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INTRODUO

A escolha deste tema veio aps as observaes durante o perodo de estgio


supervisionado, nas mais diversas sries dentro da unidade escolar CAIC Euclides da
Cunha e E.M. Claudio Bersseman Vianna, ambas localizadas na comunidade de Rio das
Pedras, Rio de Janeiro. Com isso evidenciamos que o assunto relativo ao continente
africano no era abordado ou se assim fosse era de forma superficial, no s a frica,
mas tambm a cultura dos afrodescendentes, que se limitava a dizer que a contribuio
para o Brasil no passava de capoeira e samba, por exemplo.
Podemos perceber que a discusso e a ao docente sobre essa temtica vm
ganhando espao dentro das escolas e seus currculos. Em uma pesquisa realizada pela
UNESCO, dentro dos espaos escolares o maior preconceito contra o negro, seja ele
aluno, professores ou funcionrios.
O racismo tem como pano de fundo, construes ideolgicas de justificao e
naturalizao de grupos humanos a fim de manter privilgios de uma classe sobre a
outra.1
A mudana de mentalidades est sendo o maior desafio terico e prtico
encontrado dentro das unidades escolares e consequentemente para implementaes de
contedos ligados ao campo da Histria e mais especifico da cultura afro-brasileira.
Essa mudana de mentalidade pode ter tido o seu incio dentro da sala de aula,
porm deve ter uma continuao fora das escolas. Como profissionais da rea de
educao temos uma responsabilidade de tentar realizar essas mudanas na mentalidade
e com isso educar para a igualdade.
Assim o tema para esse trabalho ser o Apartheid2 na frica do Sul. Vamos
utiliz-lo como forma de contextualizao histrica, uma vez que o tema trata da
1

SOUZA, Maria Elena Viana (org). Relaes raciais no cotidiano escolar. Dilogos com a lei
10.639/03. Rio de Janeiro: Rowelle, 2009. p.54

O termo, em africner, lngua dos descendentes de europeus, significa "separao", e foi atribudo ao
regime poltico de segregao dos negros na frica do Sul, que durou, oficialmente, 42 anos.

segregao racial. Com isso, esperamos que atravs desse fato histrico, poderemos
considerar problemticas encontradas hoje nas escolas, seja o caso de preconceito racial
ou tnico.
O Apartheid, termo africner que quer dizer separao, surgiu oficialmente na
frica do Sul em 1944, e serve para designar a poltica de segregao racial e de
organizao territorial aplicada de forma sistemtica a aquele pas, durou at 1990.
O objetivo do Apartheid era separar as raas no terreno jurdico (brancos,
asiticos, mestios ou coloured, bantus ou negros), estabelecendo uma hierarquia em
que a raa branca dominava o resto da populao e, no plano geogrfico, mediante a
criao forada de territrios reservados: os Bantustanes.
Em 1959, com o ato de autogoverno, o Apartheid alcanou a sua plenitude
quando sua populao negra ficou relegada a pequenos territrios marginais, autnomos
e privados da cidadania sul-africana.
At aquele momento, a frica do Sul com suas importantes riquezas mineral e
sua situao geoestratgica, tinha se alienado do bloco ocidental. Contudo, o sistema
racista fez com que, no momento em que se desenvolvia a descolonizao, as presses
da comunidade internacional cresciam contra o governo de Pretria.
Em 1960, a frica do Sul foi excluda da Commonwealth (Comunidade das
Naes). A ONU aplicou sanes. Em 1972, a frica do Sul foi excluda dos Jogos
Olmpicos de Munique, perante a ameaa de boicote geral dos pases africanos.
Finalmente, em 1977, o regime sul-africano foi oficialmente condenado pela
comunidade ocidental e submetido a um embargo de armas e material militar. Em 1985,
o Conselho de Segurana da ONU convocou seus Estados membros para adotar sanes
econmicas.
Em todas estas condenaes internacionais houve certa hipocrisia. Durante a
Guerra Fria, o regime racista foi visto como um muro de conteno expanso do
comunismo na frica. Moscou, pelo contrrio, animou a luta contra o Apartheid
armando Angola e Moambique, pases cujos governos pr-soviticos se enfrentavam
em guerrilhas patrocinadas pelo ocidente e apoiadas pela frica do Sul.

