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GRANDE ORIENTE DO PARAN

Confederao Manica do Brasil - COMAB

Rua Antnio Martin de Arajo, 391 Bairro Jardim Botnico


CEP: 80.210-050 - Curitiba - PR
Tel: (41) 3218-8831 Fax: (41) 3218-8837
Edio Revisada 2008

Este exemplar, cuja autenticidade garanto, fica entregue Loja


..............................................................................................., Oriente de
...................................................... da obedincia deste Grande Oriente.
Oriente de Curitiba/PR., .......... de ............................. de ............ EV

..........................................................
GrSecrRege Arq Ma

O presente exemplar destinado ao uso pessoal do Ir ......................


................................................................................................., Iniciado a
........ de ........................ de ......... EV na Loja ...................................
..........................................., da jurisdio do Grande Oriente do Paran.
Or de ..................................., ........ de ...................... de .......... EV

..........................................
Venervel Mestre

..........................................
Chanceler

Rito Schrder

Ritual do Grau de Aprendiz

NDICE
PREFCIO DA EDIO DE 1960
INTRODUO
DECORAO DA LOJA DE APRENDIZ
JIAS E TRATAMENTOS
A SALA DE PREPARAO
CMARA ESCURA
ESCRUTNIO
EXAME E RECEPO DE UM IR. VISITANTE
ENTRADA DE UM IRMO EM LOJA ABERTA
ABERTURA DA LOJA
FILIAO
PREPARATIVOS PARA A INICIAO
A INICIAO
EXPLANAO DA INICIAO
DEVERES E DIREITOS DOS APRENDIZES
CATECISMO DO APRENDIZ
ENCERRAMENTO DA LOJA
LOJA DE MESA
ABERTURA
OS BRINDES
PALESTRAS E APRESENTAES
ENCERRAMENTO DA LOJA DE MESA
LOJA DE FUNERAL
ENTRADA DO GM EM LOJA ABERTA
VESTURIO MANICO
TAPETE DE TRABALHO
POSIO DAS PP.. LL.. E MODO DE ABRIR E
FECHAR O TAPETE
PLANTA DO TEMPLO
OBSERVAES
ADMINISTRAO DA LOJA
ATRIBUIO DOS OFICIAIS
NOITE DOS CONVIDADOS
HERANA MANICA
NOTAS

Representam as batidas de malhete


e

Representam as batidas de basto


Representam as batidas de mos

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APRESENTAO
Ritual de Friedrich Ludwig Schrder de 1801, edio da Loja
Absalom zu den drei Nesseln (Absalom das Trs Urtigas), n 1,
do Oriente de Hamburgo, Alemanha.
Traduo da 2 edio elaborada pela Comisso de Ritualstica da
Loja Absalom, em 1960.
Membros da Comisso da Loja Absalom, em 1960: Irmos Kurt
Marx; Kurt Mauch; Carl-Hermann Zeitz; Dr. Ernst Gnter Geppert e
Dr. Werner Roehling.

Existe uma nica Maonaria! Esta nica exige a coeso de todos


os verdadeiros maons, cujo nico fundamento so os trs Graus
de So Joo. Irmo Prncipe Herdeiro Friedrich Wilhelm da
Prssia, posteriormente, Imperador Friedrich III, 1870.

Ns, maons alemes, nos identificamos com a Tolerncia que


nos ordena respeitar as antigas e honorveis tradies manicas
que nasceram em solo ptrio. Magna Charta" da Grande Loja
Unida da Alemanha, assinada em 1958.

PREFCIO PARA A EDIO DE 1960


O Ritual o alicerce da Maonaria. a pedra angular e final de
toda e qualquer Loja justa e perfeita. Na Alemanha, h mais de 150
anos, um grande nmero de Lojas trabalha pelo Ritual de Friedrich
Ludwig Schrder, Gro-Mestre do Oriente de Hamburgo e
reformador da Maonaria alem (1744-1816).
Depois dos acontecimentos que conturbaram a segunda metade do
Sculo XVIII; depois das adulteraes que, de forma crescente,
tiveram ingresso nos nossos ensinamentos puros, Schrder criou
um Rito que muito se aproxima do Rito dos maons ingleses. Ele
prprio, um mestre da linguagem, levou muito a srio o seu
trabalho. Durante anos manteve correspondncia com o poeta,
diretor de teatro e maom Johann Gottfried Herder (1744-1803) e,
em repetidas visitas a Weimar, Schrder conseguiu burilar cada
vez mais a sua criao.
O Rito foi introduzido em sua Loja a 29 de junho de 1801 e,
rapidamente, no s conquistou a Grande Loja de Hamburgo,
como tambm numerosas Lojas em todas as partes da Alemanha e
at em continentes distantes, onde maons de origem germnica
operam de acordo com o Rito de Schrder. O Rito de Schrder,
realmente ocupa uma posio de destaque entre os ritos
manicos por sua concordncia com o Rito da Grande Loja-Me,
da Inglaterra, na eliminao de todos os aditamentos inseridos no
final do Sculo XVIII, no esprito de puro humanismo, presente em
seu cerimonial e no brilho da linguagem clssica do Alemo.
Um Rito sagrado e venerado na Fraternidade.
Assim, quando se tornou necessria uma reedio, aps os anos
da proibio e das conturbaes da guerra e aps-guerra, estava
perfeitamente claro de que a Loja Absalom zu den drei Nesseln
(Absalo das Trs Urtigas), conservara o Ritual propriamente dito
intocado. Tambm no foi alterada a parte lingstica j
considerada como sendo antiquada em um sculo e meio de uso.
Quem possuir um ouvido sensvel ir ouvir, exatamente nestas
passagens antigas e venerveis, a fora da persuaso e a ptina
nobre de uma linguagem que recebeu os seus melhores toques de
Luthero, com a traduo da Bblia, de Lessing, de Herder e de
Goethe.

Com maior liberdade, tratamos as observaes cnicas e os


esclarecimentos que foram adicionados pelas geraes
subseqentes, onde nos permitimos omitir ou alterar conceitos
antiquados, complicados, ocasionais e de valor transitrio.
Propositadamente, abandonamos as mltiplas alternativas que o
texto oferecia: as oraes e os dizeres durante as viagens, que no
so originrios de Friedrich Ludwig Schrder. O Ritual deve ser to
concentrado quanto possvel. Hoje voltamos Maonaria dos
tempos idos, quando todos os Irmos ou, ao menos todos os
titulares de cargos, conheciam de cor o seu Ritual. Tal porm no
ser possvel, enquanto existir um sem nmero de alternativas que
prejudicaro a unidade.
Dedicamos especial ateno a uma grafia ntida e de grande
tamanho: uma clareza nos assuntos e fluncia do texto.
Ao Ritual do Grau de Aprendiz seguir-se-o um segundo volume,
contendo os rituais do Grau de Companheiro e do Grau de Mestre.
Nas ltimas dezenas de anos do Ritual de Schrder no foi feita
nenhuma reimpresso de valor tipogrfico ou artesanal. Assim,
esperamos que, com a presente edio, possamos entregar uma
ferramenta til s Lojas amigas e, desta forma, contribuir para a
continuidade do antigo e venervel Rito de Friedrich Ludwig
Schrder, ao qual nos prendem laos de amor e de razo.
Hamburgo, 1 de janeiro de 1960.
Loja Absalom zu den drei Nesseln Nr. 1
(Fundada em 1737)

INTRODUO
No dia 29 de junho de 1801, foi realizada a assemblia geral
dos Maons da Loja Provincial da Baixa Saxnia e Hamburgo
quando, sob a direo de Friedrich Ludwig Schrder, o ritual foi
revisado e adotado, dando incio ao Rito Schrder.
A idia de um novo ritual surgiu no Congresso de
Wilhelmsbad em 1782, quando se procurou eliminar muitas
futilidades, erros e dvidas decorrentes do contedo do ritual em
uso. Por isto, no ano de 1783, foi constituda uma Comisso para
reerguer a Maonaria Inglesa original. Em 1788, Friedrich Ludwig
Schrder foi convidado para integrar esta comisso. Ele iniciou
reunindo os rituais antigos.
Como na Inglaterra no existiam rituais escritos, foi solicitado
ao Irmo August von Grfe para que, de memria, escrevesse os
seus textos.
Em agosto de 1790, uma comisso de doze Irmos, entre os
quais figurava Schrder, reuniu todos os usos e costumes em
vigor. Um ano aps, o novo ritual foi apresentado ao Ir. von Exter,
que ocupava o cargo de Gro-Mestre Provincial. Como ele tinha
idia prpria sobre o ritual e o que foi apresentado em 1791 no
correspondeu a sua opinio, e este no foi levado em
considerao. Em 12 de abril de 1799, com o seu falecimento, o Ir.
Friedrich Ludwig Schrder foi eleito Gro-Mestre Adjunto, ficando
ento livre o caminho para introduo de um novo ritual, o que
aconteceu no Congresso de Hamburgo em 1801.
Por 15 anos Schrder se dedicou ao aperfeioamento do novo
ritual e a sua expanso pelos povos de lngua alem. Aps
incessantes trabalhos, foi feita no outono de 1816 a sua redao
final.
Em 08 de Outubro de 1816, o Gro-Mestre sucessor de
Schrder, informou atravs de Carta a Londres, que Schrder
considerava a Constituio Inglesa e o velho Ritual Ingls, como as
nicas fontes das finalidades e da essncia da Maonaria, e
conscientizou as Lojas da Jurisdio da Grande Loja de Hamburgo
e muitas outras sobre este entendimento, levando-as, em 1801, a
adotarem o velho Ritual.

Em 1853, aps estudos e reviso do Ir. Grapengieer, GroMestre Adjunto, a Grande Loja de Hamburgo liberou este ritual
para uso oficial. Estes rituais estiveram em uso at 1933, quando a
Maonaria adormeceu na Alemanha.
Esta verso, entretanto, serviu de base para as novas
edies, das Lojas Absalom zu den drei Nesseln (Absalom s trs
Urtigas) n 1 no Or. de Hamburgo, Friedrich zum weiben Pferd n
19 (Frederico ao Cavalo Branco) no Or. de Hanver e Zum
Schwarzen Br n 79 (Ao Urso Preto) no Or. de Hannover e da
Grande Loja dos Maons Antigos, Livres e Aceitos da Alemanha
(GL.A.F.u.M.v.D). Estas ltimas revises deram ao ritual Schrder
grandes diferenas.
A Comisso Ritualstica da Loja Absalom, atendendo a
solicitao da Grande Loja, revisou o ritual, surgindo assim o ritual
de 1960. Este ritual serviu de base para a Comisso do Colgio de
Estudos do Rito Schrder elaborar este que est sendo
apresentado ao Grande Oriente do Paran, por se adaptar aos que
esto em uso na grande maioria das Lojas brasileiras e, por manter
a tradio do uso do ritual adotado pela Grande Loja de Hamburgo.
Na traduo e compilao deste ritual, procurou-se manter
dentro do pensamento de Friedrich Ludwig Schrder, que no incio
do sculo XIX trouxe Maonaria este novo caminho para a
perfeio humana.
Um rito caracterizado pela sua estrutura e organizao; os
acrscimos e modificaes podem impor-lhe novas dimenses, que
acabam por transform-lo, desviando-o da realidade original. Esta
preocupao esteve sempre presente enquanto pesquisvamos
todo o material que nos foi colocado disposio. Para atender ao
esprito do criador, no ficamos apenas na traduo das palavras;
procuramos, isto sim, tornar possvel o seu entendimento aos
Irmos praticantes do Rito. Ele est imbudo da influncia das
tradies, refletido na maneira de realizao dos trabalhos,
deixando Loja a deciso no tocante ao uso ou no de algumas
cerimnias e procedimentos. Contudo, ficou evidenciado que, tanto
na Alemanha como aqui, busca-se uma maior aproximao com as
suas origens, bem como uma melhor adequao aos antigos usos
e costumes.

O ritual de Schrder resumido em relao a todos os outros,


dando ao Venervel Mestre muita liberdade na realizao de seu
mister, possibilitando assim mais espao para o aperfeioamento,
principalmente o espiritual, contudo, exige muito dele no
desenvolvimento do trabalho.
A forma de tratamento usado nos rituais brasileiros na
segunda pessoa do plural, por ser a mais solene de se dirigir a
palavra a algum em nosso pas. Na lngua Alem, a forma solene,
a terceira pessoa do plural. Os rituais em lngua Alem seguem
esta orientao. Na Alemanha, a forma Clerical tambm era a
segunda pessoa do plural, mas Schrder preferiu o novo estilo de
usar a terceira pessoa do plural que se tornou de uso corrente na
ltima parte do sculo 18 e vigora at os dias atuais.
O Rito, que se completa com trs graus, est
consubstanciado nos rituais ora apresentados e harmoniosamente
de acordo com os que vigoram na Alemanha.
(A reviso da traduo foi feita tendo em mente manter o
sentido da traduo original. No entanto, alguns termos e frases,
usados ao longo do ritual, foram padronizados.
A forma de tratamento adotada na reviso foi a segunda
pessoa do plural para tratamento geral e a segunda pessoa do
singular quando se referindo a Deus e s Colunas da Sabedoria,
Fora e Beleza).

DECORAO DA LOJA DE APRENDIZ


O Altar do Templo deve ser revestido na cor azul claro.
Os Aprendizes usam avental de couro branco com fita branca para
fixao. A abeta do avental de Aprendiz fica levantada. A abeta do
avental de Companheiro fica abaixada e possui um debrum azulclaro com cerca de trs centmetros de largura. O avental de
Mestre, alm disto, totalmente debruado de azul-claro.
Todo Irmo se apresenta em Loja em traje social, luvas brancas e
cartola.
Em Loja, nenhum Irmo tira a cartola como sinal de respeito.
Todo membro da Loja porta o seu distintivo de membro preso a
uma fita azul-claro no lado esquerdo do peito, na regio do
corao.
Grandes Oficiais e Mestres Instalados tm lugares de honra no
Oriente, ao lado do altar.
Os Oficiais da Loja ocupam os seguintes lugares: O Venervel
Mestre senta-se no Oriente, atrs do Altar; o Venervel Mestre
Adjunto sua esquerda; o 1 Vigilante tem seu lugar, junto
coluna da Fora no Ocidente, de frente para o Oriente; o 2
Vigilante, junto coluna da Beleza no Sul, de frente para o Norte.
O Tesoureiro senta-se no Nordeste; o 1 Dicono sua esquerda.
O Secretrio senta-se no Sudeste, ao seu lado o Orador. O 2
Dicono fica perto do 1 Vigilante. O Guarda do Templo fica junto
porta interna do Templo; nas laterais sentam-se os Irmos; os
Aprendizes sempre ao Norte na primeira fila de cadeiras, prximo
ao Tapete.
Sobre o Altar, encontra-se a Bblia fechada, sobre ela o Esquadro
com o vrtice voltado para o Ocidente, e o Compasso, aberto em
ngulo reto, cujas pontas apontam para o Ocidente e ficam
encobertas pelo Esquadro; o Ritual, o Malhete e uma vela
pequena, com a qual, posteriormente, so acesas as velas sobre
as mesas dos Vigilantes.
Na iniciao, colocado diante do altar um banquinho, revestido de
azul-claro, para o compromisso.
O Tapete colocado no centro do Templo. Em torno dele, os trs
castiais com as velas grandes, posicionadas: o da Sabedoria no

Nordeste, o da Fora no Noroeste e o da Beleza na metade da orla


Sul do Tapete.
Antes da abertura, o Tapete dobrado no local prprio, sendo
aberto pelos Diconos por ordem do Venervel Mestre; e,
novamente, dobrado quando do encerramento da Loja.
Cada um dos Vigilantes senta-se junto sua coluna orla do
Tapete, numa mesa, guarnecida com Malhete, Ritual e uma vela,
onde acesa a vela grande. O 1 Vigilante junto Coluna da Fora
e o 2 Vigilante junto Coluna da Beleza.
Por ocasio de uma Iniciao, colocado um compasso sobre a
mesa do 1 Vigilante.
Sobre a mesa do Tesoureiro ao Nordeste, esto: uma vela, a
esmoleira e a caixa do escrutnio.
Na Iniciao, a tambm fica o avental, o distintivo da Loja para o
novo Irmo e luvas brancas femininas.
Na conduo dos Irmos, os Diconos portam na mo direita um
basto branco com 2 metros.
Sobre a mesa do Secretrio, ao Sudeste, esto: uma vela, a
Constituio do Grande Oriente do Paran, o Regulamento Geral,
o Estatuto da Loja, o Livro de Atas e o Livro de Presenas.

