Santo Toms de

Aquino
G. K. Chesterton

SOBRE DOS FRAILES

La obra se comienza con la comparacin de dos personajes italianos: uno vivaz y
pequeo y el otro lento y grandulln. Uno es San Francisco de Ass y el otro es Santo
Toms de Aquino. El primero era ms inquieto y el segundo ms tmido. Mientras
Francisco se concentraba en el obrar bien y odiaba los libros, Toms focalizaba su vida
en la elaboracin de ellos. Pero ambos hacan lo mismo, cada uno en su campo:
reformar, uno en el mundo de lo mundano y el otro en el de la mente. Pues bien, Santo
Toms puso a Dios sobre la tierra y lo humaniz, y para ello se bas en la razn nutrida
por los cinco sentidos. Todo lo que est en el intelecto ha estado antes en los sentidos.
Y para crear su ideologa se bas en un viejo sabio considerado pagano de nombre
Aristteles. Lo reconcili con Cristo. Y gracias a l consigui enlazar a Dios con el
Hombre y con la materia, como se puede ver en el sentido comn tomista, relacionado
con el sentido comn aristotlico. Se podra decir que quebr con el pasado.
EL ABATE FUGITIVO
Santo Toms naci en una familia aristocrtica que viva en un castillo. Su padre le
ingres en la abada de Montecassino para que fuese abad de ella en un futuro. Pero un
da lleg a su casa anunciando que se haba hecho dominico, y su familia se enfad
tanto que sus hermanos acabaron encerrndolo en una torre. Se le propuso vivir como
un dominico pero ser a la vez abad. Sin embargo, rechaz la propuesta e insisti en la
idea que solo quera ser un fraile. Al conocer sus problemas, el general de los dominicos
se dispuso a sacarlo de Italia para irse a Pars, pero sus hermanos le apresaron al norte
de Roma y lo encerraron en el castillo. Le metieron una prostituta en su habitacin, pero
Santo Toms la asust con un tizn que sac del fuego.
LA REVOLUCIN ARISTOTLICA
Santo Toms de Aquino intent ver todo desde dentro. Entenda las cosas de forma
universal; se consideraba un ciudadano del mundo. Ense un aristotelismo decente y
cristiano, jams contrario a la religin, y amaba la verdad. Alberto Magno vio en ese
alumno torpe y tmido, conocido como el buey mudo, un potencial, y, cuando el resto
de alumnos se rean de l, pronunci: () El buey mudo bramar tan fuerte que sus
bramidos llenarn el mundo.
La familia Aquino abandon la persecucin de Toms. Posiblemente le ayudaron sus
hermanas en la fuga, con quien tena una gran afinidad. Su amistad con Alberto Magno
hizo que este le invitase a acompaarle a Pars para recibir el ttulo de Doctor, y all
conoci a otro fraile, Bonaventura. Con l sali en defensa ante el papa de los frailes
cuando la orden mendicante corra peligro, y fue entonces cuando gan popularidad.
Pero a eso no se limit su labor. Cogi el sentido comn de Aristteles y cre una
religin con sentido comn. Utiliz elementos de la filosofa pagana para salvar al
hombre en la teologa cristiana, demostrando que se puede ser aristotlico y buen
cristiano a la vez. Defendi la fe contra los abusos de Aristteles apoyando la utilizacin
de Aristteles.

