumulacionde fortunas
las clases altas.Probablemente
aplicarestebaremoal pasado nosreconde la aldea global,de la emergencia
cilie con el paradojicofenomeno
de las singularidadesnacionalistasen un contextocada vez mas universalizado,de la exaltacionde los lideressuperiores,carismaticosy

224
PedroCarasa
en un mundoque oficialmente
competitivos
presume'de solidaridad
y serviciossociales.
La teoriade las elites,nolo olvidemos,
fueuninstrumento
sociologico
aplicado al analisis de la realidadsocial presenteen el primertercio
del sigloXX,nose propusopropiamente
comounateoriade interpretacion
historicacon validez universal.Por eso, tal vez lo mas importante
de
la teoriade las elitesaplicada al analisisde la realidadhistoricaestriba
en que contieneelementosque resultanun instrumento
muyinteresante
a la mentalidadimperante
entrefinesdel siglo xix
para aproximarnos
terciodel sigloXX,porquereflejanmuybiencual erael esquema
yprimer
mentalcon el que se concebiala sociedad en aquellos momentos.
Por
eso su aplicacionhistoriografica
se ha centradoen esos periodoshistoricos,como mas adelanteobservaremos,
y entrenosotrosde manera
en
la
Restauracion
paradigmatica
espanola. Pero ello no quiere decir
la
teoria
de
las
elites, inteligentemente
que
adaptada a nuestrapersocial
actual
de
los
anacronismos
cepcion
y descargada
y limitaciones
de
su
no
elementos
momento,
propias
contenga
aprovechablese interesantesparaseraplicadosal analisisde otrasetapashistoricas,
algunos
de los cuales hemosmencionadomas arriba.Lo indudablees que no
puede ser mimeticamente
reproducidatal como la crearonParetoy
a cualquier
Mosca,que tampocopuedeseraplicadaindiscriminadamente
periodohistorico,
y sobretodoque no debe serambiguamente
esgrimida
comoun subterfugio
metodologico
paraesconderataquesal materialismo
pasado o adhesionesal neoliberalismo
presente.Ha de servir,junto
con otrasteoriassociales aparecidasen el pasado, para extraery reelaboraralgunos materialesvalidos con que construirnuestrapropia
vision actual de las sociedades historicas.En las siguientespaginas
trataremos
de exponercomo en la historiografia
espanola no siempre
se ha conseguidoeste efectoy como a veces se ha incurridoen los
defectosmencionados.
Cierta pobreza teorica de los trabajos sobre las elites
contemporaneas en Espana
En efecto,hemosrecreadoun contextoemic comparableen parte
al que produjola aparicionde la teoriageneralde las elites,hemos
en la granmayoriade los casos, una terretomado,superficialmente
no
hemos
reelaboradola teoriageneralde las
elitista,
minologfa
pero

