AS SETE ALIANAS

PARTE 2
Ednica, Admica e Noaica
A PRIMEIRA ALIANA - A ALIANA EDNICA
Passaremos agora a examinar cada aliana individualmente. Para
facilitar o nosso estudo, dividi casa aliana em sete pontos. Ento so sete
alianas, e cada aliana tem sete pontos. Essa diviso em sete pontos uma
contribuio minha - mas no significa que seja algo definitivo ou que faa
parte da inspirao das Escrituras. uma forma de estudar as alianas e de
compreend-las melhor. Na verdade, Deus usa muito o nmero sete, porque
um nmero que significa perfeio, um nmero total e completo. Mas no estou
querendo dizer que Deus separou suas alianas em sete pontos quando as
estabeleceu com o homem.
1. Amizade (comunho com Deus).
Este o primeiro ponto desta aliana que Deus fez com o homem no
jardim de den. a base de tudo, pois foi o propsito de Deus em criar o
homem (Gn 1.27). O homem foi criado na imagem de Deus a fim de ter base
para ter amizade com Deus. No possvel ter comunho com criaturas de
natureza diferente. O homem no pode ter amizade ou comunho, no
verdadeiro sentido da palavra, com animais como cachorros ou cavalos. Para
ter amizade e comunicao, tem que ter a mesma natureza. Deus quer se
relacionar com pessoas que tenham a mesma forma de pensamento e
funcionamento.
Em Gnesis 3.8 vemos como era o costume de Deus vir tardinha para
conversar com o homem. Era numa hora marcada, com um propsito definido
de ter comunho, de saber como foi o dia. Conversavam sobre o que estavam
pensando ou o que tinham feito.
2. Multiplicar-se e encher a terra.
Deus queria que o homem em comunho com ele enchesse a terra para
dominar a criao como representante de Deus (Gn 1.28). Ele seria como Deus
na terra, seria o seu representante, no um ser autossuficiente. O homem hoje
quer ser Deus na terra e domin-la independentemente de Deus, no como
instrumento dele.
Os dois propsitos de Deus para o homem so que este o expresse pela
sua imagem e o represente pela sua autoridade. Sem estar na imagem de
Deus, o homem no o pode expressar e nem exercer sua autoridade. Deus
quer ser revelado na terra, no por ele mesmo aparecer, mas pela
instrumentalidade do homem. E Deus quer governar a terra atravs do homem
tambm.

Na aliana Ednica vemos o propsito original de Deus para o homem.

Embora no fosse realizado naquela poca por causa da queda do homem,
este propsito o alvo imutvel de Deus e ser realizado ainda. Haver uma
expresso da imagem de Deus na terra atravs do homem, e isto trar o
governo de Deus. O homem na imagem de Deus governar toda a criao.
3. Nu e Inocente.
O homem ficava nu, sem preocupao ou vergonha, at o dia em que
pecou (Gn 2.25). Foi ento que sentiu sua nudez e se escondeu. a primeira
vez que apareceu medo na Bblia. Medo algo horrvel, e no fim leva para o
lago de fogo (Ap 21.8).
O fato de ficarem envergonhados provou que tinham tomado do fruto
proibido. Antes tinham o resplendor da glria de Deus e no se preocupavam
consigo mesmos. Tinham a cobertura de Deus e no se sentiam descobertos
nem desprotegidos. Quando a perderam a primeira reao foi esconder-se de
Deus.
O resultado de conhecer o bem e o mal foi que se tornaram
autoconscientes, e perderam a inocncia de criana que tinham antes. Tiveram
que usar peles de animais, custa de sangue, abaixando-se assim para outro
nvel. Agora o homem se preocupa consigo mesmo, e nasceu assim a vaidade
com roupas artificiais. No fim, porm, o homem ser revestido da glria de
Deus outra vez.
4. Alimentao - Ervas e Frutas.
Esta era a alimentao dada por Deus tanto a homem como a animal
(Gn 1.29). No havia morte de outros animais ou homens para prover a
alimentao. No havia guerra entre a criao.
5. Servio - cultivar e guardar o jardim.
Havia servio, mas no era servio difcil, pois o suor e trabalho rduo s
vieram depois da queda. No bom ficar toa. H pessoas que fazem uma
ideia do paraso como um lugar sem nada para fazer - descanso eterno. Mas
no jardim do den havia muita coisa para fazer. No era um servio de dor e
fadiga, mas a vida de comunho com Deus envolve muita atividade sadia e
criativa. No sabemos em detalhes o que era este servio, pois parece que no
havia ervas daninhas, espinhos nem abrolhos. Sabemos que no era uma
coisa pesada ou desagradvel, mas uma atividade construtiva e sadia.
6. Proibio - comer da rvore do conhecimento do bem e do mal.
Havia uma ordem, uma lei - no comer do fruto da rvore do
conhecimento do bem e do mal (Gn 2.16,17). Deus colocou duas rvores
especiais no jardim. Uma era a rvore da vida, que segundo Deus ficava no
meio do jardim (Gn 2.9). A outra era a rvore do conhecimento do bem e do
mal, que para a mulher ficava no meio do jardim (Gn 3.3).

