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LETTRES

VOLUME I
1929 1935
Par Elena Roerich (1879-1955) 1935
Traduit du russe
Original : Les ditions du IIIe Millnaire 2002

Droits : autorisation de tlchargement par Les ditions du IIIe Millnaire

dition numrique finalise par GIROLLE (www.girolle.org) 2016


Remerciements tous ceux qui ont contribu
aux diffrentes tapes de ce travail.

NOTE DE L'DITEUR NUMRIQUE


L'diteur numrique a fait les choix suivants quant aux livres publis :
-

Seul le contenu du livre proprement parler a t conserv,


supprimant toutes les informations en dbut ou en fin de livre
spcifiques l'dition de l'poque et aux ouvrages du mme auteur.

Le sommaire de l'dition papier originale a t supprim sauf dans


certains ouvrages o le sommaire, sous forme de liens hypertextes
renvoyant au chapitre concern, est thmatique sommaire rappel
en tte de chapitre.

Certaines notes de bas de page ont t supprimes ou adaptes, car


renvoyant des informations dsutes ou inutiles.

L'orthographe traditionnelle ou de l'poque a t remplace par


l'orthographe rectifie de 1990 valide par l'acadmie franaise.

[VII]
PRFACE
"C'est lorsque les portraits de grandes figures historiques
nous parviennent de la lointaine antiquit qu'ils peuvent le
plus facilement tre assimils par nos consciences. Mme
voils dans des mythes et des lgendes, ils deviennent trs
prsents. Avec le passage du temps, tout semble possible.
crivains et artistes de toutes les poques attribuent leurs
plus prcieuses inspirations ces figures du pass. Des
gnrations entires s'inspirent de ces hros et hrones.
Personne ne les jalouse et personne, ne rflchit vraiment
au prix qu'ils ont d payer pour la ralisation de leurs
accomplissements. Seul nous reste le souvenir d'une
glorieuse ascension.
"Il en va tout autrement, cependant, lorsqu'il s'agit de
personnalits qui ont vcu dans un pass plus rcent, pour
ne rien dire de celles du temps prsent. Prenons par
exemple les esquisses biographiques de grandes
personnalits qui se sont teintes rcemment. On y
mentionne tant de choses qui ne sont ni caractristiques ni
essentielles ! Cela montre que leur vie n'a pas encore t
value ni apprcie correctement. On y inclut
systmatiquement les lments les plus incertains et les
moins documents, si bien que les conclusions, mme si
elles ne sont pas franchement hostiles, laissent une
impression ngative.
"Bien entendu, avec les annes, les plateaux de la balance
retrouvent leur quilibre. La justice populaire finit par
liminer en grande partie ce qui obscurcissait la vision des
contemporains. Le jugement des ges ne demeure pas
ncessairement ngatif. Mme si, sur la courte priode
d'un sicle, nous voyons que bien des dsquilibres ont t
rtablis, il subsiste encore de longues pages de calomnies
contre de grandes mes. De mme, nos aeux ont pu voir
voluer les opinions l'gard de certaines actions ou

certains vnements qui, d'abord condamns par un grand


nombre de gens, sont ensuite devenus la fiert de leur
nation et mme du monde entier. Ce genre de choses se
produit encore aujourd'hui.
"De magnifiques personnalits passent devant nous, des
hommes et des femmes qui sont les vrais crateurs de la
culture. Et nous devrions les dcouvrir immdiatement
plutt que d'attendre si longtemps. Pourquoi les oublier
dans des archives et les soustraire la vue jusqu' ce
qu'elles resurgissent dans la fantaisie de l'imagination
populaire ? [VIII]
"Nous rencontrons ici une figure contemporaine
remarquable, une femme exceptionnelle. Rvlant ds
l'enfance des qualits inhabituelles, on la voit, toute petite,
emporter en secret le lourd volume de la Bible illustre par
Gustave Dor. Ployant sous son poids, le cachant des
grandes personnes, elle a pris ce trsor pour en
approfondir les illustrations et, finalement, aprs avoir
appris lire toute seule, pour en tudier les Testaments.
" un ge tonnamment prcoce, elle prenait aussi des
rayons de la bibliothque de son pre des volumes de
philosophie. Dans un environnement bruyant mme
riche en distractions elle a t capable de dvelopper une
profonde contemplation de la vie, comme si cela tait un
acquis de longue date. La droiture, la justice, la recherche
constante de la Vrit et l'amour pour le travail cratif, tout
cela transformait la vie autour de cet esprit jeune et fort.
Toute la famille, la maisonne entire tait influence par
les mmes principes de bienveillance. lna Ivanovna
supportait toutes les difficults, tous les dangers, grce
la mme volont stoque. La connaissance acquise et les
efforts vers la perfection suscitaient des solutions aux
problmes et menaient ses proches vers une voie
lumineuse. Elle reprait toujours avec acuit l'ignorance,
l'obscurit et la mchancet. Partout o cela tait possible,
elle gurissait physiquement et spirituellement. Sa vie
tait remplie d'un vritable travail. Du matin au soir, tout

ce qu'elle faisait tait pour le bien de l'humanit. Elle


entretenait une norme correspondance, elle crivait des
livres, elle traduisait des uvres en plusieurs volumes, et
tout cela avec une nergie sans faille. Elle venait mme
bout des circonstances les plus difficiles par une foi
vritable qui se transforma en une relle connaissance
directe. Assurment, il faut de merveilleuses
accumulations pour manifester pareilles connaissances !
Tous les jeunes gens devraient pouvoir tirer de cette vie
infatigable un exemple d'austres accomplissements, de
bienveillance et de travail constructif. Lorsque seront
connues les difficults de cette uvre inspire, elle
deviendra une aide particulirement utile pour prendre
conscience qu'un progrs incessant est possible. On pense
souvent que tout est dsespr, que le bien est sans dfense
contre le mal, tant sont grandes les illusions cres par le
dsespoir des hommes. C'est pourquoi des exemples
valeureux sont d'une si grande importance. Nous pouvons
nous rjouir de l'encouragement que reprsente son
exemple pour tous ceux et celles qui entreprennent un
travail constructif." (Nicolas Roerich, Nerushimoye).
C'est ainsi que s'exprime le tmoin le plus intime ! Nous qui sommes
les amis et les admirateurs des uvres d'lna Ivanovna, nous pouvons [IX]
recevoir travers ses lettres des clairs ardents de sa vaste et sage
contemplation. Sa vie entire n'est-elle pas imprgne de feu ? Le
mouvement fminin, les recherches cosmologiques, l'thique Vivante on
peut trouver tout cela dans ses lettres ses amis. lna Ivanovna ne voulait
pas qu'on publie ses lettres, mais nous, ses nombreux amis, nous nous
sommes chang des copies de ses indications les plus prcieuses.
Finalement, face la demande grandissante d'un nombre toujours croissant
d'amis et de collaborateurs, nous sommes arrivs la conclusion qu'il
devenait ncessaire de les publier. lna Ivanovna a enfin donn sa
permission. Bien sr, ce premier volume contient un nombre relativement
restreint de lettres, ou plutt de fragments de lettres, qui dans la plupart des
cas ne sont que des rponses diffrentes questions de collaborateurs. Les
noms des collaborateurs et leur lieu de rsidence ne sont pas mentionns,
car ce qui importe est le sujet trait. Quant aux correspondants, ils savent

eux-mmes qui les lettres taient destines et quelle occasion elles furent
crites.
La publication de ces lettres rvlera l'tendue de la pense de cette
femme remarquable. En Russie comme l'tranger, pendant ses voyages
travers le monde, elle s'est toujours consacre au service de sa patrie et de
l'humanit.
La Russie a donn au monde un nombre considrable de femmes
remarquables dans divers domaines. Pensons des hrones comme
Kovalevskaa, Blavatsky, Dashkova, Volkonsky, Morozova et beaucoup
d'autres encore. Maintenant comme dans le pass, elles ont mis au service
de l'humanit leurs connaissances et leurs talents exceptionnels. Les
activits des femmes ne sont reconnues que depuis peu, mais nous pouvons
dj voir l'influence de la femme dans toutes les sphres d'activit : arts,
littrature, philosophie, mdecine, ducation, industrie, aviation bref,
partout o le monde nouveau est en construction. lna Ivanovna a toujours
souhait publier un livre de valeur, une uvre bibliographique consacre
la femme. En outre, elle n'a jamais eu l'intention de s'loigner du monde. Au
contraire, elle pense toujours en termes de la collaboration la plus grande et
la plus troite qui mettrait fin jamais aux limitations conventionnelles de
l'ignorance.
Ayant le privilge de prsenter les penses d'une femme extraordinaire,
les diteurs se font une joie d'offrir tous les chercheurs de la vrit et de la
culture la possibilit de se familiariser avec les lettres profondment
inspirantes d'lna Ivanovna Roerich.

[X]
NOTE DES DITEURS
POUR L'DITION EN LANGUE ANGLAISE
L'dition originale du prsent livre a t publie en 1940, en Russie, par
l'Association Roerich lettone de Riga.
Les diteurs expriment leurs plus sincres remerciements Madame VL
Dutko, qui a ralis la premire traduction anglaise des lettres, pour la
qualit et la subtilit de son travail. Sans sa patience et son dvouement, la
prsente publication n'aurait pas t possible.
Les Lettres d'lna Roerich font partie intgrale de l'Enseignement de
l'thique Vivante transmis par l'Association Agni Yoga.

[XI]
NOTE DES DITEURS
POUR L'EDITION EN LANGUE FRANAISE
Les ditions du IIIe millnaire sont heureuses de contribuer faire
connaitre l'uvre d'lna Roerich et de rendre enfin accessibles aux lecteurs
de langue franaise ces textes d'une rare qualit et d'une grande profondeur.
Cette publication n'aurait pas t possible sans l'assistance de
nombreuses personnes. Nous souhaitons tout d'abord remercier pour leur
prcieuse collaboration les membres de l'Association Corona Mundi de
Genve, et plus particulirement mesdames Suzanne Wohlgemuth et dith
Schaer et monsieur Matthis Behrens. Nous souhaitons galement souligner
la collaboration de mesdames Marianne Chaumette, Jean Fletcher et Aida
Tulskaya et de messieurs Yves Chaumette, Daniel Entin et Gvido Trepsa.
Finalement, un merci trs sincre tous ceux et celles dont le nom n'est pas
mentionn et qui nous ont apport une aide souvent importante et trs
apprcie.
Nous considrons ces lettres comme une merveilleuse prairie de fleurs
vivantes et riches. Puissent les effluves puissants qui s'en dgagent revivifier
la sphre de la spiritualit terrestre et aider chacun et chacune difier une
vie de valeur, pleine d'audacieux accomplissements.
Michel Mercier et Claudette Nadon

[1]
PARTIE I
LETTRES L'AMRIQUE
1929 -1932

[3]
LETTRE 1
1929
Mes jeunes amis,
C'est depuis l'Inde lointaine, le pays de la beaut, des ralisations de
l'esprit et des penses leves, que j'envoie vous tous qui tes rassembls
au nom du grand labeur et de la structure de l'avenir mes salutations
affectueuses ! Je vous convie votre perfectionnement et aux
accomplissements sans limites.
Le livre des nouvelles dcouvertes et la lumire de l'audace s'ouvrent
l'humanit, et vous avez dj entendu parler de l'approche de l're Nouvelle.
Chaque poque est dfinie par son Appel. Celui de la Nouvelle re aura
pour fondement le pouvoir de la pense. C'est pourquoi nous vous invitons
vous pntrer de la grande importance de la pense cratrice. Le premier
pas dans cette direction sera l'ouverture de la conscience et l'absence de
prjug et d'ides imposes ou tendancieuses.
Jetons un regard sur l'immensit du ciel nocturne. Survolons en pense
les mondes innombrables et les profondeurs caches de l'espace infini. Dans
sa substance la pense est elle aussi infinie, et ses seules limites sont celles
que notre conscience essaie de lui imposer. En consquence, entreprenons
sans dlai la seconde tape, soit l'largissement de la conscience. L'antique
sagesse de l'Inde dit : "La pense est la cause premire de la cration du
monde." Le valeureux Bouddha a soulign que le contenu de la pense
forme notre essence. Il a enseign ses disciples comment largir leur
conscience. Lao-Tseu, Confucius, le Christ tous ces Instructeurs de l'esprit
et grands penseurs ont enseign la mme chose.
Le grand Platon disait : "Les penses gouvernent le monde." Les
scientifiques d'aujourd'hui, et notamment le professeur Compton, ont
dclar qu'il est probable qu'il existe une force active et rationnelle au sein
de chaque phnomne de la nature, et que la pense influe sur la matire. Le
professeur Compton conclut avec ces mots remarquables : "Il est possible

que les penses des hommes soient les facteurs les plus importants dans le
monde."
Dans cette perspective, familiarisons-nous avec l'histoire du
dveloppement de la pense. En mettant de ct tous les prjugs de lieu,
[4] d'poque et de nationalit, nous rcolterons comme des abeilles le miel
prcieux de la pense cratrice de l'homme !
Aprs avoir utilis comme fondation les puissantes ralisations des
grands crateurs qui ont faonn notre conscience, entreprenons la troisime
tape : le dveloppement de notre propre pense, de notre propre crativit.
Ces nouvelles combinaisons nous permettront de tirer des tincelles du feu
de la pense, cette couronne de l'Univers.
Souvenons-nous qu'un tre pensant n'est jamais seul, car la pense est
un aimant trs puissant et qu'elle attire de l'espace une rponse de mme
nature. Par consquent, si nous voulons recevoir de belles rponses, nous
devrions envoyer dans l'espace vibrant nos penses tendues par l'effort et
satures du pur feu du cur. Seule la pense spiritualise par l'effort, nourrie
par le cur, peut crer et attirer une rponse comme un aimant puissant.
Sans cette qualit d'effort et de feu, la pense est strile. Aspirons donc la
connaissance, des penses universelles, et dans notre effort ayons de
l'audace, car seule la pense audacieuse trace de nouvelles voies.
Vous, mes jeunes amis, qui tes familiers de l'art et de la cration, vous
devriez tre capables d'utiliser vos talents comme une condensation de vos
forces, car le son et la couleur, la pense et le rythme sont les fondements
de l'Univers et de notre existence. Le son et la couleur, la connaissance et la
cration sont le calice d'Amrita, le calice de l'Immortalit !
L'ternelle et continuelle cration de la vie universelle nous entoure.
Nous en faisons partie et nous devrions donc crer chaque instant de notre
vie par nos penses, par nos paroles et par nos actions.
Mes jeunes amis, emplissez le trsor de votre esprit. Absorbez tous les
sons, toutes les couleurs, tous les rythmes de la source insondable de
l'espace. Ces vibrations subtiles, si vous les absorbez consciemment,
affineront votre rceptivit et votre pense.

L'affinement de votre rceptivit vous permettra de pntrer dans les


Sanctuaires de l'Espace et vous ouvrira le sentier glorieux de
l'accomplissement et de l'ascension continue et sans fin.
Mes amis, travaillez avec toute la tension de vos forces, car ce n'est que
lorsque vous atteindrez la limite de cette tension que de nouvelles
possibilits s'offriront vous. Les lois sont les mmes pour toutes choses.
Nous savons que les plus grands efforts donnent naissance des nergies
sublimes. Ainsi, une activit accrue et une force intensifie pourront seules
vous permettre d'atteindre la beaut. [5]
Et je vous en conjure, ne craignez pas les difficults. Montrez-vous
disposs affronter tous les obstacles, car chaque obstacle vous fortifie et
vous conduit vers une victoire future. Essayez d'aimer les difficults et
dites : "Bnis soient les obstacles, car ils nous rendent plus forts."
Courageusement, inspirs par l'effort, ralisant la majest du
perfectionnement sans fin de la vie cratrice, dirigez-vous vers l'appel de
l'Infinit l'infinit des vies, l'infinit des accomplissements, l'infinit des
connaissances, l'infinit des crations et l'infinit de la beaut !
Mes jeunes amis, coutez l'Appel de l'Infinit Cratrice !

[6]
LETTRE 2
1er mars 1929
La grande poque qui approche est troitement lie l'influence de la
femme. Comme aux meilleurs jours de l'humanit, l'poque venir offrira
de nouveau la femme sa place lgitime, ct de son compagnon et
coquipier de toujours, l'homme. Vous devez vous rappeler que la grandeur
du Cosmos est construite partir d'une double Origine. Est-il possible, par
consquent, de faire fi d'un de ses lments ?
Toutes les misres actuelles et venir ainsi que les cataclysmes
cosmiques sont, dans une grande mesure, le rsultat de l'assujettissement et
de l'humiliation de la femme. Le dclin pouvantable de la moralit, les
maladies et la dgnrescence de certaines nations sont galement le rsultat
de la dpendance servile de la femme. Celle-ci n'a pas droit au privilge
humain le plus grand : la participation totale la pense cratrice et au
travail constructif. Elle est prive non seulement de droits gaux l'homme,
mais aussi, dans de nombreux pays, d'une ducation gale celle de
l'homme. On ne lui permet pas de montrer qu'elle est capable d'tablir la vie
sociale et gouvernementale, alors que, de par la Loi Cosmique et le Droit
Cosmique, elle en fait partie intgrante. Mais une esclave fminine ne peut
donner au monde que des esclaves. Le proverbe "Telle mre, tel fils" a un
fondement cosmique et scientifique. Comme les fils ressemblent le plus
souvent leur mre et les filles leur pre, grande est la justice cosmique !
En humiliant la femme, l'homme s'humilie lui-mme ! Cela explique
aujourd'hui le manque de gnie de l'homme.
Les terreurs et les crimes d'aujourd'hui auraient-ils t possibles si les
deux Origines avaient t quilibres ? C'est entre les mains de la femme
que repose le salut de l'humanit et de notre plante. La femme doit prendre
conscience de son importance, de la grande mission de la Mre du Monde ;
elle devrait tre prte assumer la responsabilit de la destine de
l'humanit. La mre, dispensatrice de la vie, a pleinement le droit d'orienter
la destine de ses enfants. La voix de la femme, la mre, devrait tre
entendue parmi les dirigeants de l'humanit. La mre suggre les premires

penses conscientes son enfant. Elle dirige ses aspirations ainsi que ses
capacits, et leur donne les qualits ncessaires. Mais la mre qui n'a aucune
notion de culture ne pourra suggrer que des expressions infrieures de la
nature [7] humaine.
La femme qui s'efforce vers la connaissance et la beaut, et qui a
conscience de sa haute responsabilit, lvera normment le niveau total
de la vie. Il n'y aura pas de place pour les vices repoussants qui conduisent
la dgnrescence et la destruction de pays entiers.
Mais en cherchant s'duquer, la femme doit se souvenir que tous les
systmes d'ducation ne sont que des moyens pour dvelopper une
connaissance et une culture suprieures. La vritable culture de la pense se
dveloppe par la culture de l'esprit et du cur. Seule cette association
permet d'obtenir cette grande synthse sans laquelle il est impossible de
comprendre la grandeur, la diversit et la complexit relles de la vie
humaine dans son volution cosmique. Par consquent, tout en recherchant
la connaissance, puisse la femme se rappeler la Source de la Lumire et les
Guides de l'Esprit savoir les grands Esprits qui ont vraiment cr la
conscience de l'humanit. En approchant de cette Source, de ce Principe de
Synthse puissant, l'humanit trouvera la voie qui mne l'volution
vritable.
Et la femme est celle qui devrait connaitre et proclamer ce Principe
dominant, car depuis le commencement, elle a t choisie pour lier les deux
mondes, le visible et l'invisible. La femme possde le pouvoir de l'nergie
sacre de la vie. L'poque qui arrive apporte la connaissance relative cette
puissante nergie omniprsente, qui se manifeste dans toutes les crations
immortelles du gnie humain.
La femme occidentale est veille et a conscience de ses pouvoirs. Ses
contributions la culture sont dj videntes. Cependant, la majorit des
femmes occidentales comme tous les dbutants commencent par
l'imitation, alors que la vraie beaut et l'harmonie relle se trouvent dans
l'expression originale de soi-mme. Aimerions-nous voir l'homme perdre la
beaut virile de sa nature ? L'homme qui a le sens de la beaut ne dsire
certainement pas voir une femme imiter ses habitudes et rivaliser avec ses
vices. L'imitation commence toujours avec ce qui est le plus facile. Mais
nous esprons que cette premire tape sera vite dpasse et que la femme

approfondira sa connaissance de la Mre Nature et trouvera des modes


d'expression personnels et authentiques.
Le Cosmos manifeste l'unit de la loi et pourtant il n'y a pas de rptition
dans sa varit. Pourquoi donc l'humanit recherche-t-elle l'uniformit en
tout, alors qu'elle viole en mme temps l'unit fondamentale de la loi ?
L'homme recherche l'uniformit de perception, l'uniformit de vie et plus
particulirement l'uniformit de pense. On oublie que l'uniformit
d'expression mne la stagnation et la mort. La vie et son pouvoir [8]
changent perptuellement de forme. Il convient d'appliquer ce principe
fcondant dans toutes les expressions de notre existence.
Recueillons les images les plus belles et les plus hroques des plus
grands personnages de tous les temps et de tous les pays et, avec une
imagination cratrice, adaptons leurs accomplissements notre vie en
prenant en considration les particularits de notre poque. Seule pareille
imitation fournira un fondement correct aux progrs ultrieurs.
Je terminerai mon message la femme par une page tire de
l'Enseignement de Vie :
"Quand les nations ont commenc se dsunir, il en est
rsult l'autodestruction. Seul un retour l'quilibre peut
y mettre fin. L'humanit n'applique pas les principes de
crativit dans une proportion correcte et elle viole de ce
fait les fondements de l'tre. Quand, par la loi de l'Aimant
Cosmique, les formes infrieures sont subordonnes aux
formes suprieures, cela ne concerne que les nergies qui
devraient tre transmutes. Mais, quand les Origines sont
appeles crer et donner la vie, il est impossible
d'carter l'une d'elles sans qu'il en rsulte
l'autodestruction. Par consquent, l'humanit ne
commencera sa vritable volution que lorsque les deux
Origines seront affirmes dans la vie. Tous les principes
qui n'incluent pas la comprhension de la double Origine
ne peuvent qu'accroitre le manque d'quilibre. L'humanit
doit comprendre la loi de l'Aimant Cosmique. On peut
grandement aider l'volution en prenant conscience de la
splendeur de la double Origine qui est le fondement de la
Vie."

Mme cette simple vrit n'a pourtant pas encore trouv sa place dans
la conscience de l'tre humain ! Les scientifiques biologistes, chimistes et
physiciens devraient connaitre la vrit sur le double lment, ou polarit,
mais ils sont silencieux. Une telle vrit, dans son application la plus sacre
et la plus vitale, est mprise, et la loi du plus fort domine gostement. Le
malheur vient du fait que le mental de l'homme est coup de sa source, la
Conscience Cosmique. Bien qu'il fasse partie du Cosmos, l'tre humain ne
saisit pas encore sa solidarit, son unit avec le Cosmos. Et ses observations
des manifestations de la nature ne lui suggrent aucune analogie. Pourtant,
ce n'est que par l'observation et les comparaisons avec la nature humaine
qu'il est possible de trouver des clefs tous les mystres de la vie et, par
consquent, la solution de nombreux problmes de la vie quotidienne. Les
gens, comme des perroquets, aiment rpter cette formule ancienne : "Tout
ce qui est en haut est comme ce qui est en bas !" On dit et rpte bien des
choses, sans faire rellement attention leur signification. Les dogmes
imposs, les lois humaines et [9] le niveau de vie ont conduit l'humanit
ngliger le processus de la pense. La pense humaine, de rares exceptions
prs, est devenue mcanique. Tout le monde prche diverses liberts, mais
les coles de pense les plus opposes s'apparentent sur une chose : elles ont
toutes peur de la libert de pense !
C'est pourquoi la femme doit dfendre non seulement ses propres droits,
mais aussi le droit de penser librement pour l'ensemble de l'humanit ! Grce
au dveloppement de la pense, nos possibilits s'tendront. Ayons les
penses les plus larges et les plus pures. Il est dit :
"Un royaume n'est pas compos de personnages royaux et
de sujets, mais est cr par des ides cosmiques. Crons
nos propres villes, nos pays, nos plantes ! Mais que ces
penses soient cres par le cur, puisque seule la pense
ne du cur est vivante. Le cur est le plus grand Aimant
Cosmique. Toutes les nergies cosmiques sont attires par
le cur, qui les assimile. Le cur manifeste dans la vie
toutes les aspirations. Le feu de l'espace est attir vers le
cur et le processus cosmique tout entier repose sur ce
principe. Par consquent, le Cosmos existe dans
l'attraction du cur. Seules les nergies qui sont fondes
sur l'attraction du cur sont vitales. C'est ainsi qu' l'infini
la chaine de la vie est forge par le cur."

Avez-vous cout votre cur ? Est-ce qu'il bat au rythme du Cur


Parfait qui tous vous treint ?
C'est avec ces mots que je terminerai cet expos sur le cur. Que la
femme affirme ce grand symbole qui peut transfigurer la vie tout entire.
Puisse-t-elle s'efforcer de transmuter la vie spirituelle de l'humanit.
Puisse la mre qui donne la vie et la protge devenir galement la Mre,
celle qui Guide, celle qui Donne Tout et Reoit Tout.

[10]
LETTRE 3
19 octobre 1929
Aujourd'hui, j'cris en employant les mots du Grand Instructeur
concernant le Sacrement de la Hirarchie. Il s'agit d'un vritable sacrement,
puisqu'il est fond sur la loi immuable et exacte de l'Aimant Cosmique qui
conduit tous les tres vers la perfection. Il est ncessaire de comprendre avec
clart, avec prcision et d'une faon globale, que la Hirarchie est la seule
voie vers le progrs. Nous devons comprendre la chaine de la Hirarchie
dans sa totalit, tout en nous attachant fermement au maillon qui est le plus
prs de nous. Malheur celui qui essaie de sauter ce maillon et qui perd
ainsi le contact. Il lui sera alors impossible de s'y rattacher, car le
mouvement de l'ensemble de la chaine loignera le maillon salutaire. C'est
l une trs grave erreur ! Il perdra beaucoup de temps essayer de retrouver
le maillon vibrant qui rpond son appel. Mais comme l'ancien maillon aura
t emport dans le mouvement rythmique de l'ensemble de la chaine
hirarchique, le nouveau maillon sera ncessairement diffrent en squence
et en tension.
"Le Cosmos tout entier est fond sur la subordination de
l'infrieur au suprieur. La subordination de l'infrieur au
suprieur apportera la purification. Mais l'humanit
soumet l'infrieur ce qui devrait diriger. Quand le
suprieur dirige, l'infrieur est transmut. Cette
transmutation produit un enchainement prcieux qui crot
l'infini. Par transmutation, Nous entendons la
subordination de l'infrieur au suprieur, et Nous voulons
soutenir la conscience de l'humanit dans le processus du
progrs infini."
Aussi, ne retardons pas la transmutation de notre conscience. Pensons
au premier Hirarque et honorons celui qui est le plus prs de nous, le Guide
terrestre. "Le Guide terrestre est donn pour la vnration, pour le progrs,
pour l'unit, pour la construction." Si on nglige le Guide terrestre, si on le
dprcie, on nglige et on rabaisse le Maitre qui a confirm ce guide comme
son reprsentant. Gardons en mmoire quel point les Seigneurs de Lumire

tiennent pour inviolable le Sacrement de la Hirarchie. Le Hirarque est


porteur de la Synthse du Calice et, de ce fait, il dtient la fois l'obissance
et le commandement. Celui qui ne maitrise pas l'art d'obir n'atteindra
jamais l'art de commander. Qu'ils sont beaux ces deux concepts. La
subordination consciente ouvre au commandement. [11]
En accordant un appui ferme la Hirarchie, nous amenons notre cur
une comprhension plus profonde de l'Enseignement de Vie. Cela fait mal
au cur de sentir quel point les trsors que l'Instructeur dispense si
gnreusement sont si peu compris. C'est sur ces trsors que la nouvelle race
sera fonde. Rflchissez la majest de ce qui est donn ! Je suis remplie
d'effroi lorsque je pense la responsabilit que nous assumons lorsque nous
acceptons ces trsors, sachant que parmi nous certains n'arrivent toujours
pas comprendre quel point ils sont importants pour l'humanit. Ce qui
est donn pour tre distribu comme nourriture essentielle aux mes
affames, ce qui devrait faire partie des fondations de la nouvelle volution,
demeure lettre morte pour eux. Sentez l'appel de mon esprit ! Relisez le plus
souvent possible vos trsors. Recueillez-en toutes les miettes, et de tout
votre tre assimilez-les. Elles vous donneront une comprhension claire et
vaste des problmes les plus difficiles de l'existence. La seule faon d'agir
est de les absorber, et la joie austre du progrs infini emplira votre cur.
Mon cur dsire ardemment vous inspirer la joie de la majest et de la
beaut que l'Enseignement de Vie vous offre. De nouvelles mes arrivent,
toujours plus nombreuses. Nous devons tre capables de les soutenir. Il est
ncessaire de donner chacun selon sa conscience. Rien n'attire plus les
tres que la parole essentielle qui libre l'esprit et ouvre de nouvelles
possibilits. Tous les tres sont attirs vers la Lumire. C'est l la premire
loi du Cosmos. L'Enseignement et la capacit de le donner dans toute son
tendue est l'aimant qui attire tous les tres et toutes les opportunits. C'est
une armure qui peut repousser toutes les attaques, une source qui dverse
une joie infinie. Mais elle doit tre accepte par le cur et non seulement
par la tte.
Aimez-vous les uns les autres, respectez-vous les uns les autres, mais
laissez la vie intrieure de chacun tre son Saint des Saints. Vous tes unis
par le Maitre, par l'Enseignement et par l'action. Mais vous ne devez pas
vous juger les uns les autres. Celui qui juge peut aisment devenir celui qui
est jug aux yeux des Maitres. N'oublions jamais que leurs mesures ne sont
pas nos mesures terrestres. Une pierre jete contre un frre sera pour nous
un lourd fardeau. Aprs avoir accept la Hirarchie, assimilez

l'Enseignement, car la seule joie indestructible est celle que procure


l'largissement de notre conscience qui nous propulse un niveau suprieur
du trs haut Sacrement de l'tre, l o nos efforts les plus sacrs et les plus
saints se matrialisent, puisque la Ralit Suprieure est au-del de toute
imagination humaine.

