Segn Kernberg (1979), lo ms importante para establecer un

diagnstico sera el nivel de funcionamiento global del Yo y el

nivel de
las relaciones objetales internalizadas (como se vincula el
sujeto con los
dems y como ha integrado en su persona a aquellos con los
que se ha
relacionado). De este modo establece tres indicadores para
reconocer las
organizaciones de tipo limtrofe y diferenciarla de la neurosis y
la
psicosis (estos indicadores sern explicados ampliamente ms
adelante):
1. Grado de integracin de la identidad.
2. Mecanismos de defensa.
3. Examen de Realidad.

Sumado a lo anterior, Kernberg realiza un anlisis descriptivo,

estructural y gentico-dinmico de la organizacin limtrofe de
la
personalidad desde la cual se podran individualizar los
trastornos de
personalidad y puntualizar su gravedad. El "anlisis
estructural" que
propone para ello, se basa en la consideracin del "Yo" como
una estructura
general que integra subestructuras y funciones como una
forma de explorar
los derivados estructurales de las relaciones objetales
internalizadas
(Kernberg, 1979; citado en Molina, 2004). El anlisis
estructural considera
los puntos que se describen a continuacin:
1. Manifestaciones inespecficas de labilidad yoica: La
labilidad yoica

tendra aspectos especficos como por ejemplo el uso de

defensas
primitivas, pero existiran tambin aspectos inespecficos, que
son
tres:
. Falta de tolerancia a la ansiedad: Una ansiedad mayor a la
habitual
provocara nuevos sntomas, actitudes aloplsticas o
regresin
yoica. Ms que el grado de ansiedad, importa aqu como el Yo
reacciona frente a una carga adicional de la misma.
. Falta de control de impulsos: Altamente individualizada y
forma
parte de una caracterologa defensiva, lo que dara una mayor
tendencia a la actuacin (acting-out).
. Insuficiente desarrollo de canales de sublimacin: Aqu se
debe
considerar factores constitucionales como la inteligencia y
comparar sus potencialidades y logros, y el medio
estimulante, ya
que un ambiente social carenciado puede mostrar al sujeto
como poco
creativo, y tal vez no lo sea, y al revs, un ambiente
estimulante
puede tornar adaptado a un individuo y disimular la falta de
creatividad y goce, que son caractersticas de la
"sublimacin".
2. Desviacin hacia el pensamiento de proceso primario: Sera
el
indicador estructural individual ms importante de la
organizacin
limtrofe. Esta evidencia suele no manifestarse clnicamente,
pero en
los test proyectivos aparecen muestras del pensamiento de

proceso
primario como fantasas primitivas, poca adaptacin a los
datos
formales del test, y en especial uso de verbalizaciones
peculiares, es
por eso que las pruebas proyectivas, como por ejemplo el
Rorschach,
son un instrumento indispensable para el diagnstico de la
organizacin de personalidad limtrofe (Kernberg, 1979; citado
en
Molina, 2004).
3. Operaciones de defensas especficas: Es importante
aclarar, antes de
examinar las defensas que el yo temprano debe cumplir
normalmente, dos
tareas esenciales: primero, diferenciar entre las imgenes del
s
mismo y las imgenes de los otros (el autor les llama
"objetales") que
forman parte de las tempranas introyecciones e
identificaciones;
segundo, integrar esas imgenes bajo la influencia de
derivados de
instintos libdinales, con las imgenes constituidas bajo la
influencia de derivados de instintos agresivos. En las
estructuras
limtrofes de personalidad, existira una intensificacin y
fusin
patolgica de los procesos de "escisin" (ver la realidad como
buena o
mala, sin matices). La necesidad de salvaguardar al s mismo bueno,
a las buenas imgenes objetales y a los buenos objetos
externos ante
la peligrosa presencia del s - mismo y las imgenes objetales
totalmente malas, hace entrar en accin una serie de
defensas que se