O fim da Guerra Fria precipitou o fim do Apartheid. O presidente Frederik de


Klerk, depois de vrias negociaes com os representantes das diversas comunidades
tnicas do pas, ps fim ao regime racista em junho de 1991. Da em diante, a populao
negra recuperou seus direitos civis e polticos.
O processo culminou com a chegada de Nelson Mandela, mtico militante
antiapartheid que tinha passado 27 anos na priso, presidncia da Repblica da frica
do Sul.3
A relevncia do estudo est na busca da compreenso histrica e acerca do tema
proposto e sobre uma metodologia, que visa o debate, para a formao no s histrica,
mas tambm social do homem e dos aspectos sociais inerentes sociedade 4. Este
projeto tem como justificativa e foco, a reflexo acerca de uma explanao mais ampla
sobre no s do tema da Apartheid, mas tambm sobre a tolerncia tnica como j
citado.
A partir disso, a preparao deste trabalho tem como objetivo identificar uma
alternativa para lecionar, o tema Apartheid na frica do Sul, porm to importante
quanto aprendizagem sobre o Apartheid, o aluno compreender e apreender alm da
simples proposta pedaggica. A tolerncia tnica e o respeito pela singularidade.
Pretendemos, dessa forma, promover uma reflexo sobre a tolerncia tnica,
uma vez que hoje nossa sociedade em modo geral ainda possui preconceitos tanto
raciais, quanto tnico entre outros. J que a sala de aula onde encontramos, ou seja,
onde se reunidos as mais diversas formas de etnia e credos e cultura.
A educao hoje deve rever; apontar de outro modo, ou at alterar o modo de
como lecionamos o tema frica (Apartheid), como pensamos a educao, como
refletimos sobre a nossa pratica na educao.
No incomum, encontrar professores afirmando os alunos
de hoje no so mais como antigamente.. (...) logo isso se
torna bvio, nem o mundo mais o mesmo, nem muito
menos os alunos, ento como ensinar do mesmo modo. H

3
4

http://www.infoescola.com/historia/apartheid/ ,acessado em 01/10/2012 s 10:30

Baseando-se nos PCNs, este objetivo tem como pressuposto perceber que as formaes sociais so
resultado de vrias culturas. Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio.

algumas coisas na rea de educao que devem sim, ter uma


persistncia, mas h algo que no pode ser esquecido que a
importncia de olhar a realidade, do modo que ela se coloca,
pois a educao lida com o futuro. Basta olharmos o
retrovisor do carro menor do que o pra-brisa, afinal de
contas, passado referencia no direo (...).
(Mario Sergio Cortella 5)

No campo da educao, ainda h professores que na conduo do veculo


educao tm um para-brisa menor do que o retrovisor, e o tempo todo miram o
passado, isso s tem utilidade desde que se traga aquilo que pertinente, mas que se
abandone o que se tornou arcaico, fazendo assim, uma substituio de mtodos de
ensino. 6
Sendo assim, pretende-se que o aluno possa apreender valores como o respeito
mtuo, para no repetir erros do passado, pois o homem ele modificador do meio onde
ele vive, assim modificando a realidade do presente.
O termo diversidade tem sido muito usado nos debates escolares, porm em
algumas instituies de ensino essa abordagem esta sendo feita de forma equivocada,
porm h aquelas que esto no caminho correto, onde a direo da escola retirou os
cartazes onde s havia crianas brancas e as trocou para cartazes onde havia tanto
crianas brancas quanto negras ou ambas.
A aprovao da lei 10639/03 7, que tornou obrigatrio o ensino da Histria da
frica e dos afrodescendentes, faz com que os educadores e instituies de ensino
deixem essa zona de desconhecimento e com isso geram nos meios escolares e
acadmicos algumas inquietaes e muitas dvidas. Como ensinar o que no se
conhece? Para alm das interrogaes, a lei revela algo que os especialistas em Histria
5

Mario Sergio Cortella, um filsofo brasileiro, mestre e doutor em Educao pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo

6
7

Idem ao 5

"Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e particulares, torna-se
obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira.

da frica vm alertando h certo tempo: esquecemos de estudar o Continente


Africano. 8
A lei em questo vem estabelecer novas diretrizes para os currculos escolares e
tem um propsito de valorizar a cultura negra e africana. Vale como ttulo de
esclarecimento que a lei atual sofreu uma alterao em 10 de maro de 2008 que inclui
os indgenas.
A lei 10639/03 busca em diversas reas do conhecimento, combater o racismo,
sendo assim tem como objetivo divulgao e produo de conhecimento, a formao
de atitudes, posturas e valores que eduquem cidados orgulhosos de seu pertencimento
tico-racial. 9
A lei 10639/03 vem corroborar com o Artigo 205 da Constituio Federal que
diz:
A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia,
ser promovida e incentivada com a colaborao da
sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu
preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para
o trabalho.

