Universidad Nacional de Colombia

Ramos Barragn 433261

Luis Miguel

Departamento de Filosofa
Profesor: Gonzalo Serrano
SFC: Verdad y Tiempo
El tiempo-espacio
En el presente escrito pretendo abordar los argumentos dados por Mili
apek con relacin a su visin del tiempo en el marco de la teora de la
relatividad, visin que surge como contraposicin a una especie de lecturas
equivocadas que mantienen la distincin entre tiempo y espacio o que
simplemente temporalizan el espacio (como lo hacen quienes propusieron la
teora causal del tiempo) en la teora de la relatividad. Su crtica va dirigida
principalmente a la manera de entender la distancia, afirmando incluso que
es transformando el concepto de distancia presente en la fsica clsica lo
que permitir entender la fusin de espacio y tiempo en la teora relativista.
apek comenzar, en sintona con esta idea, a dejar claro que la visin
relativista no puede entenderse como un simple voltear cartas que
conlleven a la temporalizacin del espacio, en cambio, propone una
dinamizacin, pues, segn lo que alcanzo a entender, parece pensar que la
teora de la relatividad no implica pensar el espacio en trminos de tiempo o
al menos que dicha caracterizacin es insuficiente (pues esta visin parece
permitir pensarlos de forma separada) sino que implica negarlo dejando
tan slo relaciones meramente temporales y relaciones espaciotemporales.
As, tendremos en un primer lugar una crtica a la temporalizacin del
espacio, que pasar a reconstruir.
1. El problema del mundo contemporneo y el nuevo significado de
espacialidad
apek comienza poniendo de relieve cmo en base a la crtica de los
captulos anteriores a las ideas de simultaneidad absoluta y espacio
instantneo, la nocin de distancia, que en la fsica clsica se encuentra
profundamente arraigada a stas al entenderse como la lejana o cercana
de dos objetos en el espacio siendo simultneos en cuanto a su
temporalidad, necesita ser aclarada dentro de la teora de la relatividad.
Esta visin de la espacialidad llevaba una negacin implcita del tiempo, en
cuanto las interacciones fsicas eran casi que instantneas y en este sentido
se las poda equiparar a las relaciones intemporales puramente geomtricas
(es decir, puramente espaciales) pero una vez la teora de la relatividad
critica esta visin esttica cabe preguntarse: En qu sentido utiliza un
relativista la palabra distancia? Cmo se expresa la relacin de lejana o
cercana entre dos objetos una vez se ha negado la simultaneidad absoluta?
. La respuesta a esto puede entenderse mejor si pensamos en los trminos
introducidos por apek inmediatamente despus. En el sentido de la fsica
clsica, la distancia se pensaba como una relacin entre "aqu-ahora" y "all-

