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Amars al Seor Tu Dios Da 5

Marcos 12:29-30 Respondi Jess: El primero es: Oye, Israel, el Seor


nuestro Dios un solo Seor es, y amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.
Esta semana hemos visto como los afectos son los que muestran nuestro
amor hacia a Dios, y hemos visto que los afectos no son sentimentalismos,
sino que Dios nos ha dotado de la capacidad de 1) Entender, que nos
permite discernir entre lo que nos gusta o no, 2) Inclinacin, son los
pensamientos que nos llevan actuar de acuerdo a lo que nos gusta o no, y
la suma de estos dan como resultado la voluntad, que es lo que la Biblia
llama el corazn del hombre, y vimos que la intensidad con la que ejecuta
la voluntad se llama afecto.
Pero tambin vimos que los afectos de los hombres no son hacia Dios,
por eso no hay quien busque a Dios, ni siquiera uno, eso dice Dios mismo
en su Palabra una y otra vez, y por eso sus pensamientos, sus inclinaciones,
no son a hacer la voluntad de Dios, y menos sienten afecto por ella, razn
por la que la Palabra nos dice que no lo glorificaron como a Dios, ni le
dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos Romanos
1:21. Y es que los primeros 4 mandamientos del declogo nos muestran
claramente porqu el resumen (resumen no cambio) que el Seor nos da
en Marcos 13, porque los 4 primeros apuntan el objeto de nuestra
adoracin, nos muestra a quien amamos, a quien adoramos. l 1) No
tendrs dioses ajenos delante de m ,2) No te hars imagen, ni ninguna
semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque
yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres
sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me
aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan
mis mandamientos. 3) No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano;
porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. 4)
Acurdate del da del Seor para santificarlo. xodo 20:3-8
Pero hacia donde estn los afectos del hombre? El Seor en el Sermn
del Monte nos muestra hacia dnde estn, que hay realmente en nuestros
corazones, si tenemos o no dioses ajenos delante de l. El Seor dijo En
Mateo 6:24 Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al
uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis
servir a Dios y a las riquezas. Este texto originalmente dice Ninguno
puede servir a dos seores, porque aborrecer al uno y amar al otro, o se
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apegar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a
Mamn. Quin es Mamn? Por qu el Seor dijo Mamn y no dinero?
Mamn. El nombre (arameo) mamona, ocurre solamente en labios del
Seor Jess y literalmente significa aquello en lo cual uno confa. Esta
palabra aramea fue preservada por la iglesia primitiva y no fue traducida a
un equivalente griego (p.ej. eupora, plutos, timites, crma), como matiz
tico para mantener su valor lingstico SINO por el discernimiento crticoespiritual para preservar en la Escritura (as como en Romanos 8:15 y
1Corintios 16:2) la forma original de un vocablo con una fuerza y
profundidad mucho ms intensa de lo que pudieran inferir las simples
riquezas: Mamn, el dios de las riquezas. En este nombre, exaltacin del
materialismo, de lo pecaminoso y de lo opuesto a Dios, que el hombre
atesora (Mateo 6:19), en el que errneamente busca seguridad (Lucas
12:15) y en el que poniendo su corazn cesa de amar (Mateo 6:21, Mateo
6:24), es que Jess centra su advertencia. A causa del poder satnico
inmanente en Mamn es que el hombre se rinde a l en su afn por
independizarse. Tarde se apercibe que ha quedado esclavizado y
traspasado de dolores 1Timoteo 6:10, lejos de esa maravillosa dependencia
con su Creador que pudo hacerlo verdaderamente libre. Vamos a observar
detenidamente algunos de los versculos que nombramos en una
traduccin textual:
Y les dijo: Mirad y guardaos de toda avaricia, porque aunque alguno
tenga ms que suficiente, su vida no depende de los bienes que posee
Lucas 12:15. Por esta razn vemos los afectos de los hombres sobre el
dinero, ellos creen que la estabilidad y que sus vidas dependen de lo que
tiene provienen de eso, y no Entienden que lo que tienen Dios se los ha
dado, cuando no lo tienen se deprimen y ya no son felices, porque no
entienden que as mismo es Dios Quien nos les ha querido dar (cmo ya lo
vimos en los das anteriores) por eso no pueden decir como Job, Jehov dio,
Jehov quit bendito sea el Nombre del Seor. 1 Timoteo 6:10 porque
raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos se
descarriaron de la fe, y se traspasaron a s mismos con muchos dolores.
