95 Teses de Lutero

Nessas teses o reformador Martinho Lutero manifestou sua oposio as

indulgncias, pregando-as na entrada da igreja de Wittenberg, no dia 31 de
outubro de 1517

31 de outubro de 1517,
Movido pelo amor e pelo empenho em prol do esclarecimento da verdade discutir-se- em
Wittenberg, sob a presidncia do reverendo padre Martinho Lutero, o que segue. Aqueles
que no puderem estar presentes para tratarem o assunto verbalmente conosco, podero
faze-lo por escrito.
Em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. Amem.
1 - Dizendo Nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo : Arrependei-vos, certamente quer que
toda a vida dos seus crentes na terra seja de contnuo arrependimento.
2 - E esta expresso no pode e no deve ser interpretada como referindo-se ao sacramento
da penitncia, isto , a confisso e satisfao, a cargo do ofcio dos sacerdotes.
3 - Todavia no quer que apenas se entenda o arrependimento interno; o arrependimento
interno nem mesmo arrependimento quando no produz sorte de modificaes da carne.
4 - Assim sendo, o arrependimento o pesar, isto , a verdadeira penitncia perdura
enquanto o homem se desagradar de si mesmo, a saber, at a entrada deste para a vida
eterna.
5 - O papa no quer e no pode dispensar outras penas, alm das que imps ao seu alvitre
ou em acordo com os cnones, que so estatutos papais.
6 - O papa no pode perdoar dvida seno declarar e confirmar aquilo que j foi perdoado
por Deus; ou ento faz nos casos que lhe foram reservados. Nestes casos, se desprezados, a
dvida deixaria de ser em absoluto anulada ou perdoada.
7 - Deus a ningum perdoa a dvida sem que ao mesmo tempo a sujeit-la, em sincera
humildade, ao sacerdote, seu vigrio.
8 - Os cnones penitenciais so impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos cnones,
nada deve ser imposto aos moribundos.
9 - Eis porque o Esprito Santo nos faz bem mediante o papa, excludo este de todos os seus
decretos ou direitos, o artigo da morte e da necessidade suprema.
10 - Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos
moribundos penitncias cannicas para o purgatrio.

11 - Este joio, que o de se transformar a penitncia e satisfao, previstas pelos cnones

ou estatutos, em penitncia ou penas do purgatrio, foi semeado quando os bispos estavam
a dormir.
12 - Antigamente se impunham as penas cannicas no depois, mas antes da absolvio,
como verificao da verdadeira contrio.
13 - Os moribundos tudo satisfazem com a sua morte e esto mortos para o direito
cannico, sendo, portanto, dispensado, com justia, de sua imposio.
14 - Piedade ou amor imperfeitos da parte daquele que se acha s portas da morte resultam
necessariamente em grande temor; logo, quanto menor o amor, tanto maior o temor.
15 - Este temor e espanto em si, sem falar de outras coisas, bastam para causar o tormento e
o horror do purgatrio, pois que se avizinham na angustia do desespero.
16 - Inferno, purgatrio e cu parecem ser to diferente quanto o so um do outro o
desespero completo, incompleto ou quase desespero e certeza.
17 - Parece desnecessrio, para as almas no purgatrio, que o horror diminua na medida em
que cresce o amor.
18 - Bem assim parece no ter sido provado, nem por boas razes e nem pela Escritura, que
as almas no purgatrio se encontram fora da possibilidade do mrito ou do crescimento no
amor.
19 - Ainda parece no ter sido provado que todas as almas do purgatrio tenham certeza da
sua salvao e no receiem por ela no obstante ns termos absoluta certeza disso.
20 - Por isso o papa no quer dizer e nem compreende com as palavras "perdo plenrio de
todas as penas" que todo o tormento perdoado, mas apenas as penas por ele impostas.
21 - Eis por que erram os apregoadores de indulgncias ao afirmarem ser o homem
perdoado de todas as penas e salvo mediante a indulgncia do papa.
22 - Com efeito, o papa nenhuma pena dispensa s almas no purgatrio das que segundo os
cnones da igreja deviam ter expiado e pago na presente vida.
23 - verdade que se houver qualquer perdo plenrio das penas, este apenas ser dado aos
mais perfeitos, que so muito poucos.
24 - Assim sendo, a maioria do povo ludibriada com propostas promessas do indistinto
perdo, impressionando-se o homem singelo com as penas pagas.
25 - Exatamente o mesmo poder geral que o papa tem sobre o purgatrio, qualquer bispo e
cura d'almas tem no seu bispado e na sua parquia, quer de modo especial e quer para com
os seus em particular.
26 - O papa faz muito bem em no conceder s almas o perdo em virtude do poder das
chaves ( o qual no possui ), mas pela ajuda em forma de intercesso.