desarrollan en torno a la escisin. Estas son: idealizacin

primitiva
(la persona es totalmente buena hasta que pasa a ser
totalmente mala),
tempranas formas de proyeccin en especial de identificacin
proyectiva, negacin, omnipotencia y desvalorizacin
(Kernberg, 1979;
citado en Molina, 2004).
4. Patologa de las relaciones objetales internalizadas:
Consistira en
una incapacidad para sintetizar las introyecciones e
identificaciones
buenas y malas, siendo el principal "factor etiolgico" el
"exceso de
agresin" primaria o de la agresin secundaria o de la
frustracin.
Los limtrofes suelen tener una incapacidad para sentir culpa
y
preocupacin por los objetos, debido a su incapacidad de
concebir
objetos totales ( con lo bueno y lo malo). La imposibilidad de
integrar imgenes buenas y malas obstaculiza tambin la
integracin de
un "Supery". La constante proyeccin de imgenes
totalmente malas de
s mismo y de los objetos perpeta un mundo de objetos
peligrosos y
terribles, de los cuales el sujeto se defiende con imgenes
totalmente
buenas de s mismo(Kernberg, 1979; citado en Molina, 2004).
Para entender de mejor forma la compleja propuesta de
Kernberg en
relacin a los trastornos de personalidad y en especial hacia
la variante
antisocial, es importante analizar en primer lugar la
"organizacin normal

de personalidad" y sus principales caractersticas para luego

esclarecer a
qu corresponde la psicopatologa de funcionamiento
limtrofe.
Inicialmente, desde el punto de vista psicodinmico, la
personalidad est
codeterminada por el temperamento[1] y el carcter[2], pero
tambin por una
estructura intrapsquica adicional: el Supery. La integracin
de sistemas
de valores, la moral y la dimensin tica de la personalidad
constituyen la
expresin de diversos niveles del Supery y representan un
componente
importante de la personalidad total. La personalidad en s
puede ser
considerada como la integracin dinmica de todos los
patrones conductuales
derivados del temperamento, el carcter y los sistemas de
valores
internalizados. A la estructura de personalidad de un individuo
subyacen
"precondiciones estructurales y dinmicas". Adems, el
inconsciente
dinmico o el Ello constituye el sistema motivacional
dominante y
potencialmente conflictivo de la personalidad. El nivel hasta
cual la
integracin sublimatoria de los impulsos del Ello en las
funciones del Yo y
Supery ha llegado, refleja la normalidad y el potencial
adaptativo de la
personalidad (Kernberg, 1997).
La "personalidad normal" se caracterizara, ante todo, por un
concepto
integrado de s mismo y un concepto integrado de los otros

significativos.
Estas caractersticas estructurales llamadas en su conjunto
"Identidad del
Yo", se reflejan en una sensacin interna y una apariencia
externa de
coherencia de s mismo y son una condicin previa
fundamental para una
autoestima normal y para la capacidad de sentir placer y
gusto por la vida.
Una visin integrada de s mismo asegura la posibilidad de
llevar a cabo
los propios deseos, desarrollar capacidades y realizar
compromisos a largo
plazo. Una visin integrada de los otros significativos
garantiza una
evaluacin apropiada de los otros, empata y una investidura
emocional en
los otros que implica tanto una capacidad madura de
dependencia como el
poder mantener, al mismo tiempo, un sentido consistente de
autonoma
(Kernberg, 1997).
Una segunda caracterstica estructural de la personalidad
normal, en gran
medida derivada y a su vez una expresin de la identidad del
Yo, es la
presencia de "Fortaleza Yoica", particularmente reflejada en
un amplio
espectro de disposiciones emocionales como la capacidad
para el afecto, el
control de impulsos y en la capacidad para el investimiento
sublimatorio
del trabajo y los valores, a lo cual contribuye tambin en
forma importante
la integracin del Supery. La consistencia, persistencia y
creatividad en
el trabajo, as como en las relaciones interpersonales, tambin