De la Burguesia
a lasElites
la ambigiiedad
, entre
yla renovation
conceptual 225
elites,ni siquiera la hemosdepuradoy adaptadoa nuestrascircunstancias,yen muchoscasos ni siquieranoshemospreocupadoporconocer
lo que en su dia pretendieron
decir los elitistasque nos precedieron.
A esto es a lo que llamamospobrezateoricade la historiografia
sobre
las elites,ni conocemosbien los precedentessociologicoselitistas,ni
hemosadaptadolo aprovechablede su teoriaa nuestrasituacionactual,
ni hemosrecreadoo inventadouna teorianuevaque la sustituya.Senusamoslas herramientas
a veces solofoneticas,
de una teoria
cillamente,
a defender
en publico.
que hoymuypocosse atreverian
Ello no quieredecirque no existantrabajosdedicadosa la reflexion
8,y algunosde ciertacalidad.Se hancelebradoSeminarios
metodologica
8 Laselitesen la
de la Revista
Historia
EspanaContemporanea,
monografico
del
burocratica
J.:Laconstruccion
, num.
8, 1993.Aguirreazkuenaga,
Contemporanea
delpersonal
Unbancode datosparael estudio
EstadoLiberal
(1833-1854):
Espanol
enHistoria
administrativo
delasociedad
, nums.
civil,
13-14,
Contemporanea
ylagenesis
M.C.:Lossujetos
enelproceso
revolucionario
Burdiel,
1996,pp.111-134;
I.,yRomeo,
Elpapeldelaprosopografia
enHistoria
delsigloXIX:
,
historica,
Contemporanea
espanol
P.: La
A vueltas
conel sujeto
, nums.
13-14,1996,pp.140-156;
Carasa,
monografico
en Carasa,P. (ed.):Elites
de la historia
,
politica
y la prosopografia,
recuperacion
P.:Elites
deValladolid,
1994,p.41;Carasa,
,Universidad
Contemporanea
Prosopografia
enHistoria
Conal microanalisis,
delbloque
depoder
castellanas
dela Restauracion:
CarAvueltas
conelsujeto
13-14,1996,pp.157-196;
, monografico
, nums.
temporanea
en
e igualdad
en Espana,1874-1930,
dinastica
T.: Elitegobernante
nero,
polftica
L.: Poderlocal
Historia
,
Prieto,
, num.8, 1992,pp.35-73;Gonzalez
Contemporanea
de Compostela,
elitese cambio
socialna Galicianonurbana
(1874-1936),
Santiago
de
elitesy prosopografia:
tresetapasenla historia
G.: 01igarquia,
1997;Gortazar,
enCarasa,P. (ed.):Elites
losgrupos
de poder,
, Uni, Prosopografia
Contemporanea
enla modernizacion
versidad
deValladolid,
G.,etal.: Laselites
1994,p.35;Gortazar,
de Espacio
F.,
, SerieV,3/1,1990;Lannon,
, Tiempo
y Forma
Monografico
espanola.
in twentieh-century
P. (eds.):ElitesandPower
Spain.Essaysin Honour
y Preston,
Carr
Clarendon
J.J.:Continuidad
Press,1990;LlNZ,
, Oxford,
ydisofSirRaymond
en
al regimen
de la Restauracion
en la elitepolitica
continuidad
actual,
espanola:
Ollero
a al profesor
Carlos
deCiencia
Politica
Estudios
, Madrid,
, Homenaje
ySociologia
F.: La informatica
M. J.,y Sanchez
Marroyo,
1972,pp.361-423;Merinero,
y el
estudio
de las elites,
, Uni, Prosopografia
Contemporanea
e historia
microhistoria
deValladolid,
versidad
1994,p. 247;Moll,I.: Macrohistoria,
de las elites,
, Universidad
, Prosopografia
Contemporanea
sobre
laselites.
deValladolid,
A.,Consideraciones
1994,p.63; Morai.es,
Bibliografia
de
, Universidad
, Prosopografia
Contemporanea
extranjera,
modelo
depoder:
0.: Liderazgo
1994,p.73;OchoaGonzAlez,
Valladolid,
yelites
politico
de casos
lider-elites
de analisis
de la integration
, Bellaterra
(Barcelona),
y aplicacion
de Barcelona,
Autonoma
de la Universitat
J.A., De
Publicacions
1996;PlQUERAS,
enCarasa,P. (ed.):
e individual^
a la historia
tradicional
la biografia
masiva,
grupal
de Valladolid,
Elites
1994,p. 53; Pradas,
, Universidad
, Prosopografia
Contemporanea