27 - Pregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em que a moeda soa ao
cair na caixa a alma se vai do purgatrio.
28 - Certo que no momento em que a moeda soa na caixa vm o lucro e o amor ao
dinheiro, cresce e aumenta; a ajuda porm, ou a intercesso da igreja to s correspondem
vontade e ao agrado de Deus.
29 - E quem sabe, se todas as almas do purgatrio querem ser libertadas, quando h quem
diga o que sucedeu com Santo Severino e Pascoal.
30 - Ningum tem a certeza da suficincia do seu arrependimento e pesar verdadeiro; muito
menos certeza ter de haver alcanado pleno perdo dos seus pecados.
31 - To raro como existe algum que possui arrependimento e pesar verdadeiro, to raro
tambm aquele que verdadeiramente alcana indulgncia, seno bem pouco os que se
encontram.
32 - Iro para o diabo juntamente com seus mestres aqueles que julgar obter certeza de sua
salvao mediante breves de indulgncia.
33 - H que acautelar-se muito e ter cuidado daqueles que dizem: A indulgncia do papa a
mais sublime a mais preciosa graa ou ddiva de Deus, pela qual o homem reconciliado
com Deus
34 - Tanto assim a graa da indulgncia apenas se refere a pena satisfatria estipula por
homens.
35 - Ensinam de maneira mpia quantos alegam que aqueles que querem livrar almas do
purgatrio ou adquirir breves de confisses no necessitam de arrependimento e pesar.
36 - Todo e qualquer cristo que se arrepender verdadeiramente de seus pecados, sente
pesar por ter pecado, tem pleno perdo da pena e da dvida, perdo esse que lhe pertence
mesmo sem breve de indulgncia.
37 - Todo e qualquer cristo verdadeiro, vivo ou morto, participantes de todos os bens de
Cristo e da Igreja, ddiva de Deus, mesmo sem breve de indulgncia.
38 - Entretanto no se deve desprezar o perdo e a distribuio por parte do papa. Pois,
conforme declarei, o seu perdo constitui uma declarao do perdo divino.
39 - extremamente difcil, mesmo para os mais doutos telogos, exaltar diante do povo ao
mesmo tempo a grande riqueza da indulgncia e ao contrrio o verdadeiro arrependimento
e pesar.
40 - O verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo; mas a profuso da
indulgncia livra das penas e faz com que se as aborrea, pelo menos quando h
oportunidade para isso.

41 - necessariamente pregar cautelosamente sobre a indulgncia papal para que o homem