[12]
LETTRE 4
13 octobre 1929
Ces derniers temps, j'ai beaucoup pens aux membres de votre groupe,
et je suis toujours convaincue qu'aucun d'entre vous ne peut-tre remplac,
que chacun est ncessaire. Comme il est simple en de pareilles circonstances
de raliser la complte harmonie qui garantit la victoire dans toutes les
directions. Mais mon cur sent que quelque chose empche cette unit.
Quel est le remde ? La seule solution se trouve, bien sr, dans la
comprhension du Maitre et de l'Enseignement, avec le cur et non
seulement avec la tte. C'est pourquoi nous devons consacrer notre attention
au dveloppement de notre cur, cet organe extraordinaire qui contient en
lui-mme, dans ses nombreux centres, toute la crativit et la vie psychique.
Sans le dveloppement des centres du cur, nous sommes striles : pas de
vie psychique cratrice, pas de vie dans les sphres suprieures, et la
couronne de l'Arhat reste hors d'atteinte. Ce n'est qu'avec le cur que nous
pouvons approcher la conscience de l'Arhat, du Maitre, puisque sa
conscience est dans le cur. L'humanit a une comprhension obscure de
l'Arhat, mais sans comprhension vritable, il est impossible d'avancer.
Dans le livre Hirarchie il est dit :
"[...] Habituellement on pense un Arhat comme s'il
habitait les nuages. Les annales de la pense contiennent,
ce sujet, des dviations grotesques. En vrit, Nous, les
Frres de l'humanit, ne Nous reconnaissons nullement
dans les images que l'on se fait de Nous avec une telle
imagination. Cela Nous fait dire que si les hommes
employaient bien cette imagination, Nos images
revtiraient leurs formes vraies.
"Pour avoir une vision de l'Arhat conforme la ralit, il
faudrait comprendre la vie de l'Arhat dans sa dimension
vritable. Les divers lments ne seraient plus
invraisemblables, mais en rapport avec la ralit. Dans les

Mondes Suprieurs, le pouvoir de l'Arhat est sans limite."


(Hirarchie, n 12).
"[...] L'Arhat avance, portant dans son Cur la Puissance
de l'Aimant Cosmique !" (Hirarchie, n 21).
Mais voyons comment cette Image est dcrite par la Conscience
Suprieure : [13]
"Le cur de l'Arhat est comme le Cur du Cosmos. Le
cur de l'Arhat est comme le feu du soleil. L'ternit et le
mouvement du Cosmos remplissent le cur de l'Arhat.
Maitreya vient, rayonnant de tous Ses feux. Son Cur est
embras de compassion pour l'humanit dchue. Son
Cur est embras par l'affirmation de nouvelles Alliances.
"Il existe dans la mentalit humaine la conception d'Arhats
figs ; et de misrables faux yogis nourrissent
l'imagination des hommes de leur propre image. Mais
lorsque l'humanit ralisera que l'Arhat est la plus haute
manifestation de la Materia Lucida, elle comprendra qu'il
n'y a pas de diffrence entre la Materia Lucida qui met la
Lumire et la Substance d'Amour qui imprgne tout de
Lumire. L'humanit se fait une image austre de l'Arhat
qui, tout comme la Materia Lucida, irradie l'Amour."
(Hirarchie, n 3).
"[...] Quand sera-t-il possible d'clairer les hommes par
Notre Image ? [...] La tendance de la pense humaine rend
difficile la comprhension de la puret des sphres
suprieures." (Hirarchie, n 26).
"[...] celui qui sait qu'un chemin conduit jusqu' Nous,
Nous disons : "Prenez le sentier de l'amour. Prenez le
sentier du labeur. Prenez le sentier du bouclier de la foi !"
celui qui a trouv Notre Image dans son cur, Nous
disons : "Prenez le sentier du cur et le Calice affirmera
le sentier." celui qui, plein de vanit, se croit sur le
sentier, Nous conseillons : "Apprenez auprs de l'esprit
qui connait." La suffisance arrte tout progrs."
(Hirarchie, n 24).

"Toute la cration est contenue dans l'appel du cur.


L'tendue du Cosmos dans sa totalit est pntre par
l'appel du cur. Le Cur du Cosmos et le Cur de l'Arhat
sont pntrs par cet appel. Appel et rponse incluent la
combinaison des Feux Cosmiques." (Hirarchie, n 6).
"[...] Le Cur de Notre Fraternit protge pour l'humanit
le sentier vers le Bien Commun." (Hirarchie, n 11).
__________________
Chacun doit trouver la cl de l'Enseignement dans son propre cur. La
comprhension de l'Enseignement de Vie devrait librer la crativit de
l'esprit. L'Image du Maitre peut ouvrir une voie illumine vers l'espace
cosmique. Lorsque nous acceptons dans nos curs l'Image choisie, nos
curs ne sont-ils pas enflamms d'amour envers tous les tres ? La Materia
Lucida cratrice sert d'incarnation l'esprit suprieur, mais cette nergie est
attire par l'amour. Le Cosmos tout entier est soutenu par l'amour. L'amour
est l'aimant le plus puissant. [14]
Mon amour pour vous tous et mon dsir ardent de vous voir progresser
pressent mon cur de vous indiquer la ncessit du perfectionnement. [...]
Voici maintenant une suggestion d'ordre gnral. En mettant cette
suggestion en pratique vous devez vous souvenir du dcret de l'Instructeur :
"La svrit envers vous-mme et le cur ouvert pour votre frre. Seul le
regard bienveillant peut crer." L'Instructeur conseille toujours d'appliquer
l'Enseignement en premier lieu pour soi-mme, sinon nous resterons la
mme place. "Il est dplorable, aprs avoir parcouru le cycle de sa vie, de
voir l'esprit se retrouver au mme point. Il est galement dplorable de voir
l'esprit se fixer les mmes limites, car les rsultats d'un tel acte, comme des
compagnons de voyage fidles, seront invitablement l l'attendre au seuil
de l'tape suivante."
Par-dessus tout, dveloppez en vous le sens de la justice et de la
comesure. Ces qualits sont toutes deux values par le cur. C'est pourquoi
vous devez commencer d'abord penser au cur pour vous en souvenir et
ainsi tre attentifs son appel. L'aimant du cur crot avec la sincrit et
l'effort. Cela n'a rien d'abstrait, car les nergies cosmiques les plus fines
passent travers le cur les nergies les plus fines, les plus puissantes et
les plus cratrices. Mais, pour attirer ces nergies cratrices, chacun doit

allumer ses propres feux. Dveloppez donc tous vos feux ! Et ne confondez
pas la sentimentalit, cette gentillesse pleurnicharde, avec les manifestations
rigoureuses et sages du cur. Gardez en mmoire ce que l'Enseignement dit
sur la compassion et la piti. Aimez-vous les uns les autres, prenez soin les
uns des autres et donnez-vous de la joie les uns aux autres.

[15]
LETTRE 5
11 fvrier 1929
Dans vos lettres, vous parlez tous des efforts que vous faites pour
atteindre l'unit. Qu'est-ce donc qui y fait obstacle, alors que vous en
ressentez pleinement la ncessit ? Ma rponse : le manque de discipline
spirituelle et l'incapacit d'appliquer en premier lieu l'Enseignement sur
vous-mmes. Lorsqu'on a besoin de montrer de la tolrance, la vieille
habitude d'un antagonisme incontrlable ou d'un atavisme pas encore
dpass nous envahit de toute sa force, et les meilleures intentions sont
immdiatement oublies. Bien sr, il est difficile d'extirper d'un seul coup
toutes les mauvaises habitudes. Commenons donc par radiquer le plus
urgent l'intolrance. Dans nos consciences, crivons en lettres de feu ce
testament de l'Enseignement et pensons-y en commenant et en terminant
notre journe, pendant le travail et pendant le repos.
Souvenons-nous de ce que le Seigneur Bouddha enseignait Ses
disciples, comment Il leur demandait en tout premier lieu d'apprendre
maitriser leur humeur. Ce n'est que lorsqu'ils avaient appris contrler leurs
motions que le Bni soulevait un peu le voile de l'Enseignement sacr.
Aujourd'hui, la voie de l'Enseignement est reste la mme. Pour s'en
approcher et pour en partager les secrets, les mmes fondations sont
ncessaires : le respect de la Hirarchie et la discipline de l'esprit.
Nous pouvons construire beaucoup en appliquant les indications et en
saisissant les opportunits accordes par la Gnreuse Main du Maitre.
Ainsi, en adoptant la direction indique, nous nous levons aux yeux du
monde et, en cette vie, nous menons bien un bon karma. Mais quels trsors
rels accumulerons-nous si nous ne transmutons pas nos sentiments et nos
motivations en les dirigeant vers les buts les plus levs ? En dpit de tout
notre travail dans la direction indique par le Grand Instructeur, la Tour
restera inaccessible. Tout cela parait si compliqu et si difficile. Et pourtant,
en mme temps, tout est si facile et si simple. Si le cur brule d'amour et
d'enthousiasme pour l'Instructeur, et s'il brule galement d'amour pour la
beaut et l'tendue de l'Enseignement de Vie, les tincelles ainsi cres

pourraient facilement s'attiser et devenir la flamme de l'effort inextinguible


qui transporte au-dessus de tout et de tous. Luttez mes amis ! Est-ce
vraiment si difficile quand [16] l'Image de la Beaut est devant vous ?
Pouvoir amener chaque parcelle de votre tre au service du Bien Commun,
n'est-ce pas l la joie la plus grande ? De tels accomplissements sont
merveilleux, et rien ne peut les limiter ! Pourtant, ce qui les rend possibles
et pleins de joie ne se trouve qu'en vous. Personne ne peut recevoir plus qu'il
ne peut assimiler, sans quoi s'ensuivrait la destruction. Les lois du Cosmos
sont exactes et immuables. S'il n'y a pas assimilation, ce qui produit la plus
grande joie chez l'un peut entrainer une angoisse intense chez l'autre. Vous
devez le comprendre ! Les Rayons envoys par l'Instructeur dans la joie
sublime de son Esprit susciteront notre angoisse et mme ruineront peut-tre
notre organisme si nous ne sommes pas prpars les recevoir. Mes amis,
comprenez bien ceci et prparez-vous recevoir les Rayons de l'Instructeur.
Chaque rayon du Cosmos peut soit crer, soit dtruire. Tout dpend de
l'harmonie et de l'assimilation, car "l'tre humain faisant partie du Cosmos
est expos toutes ses lois".
Voici une citation tire du livre Infinit :
"La crativit cosmique utilise toutes les impulsions
vitales et tend les leviers les plus vitaux. De toutes les
impulsions, la plus puissante est l'unification. En elle se
trouve la manifestation totale de la vie, par elle se cre la
plus vitale combinaison. Alors, pourquoi ne pas appliquer
ce principe dans la vie ? Lorsque la diffrenciation
s'oppose l'unification, une explosion se produit ; les
fragments sont souvent projets loin les uns des autres, et
ces fragments perdent leur pouvoir d'attraction mutuelle.
De mme, en repoussant les forces auxquelles il est reli
par le karma, l'homme gnre des forces explosives. La loi
ne construit que par unification. L'lment d'attraction
indique la direction de toutes les nergies qui tendent vers
le but. Les Frres de l'humanit donnent la direction tous
ceux qui s'affirment sur le sentier de l'volution. Ainsi, le
pouvoir d'attraction se manifeste en tant que loi de l'tre.
Ce pouvoir cosmique d'unification confirme le pouvoir de
l'Esprit Cosmique." (Infinit, volume 2, n 7).
__________________

Et encore une autre citation :


"Considrons la rvolte d'un disciple. Lorsque le disciple
camoufle sa rvolte contre la Main Dispensatrice du
Maitre, cela signifie qu'il cache derrire lui une poigne
de pierres. Nous devons rappeler un tel disciple que sa
colre se retournera contre lui. Que le disciple qui fait le
compte de ses offrandes les confronte celles de la Main
Dispensatrice il constatera combien elles valent peu ! Le
disciple qui se considre plus important que le Guide
terrestre coupe son lien avec le Maitre. En faisant le
compte de ses offrandes, ce disciple a dj reu sa [17]
rcompense. Il n'est pas digne de proclamer sa propre
importance. Comme les remarques d'un tel disciple
portent la marque de la lgret, on peut prsumer que sa
liste est incomplte. S'il ne russit pas rgler ses dettes
karmiques, son voyage sera long. La suffisance est un
poison ! On peut dplorer ses propres faiblesses, mais se
rvolter contre la Main Dispensatrice, c'est comme tirer
une flche contre un Bouclier. Les piliers de
l'Enseignement soutiennent nos actions ! N'oublions
jamais cela."
On dit aussi justement propos de la Hirarchie :
"Certes, la spirale de la vie est construite uniquement par
ce principe. La crativit de l'Instructeur se manifeste
galement dans ce mouvement ternel. Par consquent, le
dveloppement du disciple doit progresser au moyen de la
crativit de l'Instructeur. Le disciple qui considre ses
ralisations comme lui tant personnelles se rejette hors
des liens de la vrit. En consquence, je dis qu'il n'existe
qu'un Bouclier : la Hirarchie. Le disciple qui pense que
son fauteuil confortable est plus haut que le trne du
Guide terrestre doit vraiment se souvenir de la Main
Dispensatrice. Lorsque Je vois un disciple agir avec une
telle arrogance, Je le dplore. Nous considrons
l'arrogance envers le Guide terrestre comme le comble de
la suffisance. Que les disciples s'en souviennent toutes
les tapes." (Infinit, volume 2, n 27).

Quelqu'un se demande : "Est-ce que les rsultats ne sont pas ce qui


importe en premier lieu ?" ceci je rponds : "Est-ce que quelqu'un est dj
en mesure de les valuer ?" Une telle valuation pourrait bien s'avrer
infrieure aux attentes.
Soyez les porteurs des trsors qui vous sont confis par l'Esprit illumin
et semez les graines de la crativit spirituelle, en faisant le plus d'efforts
possible, et en comprenant la signification du prcieux Don. Le rsultat
dpend des efforts qui engendrent la crativit spirituelle.
Quelqu'un peut se sentir irrit par la svrit de ce qui vient d'tre dit.
Mais puis-je demander : "Est-il possible d'en demeurer encore aux
premires tapes de l'appel, alors que tant de choses agrables sont offertes ?
Sommes-nous toujours rests dans une phase enfantine, l o le remde
salutaire, mais amer, doit tre offert enrob de chocolat ?" Il faut avoir du
courage et de la patience pour rejeter la vieille coquille et renaitre en cet
esprit fait de joie et de lumire. Nous avons tous fait l'exprience des chutes
de l'esprit. Bien que ces chutes soient [18] quasi invitables, il faut
cependant demeurer sur ses gardes, car si la dernire se fait plus
profondment que la prcdente, cela peut s'avrer dangereux. La remonte
sera difficile et les pertes seront grandes.
coutons la voix du cur qui parle doucement notre tre de l'existence
dans la Forteresse de Lumire des Grands Curs Aimants, et qui nous dit
comment l'inaccessible se transforme en un aimant des plus puissants pour
le cur qui fait des efforts. Rien ne peut arrter cette attraction si l'esprit a
transmut ses feux intrieurs.
Vous m'tes tous si chers et j'aimerais tellement vous avoir autour de
moi pour vous transmettre un petit mot d'encouragement, et surtout pour
grandir avec vous dans la joie de la comprhension de l'Enseignement infini.
Souvent vos appels me parviennent. Je sens que ce n'est pas facile pour
vous, mais la victoire en sera d'autant plus grande. Souvent mon cur vous
parle et vous appelle, car la grande tche est devant nous. Rendons-la plus
facile en appliquant l'Enseignement. Je connais votre fermet et votre
dvouement, mais tout peut tre affin, et c'est en cela que rside la joie de
notre existence.

Pour l'esprit fort, la difficult est l'indication du chemin le plus court.


Accueillons toutes les difficults. La joie est prdestine, mais auparavant il
est ncessaire de rsister aux attaques des tnbres. Souvenons-nous que "la
volont et l'nergie sont les maitres du karma". Appliquons la puissance de
la volont la transmutation de nos feux. Attirons le pur feu de l'espace.
Toute joie se rvlera avec ce feu pur. Souvenons-nous que l'essence du feu
pur et intense contient la qualit d'unification. Aussi, l o l'unification ne
se manifeste pas encore, il n'y a pas de feu pur. Seul le feu pur mne la
Tour.
Je vous envoie tout mon amour et tout mon soutien en ces temps
difficiles des luttes de l'esprit. Vous tes constamment protgs. N'en doutez
pas. Chaque disciple est prcieux pour le Maitre. Chaque mouvement de
votre cur fait cho dans le Grand Cur. Les rayons projets n'atteignent
pas toujours notre conscience physique, mais chaque minute, ils
dispensent et annihilent tant d'tincelles hostiles autour de vous. Apportez
votre appui ces messages inestimables par des efforts et une attitude
consciente envers eux. Ils sont envoys par le Cur Parfait et par le Mental
Parfait.
__________________
tes-vous convaincus de l'chec complet et de l'quivoque des
manifestations "d'ordre spirituel" de la majorit des mdiums ? [19] Chacun
ne peut voir que dans sa propre sphre, pas plus et pas moins. Allez-vous
rechercher la connaissance chez une personne seulement parce qu'elle
connait l'alphabet ? Recherchez l'accumulation du Calice ou la grande
Synthse. Vous avez accs ce qu'il y a de plus Haut. Ne chargez pas votre
aura en contactant des sphres imparfaites.

[20]
LETTRE 6
17 dcembre 1929
Du livre Infinit, je cite une page qui rvle l'troite analogie existant
entre les sept manifestations cosmiques et humaines. Elle vous aidera une
fois de plus rflchir au srieux des vnements.
"Le dessein cosmique ne peut naitre que dans la tension.
Ce n'est que lorsque toutes les cordes rsonnent que ce
dessein prend vie. Ce n'est que lorsque ce dessein assume
une forme tendue que ce qui est prdestin peut voir le
jour.
Lorsque les fondations du Cosmos soutiennent, par
attraction, le dme du firmament terrestre, celui-ci peut se
maintenir. Mais lorsque les fondations entravent
l'attraction mutuelle, le dme subit des fluctuations. Ainsi,
les fondations peuvent maintenir ou dtruire le dessein.
Les fondations peuvent toujours rassembler les nergies
les plus diverses. Le Cosmos dirige les nergies
conformment la loi de polarit. Ensemble, le ngatif et
le positif ralisent la manifestation des diverses
combinaisons." (Infinit, volume 1, n 322).
Pensez la profondeur des quelques lignes que je viens de citer, et ne
mettez pas d'obstacle vos attractions mutuelles. N'voquez pas ce qui fait
trembler les fondations. Comment pourrez-vous valuer les effets de telles
secousses ? Quand l'explosion est partielle, on peut en prenant des
prcautions btir de nouvelles fondations, mais il arrive souvent qu'une
seule explosion par la force de la dtonation branle les foyers les plus
proches. Partout nous trouvons la grande loi d'analogie et de similitude.
Rappelez-vous aussi [...] "d'viter de transformer des forces utiles en
une jarre pleine de scorpions". Cette ventualit a t prvue il y a longtemps
et l'avertissement a t lanc. Apprenons comment utiliser les indications.

Imprgnons-nous de la gravit du temps prsent. Tout ce qu'on prend la


lgre est la limite du crime.
Quand nous remplacerons le concept limit du "je" par le puissant,
cratif et joyeux "nous", toutes les possibilits et la richesse de l'esprit
fleuriront l'infini. Notre pouvoir sera immensment accru. Les gens ont
peur du concept du "nous". Le "je" peut toujours tre vrifi, tandis que le
"nous" contient des inconnues et par consquent fait peur. [21]
La grande poque prdite depuis longtemps est arrive. Ne la ressentezvous pas dans toute la tension des explosions cosmiques et humaines ?
Toute la croute terrestre tressaille et un grand changement se prpare. Cette
fois-ci, il ne s'agit pas de l'action relativement inoffensive d'une comte,
mais bien de nos propres manations qui, par leur dissonance avec les
nergies ardentes suprieures qui approchent, peuvent provoquer ou plutt
provoqueront un changement inattendu. Il convient pendant de telles
perturbations de se trouver sur le solide rocher indiqu, sous la protection
du parapluie de Doukkar. Toutes nos tches auront leur place sous cet abri !
Voici encore une autre indication :
"Lorsque vous crez une nouvelle tape, quand Uranus
rassemble la sixime race, alors imprgnez-vous de la
grande poque qui s'affirme et cartez tous les soucis qui
peuvent interfrer."
Nous devons accueillir tous ceux qui nous sont chers et proches en
esprit. Mais tous ceux qui dtruisent, ceux qui amnent la division doivent,
soit tre carts, soit tre remis leur place. Nous uvrons et crons non
pas pour notre propre fiert, non pas pour des personnalits individuelles,
mais pour le Bien Commun.
Aussi, gravez dans votre mmoire cette priode sans prcdent, belle et
menaante. Ne perdez pas une seule minute ! Renforcez l'unit de toutes les
forces de votre esprit et renvoyez au plus strict ostracisme le concept
insignifiant du "je".
Je vous transmets les vibrations de toutes les cordes de mon cur.
Puisse chacun d'entre vous trouver celle qui fera rsonance en son tre.

[22]
LETTRE 7
11 septembre 1929
Des gens viendront vous avec des questions et des indications au sujet
des divers phnomnes psychiques et mdiumniques, les considrant
comme des manifestations de l'Agni Yoga. Par consquent, je vais essayer
d'en clarifier la diffrence en citant les dires et les livres de l'Enseignement.
"L'esprit d'un Agni Yogi nous harmonise avec les sphres
suprieures et nous met en contact avec les courants de
l'Aimant Cosmique."
"La qualit du feu est assure par la tension de l'aimant.
L'aimant de l'esprit dtermine le degr qui peut tre
manifest." (Infinit, volume 1, n 216).
"Les mmes principes gouvernent l'veil des centres.
L'esprit dont la conscience est fixe sur les sphres
infrieures ne peut pas allumer les feux des centres
suprieurs. En effet, seul le suprieur attire le suprieur.
Par consquent, l o n'existe que l'effort physique, il ne
peut y avoir qu'une rceptivit ou rsultat correspondants.
Alors que l'poque de l'Agni Yoga approche, il est
ncessaire de connaitre le principe des manifestations
forces.
"Dans la nature, il existe aussi une concordance directe qui
souligne ces limites. Seul le plus subtil peut assimiler le
plus subtil, et en cela se trouve le principe de l'aimant.
Tout comme ce principe des nergies subtiles est
caractristique de l'Agni Yogi le plus lev, de mme une
rceptivit physique suscite des manifestations
correspondantes. Tout ce qui est forc, tout ce qui est
grossirement exhib avec ostentation, tout ce qui est
manifest physiquement est infrieur au principe des
nergies subtiles." (Infinit, volume 1, n 217).

"[...] Un Agni Yogi reprsente l'quilibre le plus lev, car


la crativit altruiste de son esprit conduit l'quilibre des
correspondances universelles. Par consquent, le
dsquilibre et l'inharmonie des centres sont transforms
en quilibre. L'Enseignement rappelle souvent ces
diffrences subtiles. C'est pourquoi pour accder au degr
suivant, il est important de comprendre le dsquilibre des
manifestations
infrieures
et
l'harmonie
des
manifestations suprieures.
"[...] La nature d'un Agni Yogi est tellement sublime que
toute comparaison avec quelque manifestation
mdiumnique que ce soit serait comme verser de l'eau
boueuse dans un calice ardent. Par consquent, je dois dire
que la comprhension des feux suprieurs lvera jusqu'au
feu pur." (Infinit, volume 1, n 221).
"L'Agni Yogi est le rassembleur d'une nouvelle race. Son
travail se situe [23] au niveau des sphres suprieures,
attirant les esprits vers la nouvelle race."
"[...] La manifestation du feu d'un Agni Yogi a sa place
sur Terre ainsi que dans les sphres suprieures. Par
consquent, l'Agni Yogi est un fil de liaison entre les
mondes." (Infinit, volume 1, n 206).
"[...] Une distinction prcise doit tre faite dans la
conscience des hommes entre un instrument cr pour des
fins diverses et un moteur affirm de l'volution. Quand
nous parlons de la transmutation des feux, il faut la
comprendre comme l'affirmation du Feu le plus intense de
l'Aimant Cosmique. Et lorsque l'humanit saisira toute la
puissance cratrice de l'esprit d'un Agni Yogi, il sera
possible de rvler de quelle faon vibrent tous les centres
en rponse aux vnements cosmiques. Il n'est vraiment
pas possible de comparer l'instrument utilis pour la
simple photographie un appareil refltant chaque souffle
du Cosmos. Par consquent, que tous ceux qui tendent
vers l'Agni Yoga cherchent la comprhension suprieure
des centres ouverts." (Infinit, volume 1, n 212).

"En vrit, un mdium n'a pas les centres ouverts et il ne


peut pas non plus parvenir la vision psychique ncessaire
au contact avec les mondes suprieurs. L'homme se
trompe quant au pouvoir du mdium, et nous sommes
frquemment affligs de voir la sduction que les
phnomnes psychiques exercent sur les humains. Une
matrialisation les attire comme un aimant." (Infinit,
volume 1, n 106).
Ainsi, l'on peut dire que ce sont habituellement les centres infrieurs du
mdium qui agissent sous l'effet de leur tension primitive. C'est souvent un
phnomne forc qui ne mne pas l'ouverture des centres, mais seulement
leur irritation temporaire. Par contre, les feux de l'Agni Yogi proviennent
de l'embrasement des centres les plus levs qui sont rellement ouverts.
Strictement parlant, il n'y a pas de centres infrieurs. Les centres
"infrieurs" de l'Agni Yogi volu ont t transmuts par les feux les plus
subtils. Toutefois, cette transmutation ne se produit qu'aprs l'embrasement
des centres les plus levs, et alors tous les centres "infrieurs" sont
subordonns au plexus solaire. Souvenons-nous galement que la gradation
de [24] ces feux, ou plutt leur qualit, est perfectible l'infini comme toute
chose dans le Cosmos. Cependant, il existe un principe, sans aucun doute
dterminant, en ce qui concerne l'Agni Yogi : c'est le principe de synthse.
Il est impossible d'embraser les feux sans la Synthse du Calice. Par ce
principe, vous pouvez dj dterminer la qualit des feux.
Vous avez ainsi l'indication principale qui vous permet de faire la
diffrence entre les manifestations qui rsultent de l'embrasement rel des
centres et les manifestations psychiques infrieures. "Un Agni Yogi est
porteur de la Synthse du Calice. Par cette indication vous serez mme de
juger." Aussi, emplissez vos calices avec la ralisation de la beaut et avec
la connaissance vritable de la sagesse de l'Enseignement de Vie, et
assimilez-les dans votre cur. Souvenez-vous que le cur est un aimant
puissant capable d'attirer toute connaissance, toute possibilit et tout
accomplissement. Rappelez-vous galement qu'il n'y a rien de forc dans les
manifestations d'un Agni Yogi, car l'Agni Yogi est son propre laboratoire.
C'est lui qui, par la force de son esprit, transforme ses feux. L'Instructeur
donne les indications de l'Enseignement pour l'largissement de la
conscience, mais il appartient au disciple de les appliquer. L'Instructeur
surveille le processus d'embrasement et couvre les centres de soma lorsque

cet embrasement risque de se transformer en conflagration. Mais sans la


participation de l'esprit du disciple, aucune transmutation n'est possible.
Bien sr, soyez prudents dans vos rponses, surtout dans les dfinitions
donnes ceux qui vous questionnent, parce qu'il est ncessaire de toujours
se souvenir du principe prsent par l'Instructeur : "La rponse doit tre
comme le rayon d'un mdecin, non comme le clou d'un cercueil." Il est
important "de ne pas interfrer", et de tenir compte du niveau de conscience
des gens. C'est en largissant avec attention ce niveau de conscience qu'il
est possible de susciter une vritable comprhension. Mais souvent, ce
processus est trs long, et il est alors ncessaire de faire preuve de la mme
patience attentionne qu'emploie le Grand Instructeur notre gard. Au
dbut, chacun a besoin d'tre encourag et de voir ses capacits reconnues.
Il est alors facile d'effrayer et beaucoup plus difficile de soutenir, mais
l'Instructeur nous montre comment retenir les nouveaux arrivants !
D'ailleurs, il arrive parfois qu'un esprit possdant de grandes accumulations
reoive un organisme pourvu d'une structure mdiumnique en vue d'un
objectif bien dtermin. Par le dveloppement d'une volont ferme et avec
l'assistance de l'Instructeur, il pourra maitriser les manifestations
inconscientes et les soumettre sa volont. Mais cela n'est pas facile. [25]
__________________
Nous passons par des temps difficiles, mais nous nous en souviendrons
avec joie, car ce n'est que dans les actions difficiles que la force se
dveloppe. De mme, la technique d'un musicien ne se perfectionne qu'
travers des exercices continus qui laissent ses doigts endoloris.