derivan en
gran medida de una identidad del Yo normal, como tambin la
capacidad de
confianza, reciprocidad y compromiso con los dems,
igualmente est
codeterminada en forma importante por funciones del
Supery (Kernberg,
1997).
Un tercer aspecto de la personalidad normal es un "Supery
integrado y
maduro", que representa la internalizacin de un sistema de
valores
estable, despersonificado, abstracto, individualizado y no
excesivamente
dependiente de prohibiciones infantiles inconscientes. Tal
estructura
Superyoica se refleja en un sentido de responsabilidad
personal, capacidad
de autocrtica realista, as como flexibilidad en el manejo de
aspectos
ticos, en la toma de decisiones, compromiso con las normas,
valores e
ideales, junto con esto, en la capacidad de contribuir a
funciones yoicas,
como ya se mencionaron previamente, tales como
reciprocidad, confianza y
relaciones profundas (Kernberg, 1997).
Un cuarto y ltimo aspecto de la personalidad normal es un
"manejo
apropiado y satisfactorio de impulsos libidinales y agresivos".
La
sexualidad, en un sentido amplio, involucra la capacidad de
una expresin
completa de las necesidades sensuales y sexuales, integrada
a la ternura y
al compromiso emocional con el otro amado y un grado

normal de idealizacin
del otro y de la relacin. Respecto a la agresin, una
estructura de
personalidad normal incluye una capacidad sublimatoria para
la
autoafirmacin, para tolerar los ataques sin una reaccin
excesiva, para
reaccionar en forma defensiva y para evitar volver la agresin
contra s
mismo. Una vez ms las funciones del Yo y el Supery
contribuyen al
equilibrio con la identidad del Yo y el ideal del yo (Kernberg,
1997).
Bajo estos elementos de personalidad normal, subyacen
"precondiciones
estructurales y dinmicas" significativas. Las "precondiciones
estructurales" son procesos del desarrollo mediante los cuales
las
internalizaciones de las interacciones tempranas con los otros
significativos, o sea las relaciones objetales, llevan a
completar una
serie de etapas sucesivas que transforman estas relaciones
objetales[3]
internalizadas en la "identidad del Yo normal" (es decir, a la
"constancia
objetal" con objetos internalizados totales). En tanto las
"precondiciones
dinmicas" se refieren a la organizacin de los impulsos de
lbido y
agresin, que se van activando en las relaciones objetales
tempranas (En la
estructura de personalidad normal se da una integracin de la
agresin y la
lbido, bajo la dominancia de los impulsos libidinales).
Kernberg (1984) se
basa en la secuencia de Internalizacin de relaciones
objetales hacia el Yo

en la infancia temprana descritas por Mahler (1984):

1. Fase autstica: Seran las primeras semanas de vida
intrauterina, aqu
el individuo parece ser un organismo puramente biolgico,
con
respuestas instintivas a los estmulos que son reflejos y
ocurren a
nivel del hipotlamo. Se puede hablar de una fase de
aparatos
primitivos y no integrados del yo y de mecanismos de defensa
puramente
somticos.
2. Fase simbitica: Sera hasta los cinco meses de vida, aqu el
infante
concibe a quien cumple el rol de objeto primario amoroso
(generalmente
la madre) como una extensin de s mismo; no hay
diferenciacin de
representaciones intrapsquicas del s - mismo y de la madre.
3. Fase de separacin-individuacin: Comenzara alrededor de
los cuatro
cinco meses de edad, en el apogeo de la simbiosis y
superponindose a
sta hasta los dos aos y medio. Esta fase sigue dos
direcciones
separadas pero intervinculadas: una es la separacin, que
llevara a
la conciencia intrapsquica de la separacin, y la otra la
individuacin, que lleva a la adquisicin de una individuacin
distinta y nica. Se han identificado cuatro subfases de este
proceso
separacin-individuacin, aunque stas se superponen, cada
una tiene
sus caractersticas propias. Estas son: 1) Diferenciacin, 2)
Ejercitacin, 3) Acercamiento y 4) Consolidacin de la

