Vous êtes sur la page 1sur 13

LINEA DE INVESTIGACION ENSEANZA DE LAS CIENCIAS

DESDE ENFOQUES SOCIOCULTURALES


GRUPO CIENCIA, EDUCACION Y DIVERSIDAD (CEyD)
Director EDWIN GERMAN GARCIA, Ph.D
Profesor Titular
Universidad del Valle
Cali. Colombia

Presentacin
El grupo de investigacin CEyD surge con una filosofa orientada fundamentalmente por los
aportes de las perspectivas socioculturales presentes en la actividad cientfica, la filosofa
historicista del conocimiento, la sociologa de las ciencias y la enseanza de las ciencias. Las
motivaciones por el enfoque sociocultural se dan por la necesidad de avanzar en la bsqueda
de alternativas en la enseanza de las ciencias para docentes en ejercicio y para la orientacin
de contenidos de las disciplinas cientficas que reciben los docentes en formacin inicial. Ya
est consolidada la comunidad especfica en Didctica de las Ciencias, cuya caracterstica es
la bsqueda de argumentos que permitan consolidar la formacin docente como una
profesin con sus propios problemas y necesidades.
El campo de investigacin del grupo se articula en tres ejes fundamentales, complementarios
entre s, orientados por la lnea de los aportes socioculturales. Estudios histricos y
epistemolgicos de la actividad cientfica, estudio de representaciones sobre la ciencia en
contextos de diversidad cultural y estudios en torno a la prctica experimental en el aula,
fundamentalmente en las propuestas docentes, las guas de laboratorio y libros de texto y los
modos de explicacin de los alumnos (docentes en formacin).
Antes de hacer un recorrido de los aportes realizados por el grupo en los ltimos 10 aos,
vamos a ubicar el marco terico de referencia que identifica la actividad del mismo.
Que son los enfoques socioculturales de la ciencia?
La actividad cientfica es una de las formas de produccin de conocimiento que la humanidad
ha construido, con la que busca comprender e intervenir aspectos de universo en que vive.
Desde sus inicios hasta nuestros das podemos decir que la ciencia ha brindado grandes y
mltiples aportes a la humanidad. La enseanza y preservacin de la ciencia es incuestionable
para el hombre moderno. Sin embargo se hace necesario aclarar a qu nos referimos cuando
decimos ciencia, pues realmente no existe un consenso sobre ella. Las publicaciones y libros
cientficos muestran diversidad de mtodos de investigacin, controversias y pugnas por
defender puntos de vista y modelos tericos, realizacin de experimentos para defender
puntos de vista, elaboraciones y discursos tericos que son controvertibles y que
histricamente se transforman, pero al final hablamos de la ciencia como si hubiera un
acuerdo tcito sobre lo que significa. Los enfoques socioculturales lo que buscan es poner en
evidencia que no hay acuerdo tcito y que por el contrario la produccin de conocimiento

cientfico es gracias a la diversidad de contextos, diversas formas de pensar y resolver los


problemas, distintos mtodos de investigacin que se validan e imponen y la produccin de
instrumentos, aparatos y artefactos con sentidos especficos, validados por unos y
desestimado por otros. Todas estas consideraciones son abordadas por los propios cientficos
que las consideran en sus publicaciones, tambin por filsofos e historiadores de la ciencia y
por socilogos y psiclogos que encuentran la ciencia como actividad cultural ms hombre.
Este panorama, que exponemos adelante con ms detalle, es el reto para los investigadores
en didctica de las ciencias con enfoques socioculturales. El grupo de investigacin CEyD
ha adherido su pensamiento a esta lnea por considerar que no se puede ensear ciencia, ni
presentar contenidos y modelos predeterminados como si fueran productos de verdades
inobjetables. La elaboracin de currculos y modelos de enseanza debe estar fuertemente
caracterizados por formas de comprender y apropiar el qu y el para qu la actividad
cientfica (Duit, R 2006).
Considerar la ciencia como una actividad que se reconoce como parte de la cultura de los
pueblos y no por fuera de ella es una de las tesis ms importantes del enfoque sociocultural.
La nocin de cultura que sugiere C. Geertz como un entramado de significados que
construyen las comunidades mediante el uso de lenguajes contextualizados es aplicable a la
actividad cientfica y recogida por el grupo de investigacin en la exploracin de los
lenguajes cientficos que se construyen en los distintos contextos histricos y sociales. La
tesis de W. Heisenberg (1983) creador del principio de incertidumbre en la mecnica cuntica
es que las imgenes que tenemos de la naturaleza, sus leyes y modelos tericos no son ms
que representaciones y elaboraciones conceptuales pero que no son la realidad misma. Esta
distincin permite entender que todo conocimiento es una elaboracin que permite
representar e intervenir la naturaleza. Ensear ciencia reconociendo esta tesis permite
identificar las diferentes formas de construccin y validacin del conocimiento,
A lo anterior agregamos las propuestas constructivistas que aportan la psicologa y la
sociologa de las ciencias en las que se reconoce que cada individuo construye su propio
conocimiento, lo socializa y lo valida en contextos sociales que le son afines. No puede haber
formas estandarizadas cuando se reconoce que los contextos son culturales y las formas de
representacin del mundo tambin. L. Vigotsky (1929)sugiere que todo individuo responde
a entornos culturales que lo determinan y afectan sus formas de conocimiento y apropiacin
del saber, sea este de carcter cientfico, ancestral o popular. Por su parte L. Fleck demuestra
mediante estudios de caso que los hechos cientficos son construcciones socioculturales.
Desde este aporte los hechos y fenmenos que explican la naturaleza son elaboraciones
conceptuales que se dan, se socializan y validan en contextos especficos, que es lo que se
denomina comunidad cientfica. Por su parte el premio nobel de qumica I. Prigogine (1989)
defiende la tesis que el conocimiento cientfico no es universal sino que responde a
necesidades y contextos socioculturales que se validan e imponen.
Con este marco general el grupo de investigacin CEyD decide avanzar en la bsqueda de
propuestas alternas para la enseanza de las ciencias y la formacin de docentes. El grupo ha
centrado su actividad desde 2004 en proyectos de investigacin financiados por Colciencias,
proyectos de convocatoria interna en la Universidad del Valle, proyectos de investigacin