226
PedroCarasa
y Congresosen Sedano, en Santiagode Compostelay en la UNED,

diversasrevistashan publicadonumerosmonograficos,
comoEspacio,
Forma
Historia
Social
Historia
Revistade
,
,
Tiempoy
Contemporanea,
EstudiosPoliticos
Historical
etc.
Todos
estos
, Investigaciones
, Hispania,
esfuerzosexplfcitosy colectivos,con ser meritorios
de
y dignos conno
a
descubrir
en
toda
su
sideracion, llegan
complejidadla herencia
de la vieja teoriade las elites,ni se aproximana lo que podriaser
una reelaboracionde la misma,ni muchomenosaun a la creacion
de una nueva smtesisteoricaque la supere o la sustituya.Muchos
autoresindividualmente
tambiense han esforzadopor hacer aproximacionesteoricascomo introduccion
en sus respectivos
metodologica
es
el
caso
de
I.
P.
Burdiel,J.Pro,J.Villa, Carasa,L. Fernandez
trabajos,
A.
I.
Moll
o J. A. Piqueras. Pero en la mayoriade
Prieto, Morales,
los trabajosno suele haberrelacionexplicitay coherenteentrela definiciondel conceptode elite- cuandoaparece,que sucede muyraras
veces- y los planteamientos
generalesde las obras qu& las tratan.
Raramentehay hipotesisde trabajoque descansenen algunelemento
de la concepcionelitista,o en un replanteamiento
de la conocidateoria,
o en la revisiono superacionde la misma.
R.: Quimanaa Catalunya?:
crdnica
delpoder
col-lectiu
, Barcelona,
Thassalia,
1998;
clasesy redesenla definicion
delespacio
Pro,J.:Laselitesde la Espanaliberal:
social(1808-1031),
en Histroria
ConSocial,num.21, 1995,pp.47-69;Historia
sobreLaselitesen la EspanaCon, vol.8, 1992,numero
temporanea
monografico
Rivera
enlospartidos
J.M.:Elitesy organizacion
un
Otero,
temporanea;
politicos:
delliderazgo
enlas organizaciones
esquema
parala interpretacion
politico
partidistas.
deCompostela:
Servicio
dePubliqacions
e Intercambio
Cientifico
[Microforma].
Santiago
da Universidade
de Santiago
de Compostela,
R. P.; Carasa,
1992;Serrano
GarcIa,
P.,y Calvo,P.: E1caciquismo
Sociedad
bajola lampara
prosopografica.
y ejercicio
delpoder
enla Castilla
dela Restauracion,
enContributions
toEuropean
Parliamentary
International
Commission
andparliamentary
History.
fortheHistory
ofRepresentative
institutions
, vol.LXXIX,
Bilbao,
1999,pp.667-690;
Sola,A.:Poder
politico
ygrupos
de poder,
de
, Prosopografia
, Universidad
Contemporanea
P.:Elites
castellanas
dela Restauracion.
Valladolid,
1994,p. 25.Carasa,
//.Unaaproximacion
al poder
en Castilla
l.ercapitulo;
, Valladolid,
politico
1997,especialmente
VillaArranz,
J.:Clasesy elitesen la investigacion.
reflexiones
teoricas
Algunas
y
enCarasa,
P. (ed.):Elites
, Prosopografia
metodologicas,
, Universidad
Contemporanea
deValladolid,
enla transicion
1994,p. 11;WAA,Laselites
delliberalismo
espanolas
a la democracia.
deEspacio
SerieV.H.aContemporanea,
, Tiempo
Monografico
yForma,
num.6, 1993;Forner,
S.: Democracia,
elecciones
enEuropa.
y modernizacion
Siglos
xixy xx,Madrid,
A. (ed.):Leselites
etleprocessus
dechangement
1997,y Marquina,
dansla Mediterranee,
Universidad
1997.
Madrid,
UNISCI,
Complutense,