individualidad
y comienzo de la "constancia objetal emocional" (Mahler,
1984).
Kernberg (1997) plantea que este modelo incluye una serie
evolutiva de
estructuras psquicas constitutivas que comienzan con el
desarrollo
paralelo de relaciones objetales realistas en condiciones de
activacin
afectiva baja y de relaciones objetales simbiticas en
condiciones de
activacin afectiva alta. A esto le sigue la etapa de
"separacinindividuacin" que se caracteriza por un aumento continuo de
relaciones
realistas en condiciones de afectividad baja, pero con uso
significativo de
la "escisin" y sus mecanismos de defensa relacionados bajo
la activacin
de estados afectivos intensos. Esto, finalmente lleva a la fase
de
"constancia objetal" en la que se desarrolla un concepto ms
realista e
integrado de s mismo y los otros significativos en el contexto
de la
"identidad del Yo" y, al mismo tiempo, "la represin" elimina
de la
conciencia las manifestaciones ms extremas de los impulsos
sexuales y
agresivos que ya no pueden ser tolerados bajo el efecto de la
"integracin
normal del Supery".
Kernberg (1997) ha sugerido que la patologa limtrofe es la
consecuencia
de una falta evolutiva que ocurre despus de la diferenciacin
entre el s

mismo y el otro pero antes de la "constancia objetal". Esta

falla se
relaciona con un uso excesivo y precoz de la escisin y trae
como
consecuencias limitar la capacidad de enjuiciar la realidad, de
tolerar la
angustia y la frustracin y de tener una actitud de confianza
hacia otro.
La falla especfica en el desarrollo infantil se ha ubicado en la
"fase de
separacin-individuacin". En este perodo normalmente el
nio se separa de
la madre lentamente y a medida que adquiere autonoma de
ella puede verla
como alguien bueno y malo a la vez. Esta relacin puede
alterarse, sea por
excesiva distancia (madres ausentes) o por excesiva cercana
(madres
controladoras) y no permite que este proceso se desarrolle en
forma
expedita y por lo tanto, hace que el nio posteriormente no
desarrolle una
imagen integrada de su madre.
Por otro lado, para Kernberg (1997) la exploracin de los
trastornos
severos de la personalidad revela consistentemente una
predominancia
patolgica de la "agresin" y la expresin de afectos agresivos
como un
aspecto relevante de su psicopatologa.
Segn Kernberg (1979) lo ms importante para establecer un
diagnstico
sera el nivel de funcionamiento global del Yo y el nivel de las
relaciones
objetales internalizadas. Como se vio al principio, establece
tres

indicadores para analizar la organizacin limtrofe de

personalidad y
diferenciarla de la neurosis y la psicosis.
1. Grado de integracin de la identidad:
El funcionamiento de tipo limtrofe se caracterizara por el
"sndrome de
difusin de identidad" que consiste en una falta en la
integracin del s
mismo y de un concepto integrado y estable de objetos
totales en relacin
consigo mismo. De esta forma, la difusin de identidad es un
sndrome
tpico de la organizacin de personalidad limtrofe que no se
ve en
patologas del carcter menos severas y en pacientes
neurticos, y que es
consecuencia directa de las introyecciones e identificaciones.
La falta de
integracin de las imgenes del s mismo y de los objetos
buenos y malos
tienen que ver con el predominio de imgenes del s mismo y
de los objetos
de tipo agresivo, por lo que no ha podido formarse un ncleo
yoico
suficientemente fuerte alrededor de una imagen buena del smismo.
Conciliar imgenes del s mismo y de los objetos significativos
radicalmente opuestas, unas cargadas de amor y otras de
odio,
desencadenaran un monto intolerable de ansiedad y culpa,
debido al peligro
que ello encerrara para las relaciones de objeto con los
objetos buenos
internos y externos (Kernberg, 1976; citado en Molina, 2004).
La consecuencia de esto es que el concepto de "si mismo" no