[26]
LETTRE 8
15 janvier 1930
Parfois, j'aimerais tant tre parmi vous afin de pouvoir partager la joie
de votre tension cratrice. Vous savez dj que l'attraction des possibilits
est invitable lorsque toutes les forces sont tendues. La loi est une dans
l'ensemble du Cosmos. Nous avons dj appris aimer les obstacles, et nous
savons que "ceux qui engendrent la faiblesse de l'esprit produiront l'chec,
tandis que ceux qui mobilisent tout le feu de l'esprit pour la bataille agissent
comme lment cratif". La Sagesse ancienne dit "Accueillez le jour de la
bataille. Ne fuyez pas les obstacles." Les viter n'est qu'un palliatif et non
une dlivrance. Celui qui ne craint pas de participer au mouvement ternel
et infini peut vritablement accepter le rle du combattant. La disponibilit
et le rythme continu le feront s'lancer dans le rayonnement du Cosmos.
Remarque : "La peur et l'hsitation sont pareilles des digues qui retiennent
l'esprit."
Habituons-nous au combat sans fin et essayons de l'aimer. Chaque
atome du Cosmos se bat ! Quand une victoire est acquise, nous devons tre
prts pour la suivante, plus grande encore, car nos actions grandissent
proportionnellement l'expansion de notre conscience, et la bataille s'largit
et suscite plus de responsabilits. Cette bataille sans fin prend place dans
l'ensemble du Cosmos et nous tous, sur les plans visible et invisible, y
prenons part. Il est grand temps de raliser cela, car c'est en le comprenant
bien et en fortifiant notre esprit que nous deviendrons de vritables
vainqueurs. Guids par la plus Haute Sagesse qui nous indique la juste
direction, nous traverserons tous les abimes ! Et sans tre blouis par une
telle vision, nous pourrons alors porter un regard joyeux et lumineux vers le
futur. O sont-ils ceux qui seraient pareillement fortuns pour pouvoir dire
des choses semblables ? Pensez au privilge que nous donne cette
connaissance, l'assurance qu'elle donne nos actions et dcisions ! La plus
grande joie n'est-elle pas de pouvoir avancer vers le but indiqu, en tant
pleinement conscient des vnements et en sachant que notre destine est
d'acqurir au maximum l'largissement de nos consciences pour un meilleur
service du Bien Commun ? La menace est trs proche. Les clairs de chaleur

se sont dj manifests et les messagers sinistres du feu souterrain en veil


se sont [27] dj frays un chemin. Nous qui savons devons rapidement
transmuter nos feux intrieurs afin d'assimiler la tempte des feux qui
s'annonce, car cela seul nous donnera la stabilit dans le combat, nous
rapprochera de la Hirarchie de Lumire et nous aidera remplir notre
calice. Transmutons donc toutes nos nergies. Commenons par les nergies
les plus rebelles : l'gosme (ce furieux dragon la longue queue),
l'autosuffisance, l'amour du pouvoir, le narcissisme, la susceptibilit,
l'irritabilit, la peur, le doute, et toutes sortes d'autres ornementations
similaires. Remplaons-les par les ailes de l'unit affirme, une solidarit
entire envers tous les collaborateurs, l'acceptation de la Hirarchie, le
renforcement joyeux des tches assignes, la tolrance et la gratitude pour
les justes recommandations. Nous devrions conclure avec la confiance,
jusqu' la fin. Toutes ces transmutations sont grandement simplifies quand
le cur brule de dvotion et d'amour envers Celui qui appelle la
construction et qui indique le chemin qui mne la Tour.
Que chacun se critique lui-mme. Que chacun se juge avec svrit et
soit plein de considrations pour les autres collaborateurs. Il ne faut critiquer
que soi-mme ! Nous grandirons normment en pratiquant une telle
svrit personnelle. Si quelqu'un n'a pas termin ce qui lui tait confi,
gardez-vous de le blmer, mais si c'est possible, finissez-le vous-mmes. Et
je vous en prie, ne vous faites pas de reproches les uns aux autres. Des
condamnations sans cesse rptes font apparaitre des cals sur le cerveau.
Comment alors parvenir l'expansion de la conscience ? Chaque moment
libre doit tre employ pour l'action progressive, pour enrichir le trsor et
pour assimiler l'Enseignement qui est encore si peu compris et appliqu.
Chaque ligne voque tant de questions, de comparaisons, et invite une
application immdiate dans la vie de tous les jours. Qu'est-ce qui est
appliqu en fait ? L'Instructeur veut nous voir unis, il veut nous voir comme
un seul cur, un seul esprit, un seul organisme. Si une partie de l'organisme
est malade, les parties saines accomplissent son travail, offrant l'organe
malade la possibilit de se rtablir. Vous devez agir de la mme faon.
Il est dit : "Nous offrons la meilleure armure. Aussi, s'ils ne souhaitent
pas substituer les vieilles habitudes pour une armure tincelante, l'approche
de la Tour est ferme ! Oui, Oui, Oui ! Il est ncessaire de raliser l'poque
menaante et de ne pas maintenir les vieilles habitudes." Il me fait mal
d'crire cela, mais je sais qu'il est grand temps de le faire, sans quoi quelque
chose d'irrmdiable peut se produire. En apparence, les choses peuvent

paraitre les mmes qu'auparavant, mais ce qu'on ne voit pas et ce qu'on ne


peut remplacer risque de s'en aller. La douleur [28] du Maitre est si vidente,
et mon esprit connait et voit la configuration de l'esprit des collaborateurs.
Qui mergera le premier de cette pnible bataille ?
Mais souvenez-vous, il n'y a pas d'autre chemin. Si l'esprit est trop lent
se rveiller, ne sera-t-il pas alors terrible d'ouvrir les yeux devant des
portes closes ? Dans le monde spirituel, de mme que dans le monde subtil,
les lois sont encore plus immuables. Dans ces mondes, les dmarcations
entre les relations sont incommensurablement plus tnues que sur le plan
physique, parce que c'est l que s'effectue la grande slection. Prenez tout
ce qui vient d'tre dit avec courage. Avec courage, que chacun se critique
lui-mme, conscient du temps qui presse.
J'aimerais ajouter des citations du livre Infinit :
"Dans la crativit cosmique, les nergies sont fusionnes
par la tension la plus leve. Les combinaisons des
nergies en fusion se multiplient avec l'accroissement de
la tension. La synthse de la tension est confirme par la
puissance des feux suprieurs. Dans toute la crativit
cosmique, la loi de tension peut crer une nouvelle
combinaison. Avec l'accroissement de cette tension, des
nergies diffrentes sont impliques. Lorsque les nergies
qui s'unissent dans la fusion magntique attirent des
courants identiques, les nergies peuvent s'harmoniser.
Mais quand les nergies se projettent d'elles-mmes dans
diverses directions, il s'effectue une dissipation vidente
de l'nergie de l'Aimant. Il en est de mme des actions
humaines. Pourquoi l'esprit humain est-il attir dans des
courants inharmonieux ? Les courants qui tendent vers le
Feu de l'Espace peuvent rellement offrir la meilleure
formule, mais cette formule doit tre tablie par une action
personnelle." (Infinit, volume 1, n 374).
"Il faut comprendre l'action personnelle. Elle est la base
de la synthse de l'activit. [...] Lorsque l'esprit peut
dcouvrir sa semence et discerner les enveloppes qui
l'entourent, il peut alors comprendre la beaut du Cosmos.
L'enveloppe qui entoure l'esprit humain obstrue les

chemins vers l'affirmation. Par consquent, nos


collaborateurs doivent prendre conscience qu'une
enveloppe ne peut s'appliquer nos conditions. Ils doivent
comprendre l'indignit d'utiliser, comme une enveloppe,
le vtement de l'esprit, alors que nous apprcions si
hautement le rayonnement du voile de la Mre du
Monde." (Infinit, volume 1, n 375).
"Pensez l'Instructeur et efforcez-vous de diriger votre
esprit vers Lui ! C'est seulement de cette faon que vous
russirez. L'activit autonome des centres se dveloppe
comme une spirale ascendante." [29]
cartons toutes les apparences, faisons preuve d'initiative, efforonsnous d'affiner la qualit de la pense et nous serons vainqueurs ! Le soin
apport la qualit dans toutes choses est la prcaution la plus ncessaire.
Le haut et le bas ne diffrent qu'en qualit. Ils montrent des similitudes dans
tout le reste.

[30]
LETTRE 9
24 fvrier 1930
En vrit, seule une petite conscience peut tre contrarie par l'autorit
du Guide terrestre. En effet, qu'est-ce que l'autorit du Guide terrestre sinon
l'autorit du Hirarque ? L'autorit du Hirarque ne signifie pas domination
sur les aspirations de tout ce qui est subordonn. L'autorit du Hirarque et
du Guide terrestre n'est pas une tyrannie. Cette autorit est la connaissance
la plus leve. Il est dit : "Le Hirarque utilise le pouvoir pour le progrs
cosmique. Nous Frres de l'Humanit possdons ce pouvoir d'agir
l'unisson avec l'Aimant Cosmique." Le Hirarque et le Guide terrestre sont
ces pilotes expriments qui, lors d'une violente tempte, conduisent le
bateau qui leur est confi travers les vagues destructrices, travers les
rcifs, ce bateau dans lequel nous tous, telle une cargaison "prcieuse",
avons notre place. Par consquent, ne l'oublions pas. N'abandonnons pas la
Main tendue qui transmet les Directives salutaires ! Le pouvoir et la
domination sont deux choses diffrentes. La domination est la forme la plus
basse de la conscience, parce qu'elle provient d'un gosme apeur qui
exclut, tandis que le pouvoir, consacr par la connaissance la plus leve et
filtr par le cur, est le sacrifice suprme. Rappelons-nous le livre qui parle
du "Sacrifice" [Les Feuilles du jardin de Morya, volume 1, n 353 356].
Le cur a toujours t considr comme le symbole du Leadeur.
Essayez de ressentir avec votre cur le pouvoir de la joie dans le
dvouement et l'amour de la Main qui Guide. J'affirme par la connaissance
de l'esprit et du cur que vous n'avez pas d'Ami ni de Protecteur plus grand.
Nous devrions nous rendre compte de la modestie de nos offrandes
s'il en existe compare au pouvoir salutaire et la dispensation de cette
puissance sans prix. La conscience largie comprendra cela. Personne n'est
rabaiss, mais tous sont honors. La voie des accomplissements les plus
levs est ouverte tous, condition de ne pas laisser gaspiller les
possibilits nous-mmes. Il existe des moments au cours d'une ascension
difficile o la seule issue possible est d'avancer. Toute hsitation risque de
tourner au dsastre. Une pierre branlante ne peut soutenir celui qui s'attarde.

Pour le moment, il nous faut poursuivre l'ascension, et la seule voie possible


est de marcher devant nous, sans doutes, sans regrets, sans recompter les
petits bouquets d'offrandes. Chaque pense de ce genre sera un poids de plus
sur nos jambes et compliquera l'ascension prilleuse. Nous avons besoin des
ailes de l'amour, de confiance dans la Main qui Guide et des ailes de la joie
dans le Grand Service. Chaque application des paroles de l'Enseignement
la vie allgera considrablement notre fardeau. [31]
Je vous supplie de tout mon cur d'carter toute autosuffisance, toute
pense d'exclusivit dans vos offrandes ainsi que toute pense de doute et
de suspicion, car le moment est trop inquitant et lourd de responsabilit. La
dure de la lutte est-elle si longue ? Environ la moiti a dj t accomplie
et, en ralit, personne n'a rien perdu. L'avenir parait si beau et si vaste.
Puissent nos noms tre inscrits parmi ceux des grands collaborateurs de
l'volution. Quoi de plus lev et de plus beau que de cooprer au Bien
Commun de la culture des nations !
Voici des pages tires du livre Infinit :
"Une grande unit rgne dans le Cosmos, c'est une loi
puissante, et seuls ceux qui adhrent cette loi peuvent
vraiment prendre part la coopration cosmique. Lorsque
la conscience puise dans le trsor de l'Espace, l'Aimant
Cosmique rpond. Le trsor contient l'expression de
l'nergie pntre par l'Unit. Par consquent, chaque
semence de l'esprit doit ressentir l'Unit dans laquelle est
comprise toute la crativit cosmique. En toute chose,
l'Unit de la substance pousse l'humanit la crativit ;
l'humanit se dpossde lorsqu'elle droge la loi de
l'Unit en rigeant les murs de l'isolement. Immuable est
la loi de l'Unit dans son infinie diversit !
"On ne btit que par cette loi, car lorsque l'attraction
existe, le pouvoir qui rside dans l'action est l'Unit. Dans
cette Unit, la crativit du Cosmos est illimite ! (Infinit,
volume 2, n 48).
"Dans l'Unit se tient affirme toute la loi de l'tre, loi si
prodigieuse que toute la construction cosmique repose sur
ce principe. Dans chaque manifestation, cette loi

assemble, unit les parties en concordance. Cette grande loi


est la couronne du Cosmos !" (Infinit, volume 2, n 49).
"La loi d'Unit est prsente dans l'ternelle crativit qui
avance comme un ordre ardent, un ordre qui prordonne
la fusion, un ordre qui prordonne la destine, un ordre qui
prordonne le remplacement, un ordre qui prordonne
l'accomplissement, un ordre qui prordonne l'immortalit,
un ordre qui prordonne la vie de chaque atome, un ordre
qui prordonne l'approche d'une nouvelle nergie, un
ordre qui prordonne l're Nouvelle. [32]
Ainsi, la cration cosmique s'accomplit-elle par l'aimant
de vie. Comment alors est-il possible de diviser la cration
du Cosmos ? Comment alors les choses qui sont vraiment
issues l'une de l'autre peuvent-elles tre spares ? En
vrit, dans sa saturation, le Cosmos tend vers la fusion
ardente ! Seule la Raison Cosmique donne l'humanit
l'image de l'Unit. La Raison donne l'humanit l'image
suprme de la cration du Cur le plus Ardent ! La Raison
assemble tout dans le Cosmos, son action est sacre, par
consquent la loi d'Unit est cre par la Vie. O donc
alors se trouve la fin, lorsque toutes les manifestations
cosmiques proviennent de la double Origine ? Lorsque
l'esprit contacte les sphres suprieures, la crativit se
rvle lui comme la loi de l'Unit infinie." (Infinit,
volume 2, n 50).
"L'esprit frmit la pense de la mort. Mais lorsque la
conscience pntre l'essence de la loi de l'tre, la
conception de l'Unit est confirme. Lorsque l'esprit
comprend que les manifestations de la vie se droulent
sans intermittence, il peut recevoir l'indication de la
continuit de toutes les chaines : chaine de la pense,
chaine de l'action, chaine des effets, chaines des efforts,
chaine des vies. Chaque chaine prdtermine celle qui lui
succde. La crativit de l'aimant de la vie repose sur ces
chaines. L'esprit doit frmir, non pas la pense de la mort
et du changement, mais la pense qu'il peut briser la
chaine. Si on pouvait observer la quantit de chaines

rompues supportes par l'Espace, l'esprit en frmirait


vritablement ! Lorsque le grand changement aura lieu,
seul russira celui qui a adhr l'unit de l'volution."
(Infinit, volume 2, n 51).
Ne brisons pas la chaine qui nous relie la Main qui Guide. Comment
nous approcher autrement ?
D'autres citations du mme ouvrage :
"Les dates cosmiques sont rgles par l'assertion des feux
souterrains et surterrestres. Cette relation est relie aux
sphres des actions humaines. Lorsque le moment
approche et que l'action commence, on peut observer que
la conscience humaine est toujours affecte par les
perturbations cosmiques. L'immuabilit de la loi relie
toutes les sphres, et l'interrelation de toutes les forces
cosmiques est vidente dans l'affirmation d'une action
rationnelle. Ainsi, l'poque est compose de tous les effets
et n'est pas confine une seule sphre." (Infinit,
volume 1, n 397).
"En effet, actuellement, les Feux de toutes les sphres sont
tendus fortement et la dcision cosmique commande ainsi
les vnements. [...] Les courants magntiques attirent trs
fortement le feu souterrain." (Infinit, volume 1, n 398).
[33]
"Pour les transmissions cosmiques, l'aura de l'homme
dpend des diffrentes conditions de rceptivit comme
tout conducteur d'lectricit. Lorsque les sphres
humaines exigent certains chocs, les transmissions
cosmiques affluent en consquence, mais seuls les
lments pouvant tre absorbs par les auras affirmes
adhrent aux sphres. Lorsque les sphres rclament une
destruction violente, elles sont incapables d'absorber les
transmissions affluant du Cosmos. De ce fait, l'obscurit
qui entoure la plante n'en permettra jamais l'affirmation
sans manifestation d'explosion. Ces forces de purification
illumineront l'humanit. Les feux cosmiques prcipitent
les chances prordonnes." (Infinit, volume 2, n 3).

"Les feux purificateurs de l'Univers pntrent toutes les


rgions de la plante. Les tincelles de la conflagration se
propagent le long de tous les canaux d'action karmique ;
ces feux explosent comme des volcans. La force du karma
dplace et transfre le pouvoir de mains en mains. Le
cours cosmique est dirig vers ces conflagrations
purificatrices, d'o le glissement rapide de la comte
travers l'Infini. La tension des courants est trs grande et
les effets correspondent aux feux de la plante. Les centres
d'un Agni Yogi enregistrent tous les courants cosmiques."
(Infinit, volume 2, n 4).
__________________
Combien d'avertissements et de signes sont lancs concernant l'poque
menaante qui approche ! Mais grande est l'ignorance. Je me souviens
d'avoir lu dans une revue scientifique qu'un homme de science des pays
scandinaves avait fait des recherches sur l'activit des volcans. Il avait
constat que les ceintures de feu laissaient apparaitre une tension
inhabituelle, et que tous les volcans soi-disant teints taient une fois de plus
en train de s'veiller la vie du feu. Des ruptions inattendues se produisent
dans de nouveaux endroits et les perturbations les plus redoutables se
trouvent au fond des ocans. En conclusion, le scientifique admet la
possibilit d'un cataclysme plantaire gigantesque, qui pourrait mme se
produire dans un avenir trs rapproch.
Le paragraphe suivant tir du livre Infinit explique cela en partie :
"Si l'humanit voulait comprendre le but vritable de
l'existence, elle pourrait alors se joindre la crativit
cosmique. Comment peut-on avancer si l'on n'a aucune
ide de l'ternel changement dans le Cosmos ? Seuls les
efforts qui se manifestent au-del des limites rvles par
la vie permettent de percevoir la crativit cosmique. Un
mur de sottises s'est form, la brume du contentement de
soi agit comme un cran. Lorsqu'il est possible de pntrer
les sphres de la vritable crativit, la conscience
cosmique se manifeste." (Infinit, volume 2, n 54). [34]

"Vous avez raison de parler du manque de discernement


de l'humanit. Comme nous approchons de l'heure
menaante, toutes les forces doivent se mobiliser pour le
grand pas en avant. Il a dj t dit que l'poque de
Maitreya approche et que les signes en sont dissmins
telles des semences ardentes. Cette heure menaante sera
un temps de Lumire pour ceux qui marchent dans le sens
de l'Aimant Cosmique." (Infinit, volume 2, n 55).
"[...] Ces temps menaants apporteront aussi la Lumire
de l'avenir ceux qui se battent pour signifier la Nouvelle
poque."
Mais les gens s'obstinent ne pas vouloir comprendre les prsentes
difficults de la vie sur notre plante, ni mme o et en quoi nous devons
chercher les causes du danger imminent.

[35]
LETTRE 10
24 juin 1930
Dans vos dernires lettres, vous disiez combien vous tes heureux
d'avoir les responsabilits que chaque collaborateur doit assumer dans la
direction du dpartement qui lui est confi. La ralisation de la
responsabilit personnelle est tout fait juste, mais j'aimerais aussi vous
couter parler de la coopration. Je crains que ma conception de la
responsabilit ne diffre quelque peu de la vtre. La responsabilit
personnelle n'est pas seulement en rapport avec la coopration la plus large,
mais pour dire vrai, cette coopration ou collaboration est le fondement de
la responsabilit personnelle. Le Cosmos est bti sur la coopration, et l'tre
humain, qui en fait partie et qui en est une rplique, ne peut s'exclure de cette
loi sans souhaiter se dtruire lui-mme. Chaque institution ayant un
collaborateur sa tte doit cooprer le plus possible avec tous les autres
dpartements ou toutes les autres institutions. Tous les secteurs travaillent
selon le mme plan, et nous devons veiller ce qu'ils collaborent ensemble
comme les doigts de la mme main, sans se gner mutuellement, mais en
s'aidant et se compltant les uns les autres. Le retrait de la coopration d'un
des secteurs est comme une gangrne et provoquera ventuellement une
dsintgration gnrale, moins qu'une opration salutaire ne soit pratique
temps.
Si vous pensez que responsabilit veut dire retrait et indpendance dans
l'action, vous rvlez un sens trs bien dissimul d'ambition et de
possessivit. Et nous savons combien tous les Instructeurs dsapprouvent de
tels sentiments. Si nous n'abolissons pas en nous-mmes le sentiment de la
proprit dans tous ses aspects, nous ne pourrons atteindre facilement la
prochaine tape. Il se peut que nous considrions de manire possessive,
non seulement notre propre secteur, mais aussi nos disciples et nos relations.
Peut-tre mme nous sentirions-nous offenss si quelque collaborateur leur
manifestait de l'intrt.

L'attitude esclavagiste dcoule d'un sentiment de possession, et vous


savez combien il est difficile d'extirper de tels sentiments. Mais peut-on
tolrer de tels atavismes l'poque de la Mre du Monde, l'poque de la
suprme coopration ?
Les socits et les institutions n'existent pas pour augmenter notre
prestige personnel. Par consquent, nous devons travailler selon le plan [36]
gnral pour les dvelopper toutes. En ralisant leur importance, nous nous
levons nous-mmes. Mais si nous pensons d'abord mettre en valeur notre
propre personne, alors nous les affaiblirons et ce sera notre ruine.
Je crains que mes directives ne plaisent pas certains et j'ai de bonnes
raisons de le penser. Mais comme il est dit : "L'Enseignement n'est pas un
sirop sdatif, pas plus qu'un jeu de jonchets argents. C'est une crucifixion
svre du soi et une transformation pleine de tension de la nature infrieure
par l'action des feux les plus subtils. Un sirop sdatif peut tre appropri au
dbut, mais l'Enseignement demande les belles fleurs austres de
l'abngation. Ceux qui prfrent le sirop sdatif feraient mieux de ne pas
toucher la nourriture ardente prpare pour ceux qui choisissent
l'abngation."
Oui, tous les coins obscurs devraient tre clairs et la poussire
nettoye, sans quoi il sera impossible de construire la prochaine tape.
Pardonnez, je vous prie, la svrit de mes remarques. J'cris de tout
mon cur. Je veux vous aider et vous donner une comprhension nouvelle.
Des paroles doucereuses endorment notre conscience et augmentent notre
ignorance, et l'ignorance est stagnation et rtrogradation. Donnez de la joie
l'Instructeur. Montrez-Lui votre ardent dsir de comprendre l'ascension
joyeuse. Suivez ce nouveau sentier avec un svre contrle de vous-mme.
La fondation de la joie suprieure est pleine de souffrance. Ne l'oublions
pas : "La souffrance prcde la joie."
Les mes unies par la mme lutte forment une seule et unique chaine.
Lorsqu'elles sont unies par le mme Enseignement, cette chaine devient
indestructible.

[37]
LETTRE 11
17 aout 1930
De tout mon cur, je suis d'accord avec l'dit de l'Instructeur au sujet
de la pressante ncessit de commencer une nouvelle tape. Que signifie
cette nouvelle tape ? Non pas seulement des exclamations et de
l'enthousiasme quant la beaut et la sagesse de l'Enseignement, non pas
seulement des promesses de dvouement et de nouvelle comprhension,
mais des actions en accord avec cette nouvelle comprhension de
l'Enseignement. Appliquons donc l'Enseignement dans notre vie, honorons
la Hirarchie et inaugurons une fraternelle et consciente coopration.
Menons bien, avec soin et concentration, les tches qui nous sont
confies. Tendons tous nos efforts pour bien comprendre la majest du plan
pour le Bien Commun ainsi que notre propre responsabilit. Incluons dans
les fondations toutes les assurances donnes au cours des dix dernires
annes. Rassemblez-les et relisez-les avec tout votre cur. La place de
chacun a t clairement indique, car les rsultats les plus grands et les plus
bnfiques ne pouvaient tre obtenus que de cette faon.
Aussi, ds les premiers jours, certains collaborateurs ont montr des
traits de caractre qui auraient d tre carts immdiatement. Mais qu'a-ton fait pour mettre en uvre ces indications utiles et salutaires ? Pourquoi
cette impardonnable lgret d'esprit face un problme aussi urgent ? En
vrit, cause de l'urgence trs relle, seul un effort honnte pour extirper
nos dfauts peut nous faire avancer sur la voie du Service. Que chacun
regarde au plus profond de sa conscience. Qu'il veille son cur. Qu'il
procde pour lui-mme un examen svre de tous les motifs qui dirigent
ses actions. Et qu'il commence l'instant mme radiquer toutes les
accumulations nocives, car le temps presse !
L'Enseignement signale les faiblesses qui, si on les laissait se
dvelopper chez les collaborateurs, les empcheraient de construire les
fondations de la nouvelle tape. Ces faiblesses sont l'ambition,
l'autosuffisance, l'gosme, la mfiance et la lgret d'esprit. En outre,
prenons fermement conscience dans nos curs de la dsapprobation de

l'Instructeur l'gard de la tendance l'autoritarisme. Comme je vous l'ai


dj crit auparavant, le dsir de domination et le vrai sens du
commandement sont aux antipodes. Alors que le premier est le rejeton des
tnbres, l'autre [38] procde de la lumire de la connaissance au sein de
l'effort ternel vers la perfection. En premier lieu, l'autoritarisme est
vulgaire. C'est pourquoi il est si facile de se laisser aller cette attitude. "Le
dsir de domination est le principal obstacle sur la voie du discipulat."
L'autosuffisance et l'autoritarisme sont insparables et conduisent
l'appauvrissement spirituel ainsi qu' la destruction.
L'Instructeur ne fait pas usage de la force. Il agit en fonction de
l'intelligence des collaborateurs. Il arrive souvent qu'un responsable
peroive une marche suivre simple et courte, et dont l'extrme simplicit
chappe la conscience des collaborateurs. En de telles circonstances, le
sage conducteur n'insistera pas sur sa propre approche, mais aprs avoir
considr les capacits des travailleurs, il choisira une mthode qui sera
facilement accessible la majorit.
Est ncessaire, non pas la tyrannie, mais la coopration vritable. La
coopration la plus large est inscrite sur la Bannire de l're Nouvelle. La
vritable qualit d'un responsable est d'tre capable de runir des travailleurs
aux natures les plus diverses et de les unir dans un mme effort. Notre
unification n'est-elle pas ralise par notre dvotion au Maitre ? Souvenonsnous donc que l'Instructeur dirige notre progrs au sein d'une gnreuse
coopration, non par la contrainte. De sages concessions pour des dtails
sans importance envers une conscience qui demande grandir peuvent ne
pas donner des rsultats entirement satisfaisants, mais au moins
n'engendreront pas une atmosphre ruineuse d'irritation et de dsaccord.
Pour l'amour d'une coopration bienveillante dans la cration d'une
nouvelle tape, il est vraiment ncessaire d'assimiler la signification de la
pense. Il faut crer une meilleure atmosphre dans notre vie quotidienne en
purifiant nos penses. Nous attirerons ainsi de meilleures possibilits. Dans
tous les titres de l'Enseignement, un bon nombre de textes traitent de cette
question, mais jusqu'ici nous n'avons pas t capables de comprendre le
fondement, non seulement de notre bientre, mais de notre existence mme.
Le Cosmos est cr par la pense. Le bonheur comme la destruction
s'appuient sur la pense. La pense engendre la vie, mais peut aussi
engendrer la mort. Quand les gens comprendront-ils cela ? Il n'existe pas de

levier plus puissant dans le Cosmos que la pense sature d'nergie


psychique !
La pense est un aimant, et chaque pense sombre cre un stratum de
fluides pais qui est attir et recueilli par des consciences similaires ! "La
joie, par un courant magntique, peut attirer la joie de l'espace." Rappelezvous que la pense agit comme un boomerang. C'est pourquoi [39] une
pense envoye consciemment une personne dont les vibrations n'ont
aucune correspondance avec l'metteur retournera celui qui l'a mise,
amplifie par des vibrations identiques qui oscillent dans l'espace et qui
cherchent s'agglomrer. Il est facile d'imaginer les rsultats destructeurs
qu'une pense peut apporter celui qui l'a mise avec une mauvaise
intention. De mme, pendant une faiblesse temporaire de l'aura protectrice,
en cas de maladie, les envois malveillants vont compliquer la lutte de
l'organisme et ainsi provoquer d'irrparables dgts. Serons-nous assez fous
pour engendrer de telles penses sombres ? Chassez toute pense impure.
Remplacez-la par une pense de bienveillance. Htez-vous de purifier votre
esprit par de vastes penses cratrices tournes vers le merveilleux avenir.
De mme, il est ncessaire de se souvenir constamment des effets
dsastreux de l'irritabilit. "L'irritabilit rend fragile notre rceptacle." Le
livre Agni Yoga dcrit le poison de l'irritabilit et toutes ses consquences.
Ce poison attaque les prcieuses prcipitations de l'nergie psychique. Et
que pouvons-nous accomplir sans l'accumulation de l'nergie psychique ?
Les rsultats en seraient la stupidit et la destruction. Bien sr, chacun est
libre de se dtruire, mais il est criminel de rpandre cette terrible infection.
Ainsi, gardant l'esprit la signification de la pense et de l'irritabilit, nous
commencerons mettre en uvre une atmosphre bienveillante.
__________________
Tout en tablissant les relations entre les collaborateurs, n'oubliez
surtout pas les petits travailleurs. Le vrai dirigeant sera trs attentif ne pas
blesser en paroles ou en actions le moindre des travailleurs. Seule la trahison
doit tre svrement condamne. Notre atmosphre et toutes nos possibilits
seront considrablement amliores si nous sommes entours d'amis. Il a
souvent t mentionn combien vous devriez apprcier chaque cur ddi
et l'importance que reprsente les petites aides ayant un lien avec votre vie
quotidienne. Mme le traitement bienveillant des animaux amliore
l'atmosphre autour de nous.

L'Enseignement procure les conseils les plus vitaux et les plus pratiques
qui soient. Nous devons nous efforcer d'absorber le Trsor de
l'Enseignement qui nous est confi. Rappelons-nous l'ne et son chargement
mentionn dans l'un des livres de l'Enseignement 1, et vitons d'agir de la
mme faon.
Tant de dceptions, tant d'checs auraient pu tre vits si toutes les
indications contenues dans l'Enseignement avaient t appliques
littralement dans la vie de tous les jours. En nous fournissant une [40]
comprhension de la vie, une comprhension des bases de l'existence,
l'Enseignement apporte, lorsqu'on applique consciemment tout ce qu'il
contient, une ardente purification ou transmutation de nos centres en feux
suprieurs, et ainsi nous offre le calice d'Amrita.
Seule cette purification par le feu dgage le chemin vers la Tour. Mais
cette transmutation ne peut s'effectuer que lorsque l'esprit a conquis
l'gosme. Il est dit :
"[...] L'gosme est responsable de toutes les
accumulations gristres. Par consquent, lorsque les
manifestations de l'gosme obscurcissent l'esprit, on peut
tre certain que le Feu de la transmutation ne peut nous
atteindre." (Infinit, volume 2, n 121).
"Lorsque l'esprit entoure de pnibles accumulations le
pouvoir manifest par son essence, il s'loigne de
l'accomplissement. Son fardeau devient si lourd que
l'esprit en perd l'accs la Tour. C'est pourquoi ceux qui
connaissent cette affirmation avancent en transmutant leur
go. Lorsque l'esprit ne fait aucun effort pour diminuer
son fardeau, une cristallisation s'installe et de solides
obstacles sont crs. Ainsi, le rsultat est en rapport avec
l'effort. Les ailes de l'esprit donnent le pouvoir de
1

ND L'exemple mentionn se trouve la section 35 du livre Agni Yoga dont voici le texte :

"Lorsqu'on parle de l'utilit de quelqu'un, cela ne signifie pas qu'il soit un pilier de l'Enseignement. Il
faut considrer les choses dans leur ralit, car exagrer et minimiser sont de mme nature. Nul ne
doit tre port aux nues malgr lui. l'heure fixe l'aveugle recouvrera la vue. Il est utile de faire
remarquer la mesure propre l'ordre de la vie, pour que mme les plus humbles puissent voir la
logique des applications techniques, ce qui vitera des pertes superflues. Mais il n'est pas ncessaire
de dbarbouiller les gens malgr eux. Notez l'utilit de chaque messager, et ne placez pas la charge
d'un chameau sur le dos d'un ne."

s'envoler vers les sphres suprieures, mais le poids de


l'gosme entraine vers les sphres infrieures." (Infinit,
volume 2, n 125).
"Ceux qui s'entourent d'un mur d'gosme dveloppent
l'autosuffisance. Lorsque c'est le cas, ce mur fait obstacle
et seule sa destruction mnera aux premires tapes de la
transmutation. Lorsque l'go devient le point focal, ceci
engendre les causes qui conduisent l'isolement. Seule la
coopration du cur et de l'esprit conduit aux cls de
l'Enseignement."
L'autosuffisance est nourrie par l'ignorance. L'autosuffisance bloque les
chemins de la connaissance. L'autosuffisance prive l'homme de superbes
efforts. Que de remarquables dfinitions de la lutte, cette cl de tous les
Portails, sont donnes dans les livres de l'Enseignement !
__________________
Chacun doit valuer pour lui-mme comment et en quoi il a pass les
preuves de ces sept dernires annes. Rappelons-nous les preuves
auxquelles ont t soumis tous ceux qui furent mis en contact avec
l'Enseignement aux premiers jours de l'Appel des Grands Instructeurs.
Chacun a eu l'occasion de dcouvrir compltement sa propre nature. Lisez
attentivement les lettres qui concernent "la probation et l'tat de Chla" dans
le livre Lettres des Mahatmas M. et KH AP Sinnett 2. Elles sont tout fait
difiantes. Je les ai dj mentionnes, mais il est toujours [41] bon de le
rappeler. Le Maitre poursuit un systme d'examen continuel. Sinon,
comment pourraient se rvler les accumulations profondment caches ?
Comment pourraient-elles tre brules au feu du dvouement et de l'effort ?
Les Maitres ont plusieurs moyens psychologiques pour prouver et guider
leurs disciples. Ceux qui, avec ardeur, mettent en pratique chaque conseil
du Maitre, ceux qui se montrent svres pour eux-mmes et bienveillants
envers les autres passeront avec succs toutes les preuves. Mais malheur
celui qui est imbu de son importance et qui se considre comme un pilier de
l'Enseignement. Sa ruine sera effrayante !