Tienen sus afectos puestos en el dinero, no en Dios que da o decide no
dar, por eso hoy en da no se entiende el principio por el cual damos a Dios,
vamos a recordarlo De ti procede la riqueza y la honra, y T lo gobiernas
todo, y en tu mano est el poder y la fortaleza, y en tu mano est el hacer
grande y el dar poder a todos. Ahora pues, oh Dios nuestro, nosotros
alabamos y loamos tu glorioso Nombre. Porque quin soy yo, y quin es
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mi pueblo, para que podamos ofrecer voluntariamente semejantes cosas?
Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos. Porque
extranjeros somos delante de ti, y transentes, lo mismo que todos
nuestros padres; nuestros das sobre la tierra son como una sombra, y no
hay esperanza. Oh Seor, Dios nuestro, todo este grande acopio que
hemos preparado para edificar una Casa a tu santo Nombre, proviene de tu
mano, porque todo es tuyo. Yo s, Dios mo, que T escudrias los
corazones, y te complaces en la rectitud; por eso yo, con rectitud de mi
corazn te he ofrecido voluntariamente todo esto, y ahora veo con regocijo
que tu pueblo, ahora aqu reunido, ha ofrendado para ti espontneamente.
1Cronicas 29:12-17. De Quin es todo? De Dios Qu somos aqu?
Extranjeros, peregrinos, transentes, no somos egipcios que llevarn todo
a la tumba, y que lo dejamos a nuestros hijos, pues Dios decide si
permanece o no, Quines somos nosotros para poder ofrecerle al Seor
algo? Todo lo hacemos porque l nos ha dado primero, no para que l nos
d, una de las caractersticas que tena el dios Mamn al cual mencion el
Seor, es que a ese dios pagano, haba que darle para que retribuyera, con
razn dice el apstol Pablo Pues quin entendi la mente del Seor? O
quin fue su consejero? O quin le dio a l primero, para que le sea
recompensado? Porque de l, por l y en l, son todas las cosas. A l sea
la gloria por siempre! Amn. Romanos 11:34-36.
Por eso Pablo tambin hablando del dar dijo Ahora pues acabadlo de
hacer tambin, para que tal como hubo la disposicin de desearlo, haya
tambin la de llevarla a cabo segn lo que poseis. Porque cuando hay
prontitud de nimo, se acepta segn lo que uno tiene, no segn lo que no
tiene. 2Corintios 8:11-12. Si leyeron las palabras de Pablo inspirado por
Dios, es segn lo que tengo, NO segn lo que no tengo, Dios no es un dios
pagano al cual le damos para que nos d, sino porque como dice Pablo en
el versculo 1 de este mismo pasaje, es por gracia, es decir, porque hemos
recibido algo que no merecamos recibir, por eso el hijo de dios no pone su
fidelidad (fe) en las cosas que Dios da, sino en el Dios que da. No son
nuestros trabajos, no son nuestras profesiones, no son nuestros talentos,
no es el dinero, no son nuestros esfuerzos, por eso trabajan los domingos
y no guardan el da del Seor, porque creen que es esto lo que los bendice,
pero es Dios quien da, y l da porque es bueno, por eso damos. Por dems
es que os levantis de madrugada, y vayis tarde a reposar, Y que comis
pan de dolores; Pues que a su amado dar Dios el sueo. Salmo 127:2
Todo es de l (Salmo 50:4-14)
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