Vemos, ento, que esta aliana tinha uma condio bem definida, algo
que o homem teria que cumprir. A aliana tinha direitos, privilgios e a
promessa de vida eterna atravs da rvore da vida, mas tinha uma condio
que determinaria tudo o mais.
7. Uma Escolha: Obedincia ou morte.
O homem podia escolher entre guardar ou no a condio desta aliana.
Mas a pena de no guardar era a morte (Gn 2.17).
Temos aqui a primeira revelao da lei da Deus. "No faa isto, pois se fizer
certamente morrer." A lei traz morte. Porm, tornou-se necessrio introduzir a
lei por causa da primeira crise, a queda de Satans.
A SEGUNDA ALIANA - ALIANA ADMICA
1. Inimizade com a serpente e a promessa do Salvador (Gn 3.15).
Esta a primeira promessa messinica na Bblia. A primeira aliana foi
feita com o homem antes do pecado no jardim den. Agora a segunda aliana
veio por causa da crise provocada pelo pecado e desobedincia do homem. A
primeira aliana foi quebrada e a segunda agora uma aliana bastante
negativa. A primeira foi quase toda positiva, cheia de luz, comunho com Deus
e um jardim em perfeio. S tinha a lei que trouxe a morte. Agora a segunda
aliana cheia de coisas negativas, que so as consequncias do pecado.
Porm, apesar de tudo isso, esta aliana tem algo muito importante que a
primeira promessa do Salvador. A primeira aliana tinha a lei com sua
consequncias de morte, mas a segunda aliana tem a promessa da graa que
viria para solucionar a lei e a morte.
O descendente da mulher que introduziu o pecado, esmagaria a cabea
da serpente. Este descendente Jesus que venceu sobre Satans. Satans
sempre estar perseguindo o homem e ferindo o seu calcanhar, porm sem
resultados mortais. A vitria definitiva do homem Jesus que esmagou a
cabea da serpente.
2. Multiplicao com dores e domnio da mulher (Gn 3.16).
Agora no multiplicao para o fim de dominar a terra para Deus. A
tarefa agora dominar a mulher! Num sentido o propsito original de Deus
continua atravs da multiplicao do homem para express-lo na terra, e
forma-se assim um paralelo com a primeira aliana. Mas como consequncia
do pecado, as condies so radicalmente mudadas. Ao invs de
multiplicarem-se como um processo natural da vida, o homem e a mulher vo
se multiplicar com dores. Ao invs de serem companheiros na tarefa de
dominar o mundo para Deus, o homem ter que lutar para dominar a mulher. E
evidentemente isto o impedir em grande parte de se dedicar a sujeitar o
mundo, pois ele ter que se ocupar primeiramente com o governo do seu
prprio lar.

3. Vestido e com vergonha (Gn 3.21).

J no estava mais no estado de inocncia. Ter agora que usar roupa,
e ao mesmo tempo conviver com outra consequncia do pecado que o senso
de vergonha.

