TICA PARA VIVIR HUMANAMENTE

Actualmente se escucha hablar mucho de tica, en diversos aspectos como la

poltica, los negocios, espectculos, etc., lo que nos hace pensar que las
personas, en su gran mayora, conocen el significado de esta palabra. Pero si en
realidad nos preguntramos para qu la tica?, no sabramos qu responder,
pues estando en una sociedad en donde se lucha por sobrevivir da a da, hasta el
punto de competir todos contra todos, no nos queda tiempo para pensar o
reflexionar acerca de nuestras vidas.

Anteriormente la tica se relacionaba con la religin, pues se constituy sobre una

moral religiosa gracias a que la educacin era dada de esta manera, y todos
tenan la concepcin de que la tica y la religin eran la misma entidad, que
controlaba lo bueno y lo malo con un referente nico que era Dios. Esta tradicin
dur hasta hace poco, ya que se cuestionaba mucho y ha tendido a desaparecer,
puesto que tambin es una tica que fomenta la marginalidad. Pero esto no es del
todo mal, no se le debe culpar por todas las cosas malas que pasan en nuestro
pas, por el contrario, para llenar ese espacio que deja la tica religiosa, es
importante construir en Colombia una tica civil, una tica pblica que est
fundada en el respeto, la tolerancia y los intereses colectivos.
No debemos entender por la tica como las prohibiciones o restricciones de
nuestros deseos, placeres o sentimientos. Con la tica podemos ver el mundo en
su conjunto y el lugar que ocupamos en l, para luego buscar por lo que vivimos y
preguntndonos si podemos vivir plantendonos intereses para nuestro propio
beneficio. Este problema tico se discute en el interior de cada persona, que
valora cada conducta, no las juzga, pues entiende que el hombre elige lo que
quiere ser. El punto de partida de la tica es la libertad y la dignidad humana.
Vivimos en un mundo lleno de egosmo donde cada quien pela para conseguir lo
suyo, y slvese quien puede es una idea que ronda en la cabeza de todos. Esta
norma de bsqueda del inters personal, es fundamental que la cambiemos por la
de los intereses de todos en conjunto. Pero ese cambio no debe quedarse solo en

palabras, debe demostrarse mediante los actos, pasarlo a la prctica para tener
una perspectiva ms amplia.
Construir una tica que busque beneficios para todos, no es tan fcil como solo
decirlo porque, como hay personas decididas a hacerlo, tambin estn a los que
no les importa nada ni nadie, ni siquiera ellos mismos, y no estn dispuesto a la
comunicacin con los otros, que es importante en este proceso. Aun as, debemos
empezar a plantearnos esta tica que nos lleve a valorizar el hombre en su
plenitud, alejado del egosmo, la ambicin, la corrupcin y el irrespeto por la vida.
Estamos en una sociedad, o ms bien masa, que se mueve porque el otro lo hace,
pero no porque trabajemos en conjunto, sino por envidia y para no dejarnos del
otro; estamos en constante competencia para sobrevivir. La comunicacin es
fundamental para crear una tica donde reconozcamos el querer del otro, mi
querer es el querer de l. La violencia es un gran obstculo, que impide el
reconocimiento del otro, y la creacin de la comunidad. No hay comunicacin, o
ms bien muy poca, que es esencial para saber lo que el otro quiere y buscar fines
comunes. Sabemos que los dems pueden pensar igual o diferente, porque
tenemos la razn, debemos buscarlos y crear formas de progreso que nos
involucren a todos.
La tica, planteada de esta manera, si es posible. Su pregunta central es qu
quiero hacer?, all determino mi deber y sabemos que es posible, porque me hace
reflexionar y afirma la autonoma y liberta que cada persona posee.
Este mundo est en crisis. Construyamos, todos, una tica para todos, donde la
dignidad humana sea fundamental, al igual que el respeto, la tolerancia y los
intereses colectivos. Cambiemos nuestra manera de pensar y vivamos todos en
armona sin excluir a nadie de nada. Todo es posible si queremos, pero debemos
empezar desde ya.