Santo Toms argumentaba de forma clara, simple, franca y respetuosa; su

racionalidad hizo que respetase la ciencia, y siempre empezaba por lo ms sencillo para
llegar a la verdad, nica y universal. A la hora de discutir siempre lo haca
tendenciosamente y en el terreno del adversario, y estaba interesado en todas las almas
humanas.
UNA MEDITACIN SOBRE LOS MANIQUEOS
El maniquesmo fue una doctrina hertica importante en el s. XIII. Y uno de los
propsitos que tena Toms de Aquino fue el de acabar con los maniqueos. El
maniquesmo fue un gran enemigo del cristianismo, ya que negaba la vida - consideraba
que Dios cre todo lo bueno y Satans todo lo malo, y el alma de los seres humanos
(obra de Dios) estaba atrapada en el cuerpo (obra del demonio) y haba que liberarla.
Por ello, si condenabas el alma en vida, estabas cumpliendo la voluntad de Dios. Pero
Santo Toms argument que no haban cosas malas, sino mal uso de las cosas. Los
maniqueos, contrarios a la vida, eran tambin contrarios a la reproduccin por los
motivos previamente expuestos. No era una religin optimista como el cristianismo. De
hecho, actualmente, la mayora de alternativas a la religin regresan a la idea de regreso.
Por eso es importante Toms, porque cogi a un anciano griego pagano y lo bautiz,
porque cre una nueva religin basndose en hechos y sensaciones del mundo material,
y porque lo hizo mediante los sentidos, con una actitud positiva frente a la realidad.
LA VERDADERA VIDA DE SANTO TOMS
Toms fue un hombre de una personalidad entraable. Tena costumbre de regalar
cosas a mendigos y vagabundos. Era ms bien tmido, y muy respetuoso siempre con el
resto. Pero siempre tuvo al error entre ceja y ceja, y persegua la verdad. Siempre era
paciente y racional, y llevaba una especie de doble vida, ya que algunas personas
testifican que Aquino levit tras preguntarle a Dios si eran correctos sus escritos. Estos
escritos de Toms siempre tuvieron como base la claridad y la cortesa, y Toms
consideraba imprescindibles estas dos cualidades.
APROXIMACIN AL TOMISMO
La filosofa tomista se acerca ms al hombre de a pie que otras muchas filosofas.
Empieza por el reconocer la existencia de algo, el reconocimiento del Ser (Ens). A pesar
de ser una filosofa bastante cercana al hombre de la calle, no es tan fcil de entender
como pudiera parecer porque los tpicos tratados son difciles de entender, aunque
Santo Toms emplea un vocabulario bastante claro y RELATIVAMENTE sencillo. Sus
razonamientos no son silogsticos, aunque si sus argumentaciones. El pragmtico
presume de ser prctico, pero luego resulta ser terico, mientras que el tomista
comienza por ser terico y su teora es completamente prctica. Todo est escrito con
una palabra adecuada y ajustada a la realidad, y a veces las traducciones son confusas
por este motivo, porque no hay palabras en lenguas romances que sustituyan a la latina.

LA FILOSOFA PERMANENTE
Santo Toms se centr en el hombre como elemento de estudio. Fue un antroplogo,
en el buen sentido de la palabra. Intent responder a preguntas sobre la responsabilidad,
sobre la perfeccin, sobre la inmortalidad y sobre la libertad del hombre. Se interes por
los ngeles porque son el escaln intermedio entre el Hombre y Dios, el Ser. Diferenci
el Ser de la Verdad, explicando que la Verdad es la percepcin del Ser por alguna mente.
Veritas est adquatio intellectus et rei. Y la realidad participa del Ser. Porque el Ser
est formado por todas las cosas que puede ser. Por eso Santo Toms afirma que el Ser
es inmodificable, porque es todas las cosas a la vez, es una inmutabilidad que incluye
los cambios de todo. Dios es la Causa (Nada se mueve a s mismo), porque el
universo est ordenado (Nada se ordena a s mismo. Todo lo ordena una mente
pensante) y todo tiene un fin (todo fin tiene un comienzo). Adems, Santo Toms
reconoci la individualidad entre entes, aunque propone la existencia de rasgos
generales comunes que ayuden a diferenciar entre grupos (aunque todo ente tiene en
comn algo, el Ens), y formul la idea de que en todas partes hay potencialidades que
en el acto no han alcanzado su fin. Y si la potencialidad es definida, termina en un acto
definido y es para lo mejor, ese lo mejor debe de existir en alguna otra parte. Aquino fue
un realista que no repudia los sentidos, sino que es obediente a ellos. Y hasta crey ms
cuando las dudas le surgieron, porque pens que si las cosas nos engaan es porque son
ms reales de lo que parecen, son potenciales y no actuales.
EL COMPLEMENTO A SANTO TOMS
Santo Toms de Aquino pensaba las cosas sin dejarse influenciar por las palabras. Su
mente consegua adecuar la mente y el Subjectum, entre el cognisciente y el
cognoscible, de una manera muy exacta. Segn Santo Toms, la mente acta libremente
pero esa libertad consista en hallar un camino hacia la verdad. La mente se convierte en
objeto al conocerlo, pero tambin el objeto se hace parte de la mente y la ampla; el
conocimiento no es solo pasivo. De hecho, la esencia del sentido comn tomista es el
matrimonio entre la realidad y el reconocimiento de esta, siendo este matrimonio
frtil. Como su produccin filosfica. Ha habido filsofos que han creado en vez de
filosofa duda filosfica, otros han sido demasiado platnicos y abstractos, otros
cogieron lo estril del escolasticismo en lugar de lo fructfero del tomismo. Martn
Lutero deca que el hombre no poda decirle nada a Dios. Pero
Santo Toms crea que el Hombre era el camino para llegar a
Dios, al Ser, a la Verdad.1

Gilbert Keith Chesterton

1 Gilbert Keith Chesterton (Londres, 1874 - Beaconsfield, Buckinghamshire, 1936)
fue un escritor britnico. Sus ensayos, novelas y retratos policacos (Historias del
padre Brown) mezclan la inspiracin catlica, la irona y el sentido del humor para
ocultar su carcter polmico. PEQUEO ESPASA ILUSTRADO 2009/ PEQUEO
LAROUSSE ILUSTRADO 2011