ND Lettres des Mahatmas M. et KH AP Sinnett, Section III, Condition du probationnaire et du


Chla.

Je dois galement vous mettre en garde contre la basse et vulgaire


mfiance. Celui qui souponne les autres montre qu'il porte en lui-mme de
semblables accumulations. En tant mfiants, nous montrons notre tendance
faire les choses que nous souponnons chez les autres. Ayons honte de
dvoiler si ouvertement notre nature. Dtruisons nergiquement la moindre
insinuation de cette vulgarit. L'esclave du soupon n'aura confiance en
personne. Un esprit royal considre que tout est beaut et voque tout ce
qu'il y a de meilleur. La loi de l'aimant s'applique tout.
Toutes les paroles et les indications du Guide terrestre ont une
signification profonde. Il n'y a pas d'effet sans cause. Chaque indication du
Guide terrestre, si elle est suivie, apporte d'excellents rsultats, non
seulement en ce qui concerne le travail lui-mme, mais aussi celui qui l'a
excut. En rejetant ou en ngligeant de suivre les indications donnes, nous
nous coupons d'occasions uniques. Et plus tard, quand notre intellect se sera
dvelopp, nous raliserons ce que nous avons irrmdiablement perdu et
nous gmirons avec une profonde tristesse : "Le bonheur tait la porte de
ma main." Les voies du karma sont insondables, et nous ne savons jamais
quel maillon, quel fil peut tre la source du bonheur souhait ! C'est
pourquoi nous ne devons ngliger aucun des nuds si sagement nous par
la main du Guide terrestre.
Repoussons les ombres obscures qui murmurent dans notre dos et qui
chassent tant de flicit !
__________________
La plupart des dfauts et des faiblesses prennent leur origine dans la
lgret. Donc en liminant ce mal plus grand, nous nous approcherons de
la perfection pas de gant.
__________________
J'ai encore une demande faire. Faites une copie de la lettre que vous
m'envoyez et, avant de m'crire nouveau, relisez son contenu. [42]
Cela vous permettra de mieux comprendre l'intention de votre esprit.
Vos lettres contiendront moins de contradictions et feront moins appel la
sentimentalit. Et, lorsque vous me faites part d'une nouvelle
comprhension, indiquez quelles actions confirment et soulignent cette

nouvelle attitude. J'aimerais aussi vous voir poser plus de questions sur la
vritable porte des vnements, sans ncessairement appliquer la slection
aux circonstances favorables. Faites preuve d'une plus grande sincrit, de
plus de concentration. Montrez l'tendue de votre conscience. Par votre dsir
incorrect de me faire plaisir en m'annonant de bonnes nouvelles, vos lettres
souvent ne refltent pas la ralit.
"Il reste trop peu de temps pour bruler l'huile de vos
lanternes." Je vous conjure de raliser combien cette
Indication est importante. Ceux qui n'approchent pas de la
Hirarchie de Lumire en cette vie risquent de rater cette
connexion jamais. Vous savez combien il me rpugne de
vous faire peur et comme j'aimerais de tout mon tre
n'apporter que joie, mais vous savez galement que le
temps presse.
Ne rompez pas le merveilleux fil qui nous relie. Aprs la rupture, vous
seriez emports trs loin. Gardez courage et que les Indications salutaires de
la Hirarchie de Lumire vous apportent la joie. Soyez fermement
convaincus que la puissance la plus grande, celle qui transmute bien des
nergies, est l'aimant du cur. "Tous les courants sont transmuts par cet
aimant. L'tre humain est attir par cet aimant. C'est pourquoi la puissance
de transmutation rside dans le cur."
Dveloppons en nous cette capacit. Nous en retirerons la joie la plus
haute qui soit !

[43]
LETTRE 12
7 octobre 1930
Il est grand temps de lancer l'ide de "l'Unit des Femmes" du monde
entier.
En cette priode pnible de soulvement mondial et de dsunion, de
mconnaissance des principes suprieurs de l'tre qui sont les seuls vrais
dispensateurs de vie et qui guident l'volution du monde, il faut que soit
entendu l'appel la rgnration de l'esprit et la manifestation du feu de
l'accomplissement dans toutes les actions de la vie. Et, en vrit, cet appel
doit provenir de la femme, elle qui a d pendant des millnaires boire la
coupe de souffrance et d'humiliation, et qui a forg son esprit dans la plus
grande patience.
Maintenant, que la femme la Mre du Monde dise : "Que la Lumire
soit !" Et que la femme puisse affirmer ses ardentes ralisations. Que sera
cette Lumire et lesquelles de ces ralisations seront les plus ardentes ? La
bannire de l'esprit sera brandie et portera l'inscription "Amour,
Connaissance, Beaut". En effet, seul le cur de la femme, de la mre,
rassemblera sous cette Bannire les enfants du monde entier, sans distinction
de race, de sexe, de nationalit et de religion.
La femme la mre et l'pouse tmoin du dveloppement du gnie
humain, peut valuer la grande signification de la culture de la pense et de
la connaissance.
La femme inspiratrice de beaut connait toute la force, tout le
pouvoir de synthse de la beaut.
La femme porteuse du pouvoir sacr et de la connaissance de l'esprit
peut en effet devenir "Celle qui Guide".

Sans attendre, brandissons la grande Bannire de l're Nouvelle l're


de la Mre du Monde. Que chaque femme largisse les limites de son foyer
pour y intgrer tous les foyers du monde. Ces innombrables feux
renforceront et embelliront son propre foyer.
Sachant que les limitations mnent la destruction et que l'expansion
est source de cration, tendons de toutes nos forces vers l'largissement de
notre conscience, vers l'amlioration de notre pense et de nos motions,
[44] de telle sorte qu'avec les feux crateurs qui en rsultent ncessairement
nous puissions embraser notre propre foyer.
Puissions-nous inclure dans les fondations de "l'Unit des Femmes"
l'aspiration vers une vraie connaissance, celle qui ignore les dmarcations
ou les limitations humaines. Mais on peut nous demander comment on peut
acqurir une connaissance authentique. Nous rpondrons : "Cette
connaissance existe dans votre esprit, dans votre cur. Soyez capable de
l'veiller !"
L'effort vers la beaut en sera la cl. Cette connaissance occupe chaque
recherche pour le Bien Commun. Elle se retrouve dans tous les Grands
Enseignements qui ont t donns au monde. Elle existe dans chaque
manifestation de la nature. En omettant d'observer les manifestations
cosmiques, l'humanit a perdu la cl de bien des mystres de l'tre, et ce
sont justement ces mystres qui seraient en mesure d'expliquer toutes les
raisons des soulvements et malheurs actuels. En rassemblant les
combattants de l'esprit, indiquons-leur donc la direction de l'veil cette
connaissance sacre.
L'humanit devrait comprendre que la majestueuse loi d'quivalence
la loi de la double Origine est la fondation de l'existence. La prdominance
de l'une des Origines sur l'autre a cr le dsquilibre et la destruction qu'on
peut observer maintenant partout dans la vie. Toutefois, une femme
consciente de cette loi, et qui travaille au rtablissement de l'quilibre, ne
doit pas abdiquer la beaut de l'image fminine. Qu'elle ne perde pas la
tendresse du cur, la finesse des sentiments, l'abngation et le courage de la
patience.
La femme, porteuse de la connaissance sacre, peut devenir une
puissance qui appelle et enflamme de ses paroles les mes prpares. Il faut
offrir des occasions chaque femme, selon les capacits de sa conscience,

sans entraver sa croissance naturelle et personnelle. Par des touches bien


doses, il faut ouvrir son esprit au fondement de l'Enseignement de Vie. Que
chaque me se dveloppe naturellement, apportant le meilleur d'elle-mme,
selon son degr de conscience. La beaut rside dans la varit, mais tout
devrait s'lever partir d'une fondation commune, la fondation de l'effort
vers le Bien Commun. La coopration la plus large est inscrite sur la
Bannire de la Mre du Monde, c'est pourquoi nous devons faire preuve de
la plus grande tolrance.
Surs de la Montagne Dore, nous sommes l'aube d'une priode
dangereuse, mais combien magnifique une priode de grandes
ralisations. Je vous transmets l'appel de mon cur. Armons-nous d'un
effort [45] ardent. travers tous les obstacles et avec courage, tenons bien
haut la Bannire de la Mre du Monde la Bannire d'Amour, d'Abngation
et de Beaut pour qu' l'heure de la victoire nous puissions la dresser sur
les Sommets du Monde.

[46]
LETTRE 13
13 octobre 1930
J'ai reu une srie de lettres qui me donnent une ide de la direction que
suit votre travail et comment vous essayez d'appliquer dans votre vie
certaines lois de l'Enseignement. J'ai t heureuse de constater votre
comprhension de l'Enseignement. Les penses tires du livre Agni Yoga
sont trs opportunes. Il est en effet bien ncessaire d'affirmer la grande
importance de l'activit cratrice, ainsi que l'effort courageux et la foi dans
le succs final. Nous devons regarder l'ennemi en face, et garder une
complte prsence d'esprit. Souvent, l'ennemi n'est autre qu'un insecte
repoussant mais inoffensif sur un mur ensoleill. Seuls les individus
nvross en seront effrays. Certains ennemis prennent l'apparence de
yacks, mais nous avons besoin des yacks pour traverser les sommets des
montagnes les plus dangereuses. Le loup galement se dguisera parfois en
mouton, mais nous avons t mis en garde contre une confiance trop grande.
Et nous savons que nous devons adapter nos armes chaque cas individuel.
Ainsi, nous n'allons pas tirer sur un tigre avec une flche destine un
moineau.
L'intrpidit et l'effort sont deux des qualits fondamentales de
l'Enseignement. Il est pratiquement impossible d'arrter une chose que
l'effort a mise en mouvement. De mme, une pense intense vient bout de
tous les obstacles. Vous devez tre maintenant en possession du nouveau
volume de l'Enseignement. Vous y trouverez bon nombre de formules
splendides. Vous devez les comprendre et les appliquer dans votre vie.
Notez tout ce qui est dit propos des qualits de l'action. Seule la
connaissance de l'Enseignement vous donnera la prsence d'esprit
ncessaire dans vos rponses, parce que l'Enseignement prvoit toutes les
situations de la vie.
Il est galement utile de se rappeler ce qui a t dit propos de l'audace
il est trs important d'viter les ides toutes faites elles empchent
l'lvation dans les petites choses aussi bien que dans les grandes. Vous
pouvez parler de la ncessit d'utiliser de nouveaux moyens, mais faites-le

avec tact et prcaution, car la lthargie et l'assoupissement n'aiment pas tre


secous. "Il vaut mieux se rendre au cimetire que d'tre entrav par des lois
surannes." Toutes les lois sont inscrites au plus profond de [47] notre
conscience. En largissant notre conscience, nous comprenons les lois. Il en
rsulte une grande mobilit. Pourtant, que voyons-nous en ralit ? Une
stagnation coupable du mental ! Les pays qui maintiennent des lois mortes
se dsintgrent en s'opposant aux lois de l'volution. Regardez autour de
vous "avec les yeux d'un faucon". tudiez la situation actuelle et les
vnements qui se prparent sur notre plante ! En vrit, on peut dire que
les vnements venir projettent dj leur ombre sur la Terre. Il est
impossible d'arrter les forces veilles de la conscience nouvelle ou de la
comprhension qui s'installent dans les masses. Chaque retard n'en sera que
plus destructeur. Nous ne sommes pas de ceux qui dtruisent, mais de ceux
qui crent. Construisons donc les bastions de la culture, de la connaissance
de l'thique Vivante et de la Beaut. La Connaissance et la Beaut sont les
fondations et la couronne de l'volution cosmique.
Je souhaite ardemment vous appuyer dans votre courageuse patience,
votre intrpidit et votre ingniosit.
Seule la pense et une conscience tendue viennent bout de toutes les
difficults. Voil pourquoi vous devez prendre tous les moyens pour largir
votre conscience en absorbant chaque ligne de l'Enseignement dans tout
votre tre. Une conscience profonde aux connaissances multiples double
de l'application dans votre vie de l'Alliance de l'Enseignement vous
fourniront la cl de chaque chose, puisque vous possderez une vue
d'ensemble.
En comparant toutes les indications donnes avec les vnements qui
se produisent actuellement, nous pouvons nous rendre compte que chaque
indication tait pertinente et qu'elle a t donne en temps opportun. Avec
quel soin et avec quelle attention notre conscience avait t prpare pour
l'tape suivante. Bnie soit la Main qui allge notre fardeau !
Des annes d'efforts soutenus mais magnifiques nous attendent, alors
que les rsultats de cette bataille sont dj assurs. Pour cela, il faut que nous
prparions nos armes et trempions l'acier de nos pes. Il faut que les
"boucliers protecteurs" donns soient toujours prts afin de pouvoir fournir
la bonne protection au bon moment. Notez et gardez en mmoire toutes les
fois que c'est possible chaque rencontre, chaque dfense, ainsi que la

protection qui vous a t offerte par chaque bouclier. Le nombre des


protections mises votre disposition excde le nombre d'institutions. Elles
couvrent et protgent toutes vos activits. Exercez-vous en groupe ! Chaque
travailleur peut faire preuve de ressource et montrer la force [48] de la
protection sous un angle neuf et souvent inattendu. Il est prcieux de
terminer toute discussion par de pareils exercices. Vous pouvez mme
imaginer les questions que pourraient poser vos adversaires et vous prparer
et vous exercer y rpondre.
Lorsque nous numrons les boucliers de nos socits et de nos
communauts, n'oublions pas le bouclier de nos expditions scientifiques,
le bouclier de la grande ide de la Bannire de la Paix, le bouclier de notre
rputation internationale et, finalement, le bouclier de notre lutte contre
l'attitude cruelle et ignorante envers la crativit culturelle ! Il est souvent
difficile pour nous de comprendre toute la signification de notre travail
d'ducation ou de cration de sorte que, les faits et les arguments les plus
puissants ne nous viennent pas l'esprit quand nous en avons besoin. Cela
n'arrive pas toujours parce que notre mmoire n'est pas en mesure de runir
les penses adquates. Voil pourquoi il est si important de passer en revue
nos tches, tout en inspectant nos boucliers et les accumulations gnrales.
En premier lieu, nous devons tre convaincus que nous collaborons un
grand travail d'une importance mondiale, et que nous sommes invulnrables
derrire nos boucliers.
Il est possible que l'ide d'une "Cit de la Connaissance" soit moins
claire dans la conscience des collaborateurs que d'autres concepts. Aussi, je
vais vous donner ou plutt vous rappeler quelques ides pour votre
protection externe. Concernant votre protection interne, vous en bnficiez
dj. Le centre devrait tre dvelopp en cit de la connaissance. Dans cette
cit, nous souhaitons crer une synthse des russites scientifiques. C'est
pourquoi toutes les branches de la science devraient y tre reprsentes. La
source des connaissances tant le Cosmos, tous les savants de ce centre
scientifique devraient appartenir au monde entier, et donc venir de toutes les
nations. Et comme le Cosmos ne connait pas de divisions dans ses fonctions,
les scientifiques du monde ne devraient pas tre spars dans leurs
ralisations. En d'autres termes, ils devraient tre associs dans la
collaboration la plus troite. L'emplacement de ce centre, dans l'Himalaya,
est soigneusement choisi en vue du but poursuivi, car des possibilits
infinies y sont offertes et l'attention du monde scientifique commence se
diriger vers ces hauteurs. La dcouverte de nouveaux rayons cosmiques qui

apportent l'humanit de nouvelles nergies prcieuses ne peut se faire que


dans les couches pures de l'atmosphre des montagnes.
Les montagnes ne sont-elles pas les plus grandes stations magntiques ?
Et ne serait-il pas appropri d'en explorer les conditions magntiques et
lectriques ? L'tude des courants magntiques n'apporterait-elle pas [49]
plus de scurit en arostatique ? En ce qui concerne les courants
magntiques, la science en est encore ses dbuts et les instruments
modernes sont de simples jouets, tandis que de "grandes dcouvertes
pourraient se faire au moyen d'tudes et de recherches srieuses". La raison
pour laquelle nous aimerions tant commencer ces recherches dans notre
centre est que les conditions de cet emplacement sont particulirement
favorables. Ne serait-ce pas le temps de porter attention toutes les
accumulations mtoriques qui se produisent sur les sommets neigeux et qui
sont charries jusqu'aux plaines par l'action et la force des cours d'eau ? Les
observations astronomiques jouissent de conditions exceptionnellement
favorables et il serait possible d'tablir une succursale de la station
principale dans le Petit-Tibet qui est tout proche.
Sur le plan gologique, l'Himalaya est galement trs intressante et ses
grottes reclent beaucoup de mystres pour les archologues, les zoologues
et les anthropologues. Si on en croit les populations indignes, il s'y trouve
un grand nombre de sources chaudes et d'autres types de sources non
explores ainsi que des lacs sals aux proprits diverses. Quant la
botanique, la zoologie et l'ornithologie, vous avez dj appris par les lettres
de notre botaniste-zoologue quel point il tait satisfait des rsultats de son
travail. On trouve sur ces montagnes les plantes et les herbes mdicinales
les plus rares, et la varit des espces botaniques y est insurpassable.
Du point de vue archologique, notre valle est l'une des plus riches et
des plus anciennes. On y trouve des traces d'une ancienne culture
bouddhique. Le nombre de dialectes locaux parmi les tribus montagnardes
est trs lev. Il arrive souvent que les habitants de deux villages voisins ne
se comprennent pas entre eux. On peut galement observer ici des
manifestations d'atmosphre incandescente et les "lumires himalayennes",
comme on les appelle. L'installation ici d'une station mtorologique serait
trs souhaitable pour commencer l'tude et l'observation des courants
magntiques, avec l'intention de l'agrandir plus tard puisque les conditions
sont tellement favorables. ce sujet, laissez-moi vous donner certaines
indications :

"En outre, les mouvements en avant des courants


magntiques qui se dveloppent la surface de la Terre
dfinissent les lignes de changements atmosphriques.
Des stations d'observation devraient tre tablies en divers
endroits et un lien serr et aussi prcis que possible devrait
exister entre elles. Il est vrai que le problme est l'absence
de synthse. Beaucoup d'nergie et des tudes valables
sont ainsi perdues. Par consquent, il faut mettre sur pied,
sur Terre, une organisation de vrais collaborateurs." [50]
Pensons aux immenses possibilits. "L'tendue de la pense et de la
conscience vous serviront de test." Avez-vous dj constat que
gnralement tous les pessimistes ont une conscience restreinte et trs peu
d'imagination ?
La construction d'une ville des sciences est une question d'importance
mondiale. C'est pourquoi nous ne devrions pas qumander de l'aide, mais
bien l'exiger. Nous ne travaillons pas pour nous-mmes, mais pour
l'humanit. Chacun d'entre nous est prt donner le meilleur de lui-mme
pour le Bien Commun. Il faut que les gens comprennent ces efforts
dsintresss et peut-tre qu'ainsi naitra en eux le dsir de faire avancer
l'humanit vers une synthse de toutes les connaissances.
Insistez donc pour que vos collaborateurs examinent et nettoient leurs
boucliers. Recherchez cette protection dans chaque indication, chaque
pense expose dans les volumes de l'thique Vivante. Les magnifiques
formules de construction disponibles doivent tre prtes tre utilises.
Mme avec la plus grande imagination, nous sommes incapables d'estimer
correctement la signification des vnements actuels qui se rassemblent
autour des activits culturelles. Par consquent, nous devons accepter l'ide
qu'une grande tche mondiale s'accomplit et, sans relcher notre effort,
continuer transporter des pierres pour la construction du Temple de la
Connaissance.
Une fois encore, je demande tous ceux qui participent de rflchir
la signification d'une grande coopration. Voici un exemple donn par le
Maitre :

"Des forces qui agissent en opposition directe s'annulent


mutuellement. Des forces qui agissent en parallle ont le
mme effet qu'une force ayant la somme de leur mutuelle
intensit. Des forces divergentes voient leur efficacit
diminuer en fonction de l'angle qu'elles forment. Pourquoi
ne pas admettre qu'une loi fondamentale de la physique
est galement une loi fondamentale de la coopration."
(Infinit, volume 2, n 433).
Aplanissez donc vos divergences pour que vos forces agissent dans la
mme direction. Considrez les consquences de vos divergences. Dans une
vritable coopration, personne n'est rabaiss, et celui qui sait et voit plus
peut le mieux aider. Plus une personne ou une nation est ignorante, moins
vidente est sa coopration. Qui souhaiterait pour lui-mme le qualificatif
de stupide ou d'ignorant ? Le dicton : "Je ne sais rien de cette affaire et ne
veux pas m'en mler" est trs caractristique. Mais celui qui ne sait rien
risque de ne jamais rien apprendre.

[51]
LETTRE 14
3 dcembre 1930
Nous sommes si heureux du dveloppement de vos activits culturelles.
Chaque pense culturelle applique la vie est un trsor prcieux ! Et il
existe un immense rservoir de penses de ce genre, prtes tre mises en
application. Ceux qui prennent contact avec ce rservoir y puiseront les
lments qu'ils pourront utiliser conformment la direction de leurs efforts.
Par consquent, notre principal problme est de rveiller chez les nouveaux
arrivants la disposition l'effort. Chacun d'eux, lorsqu'il s'enflammera,
dcouvrira son propre potentiel, le dveloppera sa faon, et enrichira ainsi
le trsor commun. Mais si nous voulons inspirer les autres, nous devons
porter ce feu inextinguible en nous-mmes. Nous devons le conserver dans
une puret absolue et combattre la multitude des basses penses qui prennent
origine dans l'gosme. Il est certain qu'aucune pense cre par l'gosme
ne peut s'harmoniser avec le grand plan de l'volution cosmique. En
consquence, quand vous subissez un chec, vous devez d'abord chercher le
ver qui ronge les fondations. C'est la seule chose chercher. En ralit,
l'gosme est troitesse d'esprit. Mais l'troitesse d'esprit conduit la
stagnation et la mort, alors que le Cosmos existe selon le principe de
l'Infini.
Comment dtruire ce ver ? Seulement en faisant preuve de tolrance, de
largeur d'esprit et en se pntrant de la grande loi de la comesure. En d'autres
mots, en largissant notre conscience. Par consquent, efforons-nous avec
ardeur largir notre conscience. Toutes les tapes ncessaires l'atteinte
de cet objectif librateur sont prsentes dans les livres de l'Enseignement.
Enrichissons notre vie avec ces trsors en nous rappelant que l'effort de
l'esprit et de la volont peut transformer la vie.
L'esprit qui cherche enflammer son nergie en faisant des efforts peut
fondre la matire. Aprs l'avoir fondue, il peut l'affiner, ce qui permet
d'obtenir les perceptions les plus dlicates. C'est l la condition ncessaire
pour atteindre la vraie vie et l'immortalit ! L'aspiration l'effort doit
constituer le fondement de notre vie.

C'est pourquoi vous devez tendre vers les sommets, parce que ceux qui
se limitent un petit cercle sont perdus et que leurs possibilits ne
dpasseront pas le rayon de ce cercle. Une conscience limite [52] attire des
nergies imparfaites ou des possibilits limites. Et mme si, pour des
raisons karmiques, l'esprit russit attirer des possibilits plus larges, une
petite conscience tentera d'en faire un poulailler ! Seule une conscience
capable de saisir les plus grandes actions du monde peut collaborer avec le
Cosmos et avec les Grands Frres de l'Humanit.
La perception et la comprhension pratique de l'existence de l'aimant
qui met notre esprit en contact avec les nergies suprieures lesquelles
entrainent l'largissement de notre conscience peuvent nous rapprocher de
la conscience de l'Aimant Cosmique et nous plonger vraiment dans le
courant de l'volution Cosmique. Cela nous conduira au grand Sacrement
l'accomplissement suprme de litre appel "Couronne du Cosmos".
Htez-vous d'allumer les feux conducteurs de votre aimant spirituel en
veillant votre cur. Ce n'est qu'en unissant les feux du cur aux feux de
l'esprit que nous pouvons librer notre crativit et obtenir de formidables
rsultats.
__________________
Toutes vos motivations doivent tre values par votre cur. Votre
cur est le seul juge, le seul accumulateur et le seul gardien des prcieuses
nergies acquises. La structure de ces nergies accumules constitue notre
individualit et notre destine. La loi des correspondances est une loi
cosmique fondamentale. En consquence, chaque nergie acquise attirera de
l'espace une nergie quivalente et provoquera ainsi une raction
correspondante chez les personnes rencontres. Ce fait explique les
sympathies et les antipathies. Il explique galement pourquoi une personne
donne peut trs bien s'entendre avec un grand nombre d'individus alors
qu'une autre, malgr tous ses efforts, ne suscite que de l'opposition. Mais
comme toutes les possibilits nous sont fournies par d'autres tres,
l'importance de la qualit des nergies que nous accumulons devient trs
claire.
L'accumulation des prcipitations d'nergie n'est pas le rsultat d'une
seule vie. Il faut des milliers d'annes pour remplir le Calice. C'est pourquoi
il est essentiel de fournir de faon continue et ininterrompue des efforts

orients vers le bien, car ce sont ces efforts qui dposent dans notre coffre
les trsors sans prix. Les personnes possdant de grandes accumulations
dans leur Calice constituent les trsors des nations. Il suffit parfois de trs
peu pour finir de remplir le Calice, et cette petite partie manquante pourrait
tre ajoute dans le cours d'une seule vie consacre l'altruisme. Mais, par
ngligence, certains remettent ce travail plus tard, [53] ce qui les amne
rgresser. Rien ni personne ne peut arrter le mouvement infini et la
transmutation des nergies. Il n'y a que deux possibilits s'efforcer d'avancer
ou reculer. Mais qui voudrait se condamner reculer en d'autres mots, qui
voudrait s'associer des dchets cosmiques ? L'effort est un moteur puissant
pour l'volution de tous les tres !
Parlons maintenant de l'Agni Yoga. Comment pouvons-nous donner
des interprtations de l'Agni Yoga si nous n'largissons pas notre
conscience ? Nos plus beaux discours pour dcrire sa nature et ses
ralisations seront dnus de conviction si nous n'avons pas nous-mmes
allum les feux de notre cur. Quelqu'un a rdig un texte sur la ncessit
de tolrer toutes les interprtations. L'ide est juste. Il est toutefois
ncessaire de veiller ce que chaque interprtation individuelle soit
correcte. Autrement, il pourrait en rsulter un nombre de buissons tels que
l'instructeur lui-mme s'y perdrait ! Souvent, une interprtation errone est
plus nuisible que pas d'interprtation du tout. Chaque instructeur doit tre
bien conscient qu'il est de sa responsabilit de fournir une interprtation
correcte des principes de base. Il devrait prendre bien soin de ne pas donner
d'explication irrflchie de certains noncs des Enseignements qui
pourraient tre obscurs pour lui, mais qu'il pourrait vouloir interprter quand
mme afin de protger son autorit. Quand on est perplexe, il est prfrable
de dclarer honntement : "Je ne donnerai pas d'interprtation pour le
moment, parce que je veux d'abord approfondir cette question." Pour ma
part, je serai toujours heureuse de vous expliquer, avec l'aide du Grand
Instructeur, tout ce qui pourrait tre obscur pour vous.
Ce que vous crivez sur votre recherche de l'harmonie est trs beau.
Appliquez l'harmonie dans votre vie, car tout ne trouve sa valeur que dans
la vie et pour la vie. Faites preuve de discernement jusque dans les plus
petites choses. vitez l'hypocrisie. Il est mieux d'avoir un vtement rapic
qu'un vtement trou, mais tous prfrent porter des tissus rsistants.
Efforons-nous donc de ne pas faire de trous ! Pratiquons une discipline
svre sur le plan du langage. Pesons chaque mot et souvenons-nous que
"les effets d'un mot ne peuvent tre limins, mme par un Arhat".

Appliquons largement l'indication mentionnant que "chaque mot doit tre


un rayon de lumire et non un clou dans le cercueil". Sachez discerner en
votre esprit quand il est appropri de dire la vrit, mme si celle-ci est
difficile avaler, et quand il est prfrable de garder le silence. La flatterie
et l'exagration sont des comportements non seulement mprisants, mais
tout bonnement inadmissibles.
Chacun d'entre vous possde des qualits particulires. Personne n'a t
oubli. Vous n'avez donc aucune raison de vous jalouser les uns [54] les
autres. Mais bien sr, chacun de vous doit dvelopper lui-mme son
potentiel. Et la seule comptition acceptable entre les membres d'un groupe
est une comptition pour la meilleure application des efforts et la meilleure
comprhension du Bien Commun. Chacun devrait savoir que cette aptitude
de la conscience individuelle constitue le seul indicateur de progrs, et que
l'esprit occupe un niveau correspondant ni plus bas, ni plus haut. Je citerai
ici les mots de l'Instructeur : "Lorsqu'il est question d'gosme, cela ne doit
pas tre interprt sparment. Tout dans la vie, tout pour la vie.
L'Instructeur voit. L'Instructeur sait. L'Instructeur n'affirmera rien qui ne
soit applicable la vie. Celui qui rpte ses propres formules ne connait pas
les formules de l'Instructeur. Les vieilles formules ne conduisent pas vers le
progrs. Il est ncessaire de dire : "L'gosme construit ses barrages partout."
En outre, il est mentionn d'expliquer que l'gosme coupe le canal de
communication. Souvenons-nous que la qualit de nos motivations peut soit
nous rapprocher de l'Instructeur, soit nous loigner de Lui. Il n'existe pas
d'endroit o nous puissions chapper l'ail qui voit tout, qui pntre
jusqu'aux replis les plus secrets de notre cur. Il faut manifester le pouvoir
de l'esprit et s'efforcer sans relche d'radiquer les lourdes et persistantes
accumulations, car autrement aucun affinement n'est possible. Seul
l'affinement de toutes les motions donne accs aux meilleures possibilits.
Mon cur souhaite vivement voir croitre la comprhension de
l'Enseignement : croissance de l'effort sincre libre de tout espoir de
rcompense, croissance de l'altruisme, croissance de l'offrande de
pratiquement tout au service du Bien Commun, croissance d'une approche
correcte du travail qui nous a t confi et, par-dessus tout, croissance du
sens de la comesure. Il faut comprendre qu'on peut s'puiser dans l'action et
l'effort. Cependant, sans la commensurabilit, l'action et l'effort produiront
un rsultat semblable celui d'un cureuil qui court sans arrt l'intrieur
d'une roue. L'action non quilibre par la commensurabilit, prive du feu
crateur du cur, ne permettra jamais d'avancer sur le sentier.