4. Alimentao: po (Gn 3.19).

Na primeira aliana, o alimento do homem era ervas e frutas. Agora
seria po. Podemos ver uma progressiva queda do homem que se reflete na
sua alimentao. Po era menos natural e exigia maior esforo humano. Note
que no podemos desfazer os efeitos de pecado sobre a humanidade, no
sentido de voltar ao estado de nu e inocente, ou de ter uma alimentao de
frutas e ervas, assim como no podemos evitar a dor de dar a luz. So todas
consequncias da aliana que Deus fez com o homem e sero desfeitas
somente no dia em que a nossa redeno for completa (a volta de Jesus).
5. Servio: com suor e fadiga (Gn 3.17-19).
No s foi mudado o tipo de alimentao, mas tambm a forma de
conseguir o alimento. Antes era s apanhar a fruta; agora teria que trabalhar
com suor e fadiga.
6. Proibio: comer da rvore da vida (Gn 3.22).
Agora que j tinham comido do fruto proibido, perderam o direito de
comer da rvore da vida que antes estava sua disposio. Se comessem
desta rvore agora viveriam eternamente como pecadores. Seriam como
Satans, eternamente condenado, sem possibilidade de arrependimento. Por
isto Deus proibiu de comer dessa rvore. Ele nem completa a frese no v.22, de
to terrveis que seriam as consequncia, mas expulsa o homem e a mulher e
coloca guardas para evitar qualquer possibilidade de acontecer tal coisa.
7. Exlio e Morte (Gn 3.23,24).
Este o triste fim de uma aliana negativa. So as consequncias finais
e drsticas do pecado. Todas as condies e todos os itens desta aliana so
negativos e terminam com o afastamento do homem da presena de Deus.
Seria uma aliana sem esperana, no fosse a promessa, no primeiro item, de
um Salvador que no fim resgataria o homem dessa condio desesperadora, e
venceria sobre o inimigo mortal, Satans.
importante ressaltar que a aliana Admica trouxe as consequncias
do juzo de Deus sobre o homem por ele ter quebrado a primeira aliana. Mas
mesmo nisso Deus glorificado, pois no meio da punio h a promessa do
Salvador, que abriu o caminho para uma nova aliana e um estado de vida
onde no se pode pecar mais. Portanto, no meio do pecado e fracasso do
homem, Deus abre um caminho para um estado mais alto que aquele dado ao
primeiro homem no estado de inocncia no jardim do den, Deus nunca perde!

A TERCEIRA ALIANA - A ALIANA NOAICA

Depois da aliana Admica, a humanidade se aprofundou
progressivamente nas consequncias do pecado. Quando chegou num ponto
mximo de desenvolvimento (Gn 6. 1-4), Deus no suportou mais, e at se
arrependeu de ter feito o homem (Gn 6:5,6). Resolveu mandar um dilvio e
destruir da face da terra o homem que criara, salvando apenas No e a sua
famlia, pois No achou graa aos olhos do Senhor. Depois do dilvio, Deus
firmou uma aliana com No.
1. No haver mais dilvio (Gn 9.8-11).
Deus destruiu a humanidade de ento, mas prometeu nunca mais o
fazer atravs de gua. Deus viu que a imaginao do homem m
continuamente, e que o problema est no corao dele. Ele sabia que embora
No houvesse achado graa aos olhos do Senhor, seus descendentes
continuariam se corrompendo. A nica soluo seria destruir os homens
totalmente, mas este no era o seu plano. Apesar de ter purificado a terra
temporariamente, e preparado o caminho para prosseguir no seu plano, a gua
no podia lavar a terra ou o homem da sua maldade. Ento Deus prometeu
nunca mais destruir a terra com gua. Com isto ele estava mostrando que a
terra se encheria novamente de pecado e que haveria perigo de ser destruda,
mas que ele no o faria com gua.
Sabemos, atravs de outras passagens (Is 66.16; 2 Ts 1.7,8; 2 Pe 3.313), que no fim Deus vai destruir o mundo com fogo. O dilvio foi um alerta,
uma sombra e uma preparao para essa destruio final. Se Deus inundou o
mundo uma vez com gua literal, ele h de batizar o mundo com fogo literal
tambm. Se andarmos com Deus agora e acharmos graas aos olhos de Deus,
se abraarmos o fogo do Esprito e deixarmos que ele queime tudo que
destrutvel, ento seremos protegidos no meio deste batismo, assim como No
foi.
Mas o primeiro item da aliana com No foi a promessa de nunca
destruir o mundo com gua. Deus estava dando estabilidade para a
humanidade.
2. O sinal da aliana: o arco-ris (Gn 9.12,13).
Esta a primeira aliana em que Deus deu um sinal definido para
confirmar e selar o seu acordo. O arco-ris produzido pela combinao de
fogo do sol (luz) e gua da chuva. O arco-ris aparece no trono de Deus (Ez
1.26-28; Ap 4.2-5), e suas cores falam da variedade de Deus, diversidade na
unidade da luz perfeita. O arco-ris um sinal da aliana de Deus com No, e
sempre nos causa alegria ao v-lo e lembrar da fidelidade da promessa de
Deus.