JIAS E TRATAMENTOS
Os Oficiais da Loja usam jias douradas, representativas de seus
cargos, sobre o peito, suspensas num colar de dez centmetros de
largura na cor azul claro.
O Venervel Mestre traz um Esquadro sobre o peito, com ramos
desiguais, com a abertura voltada para baixo e a haste maior
direita; o 1 Vigilante, um Nvel; o 2 Vigilante, um Prumo; o
Tesoureiro, duas chaves cruzadas sobre o tringulo; o Secretario,
duas penas cruzadas sobre o tringulo; os Diconos, dois bastes
cruzados sobre o tringulo.
Quando designados para o Trabalho, os demais Oficiais usaro: o
Orador, um livro aberto sobre um tringulo; o Guarda do Templo,
uma colher de pedreiro sobre um tringulo; o Mestre de Hamonia,
uma lira sobre um tringulo; o Preparador, um livro fechado sobre
um tringulo.
Os Ex-Venerveis Mestres usa presa a uma fita de 10 cms. De
largura, na cor azul claro a jia de Mestre Instalado determinada
pelo Rito.
Na Loja somente so usadas as seguintes formas de tratamento:
Serenssimo para Gro-Mestre
Eminente para Gro-Mestre Adjunto e para Ex Gro-Mestre
Ilustre para Grande Oficial
Venervel para Venervel Mestre, Venervel Mestre Adjunto, Ex
Venervel Mestre e Venervel Mestre Honorrio.
A Loja tem o tratamento de Augusta e Respeitvel Loja Simblica
ou Justa e Perfeita Loja de So Joo.

JIAS DO RITO SCHRDER

SALA DE PREPARAO
Na sala de preparao, para onde o Garante conduz o Candidato,
deve haver uma mesa com material para escrever, uma cadeira e
um quadro com os seguintes adgios:
Se mera curiosidade vos traz at ns, voltai!.
Se temerdes ser esclarecido sobre erros e fraquezas
humanas, no vos sentireis bem entre ns!.
Se derdes valor apenas aos bens e vantagens materiais,
no encontrareis aplausos entre ns!.
Se vos falta confiana para conosco, no prossigais!.
Se estiverdes de corao e vontade puros, sede bemvindo!.

CMARA ESCURA
A Cmara Escura fica contgua Sala de Preparao. Deve,
sempre que possvel, ser revestida de preto e conter apenas uma
mesa e uma cadeira. Sobre a mesa deve haver material para
escrever, uma folha com o timbre da Loja contendo as perguntas
ao Candidato, uma caveira - ao lado de uma vela - e uma
campainha.
Na parede devem estar afixados trs adgios:
Adquiri fora de vontade para serdes cauteloso e
ponderado no falar e na maneira de agir.
Honrai a verdade! Todo julgamento injusto uma confisso
humilhante da vossa prpria indignidade.
Agi, sob o comando da razo, por sentimento do dever e
sem esperana de recompensa externa.

O ESCRUTNIO
O escrutnio feito em Loja Aberta.
O Venervel Mestre convida Loja (sem os visitantes) para o
escrutnio. O 1 Dicono, colocado ao lado do Venervel Mestre,
retira a gaveta superior da caixa de escrutnio, mostra que est
vazia e a recoloca no lugar. Em seguida abre a gaveta inferior na
qual esto as esferas brancas e pretas, e, iniciando pelo Oriente,
circula com a caixa para que ocorra o escrutnio. Ele no deve
observar quais esferas so colocadas. Se forem duas caixas, o 2
Dicono distribui as esferas.
Na votao, as esferas brancas (luminosas) valem como
aprovao.
Aps o escrutnio, ele mostra o interior da gaveta superior ao
Venervel Mestre e aos Vigilantes, os quais, um aps o outro,
anunciam o resultado. Sendo todas as esferas brancas, dito:
VM

Meus Irmos, todas as esferas so luminosas.

1 V

Meus Irmos, todas as esferas so luminosas.

2 V

Meus Irmos, todas as esferas so luminosas.

No o sendo, procede-se de acordo com o Regulamento Geral.

EXAME PARA IRMO VISITANTE


Caso o Irmo Visitante no tenha sido apresentado por um Irmo
da Loja, o exame feito pelo Irmo 1 Dicono na ante-sala.
O Exame ser feito da seguinte maneira:
1 D
Vis
1 D
Vis

Sois Maom?
Meus Irmos Mestres e Companheiros como tal me
reconhecem.
Como reconhecerei que sois Maom?
Pelo Sinal, pela palavra, pelo toque e pela repetio
das formalidades especiais de minha iniciao.

O 1 Dicono deixa que lhe seja dado o Sinal, a Palavra e o


Toque, e d ao visitante as boas-vindas fraternais.

RECEPO PARA IRMO VISITANTE


Em Loja, o Venervel Mestre poder fazer, com o Irmo Visitante,
o dilogo abaixo:
VM
Vis
VM
Vis
VM
Vis
VM

Donde vindes, meu Irmo?


De uma Loja Justa e Perfeita.
Que trazeis convosco?
Uma saudao cordial de meu Venervel Mestre e
dos meus Irmos.
Por que viestes aqui?
Para aperfeioar-me na Maonaria.
Sede bem-vindo, meu Irmo. ~

O Venervel Mestre poder mandar fazer a Saudao Manica


ao Visitante.
VM

De p, meus Irmos!
Pela Saudao!

Todos executam a Bateria Manica dando, com a palma da mo


direita na palma da mo esquerda, trs vezes, a Batida do Grau

Sentam-se todos.

ENTRADA DE UM IRMO EM LOJA ABERTA


Um Irmo que deseja ingressar no templo em Loja Aberta, solicitao dando a batida do grau de Aprendiz no lado externo da porta do
Templo.
O Guarda deixa o templo e examina o Irmo que deseja ingresso,
volta ao Templo e comunica em voz baixa, ao 1 Vigilante que um
Irmo deseja ingresso.
No momento propcio, o 1 Vigilante d um golpe com o seu
malhete.
1 V
VM

Irmo 1 Vigilante, qual o vosso desejo?

1 V

Venervel Mestre, um Irmo pede ingresso.

VM

Deixai-o entrar.

O Guarda abre a porta.


O 1 Dicono vai at a porta do Templo e conduz o Irmo
diretamente a um lugar que esteja vago.
Nada dito nesta ocasio.

ABERTURA DA LOJA DE APRENDIZ


O mais tardar, quinze minutos aps o horrio fixado, o Venervel
Mestre acende a pequena vela do Altar, arma o Compasso e a
Esquadro no Grau de Aprendiz sobre a Bblia fechada e convida
os Oficiais a ocuparem os seus lugares.
Estando todos de p em seus respectivos lugares, o Venervel
Mestre diz
VM Irmo 1 Dicono, verificai se na ante-sala encontram-se
exclusivamente Maons, e conduzi-os ao Templo em
cortejo, tendo frente os Grandes Oficiais e Mestres
Instalados.
O 1 Dicono dirige-se ante-sala e d trs batidas fortes e
espaadas no cho, com o basto.
1 D
Aps certificar-se que somente Maons esto presentes, diz:
1 D Meus Irmos, trago-vos a saudao do Venervel
Mestre da Augusta e Respeitvel Loja ...........................
N ......... Preparai-vos para uma Loja de Aprendiz e
revesti-vos como Maom.
Uma vez atendido, o 1 Dicono repete as trs batidas com o
basto e anuncia:
1 D
Meus Irmos, por ordem do Venervel Mestre, convidovos a seguir-me em cortejo, aos pares, e, em silncio.
Inicialmente os Grandes Oficiais e Mestres Instalados e,
a seguir, os Mestres, Companheiros e Aprendizes.
O 1 Dicono conduz o cortejo ao Templo, circunda o Tapete,
seguindo do Ocidente pelo Norte ao Oriente. Chegados ao
Oriente, o 1 Dicono indica os lugares aos Grandes Oficiais e
Mestres Instalados, enquanto o 2 Dicono faz permanecer no
Ocidente o cortejo dos Mestres, Companheiros e Aprendizes, at
que os Irmos no Oriente estejam em seus lugares.
O 1 Dicono permanece no Oriente, observa a entrada dos
Irmos, cuidando para que os Mestres ocupem os lugares no Sul,
os Companheiros no Sul e no Norte, e os Aprendizes no Norte.

Durante a entrada executada msica adequada.


Estando todos os Irmos de p em seus respectivos lugares, o 1
Dicono caminha pelo Sul para o Ocidente e, de l, aps dar trs
batidas com o basto no cho, diz:
1 D
Venervel Mestre, por vossa ordem, todos os Irmos
esto reunidos no Templo.
Caso o Venervel Mestre tenha alguma comunicao a fazer em
Loja Aberta aos Irmos de sua Oficina, durante a qual ele no
deseja a presena de visitantes, facultado introduzi-los depois de
feitas as comunicaes.
Quando todos os Irmos estiverem de p em seus lugares:
VM
2 V
1 V
VM Irmo 2 Dicono, qual o primeiro cuidado de um
Maom?
2 D Verificar se a Loja est coberta.
VM Cumpri este dever!
O 2 Dicono faz um giro, certificando-se de que todos esto
paramentados como Aprendiz ou Companheiro ou Mestre.
Ento ele vai porta da Loja e d, com o punho da mo, a batida
do grau de Aprendiz.
O Guarda responde, externamente, com a mesma batida e, em
seguida, ingressa no Templo.
O 2 Dicono retorna ao seu lugar e, sem se por Ordem, diz:
2 D Venervel Mestre, a Loja est coberta.
VM Irmos Diconos estendei o Tapete!
Os dois Diconos estendem o Tapete, abrindo-o do Oriente para o
Ocidente.
O Venervel Mestre acende e entrega ao 1 Dicono a pequena
vela do Altar. Com esta, ele se dirige ao 2 Vigilante, e depois, ao
1 Vigilante, acendendo as velas sobre suas mesas. Em seguida,
o 1 Dicono vai coluna do Nordeste, onde aguarda.

O Venervel Mestre desce do Altar, vai Coluna do Nordeste,


pega a vela grande da Sabedoria e a acende na vela que est
com o 1 Dicono.
Ento, o 1 Vigilante e o 2 Vigilante acendem as velas grandes,
da Fora e da Beleza, nas velas de suas mesas e posicionam-se
junto s suas colunas.
O 1 Dicono apaga a pequena vela que conduz, levando-a de
volta ao Altar e toma seu lugar no Nordeste.
O Venervel Mestre, de frente para o Ocidente, coloca a vela
sobre a sua coluna e diz:
VM SABEDORIA dirige a nossa Obra!
(Coloca-se no Sinal)
O 1 Vigilante, de frente para o Oriente, aps pequena pausa,
coloca a vela sobre a sua coluna e diz:
1 V FORA executa-a!
(Coloca-se no Sinal)
O 2 Vigilante, de frente para o Norte, tambm, aps pequena
pausa, coloca a vela sobre a sua coluna e diz:
2 V BELEZA adorna-a!
(Coloca-se no Sinal)
Os trs Oficiais permanecem junto s suas colunas e,
simultaneamente, desfazem o Sinal e retornam aos seus lugares,
apagando as suas velas.
Assim que o Venervel Mestre estiver em seu lugar, atrs do Altar:
M
2 V
1 V
VM

Ordem, meus Irmos!

Todos se colocam Ordem no Sinal de Aprendiz.


Os Irmos s ficam Ordem quando o Venervel Mestre os
convida, dizendo: Ordem, meus Irmos.
O Irmo coloca-se, isoladamente, no Sinal, quando estiver em

frente do Altar, por convocao do Venervel Mestre.


Quando o Irmo tiver que usar da palavra em Loja Aberta, ele se
coloca no Sinal, completando-o antes de iniciar sua fala.
Durante os dilogos que seguem, os Vigilantes e Diconos
permanecem no Sinal.
VM Onde o lugar do 2 Dicono?
2 D Perto do 1 Vigilante para executar suas ordens!
VM Onde o lugar do 1 Dicono?
1 D direita do Venervel Mestre para executar suas
ordens!
VM Onde o lugar do 2 Vigilante?
2 V No Sul, pois assim como o Sol est no Sul, quando
meio-dia, assim tambm o 2 Vigilante fica no Sul para
chamar os Obreiros do trabalho para o descanso e zelar
para que todos retornem ao trabalho no devido tempo,
a fim de que a obra progrida.
VM Onde o lugar do 1 Vigilante?
1 V No Ocidente, pois assim como o Sol se pe no Ocidente
para terminar o dia, assim tambm o 1 Vigilante fica no
Ocidente para fechar a Loja, entregar o salrio aos
Obreiros e dispens-los do trabalho.
VM Onde o lugar do Venervel Mestre?
2 V No Oriente, pois assim como o Sol nasce no Oriente
para iniciar o dia, assim tambm o Venervel Mestre
fica no Oriente, para abrir a Loja e ordenar os trabalhos.
VM Achando-me no Oriente, por livre escolha de meus Irmos,
abro esta Loja de Aprendiz, em honra ao Grande Arquiteto
do Universo e segundo os antigos costumes dos Maons.
VM
2 V
1 V
O Venervel Mestre recita a orao.
VM

Onipotente, olha para baixo com benevolncia!

Aqui estamos para promover as obras da virtude.


A pedra fundamental j foi colocada por fiis Irmos,
Mas a beno vem de Ti somente.
Desperta em todos ns um sagrado fervor.
Afasta a imprudncia e a aparncia vaidosa.
Que o trabalho dos Irmos neste Templo
Seja cheio de bnos para a humanidade!
ALTERNATIVA
Grande Criador do Mundo,
Pai Eterno da humanidade!
Assim como a planta aspira a Luz,
Nossa alma volta-se para Ti.
Ilumina nosso esprito com Tua Luz;
Aquece o nosso corao com Teu amor;
Abenoa nosso trabalho para que esta oficina
Seja sempre um Templo dedicado a Tua Venerao,
Um abrigo para os sentimentos fraternos,
Uma escola de nobre humanitarismo e
Um lugar seguro para os que buscam a verdade.
Assim Seja!
Terminada a orao, o Venervel Mestre, com todos os Irmos,
completam o Sinal de Aprendiz.
VM A Loja est aberta.
Que cada um esteja consciente do seu dever e
abenoada seja esta hora.
Pela Saudao!

Todos executam a Bateria Manica, dando com a palma da mo


direita na palma da mo esquerda trs vezes a Batida do grau.

Sentam-se todos.
Entrada do Gro-Mestre e ou Gro-Mestre Adjunto.
Em seguida, o Venervel Mestre pode saudar os visitantes,
mandar ler a Ata dos trabalhos anteriores e anunciar os trabalhos
que se seguiro.

FILIAO
Se o Escrutnio for favorvel filiao de um Irmo, o Venervel
Mestre determina que o 1 Dicono o faa entrar em Loja e o
conduza frente do Altar com os trs passos manicos por cima
do Tapete.
VM Meu Irmo manifestastes o desejo de vos tornardes
Membro desta Augusta e Respeitvel Loja.
A Fraternidade, pela garantia do Irmo .....................,
aprova o vosso desejo de unio, se atravs de vossa
assinatura, vos comprometerdes a cumprir os deveres
de um Maom, bem como, as normas do Grande
Oriente do Paran, e do nosso Regimento Interno, que
so de vosso conhecimento.
O Venervel Mestre poder ler os deveres e direitos do Maom
constante neste Ritual
VM Assegurai-nos o fiel cumprimento destes deveres,
atravs do vosso aperto de mo e da vossa assinatura!
O Venervel Mestre recebe o aperto de mo do filiando.
O 1 Dicono conduz o filiando mesa do Secretrio, onde
assinar a Declarao, conduzindo-o de volta ao Altar.
O Venervel Mestre entrega-lhe o distintivo da Loja.
VM
2 V
1 V
VM Ordem, meus Irmos!
Todos se colocam no Sinal de Aprendiz.
O Venervel Mestre coloca as mos sobre os ombros do filiando.
VM Por fora do meu cargo, eu vos recebo como membro
desta Augusta e Respeitvel Loja. Sede, doravante, em
nosso quadro, tambm um fiel Obreiro para promover a
grande e sagrada obra de nossa Associao; continuai
a procurar o vosso prprio aperfeioamento e a
promover o verdadeiro bem-estar de vosso prximo,
segundo vossas foras!
VM Meus Irmos, saudemos fraternalmente ao novo

Membro!
feita a Bateria Manica.

VM

Meu Irmo, aps o encerramento da Loja, agradecei ao


vosso Garante e mostrai-vos digno de sua
recomendao.
Agora, tomai um lugar em nosso meio.
O 1 Dicono conduz o novo membro a um lugar reservado para
ele.