a lasElites
la ambigiiedad
De la Burguesia
, entre
yla renovation
conceptual 227
Puede decirseque en la mayoriade los casos se usa el concepto
de elite comoun comodinbastantevacio para huirde conceptoscomo
clase, burguesia,oligarquia,bloque,etc.Solo algunasexcepcionescomo
estetemay hacenreflexiones
la de J.Proy otrosabordanexplicitamente
sugerentesal respecto.Suele sucederque se mezclanconceptosy terpalabras
minologfa,
que se usan ambiguay a veces contradictoriamente
como elite, clase social, burguesia,bloque de poder,oligarquia,sin
discriminar
el sentidode fondo,a veces contradictorio
y excluyente,
que late debajo de esos conceptos.Otras veces se presuponenconentreclases y elitesque realmenteno existenen la teona.
tradicciones
Eclecticismo ideologico y conceptual bajo la palabra elite
en la mayoria de los autores
Casi nadie defineni acota el conceptode eliteque maneja.Algunos
hislo hacen compatiblecon influenciasmoderadasdel materialismo
con el conceptode clase social que frecuentorico,lo compatibilizan
con el de
tementese confundeo no se diferenciaconvenientemente
clase dominante,se esfuerzanpor conectarlas elites con las fuerzas
con un espirituajeno a la teonageneral
y cambiossociales subyacentes
un podereconomicoy hastainclusoadmiten
de las elites,les confieren
en sus comportamientos
la dialecticadel conflicto
que tambienresulta
uninstrumento
extrano
a esa teona.Una minonade autoreslo encuentran
utilparaanalizargruposy relacionessociales,y sobretodopararealizar
una historiasocial del poderen unos momentoshistoricosconcretos,
como veremos.Se han mezcladoplanteamientos
y conceptos,a veces
entre
con descaroy sin discernimiento, elites,clientes,redes,caciques,
confusionen el debate
notables,en este sentidoreinauna importante
la
durante
el
sobre poder politico
Restauracion,que frecuentemente
intelectuales.
adolecede faltade rigoren el manejode estasherramientas
de
las
las
elites
con
exactitud
suelen
que se habla,
tipificarse
Tampoco
ni descubrirsu verdaderanaturaleza,no se profundizaen el papel
que juegan la economia,la politica,la moral,la religion,la cultura,
la profesion
la etnia,el ascendientesocial, la familia,el patrimonio,
en su extraccion,ascenso, circulacion,reproduccion,
anquilosamiento
y descenso.Es decir,ni siquierase agotantodaslas posibilidadesque
ofreciala vieja teona.
sobretodoen los trabajosreferidos
Si que sucedeconmasfrecuencia,
de excluirexplicitamente
la
a la politicade la Restauracion, pretension

228
PedroCarasa
la teleologiade la sociedad sin clases, la dialectica de la lucha de

clases y el determinismo
economicoen su explicacion.Es el unico
al
se
con
ciertorigory fidelidadla teoriageneral
aspecto que
aplica
de las elites,la persecuciondel marxismo.
Es tambienmuyfrecuente
de analisis e interpretacion
su uso como instrumento
que marcacon
rotundidadla dualidad social, pero, sin embargo,es mas escasa la
referenciaa su relacioncon el cambio social y politico,con lo que
se estancaen la limitacioninterpretativa
y explicativade la vieja teoria
de Pareto.Tampocola teoriade la circulacionde las elites se recoge,
ni se reformula,
y suele hallarseausentela relacionde las diferentes
elites entresi, la de estas con la sociedad y la de los individuoscon
ellas.
Otrosutilizanesta terminologia,
conscienteo inconscientemente,
comosi fueraun generohistorico
renacidoen la actualidaddirectamente
con el materialismo,
para confrontarse
para apostarexpresamente
por
una historiaideologicamente
debil. A veces el uso del terminoelites
sirvepara realizaruna recuperacionde la historiapoliticadescriptiva
y evenemencial,que tampocorecogetoda la riqueza que encierrala
nueva historiapoliticacentradabasicamenteen el analisis del poder.
Otroslo han utilizadopara sustituirdemasiadoesquematicamente
el
conflictoy la lucha de clases con el pacto y la armonizacioncomo
motorhistorico.Hay quienes se han servidode las elites para aplicar
la teoriade la modernizacion
con la teleologiade presentarlas elites
como unicas protagonistas
capaces de generarun cambio social proTodas estas son finalidadesespuriasen
gresivoy de modernizacion.
su mayoria,que son deudorasde oportunismos
metodologicos,
que no
nacen de reflexionesy del conocimiento
rigurosode lo que supuso
en su momentola teoriade las elites y de lo que su recuperacion
en la historiografia
actual.Tal vez la excesivapresionteorica
representa
e ideologicade la etapa pasada de los anos setentadel siglo XXnos
ha conducidopendularmente
al rechazoexcesivode la conceptualizacion
en los instrumentos
de nuestradisciplina.La historiade las elites no
debe representar
un comodorefugiopara realizaruna historiadebil,
tiene virtualidadesmuyinteresantes
una nueva historia
para afrontar
clases sociales, de
social, no solo del poder,sino de las diferentes
sus culturasy comportamientos
y de su papel en los procesosde cambio.

