LLERENA BEDIA, ERICK

LAMINA

LA EPISTEMOLOGIA CONTEMPORANEA :
Durante el siglo XX hubo un gran debate en torno a si la
Pedagoga era o no ciencia y si deba o no ser sustituido
por Ciencias de la Educacin.

A lo largo del siglo XX las discusiones epistemolgicas

tomaron caminos distintos dentro de las diversas corrientes
de pensamiento, tanto las analticas como las
fenomenolgicas-hermeneticas.
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ALGUNOS ELEMENTOS DE EPISTEMOLOGA CONTEMPORNEA

Dentro de la denominada filosofa analtica, en la

epistemologa contempornea existen distintos debates de
donde se pueden extrapolar distintos elementos para
retomar la discusin actual sobre el status epistemolgico
de la Pedagoga-Ciencias de la Educacin.

Algunos de estos debates son la discusin realismoantirrealismo, el empirismo contemporneo, el

constructivismo
y el giro practicista como se
abordar a partir de algunos autores a ontinuacin.

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En torno a la discusin entre

realistas y antirrealistas.
Hilary Putnamii
Kant
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Immanuel Kant naci en 1724 y muri en 1804,

filsofo alemn, considerado por muchos
como el pensador ms influyente de la era
moderna.

Kant

Nacido
en
Knigsberg
(ahora,
Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kant
se educ en el Collegium Fredericianum y en
la
Univ ersidad
de
Knigsberg.
En
la escuela estudi sobre todo a los clsicos y
en la univ ersidad, fsica y matemticas. Tras la
muerte de su padre, tuvo que abandonar sus
estudios universitarios y ganarse la vida como
tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo,
reanud sus estudios y obtuvo el doctorado.
Despus, ense en la univ ersidad durante 15
aos, y dio conferencias primero de ciencia y
matemticas, para llegar de forma paulatina
a disertar sobre casi todas las ramas de
la filosofa.

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FENOMENO KANT :
Kant habla de que s podemos tener un
conocimiento, es objetivo como las leyes
matemticas, de la geometra, de la fsicas, adems
de las cosas empricas.
La verdad es entendida como una forma parcial de
la Verdad (que es inaccesible para los seres
humanos siendo un enunciado racional que pueda
llegar a aceptarse en con las bases empricas
suficientes) .

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Hilary Putnam:

LAMINA

Hilary Putnamii:
Habla de que nada que podamos decir sobre un objeto
describe al objeto en s mismo independientemente de
su efecto en nosotros.

Expone problemas sustanciales con la racionalidad de lo

que define como las dos grandes corrientes de filosofa
de la ciencia en el siglo XX refirindose :
Al positivismo lgico y lo que llama
(principalmente Kuhn y Feyerabend).

anarquismo

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EL EMPIRISMOCONTEMPORNEO

En el caso de Kuhn y Fereyabend apela bsicamente

la principio de inconmensurabilidad, en donde se
refuta la idea de la convergencia en el conocimiento
cientfico.
El progreso cientfico es meramente instrumental.
Tacha al relativismo de no poder establecer un
principio de racionalidad en tanto el yo creo que s,
puede llegar, al yo creo que, creo. . . que creo que
s.
En el realismo interno propuesto por Putnam esto no
sucedera.

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LA CONSTRUCCIN SOCIAL

Segn: Ian Hacking

Propone que nos fijemos primero en lo que nos queremos
referir, en lugar de pretender definir.
Realiza un estudio de casos prototpicos de construcciones
sociales como el gnero, divide en 6 el grado de
constructivismo.
El histrico, el irnico, reformista, develador, rebelde y
revolucionario

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EN CUANTO AL EMPIRISMO:
POR VAN FRAASSEN
Parte de la pregunta por cmo evitar la falsa conciencia. El no
confundir expresin alguna con perspectivas particulares de lo
que es el mundo permite que se contine con la tradicin
empirista.
Si bien no rechaza el materialismo, dice que el empirismo debe
ser una stance y no una teora y que el materialismo es una
stance Para encontrar la diferencia, apela a dos puntos
sobre cmo debe ser la filosofa:
Para la materialista, la ciencia nos ensea a creer y para el
empirista, la ciencia es la que nos ensea a renunciar a
nuestras creencias.

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EL PRACTICISMO

Con respecto al giro practicista, segn Schatzki

A partir de enfocar y articular los estudios en torno a la
prctica permitirn dejar de concebir la prctica
mnimamente como un conjunto de actividades.
Todas las expresiones y estudios sobre la prctica se
unen en la creencia de que fenmenos tales como el
conocimiento, el significado, la actividad humana,
la ciencia, el poder, el lenguaje, las instituciones
sociales y la transformacin histrica suceden y son
aspectos y componentes del campo de las prcticas.

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CONCLUSIONES
Como hemos visto, hasta las ciencias duras se han
ablandado. La pretensin de objetividad y verdad han
sufrido cuestionamientos y cambios en los ltimos aos.
An desde la perspectiva emprico-analtica la ciencia
est siendo cuestionada desde su vnculo ms estrecho
con la filosofa: la epistemologa.
No cabe duda que las personas que se dedican a
realizar investigaciones cientficas o que pertenezcan a
comunidades epistmicas no pueden ser ajenas a estas
discusiones.

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