PREPARATIVOS PARA INICIAO


O que o Preparador tem que dizer ao Candidato, nunca deve ser
lido, mas dito livremente.
A Iniciao dever, em regra, acontecer algumas semanas aps o
Escrutnio; entretanto, por exceo, poder ser realizada logo
aps.
Para a preparao, o Garante sem vestimenta manica, conduz o
Candidato (trajado segundo norma do Grande Oriente, com
gravata borboleta branca, luvas brancas e cartola) ao recinto para
tal reservado, onde o deixa com palavras de recomendao e
pede que tenha confiana no Irmo Preparador.
Ao deixar o recinto, o Garante adverte ao Candidato para que
nunca lhe d motivo de arrependimento de sua proposio. Em
seguida, o Garante dirige-se Loja.
Um dos Diconos, comunica ao Preparador que os Irmos deram
incio aos Trabalhos de Loja.
O Preparador, acompanhado por um Irmo mais novo, geralmente
um
Companheiro,
ambos
sem
paramento
manico,
cumprimentam com formalidade o Candidato, pedindo sua
ateno para os adgios existentes no recinto, aps prossegue:
Prep Senhor, fomos incumbidos para vos consultar, em
conversa franca e honesta, sobre as intenes que vos
levaram a aproximar-se de nossa Associao. Antes de
tudo, dizei-nos se buscais admisso em nosso meio por
vossa livre vontade ou se foi por uma persuaso, que
poderia ser considerada como sendo uma interferncia
em
vossas
convices.
No
nos
referimos,
evidentemente, aos conselhos teis que eventualmente
tenhais recebido de vosso Garante.
Se o Candidato confessar que foi persuadido a dar este passo,
ento diz o Preparador:
Prep Esta confisso honra sobremaneira o vosso amor
Verdade.
Somente abrimos as nossas portas quele que nos
procura por sua livre vontade e convico prpria.
Faremos a comunicao Loja e, em breves instantes,

sereis informado da resoluo da mesma.


Ele relata o ocorrido abertamente Loja.
O Venervel Mestre expressar seu pesar, por no ter sido o
Candidato eficientemente sindicado, e faz o Garante, comunicar
ao seu Candidato que sua iniciao no ser realizada.
O Venervel Mestre faz uma fraternal reprimenda ao Garante, por
no ter examinado melhor o amigo, encarregando-o de conduzi-lo
para fora do prdio.
Se o Candidato, porm, declarar que deseja ser Maom por sua
livre vontade, ento o Preparador diz:
Prep Muito nos alegra esta declarao. As nossas portas,
somente se abrem, quele que for conduzido, at ns,
por sua livre vontade e por sua convico prpria.
Porm, s isto no suficiente para a Fraternidade; Ela
deve saber quais foram os motivos determinantes.
O Preparador deixa-o responder sem interromp-lo. Se os motivos
forem indignos, ento ele os relata em Loja Aberta, seno
continua:
Prep Informarei Loja sobre as vossas convices. No
entanto, ainda meu dever prevenir-vos de toda autoiluso e dizer-vos, ainda, que o Maom no deve dar-se
por satisfeito ao ser chamado de um homem honesto e
de boa reputao. Para ele, o primeiro e mais
importante objetivo de sua vida deve ser a mais sria,
honesta e zelosa aspirao pelo verdadeiro
conhecimento e pelo fiel cumprimento de suas
obrigaes.
Lembrai-vos que, alm disto, como Maom, devereis
ainda assumir obrigaes especiais, cujo cumprimento
prometereis solenemente e, portanto, se no estiverdes
decidido a cumprir estas obrigaes de modo sincero e
consciencioso, o melhor que tendes a fazer agora,
desistir de vossa Iniciao. Nada vos d o direito de
supor que a Associao Manica possa satisfazer
pretenses de egosmo, de ambio, de vaidade e de
curiosidade. Ao contrrio, ela quer orientar-vos para o
melhor aproveitamento do vosso intelecto, do vosso

tempo e das vossas foras em vosso prprio benefcio


e em benefcio da humanidade.
Se o candidato desejar fazer observaes, ento o Preparador
deixa-o expor sua opinio, sem interromp-lo, dando o seu apoio
ou corrigindo-o com tolerncia.
Em seguida, pede que o Candidato preencha e assine a
Declarao:
DECLARAO
Eu, ................................................................., abaixo assinado, filho
de .................................................................................., nascido aos
......../........./........ em ..........................................................................
residente em ......................................................................., declaro
de livre e espontnea vontade, querer tornar-me Maom, conforme
desejo manifestado ao Sr ...................................................................
Declaro, outrossim, no ter solicitado admisso em nenhuma outra
Loja Manica e, tambm, no ter assumido obrigaes que
contrariem o bem estar e a misso da Maonaria. Prometo
submeter-me a todas as leis e costumes da Fraternidade e desta
Loja, bem como, guardar sigilo sobre tudo o que eu vier a saber
sobre a Maonaria, agora e futuramente, seja ou no concluda a
minha iniciao.
Oriente de ..............................., em ......../..................../..........

Assinatura: ..............................................
Ento, o Preparador prossegue:
Prep

Informo-vos, ainda, que durante a vossa Iniciao,


tereis de ser aprovado em algumas provas
imprescindveis, atravs das quais a Fraternidade
deseja convencer-se da vossa boa vontade e da vossa
confiana.
A primeira demonstrao de que estais disposto em
submeter-vos a estas provas ser a de nos
entregardes vossa cartola, a qual para ns vale como
um smbolo de liberdade.
Em seguida, conduz o candidato para a Cmara Escura, onde,

sobre a mesa, encontra-se um questionrio contendo as seguintes


perguntas:
1) Qual a finalidade do homem?
2) O que esperais, para vosso intelecto, para vosso
corao e para vossa felicidade temporal da
Fraternidade a que pretendeis ingressar?
3) O que poder a Fraternidade esperar de vs?
O Preparador continua:
Prep Aqui, encerrado como em um conclave, ficareis sem
ser importunado nem influenciado, para bem meditar
sobre o significado da vida e da misso do homem.
Respondei, por escrito e de maneira breve a estas
perguntas e assinai este documento colocando, aps,
o vosso nome.
Esta exigncia, evidencia o que esperamos do vosso
pensamento e, tambm, que aguardamos a vossa
opinio franca.
To logo, tiverdes terminado, dai um sinal com a
campainha.
Aps, o Preparador e o Adjunto retiram-se da Cmara Escura,
fecham a porta e entregam a chave a um Irmo Ajudante, com a
determinao de que evite qualquer rudo e que avise quando o
Candidato tocar a campainha.
Em seguida, o Preparador vai Loja com seu Adjunto e informa
com as seguintes palavras:
Prep Venervel Mestre, o Candidato, que por vossa
recomendao estamos examinando, d-nos a
esperana de tornar-se um legtimo Maom.
Suas noes sobre a Fraternidade so puras e dignas
de um homem com discernimento. Na declarao
assinada promete subordinar-se aos nossos costumes
e guardar sigilo.
Atravs da confiante entrega de sua cartola,
simbolicamente, se desfez de sua liberdade, para

readquiri-la como Maom.


O Preparador entrega a declarao ao Venervel Mestre.
A cartola colocada direita, sobre o Altar, pelo Adjunto.
Em seguida, o Preparador e o seu Adjunto voltam para a Cmara.
Quando o Candidato tocar a campainha, eles, j paramentados
como Maons, entram na Cmara, levando uma venda para os
olhos e uma caixinha com fechadura. Um Irmo Ajudante traz um
chinelo.
Ento, o Preparador pega o questionrio preenchido, certifica-se
de que est com a assinatura do Candidato e, sem ler o seu
contedo, entrega-o dobrado ao Adjunto, dizendo:
Prep Entregai Fraternidade esta valiosa prova de
confiana.
O Adjunto leva a folha de papel, de imediato, Loja e volta
Cmara Escura.
Em Loja, as respostas so lidas pelo Venervel Mestre, com
apreciao benevolente diante de falhas eventuais.
Enquanto isto, o Preparador continua falando ao Candidato.
Prep Fomos enviados a fim de preparar-vos para vossa
Iniciao, segundo os antigos Estatutos de nossa
Fraternidade. Solicito vossa confiana nas futuras
provas a que necessariamente tereis de submeter-vos.
Agora, desfazei-vos de todos os metais e objetos de
valor que tiverdes convosco.
Todos estes objetos so colocados numa caixinha, que fechada
pelo Acompanhante.
Ento, o Preparador faz com que o Candidato dispa o palet, retire
a gravata borboleta e abra os botes superiores da camisa, de
modo que o peito fique descoberto; pede que ele levante a perna
da cala acima do joelho esquerdo, descalce o sapato direito e
calce o chinelo.
Aps isto ter ocorrido, o Preparador diz:
Prep Encontrai-vos, agora, naquele estado exterior em que,
de acordo com as nossas normas, exigido para
ingressar em nossa Fraternidade. Despido de todo

valor exterior, aos nossos olhos nada pode vos


conferir qualquer significado, alm da pureza de
corao e de um carter franco e honesto.
O estado em que vos encontrais atualmente, dever
convencer-vos da fraqueza daquele que est s e
tambm vos demonstrar que durante os primeiros
passos procura da Sabedoria e da Paz interna,
necessitareis da proteo e do apoio de um guia
experiente e da participao de um amigo. Porm, as
nossas Leis exigem, ainda, uma prova maior de vossa
disposio; deveis concordar em privar-vos da luz por
algum tempo. Porm, nada temais! Irmos de confiana
iro vos conduzir, proteger e guardar.
Quereis dar-nos tambm esta prova de confiana?
Cand Resposta
Prep de vossa livre deciso, concordar que eu vende
vossos olhos? Quereis confiar em mim?
Cand Resposta
Aps ter vendado os olhos dele, pergunta:
Prep Podeis ainda ver alguma coisa?
Cand Resposta
Prep Agora estais nas trevas. Mas no vos aflijais! A vossa
confiana no vos enganar!
Ento, conduz o Candidato, pela mo, para fora da Cmara
Escura, a qual fechada pelo seu Adjunto.
O Preparador, vagarosamente, conduz o Candidato porta da
Loja.
Durante a caminhada, o Preparador solta a mo do Candidato,
deixando-o dar alguns passos sozinho e, retomando sua mo, diz:
Prep Reconheo-vos como algum que procura e, como tal,
quero vos conduzir entrada da Loja.
Assim que alcanarem a porta, o Preparador diz:
Prep Este caminho escuro simboliza o caminho que o
homem percorre durante a vida, antes de conhecer o
sentido e finalidade de sua existncia.

Estendei vossa mo! Estais diante de uma porta


fechada, consegui, vs mesmo, o vosso ingresso
atravs de trs batidas fortes com a mo fechada.
O Candidato executa, dando com o punho trs batidas fortes e
espaadas.

A INICIAO
Aps as trs batidas fortes na porta:
1 V
2 V
VM
VM
De p, meus Irmos!
Todos se levantam sem se colocarem no Sinal.
Os Oficiais colocam suas mesas e cadeiras numa posio que no
dificulte a circulao.
VM
Irmo 2 Dicono, quem bate de forma to estranha?
O 2 Dicono vai at a porta, que aberta e fechada pelo Guarda
a cada uma das perguntas subseqentes, e pergunta com voz
firme:
2 D
Quem bateu?
O Preparador do lado de fora:
Prep Um homem livre, e de boa reputao!
O 2 Dicono repete com voz moderada, sem se afastar da porta:
2 D
Um homem livre e de boa reputao!
VM
O que ele deseja?
2 D
O que ele deseja?
Prep Ele pede para ser admitido como Maom.
2 D
Ele pede para ser admitido como Maom.
VM
Concorda ele em se submeter, incondicional e
livremente, s provas e aos costumes?
2 D
Concorda ele em se submeter, incondicional e
livremente, s provas e aos costumes?
Prep Sim.
2 D
Sim.
VM
Quem se responsabiliza por ele?
2 D
Quem se responsabiliza por ele?
Prep O Irmo..........................................

2 D
O Irmo..........................................
O Venervel Mestre, dirige-se ao Garante:
VM
Irmo..........................., confirmais esta garantia?
O Garante, colocando-se no Sinal, responde em voz alta:
Gar
Sim.
VM
Ento, deixai-o entrar.
2 D
Entrai.
O Preparador toma, com a mo direita, a mo direita do Candidato
e coloca a mo esquerda sobre o seu ombro. Assim conduz o
Candidato ao Ocidente, frente do Tapete, e diz ao 1 Vigilante:
Prep Entrego-vos este homem livre e de boa reputao, que
deseja tornar-se Maom.
Ao Candidato, em voz baixa:
Prep Deixo-vos agora, contudo ficareis nas mos de guias
fiis e seguros.
O Irmo Preparador retorna ao seu lugar.
1 V Neste Templo Sagrado, onde no se conhece a
desforra, se o ser humano estiver cado, o amor o
conduzir s suas obrigaes. Assim, atravs de uma
mo amiga, ele caminhar com alegria e prazer para um
mundo melhor!
Venervel Mestre, um homem livre e de boa reputao,
deseja ser admitido como Maom.
Pausa com silncio absoluto.
VM
Meu Senhor, segundo antigo preceito respeitado,
vossos olhos foram vendados, antes do ingresso na
Loja, para melhor poderdes sondar, com calma, as
profundezas de vosso ntimo.
Ns no podemos nele penetrar. Porm, vosso
reiterado desejo de aliar-vos a ns, a vossa boa
reputao, a confiana que temos no Irmo que se
responsabilizou por vs e o relatrio dos Irmos que
foram incumbidos de examinar-vos, confirmaram
nossa boa impresso sobre vs.

Assim, se no foram expectativas fteis que vos


conduziram at ns, mas o desejo de vos unirdes a
uma Fraternidade que procura, zelosamente, tudo o
que verdadeiro, bom e belo, ento confirmai esta
vossa inteno com um claro SIM.
Cand Sim.
VM
Estais decidido a submeter-vos aos antigos costumes
dos Maons quando da Iniciao?
Cand Sim.
VM
Ento, segui o vosso guia!
O 1 Vigilante pega o compasso que est sobre sua mesa e o
coloca na mo direita do Candidato. O compasso fica aberto, em
ngulo reto, com uma ponta sobre o peito esquerdo e diz:
1 V Coloco a ponta deste compasso aberto, sobre o vosso
corao. No desejo atingir tanto o vosso corpo quanto
a vossa conscincia.
Gravai estas palavras em vossa mente!
Ordem, meus Irmos!
VM
Todos os Irmos colocam-se no Sinal de Aprendiz.
O 2 Dicono se coloca entre o Iniciando e o 1 Vigilante, com sua
mo esquerda, toma a mo esquerda do Iniciando e coloca a sua
mo direita sobre o ombro direito do Iniciando e, lentamente, o
conduz pela frente dos Irmos, partindo do Ocidente, indo atravs
do Norte e Oriente, passando trs vezes pela frente do Altar do
Venervel Mestre, retornando ao Ocidente pelo Sul.
Toda vez que o Iniciando atingir o Oriente, sob a direo do
Venervel Mestre, dada por todos, com o brao direito
estendido, uma forte batida contra o lado direito da perna direita.
Esta batida representa a aprovao da preparao do iniciando.
Ao chegar no Ocidente pela 1 vez, o Venervel Mestre dir:
VM Ignorante e fraco, o homem inicia o curso da Vida.
Somente aos poucos, a Luz da razo se expande.
Vagarosamente, a fora amadurece.
Ao chegar no Ocidente pela 2 vez:

VM

A vontade prpria sincera e o esforo constante na


investigao da Verdade nos estimulam mais do que a
ajuda alheia, pois assim, mais honrosa a vitria final
sobre os erros e preconceitos!
Ao chegar ao Ocidente pela 3 vez:
VM Quem quiser encontrar a bem-aventurana no caminho
da vida, aspire, antes de tudo, o seu prprio
enobrecimento moral e promova o verdadeiro bemestar de seus Irmos!
Aps a 3 Passagem, o 2 Dicono e o Iniciando ficam parados no
Ocidente, de frente para o Venervel Mestre. Agora o 2 Dicono
entrega o Iniciando ao 1 Vigilante e retorna ao seu lugar.
Todos os Irmos completam o Sinal de Aprendiz e sentam-se.
O 1 Vigilante retira o compasso do Iniciando e diz:
1 V Venervel Mestre, o Iniciando completou sua viagem.
Aps uma pausa:
VM Antes de prosseguirmos, tenho a obrigao de dizervos que no podereis voltar atrs quando a vossa
Iniciao estiver completada. Porm, ainda tempo!
Ainda podeis desistir! Persistis no vosso propsito de
vos tornardes Maom?
Inic Sim!
VM Ento, seja feita a vossa vontade!
Irmos Vigilantes conduzi o Iniciando ao Oriente!
Os Vigilantes, segurando o Iniciando pelas mos, conduzem-no ao
Altar, passando sobre o Tapete.
Aps uma pausa:
VM A firme vontade e o forte desejo que demonstrastes em
vrias oportunidades, bem como a pacincia que at
agora tendes manifestado, so, para ns, testemunhas
de vossa sinceridade e convico.
Estamos prontos para satisfazer vosso desejo e
recompensar vossa perseverana, mas antes tereis que
aceitar solenemente o cumprimento das obrigaes que
a Palavra de Maom vos impuser.

