Estudios en 1 Juan

Ps Alex Donnelly

DISFRUTANDO LA VIDA ETERNA

1 Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros
ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida,
2
(porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la
vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest); 3 lo que hemos visto y
odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros;
y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo

Introduccin
Uno de los propsitos de Juan, al escribir esta carta, era animar a los creyentes a gozar la vida
eterna que tenan en Cristo (ver 1 Juan 5:13). Al inicio de la carta ya menciona este tema: os
anunciamos la vida eterna (v.2). Esta vida eterna radica en la Persona de Cristo. En l
estaba la vida, dijo Juan, en el Prlogo al evangelio (Juan 1:4). Posteriormente, Cristo dijo:
Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Juan 10:10). Es
ms, defini la vida eterna como conocer a Dios el Padre, y conocer a Cristo Su Hijo (Juan
17:3).
Estas son las ideas que subyacen este evangelio. La vida cristiana consiste en tener vida. La
pregunta es, qu clase de vida espiritual tenemos? Lamentablemente, muchos creyentes no
muestran evidencias de estar gozando la vida; ms bien, muchas veces estamos tristes y
desanimados. Esto no es un buen testimonio, no agrada al Padre, y no nos permite servirle
como debiramos. Por ende, nos har mucho bien evaluar cmo anda nuestra vida espiritual, y
hacer todo lo posible por fortalecer nuestra vida espiritual.
1. EL PRIVILEGIO DE JUAN (v.1-2a)
Juan escribe como alguien que haba visto a Cristo personalmente. Detalla su experiencia:
-

Lo haba escuchado hablar (lo que hemos odo).

Lo haba visto actuar (lo que hemos visto con nuestros ojos)
Lo haba estudiado cuidadosamente (lo que hemos contemplado
Lo haba palpado personalmente (y palparon nuestras manos).

Quin es el tema de todo esto? Juan lo describe como, el Verbo de vida (v.1).
Qu increble privilegio! la vida fue manifestada, dice Juan, y la hemos visto (v.2a). En
el Prlogo del evangelio, Juan escribe: vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre,
lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14). Se imaginan el asombro de Juan al ir conociendo a
Cristo!

Lo conoci, primero, como discpulo de Juan (Juan 1:35-39). Qu les habr dicho es da? No
sabemos, pero fue suficiente para que el da siguiente, Andrs dijera a su hermano: Hemos
hallado al Mesas (Juan 1:40-41).
Unos das despus, Juan presenci el primer milagro, cuando Cristo convirti entre 480 y 720
litros de agua en el mejor vino. El comentario de Juan fue elocuente: y manifest su gloria
(Juan 2:11).
Un tiempo despus, Juan fue uno de los tres discpulos que acompaaron a Cristo a la casa de
Jairo, y vio al Seor resucitar a una nia de 12 aos.
Posteriormente, con los mismos dos discpulos, Juan subi al monte, y vio a Cristo
transfigurado, con algo de Su gloria celestial.
Para Juan, ser uno de los Doce Discpulos fue un enorme privilegio; pero aun ms, cuando
consideramos que lleg a ser el discpulo amado (Juan 13:23).
Se imaginan como la vida de este joven pescador fue transformada, cuando vino a
conocer a Cristo, y fue llamado a seguirle! Se imaginan cuantas veces su corazn no
habr ardido de gozo y alegra, al ver al Seor hacer Sus milagros, y escucharle dar Sus
tremendas enseanzas acerca de Dios el Padre, y la vida eterna!
Esto era vivir! Dios nos hizo para eso!
PERO, por qu Juan cuenta todo esto? Era simplemente para dar una clase de historia o
contar su testimonio? O ser que como viejito, simplemente quera repasar por
ensima vez los eventos de su vida, antes de morir?
De hecho que no. Haba algo mucho ms serio detrs de estas palabras de Juan. Esto nos lleva
a considerar:
2. LA RESPONSABILIDAD DE JUAN (v.2b-3)
Juan escribe esta carta como un pastor, a cargo de varias iglesias en Asia Menor. Dos cosas en
particular le estaban preocupando una teolgica, y la otra prctica. El problema teolgico era
que algunas personas estaban comenzando a negar la realidad de la encarnacin, alegando que
Cristo no tuvo un verdadero cuerpo humano, sino que solo aparent ser hombre. Esta hereja se
llam docetismo, y era promovido por un hombre llamado Cerinto. El segundo problema era
ms prctico, y tena que ver con una baja en la vida espiritual de los creyentes. Eran
verdaderos creyentes, pero la lucha del diario vivir, como cristianos, los estaba desanimando
espiritualmente; estaban perdiendo su primer amor, y dudando la realidad de su fe.
Frente a estos problemas, Juan siente una tremenda responsabilidad. Tiene que dar testimonio
de la verdad acerca de Cristo (para luchar contra el docetismo), y tienen que mostrar cmo los
creyentes pueden disfrutar la vida cristiana (para luchar contra el desaliento espiritual).
a. Testificar de la Vida Eterna
Para que los creyentes en Asia Menor puedan resistir la hereja del docetimso, y vencer el
desaliento espiritual, era imprescindible que reciban el testimonio de los testigos oculares del