De la Burguesia
a lasElites
la ambigiiedad
, eritre
yla renovation
conceptual 229
La herramientade las elites se ha aplicado casi exclusivamente
a la historiapolitica
se han utilizado
Ni este metodoni el paralelode la prosopografia
dicho.Sorprendeesta casi ausencia
para el analisissocial propiamente
de historiade las elites aplicada a los diversosgruposde la sociedad.
Un panoramade la historiade las elitesextraidode una base de datos
actual nos dibuja un perfilde historiasocial
de bibliografia
extranjera
de las elitesmuchomas ricoy polivalente.
realizadacon la metodologia
en ese
Valga comomuestrala siguienterelacionde temasdominantes
en
el
Londres
de
la
elite
muestreo:solidaridad
victoriano,
reprejudia
sentacionfemeninaen la elite periodistica,elite financierade la city,
elitesnegras
elite burocratasovietica,elitescolonizadorasfrancofonas,
en Africa,elite blanca y no-elitenegra,migracionesde las elites en
en Alabama,conflictos
Iran,aquiescenciade las elitescon el terrorismo
de la elite en la YugoslaviapostTito,sociologiade la elite de la CIA,
la elite y el mestizajeen las sociedades americanas,el suicidioentre
la elite, actitudesde la elite ante el racismo,movilidadsocial de la
elite, los ritosculturalesde la elite, estrategiade supervivenciade
a la inmigracion,
actitudesde la elitefrente
la eliteen las revoluciones,
tradiciony elite cultural,elite y segregacionsocial, la educacionde
la elite,estrategiasfamiliaresde la elite, elite y sociabilidad,monude la elite, elite estudiantily competenciaen los
mentosfunerarios
mortalidadde las elites, relicolegios,elite colegial y universitaria,
giosidadde la eliteanglicana,los juradosy la creacionde eliteslocales,
elite y nacionalismo,la elite tecnologica,elite comercial,elite perioeliteepiscopal,elitede la marina,
distica,elitejuridica,eliteintelectual,
etc.
elitediplomatica,
este panoramaes reducidisimoy apenas
En nuestrahistoriografia
de
la
adentra
en
se
exploracion las diversasrelacionesy grupossociales;
solo
generalmente merecensu atencionaquellos que tienenuna mayor
la empresa
conla politicayel poder,comola administracion,
proximidad
acercan
se
los
estudios
Son
los
intelectuales.
que
muypocos, pues,
y
tal como se recogena pie de pagina9.
a las elites administrativas,
9 Amklanc:
theriseofa legal
Barristers
Barcelona:
modern
andjudgesinearly
M.:
Review
Historical
enTheAmerican
Bkltran,
89, 1984,pp.1264-84;
, num.
elite,
Fundacion
La eliteburocratica
JuanMarch
Monograffas:
, Madrid,
(Coleccion
espahola
sociales
ciencias
1977;Dkdieu,
Seccion
social),
economia,
6.a,Derecho,
ycomunicacion