conjuntos con grupos afines tanto a nivel nacional como internacional, elaboracin de tesis
doctorales en los programas de pos graduacin, tesis de maestra en enseanza de las ciencias
y trabajos de grado realizados por el semillero de estudiantes de la licenciatura en ciencias
naturales. Las disciplinas de cobertura han sido fundamentalmente fsica, qumica, biologa
y astronoma, tambin con aportes a la educacin ambiental y la etnoeducacin.
Los trabajos de investigacin en pregrado y posgrado estn orientados por:
1. Aportes de los enfoques socioculturales presentes en la filosofa historicista y su
incidencia en la enseanza de las ciencias.
2. Lecturas de contexto desde enfoques de Diversidad cultural y su relacin con la
enseanza de las ciencias y la Educacin ambiental.
3.

Aportes socioculturales a la construccin de discursos sobre las prcticas


experimentales y formas alternas de intervencin en la enseanza de las ciencias.

Eje 1: Historia, Filosofa y Enseanza de las Ciencias


El avance de las perspectivas socioculturales en los ltimos 20 aos, particularmente las
lneas orientadas por la historia, filosofa y sociologa de las ciencias ha promovido la
reflexin, investigacin e impacto en la didctica de las ciencias experimentales. Reconocer
la fundamentacin epistemolgica del conocimiento cientfico, su historia y sus
implicaciones socioculturales lleva a las investigaciones en didctica de las ciencias
experimentales a orientar nuevos enfoques en enseanza, aprendizaje y apropiacin del
conocimiento cientfico y de la cultura cientfica. Es creciente nmero de publicaciones
dedicadas a mostrar la importancia que tiene el uso de la historia en la enseanza de las
ciencias. Sin embargo debemos reconocer que son diversas las formas y contextos de hacer
uso de la historia en la enseanza de las ciencias, y ello est ntimamente ligado a la filosofa
de la ciencias, particularmente con la naturaleza del conocimiento cientfico en cuanto a la
imagen o concepcin de ciencia.
Con el nimo de precisar la relacin historia- enseanza y ms precisamente historiarecontextualizacin del conocimiento cientfico, destacamos la orientacin del uso de la
historia de las ciencias en la enseanza. Una imagen, la ms difundida, se puede caracterizar
por considerar la ciencia como el resultado de la actividad cientfica; los conceptos, las leyes,
los principios, las teoras, los procedimientos y mtodos que se divulgan son ese resultado.
La otra, considera la ciencia como la actividad en s misma y por lo tanto dinmica y
cambiante, sujeta a las condiciones de produccin y transformacin en el contexto social e
ideolgico en el cual quienes estn involucrados en el ejercicio de dicha actividad actan
(Garcia 1998). En los trabajos de investigacin ms recientes se observa una preocupacin
por el uso de la historia con fines pedaggicos. Sin embargo es importante anotar que el uso
que se le da a la historia de las ciencias en la enseanza es diferente dependiendo de la
intencionalidad del investigador. La imagen de historia que se presentan usualmente los

textos corresponde a una descripcin de tipo cronolgico y secuencial del desarrollo de la