Inic
VM

VM

Asseguro-vos, entretanto, que estas obrigaes, nada


contm que contrariem os deveres para com Deus e as
Leis do Estado.
Quereis assumir estas obrigaes?
Sim!
Irmos Vigilantes! Colocai o Iniciando na posio
adequada! Fazei com que ele coloque o seu joelho
esquerdo sobre este banquinho, a sua mo direita
sobre a Bblia e o Esquadro, e com sua mo esquerda,
fazei-o segurar o compasso, colocando a ponta no lado
esquerdo de seu peito.

- Ordem, meus Irmos!


Onipotente Arquiteto do Mundo, admiramos Tua
sabedoria e grandeza no Universo; admiramo-las,
principalmente, no homem que, somente ele, embora
imperfeito, sabe reconhecer-Te e adorar-Te.
Abenoa o que aqui unidos realizamos! Faz com que
este homem se torne um bom Maom! Concede a ele, e
a todos ns, Luz e Fora para reconhecer o Bem,
amando-o cordialmente e praticando-o com zelo e
constncia, para que o objetivo da Maonaria seja
atingido, difundindo cada vez mais no mundo a
Verdade, a Virtude e o Amor ao prximo.
Todos os Irmos completam o Sinal de Aprendiz e sentam-se.
Pausa
VM Segundo os antigos costumes de nossa Fraternidade,
ningum poderia tornar-se Maom, sem antes ter
prestado um juramento solene neste lugar.
Contudo, diversos motivos, especialmente a confiana
depositada em todo homem honesto, para quem um
simples SIM e NO, so to sagrados quanto um
juramento, fizeram que ns e, conosco muitas outras
Lojas, passssemos a mencionar aquele juramento,
somente como um monumento histrico. Porm, em
lugar do juramento, prometereis, sob vossa palavra de
honra, observar as seguintes obrigaes que agora

passarei a ler:
1) Ser obediente e fiel s Leis do Pas em que
viveres.
2) Considerar sagrado tudo o que tomastes
conhecimento das lies de vida que vos foram
transmitidas atravs da Iniciao, bem como
tudo o que vierdes a conhecer dos usos e
costumes da Maonaria e prestar respeitoso
silncio, perante os no-maons, acerca de tudo
isto.
3) Auxiliar vossos Irmos, segundo as vossas
foras, com conselhos e atitudes, excetuando
nos casos que contrariem a honra, os bons
costumes ou as normas de vossa comunidade e
do Pas.
4) Honrar a promessa sob a Palavra de Maom
to conscienciosa, como o mais sagrado
juramento.
5) Seguir, com rigor, as Leis de vossa Loja,
promovendo o seu progresso conforme vossas
foras.
6) Nunca propordes para Maonaria, algum que
no conheceis, com toda conscincia, como
homem honesto.
7) No requererdes filiao em outra Loja, nem
romper unilateralmente o relacionamento com a
Loja, sem antes terdes requerido o vosso
afastamento e t-lo recebido, e nem vos
desligardes da Loja ou da Fraternidade sem um
motivo relevante.
8) Reconhecer como Potncia Manica regular,
legal e legtima, o Grande Oriente do Paran, ao
qual prestareis inteira obedincia.
Se desejardes assumir estas obrigaes e obedec-las,
assim como concretizastes com a vossa assinatura na
Declarao, confirmai agora com vosso aperto de mo,

dizendo com clareza:


Sim, eu o quero, e dou minha Palavra de Honra.
O Iniciando repete estas palavras.
O Venervel Mestre retira a mo direita do Iniciando, que est
sobre a Bblia, e a aperta com fora:
VM Tomo e aperto a mo de um homem honesto que nunca
se mostrar desmerecedor da confiana de seus
Irmos.
Ele recoloca a mo direita do Iniciando sobre a Bblia.
VM

- Ordem, meus Irmos!


Ento, o Venervel Mestre toma a mo esquerda do Iniciando, que
segura o compasso, e bate uma vez com o malhete sobre o
compasso, dizendo:
VM

- Em honra ao Grande Arquiteto do Universo!


Com uma segunda batida sobre o compasso:
VM

- Em nome do Grande Oriente do Paran!


Com uma terceira batida sobre o compasso:
VM

E, por fora de meu cargo como Venervel Mestre da


Augusta e Respeitvel Loja ........................ N ......., eu
vos recebo e vos aceito como Maom.
O Venervel Mestre toma o compasso da mo do Iniciando e
colocando ambas mos, sobre os ombros dele, diz:
VM Est concluda a unio por toda a vida.
Que este momento permanea inesquecvel para vs!
Toma a mo direita do novo Irmo, e levanta-o:
VM Levantai-vos, meu Irmo!
Todos os Irmos completam o Sinal de Aprendiz.
VM Neste Templo Sagrado, onde o homem ama a seu
prximo, no existe qualquer traio, porque ao inimigo
sempre perdoa. Aquele a quem estas lies no
alegram, no merece ser chamado de homem.
VM Irmos Vigilantes, conduzi nosso novo Irmo de volta

para o Ocidente.
Os Vigilantes o conduzem de volta para o Ocidente, por sobre o
Tapete. O 2 Vigilante deixa o Nefito no meio do Tapete, e volta
ao seu lugar. O Garante entra em seu lugar. Este, juntamente com
o 1 Vigilante, conduzem-no at o Ocidente e os trs se unem
Cadeia que, nesta ocasio, j fora silenciosamente formada por
todos os Irmos.
Na formao da Cadeia, O Venervel Mestre fica no seu lugar
atrs do Altar, os dois Irmos mais prximos do Altar colocam a
mo direita e esquerda sobre o mesmo, respectivamente. O 2
Dicono fica atrs do novo Irmo, para tirar-lhe a venda.
VM Meu Irmo, o que ainda desejais agora?
Neste momento, certamente ansiais que sejam
desvendados vossos olhos LUZ!
Que seja sempre a vossa pretenso alcanar a LUZ.
O que a Luz para os olhos, assim a Verdade para o
esprito.
Ao novo Irmo que procura a Verdade, seja dada a
LUZ
Quando da ltima palavra LUZ, o Venervel Mestre, d forte
batida com o malhete e, com a batida, o 2 Dicono deixa cair a
venda dos olhos do novo Irmo, e entra rapidamente na Cadeia.
O Venervel, aps a batida do malhete, coloca as suas mos
sobre as que esto sobre o Altar.
O novo Irmo encontra-se na Cadeia com todos os Irmos,
estando o 1 Vigilante sua esquerda e o seu Garante sua
direita.
frente do novo Irmo esto: as Grandes Luzes, as Pequenas
Luzes e o Tapete.
executada a msica adequada.
Aps, o Venervel Mestre diz:
VM As nossas mos ligadas vos une a ns e ao Altar da
Verdade. Nossos coraes batem por vs e o aperto de
nossas mos vos diz que permaneceremos vossos
Irmos, enquanto a Verdade, o Sigilo, a Justia e o

Amor Fraterno forem sagrados para vs.


Os Irmos soltam as mos, desfazendo a Cadeia e permanecem
de p. O Venervel prossegue:
VM O nosso novo Irmo, simbolicamente despido,
representou como o homem surge atravs das mos da
Natureza, evidenciando que o valor do homem repousa
na pureza do seu ser e no nas aparncias exteriores
ocasionais.
Irmo 2 Dicono, fazei com que o nosso novo Irmo
recomponha o seu traje.
O 2 Dicono pega o seu Basto e solicita para que o novo Irmo
o acompanhe.
Se o Venervel Mestre desejar dar um descanso aos Irmos:
VM
2 V
1 V
VM Irmo 2 Vigilante, convidai os Irmos para um breve
descanso!
2 V Meus Irmos, segundo vontade do Venervel Mestre,
convido-vos para um breve descanso.
O trabalho fica ento suspenso por um certo tempo e a porta
permanecer aberta.
To logo o novo Irmo estiver vestido, isto ser comunicado ao
Venervel Mestre.
O Venervel Mestre manda chamar de volta os Irmos e
novamente faz um sinal ao 2 Vigilante.
2 V
Meus Irmos, segundo vontade do Venervel
Mestre, convoco-vos novamente para o Trabalho.
Todos os Irmos vo para seus lugares e sentam-se.
As batidas so dadas sem que os Irmos se levantem.
VM
2 V
1 V

O Irmo Guarda fecha a porta.


Quando o 2 Dicono chegar Porta da Loja com o novo Irmo
anuncia-se atravs da batida de Aprendiz.
O Guarda abre a porta e o 2 Dicono conduz o novo Irmo ao
lado direito do 1 Vigilante, ficando ele de frente para o Oriente.
O Novo Irmo poder, desde o lugar onde se encontra, agradecer
a sua Iniciao. Tendo acontecido mais iniciaes, um dos novos
Irmos agradece por todos. Ele poder dizer algo similar ao que
segue:
Novo Eu agradeo cordialmente Loja, que me julgou digno
Irmo de tornar-me seu membro.
VM
Meu Irmo, que seja vossa iniciao repleta de
bnos para vs e para ns.
Irmo 1 Vigilante fazei o novo Irmo aproximar-se do
Oriente pelos Trs Passos Manicos.
O 1 Vigilante fala ao novo Irmo, perceptvel a todos:
1 V Mostrar-vos-ei os Trs Passos Manicos. Cada um
deles, forma um ngulo reto e nos ensina a andar
corretamente sempre dentro do direito e do dever.
O 1 Vigilante ensina os passos. Ento, manda o novo Irmo
repeti-los sobre o Tapete.
O novo Irmo vai borda do Tapete, colocando os ps em
esquadria; com a ponta do p esquerdo apontando para o Altar;
ento, d trs passos sobre o Tapete, iniciando com o p
esquerdo, em linha reta, em direo ao Venervel Mestre; com a
cabea erguida, olhando fixamente para o Oriente e, a cada passo
puxa o p direito.
A cada passo os ps formam ngulo reto. Em seguida, vai para
frente do Altar.
Os passos so dados sem o Sinal.
Quando tiverem ocorrido mais iniciaes os demais se aproximam
do Altar da mesma forma, um aps o outro.
Quando todos estiverem diante do Altar, o Venervel Mestre
ministra a instruo mostrando os objetos sobre os quais estiver
falando:

VM

Meu Irmo, agora minha misso tornar familiar para


vs alguns dos principais smbolos de nossa
Fraternidade e os Sinais de Reconhecimento do vosso
Grau.
Estes trs smbolos: a Bblia, o Esquadro e o
Compasso, so denominados as Trs Grandes Luzes
da Maonaria.
Aquelas trs velas, ns denominamos as Trs
Pequenas Luzes da Maonaria. Elas representam o Sol,
a Lua e o Venervel Mestre.
As trs colunas, sobre as quais esto colocadas as
velas simbolizando Sabedoria, Fora e Beleza,
sustentam a Maonaria.
Outros esclarecimentos vos sero prestados nas
instrues do Aprendiz.
Meu Irmo, desde tempos remotos, foram institudos
certos
Sinais
de
Reconhecimento
para
nos
identificarmos em nossas reunies e, fora delas, em
qualquer lugar onde no formos versados na lngua do
pas. Eles consistem em: Sinal, Palavra e Toque.
O que for ensinado pelo Venervel Mestre no repetido pelo
novo Irmo. Este o repetir para os Vigilantes.
O Sinal derivado da antiga frmula do juramento das
Lojas da Idade Mdia e forma por diversas vezes um
ngulo reto, smbolo da retido e da justia.
Ensina-lhe o Sinal.
Coloca os ps em esquadria, levando a mo espalmada ao
pescoo, ficando a garganta entre os quatro dedos unidos e o
polegar em esquadria (S.O.). Em seguida, leva a mo direita
horizontalmente at o ombro direito, deixando-a cair, verticalmente
ao longo do corpo, formando esquadria.
VM A Palavra foi tomada de uma Coluna, que estava no
trio do Templo de Salomo e chama-se J.
Neste lugar os Aprendizes recebiam o seu salrio.
A Palavra dada de uma maneira especial. Significa: O
Senhor te elevar.

Ensina-lhe, ento, como transmitida a Palavra.


VM solicitao: Dai-me a Palavra!, respondei: No vos
posso dar seno soletrada, dai-me a primeira que vos
darei a segunda. Aps soletr-la, a palavra deve ser
dada silabada e transmitida pelo ouvido direito.
VM O Toque o seguinte:
Ensina-lhe o Toque.
Toma com a mo direita a mo direita do novo Irmo e d,
discretamente, a batida do Aprendiz com a extremidade do
polegar, na primeira falange do dedo indicador.
VM Existe, ainda, uma maneira especial de bater para fazernos anunciar como Maom e obtermos ingresso na
Loja.
O Venervel Mestre d a batida com a mo, no com o malhete.
VM
As duas primeiras simbolizam a dedicao do Maom
ao trabalho; a ltima, lenta, simboliza sua persistncia.
Recebei agora este avental branco, simbolizando que
estais sendo convocado, como Maom, para um
trabalho que tem como finalidade a pureza moral.
O 1 Dicono amarra o avental no novo Irmo e levanta a abeta.
Quando realizadas muitas iniciaes, o 2 Dicono tambm
auxilia.
VM Agora, calai novamente as vossas luvas brancas.
Nunca devereis ingressar em nosso Templo sem as
luvas. A cor branca dever lembrar-vos que em nossa
Fraternidade de Paz, no s as nossas mos, mas
tambm nossos pensamentos e aes devero
permanecer sempre imaculados.
O novo Irmo cala as luvas.
VM Segundo um antigo costume, cada Maom, por ocasio
de sua Iniciao, recebe um par de luvas femininas.
Com isto demonstramos que, embora as nossas Lojas
estejam fechadas para elas, assegura-se ao sexo
feminino estima e respeito.

Se o novo Irmo for casado, ento, aps as palavras: estima e


respeito, o Venervel Mestre diz:
VM Entregai estas luvas fiel Companheira de vossa vida,
como um sinal de nosso respeito e renovai a ela o
vosso juramento de absoluta fidelidade.
Se o novo Irmo for solteiro, o Venervel Mestre diz:
VM Guardai estas luvas at que possais entreg-las digna
companheira de vossa vida.
O 1 Dicono coloca as luvas femininas na fita do avental, sobre o
quadril esquerdo do novo Irmo.
O Venervel Mestre entrega ao novo Irmo o distintivo da Loja e
diz:
VM Este o distintivo de membro de nossa Loja; usai-o
como ns.
Em seguida, o Venervel Mestre entrega a cartola e diz:
VM Agora retomai a vossa cartola e cobri-vos como sinal
da perfeita igualdade de todos ns perante a Lei.
O novo Irmo cobre-se.
VM Irmo 1 Dicono, conduzi o nosso novo Irmo aos
Irmos Vigilantes, no Sul e Ocidente para que ele se
identifique como Maom.
O 1 Dicono conduz o novo Irmo pelo Sul ao lado direito do 2
Vigilante, depois ao lado direito do 1 Vigilante.
Os Irmos Vigilantes dirigem-se a ele, de maneira inteligvel a
todos, com as seguintes palavras:
VV
Como posso reconhecer que sois Maom?
Os Vigilantes lhe ensinam a resposta fazendo o novo Irmo
repetir: Pelo Sinal, pela Palavra e pelo Toque.
Inic Pelo Sinal, pela Palavra e pelo Toque.
Terminada a instruo, o 1 Dicono conduz o novo Irmo ao
Altar.
Chegando ao Altar, o Venervel Mestre diz:
VM Irmo 1 Dicono! Conduzi o novo Irmo ao Irmo
Secretrio, para que assine o Livro de Presena e,

aps, conduzi-o ao Altar.


Quando o novo Irmo estiver no Altar:
VM
- De p meus Irmos.
Meus Irmos, unamo-nos para uma saudao cordial ao
nosso novo Irmo, felicitando-o pela concluso de sua
Iniciao.
Pela Saudao!
feita a Bateria Manica.
VM Aps o encerramento agradecei ao vosso Garante com
um cordial aperto de mo. Que o vosso zeloso esforo
seja sempre o de ser merecedor de sua recomendao.
Dirigi-vos agora ao Norte e prestai ateno ao que vos
ser explanado.
O 1 Dicono conduz o novo Irmo ao Secretrio para assinar o
Livro de Presena e, depois, ao Norte e l faz com que ele tome o
seu lugar na primeira fila em frente ao 2 Vigilante.