se integra, por
lo que se depende de objetos externos en forma excesiva
para poder lograr
continuidad en la accin, pensamiento y sentimiento. Del
mismo modo, el
Supery tampoco se integra como orientador de la identidad
quedando los
ncleos superyoicos en estado primitivo manifestando
tendencias paranoides
(Gomberoff, 1999; citado en Molina, 2004). La percepcin de
los otros como
individuos independientes tambin se ve interferida por la
ausencia de una
evaluacin realista de los otros, manifestndose en una
inhabilidad para
lograr relaciones sociales significativas y empticas.
2. Mecanismos de defensa:
En estas personas persiste un proceso que utiliza el nio
normalmente en
los primeros meses de vida: La "escisin del Yo" para separar
los aspectos
internalizados buenos de los malos. Esta escisin, que
originalmente se us
por falta de integracin del Yo, se vuelve a utilizar
defensivamente
despus para proteger al Yo del conflicto psquico (ms bien
de la
"ansiedad" producida por aquel). El impulso llega a la
conciencia pero es
mantenido aparte de otros segmentos de la experiencia
psquica. Existen
estados del Yo que se activan alternadamente de este modo
que se prevenga
la aparicin de la angustia. Este uso del mecanismo de
escisin impide una
adecuada integracin del Yo y el desarrollo de una identidad

propia y
estable. En las personas limtrofes se desarrollan
adecuadamente los
lmites entre el s mismo y los objetos pero se mantiene la
divisin
interna entre objetos buenos y objetos malos (en la psicosis
no hay lmites
entre el s mismo y los objetos y es por eso que el juicio de
realidad
falla). La manifestacin ms tpica de este mecanismo es la
de dividir los
objetos externos en buenos y malos, con la posibilidad de un
desplazamiento
masivo de ellos desde una categora a otra: el cambio
repentino de actitud
o sentimientos hacia alguien es tpico de las estructuras con
funcionamiento limtrofe. Estas personas oscilan desde una
posicin
contradictoria a otra, a veces muy rpidamente (Kernberg,
1984).
Como consecuencia del uso de este mecanismo defensivo,
existe una
configuracin de imgenes del s mismo y del objeto
"completamente buena",
yuxtapuestas a una organizacin del s mismo y del objeto
"completamente
mala". Este mecanismo se observa en las continuas
oscilaciones que tienen
estos individuos entre conceptos contradictorios de s-mismo
y de los
objetos y en reacciones contradictorias completamente
separadas y
desprovistas de ansiedad.
En este mundo de objetos escindidos, hace que tambin se
desarrolle en
estas estructuras el mecanismo de la "idealizacin", el cual

consiste en la
negacin de las caractersticas no deseadas de un objeto y
luego la
exaltacin del objeto por la proyeccin de la propia libido u
omnipotencia
dentro de l. Esto permite mantener el objeto completamente
bueno separado
de objetos persecutorios, lo cual lo protege del dao y de la
destruccin
(Molina, 2004).
La "devaluacin" se refiere a la tendencia a despreciar y
disminuir la
importancia de los objetos internos y externos. Este
mecanismo se encuentra
estrechamente ligado a la envidia y puede ser
conceptualizado como producto
o defensa contra ella. Surge de una autopercepcin pobre y
del deseo de ser
"tan bueno" como el objeto amado, sin embargo, el sentir
esto como
inalcanzable hace que el sujeto eche a perder las cualidades
del objeto,
quitando as la fuente que le evoca sentimientos negativos
(Segal, 1965; en
Molina, 2004). Junto con este mecanismo se encuentra
tambin la
"omnipotencia", en la que existe una representacin del s
mismo grandiosa,
superior y todopoderosa, lo que permite evitar que evoquen
sentimientos
negativos respecto de s mismo.
Tambin aparece dentro de la organizacin limtrofe el
mecanismo de la
"negacin" el cual es considerado como una de las
operaciones defensivas
ms primarias del yo y puede darse en distintos niveles,