ciencia. Imagen que si bien ubica espacio-temporalmente a la persona, no permite conocer
las dificultades y problemas que tuvieron los cientficos en la poca en que vivieron. Este
tipo de historia es criticada por los historiadores modernos, entre ellos Kuhn (1962), para
quien los libros de texto tergiversan el sentido de la historia y hacen que se maneje una
imagen de ciencia como una constelacin de hechos, teoras y mtodos y que no se
corresponde con las preocupaciones e intereses que han movido el conocimiento cientfico a
lo largo de su desarrollo. El propio Kuhn (1963) sugiere que: Los nuevos historiadores y
textos que hacen uso de la historia, comiencen a plantear nuevos tipos de preguntas y a
trazar lneas diferentes de desarrollo para las ciencias en las que no se tenga en cuenta lo
acumulativo Dada la objetivacin atribuida a los resultados considerados como vlidos (as
sean parcialmente vlidos), las problemticas de la comunidad en que se gest una
determinada ley o teora pasan a un segundo plano, tornndose como lo ms significativo los
resultados como tales: la existencia de una ley, por ejemplo (la ley de gravitacin de Newton
o la ley de los gases, etc).
Desde esta manera de asumir la ciencia, se plantean dos contextos claramente diferenciados:
uno, el de produccin y validacin del conocimiento cientfico, y, el otro, el de divulgacin
del mismo. Las comunidades cientficas se encargan de producir y validar el conocimiento y
los maestros de divulgarlo. Si el conocimiento es objetivo y las comunidades cientficas lo
producen entonces el papel del maestro en esta perspectiva es el de divulgador o difusor de
dicho conocimiento. El maestro que se inscribe en esta imagen de ciencia, encuentra que las
leyes ya existen y los conceptos estn terminados, por lo tanto l como mediador entre el
conocimiento cientfico y los estudiantes, debe transmitir de la mejor forma posible las leyes
y teorias, apoyado en algunas experiencias comprobadoras. Desde esta imagen de ciencia,
un primer uso que se puede hacer de la historia de la ciencia es descriptivo. La historia que
se presenta es anecdtica y cronolgica, donde lo importante es registrar las fechas en que se
hicieron los aportes, ubicar local y cronolgicamente el autor, resear las ancdotas que lo
llevaron a un descubrimiento o al planteamiento de una determinada teora_ y dejar
constancia de errores (Chalmers 2000). Si bien esta imagen le permite al estudiante tener
algo de cultura general, no le aporta elementos para la comprensin de los fenmenos
observados. La relacin de exterioridad del maestro con el conocimiento se hace en esta
imagen evidente. No se reconoce como sujeto cognoscente y transformador y por lo tanto se
muestra solamente como un divulgador del conocimiento establecido.
La segunda perspectiva que es la que el grupo de investigacin acoge se basa en el
reconocimiento de la los nuevos aportes de filosofa historicista de la ciencia que permiten
ver de manera distinta el uso de la historia en la enseanza de las ciencias. Un nfasis
importante lo hace el uso de los textos histricos. El recurso de los textos originales cobra
nueva importancia. Para Kuhn (1962): Los textos originales, considerados dentro del
contexto cultural y cientfico en el que fueron producidos, permiten entender los problemas
que originalmente motivaron la elaboracin de un conocimiento particular. Pueden permitir,
adems, un acercamiento al proceso que hizo surgir lo nuevo a partir de la situacin
problemtica y, en ocasiones, de las contradicciones y del debate agudo entre posiciones

contrapuestas.... Desde esta perspectiva es posible entonces revisar los textos y documentos
originales de los cientficos que han aportado al establecimiento de la ciencia. La lectura y
anlisis de escritos originales tiene para la didctica de las ciencias una connotacin
importante; si bien no se pretende hacer historia de las ciencias ni reemplazar el papel del
historiador, se pretende identificar en los escritos originales elementos que aporten algo a la
construccin de significados en torno a los fenmenos estudiados, identificar las
problemticas e intereses de los cientficos al realizar sus experimentos y plantear sus
explicaciones o modelos tericos.
El papel histrico que ha jugado la experimentacin en la ciencia es mucho ms de lo que
muestran ciertos libros de texto. Podemos identificar a travs de una lectura juiciosa del
pasado la dinmica propia de la actividad experimental y su incidencia en la constitucin de
la ciencia. En este sentido se identifican las problemticas e intereses de los cientficos al
realizar sus experimentos y plantear sus explicaciones o modelos tericos, luego se hace una
recontextualizacin de dicho conocimiento de acuerdo a las necesidades del aula en un
contexto sociocultural.
Es de anotar que esta lnea de investigacin se encuentra vigente con proyectos radicados en
Colciencias y en las universidades participantes como son la Universidad Pedaggica
Nacional, la Universidad de Antioquia, la universidad del Valle y la Universidad Autnoma
de Barcelona. Las problemas abordados son entre otros: Qu elementos de la historia y
filosofa de las ciencias son fundamentales para plantear una retrica alternativa de los textos
que implique un aprendizaje significativo de las ciencias? Qu aportan los textos histricos
originales a la enseanza de las ciencias? En esta direccin se reconocen aspectos de la
investigacin orientados al sistema didctico; profesor, estudiante y contenido, de tal manera
que se pueda identificar aspectos que permitan proponer alternativas para la enseanza.
Como aportes de la lnea encontramos trabajos de grado en formacin inicial docente en el
campo de la fsica en neumtica, calorimetra, ptica, mecnica y relatividad. A nivel de
maestra se han consolidado tesis en el campo de la fsica, en aspectos de ptica y electricidad,
todos con publicaciones en revistas nacionales y extranjeras. En biologa en torno al
desarrollo histrico de la teora celular y sus implicaciones en la enseanza de la misma, y
en qumica sobre problemas de combustin y reaccin qumica.
A nivel de doctorado se encuentra una tesis doctoral terminada en el campo de la enseanza
de la fsica en la electricidad y dos tesis en avance, una en fsica en el campo de la ptica y
otra en enseanza de la qumica en torno a modelizacin sobre reaccin qumica.
Este eje de la lnea tambin ha permitido abrir cursos de iniciacin para estudiantes en torno
a la relacin historia y enseanza de las ciencias, tanto a nivel de pregrado como de posgrado
en programas de formacin docente en la Universidad del Valle.
Eje 2: Diversidad Cultural y Enseanza de las ciencias y la Educacin Ambiental
A pesar de la prctica tan extendida de valorar positivamente las aportaciones de la ciencia y
la tecnologa modernas al desarrollo, se impone un reconocimiento creciente al pluralismo