3. Estaes permanentes (Gn 8.22).

Enquanto a terra durar, sempre haver as estaes. Isto uma
consequncia de no destruir mais a terra com dilvio. As mudanas de tempo
sero de acordo com pocas certas. Deus no vai permitir que estas pocas
falhem. Haver estabilidade de acordo com a fidelidade de Deus, at o fim. A
segurana de Deus para ns que Deus no vai permitir que nada se altere
at chegar o fim de todas as coisas. O ritmo da vida no vai mudar. Haver
catstrofes regionais, mas no mundiais. Por causa dessa estabilidade muitos
no creem em Deus, nem no fim do mundo, mas na permanncia das leis
imutveis da natureza. Mas um dia haver outra catstrofe. s por causa da
aliana com No que tudo ainda est em ordem.
4. Multiplicar-se e encher a terra (Gn 9.1).
Pela terceira vez encontramos a ordem de multiplicar-se e encher a
terra. Cada vez est num contexto um pouco diferente. Desta vez est no
contexto de guerra, como veremos um outro item. No fala nada sobre dominar
a terra. S ficou a famlia de No, e eles vo encher a terra, mas fora do
contexto de comunho com Deus.
5. Alimento: carne de animais (Gn 9.2,3).
A alimentao do homem vai mudando de acordo com sua queda
progressiva. Agora sua alimentao pode incluir carne de animais, no s
alimentos de origem vegetal. Foi Deus que concedeu isso ao homem, mas
um sintoma da condio dele e do clima que vai reinar na criao. Vai haver
agora inimizade, guerra e medo entre homem e animal, entre animal e animal,
e entre homem e homem. Vai haver guerra, medo e doena. A terra se encher
de violncia, guerra e crime porque se encher de pessoas sem comunho
com Deus.
6. Proibio: No comer sangue (Gn 9.4-6).
Deus deu a carne para o homem comer, mas no o sangue porque a
vida est no sangue. Deus no queria que o homem recebesse a vida dos
animais. Isto mostra que o sangue era um figura j da Nova Aliana, e que
Deus queria reservar o ato de comer sangue para o sangue do seu Filho, que
transmitiria a verdadeira vida. Se a vida est no sangue, no devemos receber
a vida de animais, mesmo que estes sejam usados como figuras expiatrias.
S podemos tomar o sangue de Jesus, o Filho de Deus. uma proibio, mas
ao mesmo tempo uma promessa, pois no se devia comer sangue, por causa
do sangue que nos seria dado na Nova Aliana.
7. Medo e Guerra (Gn 9.2).
Esta a condio social que predominaria, e que continua at hoje. A
histria do homem uma histria de guerras, com intervalos de paz. Toda a
criao est em guerra e desarmonia.