230
PedroCarasa
Algunosmasse decidenporabordarlas eliteseconomicas,cuyarelacion

tambienpretendemos
resumiren nota10.Hay obrasque principalmente
se centranen biografiasde sagas o familias,que casi en su mayoria
delsigloXVIII,
enCarasa,
J.P.: E1grupo
personal
politico
yadministrativo
espanol
P. (ed.):Elites
deValladolid,
, Prosopografia
, Universidad
1994,p.315;
Contemporanea
Mumatas
de la administration
: losaltoscargos
de
J.:Las elites
Dalmases,
politicas
la Generalitat
de Cataluha
S.: Las elites
de
, Barcelona,
Cedecs,1996;Parrado
Di'ez,
la administration
estatal
estudio
dereclutamiento
, Sevilla,
(1982-1991):
general
ypautas
Instituto
Andaluz
deAdministracion
M.:La elitediriPublica,
1996;Samaniego
Boneu,
delInstituto
National
dePrevision:
unequipo
durante
la II Republican
gente
plurideologico
Ediciones
Universidad
deSalamanca
Salmanticensia.
Temas
Salamanca,
cientificos,
(Acta
literarios
e historicos),
en
J.M.: Enbuscade la justicia
1984;Scholz,
espanola,
P. (ed.):Elites,
deValladolid,
Carasa,
, Universidad
1994,
Prosopografia
Contemporanea
S.: El poder
dPorquienes
J.M.,y Miranda,
Toribio,
p. 155;Cuenca
y sushombres.
hemos
sidogobernados
losespaholes?
1998.
(1705-1998
), Madrid,
10Arana,
I.: Archivos
,
empresariales
y patronales,
de Valladolid,
, Universidad
1994,p. 221.Castrillejo,
Prosopografia
Contemporanea
F.: Fuentes
de las elitesrelacionadas
conla desamortizacion,
en
parael estudio
P. (ed.):Elites
deValladolid,
Carasa,
, Prosopografia
, Universidad
1994,
Contemporanea
C.: Las elites
enlasgrandes
corBerner,
p. 201;Donnersmarck
emergentes
empresas
estructura
Universitat
porativas:
familiar
ymovilidad
geografica.
[Microforma],
Tarragona,
i Virgili,
Rovira
rabassaires
i industrials
a la Catalunya
1998;Ferrer,
Lloreng:
Pagesos,
central
Abadiade Montserrat,
M.:
Barcelona,
(ss.xvm-xix),
1987;Gonzalez
Portilla,
Elitesempresariales
en la siderurgia
en Carasa,P.
y podereconomico
espanola,
de Valladolid,
, Prosopografia
, Universidad
(ed.):Elites
Contemporanea
1994,p. 97;
MartInez
E.: Empresarios
Reflexiones
Quinteiro,
yformas
organizativas.
historiograficas
enCarasa,
P. (ed.):Elites
, Prosopografia
ymetodologicas,
, Universidad
Contemporanea
de Valladolid,
G. W.: Usodellenguaje
de la eliteen la
1994,p. 137;Mcdonogh,
Barcelona
en Revista
International
de Sociologia
industrials
, num.95, 1987,
economica
losprotocolos
Lazaro,J.:Actividad
pp.217-243;Moreno
y fepublica:
notariales
como
fuente
deestudio
delpatriciado
urbano
enlaCastilla
delaRestauracion,
de Valladolid,
, Prosopografia
, Universidad
Contemporanea
C.: La eliteeconomica
1994,p. 213; MoyaValganon,
en
y el desarrollo
espanol,
S.: La Espafia
de los 70, Moneda
Fraga,M.; Velarde,
J.,y del Campo,
y Credito,
G.: Fuentes
I, 1972,p. 471; Nielea,
de loscomerciantes
en Madrid
parael estudio
enelprimer
tercio
delsiglo
XX
P.(ed.):Elites,
,enCarasa,
,
Prosopografia
Contemporanea
Universidad
de Valladolid,
fiscales
1994,p. 227;Pro,J.:Fuentes
yestadfsticas
para
el estudio
de las elitesen Espana,
en Carasa,P. (ed.):Elites,
ConProsopografia
Universidad
deValladolid,
i negocis
Mentalitat
temporanea,
1994,p.193;Sola,Angels:
de l'eliteeconomica
barcelonina
de mitjan
delmon
, en WAA:Origens
segleXIX
catalacontemporani,
Barcelona,
1986,pp.149-180;
J.:Creixement
Sorribes,
economic,
i creixement
urbaa la Valencia
dela Restauracio
burgesia
(1874-1931
),enRecerques,
num.15,1984,pp.99-124;Carnero
T.: Economfa
en el
Arabat,
y poderpolitico
PaisValenciano,
enDebats
1870-1914,
, num.
8,1984,pp.6-14.