EXPLANAO SOBRE A INICIAO


apresentada pelo Orador ou pelo 2 Vigilante. Se outro Irmo
apresentar a explanao, este deve postar-se, no Sul, ao lado do
2 Vigilante, junto ao Tapete, para poder explicar os seus
smbolos.
Meu Irmo! Agora que vos tornastes um de ns, conforme o
vosso desejo, certamente gostareis de saber mais sobre a
prpria finalidade de nossa Fraternidade, bem como sobre o
significado dos smbolos e das formalidades que aqui viestes
a conhecer.
Os Maons formam uma Fraternidade difundida entre todos
os povos, pases e classes, cujo fim consiste em promover o
legtimo humanitarismo no esprito do verdadeiro amor
fraterno, isto , ajudar a implantar o domnio dos puros
princpios morais em todos os crculos e empregar suas
atividades em boas obras.
Em nossas reunies, usamos smbolos e alegorias para
expressar os nossos pensamentos e, segundo a origem
histrica de nossa Fraternidade, adotamos como smbolos
principais, as ferramentas de construo.
Aqui, somos apenas homens. Nada procuramos alm daquilo
que todos os homens devem procurar. No conhecemos outra
lei, seno aquela que todos devem cumprir; nenhuma outra
riqueza, seno os tesouros do esprito e do corao; nenhuma
outra dignidade, seno aquela que o homem concede a si
mesmo. Tudo o que somos, procuramos, cremos e
possumos, deixamos para trs, em frente porta do nosso
Templo.
Meu Irmo, se com estes conceitos vosso esprito for elevado
pensamentos nobres e vosso corao for tocado pelo
sentimento de dignidade humana, ser para nosso e para
vosso bem. Ento, podemos esperar tambm, que
conscienciosamente vos empregareis para atingir as grandes
finalidades da Fraternidade.
Antes de poder introduzir-vos em nosso meio, precisvamos
saber dos motivos que vos conduziram at ns, pois

queramos prevenir uma possvel desiluso, tanto vossa,


quanto nossa.
Fostes perguntado se foi de vossa livre deciso sujeitar-vos
de boa-vontade s nossas Leis e s nossas formalidades e
vos
convidamos
para
que
expussseis,
livre
e
confiantemente, os vossos pensamentos sobre algumas
questes importantes.
O estado em que fostes posto, corresponde ao esprito que
reina entre ns. Devereis como homem despojado de todos
os bens externos, chegar at ns unicamente com o vosso
esprito e vossa sensibilidade, isto , desamparado, porm
conduzido at ns por um brao amigo, como indicando desta
forma, que foi a vossa vontade ntima que vos obrigou a vos
unirdes a ns.
Trs batidas fortes: ZELO, FIDELIDADE E CONSTNCIA,
finalmente abriram-vos as portas.
J, entre ns, fostes recebido com a solene palavra do
Venervel Mestre e, por ordem dele, tivestes que sujeitar-vos
a uma trplice viagem com os olhos vendados e conduzido
pela mo de um Irmo.
O Compasso, que segurastes contra o peito, servia para vos
indicar onde deveriam estar os vossos pensamentos.
Durante a viagem, ouvistes um som estranho e palavras
amigas e solenes. Tudo isto simbolizou a vossa peregrinao
pela vida, onde, perturbado pelo rudo do mundo exterior e
ofuscado por erros e preconceitos, somente pela mo de um
amigo fiel e seguindo os conselhos de verdadeira sabedoria,
encontrareis o caminho certo, que leva ao objetivo benfico.
Quando completastes esta viagem com confiana e coragem,
vos postastes perante o Altar da Verdade e l, aps uma
orao, recebestes a consagrao. Ento, ns vos
incorporamos em nosso crculo fraterno como nosso Irmo e,
ao cair a venda, vos encontrastes como um elo em nossa
corrente fraternal.
Recebestes a vestimenta de um Aprendiz Maom e membro
da nossa Loja. O Venervel Mestre vos instruiu sobre os
Sinais
de
Reconhecimento
Manico
e
chamou,

especialmente, vossa ateno para as Trs Grandes e Trs


Pequenas Luzes da Maonaria.
As Trs Grandes Luzes so: a Bblia, o Esquadro e o
Compasso. A Bblia , para ns, o smbolo da f em uma
ordem moral universal; o Esquadro o smbolo do dever e do
direito; o Compasso o smbolo da prudncia, que norteia o
nosso relacionamento com todos os homens, especialmente
com os Irmos. Com outras palavras: as Trs Grandes Luzes
da Maonaria representam os deveres de cada Irmo para
com Deus, para consigo mesmo e para com o prximo.
As Trs Pequenas Luzes da Maonaria, cujo smbolo so as
velas colocadas no Oriente, no Ocidente e no Sul,
denominamos: o Sol, que ilumina o dia; a Lua que ilumina a
noite e o Venervel Mestre, que deve iluminar o caminho dos
Irmos com seu conhecimento. Pois assim como na natureza
reina uma regra eterna, assim tambm, entre ns, vigora uma
segura ordem das Leis.
Aqui, meu Irmo vede um Tapete estendido e sobre ele,
desenhadas algumas figuras. Um desenho similar, que
tambm denominado a planta do Templo de Salomo,
encontrareis em todas as Lojas. Assim como este Templo foi
consagrado ao servio do Deus Uno e Invisvel, assim,
tambm, o trabalho no Santurio dos Maons uma obra
alicerada nesta crena.
A forma do Tapete de um retngulo e, por isso, a Loja
representada por tal figura, cujos lados representam os
quatro pontos cardeais. A Obra, na qual trabalhamos como
Maons sustentada por trs colunas invisveis: a
SABEDORIA, a FORA e a BELEZA. Pois, toda obra
duradoura e aprazvel dever ser idealizada pela Sabedoria,
executada e suportada pela Fora e adornada pela Beleza.
Na orla do Tapete, em forma de muro, percebeis trs portas,
as quais indicam os lugares dos trs principais Oficiais da
Loja, visto que, sobretudo, a eles cabe a preocupao pela
segurana de nossa Obra. Sobre o Tapete encontrareis
desenhadas diversas ferramentas manicas, as quais
servem e se mostram como smbolos para nosso trabalho
espiritual, e nos advertem para medirmos, pesarmos e

ordenarmos meticulosamente todas as nossas aes.


Finalmente, chamamos a vossa ateno, em especial, para o
desenho de uma Pedra Bruta. Esta Pedra Bruta o smbolo
do trabalho do Aprendiz. Assim como o pedreiro operativo
inicia o seu trabalho desbastando e polindo a pedra bruta
para deix-la apropriada para a sua insero na obra, assim
tambm, o Aprendiz Maom dever preparar e desenvolver
seu interior de acordo com o nosso esprito.
Explanaes sobre outros Sinais e formalidades manicas sero
feitas em Lojas e noites de Instruo, as quais devereis freqentar
obrigatoriamente.
Meu Irmo refleti com afinco, sobre estas informaes; penetrai no
seu sentido mais profundo e no seu esprito. Porm, jamais
devereis esquecer que todos os smbolos e formalidades ficam
reduzidos a um jogo ftil, se deles no resultar a mente correta e a
ao positiva.
Concluda a explanao, feita a leitura dos Deveres e Direitos do
Aprendiz e, a seguir, a recitao do Catecismo do Aprendiz.

DEVERES E DIREITOS DO APRENDIZ


A apresentao feita pelo 1 Vigilante.
1.O Grau de Aprendiz o grau de preparao para os dois graus
seguintes, inicialmente para o Grau de Companheiro. O Aprendiz
deve aprender a pensar e agir como Maom.
2.Ele deve inteirar-se com os smbolos e com os usos e costumes
do seu grau, meditar sobre o seu significado e aplicao no
propsito moral da Maonaria e exercitar-se na arte de transferir o
esprito manico para a sua vida.
3.Ao Aprendiz facultado o uso da biblioteca da Loja. Ele, porm,
depende, em primeiro lugar, da freqncia com assiduidade aos
trabalhos da Loja e dos ensinamentos dos Irmos experientes.
seu dever no faltar aos trabalhos da Loja, especialmente s
Lojas de Instruo, sem motivo relevante e sem ter-se justificado.
4.O tempo de aprendizado de um ano, prazo que, por motivos
especiais, poder ser reduzido. Ao Aprendiz no cabe o direito de
solicitar promoo para o Grau de Companheiro, que ser
concedido somente como prmio ao zelo manico demonstrado.
No entanto se, por motivos especiais, desejar ser promovido, o
Aprendiz dever dirigir-se ao seu Garante que o estar
acompanhando, na viagem at o Grau de Mestre, com conselhos
e atitudes de forma responsvel. Se, por algum motivo, o Garante
no estiver ao seu alcance, o Aprendiz dever solicitar a outro
Irmo Mestre de sua confiana para que assuma os deveres de
Garante.
5.Se um Aprendiz filiar-se a outra Loja em virtude de mudana de
residncia ou, se pelo mesmo motivo, tornar-se Irmo visitante
em Loja co-irm, poder esta promov-lo ao Grau de
Companheiro por solicitao de sua Loja-Me.
6.Antes de sua promoo para o Grau de Companheiro, o Aprendiz
responder, por escrito, a uma questo que lhe for apresentada,
relacionada Maonaria. Neste trabalho no importar tanto a
erudio da obra, mas o bom senso, o raciocnio prprio e a
fidelidade ao sentimento. Ser imperdovel servir-se da ajuda de
outrem. Em casos excepcionais, o Venervel Mestre poder
dispensar o Aprendiz da apresentao deste trabalho.

7. O Aprendiz no pode ocupar cargos em Loja.


8.O Aprendiz no pode propor Candidatos a Maom. Se possuir
um amigo, que merea e manifeste desejo de ingressar na
Maonaria, ele deve procurar a intermediao de um Irmo
Mestre que, conforme as circunstncias, far a proposta e ser o
Garante.

CATECISMO DO APRENDIZ
Perguntas ao 2 Dicono
VM Irmo 2 Dicono, sis Maom?
2 D Meus Irmos Mestres e Companheiros como tal me
reconhecem.
VM Qual primeiro cuidado de um Maom?
2 D Verificar se a Loja est coberta.
VM Como posso reconhecer-vos como Maom?
2 D Pelo Sinal, pela Palavra, pelo Toque e pela repetio das
formalidades peculiares da minha Iniciao.
VM Que significa a palavra J.?
2 D o nome de uma Coluna que existia no trio do Templo
do Rei Salomo, junto a qual os Aprendizes recebiam o
seu salrio e significa: O Senhor te elevar.
VM O que preciso para tornar-se Maom?
2 D Ser um homem livre e de boa reputao.
VM Onde fostes preparado, inicialmente, para serdes
Maom?
2 D No meu ntimo, pelo conceito que formei da
Fraternidade.
VM Onde, depois?
2 D Numa cmara contgua Loja.
VM Como fostes preparado?
2 D Nem nu, nem vestido; nem calado, nem descalo;
despojado de todos os metais, com os olhos vendados,
fui conduzido porta da Loja.
Perguntas ao 1 Dicono
VM Irmo 1 Dicono, por que vendaram vossos olhos?
1 D Para que meu corao aprendesse sigilo, antes que
meus olhos descobrissem alguma coisa.

VM Por que foste despojado de todos os metais?


1 D Para ensinar-me que, tendo sido tornado Maom quando
pobre e sem recursos, teria por obrigao apoiar a todos
os Irmos dignos e pobres, conforme minhas foras.
VM Como recebestes o ingresso?
1 D Atravs de trs fortes batidas.
VM O que elas significam?
1 D Trs situaes: procurai e achareis, pedi e vos ser
dado, e batei e vos ser aberto.
VM Como relacionais isto Maonaria?
1 D Meditei sobre minha inteno, confiei-me a um amigo,
bati e a porta da Maonaria me foi aberta.
VM Por que colocaram a ponta do Compasso sobre o vosso
peito esquerdo?
1 D Para lembrar-me de que a minha transformao visava
atingir mais a minha conscincia que o meu corpo.
VM Por que fostes conduzido trs vezes em torno do
retngulo?
1 D Para mostrar a todos os Irmos que eu estava preparado
convenientemente.
VM Qual o significado dos Trs Passos Manicos?
1 D Cada um deles, formando um ngulo reto, nos ensinam a
agir sempre com retido e justia.
Perguntas ao 2 Vigilante.
VM
2 V
VM
2 V

Irmo 2 Vigilante, quais so as Trs Grandes Luzes da


Maonaria?
A Bblia, o Esquadro e o Compasso.
Como as explicais?
A Bblia coordena e direciona a nossa f, o Esquadro
dirige as nossas aes e o Compasso determina as
nossas relaes para com todas as pessoas,
principalmente com os Irmos Maons.

VM
2 V
VM
2 V
VM
2 V
VM
2 V

VM
2 V

VM
2 V
VM
2 V

VM
2 V

VM
2 V

Quais so as Trs Pequenas Luzes da Maonaria?


As trs velas em torno do retngulo, no Oriente,
Ocidente e Sul.
O que representam?
O Sol, a Lua e o Venervel Mestre da Loja.
Por qu?
Porque o Sol governa o dia, a Lua governa a noite e o
Venervel Mestre governa a Loja.
Qual a forma da Loja?
A forma de um retngulo, do Oriente ao Ocidente, do
Sul ao Norte, da Terra ao Cu e da superfcie da Terra
ao centro.
Como explicais isto?
A Maonaria universal. Ela se estende por toda a
superfcie da terra e todos os Irmos formam uma s
Loja.
Sobre o que se apia a Loja?
Sobre trs grandes Colunas: a Sabedoria, a Fora e a
Beleza.
Quem representa a Coluna da Sabedoria?
O Venervel Mestre no Oriente, porque assim como o
Sol nasce no Oriente para iniciar o dia, assim tambm o
Venervel Mestre fica no Oriente para abrir a Loja e
ordenar os trabalhos.
Quem representa a Coluna da Fora?
O 1 Vigilante no Ocidente, porque assim como o Sol se
pe no Ocidente para terminar o dia, assim tambm o 1
Vigilante fica no Ocidente para fechar a Loja e entregar
o salrio aos Obreiros, que so a fora e a sustentao
de todo o trabalho.
Quem representa a Coluna da Beleza?
O 2 Vigilante no Sul, porque assim como o Sol est no
meridiano ao meio-dia, assim tambm o 2 Vigilante fica
no Sul para chamar os Obreiros do trabalho para o

descanso e zelar para que retornem ao trabalho no


devido tempo, a fim de que a obra progrida.
Perguntas ao 1 Vigilante.
VM
1 V
VM
1 V
VM
1 V
VM
1 V
VM
1 V
VM
1 V
VM
1 V

VM
1 V
VM

Irmo 1 Vigilante! Como explicais que as trs Colunas:


Sabedoria, Fora e Beleza sustentam a Loja?
Porque sem elas nada de esmerado poder ser
produzido.
Por qu?
Porque a Sabedoria projeta, a Fora executa e a Beleza
adorna.
Por que todas as Lojas so chamadas Lojas de So
Joo?
Porque os antigos Maons escolheram Joo Batista
como seu patrono.
Quantas espcies de jias possui uma Loja?
Duas: mveis e imveis.
Quais so as mveis?
O Esquadro, o Nvel e o Prumo, porque com elas so
formados todos os sinais da Maonaria.
Quais so as imveis?
A Pedra Bruta, a Pedra Cbica e a Prancheta.
Por que se d o nome de jias a elas?
Porque servem como sinais de distino. As trs mveis
representam as trs maiores Dignidades da Loja: o
Venervel Mestre e os dois Vigilantes. As imveis
simbolizam os trs Graus da Fraternidade: Aprendiz,
Companheiro e Mestre.
Quais so as ferramentas dos Aprendizes?
A Rgua de Vinte e Quatro Polegadas e o Martelo
Pontiagudo.
Para que servem?

1 V A Rgua graduada, para dividir o tempo com sabedoria.


O Martelo Pontiagudo, para desbastar todas as arestas
da imperfeio a fim de que o Esquadro da Verdade
possa ser colocado de maneira fcil e correta.
VM Em que trabalham os Aprendizes?
1 V Na Pedra Bruta, smbolo das imperfeies da razo e do
corao.
VM Como batem os Aprendizes?
1 V Com duas batidas rpidas e uma lenta.
VM Que significam estas batidas?
1 V As duas primeiras simbolizam a diligncia do Maom no
trabalho. A ltima, lenta, a sua perseverana.
VM Atravs do que um Maom deve se distinguir de outras
pessoas?
1 V Atravs do seu comportamento exemplar, do seu
pensamento livre de escravido e preconceitos e,
atravs, da sua amizade leal para com seus Irmos,
baseada em princpios morais.