Sendo assim, a lei 10.639/03 quanto o Artigo 205 tem como proposta
desenvolver de forma plena e igualitria um indivduo que possa ter uma postura e
valores no s para sua vida acadmica, mas tambm para a sua vida pessoal, sem o
racismo ou qualquer outro tipo de preconceito.
Antes de continuarmos creio que um esclarecimento se faz pertinente, o do
porque da utilizao do termo tnico-racial.

OLIVA, Anderson Ribeiro. A Histria da frica nos bancos escolares. Representaes e imprecises na
literatura didtica.

BRASIL. Lei n 10.639 de 09 de Janeiro de 2003. Diretrizes Curriculares Nacionais para Educao
das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana.
Brasilia: DF, 2005

No difcil encontrar pessoas que usem o termo etnia em substituio a raa.


Assim para Bobbio, etnia um grupo social cuja identidade se define pela comunidade
de lngua, cultura, tradies, monumentos histricos e territrios.10
Porm se usarmos, essa definio para a populao negra brasileira, est
esquecendo que a origem de cada parcela dessa populao oriunda de espaos
diferenciados. Assim entende-se que o conceito de raa com significado biolgico
inadequado. Assim os estudiosos da problemtica racial brasileira utilizam esse conceito
como: raas, so na realidade construes sociais, polticas e culturais produzidas nas
relaes sociais e de poder ao longo do processo histrico. 11
No prprio documento onde encontramos a lei encontramos o termo em questo,
onde encontramos uma explicao a ser considerada

(...) o emprego do termo tnico, na expresso tnico-racial,


serve para marcar que essas relaes tensas devidas a
diferenas na cor da pele e traos fisionmicos o so tambm
devido raiz cultural plantada na ancestralidade africana, que
difere em viso de mundo, valores e princpios das de origem
indgenas, europeias e asiticas. 12

Sendo assim, aps essa breve explanao sobre os conceitos, podemos prosseguir com a
lei 10.639/03. Normalmente ao mencion-la, logo nos lembramos da obrigatoriedade do
ensino de histria da frica. Porm a lei possui outras orientaes tais como:
conscincia poltica e histrica da diversidade; fortalecimento de identidades e direitos e
aes educativas de combate ao racismo e discriminaes.
A educao no Brasil passa por um momento marcado por uma adaptao na
busca de solucionar os novos desafios encontrados. Onde se observa a segregao dos
10

BOBBIO, Noberto ET al. Dicionrio de poltica. Braslia: Ed. Universidade de Braslia, 1992.

11

SOUZA, Maria Elena Viana (org). Relaes raciais no cotidiano escolar. Dilogos com a lei
10.639/03. Rio de Janeiro: Rowelle, 2009.

12

Baseando-se nos PCNs, este objetivo tem como pressuposto perceber que as formaes sociais so
resultado de vrias culturas. Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio.

jovens, no uma separao por grupos identificados por uma cultura comum, mas a
segregao do que considerado diferente. Individuo esse que alm de conviver com
essa segregao, tambm sofre com diferentes tipos de violncia, seja fsica ou mental
(preconceito).
Com essa lei estamos diante de um desafio que requer muito esforo, a mudana
nos desinstala nos tira da zona de conforto e nos fora a fazer as coisas de modo
diferente, o que difcil.
Dificuldade essa que o professores enfrenta, por no serem preparados para
trabalhar a diversidade na prtica educativa, at porque como ensinar essa diversidade
cultural somente no quadro negro?
No s esse questionamento permeia o meio docente, mas tambm a dificuldade na
alterao do currculo escolar e a falta de material tanto para o corpo docente quanto
discente.
Quase 10 anos da lei pouca coisa mudou na realidade escolar, tanto na rede
pblica quanto na privada, mesmo com os esforos de professores e ativistas para a
criao de mecanismos (subsdios) para a implementao da lei pouco foi feito.
Implementaes essas que tem como objetivo, trazer, uma alternativa para o ambiente
escolar, contribuio do negro na histria e que no s a capoeira, mas tambm
personalidades e artistas, como exemplo Machado de Assis.