De la Burguesia
a lasElites
la ambigiiedad
, entre
yla renovacion
conceptual 231
sonde caracterpoliticoo economico,comorecogenlas citasde abajo n.
Tambienson escasas las obras que analizan las elites intelectuales,
al pie 12.Apenas aparecen timialgunas de las cuales reproducimos
damentelas elites femeninas,entrelas que mencionamosalgunas13.
Hay ejemplosde analisis de elites eclesiasticas,pero no son signini estanorientados
a descubrirlas relacionesde estecolectivo
ficativos,
conla sociedad.Asi pues,la metodologia
de las elitesestapracticamente
entre
nosotros
como
instrumento
de analisissocial.
inexplorada
Las razones por las que la historiografia
se ha centradoen las
elitespoliticastal vez esteen relacioncon la herenciadel viejoconcepto
de elitegobernante,
peropuede serque hayapropiciadoesta dedicacion
casi en exclusivaal analisis de las elitespoliticasel curiosofenomeno
de que el lenguajede las elitesha servidode facilcomodinpara terciar
en el debate clasico sobre el caciquismo y sobre la naturalezadel
durantela Restauracion,huyendoen
poder politico,particularmente
buena medida de los duros conceptosdel bloque de poder y de la
oligarquiadominante.
11Cruz,
Sainz
dela familia
conclase.Vida,cultura
J.:Revolucionarios
yfortuna
SerieV.H.a Contemporanea
de Baranda,
enEspacio,
,
1750-1850,
Tiempo
y Forma.
Historia
G.W.:Lasbuenas
deBarcelona.
num.
3, 1990,pp.25-50;Mcdonogh,
familias
mas
Socialdepoder
enla eraindustrial
J.:Lasfamilias
, Barcelona,
1989;Ramirez,
M.:LosYbarra
deEspana
, empresarios
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lespresiona
,
y cualessonlas aficiones
delPaisVasco1994.
Universidad
Servicio
Editorial,
Bilbao,

232
PedroCarasa
Significativaseleccion de epocas a las que se aplica

el metodo
Tambienla eleccion del periodocronologicosobre el que versan
los estudiosestamuymonopolizada.
Pareceque se aplica conpreferencia
a epocas mas restrictivas,
autoritarias
y menosdemocraticas,
y en cualquier caso con mas intensidadaun para los periodosen que esta en
debate y en proceso de implantacionla participacionpoliticade la
sociedad.En el caso de la Espana isabelina,en el que aun este debate
y proceso esta en ciernes e inmaduro,no ha sido tan frecuenteel
uso de la terminologia
elitista,se ha solidoadoptarcon mayorfrecuencia
la denominacionde notables14,pero ha acostumbrado
tambiena ser
mas rica la elaboraciondoctrinaly teoricade su metodologia.
Aplicada
la metodologia
de las elitesal sexenioha servidosobretodopara des14Bkrnal,
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De la Burguesia
a lasElites
la ambigiiedad
, entre
yla renovation
conceptual 233
15 en
mentirla interpretacion
revolucionaria
y algunoscasos para tratar
de reducirel periodoa un conflictoentreelites politicas,al margen
del puebloy de los problemassocialesy economicosde fondo.
se aplica a la etapa de la Restauraciony se
Paradigmaticamente
ha mezcladocon las diferentes
del caciquismo16.Es
interpretaciones
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Ayala,
8,pp.441-474;
yelites
parlamentarias
Velazquez,