de los sistemas de conocimiento y de las culturas nativas, locales o indgenas. Normalmente


las actuales estrategias de desarrollo tienden a ignorar, subestimar y a veces desautorizar
otros sistemas de conocimiento propio de los pases en desarrollo que a menudo se etiquetan
como no cientficos o no universales (Tinnaluck, 2004). De acuerdo con Elkana (1983) la
actividad cientfica es una actividad cultural semejante a las dems actividades culturales
realizadas por la humanidad como son el arte, la religin o la literatura. Por tanto no se debe
colocar por encima ni por debajo de ellas, pues son solo manifestaciones de la misma cultura
con formas de proceder diferentes. El carcter verdadero y universal del conocimiento
cientfico debe ser replanteado y ponerlo en el plano de las preocupaciones sociales en
contextos especficos de las comunidades. Esta lnea de investigacin busca recuperar el
conocimiento ancestral y popular y ponerlo en relacin dialgica con el conocimiento
cientfico establecido como actividad cultural.
Se espera desde esta componente brindar elementos para la enseanza de las ciencias en lo
educacin bsica y media. La educacin en ciencias suele ser considerada como un aspecto
central del proceso de formacin, ya que a travs de ella se transmiten los valores, ideales y
desafos del llamado conocimiento cientfico, por lo tanto una educacin cientfica que
implique el cruce y dilogo entre el conocimiento endgeno o nativo con el conocimiento
proveniente de la actividad cientfica, entendida esta como un sistema cultural permite
fortalecer los mecanismo de desarrollo e innovacin. Pases como Tailandia, entre otros, ya
han avanzado en procesos de construccin de puentes entre estos sistemas de conocimiento
con grandes resultados. Colombia, un pas que posee una gran riqueza cultural y una
diversidad tnica en todas sus regiones, tiene las condiciones ideales para avanzar en un
proceso de transformacin social en el que el reconocimiento y dialogo de saberes, permite
avanzar en el desarrollo y el progreso socio-econmico de las regiones denominadas
periferia, esto implica comunidades indgenas y afro.
As mismo, las problemticas relacionadas con la prdida de identidad cultural de las
comunidades diferenciadas, indgenas, afro descendientes e hbridos en aspectos
fundamentales como la lengua, la alimentacin, la vivienda, la salud, sus saberes entre otros,
se debe entre otros aspectos al sistema educativo formal que opera en las comunidades y
cabildos, aspectos que implican la pregunta fundamental, qu est sucediendo con el
esquema educativo en dichas comunidades? (entendindose por lo educativo un aspecto
complejo de enseanzas, tradiciones y creencias que se transmiten y transforman por
generaciones).
Para el caso de la enseanza de las ciencias o del conocimiento cientfico se hace an ms
preocupante en tanto que los modelos de referencia suelen estar alejados de sus contextos e
idiosincrasia, no ms deja entrever la dificultad de las comunidades para acceder al
conocimiento cientfico que se brinda en las universidades, alejados de sus intereses y
necesidades y chocando de plano con sus cosmovisiones y tradiciones culturales. La
naturaleza y origen de estos choques debe ser analizado y estudiado con mayor detenimiento
ya que no solo revelan una diferencia de cosmovisiones e intereses, se trata adems de la
imposibilidad de la escuela de tratar positivamente con las diferencias. Existen estudios en
nuestro medio (Molina, 2012) que muestran que las concepciones de los profesores de