JUSTIFICATIVA:

A aprovao da lei 10639/03, que tornou obrigatrio o ensino da Histria da


frica e dos afro descendentes, gerou nos meios escolares e acadmicos algumas
inquietaes e muitas dvidas. Como ensinar o que no se conhece? Para alm das
interrogaes, a lei revela algo que os especialistas em Histria da frica vm alertando
h certo tempo: esquecemos de estudar o Continente Africano. O ofcio de historiador

ou de professor no consigo perceb-los to separados habilita-nos compreenso e


anlise da humanidade em sua trajetria.

13

O estudo de novos temas, considerando a pluralidade de sujeitos em seus


confrontos, alterando concepes calcadas apenas nos grandes eventos ou nas formas
estruturalistas baseadas nos modos de produo, por intermdio dos quais desaparecem
de cena homens e mulheres de carne e osso, tem redefinido igualmente o tratamento
metodolgico da pesquisa. A investigao histrica passou a considerar a importncia da
utilizao de outras fontes documentais, alm da escrita, aperfeioando mtodos de
interpretao que abrangem os vrios registros produzidos.
Para alm da educao escolar falha, certo afirmar que as interpretaes
racistas e discriminatrias elaboradas sobre a frica e incorporadas pelos brasileiros so
resultado do casamento de aes e pensamentos do passado e do presente. Dessa forma,
se continuarmos a reproduzir leituras e falas como a citada, muito provvel que o
imaginrio de nossas futuras geraes sobre a frica no sofra modificaes
significativas. 14
Nas palavras de Durkheim, a educao tem por objetivo suscitar e desenvolver
na criana (aluno), estados fsicos e morais que so requeridos pela sociedade poltica
no seu conjunto. Tais exigncias, com forte influncia no processo de ensino, esto
relacionadas religio, s normas e sanes, ao poltica, ao grau de
desenvolvimento das cincias e at mesmo ao estado de progresso da indstria local.
Se a educao for desligada das causas histricas, ela se tornar apenas exerccio
da vontade e do desenvolvimento individual, o que para ele era incompreensvel.
Nas questes que tangem aos problemas pedaggicos relacionadas temtica
proposta do projeto, nos basearemos principalmente nas propostas de ensino de Paulo
Freire, com sua pedagogia de autonomia, em que mostra prticas e mtodos renovadoras
de ensino; Circe Bittencourt que trabalha com as questes da sala de aula ser um
laboratrio de construo de conhecimentos e com Ana Maria Monteiro, que desenvolve
trabalhos acerca do professor de histria no ser o monopolizador de conhecimentos.
13 OLIVA. Anderson Ribeiro.
literatura didtica

14 Idem ao 10

A Histria da frica nos bancos escolares. Representaes e imprecises na

Dessa forma, este trabalho se torna importante por descartar posicionamentos


mecanicistas de ensino, levando o aluno a perceber a sala de aula como um lugar
propcio para reflexes e fazer deste, parte integrante da aula. Por fim, O mais clebre
educador brasileiro (Paulo Freire) 15, autor da pedagogia do oprimido, defendia como
objetivo da escola ensinar o aluno a "ler o mundo" para poder transform-lo.
Com isso em vista o professor com essa temtica deve trabalhar bem essa
tolerncia. Esse eixo temtico abrange tanto o ensino Mdio quanto o Fundamental, mas
vamos nos prender ao ensino Mdio, para ser mais exato o 1 ano do ensino Mdio.
Utilizando-se de 2 aulas, compostas de 2 tempos de 50 minutos. O professor tem como
realizar um bom trabalho, dentro dessa proposta que no s passar a Igreja da, mas
sim a tolerncia.
Na primeira aula, que expositiva o professor deve se ater a apresentar o
conceito e explicar o mais claro possvel histria da Apartheid. Sem utilizar-se de
juzo de valor, nem mesmo de etnocentrismo. Sem utilizar tais mtodos isso implicara
em uma explanao objetiva, que mais tarde ser de suma importncia, pois consistira
em um pano de fundo limpo para as prximas aulas onde ser trabalhada a tolerncia
(aceitao16).
Na segunda aula o professor deve se valer no s do PCN de sua matricula, mas
tambm de outros como citado PCN tica/ Pluralidade Cultural, onde o professor
regente tem como finalidade atingir o aluno, de forma que ele esclarea e debata o
respeito mtuo, que se expressa de vrias formas complementares. Uma delas o dever
do respeito pela diferena e a exigncia de ser respeitado na sua singularidade. Tal
reciprocidade tambm deve valer entre pessoas que pertenam a um mesmo grupo.
As diferenas entre as pessoas, derivadas de sexo, cultura, etnia, valores, opinies ou
religies. Como nos demais temas transversais, os critrios de avaliao que se seguem,