singelo no julgue erroneamente ser a indulgncia prefervel s demais obras de caridade
ou melhor do que elas.
42 - Deve ensinar-se aos cristos, no ser pensamento e opinio do papa que a aquisio de
indulgncia de alguma maneira possa ser comparada com qualquer obra de caridade.
43 - Deve ensinar-se aos cristos que procede melhor quem d aos pobres ou empresta aos
necessitados do que os que compram indulgncias.
44 - que pela obra de caridade cresce o amor ao prximo e o homem torna-se mais
piedoso; pelas indulgncias, no se torna melhor seno mais seguro e livre da pena.
45 - Deve ensinar-se aos cristos que aquele que v o seu prximo padecer necessidade e
apesar disso gasta o dinheiro com indulgncias, no adquire indulgncia do papa, mas
provoca a ira de Deus.
46 - Deve ensinar-se aos cristos que, se no tiver fartura, fiquem com o necessrio para a
casa e de maneira nenhuma o esbanjem com indulgncias.
47 - Deve ensinar-se aos cristos, ser a compra de indulgncias livre e no ordenada.
48 - Deve ensinar-se aos cristos que, se o papa precisa conceder indulgncias, necessita
mais de uma orao devota do que de dinheiro.
49 - Deve ensinar-se aos cristos, serem muito boas as indulgncias do papa enquanto o
homem no confiar nelas; mas muito prejudiciais quando, em conseqncias delas, se perde
o temor a Deus.
50 - Deve ensinar-se aos cristos que, se o papa tivesse conhecimento da traficncia dos
apregoadores de indulgncias, preferiria ver a catedral de So Pedro ser reduzida a cinzas a
ser edificadas com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
51 - Deve ensinar-se aos cristos que o papa, por seu dever preferiria distribuir o seu
dinheiro pelos apregoadores de indulgncias, vendendo, se necessrio fosse, a prpria
catedral de So Pedro.
52 - Comete-se injustia contra a Palavra de Deus quando, no mesmo sermo, se consagra
tanto ou mais tempo indulgncia do que pregao da Palavra do Senhor.
53 - So inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da prdica de indulgncias
probem a Palavra de Deus nas demais igrejas.
54 - Esperar ser salvo mediante breves de indulgncias vaidade e mentira, mesmo se o
comissrio de indulgncia, mesmo se o prprio papa oferecesse a sua alma como garantia.
55 - A inteno do papa no pode ser outra do que celebrar a indulgncia, que causa
menor, com um sino, uma pompa e uma cerimnia, enquanto o Evangelho, que o
essencial, importa ser anunciado mediante cem sinos, centenas de pompas e solenidades.

56 - Os tesouros da Igreja, dos quais o papa tira e distribui as indulgncias, no so bastante

mencionadas e nem suficientemente conhecido na Igreja de Cristo.
57 - Que no so bens temporais, evidente, por quanto muitos pregadores a estes no
distribuem com facilidade, antes os juntam.
58 - To poucos so os merecimentos de Cristo e dos santos, por quanto estes sempre so
eficientes e, independentemente do papa, operam salvaes do homem interior e a cruz, a
morte e o inferno para o homem exterior.
59 - So Loureno aos pobres chamava tesouros da Igreja, mas no sentido em que a palavra
era usada na sua poca.
60 - Afirmamos com boa razo, sem temeridade ou leviandade, que estes tesouros so as
chaves da Igreja, a ela dado pelo merecimento de Cristo.
61 - evidente que para o perdo de penas e para a absolvio em determinados casos o
poder do papa por si s basta.
62 - O verdadeiro tesouro da Igreja o santssimo evangelho da glria e da graa de Deus.
63 - Este tesouro, porm, muito desprezado e odiado, por quanto faz com que os
primeiros sejam os ltimos.
64 - Enquanto isso o tesouro das indulgncias sabiamente o mais apreciado, por quanto faz
com que os ltimos sejam os primeiros.
65 - Por esta razo, os tesouros do Evangelho so as redes com que outrora se pescavam
homens possuidores de riquezas.
66 - Os tesouros das indulgncias, porm, so as redes com que hoje se apanham as
riquezas dos homens.
67 - As indulgncias apregoadas pelos seus vendedores como a mais sublime graa so
assim consideradas porque lhes trazem grandes proventos.
68 - Nem por isso semelhante indulgncia no deixa de ser a mais ntima graa comparada
com a graa de Deus e a piedade da cruz.
69 - Os bispos e os sacerdotes so obrigados a receber os comissrios das indulgncias
apostlicas com toda reverncia.
70 - Entretanto tem muito maior dever de conservar abertos os olhos e ouvidos, para que
estes comissrios, em vez de cumprirem as ordens recebidas do papa, no preguem os seus
prprios sonhos.
71 - Aquele, porm, que se insurgir contra as palavras insolentes e arrogantes dos
apregoadores de indulgncias, seja abenoado.
72 - Quem levanta a sua voz contra a verdade das indulgncias papais excomungado e
maldito.