ciencias, cuando consideran la diversidad cultural, estn orientadas, la mayora de las veces,
por un etnocentrismo epistemolgico. Lo anterior significa, que los conocimientos
ancestrales no son considerados como importantes en la enseanza y aprendizaje de las
ciencias; revelando que los profesores no encuentran formas de relacin entre estos tipos de
conocimientos diferentes a la exclusin o uso didctico de los mismos para acceder a los
conocimientos cientficos.
Uno de los proyectos de investigacin vigentes del grupo es hacer una importante estudio
para el pacifico colombiano sobre el tipo de conocimiento cientfico que actualmente se
imparte en las comunidades educativas nativas, afrocolombianas e hbridos, esto implica
identificar en el ejercicio de los docentes si consideran o no los aspectos socio-culturales en
la enseanza de las ciencias que imparten.
La concepcin de conocimiento en ciencias naturales y educacin ambiental que se transmite
a las comunidades nativas por va de la educacin formal, tanto en los establecimientos de
educacin bsica y media como superior presenta serias dificultades que comprometen su
identidad y conservacin de tradiciones y lengua propia, ya que el sistema escolarizado suele
no reconocerlas. Igualmente, determinar cmo involucran los profesores de ciencias los
conocimientos ancestrales y como entienden las interrelaciones con stos conocimientos en
la clase de ciencias.
Se ha logrado por una parte identificar tanto de forma cualitativa, como cuantitativa las
caractersticas y condiciones de los docentes que pertenecen o trabajan con las propias
comunidades, su nivel de formacin su conocimiento del contexto en el que labora y el
impacto de la enseanza de las ciencias que transmite en sus clases, esto es uso de libros,
estndares, recursos informtico, asimismo se identifica la concepcin de ciencia y
conocimiento que estn a la base y que determina los enfoques de la propia enseanza. Este
aspecto permite tipificar categoras epistemolgicas, algunas ya caracterizadas en otros
proyectos de investigacin. Para ello se ha hecho una revisin profunda que implica abordar
el problema desde cuatro frentes fundamentales:
Qu aspectos de las cosmovisiones o formas de entender el mundo se han visto
transformadas por los sistemas de enseanza recibidas, tanto en las instituciones educativas
como por fuera de ellas?
De qu manera el lenguaje y los cdigos de comunicacin se han visto afectados tanto en
sus relaciones sociales internas como por la influencia y apropiacin de sistemas externos
como el occidental?.
En qu medida se ha dado una prdida de identidad del conocimiento ancestral por
responder a formas de conocimiento cientfico en aspectos fundamentales como la
agricultura, la alimentacin, la vivienda y las modas desde el modelo tecno-cientfico y
reflejado en la enseanza de las ciencias?
La lnea ha tenido un desarrollo ms bien reciente, pero los alcances han permitido configurar
macro proyectos de investigacin en asociacin con otras universidades del pas en el tema

de la diversidad cultural. No en vano ha participado en convocatorias de la universidad del


Valle con el proyecto denominado conocimiento cientfico Vs conocimiento nativo: nuevas
perspectivas en educacin. En asociacin con el grupo INTERCITEC de la Universidad
Distrital de Bogot. Tambin la posibilidad de ofertar cursos para estudiantes como es el
caso de etnoconocimiento, ofertado por el Instituto de Educacin y Pedagoga. El curso
diversidad cultural y enseanza de las ciencias, cuya riqueza est en reconocer que existen
docentes en formacin que pertenecen a comunidades indgenas o afrocolombianas, como
formas de pensar y explicar los fenmenos naturales desde sus races, pero que se desconocen
por parte de quienes orientan su formacin disciplinar en la universidad.
Finalmente se ha configurado un proyecto conjunto con la universidad federal de Rio de
Janeiro en Brasil que busca promover la diversidad cultural y acercar el conocimiento
cientfico practico y el conocimiento ancestral al aula de clase a travs del dialogo de saberes.
En este proyecto se reconoce la relacin existente entre el conocimiento cientfico (desde los
enfoques socioculturales) y las prcticas de enseanza en la formacin docente. Se identifica
la educacin ambiental como un elemento a ser tenido en cuenta por su importancia y
pertinencia actual.
Eje 3: prctica experimental y enseanza de las ciencias
Los aportes de la llamada filosofa de las prcticas experimentales con enfoque sociocultural
ha permitido replantar las relaciones en la ciencia entre teora y experimento, aportes que son
fundamentales para la enseanza de las ciencias. El papel que juega la experimentacin en la
construccin del conocimiento cientfico se ha transformado en el anlisis filosfico de ser
meramente subsidiario de la teora y empieza a consolidarse como autentica manera de
constituir conocimiento cientfico en s mismo. Reconocer esta tendencia tan importante del
papel que ha jugado histricamente la experimentacin (con sinnmero de estudios de caso
analizados) permite cuestionar el papel que hasta momento ha sido considerado del
experimento en la enseanza de las ciencias, como demostrativo y falsador de teoras. Un
estudio de la experimentacin desde los enfoques socioculturales ha llevado al grupo de
investigacin a cuestionar los modelos existentes de enseanza de las ciencias y plantear
alternativas que reconozcan el papel protagnico que ha tenido en la organizacin y
validacin del conocimiento cientfico para la humanidad.
El fundamento terico de este eje est orientado por los aportes de la filosofa de la ciencia
que siempre se haba ocupado de la relacin entre la teora y el experimento, pero ste
siempre ha sido supeditado a aquella. Los filsofos del circulo de Viena, centraban la
atencin en el debate sobre la produccin de las teoras cientficas, llegando a considerarse
un papel al experimento como comprobador o verificador de teoras (Carnap) o el papel de
falsador de las mismas (Popper). Solamente hasta la aparicin del libro de la estructura de
las revoluciones cientficas de Kuhn (1962) se sugiri que no hay distincin definida entre
teora y observacin y que el contexto de justificacin no puede separarse del contexto de
descubrimiento.
La importancia de estas ideas promovieron nuevos enfoques en la filosofa de la ciencias,
siendo uno de ellos la llamada filosofa de la experimentacin (Hacking 1996), donde se da