ETICA PARA VIVIR HUMANAMENTE

Para vivir humanamente la tica en nuestra vida debemos primero saber que la tica
no nos amarra a unas reglas, ni normas que debemos cumplir al pie de la letra o
rgidamente, ni mucho menos recibir un castigo por un acto cometido, es decir, est
nos da libertad de ser uno mismo y escoger lo ms correcto para nuestra vida
humana.
Esta tica es la que nos sirve para reflexionar sobre nuestra conducta, adems de
reflexionar entre lo bueno y lo malo, entre lo justo e injusto para poder as llegar a vivir
mejor una vida equilibrada, pero siempre bajo una doctrina religiosa que nos impide
muchas veces se uno mismo.
Cuando se sabe que se toma una decisin mala lo que hace la tica es ayudar a ser
conscientes y afrontar las causas de tomar esa decisin mala y saber las
consecuencias que le traer, ya que el hombre elige lo que quiere ser y por esta razn
cuando toma una accin puede ser realizada o evitada.
De igual modo debemos saber qu hacer con nuestra vida, tener un proyecto
elaborado por nosotros mismo a seguir y as desviarnos del consumismo que nos
rodea seguidamente en nuestra vida cotidiana, ya que si nos dejamos guiar por este
consumismo nos ponen en competencia de todos contra todos, como ese
individualismo que se ve por ejemplo en el Leviatn de Hobbes, en donde est el
estado natural y el estado civil, ese estado natural es como un estado de salvajismo o
de violencia, en donde se est en una guerra permanente de todos contra todos en
donde lo nico que quieren es sobrevivir y salvaguarda sus vidas, en esta no hay fines
comunes, se desliga valores existentes entre dichas comunidades y en donde
prevalece el individualismo.
Esto es comparable con la tica que estamos viviendo, donde no se pone a flote los
valores e igualmente donde lo salvaje prevalece ya que se lucha por un sobrevivir
diario sin unos valores que son necesarios para nuestra vida, porque estamos
dejando entrar dicho consumismo a nuestra vida, el cual no nos deja pensar ni
razonar correctamente para llevar una vida buena, considerable y feliz.
Muchas veces eso es por culpa de nosotros mismos, porque no sabemos cmo llevar
nuestra vida ni mucho menos nos preguntamos para donde vamos ni que queremos
hacer con ella, para esto se tiene en cuenta que estamos en una realidad critica en
donde tambin prevalece la moda, las tendencias, el dinero la moda, la indiferencia y
el entretenimiento entre otras, que no nos deja llevar esa vida humanamente que
merecemos, esto es lo que debemos quitar de nuestra vida para llegar a donde
queremos nosotros y no donde los otros quieren que uno llegue.
Esta crisis la podemos ver de una forma positiva para el cambio, buscando nuevas
estrategias que permitan alcanzar el bienestar humano y aflorar lo mejor de cada uno
de nosotros y de la sociedad en general, es decir, quitarnos de nuestros ojos esas
cosas que nos amarran a lo malo y que nos estn vendiendo, lo cual nos produce es
un desligamiento de una tica verdadera.
Las costumbres y la cultura son factores que moldean nuestra conducta y nuestros
actos en el trabajo, escuela y familia por lo cual debemos adaptarnos al entorno al que

nos encontramos, respetando costumbres que ticamente para ellos est bien visto,
es decir, debemos tambin respetar el pensamiento y las diferencias de los dems
para que as ellos respeten las nuestras y se pueda llegar a esa mutua comprensin.
Del mismo modo para llegar a vivir la tica humanamente debemos relacionarnos con
las dems personas, ya que el ser humano en su vida cotidiana se relaciona con otras
personas dentro de la sociedad en la que vive y como esta ocurre todo el tiempo y
durante toda la vida es bueno tambin mirar al otro y aceptar sus apreciaciones para
llevar una conducta adecuada en la sociedad y ac es donde la tica nos ayuda a la
reflexin de los principios, valores y normas de la conducta humana.
Al mismo tiempo esta tica es importante porque nos ayuda a la realizacin de la
persona en diversos aspectos como en la escuela, la familia, en el trabajo y relaciones
amorosas etc. Si sabemos aplicar la tica a estos entornos podemos decir que
vivimos una tica humana en donde se resaltan valores en todos los sentimos que
nos ayudan a ese proceso diario de nuestra vida.
Lo que se necesita es crear un nueva tica en donde se deje atrs esa tica
tradicionista en donde est se ve reflejado la discriminacin, las doctrinas religiosas y
donde todo era referente a un Dios, est tica era prcticamente manipulada por un
Dios, ahora lo que se tiene que hacer es pensar y razonar por s mismo, y no por lo
que estas ticas tradicionista queran que se hiciera, esto con el fin de que se vea una
tica diferente, en donde Hobbes lo llama ese estado civil, es decir, en donde se tenga
la capacidad de razonar entre el bien y mal con relacin al individuo como un ser
pensante, adems de tener valores y adaptarse a lo que las otras personas piensen
pero no dejando a un lado esa capacidad de razonar. Esta nueva tica se desliga del
egosmo, individualismo, avaricia, intolerancia, irrespeto, codicia y tradiciones.
Se necesita una tica cristiana que enfrente vital y competentemente los diversos
problemas que hemos presentado, en donde est marcada por la reconciliacin, es
decir, en donde se trate de vivir en una autntica praxis que nos permita vivir
humanamente, esforzndonos por cooperar con la gracia y dejar que el Espritu de
reconciliacin transforme las relaciones humanas y trasforme esa tica tradicional.
De igual manera en donde este hombre tenga tranquilidad y sea capaz de trazarse
una meta por s solo, adems de decidir qu es lo mejor para su vida y no una religin
que se lo imponga ya que estas se lo pueden imponer directa o indirectamente a su
vida, en donde en esta tica pueda cometer errores, caer y perder pero de igual forma
aprehender y arrepentirse de ellos, es decir, en donde gocemos de libertad para
realizar nuestros actos.

