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Trate bem a
Terra. Ela no
foi doada a
voc por seus
pais. Ela foi
emprestada
a voc por
seus filhos.
Provrbio africano
Se o muro que
me impede
de avanar
o racismo
vou derrubar
com minha
conscincia
negra.
Eli Odara Theodoro
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Tradio Africana
Apresentao
Frum Nacional de Segurana
Alimentar e Nutricional dos
Povos Tradicionais de Matriz
Africana (Fonsanpotma),
movimento autnomo, foi criado, em 2011, a
partir do consenso dos participantes desse
segmento social, escolhidos no mbito
municipal e estadual para represent-lo na 4
Conferncia Nacional de Segurana Alimentar
e Nutricional, realizada em Salvador.
A organizao aglutina autoridades e lderes
tradicionais de matriz africana, em 23 das 27
unidades da Federao, pertencentes aos
troncos lingusticos banto, jeje e iorub cujos
ancestrais foram vtimas do regime escravo
vigente no Brasil, entre os sculos 16 e 19.
O Frum tem como misso elaborar e
promover a construo de polticas pblicas
que contemplem soberania alimentar e
nutricional, de acordo com a tradio e a
Fadak
Coordenao Administrativa
Muzenza Kitanji
Vodunci Cleyton
Coordenao da Juventude
Ya Dolores
e Mae Bia
Coordenao Financeira
Tata Edson
Articulao Poltica
Makota Kissandembu
Me Nalva
Ya Vera Soares
Coordenao de Mulheres
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Tradio Africana
Cmara Tcnica
Daniel Garcia Dias
Jayro Pereira de Jesus
Jlio Braga
Klebio
Nkosi Namb (Wanderson Flor
do Nascimento)
Pai Luciano
Paulo Oliveira
Richard Gomes
Rosane Garcia
Solon Dias
Vilma Piedade
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Tradio Africana
O que o Fonsanpotma
ideias, smbolos e a humanidade dos negros submetidos ao regime de atrocidades. O modelo capitalista segue o mesmo modelo ao no poupar
nada nem ningum para obter lucro em favor
dos que esto no topo da pirmide da estraticao socioeconmica.
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Tradio Africana
No processo de preparao para a 5 Conferncia Nacional de Segurana Alimentar e Nutricional, em Braslia, o Fonsanpotma construiu
13 propostas para defender no encontro. O intuito disseminar a importncia do alimento na
perspectiva dos ancestrais, que deram expressiva
contribuio ao cardpio brasileiro.
Para o Fonsanpotma, gua, seriamente ameaada pelos modelos de desenvolvimento econmico de explorao do solo do patrimnio ambiental, deve ser entendida como alimento
sagrado, e no s como recurso hdrico e matria-prima do setor produtivo industrial e agrope-
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Tradio Africana
grande parte do cardpio est associado ao sagrado dos afrodescendentes, nas suas mais diferentes formas de expresso, e tem amplo consumo mesa dos brasileiros. A combinao de
produtos vegetais e animais oferece um cardpio
equilibrado, que rene todo os ingredientes necessrios ao bom funcionamento do corpo e ao
bem-estar das pessoas.
As propostas
1 Compreender como povos e comunidades tradicionais, as populaes originrias (ndios), as
nmades, as ciganas, as tradicionais de matriz
africana, alm das comunidades quilombolas,
ribeirinhas, quebradeiras de cocos e outras.
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Tradio Africana
mida feita com energia no produo mecnica , desde a colheita natureza at a concluso do preparo.
Nossa proposta recuperar a tradio de que
tudo sagrado, compreendendo que tudo que
sagrado est no cotidiano, deixando de lado males,
como sal, acar e outros produtos, que comprometem a sade, defende a coordenadora-geral
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Tradio Africana
Artigo
Juliana Kitanji
Coordenadora Nacional de
Juventude Fonsampotama
e estadual de Articulao
Poltica do Fonsanpotma
em So Paulo
Nome da libertao
recebido ao ser iniciada na
tradio de matriz
africana, lha de mametu
Ndandalakata, neta de
mametu Loaba e de tata
Laercio, bisneta de
Olegrio. Juliana Goulart
Nogueira bacharel em
gesto de empresas, com
enfoque em recursos
humanos pela
Universidade Nove de
Julho (Uninove, SP).
Coordenadora nanceira
da Terra Viva e da
Juventude do Movimento
Nao Bantu (Monabantu)
da natureza? O imediatismo
da nossa gerao contempornea nos permite estar ligado ao mundo, acompanhar catstrofes e lindos
momentos on-line. Faz com
que necessidades essenciais,
como alimento, roupas, msicas e, inclusive sexo, estejam ao nosso alcance de
forma imediata, o que nos
torna poderosos sem acessar
nenhum tipo de smbolo ou
sistema tradicional, que nos
coloca em posio de cuidador de pessoas, objetos e natureza, que faz tocar na terra,
na gua e sentir o ar e que o
resultado a longo prazo.