ahora", es decir, como dije con anterioridad, era pensado como puramente
geomtrica. La fsica relativista, establece la distancia como una relacin
entre un "aqu-ahora" y un "all-entonces". Puede verse que aqu el tiempo
sale a relucir, ya no tenemos una simple lejana espacial, sino que es
imposible afirmar, de hechos lejanos al aqu-ahora, que sean
contemporneos a ste, sin negar por eso su existencia, como seala
apek: "Esto no significa que se niegue la existencia de <<all>>, o, como
deca Eddington, de <<en otra parte>>; lo que se niega es nicamente su
supuesta correlacin instantnea con <<aqu-ahora>>" (apek, 225). Por
ahora, parece que, al menos cuando la fsica se ve con grandes distancias,
pensar del modo clsico es errneo, pues no podemos hablar de galaxias
lejanas como actuales debido a que no existen interacciones fsicas que
puedan superar la velocidad de la luz, es decir, que sean instantneas.
apek asevera, sin embargo, que esto no puede llevarnos a una
temporalizacin del espacio, pues limitarnos a definir la espacialidad en
trminos de tiempo es insuficiente para interpretar o definir correctamente
el concepto de tiempo-espacio presente en la teora relativista. Carnap y
Whittaker son autores importantes en este punto. Whittaker, por un lado,
estableci la distancia en trminos causales, interpretndola con relacin a
la velocidad de la luz, pero su insistencia en determinar qu es ahora un
objeto ubicado a aos luz, es para apek una persistencia de la idea de
simultaneidad absoluta, pues se encuentra de fondo la consideracin de una
"conexin geomtrica instantnea que se extiende por todo el universo".
"Pero dnde est ahora la nebulosa de Andrmeda?" preguntaba Whittaker.
Para apek dicha consideracin deja de lado que la palabra presente tiene
connotaciones no slo temporales sino tambin espaciales. "Mi instante
presente esta aqu y en ninguna otra parte" Preguntar por el ahora de un
objeto lejano es algo que en cierta forma carece de sentido.
De esta critica apek sistematiza un elemento importante de la visin
relativista del tiempo relacionado con el aqu-ahora. Como decamos, la
distancia no es slo espacial sino tambin temporal y en este sentido todo
all, al relacionarse con un aqu, est o en el pasado o potencialmente en el
futuro. Esto es explicado en trminos de cierta relacin causal, mi aquahora es afectado causalmente por el pasado-all y a su vez, l afecta a todo
futuro-all, esto es, la conexin causal sucesiva. Pero cabria preguntarse:
qu cosas son contemporneas al aqu-ahora? o formulado en palabras de
apek qu hay entre estas dos relaciones del all con el aqu? La respuesta
es todos aquellos suceso que no dependen y de los que no depende
causalmente el aqu-ahora, por ms de que sean sus contemporneos.
Entonces, la simultaneidad de sucesos distantes no puede ser establecida y
lo que tiene lugar en la fsica relativista es la conexin causal sucesiva.
Debo anotar, sin embargo, que dicha simultaneidad no existe en cuanto
apek la piensa en trminos de relaciones (o eslabones?) causales, lo que
no existe es la simultaneidad absoluta o inmediatez causal, por ms que los
objetos relacionados causalmente s puedan existir contemporneamente
(esto querra decir que no se niega la existencia de all)

El grafico de la pagina 226, explica la diferencia entre la simultaneidad de

instantes y la simultaneidad de lapsos, dejando de relieve la diferencia entre
la fsica clsica y la relativista, as como dando lugar a la explicacin de la
conexin causal sucesiva: Encontrndose en el centro el aqu-ahora, el
grafico est compuesto por una flecha que seala el flujo del tiempo de
izquierda a derecha, as como dos especies de ngulos abiertos en sentido
contrario a esta flecha. Es el sentido vertical del grafico el que posee lo
caracterstico de la diferencia entre fsica clsica y la relativista, pues
muestra cmo en el espacio clsico, ejemplificado por la lnea vertical recta,
los all-ahora existen simultneamente con el aqu-ahora. En la fsica
relativista, tal afirmacin no puede hacerse pero, aun as, si puede afirmarse
que un suceso A es seguido por otro B. Y en este sentido tambin puede
decirse que el aqu-ahora es posterior a A y anterior a B. As, puede que no
se pueda decir que el aqu-ahora es contemporneo a un all -ahora, pero s
se puede afirmar que un intervalo es contemporneo a otro, por ejemplo,
diciendo que A__ H-N__B es contemporneo a A__T-N__B. Es as que en la
fsica relativista se cambia la visin de contemporaneidad de los instantes
absolutos por la de contemporaneidad de lapsos.
En lo abordado en el momento se han asomado los dos tipos de relaciones
fundamentales en la teora relativista, que apek pasara a mirar con mayor
detenimiento: la conexin causal sucesiva y la independencia causal
contempornea.
1.1 Conexin causal sucesiva.
Segn apek sta relacin es absoluta en cuanto dos lneas universales
estn limitadas por los mismos puntos sucesivos, puntos que en la fsica
relativista son independientes a cualquier marco de referencia. En esto ser
importante el manejo de las lneas universales, que, por lo que entiendo,
son representaciones del movimiento en el espacio-tiempo. As, en el
diagrama de la 228 se ejemplifica la salida de una persona al espacio y su
eventual retorno. Tenemos que de esto se derivan dos lneas universales,
correspondientes al viajero y a quienes se mantienen en la tierra. Se puede
decir que ambas lneas o ambos lapsos de tiempo son contemporneas por
que se dividen y se unen en los mismos puntos (como se explico en el
diagrama).
Pero apek advierte de que de esto no puede derivarse las propiedades
topolgicas del tiempo. En efecto, al sustituir la relacin de yuxtaposicin
(simultaneidad) por la de sucesin causal, podra parecer justificada la
postura de Carnap de que las propiedades del espacio son derivables de las
del tiempo, pero para apek dicha nocin es equivoca pues, creo, piensa
que admitir la multiplicidad de las lneas universales es negar al
espacialidad, que supone la existencia de una sola serie temporal . (pulir
ms esto, aunque creo que voy bien)
Parece entonces que es incorrecto afirmar que el tiempo absorbi al
espacio, pues esto sera equiparar la simultaneidad de lapsos con la