ENCERRAMENTO DA LOJA
O Venervel Mestre, desejando fechar a Loja, aps a concluso
dos Trabalhos:
VM
2 V
1 V
VM Irmo 2 Vigilante, mais algum tem algo a dizer pelo
bem desta Loja ou da Maonaria em geral?
2 V Meus Irmos, por ordem do Venervel Mestre,
pergunto-vos se algum, ainda, tem algo a dizer pelo
bem desta Loja ou da Maonaria em geral?
Quem quiser falar, fica de p e faz-se notar levantando a mo
direita; em seguida, o 2 Vigilante d conhecimento do pedido ao
Venervel Mestre.
2 V Venervel Mestre, um Irmo pede a palavra.
VM Podeis falar meu Irmo.
Concedida a palavra a um Irmo, este se coloca no Sinal e o
completa antes de iniciar a fala.
Se ningum (mais) se anunciar:
2 V Venervel Mestre, ningum (mais) se manifestou.
VM Meus Irmos encerremos o nosso trabalho com uma
ao de amor.
Irmo 2 Dicono! Lembremo-nos dos pobres.
O 2 Dicono pega a esmoleira na mesa do Tesoureiro e recolhe
de Irmo a Irmo, percorrendo o Oriente, o Sul, o Ocidente e o
Norte, colocando, no final, a esmoleira sobre a mesa do
Tesoureiro.
Quando o nmero dos presentes for elevado, o 1 Dicono ajuda
com mais uma esmoleira.
No caso de uma reunio muito concorrida, a coleta poder ser
feita no momento que os Irmos sarem do Templo.
Aps a coleta, o Venervel Mestre poder mandar ler a Ata do
trabalho. No havendo restries Ata, esta ser assinada pelo

Venervel Mestre.
VM Irmo 1 Vigilante! Por que o lugar do 1 Vigilante no
Ocidente?
1 V Porque assim como o Sol se pe no Ocidente para
terminar o dia, assim tambm o 1 Vigilante fica no
Ocidente para fechar a Loja, entregar o salrio aos
Obreiros e dispens-los do trabalho.
VM Os Trabalhos esto encerrados! Cumpri o vosso dever!
1 V
2 V
VM
1 V Ordem, meus Irmos!
Todos se levantam, colocando-se no Sinal de Aprendiz.
1 V Meus Irmos! Segundo vontade do Venervel Mestre,
fecho esta Loja de Aprendiz em honra ao Grande
Arquiteto do Universo e segundo os antigos costumes
dos Maons.
1 V
2 V
VM
O 1 Vigilante completa o Sinal de Aprendiz com todos os Irmos.
O Venervel Mestre e os Vigilantes vo para as suas colunas.
As velas so apagadas, uma a uma, com os subseqentes
dizeres:
1 V A Luz se apaga, mas em ns continua a atuar o fogo da
Fora.
2 V A Luz se apaga, mas em torno de ns permanece o
brilho da Beleza.
VM A Luz se apaga, mas sobre ns continua a brilhar a Luz
da Sabedoria.
1 V Irmos Diconos! Dobrai o Tapete.
Ento, os Diconos dobram o Tapete, do Oriente para o Ocidente.
Em seguida formada a Cadeia por todos os Irmos.

(Para formar a Cadeia, cada Irmo segura com a mo direita a


mo esquerda do Irmo que est direita).
O Venervel Mestre fica no seu lugar atrs do Altar.
(A Palavra Semestral transmitida pelo Venervel Mestre no
ouvido esquerdo do Irmo que est direita e, aps correr, a
recebe do Irmo que est a esquerda, dizendo se for o caso, a
Palavra est correta).
Ento, o Venervel Mestre recita a orao.
VM
ORAO!
Sabedoria brilha de cada Obra,
E Tua onipotncia, Deus da Fora,
Atesta todo o Teu poder
Na obra que fizestes e criastes.
Tudo o espelho da beleza.
Nas correntes, nas matas e nos campos,
Embelezaste o selo da liberdade
E enobreceste a natureza humana.
Preenche a terra com o esprito de amor
Para que a espcie humana
Se torne uma forte cadeia fraternal,
Atravs da Sabedoria, da Luz e do Direito.

Senhor dos mundos, Senhor dos tempos


D, por todo o globo terrestre,
Pura Sabedoria para ser distribuda,
Fora e Beleza para nossa Fraternidade!
Faz com que a corrente que nos une,
Formada com amor e com concrdia,
Nunca se desfaa, nem nunca se rompa.
[Nunca se desfaa esta corrente!]
As palavras entre colchetes so repetidas duas vezes pelos
Irmos.
ALTERNATIVA
Grande Arquiteto do Universo!
Eterno Pai da Humanidade!
Tu s a Sabedoria completa!

Tu s a Fora onipotente!
Tu s a Beleza perfeita!
Ilumina nossos pensamentos, para que se tornem
sbios.
Aumenta nossas foras para agirmos com honradez.
Desperta nossos sentimentos para a beleza moral,
Para que a nossa vida seja igual a uma nobre obra de
arte.
Que esta hora no seja infrutfera,
Para o nosso nimo e esprito,
Para nos aproximarmos do objetivo,
Que reconhecemos na Tua Luz.
Aps a orao, a Cadeia desfeita.
VM Meus Irmos! Sado-vos por trs vezes trs!
O Venervel Mestre e os Irmos no Oriente fazem a Bateria
Manica.

Os Irmos retribuem a saudao.

VM

Paz, Alegria e Harmonia vos acompanhem, meus


Irmos, em vossos caminhos.
O 1 Dicono conduz os Irmos para fora do Templo, na mesma
ordem da entrada.
(Sai o Gro-Mestre.)
(Saem os Grandes Oficiais, os Venerveis Mestres, os Mestres
Instalados, os Mestres, os Companheiros, os Aprendizes e
finalmente os Oficiais da Loja.)

LOJA DE MESA
(Banquete Ritualstico do Rito Schrder)

Por ocasio da Loja de Mesa, os Irmos tomam seus lugares


trajados manicamente, mas sem a cartola e as luvas, em uma
mesa longa ou em forma de ferradura.
O Venervel Mestre, presidente da Loja de Mesa, toma assento no
Oriente, no centro da mesa; o 1 Vigilante, no extremo Norte, e o
2 Vigilante, no extremo Sul.
Caso a Loja de Mesa seja em formato de ferradura, os dois
Vigilantes tm seus lugares, respectivamente, no extremo
Noroeste e no extremo Sudoeste.
Sobre a mesa, em frente ao Venervel Mestre e a cada um dos
Vigilantes, deve haver um castial com a vela acesa e um malhete
ao lado de cada castial.
O 1 Dicono senta-se em frente ao Venervel Mestre e o 2
Dicono direita do 1 Vigilante.
A bebida:
O Venervel Mestre e a Loja definiro as bebidas a serem
servidas no banquete. Porm, elas devem estar sempre
disponveis mesa, por ocasio dos brindes.
Os pratos:
A comida ser definida de acordo com a praticidade e o custo
adequados ocasio, compondo-se de: uma entrada, um ou dois
pratos principais e a sobremesa.
Recomenda-se que seja servida previamente em pratos ou
francesa, pelos Aprendizes e Companheiros da Loja. Em caso de
haver muitos convidados, recomenda-se que todos se sirvam
numa outra sala contigua como um Buffet.

ABERTURA DA LOJA DE MESA


VM
Irmo 1 Dicono, conduza os Irmos mesa.
Os Irmos colocam-se em seus lugares, conforme a ordem de
mesa. O 1 Dicono coloca-se em frente ao Venervel Mestre e
diz:
1 D Venervel Mestre, os Irmos esto reunidos.
VM
2 V
1 V
VM
Irmo 2 Dicono, cumpri o vosso dever.
O Irmo 2 Dicono examina se a Loja est coberta e diz:
2 D Venervel Mestre, a Loja est coberta.
VM
2 V
1 V
VM
Ordem, meus Irmos!
Todos os Irmos se colocam Ordem no Sinal de Aprendiz.
VM
Irmo 2 Vigilante, convocai os Irmos para uma Loja
de Mesa.
2 V Meus Irmos, por ordem do Venervel Mestre,
convoco-vos para uma Loja de Mesa.
O Venervel Mestre diz a Orao:
VM Onipotente, quando no Teu Faa-se
Chamou este mundo existncia,
No seio da terra movimentaram-se
Profundamente, foras maravilhosas.
Nos campos, as espigas ondulam,
Flores e frutos, os prados produzem.
Tudo serve para nos alimentar.
Serve tambm para nos alegrar.
Senhor, enquanto ns com Tuas ddivas
Nos alegramos durante esta refeio fraternal,

Faz com que esta modesta comemorao,


Seja a nossa preocupao de agradecimento.
Aps a orao, o Venervel Mestre completa o sinal de Aprendiz
com todos os Irmos.
VM
2 V
1 V
VM
Meus Irmos, a Loja de Mesa est aberta.
Saudemos manicamente este momento alegre!

feita a Bateria Manica, e os Irmos sentam-se.


O Venervel Mestre poder determinar a apresentao de um ou
de todos os trabalhos programados ou de uma pea musical
especialmente escolhida para a ocasio e intercalar os demais
trabalhos antes ou depois dos brindes.

OS BRINDES
O entretenimento durante a refeio animado segundo a
determinao do Venervel Mestre, atravs de brindes, pequenas
exposies, cantorias e msica instrumental.
Os brindes sero determinados em parte pelo uso e em parte so
livres.
Os brindes sade obrigatrios so os seguintes:
1. Ptria e cidade onde ele se realiza;
2. Ao Grande Oriente do Paran e a todas suas Lojas filiadas,
assim como aos Irmos visitantes;
3. s Cunhadas.

4. A todos os Irmos dispersos pelo mundo.

O Venervel Mestre determina quando os brindes obrigatrios so


pronunciados e pode determinar a execuo dos quatro brindes
obrigatrios em qualquer momento oportuno ou, imediatamente
um aps o outro.
A forma de costume de todos os brindes como se segue:

PRIMEIRO BRINDE
VM
2 V
1 V
VM Irmo 2 Vigilante, mandai encher os copos!
2 V Meus Irmos enchei os copos!
Somente em caso de mesa muito concorrida, o 1 Vigilante repete
o convite. Ele anuncia tambm que todos os copos esto cheios.
O comando para os brindes feito apenas pelo 2 Vigilante.
O 2 Vigilante verificando que os copos esto cheios, diz:
2 V Venervel Mestre, os copos esto cheios.
VM
2 V
1 V
VM

2 V

Ordem, meus Irmos!


Meus Irmos! Brindemos sade de nossa Ptria e
desta cidade com o preito de honra da Maonaria, por
trs vezes trs!
Meus Irmos! Brindemos sade de nossa Ptria e
desta cidade com o preito de honra da Maonaria por

desta cidade com o preito de honra da Maonaria, por


trs vezes trs!
Mo no copo! Ao alto! Junto!
Ao ritmo das ordens, o copo apanhado com a mo direita,
levado ao alto, esvaziado em trs tempos e levado ao ombro
direito.
2 V frente!
Com este comando o copo levado erguido para frente com o
brao esticado.
2 V Um! Dois! Trs!
Ao ritmo da contagem, o copo transpassado trs vezes pela
garganta e esticado novamente para frente, de modo que este
movimento forme cada vez um tringulo.
Em seguida o 2 Vigilante faz nova contagem rpida no ritmo de
Aprendiz:
2 V Um! Dois! Trs!
Aps a execuo de um pequeno tringulo, o copo colocado
com fora sobre a mesa, quando soar a palavra trs.
2 V Pela saudao!
feita a Bateria Manica.
Encerra com o Sinal de Aprendiz

SEGUNDO BRINDE
VM
2 V
1 V
VM
Irmo 2 Vigilante, mandai encher os copos!
2 V
Meus Irmos, enchei os copos!
Somente em caso de mesa muito concorrida, o 1 Vigilante repete

o convite. Ele anuncia tambm que todos os copos esto cheios.


O comando para os brindes feito apenas pelo 2 Vigilante.
O 2 Vigilante, verificando que os copos esto cheios, diz:
2 V Venervel Mestre, os copos esto cheios.
VM
2 V
1 V
VM

Ordem, meus Irmos!


Meus Irmos! Brindemos sade do Grande Oriente
do Paran e de todas suas Lojas filiadas, assim como
aos Irmos visitantes com o preito de honra da
Maonaria, por trs vezes trs!
2V
Meus Irmos! Brindemos sade do Grande Oriente
do Paran e de todas suas Lojas filiadas, assim como
aos Irmos visitantes com o preito de honra da
Maonaria, por trs vezes trs!
Mo no copo! Ao alto! Junto!
Ao ritmo das ordens, o copo apanhado com a mo direita,
levado ao alto, esvaziado em trs tempos e levado ao ombro
direito.
2 V frente!
Com este comando o copo levado erguido para frente com o
brao esticado.
2 V Um! Dois! Trs!
Ao ritmo da contagem, o copo transpassado trs vezes pela
garganta e esticado novamente para frente, de modo que este
movimento forme cada vez um tringulo.
Em seguida, o 2 Vigilante faz nova contagem rpida no ritmo de
Aprendiz:
2V
Um! Dois! Trs!
Aps a execuo de um pequeno tringulo, o copo colocado
com fora sobre a mesa, quando soar a palavra trs.

2V

Pela saudao!

feita a Bateria Manica.


Encerra com o Sinal de Aprendiz.

TERCEIRO BRINDE
VM
2 V
1 V
VM Irmo 2 Vigilante, mandai encher os copos!
2 V Meus Irmos enchei os copos!
Somente em caso de mesa muito concorrida, o 1 Vigilante repete
o convite. Ele anuncia tambm que todos os copos esto cheios.
O comando para os brindes feito apenas pelo 2 Vigilante.
O 2 Vigilante, verificando que os copos esto cheios, diz:
2 V Venervel Mestre, os copos esto cheios.
VM
2 V
1 V
VM

Ordem, meus Irmos!


Meus Irmos! Brindemos sade de nossas cunhadas
com o preito de honra da Maonaria, por trs vezes
trs!
2 V Meus Irmos! Brindemos sade de nossas cunhadas
com o preito de honra da Maonaria, por trs vezes
trs!
Mo no copo! Ao alto! Junto!
Ao ritmo das ordens, o copo apanhado com a mo direita,

levado ao alto, esvaziado em trs tempos e levado ao ombro


direito.
2 V frente!
Com este comando o copo levado erguido para frente com o
brao esticado.
2V Um! Dois! Trs!
Ao ritmo da contagem, o copo transpassado trs vezes pela
garganta e esticado novamente para frente, de modo que este
movimento forme cada vez um tringulo.
Em seguida, o 2 Vigilante faz nova contagem rpida no ritmo de
Aprendiz:
2V Um! Dois! Trs!
Aps a execuo de um pequeno tringulo, o copo colocado
com fora sobre a mesa, quando soar a palavra trs.
2V

Pela saudao!

feita a Bateria Manica.


Encerra com o Sinal de Aprendiz.

LTIMO BRINDE
VM
2 V
1 V
VM Irmo 2 Vigilante, mandai encher os copos!
2 V Meus Irmos enchei os copos!
Somente em caso de mesa muito concorrida, o 1 Vigilante repete
o convite. Ele anuncia tambm que todos os copos esto cheios.
O comando para os brindes feito apenas pelo 2 Vigilante.
O Segundo Vigilante, verificando que os copos esto cheios, diz:
2 V Venervel Mestre, os copos esto cheios.

VM
2 V
1 V
VM

Ordem, meus Irmos!


Meus Irmos brindemos pelo bem-estar de todos os
Irmos espalhados sobre a Terra!
Deus, dai moderao aos felizes, consolo aos
sofredores e resistncia e esperana queles que esto
se transferindo para o Oriente Eterno!
Bebamos pelo seu bem-estar, com todas as
homenagens manicas, por trs vezes trs e
coloquemos os copos em silncio na mesa.
2 V Meus Irmos! Brindemos pelo bem-estar de todos os
Irmos espalhados sobre a Terra!
Deus dai moderao aos felizes, consolo aos
sofredores e resistncia e esperana queles que esto
se transferindo para o Oriente Eterno!
Bebamos pelo seu bem-estar, com todas as
homenagens manicas, por trs vezes trs e
coloquemos os copos em silncio na mesa.
Mo no copo! Ao alto! Junto!
Ao ritmo das ordens, o copo apanhado com a mo direita,
levado ao alto, esvaziado em trs tempos e levado ao ombro
direito.
2 V frente!
Com este comando o copo levado erguido para frente com o
brao esticado.
2 V Um! Dois! Trs!
Ao ritmo da contagem, o copo transpassado trs vezes pela
garganta e esticado novamente para frente, de modo que este
movimento forme cada vez um tringulo.
Em seguida, o 2 Vigilante faz nova contagem rpida no ritmo de
Aprendiz:
2 V Um! Dois! Trs!

Ao final da contagem trs, os copos so baixados silenciosamente


mesa.
2V

Pela saudao!

feita a Bateria Manica.


Encerra com o Sinal de Aprendiz.
O Venervel Mestre pode determinar a execuo dos brindes
obrigatrios em qualquer momento oportuno, imediatamente um
aps o outro.

PALESTRAS E APRESENTAES
Para palestras e apresentaes, h necessidade de autorizao
prvia do Venervel Mestre.
Palestras e apresentaes devero ser condizentes com a
dignidade da ocasio.
Tambm podem ser feitos discursos para homenagear Irmos
individualmente bem como discursos relativos condio especial
da ocasio.
Podem, tambm, ser cantadas canes em conjunto, como por
exemplo: Hinos manicos e o Hino Nacional.

