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y todo se hace sombra pero para l nada que no pueda verse o digno de ser visto,
tiene cualidad de existencia. Es as como el poeta va araando la vida,
contemplando, desde la niez, desde los primeros aos de la adolescencia,
observando la naturaleza mientras pasea, analizando la cada de la luz sobre la
materia, la creacin de la realidad por efecto de la luz, atesorando saberes que
luego impregnarn su obra y su existencia. Claudio Rodrguez, sin interferir en la
naturaleza ms all de lo necesario, enmudece y toma respiracin, se sienta en el
alba como quien tiene un tesoro por descubrir y se deja invadir por la luz creadora
de la maana. Es el punto de partida. Es el momento en que algo se inicia en su
interior, en lo ms profundo de su corazn y se empieza a elaborar el poema.
Hay un objetivo en el poeta desde su deslumbramiento en la adolescencia, y no es
otro que el deseo de aprehender la luz del conocimiento, entender el mundo, la
sagacidad de la luz para crear todo a su paso pero, tambin, comprender el sentido
de los hombres en el mundo, su sentido primero y ltimo. Y entonces la tarea del
poeta se convierte en algo que escapa a su capacidad de creacin lrica, se trata de
algo de ms hondo calado, de mayor profundidad. El poeta est llamado pero no a
la gloria sino al testimonio; en cierto modo, el poeta sale ya marcado con el signo
del fracaso al terreno de juego. Ya ha perdido antes de empezar porque el poeta no
puede hacer otra cosa que sentarse y ser notario de los ritmos del tiempo y de la
vida, los atardeceres y las paradojas, el nacimiento del da o la vida y la crecida de
la noche y el apagamiento de una existencia. El poeta, pues, no puede crear,
porque eso sera interferir en la realidad, slo puede acomodarse y observar la
realidad desde diversos ngulos para hacer ms prspera, festiva y exquisita su
obra. Nada ms.
Pero, a pesar de esa derrota, hay fascinacin. Esa sera la palabra exacta en
Claudio Rodrguez. Fascinacin. Porque cada da es nuevo en s, porque cada da
es una victoria de la fe sobre la adversidad, los ritos de la muerte, la desgracia y la
cada. En el poeta, el mundo se abre cada da con la promesa de un
lxico, forma y contenido, donde nada est fuera de tono, nada desencaja y todo
parece fluir como la msica, un hilo musical interno que a modo de ro meldico
va internando al lector en la apoteosis final que es la llegada al sentido: dar forma
al mar, a otra conciencia ms amplia donde el sentido se diluye, la individualidad
queda invalidad para formar un todo ms amplio e imponente.
En su caso, el arte, el arte potico, es una creacin suplementaria, un esfuerzo
humano baldo por remedar la naturaleza, el hecho primigenio. El poeta es
consciente de su propia grandeza al evaluar y trascender la vida simple y acercarse
a los misterios de la creacin; de verdad que el poeta se cree su propia importancia
pero luego siente que slo puede considerarse un mero transmisor, si acaso, de lo
acontecido. Nunca es el creador ni el actor principal, ni tiene un gran poder con el
que superar su naturaleza.
e intenso cruzar la mirada asombrada ante las cosas del mundo, el pleno existir, la
fuerza de la luz, la luminosidad de la vida incluso en los das ms aciagos.
Lo que Claudio Rodrguez persigue con su poesa, a pesar de ese aspecto asptico
y ms inclinado a la filosofas sin lmites con el universo, es lograr la emocin por
medio del entendimiento y la razn, adems de buscar el sentimiento, la
descripcin de todo aquello que slo se intuye en la bsqueda de anclar una
explicacin -imposible desde su posicin de simple observador, pequeo y
desproporcionado ser frente a la tarea ms alta de comprender el mundo, el
universo, la existencia-. Esto es, probablemente, lo que hace ms grande la poesa
de Claudio Rodrguez al correr de los aos; que en l, en su amplio y
desconcertante lenguaje, en su manera sutil de darnos pie a la reflexin sobre el
vivir, hallamos un cuerpo de lenguaje embellecido por el intento -siempre intentode lograr una forma potica. Puede decirse que, desnudo de su ropaje lrico, lo que
subyace en sus poemas son diferentes inicios de indagaciones sobre las razones de
la existencia, el contenido del amor o la forma del mundo en sus diversas
variantes. El poeta slo araa la superficie y lo hace una y otra vez, a modo de
capas, a modo de artesano que escruta el misterio, cambia de ojos para acercarse a
una realidad que es siempre distinta e inabarcable. Es la derrota de la que hablaba
al principio: es del todo punto imposible que ese combate no acabe en desilusin y
poquedad. Inevitable.