ministerio de Cristo. Los creyentes en Asia Menor no haban visto a Cristo, no lo haban
escuchado, palpado, etc. Por ende, les haca falta recibir el testimonio de Juan.
Notemos los verbos que Juan emplea aqu: testificamosanunciamosanunciamos
escribimos (v.2-4); son, martureo, apaggelo (2 veces), y grafo.
Cul era la meta del apstol? l mismo lo explica, en el v.3 para que tambin vosotros
tengis comunin con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su
Hijo Jesucristo. Lo que Juan deseaba hacer era colocar a todos sus lectores en la misma
posicin privilegiada de los apstoles es decir, que por medio de su testimonio, ellos
llegaran a or, a ver, a contemplar y a palpar al Verbo de Vida. Esto era lo que les iba a
ayudar en la lucha contra la hereja del docetismo. Es ms, al leer el testimonio acerca de
Cristo, los creyentes en Asia Menor iban a poder gozar la misma comunin que Juan gozaba,
tanto con el Padre, como con el Hijo.
b. Disfrutar de la Vida Eterna
Algunos, al leer (o escuchar) el testimonio de Juan acerca de Cristo, podran reaccionar
diciendo: Bueno, es lindo escuchar lo que tu nos cuentas de tus experiencias con el Seor; pero
nunca estaremos en la misma condicin que t, porque t viste al Seor directamente, lo
palpaste con tus manos, lo escuchaste con tus odos. Nosotros nunca vamos a poder
experimentar eso; por ende, nuestras vidas cristianas siempre van a ser un poco ms pobres que
la tuya.
Ante esto, qu dira Juan? En primer lugar, reconocera la ventaja que l tena sobre ellos; pero
en seguida aadira lo siguiente: Pero yo tampoco lo he visto, por ms de 50 aos. Yo tambin
he tenido que aprender a vivir la vida cristiana, no sobre la base de lo que vi hace 50 aos, sino
sobre la base de mi relacin personal con l ahora. Pero, para que su testimonio sea
impactante, Juan tena que demostrar que l mismo estaba gozando la vida cristiana ahora, tanto
como lo haca cuando Cristo estaba en la tierra.
Aqu radica la importancia de las palabras al fin del v. 3, y nuestra comunin verdaderamente
ES con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. No habla de una comunin en el pasado, de hace 50
aos; sino de una comunin viva y actualizada HOY.
Esto era lo que sostena al apstol Juan. Su vida cristiana era vibrante, fuerte, slida. No
porque haba visto a Cristo 50 aos antes, sino porque durante 50 aos aprendi a seguir
gozando la misma comunin por fe, por medio de su relacin espiritual con el Seor. Era a
esta comunin que Juan estaba invitando a sus lectores a participar: para que tambin
vosotros tengis comunin con nosotros. No a una comunin con Cristo segn la carne cosa
que era imposible!
Aqu la palabra comunin es importante. Hay dos niveles de comunin, que tienen que ver
con la vida eterna:
-

Comunin con el Padre

Comunin con el Hijo

Qu significa esto? Cmo podemos tener una comunin ntima con el Padre y con el Hijo?

i.

Por medio de la obra del Espritu Santo l hace las cosas de Dios reales para
nosotros. Por ende, si queremos gozar una comunin ntima con el Padre y con el
Hijo, tenemos que aprender a andar en el Espritu (Gl 5:16). Tambin tenemos
que aprender a ser sensibles al Espritu Santo, para que l haga las cosas del Padre
y del Hijo reales para nosotros.

ii.

Por medio de la fe. Vivimos por fe, no por vista. Juan ya no vea a Cristo.
bienaventurados los que no vieron, y creyeron (Juan 20:29). Pero, la fe tiene que
ser nutrida. La nutrimos leyendo y estudiando la Biblia, enfocando sobre cosas
eternas (Col 3:1-2), meditando en las grandes verdades acerca de Dios el Padre y
Dios el Hijo, etc.

iii.

Por medio de la transformacin de vida. Tener comunin con alguien implica estar
de acuerdo con esa persona (Amos 3:3), tener cosas en comn, aspiraciones
similares, deseos semejantes, etc. Dios es santo, tiene un reino que est
estableciendo, tiene propsitos en esta tierra, y con nuestras vidas y talentos. Para
gozar una comunin ntima con Dios, nuestras vidas deben experimentar un
cambio, hacindonos cada vez ms semejantes a l. Ver Salmo 25:14.

iv.

Por medio de una sentimiento mutuo; es decir, tenemos que sentir lo mismo que
Dios siente, ver las cosas tal como l las ve, mirar a este mundo como l lo mira,
sentir por este mundo lo que l siente. Esta fue la base de la comunin entre Cristo
y el Padre, mientras estuvo en la tierra (ver Lucas 2:49). A lo largo de Su vida,
Cristo encaj perfectamente con la voluntad del Padre.

Conclusin
Cmo anda nuestra vida espiritual? A la par que escuchamos el testimonio apostlico, acerca
de la Persona de Cristo, podremos profundizar nuestra comunin con el Padre y con el Hijo.
Eso har que nuestra comunin entre creyentes se profundizar. Y todo esto nos llevar a una
vida de mayor gozo y felicidad.