15

Ver: PAULO FREIRE, Revista Nova Escola Grandes Pensadores, vol. 1 e 2 editora Abril. Pg 71

16

Ao trabalharmos a idia de tolerncia, ainda h resqucios e sombra de um preconceito onde eu


tolero o diferente, j modificando e utilizando a palavra aceitao, se faz jus ao trabalho proposto que
que o aluno reconhea a singularidade cultural, tnica, religiosa, sexual, etc .

destinam-se orientao do professor na sua tarefa de adequar o trabalho pedaggico ao


processo de aprendizagem e desenvolvimento dos alunos. 17

PROBLEMTICA

O rompimento com as formas tradicionais de trabalhar os contedos escolares


no uma tarefa fcil. Para uma reflexo sobre o trabalho interdisciplinar esto as
disciplinas escolares. O termo interdisciplinaridade fornece-nos pistas para uma resposta
a essa indagao. Para existir, h a necessidade de haver vnculos epistemolgicos entre
si, a criao de uma abordagem comum.
Historicamente, registra-se dificuldade para se lidar com a temtica do
preconceito e da discriminao racial/tnica. Na escola, muitas vezes, h manifestaes
de racismo, discriminao social e tnica, por parte de professores, de alunos, da equipe
escolar, ainda que de maneira involuntria ou inconsciente. Essas atitudes representam
violao dos direitos dos alunos, professores e funcionrios discriminados, trazendo
consigo obstculos ao processo educacional pelo sofrimento e constrangimento a que
essas pessoas se vem exposta.
Movimentos

sociais,

vinculados

as

diferentes

comunidades

tnicas,

desenvolveram uma histria de resistncia a padres culturais que estabeleciam e


sedimentavam injustias.
Gradativamente conquistou-se uma legislao antidiscriminatria, culminando
com o estabelecimento, na Constituio Federal de 19881, da discriminao racial como
crime.
Mais ainda, h mecanismos de proteo e de promoo de identidades tnicas,
como a garantia, a todos, do pleno exerccio dos direitos culturais, assim como apoio e
incentivo valorizao e difuso das manifestaes culturais.
Uma proposta curricular voltada para a cidadania deve preocupar-se
necessariamente com as diversidades existentes na sociedade, uma das bases concretas
17 Brasil. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: histria / Secretaria de Educao Fundamental.
Braslia: MEC / SEF, 1998. pg. 83

em que se praticam os preceitos ticos. a tica que norteia e exige de todos da


escola e dos educadores em particular , propostas e iniciativas que visem superao
do preconceito e da discriminao (racismo). A contribuio da escola na construo da
democracia a de promover os princpios ticos de liberdade, dignidade, respeito
mtuo, justia e eqidade, solidariedade, dilogo no cotidiano; a de encontrar formas
de cumprir o princpio constitucional de igualdade, o que exige sensibilidade para a
questo da diversidade cultural e aes decididas em relao aos problemas gerados
pela injustia social. 18
O mestre provoca conhecimento ao fazer operar a razo natural do discpulo.
Toms de Aquino ressaltou o valor da razo humana e de conhecer como ela funciona, a
comear pela importncia de ordenar para entender. 19

18 Ver: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/pluralidade.pdf
19 Ver: TOMS DE AQUINO, Revista Nova Escola Grandes Pensadores, vol. 1 e 2 editora Abril.

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