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LENGUAJE Y COMUNICACIN
EVALUACIN
IMEDIO
Colegio San Agustn
EVALUACIN
ANTIGEDAD CLSICA
Nombre: ______________________________________Curso: ______ Puntaje:___/ 37 pts
Fecha: ___________
Objetivo: Reconocer los elementos propios de la Antigedad Clsica, caractersticas y su literatura
as como el uso apropiado de estos elementos en variados textos literarios.
ITEM 1: Seleccin Mltiple: lee los siguientes enunciados y encierra la alternativa ms correcta.
Utiliza lapicera negra o azul. (1pto. c/u)
COMPRENSIN DE LECTURA
Lee atentamente y responde de acuerdo a cada texto.
TEXTO 1
La historia de Edipo Rey, tal como se la cuenta en la tragedia de Sfocles, aparece desde un fondo
mtico. La tragedia comienza cuando Edipo ya es rey de la Tebas griega y est casado con Yocasta
(reina de Tebas y antigua esposa del rey Layo), por haber liberado a la ciudad de la Esfinge. En la
antigua Grecia los mitos eran parte del saber comn, lo que nos permite suponer que las historias
eran bien conocidas.
Al comienzo de la tragedia vemos a Edipo felizmente unido a Yocasta, sin estar consciente de que su
esposa es tambin su propia madre. Es la misma madre que lo dio al nacer para que le dieran
muerte, por temor a que los orculos se cumplieran. Se profetizaba, como sabemos, que Edipo
matara a su padre y se casara luego con su propia madre. Es slo al develar Edipo la verdad, al
entender este crculo, cuando la relacin incestuosa se le aparecer como tab y cuando
paradjicamente el hroe se quitar la vista punzndose los ojos al final de la tragedia.
El personaje de Edipo expresa con la mxima pureza lo trgico en la historia de la literatura.
Constituye la tragedia ms universal de Sfocles y su huella es evidente en la historia de la literatura
espaola. Edipo rene las condiciones idneas para servir de ejemplo al hombre que, consciente de
sus limitaciones, sabe hacerles frente. En Edipo rey la ignorancia no es culpable de nada y la
inteligencia no puede evitar la catstrofe. Y ah radica su intenso dramatismo: en poner en evidencia
que en situaciones extremas la inteligencia humana significa lo mismo que la ignorancia.
Considerada por Aristteles en su Potica como la ms perfecta de las tragedias griegas en muchos
de sus aspectos, Edipo rey es un drama de revelacin que propone la bsqueda de los que se
esconde tras las apariencias, la indagacin en la esencia de lo que uno es. Contiene la esencia de
tragedia clsica y su peso literario a lo largo de los siglos es un tema eterno propuesto a la reflexin
teatral.
1.
a)
b)
c)
d)
2.
a)
b)
c)
d)
3.
a)
b)
c)
d)
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Gabriela Pino.
Claudia Vivanco.
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1
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4.
a)
b)
c)
d)
TEXTO 2
Ulises y las sirenas
Probablemente el relato ms conocido de las sirenas sea el de La Odisea de Homero.
Despus de pasar una larga temporada en el palacio de Circe, Ulises emprende definitivamente el
camino a taca.
La diosa, antes de dejarle partir, le adelanta algunas de las aventuras que va a vivir en los das
siguientes. La primera de ellas ser el encuentro con las sirenas.
Las sirenas han sido famosas seductoras, porque segn la mitologa eran capaces de encantar con
su voz a los marinos con la intencin de raptarlos.
Al cantar, parecan ser hermosas doncellas, pero los que sucumban ante sus encantos, pronto
averiguaban su verdadera naturaleza. El canto de las sirenas anunciaba de forma engaosa los
placeres del mundo subterrneo.
Las sirenas vivan en la isla de Artemisa, en donde yacan los huesos de los marineros que haban
sido atrados por sus deliciosos cantos.
Odiseo (Ulises), hombre de gran imaginacin, cuando se iban acercando a la isla temida, por consejo
de Circe, orden a sus hombres que se taparan los odos con cera, y l, que no poda con la
curiosidad de escucharlas, se hizo amarrar al mstil, con orden de que pasara lo que pasara, no lo
desataran.
Al escuchar los cantos de las sirenas quiso soltarse pero sus compaeros no se lo permitieron.
Cuenta el mito que las sirenas, devastadas por su fracaso, se lanzaron al mar y murieron ahogadas
5. Qu hecho permite confirmar que Odiseo era un hombre de gran inteligencia?
a) Odiseo mantena contacto con muchos dioses como Circe y Artemisa.
b) Orden a sus hombres que se taparan los odos con cera para no escuchar a las
sirenas.
c) Se amarr a s mismo al mstil del barco para no caer en la tentacin de las
sirenas.
d) Decide volver a su ciudad natal taca.