un giro a la relacin teora y prctica experimental, dando importancia y reivindicando el


papel de la experimentacin. El giro hacia la prctica en filosofa de la ciencia, obliga a que
los temas de racionalidad, objetividad, verdad y mundo dejen de ser tratados desde la teora
y a que se redefinan nuevos problemas filosficos, promoviendo una nueva imagen de la
ciencia. (Iglesias 2004). El caso de Faraday es llamativo, pues se ha encontrado que sus
trabajos fueron una genuina base experimental, esto es, que los experimentos tenan vida
propia (Ordoez y ferreiros 2002), el laboratorio era un espacio de construccin de
conocimiento. La base emprica genuina no consista en un conjunto de situaciones naturales,
sino que los experimentos eran creados, los aparatos se diseaban y construan para producir
o evidenciar efectos deseados (fenomenotecna) (Echeverra, J. 2003).
Con las investigaciones de estudios de caso, los filsofos de la ciencia quieren poner de
manifiesto la atencin nuevamente en la actividad experimental y avanzar hacia una nueva
imagen de ciencia, llegando a considerar que presentar el conocimiento como solamente
elaboraciones tericas es reducir la riqueza y la complejidad del proceder cientfico a un
asunto de mera elaboracin conceptual, dejando de lado la riqueza de conocimiento que se
esconde detrs de las practicas experimentales (Ordez y Ferreiros 2002).
Reconocer entonces la importancia y la validez de las practicas experimentales en la
constitucin de la ciencia, su funcin independiente de la carga terica o en equilibrio con
ella, y no supeditado solamente en el papel verificacionista o falsacionista que usualmente se
le ha otorgado, es el fundamento de este campo de investigacin con profunda incidencia en
la investigacin didctica en ciencias naturales.
El grupo de investigacin retoma la tesis de A. Pickering (1995) para quien la produccin
de conocimiento experimental es un factor sociocultural en el que entran en juego tres
elementos: a) un procedimiento material, que implica un conocimiento de los aparatos e
instrumentos, conocimiento que va ms all de su mera manipulacin, que no suele ser
reconocido cuando se consideran las explicaciones tericas, pero que fundamenta formas de
comprender y apropiar a partir de la accin prctica, disponer de los aparatos e instrumentos
necesarios, verificar que funcionen y controlar su funcionamiento encierra un conocimiento
prctico b)un modelo instrumental, esto es el diseo, realizacin e interpretacin ejercicio
experimental, es fundamental la comprensin conceptual del funcionamiento de aparatos e
instrumentos. El experimentador tiene un modelo conceptual que le permite identificar,
aplicar y usar los aparatos y c) un modelo fenomnico: est en la comprensin conceptual de
los aspectos del mundo fenomenolgico que est siendo estudiado por parte del
experimentador, sin l los resultados careceran de sentido y significacin, y no podran ser
interpretados.
Como podemos apreciar la experimentacin supone observaciones y experiencias constantes,
la observacin sera imposible sin la percepcin de seales sensibles, pero dichas seales
requieren del investigador conocimiento prctico (Estany, A 2007). La experimentacin es
una actividad que supone la intervencin activa en los procesos naturales con el objeto de
obtener respuestas a las preguntas formuladas hipotticamente, de acuerdo con un plan
establecido. Ordoez (2002) distingue claramente entre experimentos cualitativos y

cuantitativos o experimentacin exploratoria y experimentacin guiada que han existido