73 - Da mesma maneira em que o papa usa de justia ao fulminar com a excomunho aos
que em prejuzo do comrcio de indulgncias procedem astuciosamente.
74 - Muito mais deseja atingir com desfavor e a excomunho aqueles que, sob o pretexto de
indulgncia, prejudicam a santa caridade e a verdade pela sua maneira de agir.
75 - Considerar as indulgncias do papa to poderosas, a ponto de poderem absolver
algum dos pecados, mesmo que ( coisa impossvel ) tivesse desonrado a me de Deus,
significa ser demente.
76 - Bem ao contrrio, afirmamos que a indulgncia do papa nem mesmo o menor pecado
venial pode anular no que diz respeito culpa que constitui.
77 - Dizer que mesmo So Pedro, se agora fosse papa, no poderia dispensar maior
indulgncia, significa blasfemar So Pedro e o papa.
78 - Pelo contrrio, dizemos que o atual papa, e todos os que sucederem, detentor de
muito maior indulgncia, isto , o Evangelho, as virtudes, o dom de curar, et... de acordo
com o que diz I Cor. 12
79 - Afirmar ter a cruz de indulgncia adornada com as armas do papa e colocada na igreja
tanto valor como a cruz de Cristo, blasfmia.
80 - Os bispos, padres e telogos que consentem em semelhante linguagem diante do povo,
tero de prestar contas deste procedimento.
81 - Semelhante pregao, a enaltecer atrevida e insolenemente a indulgncia, faz com que
mesmo a homens doutos difcil proteger a devida reverncia ao papa contra a
maledicncia e as fortes objees dos leigos.
82 - Por exemplo: por que o papa no evacua o purgatrio por causa do santssimo amor e
da extrema necessidade das almas - o que seria a mais justa de todas as causas -, se redime
um nmero infinito de almas por causa do funestssimo dinheiro para a construo da
baslica - que uma causa to insignificante?
83 - Outrossim : por que continuam as exquias e missas de ano em sufrgio das almas dos
defuntos e no devolve o dinheiro recebido para o mesmo fim ou no se permite que os
doadores busquem de novo os benefcios ou prebendas oferecidas em favor dos mortos,
visto ser injusto continuar a rezar pelos j resgatados ?
84 - Ainda : que nova piedade de Deus e do papa esta, que permite a um mpio e inimigo
resgatar uma alma piedosa e agradvel a Deus por amor ao dinheiro e no resgatar esta
mesma alma piedosa e querida de sua grande necessidade por livre amor e sem paga ?
85 - Ainda : por cnones de penitncia, que, de fato, h muito caducaram e morreram pelo
desuso, tornam a ser resgatados mediante dinheiro em forma de indulgncia como se
continuassem bem vivos e em vigor ?

86 - Ainda : por que o papa, cuja fortuna hoje maior do que a dos mais ricos Crassos, no
constri com seu prprio dinheiro ao menos esta uma baslica de So Pedro, ao invs de
faz-lo com o dinheiro dos pobres fiis?
87 - Ainda : o que que o papa perdoa e concede queles que, pela contrio perfeita, tm
direito remisso e participao plenria?
88 - Afinal : que maior bem poderia receber a igreja, se o papa, como j o fez, cem vezes ao
dia, concedesse a cada fiel semelhante dispensa e participao da indulgncia a ttulo
gratuito ?
89 - Visto o papa visar mais a salvao das almas do que o dinheiro, por que revoga os
breves de indulgncia outrora por ele concedidos, aos quais atribua as mesmas virtudes ?
90 - Refutar estes argumentos sagazes dos leigos pelo uso da fora e no mediante
argumentos da lgica, significa entregar a igreja e o papa zombaria dos inimigos e
desgraar os cristos.
91 - Se a indulgncia fosse apregoada segundo o esprito e sentido do papa, aqueles receios
seriam facilmente desfeitos, nem mesmo teriam surgido.
92 - Fora, pois, com todos estes profetas que dizem ao povo de Cristo paz ! paz ! e no h
paz.
93 - Abenoados sejam, porm, todos os profetas que dizem grei de Cristo : cruz ! cruz ! e
no h cruz.
94 - Admoestem-se os cristos a que se empenhem em seguir a sua cabea Cristo atravs do
padecimento, morte e inferno;
95 - E assim esperem mais entrar no Reino dos cus atravs de muitas tribulaes do que
facilitados diante de consolaes infundadas.