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KRISHNAMURTI

Comment dois-je mditer?

ous voulez toujours quon vous dise comment faire. Comment dois-je mditer ?, demandezvous. Face limmensit du problme, lune des ractions les plus minables consiste demander
un tiers : Dites-moi ce quil faut faire. Dites-moi comment tenir la Terre dans le creux de ma
main, et la mer, ou lair, enferms dans mon poing.
Vous constaterezencore faut-il vouloir ladmettreque ce que vous voulez tous, en fait, cest
accder une certaine exprience en passant par une mthode. Or, une mthode sous-entend non
seulement lobligation de se conformer et de mesurer le progrs de sa russite, mais aussi le fait de
suivre un systme ou un chemin menant un point fixe, nest-ce pas ? Vous pensez que le gourou ou
ceux qui disent avoir fait lexprience de la vrit y sont parvenus par lintermdiaire dune mthode ou
dun systme particuliers. leurs yeux, la vrit est une chose fixe: elle est l-bas, et tout ce quil vous
reste faire pour latteindre, cest de pratiquer. Cette attitude est la plus irrationnelle, la plus illogique,
la plus dnue de sens qui soit, car si vous tes prts examiner votre vie, vous constaterez quil
nexiste rien de stable, rien de permanent. Si dsireux que vous soyez dentretenir des relations
durables avec votre femme, vos enfants, votre voisin ou votre socit, le fait est que vous ne pouvez
tabler sur rien de permanent. Mme votre compte en banque est sans garantie de permanence! Tout
nest que flux, tout nest que mouvement. Face ce constat, conscient ou inconscient, nous avons soif
d'une permanence, nous avons besoin de quelque chose quoi nous raccrocher et que nous baptisons
lultime vrit, Dieu, ou tout ce que vous voulez.
Comprenez donc, et regardez en face les faits, la vrit, savoir que la ralit ne connat jamais de
repos. Elle ressemble une mer inexplore : il faut vous frayer une voie qui ne soit ni la vtre, ni celle
dj emprunte par un autre, mais une voie indite quil vous incombe de dcouvrir. Quand on a un
chemin qui mne la ralit, emprunter ce chemin implique le temps. Pour vous rendre dici jusque lbas, il vous faut du temps, il faut de nombreux jours pour faire le voyage, pour franchir la distance et,
dans ce laps de temps entre ici et l-bas, dautres facteurs entrent en jeu. Ce qui vous amne dire :
Concentrons-nous, ne pensons qu une seule chose et rejetons tout le reste, soumettons tout un
seul et unique facteur. Vous pouvez constater combien ce processus mcanique propre aux systmes
suscite linsensibilit, le refoulement, la rsistance lencontre de ce que vous tes rellement, et
comment il impose ce que vous tes daccder ce qui, pensez-vous, devrait tre. Il y a donc conflit.
Votre mditation passant par un systme est donc un processus de conflit perptuel, de bagarre
perptuelle. Vous voulez tout contrler, tout matriser. Vous vous imposez une discipline, vous vous
forcez rester assis sans bouger, respirer correctement, faire des choses hors du commun dans
lespoir daccder la fin quelque chose dont vous ne savez absolument rien. Le sage va donc rejeter
en bloc toute ide, tout concept de systme, parce que les systmes ne mnent nulle part.

Krishnamurti in India 1970-71,


(Traduit en franais sous le titre Vers la rvolution intrieure.)

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