__________________
J'approuve entirement la mthode que vous employez pour dvelopper
l'attention chez les enfants. L'utilisation de reprsentations d'uvres d'art
cet effet est une excellente ide. Il y a tant de choses voir dans ces trsors
artistiques. L'attention est la base de l'accumulation de la connaissance.
L'attention est la premire tape de l'affinement de la rceptivit. Nous
savons que seul l'affinement de la conscience entraine son largissement, et
que le pouvoir crateur est stimul par les centres rcepteurs [55] subtils.
Plus la rceptivit est subtile, plus elle est leve. Plus elle est leve, plus
elle est puissante. Rien n'entrave autant l'volution que l'incapacit de
percevoir ce qui est subtil !
Si nous voulons approcher la Conscience Suprieure, nous devons
avant tout affiner notre propre rceptivit. Ce n'est que l o se trouve
l'quilibre comme sur une balance que peut se manifester la vraie
coopration. C'est pour cette raison qu'une structure fonde sur les principes
de l'harmonie est si prcieuse. La perception subtile des penses posera la
fondation d'une action vigilante. La cration de ce qui est beau est base sur
ce principe. Si on trouve si peu de beaut dans les crations des gens, c'est
que mme les meilleures ides ne sont ralises qu'en partie et que, par
consquent, la beaut de l'intention premire est perdue.
N'oubliez jamais ceci : vous tes entours de possibilits, mais elles ne
se matrialiseront que si votre conscience les peroit. Toute pense provient
d'un contact avec le rservoir de l'espace. Essayez d'imaginer combien de
penses non appliques flottent dans les couches suprieures de l'espace !
Essayez de saisir ces penses en affinant votre rceptivit. C'est ce que nous
appelons la coopration cosmique, mais vous devez d'abord allumer vos
feux intrieurs.
Il n'y a pas de plus grande joie que celle d'une conscience qui
s'agrandit ! Dans les vagues de la conscience se trouve toute la joie de
l'tre !
Une fois de plus, je fais appel vous. Je vous en prie, soyez attentifs
toutes les qualits de vos collgues. Apprenez tre tolrants, mais sans
complaisance. Que le feu de votre cur inspire vos collgues manifester
dans leur vie leurs meilleures qualits. Efforcez-vous de les unir dans les

sentiments les plus levs de dvouement et de gratitude pour l'Instructeur


qui leur a tant donn.
Htez-vous d'apprendre comment vous estimer et vous aimer les uns les
autres. Mais rien n'exige autant de soins dlicats et attentifs que l'amour !
Puissiez-vous manifester au moins une petite partie de la tolrance et
du soin manifests par le Grand Cur qui nous invite nous unir pour btir
le Temple !
Prtez l'oreille l'appel du cur !

[56]
LETTRE 15
17 dcembre 1930
Aux jours de la victoire, je souhaite vous fliciter et vous prparer pour
des batailles nouvelles et plus ardentes encore ! Aux jours de la victoire, je
souhaite vous remettre en mmoire les paroles du Maitre : "Apprenez
connaitre la sensation forte que procure la bataille." Aux jours de la victoire,
examinons soigneusement nos armes et prparons nos boucliers, car notre
ennemi se tient prt. Il observe de ses yeux perants nos faiblesses pour nous
atteindre travers elles. Il sait combien une victoire berce l'entendement et
diminue l'effort et la vigilance. C'est pourquoi aprs une victoire, nous
devons redoubler de vigilance pour faire face la prochaine bataille qui sera
plus grande encore, tout comme la victoire. Un relchement de l'effort mne
la dfaite. Seule une conscience largie se rendra vritablement compte du
danger que reprsente une vigilance moins alerte suite aux premires
victoires.
C'est pourquoi nous devons nous efforcer d'acqurir la joie d'une
vigilance continuelle et d'un effort soutenu. Ces deux qualits participent
aux fondations de l'Enseignement et de la vie. Seul l'effort nous conduit vers
l'tape suivante. Seule la vigilance nous permet de surmonter avec succs
tous les obstacles. L'Instructeur nous appelle un travail urgent pour l'amour
de la victoire. Chaque victoire dpend de la tension de notre effort. Aussi,
lorsque l'effort se relche, soit cause de la myopie rsultant de notre
conscience limite, ou encore par msentente et manque de coordination
entre les combattants, la dfaite est invitable. Par consquent, je vous
demande de ne pas vous laisser affaiblir par des dissensions internes lorsque
vous approchez un passage dangereux. Il est galement prilleux de vous
pousser, car celui qui pousse risque fort de partager le sort de celui qui est
pouss.
Vous devez galement faire preuve d'un grand discernement lorsque
vous confiez des responsabilits de nouveaux arrivants. Mettez-les
l'preuve avant de les faire avancer jusqu'aux premiers rangs. Imaginez les
difficults provoques par un travailleur qui rate une occasion !

Ne permettez pas aux trangers de critiquer ou de condamner un seul


collaborateur en votre prsence. Cherchez toujours des paroles dignes pour
arrter les ragots et les accusations cela vous vaudra [57] du respect.
Rappelez-vous qu'aussi longtemps que vous serez unis, vous traverserez
tous les obstacles, mais le moindre dsaccord entre vous provoquera une
fissure jusque dans les fondations. Quelle structure peut tre rige sur des
fondations fissures ? Le premier orage dtruirait l'difice. Rapprochezvous les uns des autres et soyez attentifs excuter toutes les Indications de
l'Instructeur. C'est la seule voie vers la victoire.
Vous devez vous rappeler que le Guide terrestre n'a pas une seule
pense personnelle. Absolument tout est orient et donn pour le service du
Bien Commun. Aussi, celui qui change les indications ou se permet de
douter ne devrait s'en prendre qu' lui-mme. Tout ce qui est fait moiti
donne des rsultats moiti. Nous savons qu'une dose entire d'un
mdicament salutaire rend la vie, tandis qu'une demi-dose ne procure qu'une
amlioration passagre qui peut se terminer par la mort. C'est pourquoi nous
devons accepter les prcieuses indications dans leur ensemble afin de ne pas
perdre une seule parcelle de cette nergie vitale. L'obissance totale aux
injonctions et l'excution fidle des indications procurent la sant et
conduisent une grande victoire, une grande Lumire. Dans l'antiquit,
l'obissance tait une tape vers un degr suprieur. Celui qui tait incapable
d'atteindre l'obissance totale n'atteignait jamais les paliers suivants. Celui
qui savait obir et excuter les ordres tait en mesure d'assumer une grande
responsabilit et de comprendre l'immuabilit d'un ordre.
En comprenant ce qui prcde, on se rend bien compte que tous les
ordres donns ne sauront jamais asservir l'esprit d'un disciple, car la libert
d'expression individuelle est toujours accorde. Et nous savons qu'il n'y a
pas de limites pour lever la qualit en remplissant chacune des tches. Seul
un esclave du pass peut se rebeller contre un ordre. Seul un esprit mesquin
peut craindre de perdre sa personnalit en accomplissant les plans du Guide
terrestre. Si nous ne nous fions qu' nos propres expriences, et repoussons
tout ce que nous sommes incapables d'assimiler de la conscience leve du
Maitre, cela signifie que nous refusons de nouvelles expriences. L'individu
est le rsultat de ces nouvelles assimilations ajoutes aux expriences
acquises prcdemment.

Qu'il est heureux celui qui peut puiser dans le Trsor d'une Grande
Conscience. J'aimerais citer les passages suivants tirs du livre Hirarchie :
"La pense de l'obissance l'Instructeur est trangre aux
hommes. Comment l'esprit peut-il craindre de s'garer
alors que le Maitre est le Phare qui guide ? Comment le
disciple ne pourrait-il pas s'enflammer alors qu'il a dj
reu l'inspiration ardente de son Maitre ? Comment le
disciple pourrait-il s'attarder alors que le Maitre l'inspire
et le protge de son [58] Bouclier ? Pour tide qu'il soit, le
dsir de lutter pour un travail mutuellement bnfique vit
dans la conscience de l'humanit. Mais l'homme doit
apprendre agir par lui-mme et mettre en action toutes
les penses du Maitre. C'est ainsi que l'Esprit Cosmique
conduit l'volution. C'est ainsi que l'humanit doit
apprendre construire par la voie suprieure. En vrit, en
suivant l'Instructeur, le disciple assimile son Image."
(Hirarchie, n 30).
"Comment pouvons-nous parvenir une meilleure
comprhension de l'Aimant si nous mettons en doute les
indications de l'Esprit Cosmique ? Comment pouvonsnous triompher d'un ennemi si nous doutons du pouvoir
qui nous est accord ? Comment pouvons-nous esprer
construire quelque chose de grand si nous n'acceptons pas
les indications irrvocables de la Hirarchie ?"
(Hirarchie, n 32).
Il peut sembler que je me rpte, mais cause de votre dmarche
hsitante dans l'action, il faut faire une tude attentive des Indications.
Souvenez-vous que l'Enseignement encourage le perfectionnement du
travail.
Je vous conseille galement de donner un ton positif vos discours,
vous souvenant que seul ce qui est positif entraine les gens. De mme, en
entreprenant des actions d'une faon non conventionnelle, on attire
l'attention. Certaines personnes pourront voir un "manque de tact" dans ces
modes insolites, rvlant ainsi leur manque d'intelligence. Seul l'inhabituel
attire et garde en haleine les courageux. Tous les grands vnements ont t
crs, non par la masse, mais par de fortes personnalits, et l'histoire les

distingue. Beaucoup sont appels, mais peu sont lus. Dveloppez donc un
discours inhabituel, un discours puissant et affirmatif, un langage de
btisseurs, car seul un tel langage correspond la tche qui vous est confie.
Les effusions et les paroles mielleuses appartiennent une sentimentalit
sans comptences et une mdiocrit dplorable. Vous rappelez-vous
l'admiration que tous vous portiez une certaine personne lors de ses
confrences ? En mme temps pourtant, vous remarquiez justement qu'elle
n'arrtait pas de critiquer et d'attaquer. Mais nous devons tre cratifs et ainsi
nous affirmerons et indiquerons la direction juste. Souvenez-vous que tous
les Enseignements condamnent la tideur. Donc soyons ardents.
Embrasons-nous, manifestant le discernement ncessaire pour viter de
provoquer une conflagration s'il est seulement ncessaire d'entretenir le feu.
Un largissement de la conscience indiquera la bonne voie. Un
largissement de la conscience changera la qualit de la pense. Un
largissement de la conscience apportera la puissance de la Victoire. [59]
Mais chassez les penses mesquines. vitez la critique, car en
rabaissant le travail qui vous est confi vous rabaissez l'Instructeur. Un tel
comportement serait traitre et injurieux pour les fondations sur lesquelles
sont bases votre propre bientre ainsi que le Bien Commun. Chassez tous
les doutes, car o le doute existe le dveloppement de la conscience est
arrt. Celui qui doute, qui ne fait pas confiance, ne peut esprer gagner la
confiance du Maitre. C'est pourquoi il n'avance plus.
J'aimerais tant vous enseigner apprcier le trsor de chaque Indication,
de chaque Conseil du Maitre et du Guide terrestre, car ils sont si prcieux !
Dcouvrez-en vous-mmes les impulsions ardentes pour tendre vers la
grande tche de porter la lumire de la culture. Imaginez que vous habitez
une maison de verre et faites attention toutes vos paroles et vos actions.
Imprgnez tout votre travail de la beaut du Service. Restez joyeux dans la
bataille parce que vous savez que la victoire est promise, pour autant que
vous mainteniez la pleine tension de votre abngation.

[60]
LETTRE 16
7 janvier 1931
Celui qui rabaisse ou dforme la Volont du Maitre se dtruit lui-mme.
Celui qui dnigre le Guide terrestre est pareil l'homme qui scie la branche
de l'arbre sur laquelle il est assis. Plus notre Guide terrestre est grand et plus
nous sommes grandis, mais cet axiome simple est mal compris. Toute
l'histoire de l'humanit dmontre que les grandes figures historiques, les
vrais chefs et philosophes, rvraient leurs Guides terrestres sous la
direction desquels ils taient devenus des gants de l'esprit et avaient
accompli de grands exploits.
Le livre Hirarchie sera prochainement publi. En vrit, la loi
cosmique immuable de la Hirarchie est mal connue de nos jours, mais
l'humanit doit reconnaitre cette loi nouveau. Le principe de la Hirarchie
est une loi maitresse et dispensatrice de Vie. C'est pourquoi nous devons
imprgner notre conscience de la comprhension de cette loi si nous voulons
faire des progrs et apporter notre contribution au Bien Commun.
La loi de la chaine de la Hirarchie est trs forte et maintenue
fermement par la Fraternit Blanche. Personne ne peut viter le chainon le
plus proche, parce que ce lien a t forg au cours d'une approche de longue
dure ainsi que par des accumulations de milliers d'annes. Par consquent,
nous devons tenir fermement ce lien le plus proche afin de ne pas perdre le
contact avec toute la chaine.
Dans la dvotion et la gratitude envers le Guide terrestre rside une si
grande beaut ! On dit dans l'Enseignement que la flamme de la dvotion et
de la gratitude surpasse toutes les autres offrandes ardentes.
Malheureusement, ces deux qualits sont particulirement rares chez les
habitants de cette plante. Mais plus prcisment, la possession de ces
qualits aide considrablement produire des gants de l'esprit et de la
volont. L'esprit dou de brillants talents, mais auquel manquent ces deux
qualits, n'aura jamais la permission d'approcher au-del de certaines
limites.

Il est utile de noter dans les livres de l'Enseignement tout ce qui


concerne la relation entre le Maitre et le disciple. Il est dit que chacune des
marques de respect tmoignes au Maitre rvle une comprhension [61]
approprie de l'Enseignement. Mais pour celui qui considre les directives
comme une corve, il n'y aura jamais d'approche possible jusqu'au Maitre.
L'Enseignement n'est pas abstrait, mais inspire les suggestions les plus
pratiques applicables dans la vie. Par consquent, gardons bien dans notre
cur tout ce qui est dit sur la Hirarchie et maintenons nos penses pures,
car garder cette puret est semblable de l'ozone.
Voici des citations tires du livre Hirarchie :
"Les mauvaises penses sont comparables des reptiles.
Rien ne ressemble plus des reptiles que ces rebuts de la
conscience. Peut-on s'assoir dans un fauteuil sachant que
rampent dessous des scorpions et des serpents venimeux ?
Librez-vous des reptiles, ils ne sont pas tolrs sur le
sentier qui mne la Hirarchie. Condamnation et
blasphme contre le Maitre sont trs prjudiciables. Celui
qui condamne la Hirarchie doit savoir que sa lgret et
son crime pseront lourd et longtemps dans son karma. En
vrit, il n'y a qu'une voie qui mne la Lumire Une,
celle de l'Instructeur. Seule une extrme ignorance peut
dtruire cet unique sentier. Ressentez l'union avec le TrsHaut comme l'essence de la vie. En rabaissant le
Hirarque, on se condamne soi-mme, sans compter qu'on
cause un grand prjudice son entourage. Personne ne
doit ignorer cela." (Hirarchie, n 57).
En vrit, il est ncessaire de tenir le fil conducteur qui procure la fois
bientre et bndictions.
"On ne peut esprer obtenir le succs lorsque les
fondations mmes sont en dcomposition ! Bien sr, les
Grands Instructeurs feront le ncessaire, mais il est
important d'arrter la lgret et la trahison. La trahison
peut prendre plusieurs formes, mais ne sont-elles pas
toutes semblables ? Il est essentiel de rflchir pour savoir
si on a le droit de compliquer le sentier dj prdestin. Il

doit arriver des vnements merveilleux, et les dates


approchent dj. Laissons le fil conducteur rayonner !"
"Lorsque l'Espace est obscurci par le brouillard de
l'incomprhension, il est difficile aux rayons crateurs de
le pntrer. Chaque couche est imprgne d'une substance
conforme la force qui l'anime. C'est pour cette raison que
les couches terrestres sont si impntrables. La qute de
l'esprit attire vers l'Aimant de la Hirarchie. Cette qute
doit procder dans un rythme soutenu, car chaque force a
sa correspondance sur Terre. Ainsi la loi de la Hirarchie
est applique de faon vitale." (Hirarchie, n 58).
"Il faut savoir que les forces des tnbres essaient
d'infiltrer les fondations. Il faut donc tre attentifs et
manifester une surveillance des plus alertes. Les forces
des tnbres peuvent mme essayer d'utiliser un [62]
Bouclier de l'Instructeur. Extrieurement, elles pourront
faire l'loge du Guide terrestre, alors qu'insidieusement
elles essayeront de saper son travail. Il faut donc se tenir
sur ses gardes et manifester de la rsistance. Pour que la
victoire ait lieu, il faut comprendre l'importance de la
Forteresse. Fortifions donc toutes les positions et
apprenons vnrer le Nom de l'Instructeur. Le pouvoir
de la victoire se manifeste seulement lorsque les
fondations sont puissantes. Protgeons donc les
fondations. Il faut tre convaincu de vaincre ; la prudence
est donc de mise."
Toutes les indications montrent un grand souci pour l'largissement de
la conscience. Soyez sur vos gardes. Prenez des prcautions, car l'ennemi
peut s'infiltrer dans la maison sous le masque d'un ami ! Serrez mieux les
rangs et surveillez avec attention les efforts de ceux qui essaient de vous
dsunir. Les voies de la flatterie et de l'excitation de l'ambition sont les plus
sures. Qui, aprs tout, n'aime pas entendre des loges ? C'est un trait de
caractre gnralement rpandu, et chaque point faible est exploit par les
forces des tnbres. En gonflant notre fiert, ils rabaissent
imperceptiblement ce que nous avons de plus lev et ce qui nous fait vivre.
Soyez sur vos gardes !

[63]
LETTRE 17
15 janvier 1931
Je vais rpondre vos questions sur le service. Le service de la
Hirarchie de Lumire est un service pour le Bien Commun. Il est certain
que les efforts dirigs vers le Bien Commun ouvrent les portails de la
connaissance suprieure et du Service. Mais j'aimerais que vous compreniez
quelles qualits vous devez d'abord dvelopper pour progresser sur le sentier
du Service. Bien des gens rvent du Bien Commun et sont prts y travailler
aussi longtemps que leurs habitudes et leur prosprit ne sont pas mises en
cause. Mais le vrai service pour le Bien Commun, qui conduit la Forteresse
de Lumire, exige le sacrifice et le renoncement tout ce qui est personnel
en d'autres termes, le total abandon de soi. Quand la conscience est largie,
quand les motions et la comprhension sont purifies, la loi du sacrifice
peut tre accepte comme l'accomplissement le plus lev. Il ne reste alors
plus de place pour l'apitoiement, la crainte de l'avenir, les offenses et l'envie,
car avec chaque respiration le sublime, la beaut et la haute joie du service
se trouvent raliss.
L'esprit mr qui choisit consciemment la voie du Service connait la joie
d'une conscience largie et l'ardente lutte vers la Conscience la plus Haute.
Il connait la joie d'accomplir la plus Haute Volont. Il connait la joie de la
dcouverte ainsi que la destination de la vie. Et quand l'heure aura sonn, il
apprendra la beaut et la sublimit du Sacrement final.
Ainsi, aprs avoir compris et accept de tout notre cur la signification
du sacrifice suprme et librateur, efforons-nous de dvelopper en nousmmes l'amour, le dvouement, la gratitude et l'obissance la Hirarchie.
Soyons prts porter n'importe quel fardeau, nous souvenant que plus il sera
lourd, plus court sera notre chemin. En vrit, de l'amour et du dvouement
dcoulent toutes les autres qualits qui favorisent notre avancement.
Cultivons-les donc comme des fleurs infiniment prcieuses. Et puisque ces
fleurs de l'esprit croissent et s'alimentent entre elles, le plus grand amour
sera porteur de la rponse la plus grande. Entourons donc le Grand
Instructeur du feu de l'amour. Manifestons-Lui notre respect. Tmoignons

la comprhension la plus attentive et la plus leve pour l'Enseignement


ainsi que pour les Indications, puis religieusement, avec rvrence et un
cur frmissant, considrons la [64] beaut et la majest de la crativit
qu'ils nous procurent. Je vous le rappelle, ceux qui manifesteront
l'entendement le plus lev atteindront les plus hauts sommets.
Voici une citation de l'Enseignement :
"Certains dversent un gruau quotidien devant l'Image de
l'Instructeur et s'imaginent tre dans le Grand Service.
L'Enseignement et le Service demandent avant tout
l'expansion de la conscience sur la base de l'adhsion
l'Enseignement et du respect pour l'Instructeur. En
tudiant l'Infinit, constatez que l'amour et le dvouement
n'ont pas de limites. Dire que l'excs d'amour et de
dvouement est dmod ne peut que nuire l'aspirant.
Vous devez voir l'amour et le dvouement illimits
comme la premire tape vers le Service et le Yoga.
Prenez en main votre propre volution et avancez vers
l'Instructeur, car c'est alors seulement que vous recevrez
de l'aide. Dverser un gruau quotidien ne mne nulle part,
mais l'amour et le respect envers l'Instructeur sont des
sentiments sacrs et un moyen sr de rgnration."
(Hirarchie, n 59).
Ainsi, mes chers amis, une conception vulgaire, des sarcasmes envers
des ides sacres provenant de consciences limites par le manque du sens
des proportions et le dnigrement des valeurs fondamentales les plus hautes
doivent tre limins de notre vie si nous dsirons fouler le sentier du
Service.
Certains recherchent le bonheur de vivre, mais la batitude ne nous est
donne que si nous accomplissons la Volont du Maitre. Il n'y a pas d'autres
moyens. Il faut chercher comprendre avec zle ces paroles profondes du
Maitre et s'en souvenir constamment : "En accomplissant Ma Volont, vous
Me donnez la possibilit d'accomplir votre volont." Qui d'autre, si ce n'est
le Maitre, connait nos aspirations sacres et nos luttes ? N'est-ce pas le
Maitre qui nous procure la possibilit de les raliser en les purifiant et en les
cristallisant par l'Enseignement donn c'est--dire par l'largissement de

notre conscience ? Qui serait assez fou pour vouloir dtruire son propre
bonheur ?
Efforons-nous avec ardeur d'accomplir la Volont rdemptrice qui
nous conduit vers le service prvu pour le Bien Commun.
"Quand la pense s'efforce d'accomplir la Volont
Suprieure, un rapport direct s'tablit avec le Bouclier de
cette Volont Suprieure."
Comment ce Bouclier peut-il nous protger si les Indications ne sont
ralises qu' moiti ? C'est pourquoi les disciples qui s'efforcent d'observer
religieusement les testaments, de pratiquer et d'appliquer les moindres
Indications dvelopperont leur crativit et largiront leur conscience. [65]
Du livre Hirarchie :
"[...] Peut-on atteindre sans efforts une comprhension
du Cosmos et accder aux sphres suprieures ? Seule la
continuit assure le succs de l'effort. Tout ce qui existe
procde de la loi de Continuit. L'isolement rsulte
uniquement de la perte de ce qui est prdestin. Ainsi, la
pense est gnratrice de continuit. Ainsi, la loi de la
Volont Suprieure cre sans fin." (Hirarchie, n 61).
"La loi de la Volont Suprieure cre toute action
conforme au but. Cette loi sature l'espace et seul
l'accomplissement de la Volont Suprieure suscite une
fin heureuse nos actions. Comment est-il possible de
refuser une Indication de la Volont Suprieure sans
compromettre la victoire ? Comment est-il possible de
trouver de meilleures faons de faire lorsque le Bouclier
de l'Instructeur est soutenu et assur par la Hirarchie ?
Ceux qui excutent la Volont de la Hirarchie conduisent
la victoire. En consquence, les disciples doivent
appliquer les efforts les plus mticuleux pour raliser la
Volont Suprieure. C'est la seule faon de russir et c'est
galement la seule faon d'assurer la victoire."

"L'attachement une ide et le dvouement envers le chef


produisent des miracles. toutes les poques, les gens ont
ralis l'importance du dvouement et, selon le
dveloppement de leur conscience, ont utilis diffrentes
mthodes pour en assurer la manifestation, allant de
l'obligation de prter serment jusqu' l'anathme profr
par l'glise ou encore la mise en place de l'Inquisition. Et
aujourd'hui encore, seuls les traitres l'esprit troit, pleins
d'envie et de doutes, motivs par la peur avant l'avnement
de l'extraordinaire Lumire, se lvent devant le pouvoir
invincible de la Hirarchie. ces traitres nous disons :
"Misrables fous, vous avez peur de tout ce qui est
puissance et beaut. Vous avez peur des penses vastes et
de la crativit. Vous n'tes pas nos compagnons. Nous ne
pouvons pas trouver place dans vos terriers et vous ne
seriez pas confortables dans nos salles spacieuses, car nos
salles ne prsentent pas cette touffante odeur de moisi
que vous aimez tant."
J'affirme au nom du Maitre, j'affirme par mon esprit, j'affirme de tout
mon cur que les plus dvous seront les plus grands. N'est-il pas dit
qu'Ananda, le disciple le plus dvou du Bouddha, tait mille fois plus grand
que les autres Arhats ?
Prtons attention certaines formules de nos ennemis. Elles sont plus
fortes et plus solides que maintes formules timides de nos sympathisants.
Nos ennemis peuvent nous apprendre comment nous dfendre, comment
louer, mais nos amis refusent souvent de reconnaitre nos plus grands [66]
succs. Les sages Romains disaient : "Dis-moi qui sont tes ennemis et je te
dirai qui tu es."
Acceptez dans votre cur tout ce qui vient d'tre dit et, avec ardeur,
mettez-le en pratique dans votre vie quotidienne. Qu'un effort incessant vous
porte vers le Grand Aimant comme une aiguille aimante. Tout le sens, toute
la joie et toute la beaut de notre existence rsident dans cet Aimant. Vous
ne vous en rendez peut-tre pas compte pour le moment, mais quand le
Maitre le permettra, je vous expliquerai cela plus en dtail.

Rappelez-vous que des tests reviennent rgulirement tous les trois ans.
Il est plus ardu de rpter la mme preuve, car l'environnement change. Il
devient plus difficile de rattraper le temps perdu et aussi plus difficile de
rtablir le rythme perdu qui continue sans gard pour les retardataires. Voil
pourquoi nous ne devons pas relcher nos efforts et devons lever nos
vibrations pour recevoir les Rayons qui nous sont destins, sans quoi ils ne
nous atteindront pas.
Le temps presse et nous devons acqurir tant d'exprience. Le travail
augmente. Il y aura des problmes si la somme de travail dpasse la capacit
d'lvation des collaborateurs. largissez, largissez votre conscience en
vous librant des penses mesquines, des banalits et de la mdiocrit. Une
pense mesquine peut ruiner le monde, tout comme un brin d'herbe sur un
sentier de montagne peut provoquer la chute d'un gant dans l'abime. Les
penses mesquines sont du niveau des esclaves. Soyez des rois de l'esprit et
largissez les limites de votre entendement l'chelle plantaire ! Souvenezvous qu'un organisme purifi ne supporte pas l'atmosphre suffocante des
penses mesquines. Oubliez toutes les condamnations et cherchez dans
chacun ce qu'il y a de meilleur. Soyez des rois de l'esprit !

[67]
LETTRE 18
21 janvier 1931
Pendant les temps difficiles que nous traversons, valuons pour nousmmes les raisons des difficults que nous rencontrons. Faisons une analyse
honnte des raisons fondamentales de ces difficults. Nous verrons qu'elles
ne prennent pas tant racine dans les circonstances extrieures que dans notre
incomprhension des indications ngliges ou ignores, et particulirement
dans les dissensions entre collaborateurs. Toute travail constructif est fond
sur l'unit. L'avez-vous dmontr ?
Est-ce que le disciple peut crer et obtenir du succs s'il ne russit pas
travailler harmonieusement et remplir les Alliances de l'Enseignement ?
Non, mille fois non ! Que chacun rflchisse et se souvienne combien
d'indications n'ont pas t acceptes, combien n'ont t prises en
considration qu' moiti et combien de conseils prcieux et de suggestions
n'ont pas t appliqus du tout. Soyons honntes, il n'y a pas de sentier hors
de l'honntet.
Je vous prie de comprendre, mes amis, que chaque cellule de notre tre
devrait se rjouir en accomplissant la Volont Suprieure, puisque c'est
seulement de cette faon que nous apprenons et que nous largissons notre
conscience. Celui qui applique les directives le plus fidlement approchera
plus prs du but. Imaginez un maitre ordinaire et un lve ordinaire.
Qu'arriverait-il si l'lve refusait l'exprience et les indications de ce maitre,
et suivait ses propres mthodes ? Cet insens gaspillerait un temps norme
avant d'obtenir une synthse gale celle du maitre ! En prodiguant la
synthse de toutes ses expriences, un maitre aide l'lve gagner un temps
prcieux en avancement rapide, en profondeur et en crativit individuelle.
Sans le partage continuel des expriences, comment l'volution serait-elle
possible ?
Si chacun n'apprenait qu' partir de son exprience personnelle, en
rejetant la Main qui Conduit, nous ne serions gure plus avancs que nos
anctres de l'ge de pierre ! Nous devons comprendre que
l'accomplissement de la Volont du Maitre ne signifie pas l'abdication de

notre individualit en faveur d'une volont trangre, comme certaines


personnes superficielles le pensent. Cela signifie plutt un dveloppement
plus lev de notre sensibilit et de notre crativit, car si nous suivons les
[68] Indications du Maitre, beaucoup d'occasions et de possibilits se
prsentent. Gnralement, un disciple n'en dcouvre, ni n'en applique mme
pas le dixime. Nos difficults actuelles sont causes par notre rejet d'une
des indications. Pouvons-nous reconnaitre laquelle ? Chacun sait que si
nous frappons un objet dans une pice, l'cho peut rsonner dans un endroit
totalement diffrent et contre les objets les plus inattendus. Rappelons-nous
que rien n'chappe l'il qui voit tout, que nous sommes continuellement
soumis l'preuve, et qu'on attend une contribution plus leve de celui qui
a reu le plus de talents. Lorsque notre comprhension de la Hirarchie
devient partie intgrante de notre vie, alors seulement quelque chose de plus
lev peut nous tre donn. Ne rejetez pas les occasions offertes et ne
dtruisez pas ce que vous avez reu. N'auriez-vous pas faire ensuite une
grande dpense d'nergie pour une rparation incertaine ? Voici des
citations de l'Enseignement :
"Le disciple doit comprendre non seulement le pouvoir de
la perception, mais galement le fait qu'il existe une seule
loi qui gouverne tout le Cosmos : la loi de la Volont
Suprieure. Le long de cette ligne se cre l'volution de
l'esprit. Cette grande loi unit tous les lments manifests
qui en dpendent. L'effort vers l'accomplissement de la
Volont Suprieure dveloppe la sensibilit de perception
qui permet la dcision juste ainsi que la ralisation de cette
Volont." (Hirarchie, n 88).
"Ainsi, la puissance de la Raison s'exprime sur Terre
travers la Hirarchie. Comprenez toute la beaut et toute
l'tendue de la crativit de la Hirarchie. Cette
comprhension vous en rvlera toutes les possibilits.
Vous pouvez concevoir la Hirarchie et sa loi comme le
Sommet de la Crativit Cosmique. La Hirarchie rpand
abondamment sa Lumire. Dirigez vos efforts vers ce
Sommet. C'est seulement lorsque la qute la plus haute
entre consciemment dans la vie que le plus lev peut tre
donn." (Hirarchie, n 83).