ENCERRAMENTO DA LOJA DE MESA


VM Irmo 2 Vigilante, mais algum tem algo a dizer?
2 V Meus Irmos, por ordem do Venervel Mestre, perguntovos algum, ainda, tem algo a dizer?
Ningum mais se manifestou, Venervel Mestre.
VM
2 V
1 V
VM Meus Irmos, formemos a Cadeia!
Todos formam a Cadeia. O Venervel Mestre diz a Orao:
VM Recebe, Senhor, em nossa despedida,
Recebe de ns, pelo alimento e pela bebida,
Em favor da alegria aqui desfrutada,
O nosso agradecimento ntimo e afetuoso..
Permite-nos que assim sempre desfrutemos,
Grande Benfeitor. Permite-nos que assim
Possamos terminar nosso ltimo dia:
Agradecidos e repletos de satisfao!
Aps a orao, o Venervel Mestre diz:
VM Desfaamos a Cadeia das mos, mas permanea a
corrente dos coraes.
desfeita a Cadeia.
VM Irmo 1 Vigilante! Encerrai a Loja de Mesa!
1 V
2 V

VM
1 V Ordem!
Todos os Irmos se colocam no Sinal de Aprendiz.
1 V Meus Irmos! Segundo vontade do Venervel Mestre,
encerro esta Loja de Mesa, em venerao ao Grande
Arquiteto do Universo e conforme os antigos costumes
dos Maons.
1 V
2 V
VM
Em seguida, o 1 Vigilante conclui, com todos os Irmos, o Sinal
de Aprendiz.
1 V Meus Irmos, a Loja de Mesa est encerrada.
Onipotente, abenoai-nos por esta hora vivida com
alegria.
Pela saudao!
feita a Bateria Manica.

LOJA DE FUNERAL
No ms de novembro de cada ano, realizada uma Loja de
Funeral. Nos Orientes onde trabalham diversas Lojas, aconselhase a realizarem uma Loja de Funeral em conjunto.
Alm desta Loja de Funeral ordinria, poder ser realizada Loja de
Funeral extraordinria, por ocasio do falecimento de um GroMestre, de um Venervel ou de um Irmo com merecimento
especial.
O Altar, as colunas e as mesas dos Oficiais, so cobertos de
preto.
No centro, sobre o Tapete, colocado um atade forrado de preto,
com o lado dos ps no sentido do Oriente.
Sobre o atade so colocados os aventais dos trs graus.
Todos os Oficiais ocupam os mesmos lugares como em Loja de
Aprendiz.
Deve estar disposio, um recipiente decorado de preto, no qual
esto colocadas as trs rosas manicas.
As batidas com malhete so em surdina (por exemplo, sobre uma
almofada).

ABERTURA DA LOJA DE FUNERAL

VM
2 V
1 V
Todos se levantam.
VM Irmo 2 Dicono, qual o primeiro cuidado de um
Maom?
2 D Verificar se a Loja est coberta.
VM Cumpri este dever!
O 2 Dicono examina se a Loja est coberta.
2 D Venervel Mestre, a Loja est coberta.
As velas so acesas como na Loja de Aprendiz.
O Venervel Mestre coloca a vela grande na coluna do Oriente,
diz:
VM Sabedoria na Vida!
O 1 Vigilante coloca a vela grande na coluna do Ocidente, diz:
1 V Fora na Morte!
O 2 Vigilante coloca a vela grande na coluna do Sul, diz:
2 V Beleza ao olhar a Luz Eterna!
VM
2 V
1 V
VM Ordem, meus Irmos!
Todos os Irmos se colocam no Sinal de Aprendiz.

VM
1 V

VM
2 V

VM

Irmo 1 Vigilante, qual a finalidade desta nossa


reunio?
Honrar a memria de nossos Irmos que foram para o
Oriente Eterno; lembrar de nossa prpria morte e
estimular total confiana na alegria da imortalidade.
Irmo 2 Vigilante, quais sentimentos devem penetrar
no esprito do Maom, neste momento solene?
O sentimento de saudade pela partida dos Irmos que
foram chamados; o sentimento de gratido pela sua
fidelidade ao trabalho em nossa obra; e o sentimento de
confiana na eterna sabedoria e bondade.
Na firme convico de que estamos imbudos destes
sentimentos, abro esta Loja de Funeral em honra ao
Grande Arquiteto do Universo.

VM
2 V
1 V
VM

Orao
Horrores do Tmulo a nos circundar,
Nosso corao est coberto de luto
E profunda melancolia turva nosso olhar.
Os Irmos foram para o descanso,
E nem a saudade, nem o desejo
Traro os amados de volta para ns.
Porm o Esprito que nos une,
No ser superado pelo Tmulo,
Pois nossa Cadeia no ir se partir.
Vs continuais vivos, Irmos glorificados.
Que os vossos espritos intercedam por ns,
Abenoando-nos com a luz suprema,
Despertando em nossos coraes temerosos,
A esperana de um novo reencontro,
E que esta bno e o amor nos acompanhem,

Quando tambm ns formos para o repouso.

O Venervel Mestre conclui o Sinal com todos os Irmos. Ele faz


com que os Irmos tomem seus lugares.
O Venervel Mestre faz um intrito sobre o significado da Loja de
Funeral.
Msica solene.
O Venervel Mestre l os nomes de todos os Irmos que foram
para o Oriente Eterno no ltimo ano manico, e presta
homenagem aos seus feitos civis e manicos.
Conclui dizendo:
VM Meus Irmos! Falei conforme a minha melhor
convico. Contudo, se algum estiver mais bem
informado sobre algum dos que nos deixou que fale!
Irmo 2 Vigilante, perguntai se os Irmos que seguiram
para o Oriente Eterno so merecedores de uma
lembrana por parte de nossa Fraternidade, segundo
minha exposio?
2 V Meus Irmos, pergunto-vos se, conforme a exposio
feita pelo Venervel Mestre, os Irmos que partiram
para o Oriente Eterno so merecedores de uma
lembrana por parte de nossa Fraternidade?
Justo e cheio de amor seja o vosso corao! Vosso
silncio valer como sentena positiva.
Aps uma pausa, se ningum pedir a palavra, o 2 Vigilante diz:
2 V Venervel Mestre reina silncio.

VM

Os Irmos que nos deixaram so merecedores de uma


lembrana fraternal.
Irmo Secretrio registrai a seguinte declarao solene:
O Onipotente Arquiteto, como rbitro Imparcial,
saber reconhecer tambm as virtudes dos Irmos que
nos deixaram e que no foram reconhecidas por ns".
Lembremos-nos dos Falecidos.

(Batida em surdina)
VM
VM Ordem, meus Irmos!
Os Irmos levantam-se, colocando-se no Sinal.
VM Lembremos-nos dos Irmos que partiram para o Oriente
Eterno, segundo antigo costume.
Aproximai-vos, meu jovem Irmo!
O Irmo mais novo da Loja, com o recipiente revestido de preto,
sobre o qual esto as trs rosas manicas, coloca-se na margem
ocidental do Tapete. O Venervel Mestre e os Vigilantes colocamse juntos de suas respectivas colunas.
O jovem Irmo caminha do Ocidente pelo Norte at o Venervel
Mestre, que retira a rosa branca do recipiente. Em seguida, o
jovem Irmo segue pelo Oriente at o 2 Vigilante, que pega a
rosa vermelha escura. Por ltimo, o jovem Irmo vai at o 1
Vigilante e oferece-lhe a rosa cor-de-rosa.
O jovem Irmo permanece ao lado ocidental do Tapete durante a
cerimnia de consagrao.
O 1 Vigilante coloca a rosa cor-de-rosa na cabeceira do atade:
1 V Na cabeceira, a suave cor-de-rosa.
O 2 Vigilante coloca a rosa escura na parte dos ps do atade:
2 V A vermelha mais abaixo!
O Venervel Mestre coloca a rosa branca no meio do atade:
VM

A branca, eternamente florida, eu a coloco sobre vosso


corao!

O Venervel Mestre e os Vigilantes, aps um minuto de silncio,


completam o Sinal com todos os Irmos e voltam aos seus
lugares.
O jovem Irmo, portando o recipiente, deixa o Templo em passos
vagarosos.
Os Irmos sentam-se.
Msica solene.
VM Com a palavra, o Irmo ....................................
O Orador, ou um outro Irmo designado, com uma palestra,
homenageia a morte e a imortalidade no sentido manico.
Aps a explanao, o Venervel conclui:
VM Meus Irmos, o objetivo de nossa Loja de Funeral foi
cumprido. Acabamos de lembramos daqueles que
partiram; porm no esqueamos dos vivos que ainda
sofrem.
Irmo 2 Dicono, lembremo-nos dos pobres.
feita a coleta.
VM Irmo 1 Vigilante, os Irmos cumpriram com suas
obrigaes desta hora?
1 V Sim, eles honraram o merecimento, abriram seus
coraes ao amor Fraternal e olharam contentes para a
eternidade.
VM Irmo 2 Vigilante, qual a obrigao do verdadeiro
Maom quando retorna do tmulo de seus Irmos?
2 V Trabalhar com mais afinco e cuidado, quanto mais ele
se aproxima de seu destino.
VM Portanto, meus Irmos, vivamos sempre assim, como
desejaremos viver na nossa ltima hora.
Irmo 1 Vigilante, celebramos a memria de nossos
Irmos falecidos e pensamos em nossa prpria morte.
Dispensai os Irmos!
1 V
2 V

VM
1 V

Ordem, meus Irmos!


Por vontade de nosso Venervel Mestre, encerro esta
Loja de Funeral, em venerao ao Grande Arquiteto do
Universo.

1 V
2 V
VM
O 1 Vigilante completa o Sinal, com todos os Irmos.
O 1 Vigilante, em seguida o 2 Vigilante e depois o Venervel
Mestre, silenciosamente, apagam as trs grandes velas.
Em seguida formada a Cadeia.

VM

ORAO
O Bero e o Tmulo tm estreita unio.
Escorre a areia, caem as folhas das rvores.
Tambm para ns ser batida a severa hora da morte
Em que ao p retornaremos outra vez.
Ela no nos assusta. Sob a lpide do tmulo
Apenas depositamos nosso manto de peregrino,
Para entrarmos em uma ptria mais bonita,
Aonde o escuro tmulo est nos conduzindo.

VM

Olhai ao vosso redor, o germe que vem afundar.


Mesmo que ele imediatamente se perca na escurido,
A primavera vem com sinais de renascimento
E maravilhosamente a jovem semente germina.
E esta centelha que brilha em nosso corao
E este esprito que administra pode ser nulo?
No, Irmos, No! At mesmo que o corpo se
decomponha.

O que age em ns, permanece e ser eterno.

A Cadeia desfeita silenciosamente.

ENTRADA DO GRO-MESTRE EM LOJA ABERTA


O Venerabilssimo Gro-Mestre ter o seu ingresso no Templo
aps a abertura da Loja.
Ele passar sobre o Tapete com os Trs Passos Manicos.
VM
Irmo 1 Dicono, conduzi o Venerabilssimo GroMestre ao Templo.
O 1 Dicono dirige-se sala, bate trs vezes o basto no cho, e
diz:
1 D Venerabilssimo Gro-Mestre, o Venervel Mestre
solicita a honra de vossa participao em nosso
Trabalho.
Convido-vos a acompanhar-me.
Chegando, porta do Templo, o 1 Dicono d a batida do Grau.
VM
2 V
1 V
VM
Ordem, meus Irmos!
O Guarda abre totalmente a porta do Templo, fechando-a aps a
passagem do Gro-Mestre.
O 1 Dicono, frente, leva o Gro-Mestre at a borda Ocidental
do Tapete.
O Gro-Mestre passa com os Trs Passos Manicos sobre o
Tapete.
Enquanto isto, o 1 Dicono segue rapidamente pelo lado Norte,
encontrando-se com o Gro-Mestre na borda Oriental do Tapete e
seguem at o Oriente.
O 1 Dicono volta ao seu lugar pelo Sul.
Do ingresso do Gro-Mestre at a sua chegada ao Oriente, o
Venervel e os Vigilantes fazem, no mesmo ritmo, a bateria
incessante com os Malhetes. Esta a expresso simblica de que
a Loja est trabalhando.

VM

Meus Irmos! Saudemos o Venerabilssimo GroMestre por trs vezes trs!


Todos completam o Sinal e executam a Saudao Manica.
VM
Venerabilssimo Gro-Mestre, agradeo pela honra de
vossa presena. Em cada Loja que ingressais, tendes o
direito de conduzir o Malhete.
Seguindo este preceito, entrego-vos o Malhete desta
Loja, solicitando-vos a conduo do trabalho.
O Venervel Mestre oferece o Malhete ao Gro-Mestre.
O Gro-Mestre aceita, e aps algumas palavras de
agradecimento, devolve o Malhete ao Venervel Mestre.
VM
Sentemo-nos!
Todos sentam, o Venervel Mestre d continuidade ao trabalho.

VESTURIO MANICO
1. Para o trabalho no Templo.
a) traje social previsto pelo Grande Oriente: traje social preto,
meias e sapatos pretos, com camisa branca.
b) gravata borboleta branca.
c) avental, visvel de acordo com o grau do portador.
d) cartola preta.
e) luvas brancas.
f) distintivo (jia) da Loja, sempre; de outras Lojas ou Obedincias,
somente naquela que a concedeu.
g) jia de seu cargo.
Observao: Insgnias de Altos Graus, assim como
condecoraes e medalhas civis, no so permitidas.
2. Para Loja de Mesa.
Vesturio manico, porm, sem cartola e luvas.
3. Para Loja de Funeral.
Vesturio habitual sem condecoraes.

AVENTAL

TAPETE DE TRABALHO

Originou-se do costume dos antigos Maons especulativos de


traar com giz ou carvo, no cho dos locais de reunio, as
ferramentas do ofcio de construtor. Estes desenhos eram
apagados aps o encerramento da Loja e refeitos antes da prxima
sesso. Posteriormente, para facilitar os trabalhos, foram utilizados
tecidos pintados que eram estendidos no cho, tal qual um tapete.
O Irmo Schrder conservou este costume, que outros Ritos
substituram pelos Painis dos Trs Graus.
importante lembrar que a Loja do Rito Schrder despojada de
smbolos, os quais ficam concentrados no Tapete. As excees
so o Smbolo da Loja, que fica acima da cabea do Venervel
Mestre, e a Bblia, o Compasso e o Esquadro - As Trs Grandes
Luzes da Maonaria - que esto sobre o Altar, e as Trs Pequenas

Luzes em torno do retngulo, no Oriente, Ocidente e no Sul.


Para entendermos a importncia do Tapete, preciso que
analisemos os significados dos objetos nele representados de
acordo com a tica humanista, com forte caracterstica tica e
Moral, resgatadas por Schrder:
O Tapete no Rito Schrder representa o Painel da Loja para os trs
Graus. Somente os candidatos Iniciao, Promoo a
Companheiro, Elevao a Mestre, Filiao e o Gro-Mestre em
visita oficial ou seu Gro-Mestre Adjunto, representando-o
oficialmente, passam por cima dele.
A) Martelo Pontiagudo ou Alvio: pequena ferramenta de cabea
dupla, com um martelo em um dos lados e um cinzel no outro.
utilizado pelo Aprendiz Maom do Rito Schrder para desbastar a
Pedra Bruta, permitindo a correta fixao do Esquadro da
Verdade. Simboliza a fora de vontade atuando para transformar
o carter do homem.
B) Cu: limpo (claro) no Oriente, de onde vem a "Luz", as Artes, a
Cincia. Nublado (escuro) no Ocidente, onde o Sol se pe e
onde, simbolicamente, esto os que ainda no alcanaram o
conhecimento manico pleno.
C) Colher de Pedreiro: tambm chamada de "trolha": para
proteger a obra contra as ms influncias; tambm, a unio, pois
com ela, mistura-se a massa de forma homognea, ligando os
Irmos que so as pedras da Obra espiritual da Maonaria.
D) Esquadro: o Dever, a Justia, a eqidade e a retido de
carter. Lembra a igualdade de todos os Maons perante a Lei e
o limite moral das aes perante os seus semelhantes. a
ferramenta e a jia do Venervel Mestre, que deve ser um
modelo inflexvel no cumprimento do dever na correo moral e
na aplicao da Justia.
E) Nvel: a igualdade entre os Irmos e o emprego correto dos
conhecimentos. Lembra ao Maom que todas as coisas devem
ser avaliadas com igual serenidade, imparcialidade e tolerncia.
a ferramenta e a jia do Primeiro Vigilante.
F) Pavimento Mosaico: a diversidade de raas, crenas, opinies
e a estreita unio e harmonia que deve existir entre todos os
Irmos na Ordem. Mosaico adjetivo de Moiss que, segundo a

lenda, decorou o piso do Tabernculo - templo sagrado porttil


dos Judeus - com pequenas pedras coloridas.
G) Pedra Bruta: a imagem da alma sem instruo e em estado
natural. Representa o Aprendiz, iniciando sua caminhada,
estudando, adquirindo os conhecimentos do seu grau e a sua
aplicao e interpretao filosfica.
H) Pedra Cbica: a obra-prima que o Aprendiz entrega ao
Companheiro (ele mesmo, em outro estgio evolutivo). O
Trabalho do Companheiro Maom ("polir a Pedra" ou seja,
buscar a perfeio espiritual e intelectual) inicia do ponto em que
simbolicamente parou o Aprendiz Maom.
I) Porta do
VM Representam as portas do Templo
de Salomo do qual historicamente
Oriente
J) Porta do
1 V derivam os templos das igrejas e da
Maonaria e, tambm, o V.M. e
Ocidente
L) Porta do
2 V os Vigilantes que protegem a Loja.
Sul
M) Prumo: o sentido reto que deve ter o nosso julgamento
baseado no Direito e na Verdade; a pesquisa em profundidade, a
base, o equilbrio, a justia, a perfeio que devemos buscar na
nossa Obra. a ferramenta e a jia do 2 Vigilante.
N) Rgua Graduada: a diviso do tempo com sabedoria; a
verdadeira dimenso das coisas; a busca da prpria convico; a
preciso na execuo, a retido de conduta. uma das mais
importantes ferramentas de trabalho do Maom, pois, o Aprendiz
a utiliza, em conjunto com o Martelo Pontiagudo, para traar e
marcar a Pedra Bruta para o desbaste.
O) Representao grfica da 47 Proposio de Euclides:
conhecido como "O Teorema de Pitgoras", cuja demonstrao
: em um tringulo retngulo a soma do quadrado dos catetos
igual ao quadrado da hipotenusa. a jia do Ex-Venervel.
Representa a perfeio das Leis do Grande Arquiteto do
Universo, porque, sejam quais forem as dimenses do tringulo,
a Verdade Matemtica que o Teorema traduz imutvel em todo
o Cosmo.