histricamente en la produccin cientfica. Su tesis es que los llamados experimentos
cualitativos han sido histricamente nmeros y necesarios para la comprensin del
comportamiento de la naturaleza. Reconocer los aportes de la experimentacin al
conocimiento cientfico implica revisar el papel del experimento en la enseanza de las
ciencias. Por ejemplo, los experimentos cualitativos en electromagnetismo desempearon,
desde el primer resultado de Oersted en 1820, un papel fundamental en la elaboracin de
nociones como lneas de fuerza y campo. Oersted y el propio Faraday trabajaron de manera
ms intuitiva y directa, modelando sus concepciones segn algunos rasgos fenomenolgicos
(o fenomenotcnicos) que surgan directamente de los experimentos que realizaron y como
resultado del experimento, el modelo fenomnico es refinado, acomodado y especificado con
mayor precisin (Ordez y Ferreiros 2002)
La pregunta que orienta esta lnea de trabajo est enmarcada en Qu influencia tiene la
prctica experimental en los enfoques socioculturales para la enseanza de las ciencias?
Se reconoce que la tendencia tradicional de la enseanza se ha orientado por la escuela del
positivista, en la que era comn describir los procesos de elaboracin de teoras cientficas
a partir de mediciones y datos cuantitativos precisos, los experimentos cuantitativos
demostrativos y medibles eran el referente, esta versin simplificada del mtodo cientfico
llev a borrar del mapa la experimentacin cualitativa.
En los procesos de enseanza de las ciencias la experimentacin suele estar presente, los
estudiantes hacen prcticas, observan fenmenos, toman datos, hacen registros y manipulan
aparatos. Los libros de texto sugieren en muchos casos la realizacin de tales experimentos,
pero cabe preguntarnos; cul es la finalidad de los experimentos sugeridos? Qu imagen
de ciencia se promueve desde las prcticas sugeridas? y Qu intencin orienta al autor
cuando presenta experimentos? (Garcia y Estany 2011)
Investigaciones recientes demuestran como la influencia de la concepcin positivista de la
ciencia predomina en la retrica de los textos (Izquierdo, M 2005)(Garca, E 2009), donde
prevalecen las leyes y teoras como verdades reveladas y el experimento como subsidiario de
esta. Esta manera de presentar la ciencia como un producto sin reconocer los procesos que
se han llevado a cabo en la construccin del conocimiento han terminado por afectar la
relacin enseanza aprendizaje, pues se ha demostrado en estudios de caso que los
estudiantes despus de pasar por los cursos formales de fsica no comprenden los conceptos
que se ensean y menos los fenmenos asociados a ellos (Viennot, 2002).
Se pretende entonces con esta lnea identificar las relaciones existentes entre teora y
experimentacin y su incidencia en la enseanza de las ciencias, en la organizacin de
currculos, en la orientacin de prcticas experimentales y uso de laboratorios en los distintos
niveles de escolaridad.
Como resultados de esta lnea se encuentra una tesis doctoral y varios proyectos de
investigacin apoyados y financiados por Colciencias en los que se pone de relieve preguntas
como las siguientes:

Qu aporta el enfoque sociocultural de las prcticas experimentales a la formacin docente?


Cul es la importancia histrica de las prcticas experimentales para propuestas alternas de
enseanza de las ciencias?
Con este eje de la lnea el grupo CEyD ha aportado entre otros aspectos: Generar espacios
que posibiliten la construccin, organizacin y ampliacin de la experiencia en la
caracterizacin de los fenmenos (2 libros). Analizar las implicaciones retricas de los libros
de texto (1 libro en prensa). Hay un proyecto vigente con otros grupos de investigacin
nacionales sobre la relacin entre las prcticas experimentales y la formacin docente
donde se analiza el qu ensear, esto es, los contenidos mismos del conocimiento cientfico,
donde la experimentacin cobra un papel fundamental. Posibilitar la reflexin en torno a las
problemticas fenomenolgicas de las prcticas experimentales en la ciencia. Hacer un uso
de la historia y filosofa de la ciencia donde los contextos originales de los cientficos sean
fundamentales en el diseo de estrategias pedaggicas. Disear y construir material didctico
para la enseanza de las prcticas experimentales en ciencias naturales. En este aspecto se
orientan tesis de maestra en fsica (electricidad, ptica, neumtica y calorimetria) y la otra
en astronoma (diseo y fundamentacin de instrumentos).
Perspectivas futuras de la lnea
Las polticas educativas en materia de ciencia y tecnologa en nuestro pas estn orientadas
principalmente por un enfoque tecnocrtico, utilitarista y universal, heredado de la cultura
occidental. En dicho modelo se considera relevante la formacin en competencias bsicas, la
mayora de carcter cognitivo. Muchos investigadores exploran la enseanza de las ciencias
desde este enfoque. Las tendencias actuales de globalizacin promueven discursos de
homogenizacin y estandarizacin del conocimiento. El modelo de ciencia que se ensea
desde estos enfoques es universal, verdadero y objetivo.
El aporte del grupo CEyD a la lnea desde enfoques socioculturales busca que los sistemas
educativos reconozcan que la enseanza de las ciencias debe basarse en el reconocimiento
de contextos de diversidad. La historia de la ciencia ha sido precisamente la construccin y
validacin de conocimientos en contextos de diversidad. Los estudios que realiza el grupo
sugieren que el conocimiento cientfico es una actividad cultural y por lo tanto su enseanza
tambin lo es. Decir actividad cultural implica el reconocimiento del otro como sujeto
cultural que construye, organiza, valida y legitima su conocimiento en interaccin con otros
discursos y formas de conocimiento, tales como los que aparecen en los textos cientficos,
los textos escolares, las concepciones y explicaciones del docente y su relacin con los
entornos en que vive. Finalmente la legitimidad del conocimiento y la formacin en
competencias cientficas ser una manifestacin natural del individuo que le permite
construir modelos explicativos de los fenmenos naturales, organizarlos y formalizarlos
desde una lgica y pensamiento que se amplia y se hace compleja.
Los trabajos que el grupo investigacin CEyD ha configurado en la ltima dcada han
permitido aportes en varios sentidos a saber: introducir nuevos conceptos en los programas
de formacin de licenciados en ciencias naturales, aportar nuevos enfoques a los programas