DON DE LA EBRIEDAD
LIBRO PRIMERO
I
Siempre la claridad viene del cielo....
Estamos ante el inicio de la fascinacin. Casi podemos tocar el cielo con
nuestras manos. El poeta transmite su deslumbramiento. No hay nada ms que
pueda decirse sin caer en lo ordinario. Estamos ante el esplendor del alba, ante el
inicio de uno de los libros ms maravillosos y mejor estructurados de nuestra
poesa ms reciente.
Y a partir de aqu el poeta enumera, intenta un orden verbal, una cronologa de
los hechos que de cuenta de la maravilla, de la poderosa estructura que se abre
ante sus ojos. Claudio Rodrguez est en estado puro. Esencial.
Y est, tambin, esa afirmacin tajante, rotunda, sin resquicio para respirar o
tiempo para interpelar. Siempre. Sin fisuras ni excepciones. Cada vez que se
inquiera, siempre, siempre la claridad de juicio, la claridad mental -y puede que el
orden moral- vendr del cielo, de arriba, de algo que est por encima de nosotros,
que nos abarca y, tal vez, nos d forma, nuestra forma humana.
El poeta muestra sus cartas con una madurez que pocas veces se ha repetido
en la historia de nuestra poesa. Asistimos al poema que nace con sus marcas y sus
propsitos, con la marca de su singladura posterior ya bien elaborada. Estamos
ante la forma de verbalizar del zamorano que ya ser marca personal para
aventuras posteriores. Si se ha escuchado recitar este poema a Claudio Rodrguez,
uno puede casi imaginar al creador con muchos menos aos, entonando la msica
interior del poema, recitando esos versos en la memoria, antes de quedar para la
historia, caminando, creando el itinerario de uno de los ms bellos poemas de
todos los tiempos.
Tambin se anuncia, aqu, quizs ms que en ningn otro poema del libro, la
bsqueda incesante que Claudio Rodrguez mantendr en libros posteriores,
incluso en poemas que no formaron parte del conjunto de la obra publicada en
vida. Esa bsqueda, ese extravo o ese propsito, no es otro que el descubrimiento
de la materia, la creacin de la materia, la ausencia de la materia o la incidencia de
la luz -entre otros elementos- en la formacin de dicha materia. Creo, en mi
opinin, que este es uno de los factores que hacen grande, enorme, la poesa de
eso basta, en el poeta, lo veremos, la esperanza es casi una constatacin del hecho
por venir.
... ebria persecucin...
En los versos finales, aparece el Claudio Rodrguez del verso que aspira al
enigma, tal vez porque su poesa no es para el lector, sino un banco de pruebas,
material de arranque de la investigacin que es para l cualquier poema, y ms los
suyos. Si en otros la filosofa, el ensayo, el tratado, constituyen el punto de inicio
sobre el cual se empieza a desarrollar una teora distinta que se confronte con la
nuestra o se conforme una completamente nueva, en Claudio Rodrguez el poema
es la materia prima sobre la cual edificar todo un conjunto de especulaciones de
todo orden que, finalmente, llevan a una teora sobre la existencia humana.
...ebria persecucin...
He aqu, tambin, otra de sus constantes. La poesa, segn sus poemas,
transfigura, deshace el ser primigenio y origina un nuevo ser, ms consciente,
atento, expectante, acogedor de otra -u otras- realidades. La poesa, por tanto,
desfigura y desbarata el ser. Quizs suene pretencioso, no por parte del poeta, sino
por m, decir que la poesa genera nuevos seres, totalmente distintos del hombre
corriente. Y digo que suena pretencioso porque no creo que ahora mismo la
literatura, ninguna literatura, tenga ese poder transformador, vibrante, completador
del ser, que en otros tiempos quizs haya sido factible. De todos modos, eso
parece objeto de otro debate, que tal vez podamos abordar ms adelante.
Y esa imagen de persecucin parece la de un ser desesperado ante su
poquedad y su intil aliento o esfuerzo para aprehender el sentido originario del
ser, del mundo, del universo. Claudio Rodrguez, al final del poema, compone la
estampa de una prdida, de una derrota, de un fracaso consciente, y no es casual
que su tiempo, el tiempo del poeta, coincida con el final de la niez, el inicio de la
adolescencia, la maduracin inexorable del ser que nace puro y al que no le queda
ms remedio que aceptar lo bueno y lo malo de la madurez.