Na tradio, quem ensina
cuida. No capitalismo ocidental, quem anuncia dados
e catstrofes tambm beneciado e mantenedor do
mesmo sistema que destri.
Chegou a hora de o mundo
reetir sobre a resistncia
dos povos tradicionais de
matriz africana, como forma
real e atual de manuteno
da natureza.
Os terreiros, unidades
do povo, so como a semente que guarda dentro
de si a virtualidade da rvore. Eles guardam a continuidade da tradio. Ser
virtual estar presente sem
a concretude. Todos ns sabemos que a semente compreende a rvore, mas que
para a rvore se concretizar, muitos processos devem acontecer, e o resultado depende de diversos
Os terreiros,
unidades do povo,
so como a semente
que guarda dentro
de si a virtualidade
da rvore.
Eles guardam a
continuidade
da tradio
Juliana Kitanji
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Tradio Africana
Quando agredida,
a natureza no se defende.
Apenas se vinga
Albert Einsten, fsico alemo
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Tradio Africana
Tecnologia social
Considera-se tecnologia social todo o produto,
mtodo, processo ou tcnica, criado para solucionar
algum tipo de problema social e que atenda aos quesitos de simplicidade, baixo custo, fcil aplicabilidade
e impacto social comprovado.
ProPosTas
A par do debate nacional que trata das polticas que envolvem modelos de preservao dos
recursos hdricos, o Frum vai atuar fortemente
na cena institucional das questes da gua. E apresenta para a 5 Conferncia de SAN, quatro propostas orientadoras de suas aes nessa temtica:
1. Efetivar e ampliar as instalaes de cisternas
para o reaproveitamento da gua da chuva, de
modo a favorecer alm das populaes em estado de vulnerabilidade, tambm os quilombolas
e os territrios dos povos tradicionais de matriz
africana;
2. Garantir proteo aos mananciais, nascentes e orestas atravs da scalizao dos rgos pblicos
e da conscientizao da populao em geral;
3. Criao de mecanismos que garantam o efetivo
controle social dos processos de ocupao humana e da utilizao dos recursos naturais no
entorno e na bacia hidrogrca onde se localizam os territrios dos povos e comunidades tradicionais, visando reduzir os impactos negativos
desses processos;
4. Propor legislao em que a gua e a terra sejam
reconhecidas como direitos humanos.
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Tradio Africana
gnero
deres dos povos tradicionais de matriz africana, reunidas em Porto Alegre (RS), em
agosto ltimo, rearmaram que as mulheres desempenham papel estratgico na garantia
da segurana alimentar e nutricional.
Ao m do encontro, concluram que so produtoras e responsveis pela alimentao dos integrantes da famlia. Segundo o grupo, a produo
e preparao da comida so vistas como poder
das mulheres. Entendemos que relegar a alimentao a um segundo plano princpio de natureza
eurocntrico, que a considera tarefa menor,
acrescentaram.
Para as mulheres da tradio africana, contrapor-se insegurana alimentar signica combater
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Tradio Africana
A Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (Pnad 2013) mostra que as mulheres recebem o equivalente a 73,5% do rendimento masculino, ainda que possuam mais anos de
escolaridade. A diferena se acentua ainda mais
na rea rural. A Pnad 2013 tambm revelou ndice
de insegurana alimentar grave nos domiclios
cheados por mulheres (3,9%), maior que nos domiclios cheados por homens (2,8%).
Outro importante indicador das desigualdades
nas relaes de gnero o tempo despendido com
as tarefas domsticas. Segundo os dados da Pnad
de 2012, as mulheres gastam em mdia 20,8 horas
semanais realizando as tarefas domsticas, enquanto o pblico masculino dedica apenas 10 horas.
A desproporo na diviso sexual do trabalho domstico aumenta nos domiclios rurais: as mulheres
gastam cerca de 26,6 horas semanais enquanto os
homens gastam 10,1 horas semanais com afazeres
domsticos. Estes ndices so ainda mais acentuados quando se trata de mulheres negras.
As mulheres representam 93% dos titulares do
Programa Bolsa Famlia. Destas, 68% so famlias
negras. Em relao ao Programa Brasil sem Misria, 67% das matrculas no Programa Nacional de
Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego Institucional
(Pronatec) so de mulheres. Ainda persiste, contudo, o desao da superao das desigualdades nas
relaes de gnero, raa e etnia para a garantia da
soberania e da segurana alimentar e nutricional.