Ento esta tambm uma aliana bastante negativa, pois so as

condies e regras que Deus deu para uma humanidade em declnio
progressivo. O dilvio foi apenas uma figura da destruio que vai purificar o
mundo, mas no mudou o corao do homem. Mas esta aliana tambm tem
aspectos positivos, a fidelidade de Deus revelada pelo arco-ris, e a promessa
do sangue que nos dar vida e verdadeiro alimento.
Em Gnesis 9.20-27, encontramos a profecia de No sobre seus trs
filhos. No faz parte propriamente da aliana Noaica, mas importante para
ver o que aconteceu com seus descendentes, e como foi a nova ordem depois
do dilvio.
Os trs filhos de No em ordem de idade foram Sem, Jaf e co. Vo foi
amaldioado, porque no teve receio de levar notcias infames a respeito do
seu pai e espalh-las l fora. No respeitou sua autoridade. Sem foi
abenoado, e sua descendncia foi dada a revelao de Deus. Deus o
Deus de Sem. A revelao comeou com Abrao, descendente de Sem. Jaf
foi o que mais se multiplicou. Sua descendncia se converteu revelao do
Deus de Sem, e assim, habitou nas tendas de Sem. A descendncia de Co
tornou-se escrava dos outros. Mas eles tambm so abenoados atravs de
Abrao.
COMPARAO ENTRE AS TRS PRIMEIRAS ALIANAS
As primeiras trs alianas devem ser estudadas em conjunto. Todas as
trs tratam da humanidade em declnio. Tratam da humanidade como um todo.
A partir da quarta aliana, Deus tratar com um povo especial e comear a
fase ascendente do plano de Deus em que a comunho entre Deus e o homem
ser progressivamente restaurada.
A primeira aliana mostra a situao original do homem, os privilgios,
direitos e condies que Deus tinha para o homem. A segunda e terceira
mostram como Deus tratou com a entrada do pecado no mundo, como o
homem caiu progressivamente e as condies que Deus colocou sobre a
humanidade em consequncia do seu estado. Tudo isso, embora negativo e
triste, necessrio entender, antes de comear o plano de Deus para restaurar
o homem.
Faremos agora uma comparao entre os itens dessas primeiras trs
alianas, para entend-las melhor.
1. O primeiro ponto da aliana Ednica amizade com Deus.
Da aliana Admica inimizade com a serpente e a promessa do
Salvador. Como consequncia do pecado, perdeu-se a amizade com Deus que
foi substituda pela inimizade com Satans. Mas graas a Deus temos a
promessa do Salvador que vai vencer a serpente e restaurar nossa amizade
com Deus. O resultado final do pecado a morte, simbolizada pelo dilvio, mas

na aliana Noaica temos a promessa de nunca mais ser destruda a terra com
gua. Isto tambm uma figura da promessa de uma nova terra onde no vai
mais haver pecado ou morte.
2. O segundo ponto nas trs alianas multiplicar-se e encher a terra.
Na aliana Ednica, multiplicar-se e encher a terra para sujeit-la para
Deus. Na aliana Admica, multiplicar-se com dores e dominar a mulher. Na
aliana Noaica, multiplicar-se e encher a terra, porm num clima de medo e
guerra. Ento podemos ver o declnio progressivo e o distanciamento do
verdadeiro alvo de Deus.
3. Na aliana Ednica, estavam nus e inocentes.
Olhavam para Deus e no para si mesmos. Tinham a glria de Deus e
no sentiam medo e nem insegurana. Na aliana Admica, tinham roupas
para se cobrirem, mas agora estavam autoconscientes. Olhavam para si e
tinham medo e insegurana. Perderam a glria de Deus e sentiam medo de
Deus. O instinto esconder-se de Deus, no andar em comunho com ele.
4. O alimento na primeira aliana era frutas e ervas.
No envolvia esforo humano. Na segunda aliana era po, produzido
custa de trabalho e fadiga, com a necessidade de vencer sobre os espinhos e
abrolhos. Na terceira aliana, inclua carne de animais, envolvendo guerra com
o resto da criao. Aqui tambm h um linha progressiva de decadncia.
5. O servio na primeira aliana era guardar o jardim.
Era algo interessante e desafiante. mas no cansativo. Na segunda
aliana, produzir o po com suor e fadiga.
6. Na aliana Ednica, era proibido comer da rvores do conhecimento
do bem e do mal.
Este conhecimento corromperia a inocncia do homem e a sua
dependncia e comunho com Deus. Foi o que aconteceu e o problema de
todo homem natural at hoje. Por causa disso, na aliana Admica, Deus
proibiu o homem de comer da rvore da vida para no perpetuar o seu estado
cado. As duas rvores no podem alimentar o homem simultaneamente. Se
quiser comer da rvore do conhecimento do bem e do mal, ento no pode ter
vida. Se escolher o conhecimento, ento ter que comer s desta rvore, e no
da rvore da vida.
Na aliana Noaica, Deus proibiu o homem de comer sangue de animais
para no receber vida de outra fonte seno daquela que ele mesmo iria prover
- o sangue de seu Filho.