La corriente musical subterrnea nos va marcando el camino del final, con su
terminacin que intenta un voluntarioso ejercicio de fe, pero que se queda en eso,
en un intento de engao sin mucho futuro.
Pocos poetas pueden presumir, l nunca lo hizo, de lograr una voz tan clara
y pura desde el inicio, cuando en muchos an se est formando el gusto por
lectura o iniciando la pasin por elaborar poemas, algo muy distinto a lograr un
poemario unitario, poderoso, tan rotundo que casi parece una afrenta para el
lector, y para otros autores, casi parece arrogancia abordar el misterio de la vida
en los comienzos. Siempre me ha llamado poderosamente la atencin esa
seguridad, que no soberbia -al menos no la he detectado en Claudio Rodrguez-,
en la propia obra. A esa edad, cuando uno slo puede aspirar a emborronar hojas y
desesperar por la falta de talento para crear, el poeta se siente seguro, tanto como
para crear un lenguaje particular -que no propio- lleno de resonancias, s, puede
ser, pero elaborado con un sustrato distinto que lo renueva y lo revitaliza.
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II
Yo me pregunto a veces....
En este segundo poema de Don de la ebriedad el poeta no puede por
menos de extraarse. Estamos, de nuevo, ante el poeta inmaduro que reconoce su
cortedad, su insatisfactorio bagaje para estar a la altura de su propsito de
entendmiento y comprensin de la vida, del misterio gozoso. Y sigue, ms
adelante, uno de los aspectos que van a ser marca de la casa en el poeta: la
dualidad.
... ni la luna , ni el sol claro...
Es decir, que los sentidos -al menos usados de los modos ortodoxos y
formales- no sirven para llegar al fondo de la verdad de lo que se pretende. El
poeta no pregunta al lector, al cual no reconoce, pero tampoco lanza la inquietud
al vaco. Es una pregunta para l mismo, como un juego intelectual en el que va la
vida, el empeo, el deseo de saber, tal vez para adquirir las claves y usarlas de
modo frecuente. Comprender, eso es lo que el poeta desea ms que nada en el
mundo, entender, adquirir un conocimiento superior al sentido, al adquirido con
los sentidos.
En la poesa de Claudio Rodrguez es frecuente la pregunta, el uso de ellas
para romper la corriente impetuosa que su vehemencia compositiva a veces no
puede refrenar, porque uno de los detalles significativos en su poesa, a pesar del
cuidado y mimo en la composicin, es su forma que parece atropellada, tal es la
fuerza del torrente potico. Es curioso, porque as como en otros poetas de su
generacin, pienso en Brines, se nota el pulso de la forma, la meloda suavizada y
tamizada en la composicin, en Claudio Rodrguez, al contrario, parece que la
consecucin del poema logrado, unitario y acabado, tiene ms que ver con la
creacin de un largo verso de naturaleza inacabable, que tiene que acabar (a pesar
del poeta).
El poeta deja ver, hacia el final, de nuevo, su desvalimiento, su orfandad, tal
vez consciente de la ausencia del padre como figura que compona, antes, el papel
de maestro de vida, de iniciacin en la senda por la vida adulta. Sin entrar en
parajes agrestes y peliagudos, podra interpretarse como una splica a las fuerzas
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III
En este tercer movimiento o poema asistimos a uno de los grandes instantes
creativos del poeta. En este poema empezamos a adivinar toda su potencia
creadora, la fuerza impetuosa de su imaginario y somos invitados a participar del
festn contemplativo de un poeta en estado de gracia. Aqu puede percibirse cmo
de un hecho comn e irrelevante, Claudio Rodrguez a travs del acto escritural
engendra una posibilidad distinta de la existencia de la materia. Se le atribuye, a
travs de la palabra, a la encina, una cualidad y un don que slo podra atribuirse a
un ser humano; es decir, se le humaniza. Tiene, en el poema, la encina, la
propiedad de imaginar; es decir, de crear su propia vida o recrear su existencia,
darle formas diversas o teorizar sobre el futuro.
...imagina para sus sueos...
Y es, a partir de ah, que el poema encuentra su destino y se sostiene en su
magia, pues de no ser as, slo obtendramos una lectura plana, sobria, austera de
un motivo ms que recurrente en nuestra lrica. En Claudio Rodrguez la materia,
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IV
V
VI
VII
VIII
IX
LIBRO SEGUNDO
Canto del despertar
Canto del caminar
LIBRO TERCERO
I
II
III
IV
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V
VI
VII
VIII
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