O desenho de diversas aes estatais nas esferas municipal, estadual e federal, conforme
revela a maioria das pesquisas e anlises socioeconmicas, ainda se baseia em referenciais do
universo masculino, que tornam invisvel a participao feminina e subestimam a atuao das
mulheres como protagonistas de direitos e agentes sociais.
ProPosTas
O encontro de Porto Alegre ressaltou a importncia de estraticar todos os dados de gnero,
tanto por raa quanto por povos e comunidades
tradicionais. Alm disso, foram extrados na reunio os principais pontos, a seguir, a serem defendidos na 5 Conferncia Nacional de Segurana Alimentar e Nutricional.
1.Garantir e fomentar o direito das mulheres negras,
indgenas, quilombolas e de povos e comunidades
tradicionais ao acesso igualitrio s polticas pblicas de segurana alimentar e nutricional (terra,
sade, educao, Ater, crdito, etc);
2.Desburocratizar o acesso ao crdito, implan-
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Tradio Africana
Tradio e mercado
O cooperativismo poder conquistar espao
no ambiente do sagrado no Rio Grande do Sul.
Para isso, o Frum Nacional de Segurana Alimentar e Nutricional dos Povos Tradicionais de
Matriz Africana (Fonsanpotma) est desenvolvendo projeto de implantao de Cooperativa de
produo, comercializao, consumo e crdito.
A ideia implantar modelo de produo e consumo respeitando os conhecimentos das comunidades tradicionais no trato com a terra, condies ambientais e nas relaes interpessoais. Seus
idealizadores pretendem resgatar o conceito de
segurana alimentar tendo o consumo como indutor do desenvolvimento.
Para o historiador e babalorix gacho Luciano
Souza (Bab Omy Luciano de Oxal) os povos tradicionais de matriz africana inserem na sociedade
prticas de consumo de bens e servios destinados
ao sagrado, mas sempre estiveram em desvanta-
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Tradio Africana
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Tradio Africana
Artigo
Alimentao e f
Tudo que se come faz parte do rito e do dia a dia da
convivncia com o sagrado. Da, a discusso de
segurana alimentar, to defendida pelos povos
tradicionais de matriz africana, fazer muito sentido
Tata Ngunzetala
Francisco, nome recebido no
rito batismal catlico em 1968,
ano em que nasceu. Hoje,
conhecido com Tata
Ngunz'tala (pronuncia-se
Gunzetala) recebido na
iniciao no candomblde
Angola, raiz Tumba Junsara,
em 1997, por por Tata
Atirezim. formado em
pedagogia pela Universidade
de Braslia (UnB) e servidor
do INSS.
Ao considerar que todas as coisas so originrias e fazem parte de um mesmo sistema que garante a vida no planeta, os alimentos mantidos nos
locais de oferendas, que se degradam pela ao da
vida microscpica, servem de alimento para outros
seres e voltam aos rios, s matas e aoscaminhos,
renovando as energias vibratrias que perpassam
todas as coisas. Esse ciclo faz com que outros organismos e outras formas de vida tambm comunguem como o sagrado. fertilizar o solo, comungar
com todos daquilo que veio da terra, das guas, do
ar, dos minerais e, assim, renovar esse ciclo. se
alimentar de f
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Tradio Africana
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Tradio Africana
potma, no haver bem viver se no assumirmos a soberania alimentar e defendermos, como poder, a produo e a preparao de alimentos.
As mulheres negras somam 49 milhes, ou 25%,
da populao brasileira, e enfrentam as perversidades do racismo e do sexismo. As diversas faces da
discriminao racial se apresentam por meio da di-
Motivaes da Marcha
Pelo fim do feminicdio de mulheres negras e pela
visibilidade e garantia de nossa vida
n Pela investigao de todos os casos de violncia
domstica e assassinatos de mulheres negras,
com a penalizao dos culpados
n Pelo rim do racismo e sexismo produzidos
nos veculos de comunicao promovendo
a violncia simblica e fsica contra as mulheres negras
n Pelo fim dos critrios e prticas racistas
e sexistas no ambiente de trabalho
n Pelo fim das revistas vexatrias em presdios e as agresses sumrias s mulheres
negras em casas de detenes
n Pela garantia de atendimento e acesso
sade de qualidade s mulheres negras e pela
penalizao da discriminao racial e sexual nos
atendimentos dos servios pblicos
n Pela titulao e garantia das terras quilombolas, especialmente em nome das mulheres negras, pois onde tiramos nosso sustento e mantemo-nos ligadas
ancestralidade
n Pelo fim do desrespeito religioso e pela
garantia da reproduo cultural de nossas
prticas ancestrais de matriz africana
n Pela nossa participao efetiva na vida
pblica
n
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