7. Na aliana Ednica, havia uma escolha: obedincia ou morte.

Esta a escolha que a lei nos proporciona. Na aliana Admica temos a
consequncia da escolha que o homem fez - exlio e morte. a punio de
Deus sobre o homem por causa da sua escolha. Na aliana Noaica, temos a
continuao e desenvolvimento desta punio - medo e guerra como clima
social reinante na humanidade.
-oo0oo-

PERGUNTAS PARA REVISO

Onde e quando foi feita a primeira aliana?
Como sabemos que a amizade foi o propsito de Deus em criar o homem?
Por que Deus queria que o homem enchesse a terra?
Qual a diferena entre a ordem de Deus de dominar a terra, e o propsito atual
do homem de dominar a terra?
Como os dois propsitos de Deus para o homem dependem um do outro?
qual o significado do homem estar nu antes do pecado?
O que aconteceu com o estado de inocncia quando pecaram?
O que mostra o fato do homem s se alimentar de ervas e frutas?
Como era o servio na primeira aliana?
Qual a condio fundamental de primeira aliana?
Qual a semelhana entre essa aliana e a lei?
Por que era necessrio introduzir a lei?
Mostre como vrios aspectos desta aliana ainda se cumpriro no fim da
histria.
Onde e quando foi feita a segunda aliana?
Como foi diferente a segunda aliana da primeira? Por qu?
Explique como, junto com as consequncias do pecado, Deus trouxe a
promessa da soluo do pecado.
Em que foi mudado na segunda aliana o propsito de multiplicao do
homem?
Se as provises de Deus para o home na aliana Admica representam um
declnio em relao primeira, podemos voltar s provises da primeira? Por
qu?
Por que no podiam agora comer da rvore da vida?
Como Deus conseguiu ser glorificado mesmo nessa aliana to negativo?
Quando e onde foi feita a terceira aliana?
Por que surgiu a crise que originou essa aliana?
Por que Deus prometeu no destruir mais o mundo como fez no dilvio?
Com essa promessa, o que Deus estava mostrando?
A destruio do mundo com gua foi uma preparao para qual acontecimento
futuro?
Como podemos nos preparar para isso?
Que sinal Deus deu nesta aliana e com qual finalidade?

Que tipo de estabilidade Deus deu na aliana Noaica?

Explique como essa estabilidade at favorece a incredulidade dos homens.
Mostre como a aliana Noaica representa outro passo no declnio do homem.
Qual o significado da proibio de comer sangue?
Mostre como as primeiras trs alianas vo juntas.
Por que necessrio ver estas alianas mais negativas antes de ver as outras
que vm depois?
Explique o que aconteceu com o propsito de Deus de ter amizade com o
homem nas primeiras trs alianas.
Como diferente o contexto da ordem de multiplicar-se nas trs alianas?
Mostre o declnio do homem revelado na sua alimentao.
Mostre nas trs alianas como Deus sempre tem um propsito em proibir algo
ao homem.
Quais foram as consequncias da escolha do homem na primeira aliana?

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