LAme et la danse.

Et lEutonie
Il est tout dglingu, le pauvre. Il a mme chapp au feu, comme en tmoigne sa
couverture partiellement brle. Jai d lacheter la fin des annes 40, un moment o
jtais fort impcunieux, mais pouss par le dmon de la lecture ce vice impuni, comme
a dit quelquun. Il tmoigne par son usure magnifique du nombre de fois o je lai
ouvert.
Ce sont quelques uvres de Paul VALERY runies et dites chez Gallimard en 1930.
Le passage dont je vais vous parler sintitule : Lme et la danse
Chaque fois que je le relis, je trouve quelque chose de nouveau. Est- ce d au texte,
mes propres variations dintrt ou dhumeur ? Evidemment, je nen sais rien, pas plus
que je ne saurais vous dire clairement pourquoi il me renvoie des questionnements sur
lEutonie.
Passons au texte et la scne :
Un banquet se termine, sans doute chez quelque riche athnien. Les mets et les vins ont
t abondants et une partie des convives sont momentanment inaptes la station
verticale.
Socrate, Phdre et Eryximaque vont sasseoir lcart : aprs ces nourritures terrestres,
ils aspirent plus spirituel
La conversation commence. On voque ce destin curieux des aliments absorbs qui
soutiendront aussi bien nos vices que nos vertus. On parle de vrit et de mensonge..
Un prlude musical annonce larrive des danseuses. Elles font leur entre. La
conversation sinterrompt. Lattention des trois amis est attire par Atykt qui parat elle
seule symboliser la danse.
Socrate : Eryximaque, ce petit tre donne penser Il assemble sur soi, il assume
une majest qui tait confuse en nous tous et qui habitait imperceptiblement les acteurs
de cette dbauche. Une simple marche, et desse la voici ; et nous, presque des dieux !
Une simple marche, lenchanement le plus simple ! On dirait quelle paye lespace avec
de beaux actes bien gaux et quelle frappe du talon les sonores effigies du mouvement.
Elle semble numrer et compter en pices dor pur, ce que nous dpensons distraitement
en vulgaire monnaie de pas, quand nous marchons toute fin.
Eryximaque : Nos pas nous sont si faciles et si familiers quils nont jamais
lhonneur dtre considrs en eux- mmes, et en tant que des actes tranges ( moins
quinfirmes ou perclus, la privation nous conduise les admirer) Ils mnent donc comme
ils le savent, nous qui les ignorons navement. Et suivant le terrain, le but, lhumeur, ltat
de lhomme, ou mme lclairement de la route, ils sont ce quils sont : nous les perdons
sans y penser.

Cette marche monumentale qui na quelle- mme pour but, et dont toutes les impurets
variables ont disparu, devient un modle universel.
Regarde quelle beaut, quelle pleine scurit de lme rsulte de cette longueur de ses
nobles enjambes. Cette amplitude de ses pas est accorde avec leur nombre, lequel
mane directement de la musique. Mais nombre et longueur sont dautre part secrtement
en accord avec la stature.
Socrate : Sans doute, lobjet unique et perptuel de lme est bien ce qui nexiste pas :
ce qui fut, et qui nest plus ;- ce qui sera et qui nest pas encore ; - ce qui est possible, ce
qui est impossible -, voil bien laffaire de lme, mais non jamais, jamais, ce qui est !

Et le corps, qui est ce qui est, voici quil ne peut plus se contenir dans ltendue ! O se
mettre ? O devenir ? Cet Un veut jouer Tout. Il veut jouer luniversalit de lme ; il
veut remdier son identit par le nombre de ses actes !
Etant chose, il clate en vnements ! Il semporte !