"Chaque effort menant la fusion de la conscience du


disciple dans celle de l'Instructeur conduit la
connaissance des lois Suprieures. Le disciple qui rejette
l'Instructeur dmontre sa propre ignorance et bloque son
dveloppement. Chaque force qui attire l'esprit vers le
haut aide au dveloppement." (Hirarchie, n 128).
"Vous connaissez dj la tension de ces temps difficiles,
la peur qui peut saisir certains. Lorsque le Maitre vit dans
le cur, la peur n'existe pas. chacun est allou une
demeure pour le corps, un palais pour l'esprit. Vous devez
garder votre cur pur afin que le Maitre puisse y entrer et
vous entourer d'une armure. Rappelez-vous que ce qui est
donn [69] en esprit est rendu au centuple. Dirigez vos
penses vers le Suprme et laissez-le entrer dans votre
cur. Dans l'troitesse d'un cur vide la colre peut
rsonner comme des haricots dans une peau de mouton
sche. Que votre cur soit si plein d'amour pour le Maitre
qu'aucun ennemi ne puisse s'y frayer un chemin. Paix
vous !" (Hirarchie, n 79).
Notre cheminement n'est pas celui de la logique courante. Jusqu'
prsent, vous pouvez tmoigner que les vnements ne se sont pas drouls
selon une logique ordinaire. Observez le droulement des vnements, et
cette exprience vous rapprochera de la comprhension du plan. Vous
remarquerez que la Main du Maitre n'intervient qu'au dernier moment. C'est
une formule retenir. Nous devrions apprendre agir en toute indpendance
et nous souvenir que la couronne du succs se prsente seulement lorsque le
cur est rempli du Maitre. En vrit, un tel cur brille comme une pe de
Lumire dont la flamme secourt et soutient. Je vous conjure donc de
consacrer toute la force de votre esprit entourer le cur d'une armure
protectrice. Il y a eu tant de doutes et d'accusations, que vous devez
considrer les Indications reues comme une consquence de l'immuable
rponse.
Beaucoup a t refus, mais ne regardons pas en arrire. Je vous
demande en consquence de mettre vos curs l'preuve en les remplissant
de l'Image du Maitre. Le Maitre a men bien des tches beaucoup plus
compliques que celles des temps prsents. Souvenez-vous comment vous
avez t guids par l'Instructeur quand votre cur Lui appartenait. Il en sera

de mme pour tous ceux qui n'enfreindront pas ses Indications. Vous
souvenez-vous de ce conte persan dans lequel un homme au long nez se le
fracture contre une pierre minuscule ?
"En ddiant tous ses efforts l'Instructeur, le disciple
prend place dans une orbite centre sur le Point Focal.
cause de l'amonclement des nuages, nos Piliers et nos
Fondations devraient tre protgs et ce, mme si la
victoire est assure. Ce sont les plus grands efforts qui font
naitre les plus grandes possibilits. Les temps sont
difficiles, mais les possibilits sont nombreuses. Temps de
destruction, mais aussi de reconstruction. Temps de
grande tension dans la bataille terrestre. C'est une poque
o s'crit une grande page et o se construit un vaste
avenir. C'est ce qui explique le dchainement des
adversaires de la Lumire, car la loi Suprieure entre dans
la vie." (Hirarchie, n 120).
"Que chacun soit comme le roc portant ses
responsabilits au nom du Guide terrestre. En vrit, le
nom du Guide terrestre est un bouclier de Lumire. Que
chacun coute attentivement l'opinion de ceux qui
approchent. La plus petite critique du Guide terrestre
devrait tre considre [70] comme l'indice le plus vident
de l'approche de l'ennemi. C'est de cette faon seulement
que nous apprendrons distinguer la Lumire des
tnbres."
L'aura du Guide terrestre 3 est l'expert le plus sr, la meilleure pierre de
touche pour les nouveaux arrivants. Ceux qui pourraient vouloir rabaisser le
Guide terrestre dnigrent pareillement la Hirarchie de Lumire. Par
consquent, soyons doublement vigilants et pleinement sur nos gardes
lorsque nous rencontrons ceux qui injurient et calomnient.
Jour et nuit, que la grande poque soit prsente votre esprit. Chaque
imprudence, chaque inconstance, chaque inattention peut avoir de graves
consquences. Revtez une pleine armure et tmoignez sans arrt la plus
grande dvotion aux Fondations. Les Fondations seules sont garantes du
3

ND Ici, le terme "Guide terrestre" rfre au professeur Nicolas K. Roerich.

salut dans cette bataille dangereuse, mais si belle. Souvenez-vous des


paroles de NK 4 :
"Nous devons btir sur la vrit. Toutes nos paroles et
toutes nos actions doivent tre aussi transparentes que du
cristal, puisque le monde entier nous regarde."

ND Le professeur Nicolas K. Roerich.

[71]
LETTRE 19
13 mai 1931
Je continue d'crire sur la Hirarchie, puisque ce concept qui couvre
l'entire fondation de la vie, l'volution de l'esprit et toute action
constructive n'est pas encore correctement compris. Nous devons nous
hter de le comprendre, car l'Armageddon fait furieusement rage et, par
consquent, nous n'avons que peu de temps devant nous. Ce n'est qu'en
acceptant de tout notre cur le grand principe de la Hirarchie que nous
pouvons largir notre conscience, cette condition ncessaire au succs. En
portant quotidiennement le plus grand soin tout ce qui nous est confi,
nous excuterons notre travail victorieusement.
En premier lieu, soyons francs et reconnaissons que tous les checs et
toutes les difficults sont le rsultat de notre ngligence observer les
indications donnes ainsi que le rsultat d'oublis, d'inconstances, de doutes
et d'une envie goste. On ne peut pas cacher le ver du doute. Mme un
observateur inexpriment s'en rend compte. Faisons disparaitre ce parasite
l'aide du remde le plus efficace qui soit : la gratitude envers le Grand
Instructeur. Il est parfois utile de se comparer aux millions d'mes ballotes,
toutes celles qui n'ont aucune ide de quoi demain sera fait. Il est parfois
utile de faire une rtrospective et d'essayer d'tablir un bilan impartial de ce
que l'on tait et de ce que l'on est devenu. Il est parfois utile galement de se
reprsenter, dans un exercice d'imagination, ce que l'on serait maintenant
sans le Guide bienveillant. Et bien sr, il sera aussi certainement des plus
utiles de garder constamment prsente l'esprit l'ide du travail constructif
indiqu pour le dveloppement de la culture dans l'avenir.
Si aprs pareille revue honnte et exhaustive, nos curs ne dbordent
pas de gratitude, de dvotion et d'amour envers Celui qui Donne et Celui qui
Conduit, alors nos curs se sont vritablement desschs et notre
conscience s'est lamentablement rtrcie. Si pendant un instant, notre
intelligence pouvait comprendre toute la puissance, toute la beaut et toute
l'immuabilit de la grande loi de la Hirarchie, nos penses et nos sentiments
mesquins et bas se fondraient dans l'effort infini tourn vers

l'accomplissement de ce principe directeur et cratif. Gardons bien clair en


mmoire que si nous suivons les indications, nous nous aidons [72] nousmmes avant tout. Aucune indication n'est donne si elle ne peut tre
applique et ralise. Une impossibilit apparente Signifie que nous ne
sommes pas encore la hauteur, que nous n'exerons pas notre prsence
d'esprit et que nous baissons les bras devant le premier obstacle. Elle signifie
galement que nous prenons en compte l'opinion de gens peu dvelopps,
vulgaires et vaniteux, et que nous murmurons avec crainte "Que vont-ils
penser de nous ?" Mais qui donc va penser ? Il est temps de lutter contre
cette crainte par tous les moyens et de raliser notre puissance et notre
dignit. Selon les mots d'un grand penseur : "Celui qui a peur des qu'en-dirat-on ne s'lvera jamais au-dessus de la masse."
L'Enseignement rprouve svrement la prsomption, mais la confiance
en ses propres possibilits n'est pas de la prsomption. Cette confiance, si
elle s'allie un respect sincre de la Hirarchie, sera garante des meilleurs
rsultats. La prsomption n'est pas compatible avec le respect de la
Hirarchie, puisque l'une exclut l'autre. Le prsomptueux n'accomplira
jamais les indications avec exactitude, mais il les dformera selon le niveau
de sa conscience limite par l'gosme. Il est ais d'imaginer le rsultat des
indications dformes ! N'apporteront-elles pas des rsultats contraires ? Il
est dit frquemment : "Une indication dforme quivaut un train qui a
draill." Il est dit aussi : "Une indication dforme, moiti excute,
ressemble une maison sans toit ou la demi-dose d'un remde salutaire
les deux apportent, soit du tort, soit la mort."
Si nous voulons sortir indemnes de cette priode prouvante
prouvante pour le monde entier nous devons nous fortifier dans les
fondations de l'Enseignement de Lumire et, avec la plus grande attention,
avec vigilance et en ayant recours la connaissance directe, appliquer sans
attendre l'Enseignement notre vie, car le succs dpend surtout de
l'accomplissement au juste moment. Toutes les indications du Guide
terrestre sont prodigues et ont t prodigues avec l'ide d'une excution
dans un temps donn. Leur excution au mauvais a moment peut tre fatale
ou n'apporter aucun rsultat. La connaissance des dates est une science
profonde, car dans tous les domaines de la vie le succs dpend du maintien
du bon droulement dans le temps et du discernement de la bonne direction.
Ainsi, vous qui ont t confies ces deux sciences, prenez soin de ces
Trsors !

Maintenant, vous tes peut-tre en mesure de mieux valuer toute la


persistance de NK, toutes ses affirmations sur la ncessit de maintenir le
caractre public et non seulement personnel de nos institutions
culturelles, toutes ses luttes contre la vulgarit. Tout cela avait une profonde
[73] signification et une comprhension incomplte de cette signification a
provoqu et provoquera encore des difficults.
__________________
Le temps n'est pas loign o les reprsentants de plusieurs pays
donneront leur soutien officiel nos projets culturels sur une grande chelle.
Que toutes les femmes et les gnrations montantes s'lvent pour dfendre
la culture contre toute forme d'oppression et de perscution. Qu'elles
nourrissent de toute leur force la flamme dispensatrice de vie. Les nations
ne peuvent pas vivre sans ce feu crateur. La destruction est invitable l o
le "Culte d'Ur" ou "Culte de la Lumire" s'teint. Je veux croire que la
puissante "Unit des Femmes" fera entendre sa voix et imprgnera
l'intelligence des jeunes d'une nouvelle et saine direction, leur montrant les
vraies valeurs et les aidant trouver la joie de l'existence par
l'enrichissement d'une nouvelle comprhension de chaque vie et de chaque
tche. Femmes, c'est votre tour de dire des choses nouvelles !
__________________
Du livre Hirarchie :
" combien de manifestations inutiles les hommes se
livrent-ils ! Combien d'entraves karmiques superflues les
hommes se crent ! Et tout ceci par refus d'admettre la
Hirarchie dans leur cur. Lorsque la conscience accepte
les affirmations de la Hirarchie et que celles-ci pntrent
dans la vie, alors tout peut se raliser. Dans le monde,
chaque dmon est engendr par la rsistance au grand
principe de la Hirarchie, mais chaque victoire s'obtient
dans l'adhsion totale ce grand principe." (Hirarchie,
n 276).
J'aimerais citer d'autres paragraphes au sujet de l'amour, car ces deux
ides, Hirarchie et Amour, sont insparables.

"Revenons au concept d'amour. Chaque ouvrage devrait


consacrer la plus grande place ce concept fondamental.
Trop souvent on attribue au mot "amour" des motivations
qui lui sont compltement trangres. Il est en fait juste de
penser que l'amour est un principe directeur et crateur, et
que l'amour fait d'effort et d'abngation est un amour
purement crateur. Si l'amour conduit la faiblesse ou est
marqu d'un intrt pour soi-mme, il ne peut tre ce haut
concept qui exalte et pousse l'accomplissement. Le cur
rempli du vritable amour sera actif, vaillant, et grandira
jusqu' ce qu'il puisse contenir toute la connaissance. Un
tel cur prie sans mots et peut baigner dans la batitude.
Il est trs important que les humains activent en euxmmes le feu de l'amour vrai. Une [74] toile pourpre, de
la plus haute tension, correspond ce feu." (Hirarchie,
n 280).
"Il est ncessaire de comprendre trs exactement le
concept fondamental de "l'tre". L'amour de
l'accomplissement n'est pas chose austre pour ceux dont
le cur est embras, mais il effraie les faibles et les
hsitants qui aiment trop leur "petit moi" illusoire.
L'amour qui peut faire mouvoir les mondes n'a rien de
commun avec ce sentiment malsain semblable la
pourriture qui stagne au-dessus des marais. Au-dessus des
marais, vacillent les feux follets de la dcomposition, mais
l'ternel feu cratif du cur ne vacille pas, il s'lve
imptueusement, gravissant les marches de la Hirarchie
qui conduisent la plus haute Lumire. L'amour est le
principe directeur et crateur.
"Insoutenable est la Lumire Toute Puissante. La
Hirarchie est ce lien qui relie ce Sommet tincelant. La
Hirarchie conduit l'esprit illumin ce point de Lumire
aveuglante. L'Amour est la Couronne de la Lumire."
(Hirarchie, n 281).
Avec ces lignes superbes, je termine ma lettre. Amis, ayez le cur
rempli d'amour ! Le Grand Diamant n'est-il pas au faite de notre temple ?

__________________
Souvenez-vous de ce qui vient d'tre dit et acceptez les obstacles. Seuls
les obstacles dvoileront les merveilleux plans de notre lumineuse bataille.
L'pilogue de la grande victoire ne survient-il pas au dernier moment ? C'est
une loi magnifique que nous avons pu constater plusieurs reprises. Soyez
fermes ! La grande justice est de votre ct, et il n'est jamais arriv que les
prvisions soient fausses lorsque les plus proches collaborateurs se sont
montrs fermes et dvous. Luttez de toutes vos forces et avec un esprit
joyeux. Rangez dans le trsor de votre exprience chaque page de
difficults, car seules ces pages et rien d'autre vous apporteront la couronne
de la victoire et inscriront votre nom dans l'histoire de la culture. La joie
dans la bataille est une note fondamentale de l'tre. Dans la lutte se rvlent
le grand pouvoir de l'esprit et le grand don de l'immortalit. N'accordez pas
trop d'importance aux checs passagers. Essayez d'apprendre la leon de
chaque chose et, je vous en prie, soyez prts prts pour d'autres ascensions,
d'autres avances. Rien n'est plus fort que la volont humaine quand elle est
dirige avec une puissance concentre et aiguise par l'amour envers la
Hirarchie de Lumire. Rjouissez-vous de la grande tche qui vous est
confie ! Tout arrivera, tout est prt donnez-vous seulement avec fermet
et dvotion la Hirarchie.

[75]
LETTRE 20
29 mai 1931
Il est dit : "Il est ncessaire d'acqurir un mental de roi." Soyez donc
des rois de la pense et de l'esprit. Soyez les plus dvous, les plus ardents
excuteurs de la Volont de la Hirarchie. Accueillez chaque indication de
tout votre cur. Le dvouement et la loyaut sont les qualits les plus hautes,
et c'est pourquoi elles sont si mprises maintenant. Seule la loyaut cre.
Pourtant le monde s'approche de la destruction. C'est pour cette raison que
les destructeurs bannissent bien vite cette qualit fondamentale et
constructrice. La loyaut orne tout ce qui est grand ou, plus prcisment,
sans loyaut il n'y a pas de vraie grandeur. Faisons donc preuve de cette
puissance cratrice dans toutes nos penses et toutes nos actions.
Lorsqu'on aime le dvouement de tout son cur, il n'est pas difficile de
suivre la bonne direction. En aimant l'effort, nous devons pareillement
dvelopper la vigilance ncessaire pour atteindre la russite. Soyons pareils
une mre vigilante qui ressent et prvoit tous les dangers qui menacent son
enfant. Qui saurait dire combien de coups fatals sont vits par cette
prsence d'esprit !
En temps de danger et de grande bataille, restons fermes sur nos
fondations et manifestons un esprit invincible. Maintenant, le temps est venu
pour des actions courageuses, des actions de grande envergure et des
affirmations clatantes. Passons en revue notre arsenal et nous constaterons
qu'il est inpuisable. Il est seulement ncessaire dans chaque cas de choisir
l'arme adquate. Examinons avec attention tous les trsors que nous
possdons. Ne profanons pas les perles qui nous sont envoyes et, l o nous
devons montrer notre richesse, sachons le faire avec sagesse. Nous ne
permettrons pas que nos trsors les plus prcieux soient ngligs
uniquement parce que certains n'en ralisent pas la vraie valeur. Mais nous
apprcierons galement les plus petits d'entre eux, car leur valeur n'est pas
ncessairement proportionnelle leur taille. Pour parler en termes clairs, il
est ncessaire de profiter de chaque chose et de savoir comment en tirer le
meilleur parti. Cette capacit s'avre une vraie conomie de forces, et chaque

sage constructeur devrait la possder. La vraie conomie ne signifie pas


abandonner les fondements. Elle signifie une application sage de la
comesure. [76]
Oui, tout changera pour le mieux lorsque nous commencerons
appliquer intgralement l'Enseignement dans nos vies, lorsque nous
pratiquerons la coopration vritable, lorsque nous cesserons de construire
d'une main en dtruisant de l'autre, lorsque nous comprendrons que le travail
entrepris n'est pas pour notre avantage personnel, mais pour le Bien
Commun, lorsque nous apprendrons que le manque d'attention, la
ngligence, les erreurs et l'infraction aux principes par un seul collaborateur
devraient tre considres comme une ngligence de tous les membres
alors seulement la vraie responsabilit sera comprise. L'ide de
responsabilit n'a rien voir avec l'alination, le manque de volont et
"l'autoritarisme". En premier lieu, la responsabilit demande de veiller au
meilleur quilibre, l'efficacit, la comesure, qui ne peuvent s'acqurir que
par une ardente coopration. Chaque travailleur doit avoir prsente l'esprit
la synthse de toutes les activits de toutes les sections. Cela n'est pas
simple, mais il est ncessaire de s'y exercer, car sans synthse il est
impossible de faire preuve de discernement correct, donc de faire de bonnes
prvisions pour chaque section. Toutes les socits ou sections forment
ensemble un seul organisme, et c'est le devoir de chacun d'entre vous de
veiller la croissance et au dveloppement gnral. Mais bien sr, un esprit
et un cur sains peuvent facilement corriger les fautes passagres des autres
organes. Par consquent, nous devons tre doublement attentifs ces
fondations !
Nous regrettons vivement que dans vos rapports il n'y ait pas une seule
proposition, pas la moindre opinion personnelle sur les problmes discuts.
Il est difficile d'imaginer qu' votre stade de conscience toutes les dcisions
soient prises l'unanimit. C'est pourquoi il serait recommandable d'ajouter
les opinions et les propositions particulires aux rapports de vos sances de
travail et de les prendre en considration lorsqu'une conscience unifie aura
t acquise. Cela serait prcieux pour l'historique des Institutions et bien des
calomnies et des ennuis pourraient ainsi tre vits. Quand les opinions sont
notes, on ne peut les nier en voquant un trou de mmoire. Par exemple, en
ce moment, il serait trs important de savoir comment et quelle sorte de
remarques et propositions ont t exprimes concernant la publication du
prospectus sur la "Bannire de la Paix". Si les ides exprimes n'ont pas t
crites, il se peut que les plus valables restent ignores. Les gens oublient

facilement, particulirement ce qui leur est dsagrable. En sachant que


notre opinion sera couche sur le papier, nous serons plus responsables et
ferons preuve de toute notre crativit, car chacun souhaite ne voir not que
ce qu'il a de meilleur. Le fait qu'aucune pense, qu'aucune impulsion, aussi
fugace soit-elle, n'est perdue puisque chacune est enregistre dans [77]
notre aura et dans l'espace ne nous gne pas, parce que notre imagination
est pauvre et que notre intellect est incapable de le comprendre. Accordonsnous donc une aide dans cette importante ralisation et prenons note de tout.
Nous tendrons normment notre comprhension si nous vrifions nos
dcisions et les valuons par rapport aux consquences.
__________________
Je dois aussi vous faire part de mes penses concernant l'absence de
prjugs et le manque de principes. Il est effrayant de voir certaines
personnes confondre l'absence de prjugs d'une conscience ouverte avec le
manque total de principes, alors que ces deux ides sont opposes. Un esprit
sans prjugs cherche en tout ce qui est fondamentalement vrai et exerce en
permanence sa capacit de discernement. Le discernement est le premier pas
vers la vraie connaissance, et la vraie connaissance doit toujours tre btie
sur des principes solides, sans quoi elle n'est pas une connaissance vraie. Il
peut y avoir de nombreuses raisons pour l'application de principes dans une
vie, mais leur base sera invariablement la mme : le bien-fond, c'est--dire
la vrit. En d'autres termes, un principe ou une loi est toujours conforme au
but, et nous savons dj que la conformit cosmique est le principe qui mne
la beaut. Par consquent, toutes les actions d'une personne sans prjugs
devraient porter le sceau de la vrit et de la beaut.
Une personne sans prjugs est ferme dans ses convictions
fondamentales, parce qu'elles sont bases sur une vrit maitresse. Une
personne sans principes n'a gnralement pas de convictions. Elle manque
consciemment et volontairement de discernement, et sa destine ressemble
une balle pousse par les coups alatoires des circonstances. N'est-il pas
dit dans l'Enseignement concernant une telle personne : "Balle de la
destine, o tomberas-tu et o rebondiras-tu ? Tu as reu la lumire
efforce-toi, balle, d'attraper cette lumire temps ! Arrte de faire du mal,
tourbillon rus." Que les Forces de Lumire nous protgent du tourbillon du
mal ! Chacun d'entre nous doit btir fermement sur les fondations et les
principes tablis afin de ne jamais les violer, mme pour des bagatelles.

Comment est-il possible de dterminer lesquelles des bagatelles peuvent


causer la chute ?
Voici donc des citations du livre Hirarchie :
"Il arrive que l'on puisse dmontrer les lois les plus
complexes avec un dispositif des plus simples. La loi du
karma est complexe, mais prenez comme exemple la
bobine d'induction, dite bobine de Ruhmkorff 5 ou toute
autre bobine lectrique. tudiez-la et vous aurez une
image schmatique [78] du karma. Lorsque le courant
lectrique circule le long des spires [du premier
enroulement] sans interruption, l'enroulement protecteur
[secondaire] subit une influence extrieure. Ainsi, chaque
enroulement est influenc par l'enroulement prcdent,
prenant sur lui les consquences du pass. Chaque heure
transforme le karma d'un individu, car chaque heure
voque le pass correspondant. De cette faon, quelqu'un
peut entrer en contact avec la chaine entire des
manifestations du pass.
"Ce mme exemple montre comment la graine de l'esprit
n'est pas touche. Par un effort d'lvation, elle nourrit son
enveloppe sans craindre le pass. En vrit, le karma est
menaant seulement pour ceux qui sont plongs dans
l'inaction. La pense qui s'efforce se libre du fardeau du
pass, tout comme un corps cleste qui se propulse avec
puissance, sans crainte de retour. Par consquent, mme
avec un karma difficile on peut parvenir une libration
salvatrice." (Hirarchie, n 294).

ND La bobine de Ruhmkorff, du nom de son inventeur, comprend en ralit deux bobines : une
bobine primaire (ou enroulement primaire) forme d'un gros fil qui constitue le circuit inducteur et
une bobine secondaire (ou enroulement secondaire) forme d'un fil de faible diamtre. Pour construire
une bobine de Ruhmkorff, on enroule sur un noyau de fer doux un gros fil avec quelques centaines
de spires (enroulement primaire). Sur ce premier bobinage sont enroules par la suite un trs grand
nombre (plusieurs milliers) de spires de fil fin (enroulement secondaire). Si un courant est tabli dans
l'enroulement primaire, il apparait au moment de l'interruption du circuit une forte tension aux bornes
de l'enroulement secondaire. Le courant induit dans l'enroulement secondaire fournit une force
lectromotrice de forte intensit.

"Comment les hommes comprennent-ils le service envers


le Seigneur et la Hirarchie ? Celui qui pense s'lever
uniquement par la prire est loign du sens du Service,
mais celui qui dans son labeur dirige ses meilleurs efforts
en vue de l'volution de l'humanit, celui-l doit adopter
le Seigneur dans son cur. Celui qui ne renonce pas
compltement son confort est incapable de servir la
Hirarchie. Celui qui ne comprend pas ou n'accepte pas la
Hirarchie ne peut savoir ce qu'est le Service. C'est
seulement lorsque le cur est prt accepter
consciemment les affirmations de la Volont Suprieure
qu'il est possible de dire que la manifestation du service a
t adopte. Nous ne sommes pas des adorateurs de rites
funraires et d'invocations vides de sens. Nous apprcions
les efforts des disciples qui cherchent servir, mais nous
ne sommes pas dupes du jeu de celui qui vnre le
Seigneur ou la Hirarchie au seul moment o cela lui
convient. Nous tenons compte de tous les efforts, grands
et petits, pour soulager le fardeau de la Hirarchie. Nous
considrons les actes et non les mots, et nous dplorons
cette sorte de vnration qui ne se traduit qu'en mots."
(Hirarchie, n 295).
Ainsi, lorsque le sage Guide terrestre 6 porte l'entier fardeau de la
bataille terrestre, nous devons savoir comment en allger le poids pour lui.
"L'effort des hommes se mesure toujours au service qu'ils
consacrent soit la Lumire, soit aux tnbres. La destine
de leur vie est ainsi clairement dfinie. La demi-mesure en
pense et en action est la pire chose. Seule la demi-mesure
permet aux destructeurs de lancer leurs actions. Il n'y a
rien de plus triste qu'un demi-serviteur qui se cache
derrire un travail demi fait. Nous prfrons un ennemi
avou de la Lumire. Nous n'admettons pas, dans la
grande bataille qui se livre, les [79] petits vermisseaux qui
rampent dans le brouillard. vitez la demi-mesure. vitez
galement par tous les moyens de cheminer avec les
tides. La tideur chez le disciple le rejette en arrire pour
6

ND Nicolas Roerich.

des millnaires. Sachez comment affirmer votre


conscience. Le serviteur de la Lumire ne peut tolrer la
faiblesse." (Hirarchie, n 302).
"Lorsque la pernicieuse tideur s'insinue chez celui qui
foule le sentier, il en rsulte une dualit de pense et
d'action. Cet tat ennemi de l'Enseignement ne peut
que nuire, car aucune tideur n'est possible dans les
relations avec la Hirarchie. Cet tat de chose doit tre
limin, car sans intgrit la construction est impossible.
Les disciples doivent comprendre combien il est important
de vivre dans la permanence de l'effort. La russite est
dans le renoncement au luxe, l'gosme, l'apitoiement
sur soi, la vanit. Gardez constamment l'esprit que
vous ne devez pas alourdir la tche de la Hirarchie. Il faut
bien comprendre cela pour viter de concevoir le service
comme un moyen de s'appuyer sur la Hirarchie. Il faut
apporter au service la force et non la faiblesse."
(Hirarchie, n 303).
__________________
Ainsi, nous allons affronter une priode grande et dangereuse, et seule
l'extrme tension de notre force concentre pourra vaincre. Partagez vos
penses avec les autres. Discutez ensemble comment vous pouvez le mieux
comprendre et mettre en pratique ce qui vous est envoy ! Apprenez vous
dfendre dignement contre les ignorants et les destructeurs de la culture. Il
est aujourd'hui ncessaire de bien comprendre la "Bannire de la Paix". Il
est essentiel de comprendre que la "Bannire de la Paix et de la Culture"
constitue le plus grand symbole. Oui, je peux voir que, dans un trs proche
avenir, la "Ligue de la Culture" sera constitue. Elle rassemblera les
meilleurs reprsentants de la pense, de la connaissance, de la crativit, et
la femme y aura une part entire. Cette "Ligue de la Culture" prendra la
place de la dsute "Ligue des Nations". Les vnements d'Espagne,
nouveau, devraient prouver au monde combien est actuelle l'ide de la
"Bannire de la Paix" ! De nouveaux vnements s'annoncent et ils forceront
les adversaires de la Culture dans leurs retranchements [...] mais ne sera-t-il
pas trop tard ? Il faut avoir des rponses pour les ignorants et pour tous ceux
qui essaient de supprimer la culture. [...] Vous avez toutes les formules
votre disposition et chaque jour confirme leur actualit.