POSIO DAS PEQUENAS LUZES E


MODO DE ABRIR E FECHAR O TAPETE
Ao iniciarmos os trabalhos de abertura da Loja, o Tapete estar
enrolado ou dobrado prximo da Coluna no Nordeste, como
mostram as figuras abaixo. No momento que o Venervel Mestre
manda os Diconos estenderem o Tapete, importante que seja
desenrolado ou desdobrado de modo que a primeira Luz (quem
vem do Oriente), caia sobre a parte Oriental do Tapete.

Quando do encerramento dos trabalhos, a ltima Luz, deve recair


sobre a parte ocidental do Tapete. Ver abaixo.

PLANTA DO TEMPLO
O Templo do Rito Schrder ser em princpio, em um s plano e
muito simples. Consta de um quadrilongo plano, sem grade
divisria.
O assoalho no possui o pavimento mosaico, visto que o mesmo j
se acha representado no Tapete, em forma de tijoletas coloridas.
A Pedra Bruta, a Cbica e a 47 Proposio de Euclides e os
demais smbolos dos trs Graus esto representados no Tapete.
Na parede, por detrs do Altar do Venervel e acima de sua
cabea, poder ser colocado o Quadro com o Smbolo da Loja.
Os trs Castiais em torno do Tapete, denominados Sabedoria,
Fora e Beleza representam, respectivamente, o Venervel Mestre,
o 1 Vigilante e o 2 Vigilante, e devem ser esculpidos em madeira
ou fundidas em gesso ou cimento. Esses Castiais devem ter mais
ou menos um metro a um metro e vinte de altura.
As trs velas que ficam sobre os castiais Oeste (Ocidente), Sul e
Leste (Oriente) representam o Sol, a Lua e o Venervel Mestre.
O Altar do Venervel fica no Oriente e uma simples mesa que
pode ter mais ou menos as seguintes dimenses: 70 centmetros
de comprimento, por 50 centmetros de largura e 75 centmetro de
altura, com uma gaveta. Neste Altar senta-se somente o Venervel
ou quem dirigir a Loja.
As mesas dos Vigilantes, Tesoureiro e Secretrio podem ter mais
ou menos as seguintes dimenses: 55 centmetros de comprimento
por 40 centmetros de largura, por 75 centmetros de altura, com
uma gaveta.
O plpito para oratria ser colocado no local mais conveniente.
O local do Preparador ser ocupado somente nas Iniciaes,
Promoes e Elevaes.
O local do Orador ser ocupado por designao do V.M.
O Mestre de Harmonia ficar em local onde possa exercer melhor
sua funo.
A porta do Templo ser no Ocidente.
No havendo lugar no Oriente, a primeira fila do lado Sul ser
reservada como lugar de Honra.

Observao: Estas dimenses so apenas sugestes. Cada loja


pode se adequar s dimenses de seu Templo.
As Batidas so dadas sobre uma placa de madeira ou pedra, de
formato triangular ou redondo, acolchoada com feltro ou espuma,
de nylon por baixo, para que o som fique abafado.
O Teto poder ser pintado de Azul.
Sobre as mesas deve ser colocado um pano de cor azul, ou podem
as mesmas serem pintadas de cor azul, bem como as paredes e
Altar. Se optarem pela pintura, convm variar a intensidade do azul
e, para quebrar a monotonia da mesma cor, podemos, por
exemplo, pintar o Altar e as mesas de um azul bem claro, as
paredes com um azul mais escuro e o teto de azul celeste.
A seguir damos o desenho das disposies do Templo.

OBSERVAES
1. O Templo, em princpio, num s plano.
2. O Plpito para oratria pode ser colocado no local mais
conveniente.
3. O local do Preparador s ocupado nas iniciaes.
4. O local do Orador ser ocupado por designao do Venervel
Mestre.
5. O Mestre de Harmonia fica em local onde possa exercer melhor
sua funo.
6. A porta do Templo no Ocidente.
7. Atrs do Altar fica apenas o Venervel Mestre. O Gro-Mestre
ou Gro-Mestre Adjunto fica a seu lado direito.
8. Aos lados do Altar, com a frente para o Ocidente, ficam os
Grandes Oficiais, Venerveis Mestres e Mestres Instalados
visitantes.
9. No havendo lugar no Oriente, a primeira fileira do lado Sul
reservada como lugares de honra.
10. Os Oficiais da Loja ficam fora do Oriente e na frente dos
grupos de Irmos.
11. Os Aprendizes sempre ao Norte.
12. Os Companheiros ao Norte e/ou ao Sul.
13. Os Mestres ao Sul.

ADMINISTRAO DA LOJA
Oficiais da Loja, previstos no ritual:
Venervel Mestre, Venervel Mestre Adjunto,
1 Vigilante, 2 Vigilante,
Tesoureiro, Secretrio,
1 Dicono, 2 Dicono,
Orador, Preparador,
Mestre de Harmonia,
Guarda do Templo,
Bibliotecrio.
Todos os Oficiais tm um ou mais Adjuntos, que os auxiliaro e os
substituiro em seus impedimentos.
Os cargos da Administrao e as condies para exerc-los esto
previstos neste Ritual e no Estatuto e Regimento da Loja. O
perodo de administrao de um ano, devendo estar previsto no
Estatuto. So admitidas reeleies e recondues.
So eleitos pela Assemblia dos Membros: o Venervel Mestre, o
1 Vigilante, o 2 Vigilante, o Tesoureiro e a Comisso de Finanas.
Os demais Oficiais so designados pelo Venervel Mestre.
Em caso de impedimento do Venervel Mestre, o cargo ser
ocupado:
a) nos Trabalhos Ritualsticos, por um Venervel Mestre Adjunto
nomeado pelo Venervel Mestre. No tendo sido nomeado, por um
Ex-Venervel Mestre da Loja na ordem inversa Antigidade no
cargo;
b) nas aes externas da Diretoria, pelo 1 Vigilante e depois pelo
2 Vigilante;
c) nos casos de afastamento definitivo do Venervel Mestre sero
convocadas novas eleies.
A Comisso de Finanas eleita pela Assemblia dos Membros,
as demais, designadas pelo Venervel-Mestre em acordo com a
Diretoria.

ATRIBUIES DOS OFICIAIS


O Venervel Mestre representa a Loja tanto interna quanto
externamente. Cabe a ele a ordem dos Trabalhos da Loja. Ele
responsvel pela obedincia e cumprimento aos Estatutos, s Leis
e aos Rituais. Ele tem que determinar a elaborao de uma ata de
cada reunio da Loja. O Venervel Adjunto substitui o Venervel
Mestre nos seus impedimentos somente nos trabalhos ritualsticos
em Loja.
Os 1 e 2 Vigilantes substituem nas aes externas da Diretoria os
impedimentos do Venervel-Mestre. Eles tambm so auxiliares do
Venervel Mestre na realizao de suas obrigaes e preparam a
Loja para o Trabalho.
O Tesoureiro administra o patrimnio da Loja e preocupa-se nas
pontualidades da cobrana de todas as contas a receber e o
escrupuloso pagamento de todas as dvidas.
O Secretrio responsvel pela escriturao e histrico da Loja,
pela conduo do departamento de pessoal, pelo envio de
correspondncia da Loja e pela preparao do resumo de todas as
reunies da Loja.
O Orador tem a atribuio de cultivar a tradio manica da Loja,
de promover a vida mental da Loja e a preocupao na preparao
de discursos e palestras, sempre em concordncia com o
Venervel Mestre.
Os Diconos zelam pela ordem nos Trabalhos da Loja. Eles
examinam os Irmos visitantes e conduzem os Irmos durante as
reunies. O 1 Dicono o mestre de cerimnias nas atividades da
Loja e o 2 Dicono o hospitaleiro.
O Bibliotecrio mantm a biblioteca da Loja em boas condies de
uso e funcionamento, mantendo listas dos assuntos administrados
e dedicando-se em novas aquisies literrias.
O Preparador tem a atribuio de preparar os Candidatos nas
Iniciaes, Promoes e Elevaes.
O Mestre de Harmonia o responsvel pelo desenvolvimento
musical do Trabalho na Loja e outros eventos. Ele prepara a
seleo musical em entendimento com o Venervel Mestre.
O Guarda responsvel pela segurana dos Irmos na Loja. Cabe-

lhe abrir e fechar a porta da Loja.


Outras atribuies esto previstas no Ritual, no Estatuto e
Regimento da Loja e normas do Grande Oriente do Paran.

NOITE DE CONVIDADOS
tradio das Lojas do Rito Schrder realizar, no mnimo uma vez
por ano, uma reunio especial, a campo, fora do Templo,
denominada: Noite de Convidados. Essa sesso ser realizada
em uma sala a coberto dos olhares e ouvidos dos no
convidados. Na abertura o Venervel Mestre explicar tratar-se de
uma reunio manica aberta apenas ao pblico masculino que
tenha interesse em ingressar na Maonaria. A seguir, por
determinao do Venervel Mestre, poder ser apresentado um
trabalho sobre O que a Maonaria, seguido de espao para
perguntas dos convidados e para explicaes por Irmos
previamente escolhidos pelo Venervel Mestre. Todo o cuidado
deve ser tomado para que no se revelem temas reservados e
para que os irmos escalados para responder as perguntas
estejam devidamente preparados. Recomenda-se que a reunio
preceda as sindicncias e que no sejam iniciados candidatos que
no tenham comparecido a pelo menos uma Noite de
Convidados, que podero ser realizadas em conjunto por duas ou
mais Lojas.

HERANA MANICA
Aps a iniciao, o Maom deve entregar a sua Loja uma
declarao pessoal, escrita de prprio punho e por ele assinada,
com o seguinte contedo:
Eu, .................................................................., abaixo assinado,
determino, que aps a minha morte, sejam devolvidos Loja
Manica ................................................, todos os paramentos
manicos, bem como, todos os escritos e impressos, que obtive
de minha ou de outra Loja Manica ou Grande Oriente, bem
como, toda correspondncia com assuntos manicos que me foi
enviada.

Oriente

de

...............................................,

em

.........

de

.......................... de.........

NOTA: Uma cpia desta declarao deve ser mantida junto a


sua documentao de Loja.

SALAS DA OFICINA
Normalmente so necessrias quatro salas para realizao do
Trabalho.
a) Uma Sala de Preparao destinada a entrevista, para onde o
Garante conduz o Candidato. Nela deve existir uma mesa com material
para escrever, uma cadeira e um quadro com adgios.
b) Uma Cmara Escura, junto a Sala de Preparao, destinada a
preparao para a Iniciao, a qual, sempre que possvel, ser
revestida de preto, contendo apenas uma mesa e uma cadeira. Sobre a
mesa encontrar-se-: material para escrever, uma folha com o timbre
da Loja contendo as perguntas ao Candidato, e uma caveira ao lado de
uma vela e de uma campainha. Na parede estaro pendurados os
adgios.
c) Uma sala onde os membros da Loja, juntamente com os Irmos
visitantes aguardam o ingresso no Templo. Nela existe uma mesa onde
se encontram o Livro de Presena e material para certificar a presena
dos visitantes. Os Irmos colocam no livro a data, seu nome completo,
grau e assinatura; os visitantes, mais o nome e o Oriente de sua Loja e
os Grandes Oficiais, mais o cargo e a Obedincia.
d) Uma sala para o Templo, onde estaro colocados todos os materiais
necessrios a realizao do Trabalho.

ANOTAES
S. de O. Estando de p., com os pp. Em esq., colocar a m. dir.,
com a p. para b. na g., tendo os q. dd. Unidos e estendidos e o pol.
Formando uma esquadria. O brao esquerdo permanece baixado
ao lado do corpo, com a mo naturalmente pendente. Para
completar o S., levar a m. dir. ao lado dir. e depois baix-la ao lado
do corpo.
T. Tomar com a m. dir. a m. dir. do Irmo, dando, suavemente,
com a extremidade do p. as t. b. do grau na primeira falange do
dedo indicador.
P. S. solicitao: Dai-me a Palavra! Responde-se: No vos
posso dar seno soletrada. Dai-me a primeira letra, que vos darei a
segunda. Aps soletrar, o examinado diz a primeira slaba e o
examinador a segunda. A palavra transmitida somente atravs do
ouvido direito: N I K A J.
S. de S. Levar as mm. Ac. Da c. com os dd. entrelaados e as
ppal. voltadas para f.
Execuo do Ritual:
O ritual escrito de maneira especialmente solene e formal e deve
ser executado exatamente como est elaborado, sendo proibidos
acrscimos, eliminaes ou colagens sobre partes do seu texto.
Recomenda-se que o ritual no seja discutido imediatamente antes
de um Trabalho, mas que seja ensaiado com alguns dias de
antecedncia com todos os Oficiais e seus adjuntos.

Edio 2008

APRESENTAO

Cumprindo o que determina o Artigo 163


Da Constituio do Grande Oriente do Paran,
Estamos apresentando a Edio Revisada do
Ritual de Instalao e Posse,
conforme Lei N

Irm. Jos Manuel de Lima Filho


GrSecr de Insp de Lit e Ritualstica

LEI N
Smula: Aprova os Rituais dos Graus de Aprendiz,
Companheiro, Mestre e de Instalao e Posse para utilizao
pelas Oficinas do GOP, que trabalham no Rito
Schrder.
Ns, Ir Joo Krainski Neto, Gro-Mestre do GRANDE ORIENTE DO
PARAN, fazemos saber a todos os Maons, Lojas e Delegados deste
Gro-Mestrado, para que cumpram e faam cumprir, que a Soberana
Assemblia Legislativa adotou e ns sancionamos a seguinte,
Art. 1 - As Lojas e Tringulos, que trabalham no Rito Schrder, passaro a utilizar
os rituais aprovados e oficializados pelo Grande Oriente do Paran em
1981, devidamente revisados sob aspecto lingstico-redacional, no prazo
de noventa dias, contados com a publicao desta Lei.
Pargrafo nico Os documentos a que faz referncia o caput deste artigo
correspondem aos trs graus simblicos e incluem as instrues
respectivas a esses graus.
Art. 2 - Continuaro em vigor os manuais e instrues editados pelo GOP,
que no se contraponham aos Rituais ora aprovados.
Art. 3 - Os originais dos rituais aprovados por esta Lei, que constituem os anexos
I, II e III,sero autenticados e tero suas folhas numeradas e rubricadas
pelo Grande Secretrio de Inspeo Litrgica e Ritualstica.
Art. 4 - Esta Lei entrar em vigor na data de sua publicao, revogadas as
disposies em contrrio, especialmente a Lei N .
Dado e traado no Gabinete do Gro-Mestrado, no Oriente de Curitiba, Capital do
Estado do Paran, aos 00 dias do ms de agosto de 2008, da EV e
cinqenta e trs do Grande Oriente do Paran.
Irm Joo Krainski Neto
Serenssimo Gro-Mestre