LA TICA DEL AMOR PROPIO

Documento elaborado por la Profesora: Alba Emilce Gaviria Mndez y adaptado
de la bibliografa final y pie de pagina.
La tica lleva a la autoafirmacin de lo que es provechosos y conviene como seres
humanos. El yo que busca su beneficio y potenciacin es una exigencia de ser
social ya que el yo va a llevar a nivel individual Db Ve la voluntad.
El sujeto tico se identifica con los valores universales en lo que dice Fernando
Saavater cristaliza las formas de reconocimiento de lo humano por lo humano.(p
44).
El inters por si mismo lleva al autocuidado que posteriormente va a permite el
colaborar en el cuidado de los otros y el preocuparse por el mantenimiento de la
salud colectiva.
Hay autores que se han opuesto al amor propio y para hacerlo se apoyan en 3
razonamientos.
1. En el egosmo: en el sentido de insolidaridad y en negar la convivencia, se
piensa solo en los intereses personales y caprichos individuales.
El amor propio lleva a la identificacin con el yo interno en cuya consolidacin y
reconocimiento el apoyo de los dems es imprescindible. En la tica se devuelve
al individuo su deseo autoafirmativo en un proyecto o destino personal, que se
genera de un proceso social que lleva a la conciencia individual. El amor propio es
el componente esencial de la madurez y la confianza en si mismo es el embrin
del amor propio. La tarea de le tica consiste en orientar racionalmente la libertad
hacia el mximo de placer y esta trasciende la satisfaccin en el acto de colmar
una necesidad y vincula con los otros, ya que el ms indispensable y bsico de los
placeres es el reconocimiento de nuestra humanidad.
Georg Simmel (pag167) seala: el hombre se encuentra cuando a encontrado su
propia libertad , su propio ser-mismo, es siempre algo compartido con otros. la
dimensin ms tica del amor propio es el reconocimiento de lo humano por lo
humano, del hombre por el hombre, requisito bsico de la filia comunitaria(pag
330). La tica es una forma de postura voluntaria fruto reflexivo y estilizado del
amor propio.
Es importante comprender el modo de vivir que resulte ms conveniente a nuestra
naturaleza humana, una orientacin a la vida que permite el desarrollo y
potenciacin de la dimensin personal y social cumpliendo nuestra misin
histrica. Cada ser humano va construyndose a si mismo basado en principios y

criterios valorando lo que es conveniente tanto para si mismo como par los dems
y este conocimiento es el que se ocupa la tica, para actuar en los momentos
crticos , elegir y tomar decisiones que le den sentido al hoy, definiendo prioridades
en relacin con los propsitos a alcanzar . Las personas a travs de su ciclo vital
va adquirir la capacidad para valorar ciertas cosas y asumir sus preferencias y
unido a su propia historia lo va a llevar a identificarse comn ser nico e irrepetible
y esto va a reflejar su ethos. , de acuerdo en lo que prioriza en su existencia, una
vida con sentido humano que genera coherencia en lo que somos, pensamos y
hacemos. (pag 28 y 16 de cecilia gallego)
Los griegos (pag 39 de Ce) fundamentaba la tica en una concepcin total del
individuo y de la sociedad y la eticidad la asociaban al cuidado de si mismo en sus
aspectos biolgicos, emocionales y espirituales. Tamayo Valencia y Martnez
Boom al referirse en sus obras (pag40) a la prctica de la tica expresan que
asumir la existencia con eticidad implica responder ante si mismo, dar cuenta de
nosotros mismos Este precepto constitua para los griegos uno de los grandes
pilares que determinaba la calidad de la vida ciudadana. Asumir la existencia con
eticidad implica
La bsqueda de la verdad por si mismo y teniendo como gua la capacidad lgica
y critica siguiendo lo que dice Zuleta reindicar la libertad de accin como resultado
de la libertad de pensamiento, libertad de accin que pone como requisito para
acatar las leyes, el que uno mismo las considere justas; y en este sentido , la
libertad nos hace verdaderos, en lugar de que la verdad nos haga libres. (Zuleta E.
Arte y filosofa. Ed percepcin, Medelln. Pag 25).
Embarcarnos en un discurso tico implica adoptar una forma de vivir que nos
reafirme a nosotros mismos en la construccin de un verdadero proyecto de vida
que lleve a autorealizarnos (pag42).
Saber distinguir entre lo que nos conviene o no, es un conocimiento impredecible
para todo ser humano ya que nuestra vida es el resultado de o que cada cual
desee y realizarlo asumiendo las consecuencias de nuestras acciones. La
autodeterminacin y la autonoma personal como seres histricos que trasforman
concientemente en su interaccin, el mundo que los rodea. Ya que los actos
humanos voluntarios , conscientes y libres le da un sentido particular a la
existencia.
Ser nosotros mismos: lo que cada uno es como ser humano, la autenticidad en el
propsito y sentido de vida.