desde el ms
primitivo, junto a las introyecciones y proyecciones de la
escisin
primitiva, hasta niveles menos graves. Tiene por
consecuencia la no
consideracin de la realidad ya que sta es vivida de manera
tan angustiosa
que el sujeto anula aspectos de ella o bien su totalidad hasta
llegar
incluso a incorporar elementos inexistentes (Molina, 2004).
Ya que los lmites yoicos son relativamente precarios, el
mecanismo de
"proyeccin" funciona en un plano bastante primitivo e
ineficaz. Se produce
confusin ya que estos pacientes proyectan afuera el impulso
que al mismo
tiempo sigue siendo experimentado dentro. Producto de esto
surge el
mecanismo de "identificacin proyectiva" y la necesidad de
controlar a los
objetos en los cuales se proyecta. Este mecanismo se basa en
el deshacerse
de contenidos mentales que no son tolerados ni integrados en
el aparato
psquico, en el cual las partes del s mismo son escindidas en
objetos
externos o partes de objetos. Esta operacin implica al menos
tres
subprocesos: 1) externalizacin de partes del s mismo sin
considerar las
caractersticas del objeto externo, 2) capacidad empobrecida
de poner
lmites entre el s mismo y los otros y 3) la excesiva necesidad
de
controlar a los otros debido a que la falta de control provoca
intensas
ansiedades persecutorias. (Molina, 2004)

3. Examen de Realidad:
Para Kernberg (1979) el paciente limtrofe conserva su criterio
de realidad
pero tiende a sufrir regresiones en momentos de afecto
intenso. Esta forma
de relacin con la realidad, adecuada pero que puede sufrir
distorsiones es
producto de su estado de identidad difusa. Las distorsiones se
refieren ms
bien a la exactitud de la percepcin, es decir existe una falta
en la
distincin entre la experiencia interna y la realidad externa
con una
subsecuente tendencia a sobrevalorar la realidad externa con
la propia
connotacin afectiva. En otras palabras, como mantienen
dificultades en
integrar afectos con pensamientos les es muy difcil controlar
y modular su
expresin emocional, por lo que los afectos tien la
percepcin de la
realidad alterando su relacin con ella.

Trastorno de personalidad narcisista, sndrome de narcisismo

maligno y
trastorno de personalidad antisocial:
La organizacin limtrofe de personalidad adems de
presentar el
sndrome de difusin de identidad y manifestaciones de
operaciones
defensivas primitivas centradas en la escisin, muestra
grados variables de
"deterioro del Supery" lo que se traducen en "conducta
antisocial". Un

grupo particular de estas personas presentan, al mismo

tiempo, un deterioro
mayor del Supery, estos son el "trastorno narcisista de la
personalidad",
el "sndrome de narcisismo maligno" y el "trastorno antisocial
de
personalidad" (Kernberg, 1997). (Ver Anexo B).

El "trastorno narcisista de personalidad" es de particular

inters para
Kernberg (1979) porque, en contraste con la evidente difusin
de identidad
de todos los otros trastornos de personalidad incluidos en la
organizacin
limtrofe, la falta de integracin del concepto de los otros
significativos
va de la mano de un "integrado pero patolgico s mismo
grandioso". En la
personalidad narcisista, el s mismo grandioso y patolgico
absorbe tanto
las representaciones del s mismo de objetos reales como
idealizados en un
poco realista e idealizado concepto de s mismo, con un
empobrecimiento
paralelo de las estructuras superyoicas idealizadas, una
predominancia de
precursores superyoicos persecutorios (como una proteccin
en contra de la
culpa patolgica y excesiva) y un consecuente debilitamiento
de las
estructuras superyoicas ms integradas. De esta forma, el
"Supery"
narcisista desarrolla una patologa que se traduce en:
incapacidad para
experimentar depresin, tendencia a tener grandes cambios
de nimo,
tendencia a estar regido por vergenza en lugar de culpa, y