de maestra en enseanza de las ciencias, promover trabajos de doctorado y ampliacin de la


lnea en el pas y finalmente mediante convenios se ha logrado la participacin internacional
con documentos y trabajos publicados que esperamos contribuyan al fundamento de la
didctica de las ciencias como disciplina autnoma y transformadora de sociedad.
A manera de Conclusin
La didctica de las ciencias ha pasado de un esquema en el que solo se consideraba el cmo
ensear el conocimiento cientfico a otro en el que se reconoce el Qu ensear, esto es,
replantear la los contenidos que se ensean, lo cual sugiere proponer nuevos currculos.
Desde un enfoque sociocultural es necesario tener presente el carcter dinmico de la
actividad cientfica, sus controversias, pugnas, discrepancias, autoritarismos, ideologas y
estatus poltico y econmico desde los cuales se produce y valida conocimiento.
Las investigaciones en didctica de las ciencias que se orientan en la lnea de investigacin
desde el enfoque sociocultural parten de un reconocimiento tcito de la ciencia como
actividad cultural, en el que no es posible separar el conocimiento cientfico como producto,
de sus formas, procesos y mtodos de organizacin y legitimacin. En este sentido los
esfuerzos por hacer de la enseanza de las ciencias una actividad que responda a necesidades
del individuo por hacer inteligible y significativo el conocimiento, es un aspecto que se hace
relevante en un pas que como el nuestro requiere cambios y transformaciones en las formas
de hacer, apropiar y ensear ciencias.
Bibliografa
ARTIGAS, M. (1989) Filosofa de la ciencia experimental; Introduccin. Ediciones
Universidad de Navarra. Espaa.
CARNAP, R. (1995) An introduction to the philosophy of science. Edition Dover, New York.
CHALMERS, A (2000) Esa cosa llamada ciencia. Editorial siglo XXI de Espaa. 3 edicin.
Madrid.
DUIT, R (2006) La investigacin sobre la enseanza de las ciencias: un requisito
imprescindible para mejorar la prctica educativa. Revista Mexicana de Investigacin
Educativa. Vol 11, (30), 741 - 770
ECHEVERRIA, J. (2003) Introduccin a la metodologa de la ciencia. La filosofa de la
ciencia en el siglo XX. Editorial Ctedra. Madrid.
ELKANA, Y. (1983) La ciencia como un sistema cultural. Una aproximacin antropolgica.
Sociedad colombiana de epistemologa. Vol. III Trad. J. Charum, y J. Granes. Bogot
ESTANY, A (2007) Innovacin tecnolgica y tradiciones experimentales. Una perspectiva
cognitiva. Revista Ciencias. Facultad de ciencias de la UNAM. Mxico.
GARCIA, E. (2009) Historia de las ciencias en textos para la enseanza. Neumtica e
hidrosttica. Editorial Universidad del Valle. Cali

GARCIA, E. y ESTANY A. (2010) la filosofa de las practicas experimentales y la enseanza


de las ciencias. Revista Praxis filosfica. Universidad del Valle.
GARCIA, E. (2011) las practicas experimentales en los textos y su influencia en el
aprendizaje, aporte histrico y filosfico en la fsica de campos, Tesis Doctoral mcl.
Universidad Autnoma de Barcelona.
HEISENBERG, W (1983) La imagen de la naturaleza en la fsica actual. Editorial ibis.
Espaa.
IZQUIERDO, M. (2005) Hacia una teora de los contenidos escolares. Revista Enseanza de
las Ciencias. 23 (1),111-122.
KUHN, T. La estructura de las revoluciones cientficas Ed. Fondo de Cultura Economica,
Breviarios.pp 20-23
MOLINA, A. (2012). Informe final proyecto Concepciones sobre el fenmeno de la
diversidad cultural de los profesores ciencias y sus implicaciones en la enseanza.
Colciencias.
ORDOEZ, J y FEERREIROS, J. (2002) Presentacin: Hacia una filosofa de la
experimentacin. Revista Theoria, Vol. 17. Numero 44, 209 21
PICKERING, A. (1992) Science as practice and culture. The University of Chicago Press.
Chicago.
PRIGOGINE, I. (1989) la nueva alianza. Editorial planeta. Barcelona.
TINNALUCK, Y (2004) Ciencia moderna y conocimiento nativo. Revista QUARK.
Universidad Pompeu Fabra. Barcelona.
VIGOTZKY, L (1929) the problem of the cultural development of the child. Journal of
genetic psychology, vol 36. Pp 414 434.