Et comme la pense excite touche toute substance, vibre entre les temps et les
instants, franchit toutes diffrences ; et comme dans notre esprit se forment
symtriquement les hypothses, et comme les possibles sordonnent et sont numrs
ce corps sexerce dans toutes ses parties, et se combine lui- mme, et se donne forme
aprs forme, et il sort incessamment de soi !...
La voici enfin dans cet tat comparable la flamme, au milieu des changes les plus
actifs On ne peut plus parler de mouvement. On ne distingue plus ses actes davec ses
membres.

le corps qui est l veut atteindre une possession entire de soi- mme .
Evidemment, des extraits ne remplacent pas un texte entier. Cependant, en les tirant hors
de leur contexte, je ne crois pas en avoir dnatur le sens, mme si mon choix sest port
sur ceux qui mont paru les plus propres alimenter une rflexion eutonistique.
Retenons quelques ides :
- Rvlation de ce que nous portons en nous- mmes. Lvidence mme devient objet
dexamen.
- La forme marche est la plus banale qui soit. Lexpressivit du corps dAtikte fait que
nous la percevons dune autre faon.
- Ce qui, dordinaire, va de soi (nos pas) requiert alors notre attention. De moyen
ordinaire, ils deviennent but en eux- mmes.
- Je termine en rptant une citation : Le corps qui est l veut atteindre une possession
entire de soi- mme.
Dans les changes du groupe de Villedieu , diverses contributions on trait de thmes
rapprochant la danse et leutonie.
Aujourdhui, dans la mme veine, je voudrais revenir, la lumire du texte prcit, sur un
aspect du mouvement en eutonie : ltude prsente pour le Professorat dEutonie
(mais pas seulement ce moment, cest vident).
Je me reporterai aux dbuts du mythique Groupe International enseign par G.A.
pendant des priodes longues, plusieurs fois dans lanne. Il y avait toujours des moments
rservs pour des tudes, individuelles ou plusieurs.
Les prestations individuelles taient libres, sans rfrence un modle formel. Elles
manaient de chacun. Libert redoutable, laquelle nous ntions pas habitus au
moins pour la plupart dentre nous. Prcisons que le groupe tait form dhommes et de
femmes en quantits comparables, la plupart entre 30 et quarante ans.
Plus ou moins prpares ou improvises, les tudes individuelles prsentaient
beaucoup de scories, en particulier des strotypes provenant de formations antrieures
Chez les femmes, les plus immdiatement identifiables venaient de la danse. Certaines
squences, particulirement redondantes, le montraient lvidence.
Chez les hommes, cela provenait plutt de la gymnastique ou dautres antriorits mal
dfinies. Pour ma part, en train de perdre mes repres, a devait donner, autant que je
men souvienne, quelque chose de peu cohrent et plutt pataud.
Il est certain que les ralisations partir de figures de danse nous paraissaient les plus
proches de ce que G.A. cherchait nous faire dcouvrir. Pour sa part, elle accueillait tout
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avec la plus grande quanimit, sachant bien quune forme acheve, dfinie, ne donne
pas toujours des indications sur ce quil a fallu faire ou laisser venir - au cours de son
laboration.
Pour ceux non marqus par la danse dont je faisais partie des enchanements issus
dautres activits jouaient le mme rle.
Se reporter du connu, surtout sil a t pour vous gratifiant dans le pass, est une bonne
faon de se protger. Cest mme probablement indispensable dans un premier temps.
Mais cette stratgie dvitement doit faire place, plus ou moins vite selon lindividu, une
manation du sensible crant des formes incertaines, non classables. Ensuite seulement
viendra cette disponibilit permettant dhabiter de faon vivante nimporte quelle forme. (cf.
texte de Valery).
Au cours de ces tapes, rien nest parfait ni compltement acquis ce qui serait dailleurs
paradoxal et des rsurgences toujours possibles, surtout si lon cherche des
raccourcis.
Ainsi je me souviens dun professeur deutonie aidant un lve mettre au point un
enchanement de formes, certes esthtiques, mais ne donnant que peu dindications sur
les capacits eutonistiques de lexcutant.
On alla mme, mais heureusement cela neut pas de suite, jusqu suggrer que ltude
prsente le soit sur un thme, raconte une histoire Ce nest pas totalement rejeter,
mais encore faudrait- il que la candidate ait accompli tout le parcours que nous avons
voqu ci- dessus. Ce qui est loin dtre certain. Ne commenons pas par la fin, pensant
le problme rsolu
La musique incite au mouvement et le guide. Elle lui laisse une marge de variabilit :
linterprtation.
Lorsquelle nest pas l, il est dtermin par dautres facteurs, il subit dautres influences.
- Il peut tre finalis (sauter la perche, mimer une histoire.). Cest le domaine du
verbe faire ; les capacits corporelles sont mobilises et organises en fonction du but
fix. Reste une singularit : le style de chacun.
- Il peut tre secrt par lindividu quil exprime directement par lexpressivit du
corps. Dans ce cas, nous entrons dans le domaine de ce que le professeur Henrotte
nommait prface du livre de G.A. somatoanalyse o la parole est remplace par
lattitude et la gestuelle, directement issues de lindividu.
- Il peut tre constitu par un enchanement de positions de contrle, la dynamique tant
assure par des fondamentaux de leutonie.
Pour le spectateur, son opinion sur ces deux derniers types de mouvement ne saurait plus
tre fonde sur la mesure dune performance ou la conformit un modle. Dautant
quun futur Professeur dEutonie peut trs bien prsenter une infirmit trs handicapante
dans le domaine de la motricit sans que sa capacit utiliser et transmettre leutonie en
soit affecte.
Si on se borne ces trois dterminants de la confection et de la ralisation de ltude il y en a bien dautres nous les trouverons dans chaque prestation, en proportion
variable.
Revenons aux intentions de dpart, aux dbuts de ce qui ne sappelait pas encore
leutonie. Pour ce que jen sais mais dautres pourront complter ou contester -, lobjectif
tait de prparer corporellement des artistes aux exigences de la scne. Peu peu,
son caractre fondamental et gnral a fait que le champ dintervention sest largi vers
dautres catgories. Des principes ont t dgags, ainsi que des modes daction et une
dmarche gnrale, non fixe. Ce qui fait quon pourrait reprendre une ancienne
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catgorisation et lappliquer au mouvement eutonique qui serait, selon les cas :