cometer actos
antisociales. En este sentido, el temor a que lo pillen
determina el ser
honrado y no un sentimiento de una moral interna ya que
adolece de valores
ticos propios de los adultos. En consecuencia, segn
Kernberg (1984) el
"trastorno de personalidad narcisista" siempre presentara
algn grado de
conducta antisocial.
Cuando en una estructura de personalidad narcisista domina
la
patologa de la agresin y el Supery sufre graves
alteraciones, el s
mismo grandioso y patolgico puede verse infiltrado de
agresin
egosintnica dirigida en contra de otros o de s mismo en
forma de
tendencias mutiladoras o suicidas. De esta forma, la
grandiosidad se
desarrolla combinada con crueldad, sadismo u odio, lo que se
traduce como
"sndrome de narcisismo maligno", el cual consiste
bsicamente en una
combinacin de personalidad narcisista con: conducta
antisocial, ausencia
de depresin, tendencias paranoides y agresin egosintnica
como ya se ha
dicho. Este "sndrome de narcisismo maligno" representa un
nivel intermedio
entre el "trastorno de personalidad narcisista" y el "trastorno
de
personalidad antisocial". En este ltimo, se produce un
deterioro total o
ausencia de las funciones superyoicas.
El "trastorno de personalidad antisocial" es el estado ms
grave de la
lnea evolutiva del trastorno narcisista. A grandes rasgos esta

lnea de
trastornos se caracteriza por un s mismo integrado pero
patolgico y
grandioso, diferencindose en el nivel de agresin e
integracin del
Supery. Kernberg (1979) plantea que los fundamentos del
trastorno de
personalidad antisocial son: conductas antisociales desde la
infancia, una
notable incapacidad de vivenciar sentimientos autnticos de
culpa y
remordimiento, autorreferencia excesiva, tendencia a la
superioridad
exhibicionista, dependencia excesiva de la admiracin de los
otros,
superficialidad emocional y crisis de inseguridad que alternan
con la
grandiosidad usual.
Dentro de sus relaciones de objeto (con los otros) la
personalidad
antisocial se caracteriza por presentar una intensa envidia
consciente e
inconsciente, una de las formas tpicas en que se expresa es a
travs de la
explotacin de los dems, en la incapacidad de depender de
otros, falta de
empata, falta de compromiso interno en relaciones ntimas,
es decir, son
incapaces de enamorarse o de mantener una relacin de
amor como parte de
sus relaciones sexuales, stas estn desprovistas de cualquier
tipo de
ternura, muestra una notable incapacidad para involucrarse
en una relacin
afectuosa con un otro, vnculos de tipo parasitario,
incapacidad de sufrir
duelos autnticos con tristeza y melancola, en lugar de ello
surge rabia e

impotencia por haber sido derrotados o descubiertos,

Otra caracterstica que se puede observar en los TAP es la
ausencia de
capacidad para planear "a futuro" y muchas veces el individuo
acta, aunque
sea muy inteligente, como si no tuviera ninguna conciencia de
las
consecuencias para l mismo de su comportamiento.
Muestran indiferencia por
el propio futuro a largo plazo y tambin exhiben una falta de
capacidad de
aprendizaje de sus propios errores, hay una repeticin que se
autoperpeta
mediante crculos viciosos de los mismos patrones
conductuales. Otro rasgo
importante es la incapacidad de identificacin con valores
morales. A
veces, el antisocial es un experto en leer las reacciones de los
dems, en
adivinar lo que van a necesitar o hacer, pero no pueden
captar la dimensin
tica.