6.
a)
b)
c)
d)
7.
a)
b)
c)
d)
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TEXTO 3
CREONTE: Oh irreparables y mortales errores de mi mente extraviada! Oh vosotros que veis al
matador y a la vctima de su propia sangre! Oh sentencias llenas de demencia! Ah, hijo mo: mueres
en tu juventud, de una muerte prematura, y tu muerte, ay!, no ha sido causada por una locura tuya,
sino por la ma!
CORO: Ay, qu tarde me parece que ves la Justicia!
CREONTE: Ay! Por fin la he conocido, desgraciado de m! Pero un dios, haciendo gravitar el peso
de su enojo, descarg sobre m su mano. El me ha empujado por rutas crueles, pisoteando mi
felicidad! Ay! Ay! Oh esfuerzos vanamente laboriosos de los mortales! (Del interior del palacio
vuelve el MENSAJERO)
MENSAJERO: Qu serie de desgracias son las tuyas! Oh mi amo! Si de una tienes la prueba
innegable en tus brazos, de otras vers el testimonio en tu palacio: pronto tendrs ocasin de verlo.
CREONTE: Y qu males ms espantosos que los que he soportado pueden acaecerme an?
MENSAJERO: Tu mujer ha muerto. La madre amantsima del difunto que lloras, ha muerto, la
desgraciada, por la herida mortal que acaba de asestarse.
()
CREONTE: Llevaos, pues, y muy lejos, al ser insensato que soy; al hombre, que, sin quererlo, te hizo
morir, oh hijo mo, y a ti, querida esposa! Desgraciado de m! No s hacia quin de estos dos
muertos debo dirigir mi vista, ni a dnde he de encaminarme. Todo cuanto tena se ha venido a tierra
y una inmensa angustia se ha abatido sobre mi cabeza. (Se llevan a CREONTE.)
CORO: La prudencia es con mucho la primera fuente de ventura. No se debe ser impo con los
dioses. Las palabras insolentes y altaneras las pagan con grandes infortunios los espritus orgullosos,
que no aprenden a tener juicio sino cuando llegan las tardas horas de la vejez.
Antgona de Sfocles, fragmento.
9.
a)
b)
c)
d)
10. Cul de las siguientes frases refleja mejor la temtica de la fatalidad del destino?
a) oh hijo mo, y a ti, querida esposa! Desgraciado de m!
b) Las palabras insolentes y altaneras las pagan con grandes infortunios los espritus orgullosos
c) l me ha empujado por rutas crueles, pisoteando mi felicidad! Ay! Ay! Oh esfuerzos
vanamente laboriosos de los mortales!
d) Ah, hijo mo: mueres en tu juventud, de una muerte prematura, y tu muerte, ay!, no ha sido
causada por una locura tuya, sino por la ma!
11.
a)
b)
c)
d)
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13. Las caractersticas que debe tener un texto para ser literario son, segn lo ledo:
a) Tener una sola interpretacin
b) Ficcin, ambigedad en el lenguaje para producir extraeza en el receptor y que el lector lo
reconozca como tal.
c) Ficcin, ambigedad, no ser sagrado.
d) Ser reconocido como tal por los lectores, tener extraeza y causar ambigedad en las
interpretaciones.
14. El chiste no puede ser considerado literario porque:
a) Es la sociedad la que determina, en ltima instancia, que debe ser chiste.
b) No presenta un lenguaje ambiguo
c) Tiene una sola interpretacin y no causa extraeza en el lenguaje
d) No tiene ficcin.
15. Segn el texto, es FALSO afirmar que:
a) El chiste no posee ficcin
b) El lenguaje literario causa extraeza en el lector.
c) No en todas las culturas la Biblia es considerada sagrada.
d) En algunas culturas, la Tor es considerado mitolgico.
16. Segn el texto es VERDADERO:
a) No hay diferencia entre chiste y texto literario.
b) El lenguaje literario puede ser interpretado desde un solo punto de vista.
c) La Biblia y la Tor son considerados universalmente sagrados.
d) El chiste y el texto literario comparten la caracterstica de la ficcin.
17. Un ttulo que aborde la idea principal del texto sera:
a) El chiste y la literatura.
b) Las caractersticas de la literatura
c) El texto literario y sus caractersticas.
d) Textos literarios y no literarios.
