Revue de l'histoire des religions

Nikephoros Gregoras. Antirrhetica, I

Jean Gouillard

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Gouillard Jean. Nikephoros Gregoras. Antirrhetica, I. In: Revue de l'histoire des religions, tome 194, n1, 1978. p. 99;
http://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1978_num_194_1_6736
Document gnr le 03/05/2016

Notices bibliographiques

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Nikephoros Gregoras. Antirrhetica I, Einleitung, Textausgabe,

bersetzung und Anmerkungen von Hans-Veit Beyer (Wiener
byzantinische Studien, Bd XII), Wien, Verlag der sterreichischen
Akademie der Wissenschaften, 1976, in-8, 493 p. Prix : DM 130.
Avec les premiers Antirrhtiques, dont voici enfin l'dition princeps,
Grgoras s'engageait sans retour (1347) dans le combat ouvert contre
Grgoire Palamas par Akindynos et surtout Barlaam de Calabre. Les
trois grandes subdivisions de cet ouvrage htif mais brillant ne
traduisent pas une composition rigoureuse. Les thmes s'imbriquent et se
rptent : essence divine et nergies, vision de la lumire incre,
participation, rduction de la thologie palamite une mixture des
grandes hrsies et du messalianisme. Thologien, logicien, rhteur et
pamphltaire se relaient inlassablement. L'argument d'autorit
(Ecritures et Pres) alterne avec l'argumentation philosophique et
l'invective calomnieuse.
L'encyclopdisme de Grgoras est excellemment mis en valeur par
l'diteur dans un apparat norme de sources et passages parallles et
dans une annotation mthodique qui feront le profit des historiens
de la thologie non moins que les dlices des philologues. Bref, une
rudition difficile prendre en dfaut. Je remarquerai seulement que
l'action synodale engage contre les bogomiles athonites, voque
p. 131, a laiss des traces dans le synodikon du codex Bucarestiensis
slav. 307, fol. 15V-16 (voir mon Synodikon de l 'Orthodoxie, p. 237).
Pour le clich du mtabolisme de l'eau dans la vgtation (p. 227, n 9),
on pourrait renvoyer Cyrille de Jrusalem, cat. 16 [P G 33, 932 et
suiv.) ; au pseudo-Csaire (PG 38, 909 et suiv.) ; l'homlie VII de
Philagathos (d. Rossi-Taibbi, I, p. 50), etc. Enfin, la date propose
(ca 1283) pour l'installation de Grgoire le Sinate l'Athos (p. 24,
n. 45) est certainement trop prcoce ; les donnes de la Vie exigent
qu'on la retarde de cinq dix ans au moins.
L'introduction (p. 1-121) retrace avec prcision les origines de la
querelle palamite, en la situant dans la conjoncture politique et dans
le cours de la thologie byzantine. L'auteur y esquisse le conflit
entre une thologie spculative ancre dans la pense patristique et
une thologie d'exprience qui ne se reconnat pas moins dans les
Pres ; entre un monachisme de discipline et un monachisme
d'inspiration, pour l'heure en collusion avec le pouvoir politique. Enfin, dans
une conclusion qui mle l'ironie un certain courage, Hans-Veit Beyer
oppose un scepticisme peu voil l'infrence para-historique la
mode dans certains milieux, savoir que la victoire du systme de
pense palamite aurait grandement contribu assurer la survivance
spirituelle des chrtiens d'Orient sous la domination turque.
Par la qualit de l'dition et de la traduction autant que par la
vision sereine des problmes, ce livre avance prcieusement
l'apprciation impartiale de la fameuse querelle.
Jean Gouillard.