Aujourd'hui, chaque pays doit rflchir sur les meilleurs moyens de


prserver les trsors de sa culture et doit, par tous les moyens, s'interdire
[80] de mettre un frein aux activits qui embellissent l'image de la nation et
du pays. Ces activits attirent l'attention du monde entier vers les possibilits
de l'importance culturelle de l'Amrique. Il est indniable que jusqu'ici
l'Amrique n'a pas fait partie des nations de pointe sur le plan culturel.
L'Amrique n'a t considre que par rapport aux dollars et la civilisation
mcanise. Et les formules prononces par le fonctionnaire officiel que vous
citez confirment ce que je viens de dire. Si nous devions parler ce
fonctionnaire de la "Bannire de la Paix" et des activits culturelles de nos
organisations, il se demanderait trs sincrement : "Pourquoi se tracasser
propos de choses aussi ennuyeuses et inutiles ? Et puisqu'ils veulent
s'occuper de culture, pourquoi n'utilisent-ils pas leur imagination exubrante
et leurs connaissances artistiques pour organiser quelque club de jeu et peuttre un cin avec des reprsentations un peu risques ? Ce serait acceptable,
agrable et rapporterait gros." Des individus de cet acabit ne comprendront
jamais la culture. Comment pourraient-ils concevoir la signification
historique de l'alliance des vrais reprsentants de la culture unis sous la
"Bannire de la Paix" ?
Dans son expos, NK a donn une dfinition remarquable de la culture.
Il a dit : "Un ignorant doit premirement devenir un tre civilis. Puis
recevoir une ducation. Aprs avoir acquis cette ducation, il devient
intelligent. Puis viennent le raffinement et la ralisation de la synthse qui
sont couronns par son adhsion l'ide de la Culture."
Aucun spcialiste born, quelles que soient ses qualifications
professionnelles, ne peut tre considr comme un leadeur culturel. Culture
signifie synthse. La culture comprend et connait les fondements de la vie
et de la crativit, car c'est le culte ou l'adoration, ou la rvrence du feu
crateur qui est la vie. Mais qui donc a ralis les fondations de la vie ?
Mais de nouveaux vnements approchent et une rvaluation des
valeurs est annonce. La conscience grandit et rien ne peut arrter cette
croissance. Cette vague gigantesque renverse tout sur son passage. Il n'y a
de salut qu'en se trouvant dans l'embarcation dirige par la puissante Main
d'un Pilote qui n'est pas de ce monde. Tous ceux qui ont pris place dans
l'embarcation ont pour consigne de ne pas se pousser, de ne pas changer de
place, de ne pas se pencher sur le bord, de ne pas regarder en arrire. Au
contraire, ils doivent faire tous les efforts pour voguer avec le rythme de la

rapide embarcation qui ne saurait attendre, mme si quelqu'un passait pardessus bord, car le salut de toute l'embarcation dpend justement de cette
rapidit. Rassemblons donc toute l'ardeur de notre esprit et, prenant en
considration les dangers actuels, [81] acclrons notre travail. levons
notre pense de faon comprendre la majest des vnements et de tout ce
qui est opportun. vitez d'avoir une attitude indiffrente concernant des
dtails qui pourraient vous sembler insignifiants. l'poque actuelle, le
moindre dtail requiert notre attention. L'action la plus insignifiante doit
dmarrer avec prcaution. En vrit, l'inconstance en cette priode
d'extrme tension est presque dloyale. C'est surtout difficile lorsque
l'occasion est rate.
Observez combien d'vnements merveilleux se droulent ! Les
morceaux d'une mosaque brise sont rassembls en une majestueuse image
par une Main puissante. Les dtails ressortent d'une faon inattendue, mais
une intelligence attentive remarquera comment sont dlimits dans ce
dessein complexe les degrs d'un nouveau et merveilleux palier d'volution.
En consquence, mes amis, renforcez la tension de votre conscience et
forgez l'avenir ! Affermissez-vous dans les fondations magnifiques et
lgitimes, et apprenez les protger ! Souvenez-vous que seule la pense
peut vaincre, et ayez toujours en rserve la rponse qui va dsaronner votre
adversaire. De quelle faon gagner ? Par la puissance de la pense et la force
d'arguments convaincants.

[82]
LETTRE 21
3 juin 1931
J'aimerais citer d'autres extraits du livre Hirarchie que je trouve
particulirement actuels :
"Observez comment agissent les forces noires. Il faut
connaitre leurs habitudes. Elles ne s'attaquent pas
l'homme ordinaire, elles considrent mme que les
premires tapes sur le sentier peuvent leur tre utiles. La
trahison de l'homme non volu est de peu d'intrt. La
trahison est plus prcisment la base principale de leur
travail de sape dirig vers ceux qui ont dj acquis
quelques connaissances. Ces connaissances relatives, non
renforces par le dvouement, reprsentent le danger que
l'on rencontre au cours des premires tapes. Sachez que
le dvouement superficiel expose ce danger. Il est triste
d'observer les dviations imperceptibles du disciple qui
commence glisser dans l'indiffrence et trouve
d'loquentes justifications son attitude. Le cur perd
alors sa gaine protectrice comme la lame son fourreau.
Sans fourreau, la lame peut blesser le porteur lui-mme et
ces blessures ne conduisent pas l'accomplissement, mais
font naitre l'irritation. Si l'on se permet d'abaisser
l'Instructeur, pourquoi les blasphmes contre le Trs-Haut
ne suivraient-ils pas ? Si le fil d'argent qui relie le Maitre
et le disciple est bris, le cur du disciple, durcit et devenu
tranchant comme une lame, est prt s'infliger des
blessures." (Hirarchie, n 311).
"Observez les hsitants, mais gardez-vous de la contagion.
Ils sont sur le point de sombrer dans les masses obscures,
mais leur rancur et leurs blasphmes peuvent blesser de
nombreux innocents. Armez-vous contre l'indiffrence,
elle corrode tous les commencements, et les feux ne
peuvent s'allumer dans la froideur de l'indiffrence. Mais

les affirmations de l'Instructeur sont comme l'onde qui


fait revivre les fleurs. Le jardin qui reoit l'eau vitale ne se
desschera pas. Avancez et nous vous rvlerons des
dimensions nouvelles. Ne soyez jamais indiffrents
l'gard de nos affirmations !" (Hirarchie, n 312).
"Un esprit qui s'adonne l'effort n'a pas de temps pour
l'indiffrence. Lorsque l'esprit est embras, il n'y a pas de
place pour l'indiffrence. Ces qualits immunisent contre
l'indiffrence. Ce n'est que lorsque l'esprit cultive
l'gosme que sa mort peut se produire. L o niche [83]
l'indiffrence, naitront les rsultats de l'indiffrence. Il
n'est pas toujours facile au dbut de comprendre les
ravages que l'indiffrence engendre. Ce n'est qu'avec une
vigilance sans faille que l'on peut se protger et construire.
Si vous voulez btir une grande uvre, vous devez
comprendre que l'gosme et l'indiffrence sont
inadmissibles. Nous vous conseillons de diriger vos
premires penses vers l'Instructeur. La russite est-elle
possible pour le disciple qui se croit plus important que
Lui ? N'avons-nous pas plac la beaut comme
fondation ? Nous avons donn au monde de grandes
fondations. Par consquent, il faut comprendre que chaque
pense a sa place dans les fondations d'une grande
structure. En vrit, l'avenir est grand !" (Hirarchie,
n 313).
"Parmi toutes les formes de courage, le plus puissant est
le courage d'un cur enflamm. Rsolument pouss vers
l'action, le guerrier ne connait que le sentier qui conduit
en avant. Cette forme de courage ne peut se comparer
qu'avec la dtermination extrme engendre par le dsir
intense de remporter une nouvelle victoire. C'est avec
promptitude que le cur embras saisit l'avenir, tout
comme le dsir intense de la victoire fait oublier le pass.
Ainsi, si le courage d'un cur embras vient manquer,
que l'on s'anime du dsir intense de vaincre. Ce n'est
qu'ainsi que les guerriers peuvent remporter la victoire
dans une grande offensive. Tout autre forme de courage
est sans valeur, car on y trouve la demi-mesure, qualit

proscrire comme la lchet et la trahison." (Hirarchie,


n 314).
Que chacun s'enveloppe de cette vaillance d'aprs son esprit. Heureux
celui qui possde la vaillance d'un cur embras ! Tout lui est facile et il
combat joyeusement sous la direction de la Hirarchie de Lumire. Il
prendra un soin jaloux des armes qui lui sont confies et il se souviendra de
tous les ordres et indications, car tout est inscrit dans son cur ardent et non
dans des crits striles. Il sera superflu de lui refaire encore les mmes
suggestions ou de lui rappeler ses boucliers oublis suspendus contre le mur.
Son cur sera une source de force inpuisable. Sa conscience ne sera pas
partage parce que le but atteindre resplendira radieux devant lui. Toutes
ses penses et toutes ses aspirations fendront l'air comme des flches d'acier,
obissant aux ordres de la Hirarchie de Lumire.
Oui, il est temps de purifier la conscience, de se dbarrasser des vieilles
habitudes, car le temps n'attend pas. Ce serait terrible si les vnements nous
dpassaient. Je vous supplie d'oublier vos vieilles querelles et de ne penser
qu' apporter votre contribution la tche. Chacun doit apporter la meilleure
contribution possible au travail dans son ensemble. Apprenons dpasser
les allusions dsobligeantes qui blessent notre amour-propre. Apprenons
discerner pourquoi nous ne devons pas tre offenss [84] par de futiles
complications causes par quelque proche. En vrit, celui qui est capable
de recevoir la mesquinerie avec le sourire sera un conqurant. Il est
mprisable celui qui jette une pierre sous les pieds d'un collaborateur ! Il
n'chappera pas au regard du Seigneur ! Et il est crit : "Ces pierres
grandiront et deviendront des montagnes pour lui."
__________________
Vous demandez comment guider ceux qui montrent un dsir d'tudier
les livres de l'Enseignement. Avant tout, il est ncessaire d'apprendre
connaitre jusqu' un certain degr la personnalit de ces gens, avec leurs
conditions de vie, leur profession, leurs capacits, etc. Dans chaque cas, ils
doivent tre guids et conseills individuellement. Il est judicieux de leur
demander jusqu' quel point les ides contenues dans l'Enseignement
exercent une influence sur leur vie quotidienne et si leur vie en est change.
La meilleure chose pourtant est d'observer leur comportement. Si
l'Enseignement n'est rien de plus pour eux qu'une distraction dans leur
traintrain, il vaut mieux ne pas les garder prs de vous. Il se peut qu'ils lisent

l'Enseignement dans la solitude et c'est peut-tre plus profitable ainsi.


Quant l'intrt qu'ils portent aux mondes suprieurs, il est bon de se
rappeler qu'il vaut mieux ne pas livrer certains de ces dtails des mes qui
ne se rendent mme pas compte de la responsabilit qu'elles portent sur cette
Terre ce serait plus que de l'imprudence. Dans les livres de
l'Enseignement, il est bien sr fait amplement mention que les hommes
doivent tre conscients de leur vie dans les mondes suprieurs et de leurs
liens avec le Cosmos. C'est pourquoi vous devez laisser chacun le soin
d'aspirer cette conscience sa faon. Mais le dsir d'en savoir plus que ce
que l'Enseignement offre et l'incapacit de montrer qu'on est digne de ce
privilge sont des preuves d'inconstance et de curiosit malsaine. Il faut
remarquer soigneusement ces personnes qui, au tout dbut, demandent des
connaissances spciales, inaccessibles aux autres mortels. Ce sont
gnralement celles qui n'appliquent pas l'Enseignement leur vie.
Il est frquent aussi que certaines personnes, aprs avoir lu un seul livre
de l'Enseignement, demandent : "Est-il possible de savoir quels sont les sept
ingrdients figurant dans l'mulsion mentionne ?" ou "Est-ce que le
mlange de L. signifie sels de citron ?" ou "Serait-il possible que les rythmes
de Mahavan et de Chotavan, ainsi que les formules de l'nergie psychique
me soient envoys ?" part cela, pas un mot sur les bases vritables de
l'Enseignement. Il est inconcevable que pareilles questions soient poses par
des personnes soi-disant intelligentes ! Elles lisent [85] les livres sans
comprendre leur contenu. Souvent, elles me font penser des moineaux qui
picorent le premier grain qu'ils trouvent. Mais ds qu'ils en voient un second,
ils laissent tomber le premier, puis volent vers un troisime et ainsi de suite.
Le rsultat est une perte au lieu d'un gain.
Ainsi, ceux qui veulent s'approcher de l'Enseignement devraient
soigneusement analyser quel point leurs habitudes ont chang aprs avoir
accept l'Enseignement. Qu'est-il advenu de leurs prjugs ? Ont-ils chang
leur vie ou seulement leur vocabulaire ? Qu'ils confessent leurs penses
eux-mmes ou au guide de leur choix. Il existe trop de perroquets et il est
inutile d'en augmenter le nombre. Souvent, les perroquets mettent leurs
propritaires dans l'embarras. Ils disent des blasphmes la place des
louanges et vice-versa.
Il est galement utile de noter nos habitudes les plus mauvaises et de
nous employer les draciner immdiatement. Chaque jour, les disciples
devraient inscrire dans leur journal ce qu'ils ont entrepris dans ce but. Qu'ils

s'attaquent d'abord une seule de ces habitudes, parce qu'il n'est pas simple
de se changer soi-mme. Il est trs utile galement d'observer la qualit de
ses penses et de barrer la route la malice, la mesquinerie et en gnral
toutes les penses indignes. La purification de la conscience constitue le
premier pas. Nous conseillons ensuite la discipline de la pense : apprendre
ne penser que dans une seule direction, sans se laisser distraire un seul
instant. Il est merveilleux de pouvoir se concentrer sur l'Image du Maitre.
Je vous envoie mes meilleurs vux. Que votre conscience grandisse et
s'largisse ! L'union de belles consciences produit une grande joie ! Aucun
obstacle ne rsiste cette force.
J'aimerais terminer cette lettre, mais je pense qu'il serait utile de citer
encore quelques paragraphes de l'Enseignement, tant donn qu'ils sont trs
appropris.
"La rorganisation du monde intensifie toutes les forces
du Cosmos. Si l'humanit comprenait que la
rorganisation exige l'effort de l'esprit, il serait facile
d'tablir un quilibre dans le monde. Il faut que les nations
rflchissent ce qu'il est ncessaire de placer sur les
plateaux de la balance pour garantir cet quilibre. Le
chaos de la pense est tel dans l'humanit que les nations
disloques peuvent sombrer dans l'abime sans avoir pris
les mesures ncessaires pour entreprendre un renouveau
spirituel. Il est grand temps de rflchir et de prendre au
srieux les besoins spirituels. Lorsque les perturbations
cosmiques exigent une puissante tension, l'humanit doit
savoir o chercher le Centre de salut. [86]
"La qute spirituelle conduit invitablement la
Hirarchie. L'humanit a perdu la formule de salut
ncessaire. L'ancre de salut rside dans le Point Focal
reprsent par la Hirarchie. Seules une qute consciente
et l'adhsion la Hirarchie peuvent apporter ce salut.
Oui, Oui, Oui ! Nous avons tabli les fondations pour que
les actions et les uvres soient difies dans la Beaut."
(Hirarchie, n 315).

Il faut bien comprendre les penses et les trsors de la beaut. Il est


galement ncessaire de comprendre le feu des centres. C'est ainsi
seulement qu'on atteint la victoire. Bien sr, les forces sombres essaient de
blesser. Il est ncessaire de bien les observer. Leur peur est grande. Assurons
donc les fondations.
"Le Sentier du Service exige des disciples la plus grande
conscience dans ce qu'ils entreprennent. Les plus beaux
rsultats ne demandent-ils pas de donner le meilleur de
soi-mme ? Les rsultats ne sont-ils pas la mesure de
l'effort ? Lorsque les hommes s'tonnent de leurs checs,
demandez-leur si l'impulsion qui tait l'origine de leurs
entreprises tait suffisamment forte, s'ils ne se sont pas
laisss gagner par la lgret d'esprit, la lourdeur de
l'inflexibilit, ou peut-tre le manque d'ardeur envers la
Hirarchie ? On ne peut attendre d'une mauvaise cause
qu'elle produise un bon effet. Chaque pense non
contrle et chaque acte non conforme au but fix ne
peuvent qu'engendrer des consquences nuisibles, parfois
douloureuses, si le disciple ne met pas sa force et son
ardeur dans le travail qu'il peut offrir la Hirarchie."
(Hirarchie, n 317).
"Dveloppez la vigilance et soyez constamment attentifs
la crativit qui mane de la Hirarchie. Ce n'est que
lorsque le disciple runit ces qualits qu'il peut esprer
atteindre le succs dans son entreprise. Pour cela,
manifestez une grande attention envers tout ce qui peut
venir du Point Focal, et soyez extrmement vigilants en ce
qui vous concerne, car toute erreur qui chappe votre
attention produira la rcolte qui lui est propre."
(Hirarchie, n 318).
"On peut poser la question savoir pourquoi nous tardons
souvent supprimer des ennemis. cela, il y a plusieurs
raisons. La premire concerne le karma. En frappant un
ennemi, nous pourrions porter prjudice un disciple qui
se trouve li cette personne par le karma. Cela est
comparable une opration chirurgicale dlicate. Un
chirurgien vitera l'opration si celle-ci doit causer un

prjudice grave l'organisme. Les liens karmiques sont


extrmement complexes. Nous considrons plus utile
d'isoler un dangereux compagnon de voyage plutt que
d'arrter toute la caravane. La deuxime raison est que les
ennemis constituent une source de tension. Rien n'accroit
autant l'nergie. Pourquoi supprimerions-nous [87] des
obstacles naturels, alors que les adversaires servent si bien
accroitre votre nergie ?" (Hirarchie, n 319).
"Il faut comprendre la totale signification de la lutte
mondiale lorsque, au lieu de gaz empoisonns, ce sont les
projectiles de l'nergie psychique qui volent tout autour. Il
devient ncessaire d'observer l'arrive d'vnements
inhabituels [...] L'ide de la culture survivra, et vous avez
raison de rflchir au rle souverain de la culture dans le
monde."
Mes amis, je vous prie de raliser sur quelle base solide vous vous tenez
lorsque vous dfendez tous les accomplissements de la Culture. Gardez donc
vos esprits bien hauts et trouvez les termes ardents qui portent ! N'oubliez
pas que seuls l'enthousiasme, la foi et l'effort ardents peuvent enflammer et
inspirer l'esprit des gens que vous contactez. Allumez dans vos curs le feu
crateur. Je vous envoie une consigne : "Attaquez comme si vous tiez
poursuivis par le feu."
Vous souvenez-vous comment le grand Tamerlan a russi une de ses
plus grandes victoires ? Il a mis le feu la steppe derrire ses armes.
Poursuivies par l'incendie, les troupes se prcipitrent et dtruisirent un
ennemi bien suprieur en nombre. Il vous faut galement comprendre la
majest de cette poque formidable et raliser que, derrire vous, tout est en
feu et que le salut est uniquement devant vous. Progressez donc et tenez
fermement la Bannire qui vous est confie !
Nous aimerions ressentir dans vos lettres une note de combattivit et
tout votre enthousiasme. Attachez-vous des collaborateurs ardents, qui
comprennent la signification de la Culture ! Soyez vigilants et rejetez tout
ce qui est mort et ignorance, et acceptez toujours la bataille. En vrit, vous
ne pouvez augmenter vos possibilits que dans le combat. Vous devriez tre
capables de parler avec autorit de vos activits culturelles internationales !
Le "Pacte pour la Dfense des Trsors Culturels" et l'intrt soulev dans les

milieux cultivs du monde vous avez reu maintes lettres qui font tat de
cet intrt vous donnent le droit d'attirer l'attention et favorisent vos efforts
pour hausser le niveau gnral de la culture dans votre pays. Remarquez
comment l'histoire met en exergue le nom de ceux qui ont contribu au
dveloppement des ides humanitaires et culturelles. Faites mention du fait
que l'ample raction favorable des pays l'appel du "Pacte pour la Dfense
des Trsors Culturels" prouve quel point la conscience de tous les peuples
se rveille et demande la dfense des trsors de la crativit humaine. Aussi,
chaque gouvernement qui avance au rythme de l'volution devrait tre
attentif aux besoins cosmiques et protger les accomplissements de la
culture. L'espace est satur de ces demandes. Il est impratif de lutter contre
les vnements qui [88] approchent, vnements causs par les convulsions
des forces obscures. Plusieurs annes passeront et il se produira des choses
irrmdiables !
Rassemblez donc tous les faits, assimilez tout le matriel votre
disposition et montrez-vous invincibles. Vous tes les reprsentants de l're
Nouvelle, l're d'une large coopration et de la proclamation de la
suprmatie de la culture.
Il y a toute une srie de signes plus dangereux que les gens pressentent.
Les feux souterrains font surface et bien des choses flamberont comme
paille. Seuls les aveugles ne peuvent raliser sur quel genre de volcan ils
habitent !

[89]
LETTRE 22
11 juin 1931
Vous avez dj reu l'appel au combat et l'ordre d'attaquer comme si le
feu faisait rage derrire vous. Nous vous demandons de ne pas tarder
mettre ces consignes excution, car en vrit le feu vous talonne et chaque
faux-pas, chaque retard vous expose au feu. Allez de l'avant, sans vous
retourner, parce qu'il faut sauver de la destruction tout ce qu'il est possible.
"Faites comprendre en Amrique que la crise dans le pays mme n'est rien
moins qu'un champ de bataille". Il n'y a pas de meilleure possibilit !
L'Enseignement dit qu'aussi longtemps que l'esprit humain se complat dans
d'heureux et confortables abris, il ne se rveillera jamais. C'est donc
seulement aux jours de chocs que l'on peut s'attendre une ascension
spirituelle et la ralisation des vraies valeurs. L'heure du danger en obligera
plus d'un chercher une manire de s'en sortir et une voie de salut. Soyez
au sommet de votre forme et branchez-vous sur le grand Point Focal sans
attendre ! Que personne ne se laisse bercer par le calme apparent, car il est
trompeur ce calme risque d'tre plus dangereux que la tempte.
Luttez de toute votre force. Au nom du Bien Gnral, au nom de la
culture, affirmez vos droits. La demi-mesure est toujours pernicieuse.
Recherchez la victoire totale, une libration complte pour que toutes vos
forces se concentrent sur le dveloppement de la culture dans votre pays. Il
faut agir aujourd'hui mme et l'action doit tre la plus vaste possible. N'ayez
donc pas peur du nombre croissant de vos comits et d'un travail plus
intense. Votre travail est magnifique, vos actions sont en accord avec la loi,
comme le sont d'ailleurs tous vos projets. Semez aussi largement que
possible, car vous ne pouvez jamais prvoir o la rcolte sera la plus
abondante. "Les cloches de tous les pays sont ncessaires et leur
carillonnement cre une symphonie." Quand la dchance et la destruction
approcheront, nous allons construire et crer. Nous protgerons les biens
culturels et affirmerons les fondations de l'tre.

[90]
LETTRE 23
17 juin 1931
Nous sommes extrmement heureux de votre audace et de votre
courage, de vos efforts pour avancer et de vos plans pour l'avenir. Oui, seul
celui qui a une aspiration spirituelle peut tre aid passer le prcipice. Oui,
le mot "prcipice" est adquat, car ne voyons-nous pas beaucoup d'hommes
qui se dtruisent eux-mmes ? La chute des banques amricaines est en ellemme trs significative. La prosprit malsaine, artificielle et dsquilibre
ne peut durer longtemps. L'abcs cach doit crever, et malheur ceux qui
failliront en ne se dressant pas au bon moment contre ces maux en proposant
une lvation de la sant spirituelle de toute la population !
Ils sont aveugles ceux qui pensent qu'en renonant leur idal et en
disant du mal du "Calice du Monde", ils peuvent vivre et prosprer ! Le
chtiment approche et les atteindra invitablement. Ce chtiment sera
terrible dans sa correspondance cosmique et sa justice, car on ne peut pas se
livrer au pillage de la plante dans ses composantes les plus essentielles sans
encourir sa propre perte. Utilisez donc la vue perante d'un faucon pour
regarder loin l'avant. Observez les vnements et faites vos prvisions sur
l'avenir.
La future "Ligue de la Culture" tablira son autorit et ramnera
l'quilibre en ce monde. Il est encore trop tt pour en parler. Mme si cette
"Ligue" existe dj sans qu'on la voie, il faudrait d'abord que la "Bannire
de la Paix" soit accepte. Les gens doivent tre convaincus de la valeur de
la crativit spirituelle et apprendre respecter chacune de ses
manifestations. Les porteurs du feu spirituel deviendront de vraies richesses
pour leurs pays. Premirement, que les femmes se rendent compte qu'il est
important de hisser la "Bannire de la Paix et de la Culture" et, puissamment
unies non en thorie mais en pratique qu'elles apportent chacune leur
pierre pour la construction du Monde Nouveau. Les montagnes sont faites
de pierres. N'en ngligeons pas la moindre !
__________________

Une fois encore je vous cris pour vous demander de faire doublement
attention tout ce qui a t dit propos de la responsabilit. [91] Nous
esprons qu'il arrivera un temps o cette ide sera parfaitement assimile
par la conscience humaine. ce moment-l seulement pourra commencer
le vrai travail cratif promis au succs. J'ai dj crit plusieurs reprises que
la responsabilit n'est correctement comprise que par ceux qui appliquent
dans leur vie de tous les jours la plus large coopration. Chaque responsable
d'un dpartement a la responsabilit personnelle d'en assurer la ralisation
d'une faon cratrice. Il faut pourtant que chaque responsable comprenne
qu'il n'est qu'un lment d'une grande organisation et qu'il doit collaborer
harmonieusement avec les autres membres pour ne pas empcher la
croissance normale de l'organisation et ne pas nuire sa propre capacit
vitale. Chacun doit veiller attentivement au dveloppement gnral. Bien
sr, selon les termes de NK, "il est ridicule que sept personnes portent une
chaise", mais il est ncessaire de discuter ensemble pour dcider o la chaise
doit tre place, puisque la dcision collective permettra de la placer un
endroit o aucun collaborateur ne se cassera le nez dessus.
__________________
Du temps, du temps, du temps ! Si nous ne ralisons pas l'importance
du temps, bien des possibilits nous chapperont. Comment btir un avenir
victorieux si nous sommes ngligents ou toujours trop lents ? Il nous faut
aller en mesure avec le rythme cosmique qui est "presto prestissimo".
Laissons les "modrato", "diminuendo" et "morendo" nos ennemis. Nous
vivons des vnements extrmement significatifs. En vrit, il n'y a pas de
priode plus importante dans l'histoire de notre poque !
__________________
Pourquoi les socits d'Amrique du Sud gardent-elles le silence ?
J'espre ne pas tre une prophtesse comme ce fut le cas pour le prsident
du Prou ! On peut bien tre un orateur loquent, mais seul l'aimant de
l'esprit est en mesure de maintenir les succs obtenus. L'aimant spirituel ne
se dveloppe que si l'aspiration est sincre et l'abngation totale. Le succs
de chaque action est soutenu par l'aimant du cur.
Il faut galement manifester envers la presse une attitude rflchie,
prvenante et de haute culture. Bien des articles dus la plume de nos
ennemis, et qui vous effraient encore, nous rjouissent, car ils veillent

l'intrt des lecteurs et en mme temps ils ne peuvent pas vraiment nous
humilier. Nous craignons plus les interprtations fades et supposment
"prcises" de ces soi-disant personnes "amies". Mais la dformation des faits
par des ennemis est toujours frappante et nous aide normment. Nous
sommes maintenant au temps du "chaud" et du "froid", tous [92] les "tides"
seront mis hors-jeu. Qu'une note de combattivit imprgne toute la force de
votre esprit, soyez courageux, soyez conscients de l'importance du moment
et de ce que vous possdez !
Ralisez votre importance personnelle, sans orgueil, sans prtention, ni
arrogance. L'orgueil de la prsomption distrait de la saine recherche et donc
du progrs. Sans recherche, on ne peut trouver, rencontrer, ni accepter le
Rayon de la Hirarchie.
__________________
J'espre vraiment que vous ne gtez pas le "guerrier en devenir".
Enseignez-lui l'application, l'attention et l'assiduit. Dveloppez son sens de
la collaboration et de l'aide, ainsi que la compassion envers les animaux et
ceux qui sont dans le besoin. Qu'il apprenne aider les autres ds l'ge le
plus tendre. Les enfants sont si heureux quand les adultes leur demandent
de l'aide. Vous pouvez crer pour lui des occasions de rendre service.
Enseignez-lui tre aimable et respectueux envers les adultes. Qu'il
apprenne penser aux autres et tre heureux toutes les fois qu'il peut leur
apporter de la joie. La chose la plus grave est de dvelopper l'gosme et la
mesquinerie chez un enfant, car ces faiblesses limitent la croissance de son
esprit. Il n'y a rien de plus affreux qu'une personne goste ou mesquine. Il
n'est pas tonnant que la littrature de tous les peuples perptue cette terrible
plaie de l'humanit dans des images immortelles. Ces faiblesses ont caus la
prsente dgnrescence de l'humanit et entraineront une terrible
catastrophe. L'gosme provoque une totale strilit cratrice. Voyons ce
qu'en dit l'Enseignement de l'thique Vivante :
"Individualit et gosme sont comme la naissance et la
mort. L'individualit est constructive lorsqu'elle manifeste
sa conception d'un Monde Nouveau, alors que l'gosme
se reflte dans les cratres morts de la Lune. L'goste se
dtruit lui-mme, mais il peut aussi frapper son entourage
de strilit, alors que l'individualit affirme allume des
feux autour d'elle. La coopration est la couronne de

l'individualit, mais le flau de l'gosme est comme le


dard du scorpion. Peut-on faire confiance l'goste ? Pas
plus qu' une vipre. Mais la vritable individualit
possde en elle les fondements de la Justice Universelle.
Travaillez rassembler ces individualits qui, ensemble,
tailleront le nouveau diamant. Si la loi condamne l'goste
passer par de nombreuses incarnations, nous lui
conseillons de changer son destin en s'embrasant au
contact d'un cur ardent." (Hirarchie, n 342). [93]
"Ce n'est pas sans intention que nous aidons les phares
d'un cur ardent s'allumer. Ce cur est comme un
refuge pour le voyageur. La tche n'est pas facile pour le
cur ardent, mais de tels sacrifices pour son prochain
constituent justement le Commandement du Bonheur. La
joie est une sagesse particulire." (Hirarchie, n 343).
Essayons de surmonter toutes les difficults, la culpabilit et mme les
trahisons. Une conscience largie aidera en toutes circonstances. Par
consquent, il faut diriger sa conscience l o la Grande Lumire sera
allume trs bientt. L'chelle se trouve dans les mains de la Volont
Suprieure et qu'avons-nous faire des oppositions qui, aveuglment, sont
diriges contre nous ? Il est impossible de tromper la Justice Cosmique.
Toute l'histoire de l'humanit le prouve. Que reste-t-il de ceux qui
s'estimaient plus que ces grands travailleurs qui ont uvr pour le bien de
l'humanit ? L'oubli total de leurs noms et un mpris silencieux. J'aimerais
citer maintenant ces lignes remarquables :
"Dans la douleur et les privations extrmes, dans la
famine, dans la sueur et le sang, la Russie a pris sur elle
de chercher la vrit pour tous. La Russie explore et lutte,
et recherche le Royaume de la Lumire. [...]
"Ce ne sont pas les vaniteux, si fiers de leur connaissance
pourtant limite, qui crivent les pages les plus
mouvantes de l'histoire. L'inspiration ardente ne descend
pas sur ceux qui possdent la vrit, mais sur ceux dont
l'esprit ne cesse de la chercher. Les ailes des Anges
troublent l'eau des fonts baptismaux.

"Il semble que rien ne change dans le monde [...] sauf que
pour le monde civilis bien confortable, la Russie n'existe
plus. [...] Dans cette absence se trouve une certaine forme
de changement, car dans cette non-existence particulire,
la Russie, d'une certaine faon, est en train de devenir le
centre idologique du monde.
"Dans le langage de la ralit, cela signifie qu' ce stade
de l'histoire mondiale apparait un nouveau monde
gographique et culturel qui n'avait pas jusqu'ici
l'importance d'une puissance de premier plan. Mais
regardons l'avenir. La desse de la culture, qui rside en
Europe de l'Ouest depuis si longtemps, ne se tourne-t-elle
pas vers l'Est ? [...] Ne se dplace-t-elle pas vers les
affams, les pauvres et ceux qui ont tant souffert ?
"Nous exprimons des pressentiments [...] Ces
pressentiments apportent avec eux une certaine forme de
vanit, la vanit de la souffrance. Si on s'abandonne cette
vanit, on est perdu. On ne doit pas cacher ce que l'on
considre comme la vrit. Mais il est impossible de se
satisfaire de simples pressentiments. L'histoire ne se fait
pas dans la tranquillit, mais [94] par les
accomplissements hroques de ceux qui recherchent la
perfection. Les vaniteux ne peuvent connaitre les dlices
que procure une telle recherche. Et les vaniteux sont
condamns la strilit. [...] Il n'y a pas de fatalit,
seulement des possibilits.
"C'est seulement par un intense travail cratif, en ne
craignant pas d'admettre nos erreurs et nos faiblesses, au
prix d'efforts continus matrialiss au sein d'un monde
plastique (soumis notre volont), que les possibilits
deviendront la Ralit. (crit en 1921).