18. Cul de los siguientes enunciados puede ser considerado como un detalle del texto?
a) Es la sociedad la que determina en ltima instancia si un texto es o no literario.
b) Que produzca a travs del lenguaje una desautomatizacin de nuestra percepcin
ordinaria, es decir que produzca extraeza.
c) Un chiste, por ejemplo, aunque ficcional no es literario.
d) Para que un texto sea considerado literatura deben existir un conjunto de
caractersticas.
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GNERO NARRATIVO
TEXTO 5
"Cierta vez, en la ciudad de Bichr vivi un bondadoso prncipe a quien todos sus sbditos
amaban y honraban.
Pero haba un hombre excesivamente pobre, que estaba amargado contra el prncipe y no
paraba de utilizar una lengua pestilente para denigrarlo. El prncipe lo saba, pero era paciente.
Finalmente, empero, lo reconsider, y una noche de invierno lleg a la puerta del hombre un
servidor del prncipe, llevando un saco de harina de trigo, un paquete de jabn y un poco de
azcar.
- El prncipe te enva estos presentes como recuerdo - explic el sirviente.
El hombre se regocij, pues pens que los regalos eran un homenaje del prncipe. Y en su
orgullo fue en busca del obispo y le cont lo que haba hecho el prncipe, diciendo:
- No veis como el prncipe desea mi amistad?
Pero el obispo respondi:
- Oh, que sabio es el prncipe, y qu poco lo que t comprendes! El habla con smbolos. La
harina es para tu estmago vaco: el jabn, para tu sucio pellejo, y el azcar para endulzar tu
lengua amarga.
A partir de ese da, el hombre se avergonz incluso de s mismo. Su odio hacia el prncipe se
hizo mayor que nunca, y odi ms an al obispo que le haba revelado al prncipe.
Pero, de ah en adelante, permaneci en silencio"
19. El tipo de narrador que presenta el relato es:
a) Objetivo o conocimiento relativo
b) Protagonista
c) Testigo
d) Omnisciente
20. Cuando el narrador nos dice Cierta vez, en la ciudad de Bichr vivi un bondadoso prncipe a
quin todos sus sbditos amaban y honraban, est:
I.
Presentado el lugar y el personaje de la historia
II.
Caracterizando al personaje del prncipe
III.
Anunciando el problema que se va a desarrollar.
a) Slo I
b) Slo I y II
c) Slo II
d) I, II y III
21. El clmax en el relato es cuando:
a) El sirviente le entrega regalos al hombre
b) El obispo le explica el sentido de los regalos.
c) El hombre se avergenza de su comportamiento
d) El hombre va a visitar al obispo.
22. Por qu motivo el prncipe le enva obsequios al hombre? Para:
a) Tenerlo como amigo
b) Perdonarlo
c) Burlarse
d) Darle una leccin
23. El tema del relato es:
a) La prudencia para hablar de los dems
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a)
b)
c)
d)
Protagonista
Objetivo
Testigo
Omnisciente
26. Aquello le pareci a la vez tan sencillo y prodigioso, que de la noche a la maana perdi todo
inters en las investigaciones de alquimia.
Gabriel Garca Mrquez, Cien aos de soledad (fragmento)
a)
b)
c)
d)
Protagonista
Objetivo
Testigo
Omnisciente
27. Me es imposible decir cmo aquella idea me entr en la cabeza por primera vez; pero una
vez concebida, me acos noche y da. Yo no persegua ningn propsito. Ni tampoco estaba
colrico. Quera mucho al viejo. Jams me insult. Su dinero no me interesaba. Me parece
que fue su ojo. S, eso fue! Tena un ojo semejante al de un buitre Un ojo celeste y velado
por una tela. Cada vez que lo clavaba en m se me helaba la sangre
Edgar Allan Poe, El corazn delator (fragmento)
ficial 2008
a)
b)
c)
d)
Protagonista
Objetivo
Testigo
Omnisciente
28. "En la tierra no haba nada. Un espritu poderoso viva en el aire y aplast a los de menos
poder que se rebelaron, convirtindolos en montaas y volcanes y a los arrepentidos en
estrellas".
a)
b)
c)
d)
Protagonista
Objetivo
Testigo
Omnisciente
29. "La escena era curiosa. Despus de algunos murmullos perplejos, el portero logr encontrar la
llave. Ni l ni la muchacha saban claramente qu deseaba el extranjero o por qu insista tan
apasionadamente en abrir el ropero a las dos de la maana".
Algemon Blackwood
Oficial 2004
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c)
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LITERATURA
DESCUBRIMIENTOS
ANTROPOCENTRISMO
HERENCIA
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