mouvement en soi, prparatoire gnral ou prparatoire spcifique.
Je ne tiens pas particulirement ce mode de classement, mais il me parat intressant
pour nous aider clarifier les emplois que nous assignons ce mouvement.
On distingue assez aisment ce que signifient le premier et le troisime cas, mais le
second prparatoire gnral -, a prt sourire. Il est vrai que la runion des deux
termes nest pas trs heureuse.
Le sens de prparatoire spcifique est clair : il prpare quelque chose de dfini, une
tche particulire que lon doit accomplir. Par exemple raliser une performance sportive,
remettre en fonction une partie du corps mortifie
Prparatoire gnral ne nous intresse pas moins. Sans sortir du champ de ses
acceptions possibles, nous rejoignons des notions comme le dveloppement des
capacits corporelles, lpanouissement personnel, etc. Nous sommes en pays connu.
Ajoutons quen eutonie, cette prparation gnrale, faisant appel au sensible, ne concerne
pas uniquement le mouvement en tant que dplacement segmentaire, mais sexerce aussi
dans limmobilit.
Par cette catgorisation, nous rejoignons, dune autre faon, ce que nous avons dit
prcdemment des dterminants du mouvement.
Quest-ce quun jury est en droit dattendre et en mesure dapprhender de ltude
individuelle qui lui est prsente ?
Lobjectif est de dceler, loccasion de cette prestation, le travail sensible effectu
auparavant avec, comme indices reprables, laisance, la fluidit, etc. du mouvement en
accord avec les fondamentaux de lEutonie.
Dautre part, noublions pas que le jury se compose deutonistes confirms et que chacun
deux a ressenti dans son propre corps les effets de ce travail particulier. Il possde un
rfrentiel qui lui permet dapprcier, plutt par empathie, la production quil observe,
sans tre compltement tributaire dune opration intellectuelle danalyse mcanique et
formelle.
Jarrte l cette rflexion, esprant que nous pourrons la continuer ensemble. Non pour
figer ce quil faut faire mais plutt pour mieux prendre conscience des lments qui
entrent en jeu cette occasion.
Ren Bertrand
7 Avril 2011

Ren Bertrand : e-mail: rene.bertrand-vieilley@wanadoo.fr

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