simultaneidad de instantes, pero el tiempo no se compone de instantes sin

duracin, y afirmar la contemporaneidad de un suceso con otro no es
posible sin pensarlo como instante, pues debemos recordar que las lneas
universales poseen anchura, es decir, copresencia y en este sentido, no
podemos hablar de un suceso de la lnea universal cono contemporneo a
otro pues sera pensarlo en solitario. Esto es precisamente el fantasma de la
falacia de la especializacin, de la que debemos cuidarnos.
En este punto apek pasara a hablar propositivamente del significado de la
fusin relativista del espacio con el tiempo, lo que es igual a transformar el
concepto de distancia. Para esto ser importante la segunda relacin bsica
del universo relativista, el intervalo de independencia causal.
1.2 La distancia y el intervalo de independencia causal
Para apek, no es suficiente decir que la distancia espacial fue sustituida
por la distancia espaciotemporal, es necesario hacer nfasis en que sta
medicin ahora debe hacerse en virtud de la duracin de los eslabones
causales correspondientes. "Si el sol est ms cerca de nosotros que
Neptuno, lo est porque el sol se encuentra slo a ocho minutos luz de
distancia, mientras que Neptuno se encuentra a cuatro horas luz" (apek
230) Sin embargo, sta distancia no se limita a representar temporalmente
la distancia espacial clsica (con lo que la visin de Carnap sera vlida) la
longitud temporal de un eslabn causal tambin mide el grado de
indeterminacin que posee la simultaneidad de dos sucesos distantes. "Esta
segunda faceta es precisamente el intervalo de independencia causal. Es
precisamente la longitud de este intervalo la que mide el grado de
indeterminacin con respecto a la simultaneidad de sucesos distantes"
(apek 230). Teniendo presente este intervalo, se pasa a pensar la
distancia como "la extensin de copresencia" o de "otra parte". As, la fsica
clsica posee su interpretacin relativista, pues este ndice de copresencia
es 0 al ser las distancias pequeas, por lo que los sucesos de la misma lnea
universal son prcticamente instantneos. Para apek esto demuestra la
prioridad ontolgica del tiempo, pues en el mundo tan slo existiran
relaciones puramente temporales (como cuando recuerdo que hice hace
ocho minutos) y espaciotemporales definindose de esta forma la base
dinmica de la espacialidad: "La independencia causal en la relatividad no
significa separacin esttica de entidades no menos estticas, separacin
que bien puede denominarse tambin conexin rgida en virtud del carcter
inmutable del vaco separador; significa la copresencia -- o ms bien
cotransformacin o cofluidez-- de lneas universales. Es precisamente esta
multiplicidad de lneas universales individuales, accionando recprocamente
en el tiempo, pero no unindose nunca de un modo instantneo intemporal,
la que constituye la base de dinmica de la espacialidad" (apek pags 231232). Queda, as, expuesta la idea de espaciotiempo dinmico de apek,
que sugiere una transformacin de la idea de espacio clsica, al tiempo que
un cambio en la visin del espacio, como lo seala la siguiente cita: "El
espacio relativista no es ni el espacio intemporal de newton ni la sucesin