234
PedroCarasa
sin duda el escenariomodelopara analizaresa etapa intermediaen

que la participationciudadana en politicaes objetode controversia,
nosoloentrelos historiadores,
sinoentrelos protagonistas,
es el momento
de cruce de culturaspoliticastradicionaly nueva, es el ringdonde
se hanbatidolos masduroscombatesentrela interpretacion
materialista
del caciquismo,el campo de batalla donde midensus
y funcionalista
fuerzasla teoriade la modernizacion
y la revolucion,el ambitocronologicomas adecuadodondeciertosgruposhan decididoplantearuna
contrael materialismo.
Nosotrosmismos,en
campana historiografica
el trabajoen equipo sobre las elites castellanasde la Restauracion,
abordaresta cuestion,superarviejas polemicasesteriles,
pretendimos
buena partede las conquistashistoriograficas
materialistas
incorporar
dar cabida a algunoslogrosindudablesde la interpretacion
anteriores,
politicay funcionaly avanzarhacia una reelaboracionactualizadadel
significadode las elites en el cambio politicoy social. Pero por lo
comunno reinael espiritude integracion;
hayentreesteconjuntoabundantede obrasmuchaliteratura
de combate,habitualmente
pertrechada
con armasideologicasbastantedebiles y poco elaboradasque, en un
combatedesigual,no son capaces de entraren dialogoni de aportar
avancesfrente
a la herenciadura,cerraday fuertede la teoriamarxista.
En este contextorestaurador
tampocohan estado ausenteslas elites
como
un
mas de este conflictode poder,tal
coloniales,
protagonista
17.
comoreflejamos
abajo
Por inerciasiguenalgunosestudios,buscandoaun la continuidad
o rupturacon la Restauracion,dedicados a la Dictadura18,pero con
muchamenorintensidad.Muyescasamentese ha aplicado el metodo
enCadiz,1903-1923,
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De la Burguesia
a lasElites
la ambigiiedad
, entre
yla renovation
conceptual 235
elitistapara analizarel poderpoliticodurantela II Republica19,exceptuadas ciertasbiografiasde protagonistas
relevantes;vistosuperficialcomo un campo
menteel periodono se presentaa los historiadores
vez se cree con
el
de
las
tal
abonado
estudio
elites,
propicioy
para
demasiadasuperficialidad
que el mundorepublicanono estabaliderado
porunas elites,perode hechoencierragrandesposibilidadesese marco
para el analisisdel papel de las elitesen el cambiode culturapolitica
sociales. Son mas abundantesy significativos
y de comportamientos
los estudiosde las elites franquistas
20,otroambitoidoneodonde sin
duda volveraa plantearseel papel de las elites en el cambio social
al significadoque
en contraposicion
y politicodel tardofranquismo,
jugaronlas masas obrerasy estudiantiles,cada vez mejorconocido.
Ya cuando los estudiosde las elites se aproximanal periodode la
Transicion21 adoptanun sentidomenos historico,mas sociologicoy
aun no se ha abiertoel debateprofundo
menoscomprometido;
y generalizadosobreel caracterelitista,amnesicoy pactadode la Transicion
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, Sevilla,
ypautasdereclutamiento
general

236
PedroCarasa
espanola,que anda aun sobrevolandola realidaden las volandasdel

consenso,la exaltacionmonarquicay la autocomplacencia.
Comono podia ser de otramanera,el furorhistoricode los nacionalismosy autonomismos,
el interesde las instituciones
regionalesy
locales por legitimary consolidaridentidades,y el rearmedel nacionalismoespanol han vinculadoextraordinariamente
el analisis de las
elites a los diferentes
espacios regionalesde Espana. Es verdadque,
ademas de estas influenciasexternas,la logica del planteamiento
de
las elites conduce a reducirel ambitode estudioal marcohistorico
exactoen que se muevenesos protagonistas
el impacto
y a sobrevalorar
destacados.Portodo
particular
y hastaindividualde estosprotagonistas
como en la historiografia
ello, comprobamos
espanola el analisis de
las elites es basicamenteregional,y constatamos
comoen este microcosmosvuelvena reproducirse
las caracteristicas
de repartode tiempo,
temay espacio que anteshemossenaladopara el conjuntoespanol22.
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Asociacion de Historia Contemporanea

Marcial Pons Ediciones de Historia

De la Burguesa a las Elites, entre la ambigedad y la renovacin conceptual

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