cartesiana o ruselliana de espacios instantneos perecederos, cada uno de

los cuales es milagrosamente recreado a cada momento. Es una realidad
que no es extraa a la duracin, sino inseparable de ella; esa es la principal
razn por la que el termino tiempo-espacio es preferible a espacio-tiempo"
(apek pag 232)
Dudas acerca de la continuidad espaciotemporal
apek terminar el capitulo contraargumentando otro aspecto en el cual la
visin del tiempo es errnea en la teora clsica, relacionado con la
continuidad matemtica o divisibilidad infinita que dicha nocin de tiempo
posea, visin que parece extrapolarse en algunas interpretaciones de la
teora de la relatividad, especficamente en aquellas que entendan el
espaciotiempo como una unidad de cuatro dimensiones. Las primeras
concepciones del espacio-tiempo relativista lo pensaban como una realidad
de cuatro dimensiones, llegando a pensar que estaba compuesto por
sucesos semejantes a puntos y esto suscitaba una idea de la divisibilidad
infinita de las regiones espaciotemporales. Para apek , esto ocurre porque
se sigue pensando segn las nociones de la geometra euclidiana y la teora
de la relatividad lleva implcita una visin no euclidiana del mundo. El
problema de la continuidad no haba sido planteado antes porque surge en
un nivel microscpico, y la teora de la relatividad surgi primeramente en
un nivel macroscpico. Pero para apek cuando los relativista niegan el
concepto de instante universal, amenazan a su vez el concepto de instante
en general, as, no es slo en las grandes distancias que el concepto de
instante es amenazado, en las distancias medias y atmicas tambin dicha
nocin es rechazada por la teora de la relatividad.
apek plantea en trminos generales el problema de la visin de continuum
en la teora de la relatividad de la siguiente forma: "Nos vemos ante el
siguiente dilema. O la materia se reduce a una geometra particular del
espacio (ms exactamente, del espacio-tiempo) y entonces la propia
existencia de los granos de la materia y la electricidad se deberan
interpretar geomtricamente, siendo entonces imposible sostener el
carcter continuo euclidiano del espacio intraatmico; o aceptamos la idea
de Riemann acerca del carcter euclidiano (y, por lo tanto, continuo) del
espacio intraatmico; y entonces tenemos que considerar la existencia de
los electrones, neutrones y otras partculas como irreducible a geometra, o
sea, como algo que existe en el espacio, pero sin ser idntico a l. Esta
ltima alternativa significara un retorno a la idea clsica de espacio como
recipiente de material" (apek p. 235)
Pero la segunda idea va contra la fsica relativista, pues es propia de esta
considerar el espacio como no-euclidiano y anular la distincin entre espacio
y materia. apek pasar, entonces, a criticar la visin euclidiana del
espacio, que conllevara a ver la materia como una irregularidad del espaciotiempo. La visin del espacio-tiempo como una realidad de 4 dimensiones
parece guardar ciertas ideas clsicas.

La interpretacin de la teora de la relatividad.

Para terminar esta ponencia quisiera plantear una duda con respecto a todo
lo dicho sobre el tiempo hasta aqu y sobre el tratamiento que la teora de la
relatividad le da. Mi duda surge especficamente de pensar cmo entender
la multiplicidad de las lneas universales. Recordando el ejemplo del viajero
espacial, para el cual pasa un tiempo diferente con relacin a otro
cualquiera que permanece en la tierra, debido a la velocidad de la onda de
luz, pensaba que esta explicacin fsica denotaba el paso del tiempo en el
sentido de la percepcin. Quiero decir, parece que en cada lnea universal el
tiempo es vivenciado de forma diferente, debido a que la luz se relacionaba
con el viajero y con la persona ubicada en la tierra de manera diferente. En
este sentido, pensaba que la dilatacin del tiempo y la nocin de tiempo
universal eran convenciones dentro de la cual establecer ciertos criterios
para determinar la validez de ciertos clculos y la invalidez de otros con el
fin de superar ciertas limitaciones naturales de la conciencia cuando sta se
representa el mundo, pero que esto no necesariamente implicaba
lgicamente la realidad ontolgica del tiempo. Sin embargo, leyendo a
apek encontraba una insistencia sobre la realidad ontolgica del tiempo y
tambin pensaba, leyendo un poco sobre la teora de la relatividad, que
dicha teora ubica la dilatacin del tiempo en virtud de la ubicacin espacio
temporal dentro de un sistema (no se si esto que acabo de decir es
correcto) y es esto, como tal, lo que garantiza cierta objetividad o existencia
ontolgica del tiempo, pues cualquier cientfico, mientras estn ubicados en
el mismo aqu-ahora, calcularan la misma distancia y las mismas relaciones
espaciotemporales independientemente de su subjetividad o conciencia.
Pero en este sentido, el paso del tiempo o la dilatacin del tiempo se
desdibuja como algo con simples efectos sobre la percepcin, y es aqu
donde me preguntaba qu significa exactamente esto? Significa que para
el viajero espacial no solamente el tiempo se le representara simplemente
como ms lento, sino que sus misma biologa se ralentizar? Esto me parece
muy difcil de entender, por lo que lo propongo como discusin para la
sesin.

Bibliografa

APEK, Mili (1973). El impacto filosfico de la fsica contempornea.

Madrid: Tecnos