[95]
LETTRE 24
30 juin 1931
Vous crivez que certaines personnes de valeur ne comprennent pas le
livre Hirarchie. Ce fait nous montre une fois de plus qu'il faut tre trs
prudent pour viter de dsorienter ceux dont la conscience n'est pas assez
dveloppe. Le processus de croissance de la conscience et d'assimilation
d'ides nouvelles est lent, extrmement lent. C'est pourquoi il est dangereux
de forcer les consciences. Seule une conscience dveloppe peut raliser
pleinement et accepter sans rserve la grande loi de la Hirarchie.
Souvenons-nous que notre propre conscience a t prpare graduellement
pour pouvoir accepter ce grand fondement de la cration cosmique et de
l'volution. Je vous en prie, essayez de faire preuve de la plus grande
tolrance envers les nouveaux arrivants et n'exigez pas trop d'eux. Nous
devons nous attendre une tension extrme seulement de nos plus proches
collaborateurs, ceux dont la conscience crot en mme temps que leur
travail. Ils savent qu'une importante bataille cosmique fait rage. Ils savent
que plus leur voie est directe, plus leurs ralisations sont difficiles et
charges de responsabilits. Ils savent que la difficult en elle-mme est un
indice de l'accomplissement le plus rapide. Ils sont habitus surmonter les
difficults par l'effort de leur esprit. Ils connaissent et ont t les tmoins de
nombreuses victoires.
Ne pensez pas que les conditions de la vie sur la Terre vont s'amliorer
rapidement. Non, la priode dangereuse prdite est arrive dans toute sa
force et tout est mme plus compliqu maintenant que jamais. Puisque vous
avez certaines connaissances, veillez soigneusement aux recommandations
sacres, aux conseils et aux indications. Ce n'est qu'au moyen d'une
coopration intense, en excutant avec rapidit et prcision ce qui vous est
suggr, que vous traverserez cette priode en vainqueurs.
Prenez garde aux collaborateurs dont la conscience est limite, car la
conscience limite rabaisse toute chose. Nous savons que la destruction
procde justement du dnigrement et du manque d'apprciation. La
comesure est une qualit qu'il est trs difficile et ncessaire d'acqurir. Sans

elle, on ne peut ni avancer, ni construire. L'Enseignement dclare que sans


la qualit de comesure une personne ne saurait tre considre comme
spirituelle. [96]
Je vous exhorte bien comprendre l'importance du travail que vous
avez entrepris ! Comment pouvez-vous faire comprendre d'autres
personnes si vous ne comprenez pas vous-mmes ? Et comment donner de
la force nos collaborateurs si nous n'en avons pas nous-mmes ? La
promotion de la "Bannire de la Paix" et de "l'Unit des Femmes" au nom
de la Nouvelle re de la Culture sont deux des grandes tches historiques.
Rendez-vous compte combien la situation mondiale est srieuse, et
appliquez tous vos efforts accepter ces ides salutaires. Chacun de vos pas
devrait tre soigneusement calcul et effectu conformment la grandeur
des tches. Ne prtez jamais l'oreille aux conseils conventionnels banals !
Chaque retard provoquera des dommages pires encore. Portez bien haut la
"Bannire de la Culture" et les pures affirmations reues. "Semez largement,
car il serait fautif de ne laisser tomber les prcieuses graines que dans votre
jardin." Le plus important est de ne pas craindre les critiques, parce que
toutes vos offrandes pour le Bien Commun ne portent pas en elles la moindre
trace de destruction ou d'gosme ! Dfendez vos droits au nom des
sacrifices que vous faites pour votre pays !
__________________
Je crains que de nombreuses dclarations et conseils prcieux de NK ne
soient pas mis en pratique, et que vous n'en fassiez pas usage dans la dfense
de vos droits. Ne soyez pas paresseux et relisez-les. Rappelez-vous que tout
ne peut pas tre assimil d'emble. Mais en assimilant et mme en
mmorisant certaines formules, vous simplifierez beaucoup de choses. Vous
dvelopperez une rapidit et une vivacit de pense qui sont vraiment
essentielles. N'oubliez jamais que nous conqurons par la pense.
En outre, ne vous laissez pas impressionner par une amabilit
superficielle qui ne mne nulle part. Discernez entre la vritable amabilit
et l'hypocrisie aux dehors aimables. Un bon combat procurera une victoire
plus rapidement qu'une brve amabilit ! Attaquez avec courage. Que vos
armes et vos boucliers soient prts soyez exigeants ! Certains
collaborateurs n'ont pas eu livrer de bataille difficile pour chacun de leur
succs, ils sont arrivs au sommet trop rapidement. C'est pourquoi ils ne
savent pas apprcier pleinement les succs de ceux qui ont d lutter

durement. Grandissez, grandissez en conscience. Rappelez-vous


l'importance du temps prsent qui tient en rserve un si grand potentiel.
Soyez inspirs par vos penses et chaque barque apportera son prcieux
chargement ! Veuillez vous souvenir que nous devons aujourd'hui nous
occuper de grands groupes parce que les hommes sont dj capables [97]
d'assimiler le feu vivant d'un travail crateur et constructif Parmi les gens de
la masse, il y a beaucoup d'mes qui cherchent et qui sont capables de ce
sacrifice au nom du Bien Commun.
J'inclus quelques conseils essentiels :
"Que la ncessit des rptitions apparentes ne vous
trouble pas. Sachez que rien ne se rpte vraiment, les
mmes mots ont une valeur diffrente selon le moment.
Parlez sans cesse de la Hirarchie. Vous avez raison de
penser que la hirarchie du monde de l'esclavage se
termine. Ceux qui souffrent attendent l'mergence d'une
Hirarchie fonde sur la conscience. Il y a trop d'esclaves
dans le monde et la flamme de la conscience est trop
opprime. La ralisation consciente de la Hirarchie et
l'esclavage sont comme le jour et la nuit. Gardez sans
cesse prsent l'esprit que les concepts de la Hirarchie
pour l'humanit sont "Libert", "Connaissance",
"Lumire". Laissez les moqueurs ignorer l'mergence d'un
Monde Nouveau, ils sont effrays par le changement.
L'infinit n'est-elle pas terrifiante pour eux ? La
Hirarchie ne reprsente-t-elle pas un fardeau ? tant euxmmes d'ignorants despotes, ils ne peuvent comprendre le
rle constructeur de la chaine de la Hirarchie. Le lche
ne peut tre que terrifi devant les efforts que demande
l'accomplissement. Disciples, mettez en vidence les plus
urgents concepts de la grande poque qui approche
Infinit et Hirarchie." (Hirarchie, n 345).
"Adhrer la Hirarchie, c'est adhrer un systme
volutif Aux esprits qui ne sont pas compltement sortis
de l'esclavage, rptez que la Hirarchie n'a rien de
commun avec le despotisme. Mme un ramoneur doit
monter sur le toit pour nettoyer les chemines ; on ne peut
le faire d'en bas. Et on ne saurait composer une symphonie

sans adopter un mme diapason pour tous les instruments.


Pour illustrer les principes de la Hirarchie, on pourrait
donner beaucoup d'exemples, citer la vie laborieuse des
abeilles ou des fourmis, mais pour l'homme moderne, le
meilleur exemple que l'on puisse donner de
l'indispensable rle de la Hirarchie se trouve dans la
chimie. Il est facile de comprendre qu'une raction ne peut
se produire que dans des conditions prcises. De mme, la
Hirarchie correspond exactement aux principes d'une
astrochimie que mme un nophyte en science ne niera
pas. Nous avons dj fait remarquer l'importance de la
dcouverte de l'nergie psychique. Pour la coordination de
la prise de conscience de cette nergie, la Hirarchie est
aussi indispensable que le plus utile processus chimique."
(Hirarchie, n 351).
"On trouve dans le monde un grand nombre de statues de
sel. Il n'y a pas que la femme de Loth qui soit tourne vers
le pass. Ceux qui [98] regardent en arrire sont
innombrables. Qu'esprent-ils voir dans la cit en
flammes ? Peut-tre souhaitent-ils dire un dernier adieu
aux vieux temples ? Cherchent-ils leur foyer confortable
ou souhaitent-ils voir s'effondrer la maison de leur
ennemi ? L'enchainement au pass peut durer longtemps.
Efforcez-vous d'avancer vers l'illumination, source de
sant, source de force, qui pousse dans le futur. Il devrait
toujours en tre ainsi, mais il y a aussi des conjonctions
cosmiques o un imptueux mouvement en avant
s'impose. Ne vous troublez pas, ne vous lamentez pas sur
le pass. Vous pouvez commettre des erreurs, mais la
caravane n'attend pas, les vnements poussent en avant.
Nous nous htons, et nous vous appelons vous hter vers
le futur. Le futur est peupl, mais il n'y aura pas de
tnbres dans le futur." (Hirarchie, n 347).
"Certains ne peuvent tolrer nos frquents appels au
combat. Selon eux, il n'y a pas de lutte, seulement
l'ouverture des Portes. Mais le processus d'ouverture des
Portes exige aussi de l'nergie, et sans cacher
hypocritement la vrit, nous disons que la lutte des forces

de la Lumire contre les forces des tnbres se poursuit


sans cesse. De nombreux guerriers participent ce
combat, sinon vous seriez submergs par le chaos.
Souvent les participants ce combat demandent pourquoi
leur cerveau physique n'enregistre pas les activits
accomplies dans leur corps subtil. Il serait cruel de notre
part de permettre cet enregistrement. Le cur ne pourrait
supporter la ralit d'une bataille aussi gigantesque. Le
cur pourrait s'arrter, soit en ralisant l'immensit de la
lutte, soit par sclrose. Seul un cur spcialement
enflamm peut enregistrer dans sa conscience le souvenir
des noirs projectiles. Mais la mmoire de la bataille
cosmique peut dtruire le cur le plus fort.
"Soyez conscients de l'affrontement. Lorsque cet
affrontement prend un aspect aussi colossal, le feu
souterrain s'quilibre difficilement et les couches des
courants magntiques s'entrecroisent. Mais n'oubliez pas
que cette perturbation apporte avec elle de nouvelles
possibilits." (Hirarchie, n 354)

[99]
LETTRE 25
20 juillet 1931
J'ai t trs attriste de voir que notre train a draill une nouvelle fois.
Est-il possible qu'une structure si clairement explique n'ait pas t
comprise ? Pendant deux ans, nous avons rpt chaque jour la ncessit de
chrir chaque perle de la connaissance qui vous a t prodigue.
Rcemment, j'ai entendu : "Encore une perle de perdue." Quand
apprendrons-nous ne pas jeter ces perles, mais estimer chacune d'entre
elles pour qu'elle ne perde pas sa valeur ? Pouvez-vous vous attendre
obtenir des succs quand les vraies valeurs sont parpilles et remplaces
par des succdans bon march ? [...] En ce qui nous concerne, nous ne
tenons pas compte des actions de basse qualit. Des milliers d'yeux du
monde entier pient nos institutions. Cela nous oblige user d'une grande
habilet et d'une solide dtermination pour excuter les programmes
prescrits. Manquons-nous ce point de cration individuelle et de vigilance
qu'un stupide tranger puisse rduire nant nos possibilits par sa vulgarit
et ses ides vieillottes ? Certainement pas. Nous avons besoin de
collaborateurs aux larges horizons, courageux et cultivs. Il me semble
qu'avec vos dfenseurs vous n'irez pas bien loin. quoi servent des
conseillers qui baissent les bras la premire opposition !
Nous et nos collaborateurs devons savoir comment dfendre nos droits
sur-le-champ. Nous devons trouver dix nouveaux arguments pour contreattaquer chaque opposition. Par-dessus tout, nous devons obtenir une
comprhension totale de nos activits culturelles. Nous devons tre capables
d'unir les consciences de nos collaborateurs aux ntres. Bien sr, nous ne
pouvons nous attendre d'emble ce qu'ils pensent exactement comme nous,
mais nous devons observer leurs ides et les corriger avec tact si ncessaire.
Nous avons dj expriment un exemple d'une telle direction. Vous devez
donc tre attentifs et rectifier les ides de vos conseillers et collaborateurs
lorsque ncessaire. Il ne suffit pas d'couter l'Enseignement et tre d'accord
avec ce qu'il dit, mais il faut aussi devenir actifs et cratifs dans
l'accomplissement des tches.

Il semble que la chute des banques et les vnements prsents et venir


prouvent la justesse, la sagesse et l'opportunit de toutes les indications.
Souvenons-nous combien d'indications n'ont pas t suivies [100] temps
ou ont t dformes ! J'aimerais tant vous trouver sans peur ! J'aimerais
vous entendre rugir comme des lions ! La puissance de l'esprit peut venir
bout de tout. Tout ce qui est petit et mesquin a peur de la puissance, alors
que tout ce qui est grand lui montre du respect. Conduisez-vous donc en
lions !
Et puis, je vous en prie, ne discutez pas d'ides que vous n'avez pas
encore assimiles avec des collaborateurs qui ne sont pas fiables. Toute
grande ide peut tre aisment dtruite par des actions effectues sans tact.
N'oubliez pas que nous comptons tre soutenus par les membres des
organisations fminines et autres socits culturelles. Nous avons dj tabli
d'excellents contacts et nous envisageons la possibilit de propager des
sries de reproductions sur cartes postales "Le Royaume de la Culture".
Trois millions d'acheteurs signifient trois millions de dollars. Combien de
femmes achteraient volontiers une part de un dollar pour collaborer
promouvoir leur dignit de femme !
Mes amis, j'aimerais vous dire que ce qui a t promis arrivera, et dans
un avenir pas trop lointain ! Ouvrez seulement vos yeux plus grands et faites
un effort pour largir et purifier votre conscience. Et quoi de meilleur pour
cet largissement que l'application vive et cratrice des rgles de
l'Enseignement ? Oui vraiment, dveloppez votre crativit !
Approfondissez davantage chacune des ides qui vous ont t transmises !
Les ides se dveloppent paralllement l'apparition d'occasions, mais il ne
faut pas rater ces occasions. Un temps viendra o la "Bannire de la Paix"
et la "Bannire de la Culture" flotteront sur toute la Terre. Ne sentez-vous
pas la beaut et la puissance de ces symboles ?

[101]
LETTRE 26
21 aout 1931
Veuillez s'il vous plat relire encore souvent ma lettre du 29 juillet. Dans
cette lettre, vous trouverez un Conseil pressant du Maitre qui devrait tre
appliqu sans dlai. Assimilez ce conseil de tout votre cur et mettez-le en
pratique tant dans les petites que dans les grandes choses. Qui sait vraiment
en quoi consiste ce qui est grand ou petit. Qui sait quel est le brin d'herbe ou
quel est le grain de sable qui a fait culbuter le gant dans l'abime ?
C'est pourquoi nous devons tre sur nos gardes, sans tre mprisants.
Nous devons comprendre pleinement le danger qui menace sur notre poque
et la signification des fondements de nos activits. N'oublions jamais que
chaque dnigrement ou omission aura pour rsultat l'amoindrissement et la
destruction du travail de tous les collaborateurs, et dix fois pire encore,
puisque ces soulvements sont l'oppos des affirmations de la Hirarchie.
Il a t dit depuis si longtemps que : "Tous vos coffres resteront vides et vos
plumes sans encre si vous ne comprenez pas les principes de base. Si les
temps taient difficiles lorsque l'organisation a t fonde, ils le sont mille
fois plus maintenant. Si la situation tait srieuse alors, elle l'est encore mille
fois plus maintenant." Voil ce, qui a t dit.
Rappelons-nous cela, et ne nous laissons pas bercer au point d'tre
rduit au silence ou de nous endormir. Ne succombons pas aux flatteries et
aux paroles agrables de nombreux "dougpas". Les circonstances se
compliqueront de plus en plus. C'est pourquoi vous devez suivre le Maitre.
Si vous cessez de le critiquer, votre Guide terrestre vous aidera traverser
tous les dangers et vous mnera en suret. Il est des moments o la critique
et l'hypocrisie sont pires que les contrarits les plus froces ou les
calomnies. Ce n'est donc pas tonnant que la critique et l'hypocrisie soient
considres par les Grands Instructeurs comme des trahisons subtiles. Se
pourrait-il que nous soyons coupables ce point ? Nous ferions bien de nous
rappeler que la glorification personnelle obtenue au moyen d'une critique
dsobligeante l'gard du chef mne une impasse. En glorifiant le chef,

nous nous glorifions. En le critiquant, nous nous dtruisons nous-mmes. La


loi cosmique des correspondances est inexorable. [102]
Les plus grandes pages de l'histoire ont t crites lorsqu' la tte d'un
mouvement se trouvait un chef appuy de collaborateurs dvous et
consciencieux, prts chaque instant tout sacrifier pour la russite du
travail. Ne rvrons-nous pas les noms des collaborateurs en mme temps
que celui du chef ? Mme l'cole, nous apprenons les noms des
collaborateurs des grands dirigeants, maitres et penseurs. L'histoire ne ciblet-elle pas aussi le nom des apostats et ne sont-ils pas considrs avec
mpris ?
Souvenons-nous que toutes les occasions nous parviennent avec le
Rayon du Maitre, par la voie illumine de son Rayon. Mais si nous sommes
rongs par le doute, par la peur ou par le manque de confiance, il est certain
que nous dvierons de cette voie illumine par le Rayon et, en tombant dans
l'obscurit, nous risquons dans le meilleur des cas de nous casser le nez !
__________________
Nous avons reu un livre, un livre prcieux, publi dans une dition
grossire et bon march. NK en a t tellement du qu'il s'est install surle-champ pour crire un article concernant "l'amour des livres". Si nous ne
comprenons pas que la qualit doit tre soigne, nous ne contribuons pas
la croissance de la culture. Comment parler du soin de la conscience et de
la culture si nous ne ralisons pas ce que cela signifie ? Bien sr, la
perfection ne s'installe pas d'emble, mais la basse qualit est indigne des
disciples. Il est trs vexant de voir des cartes postales montrant de pauvres
reproductions des peintures. Elles jettent le discrdit sur l'uvre de l'artiste.
Et n'avons-nous pas appris l'ancienne vrit qu'en achetant de la camelote,
nous payons toujours trop cher. Ne vous rappelez-vous pas qu'aprs avoir
effectu certaines dpenses, nous avons t obligs de repayer pour de
nouvelles impressions ? Tous nos commencements devraient tre prsents
d'une manire digne. Nous devons rechercher et exiger la plus haute qualit.
C'est ainsi seulement que nous servirons la culture.
__________________

Nous nous faisons galement du souci en ce qui concerne la publication


et la diffusion de nos livres. Il doit y avoir un certain systme, une certaine
organisation en ce domaine si important. Nous devons trouver une personne
experte qui aime faire ce travail et qui devrait rendre compte de la
destination exacte des livres et des sommes reues. Il faudrait aussi tablir
dans quels catalogues nos livres devraient tre inclus et trouver les meilleurs
points de vente. Il y a tellement de librairies partout dans le monde ! Nous
devrons faire en sorte que nos publications soient accessibles sans retard !
Tant de possibilits ont t gches cause de retards. Les publications
[103] doivent devenir une source de revenus.
Je sais que vous accepterez ce conseil avec un esprit ouvert parce que
j'ai la preuve que vous le suivrez, mais pourrais-je avoir la mme certitude
en ce qui concerne les autres collaborateurs ? Certains seront offenss, mais
en se montrant susceptibles ils se dsavoueront eux-mmes, car ils
montreront combien ils sont encore loin de leur propre perfectionnement.
La royaut de l'esprit n'est pas leur porte. Un roi de l'esprit est heureux de
chaque occasion qui lui est offerte de raliser son propre perfectionnement.
Il ne rptera pas ses erreurs et une faute dracine et expie est un pas en
avant, voire une approche de ce qui est prdestin. C'est pourquoi nous
devons comprendre toute la porte de l'heure actuelle, si srieuse et si
urgente. Suivons la Hirarchie et excutons ses suggestions.
Aucune faiblesse n'est excusable aujourd'hui, mme lorsqu'elle est
dicte par de bons motifs. L'enjeu est de taille, et nous ne passerons qu'en
nous affirmant. Vous devez affirmer, vous devez rpandre la bienveillance.
Faites usage de toutes vos connaissances et de toute la force des messages
que vous recevez de la haute source de la Connaissance et de la Crativit
pour raliser une vaste diffusion. Au nom de la culture, efforcez-vous de
comprendre la grande tche cratrice de la nouvelle tape, l'poque d'une
conscience et d'une coopration mondiale soutenues par des dcouvertes
scientifiques sans prcdent.
La saturation de l'espace doit se manifester dans toutes les directions.
Aucune occasion ne devrait tre manque. Vous devez tre capables
d'interprter la moindre indication pour en faire une grande chose. La
possibilit de saturation de l'espace est norme. Faites en sorte que l'image
de votre Guide terrestre se manifeste l'chelle mondiale. Ne permettez pas
qu'elle soit le moins du monde dnigre. Ne craignez pas de paraitre
ridicules, car vous pourrez toujours rtorquer : "Vous riez de vous-mmes,

essayez de mieux comprendre." La raillerie est un signe certain d'ignorance,


et une personne rudite ne se permet pas de ridiculiser quoi que ce soit.
Nous tions ravis d'apprendre l'arrive d'un nouveau collaborateur.
Nous lui souhaitons la plus cordiale bienvenue au service du bientre de
l'humanit. Son nom vivra dans nos curs, car nous apprcions celui qui,
ds le dbut, prte mainforte et protge les grains qui germent. Le meilleur
arbre lui appartiendra juste titre. Lorsque cet arbre grandira, nombreux
seront ceux qui viendront chercher protection sous son ombre. Mais rares
sont ceux qui peuvent apprcier l'importance et le potentiel d'une [104]
graine. Par consquent, nous devons accueillir chaleureusement les
nouveaux arrivants. De tout cur, joie et meilleurs vux ce nouveau
collaborateur.
__________________
Des lettres en provenance de l'Amrique nous apprennent que mme
d'minents chefs d'entreprise sont incapables de maintenir leur influence et
d'quilibrer leurs affaires. Cela se retrouve sur tout le globe. Les vieilles
formules sont dpasses, mais les formules nouvelles et constructives ne
sont pas encore assimiles. La conscience des masses submerge mme leurs
dirigeants. Les barrages rigs pour contenir la croissance de la conscience
prsentent toujours un danger. Invitablement pourtant, ils seront dtruits
par de terribles soulvements. Et puisque la loi des correspondances reste
immuable, plus la rsistance est tenace, plus le renversement final sera
violent. Le vrai chef est toujours l'avant-garde des vnements. Mais en
vrit, il devrait se tourner fermement vers la Hirarchie de Lumire.
Le salut du monde se trouve dans de nouvelles formulations, dans une
nouvelle approche spirituelle et culturelle concernant les questions vitales,
qu'elles concernent la vie publique ou la vie prive.
L'ide de la "Bannire de la Paix et de la Culture", lorsqu'elle sera
compltement ralise, deviendra le fondement d'une nouvelle crativit.
Les gnrations futures devraient, ds l'ge scolaire, apprendre la
signification de tous les aspects d'un travail constructif et cratif. Dans le
Monde Nouveau, il ne peut y avoir de place pour le luxe de la destruction
nourri par l'ignorance et la violence sauvage. Les rsultats ne seront ni
immdiats, ni visibles partout, mais on peut dj pressentir l'aube poindre
par endroits.

Mme maintenant, les ides de paix et de culture sont comprises


diffremment ! La majorit des gens associent la culture une civilisation
superficielle, avec tout le luxe frivole qui accompagne une telle civilisation,
tandis qu'ils associent la paix "une invasion paisible" des marchs et des
discussions sur le dsarmement. On entend par l le remplacement des
vieilles armes dmodes par de nouvelles armes plus destructrices. Il est
pnible de rflchir la condition actuelle du monde ! La situation est
terrible, et elle empirera encore, puisqu'il est impossible de mettre un terme
l'aveuglement de ceux qui s'apprtent se prcipiter dans l'abime. Mais
nous savons qu'il existe une Forteresse de la Connaissance et de l'Esprit.
Ceux qui recherchent la Lumire seront toujours aids. Lanons donc un
appel ardent nos frres spirituels que nous ne connaissons pas encore pour
qu'ils se joignent nous sous la "Bannire [105] de la Culture". Le feu de
l'esprit et une conscience illumine mettront fin aux terreurs de la
destruction. Semons donc les graines de la bienveillance et elles porteront
un jour leurs fruits. La rponse que vous avez reue concernant la "Bannire
de la Paix et de la Culture" est caractristique. Cette rponse renferme toute
l'impuissance, toute l'incapacit de comprendre les occasions offertes, et elle
rvle un manque total de responsabilit. Quel beau geste historique ce
serait de participer la confrence du "Pacte de la Paix et de la Bannire de
la Paix" ! Mais les intelligences ordinaires se contentent des derniers rangs.
Que leur importe l'histoire, puisque l'ide de la responsabilit n'a pas pris
place dans leur conscience, pour ne rien dire d'une responsabilit l'chelle
mondiale. Leur conception de la responsabilit ne va pas plus loin que le
dsir de se rserver une place chaude et confortable. Pour une telle fin, la
banalit, la faiblesse et l'ignorance sont les plus appropries. Mais ces gens
oublient une chose les conditions changent et parfois seules des qualits hors
du commun ou une prparation ardente peuvent prserver leur cher confort
et leur bientre. Oui, le monde est plein d'automates, d'ombres et
d'auxiliaires actifs du mal. Ces automates qui rptent sans rflchir les
formules dsutes et ces ombres qui ne protestent pas contre le mal ne
devraient-ils pas tous tre rangs dans le camp des auxiliaires du mal ?
Luttons donc contre la moindre marque de faiblesse et d'ignorance, en
nous-mmes et chez nos proches collaborateurs. Ne nous sentons pas
dprims par l'arrive fortuite de nouveaux arrivants. Mais avec le sourire,
inscrivons dans nos archives une page de plus sur l'ignorance et
l'immobilisme, qui ensemble forgent le karma de tout un pays.

C'est vrai, nous ne devrions pas accepter les propos flatteurs. Grand est
le mpris du flatteur quand il constate avec quelle facilit nous tombons dans
ses stratagmes plutt grossiers. N'agissons pas comme des esclaves
corrompus, mais dveloppons plutt la fiert et l'indpendance de maitres
de l'esprit pour lesquels la flatterie n'existe pas. Rien n'abaisse ni ne dtruit
autant une personne que de se complaire dans la flatterie. Il est clair que
celui qui aime la flatterie est l'esclave du pass. Une personne qui se sert de
la flatterie ou celle qui y succombe ne pourra jamais devenir un proche
collaborateur. Ces gens sont d'une grande vnalit. N'oublions pas cela.
J'tais heureuse d'apprendre vos efforts en vue d'une coopration plus
troite et d'un plus grand sens de la justice entre collaborateurs. Un esprit
[106] fort saura comment se dbarrasser de certains atavismes, alors que le
bon sens et la comprhension du grand exemple du Maitre rappelleront que
la coopration consciente est noble et joyeuse. Un cur rchauff par
l'amour rayonnera d'une merveilleuse puissance d'attraction. L'aspiration de
l'esprit procure courage et justice.
Chacun d'entre vous nous est cher. Ne sommes-nous pas tous unis par
le mme Enseignement, le mme Instructeur ? Si nous sommes capables de
repousser les ombres murmurantes, l'irritation, la susceptibilit et une
attitude nonchalante envers le travail, nous avancerons pas de gants. En
vrit, n'est-il pas dsastreux de rester la mme place ? Le pire des
obstacles est la susceptibilit, qui nous retient en arrire et sape notre sens
de l'effort. De superbes occasions nous chappent lorsque nous sommes
occups analyser les outrages que nous avons essuys et qui, dans bien des
cas, sont le fruit de notre imagination et de l'autosuggestion. Laissons
tomber ces habitudes destructrices, et mettons tout notre cur accomplir
le travail qui nous a t confi. Engageons tous nos intrts, toute notre vie
dans le travail, et un miracle s'accomplira. Cette abngation mme nous
procurera les joies les plus inattendues, les plus sublimes.
Une personne goste se condamne une terrible solitude et l'oubli
total. Le bonheur rside dans l'amour gnreux. Plus heureux encore est
celui qui aime que celui qui est aim. Ceux qui comprennent cette vrit
peuvent vraiment connaitre le bonheur. Apprenez donc aimer, habituezvous aimer tout ce qui est beau et dveloppez une compassion active pour
tout ce qui n'a pas encore atteint un certain degr de perfection. Soyez
aimables et polis envers vos subordonns, car tel est le privilge et la beaut
d'un seigneur de l'esprit !

J'aime la lgende d'Akbar qui raconte qu'aux jours de ftes solennelles,


lorsque tous les rajahs suzerains et les gens du peuple venaient lui apporter
leurs prsents, Akbar choisissait parmi tous les cadeaux prcieux le plus
humble et, le tenant sur son cur, il venait se prsenter ainsi devant son
peuple. Il exprimait ainsi sa sollicitude l'gard des plus humbles de ses
sujets, insistant sur le fait qu'il apprciait non les prsents luxueux, mais
ceux qui provenaient d'un cur dvou. Agissons de mme et ne jugeons
pas selon l'aspect extrieur et le rang, mais selon l'intention profonde et la
qualit intrieure. Et bien sr, les penses les meilleures et les curs les plus
dvous sont plus frquemment dissimuls sous des habits simples et des
positions modestes. Estimez vos humbles collaborateurs ! La ponctualit et
la politesse taient considres autrefois comme les qualits particulires
aux rois.

[107]
LETTRE 27
7 octobre 1931
Nous sommes heureux que vous compreniez l'importance des dates, et
nous sommes galement reconnaissants pour votre enthousiasme. Il est de
plus en plus imprieux de hter le dveloppement de notre uvre en
prvision de la squence prvue des vnements. Seul un esprit dvelopp
peut vraiment se rendre compte de cette ncessit de procder en rythme
avec l'Aimant Cosmique. Tous ceux qui retardent le mouvement ou y font
obstacle font preuve d'une conscience infrieure et nous ne pouvons qu'tre
affligs par un tel tat d'esprit. Essayons de passer une partie de leur fardeau
ceux qui sont tourns vers l'avenir et font des efforts pour hter l'volution.
Prparez-vous des collaborateurs. N'oubliez pas ce qui est dit propos
du remplacement des roses fanes par des fleurs sauvages ! Essayez
d'apprendre quelque chose chaque jour et soyez reconnaissant envers
chaque travailleur qui vous offre l'occasion de dvelopper l'attitude qu'il faut
observer l'gard des mesquineries, vous permettant ainsi de vous en
librer. Ce n'est qu'en nous efforant de comprendre leur principale cause
que nous pourrons apprendre ignorer les attaques de curs sans culture.
NK se souvient toujours avec reconnaissance de ses associs les plus
hostiles, parce que ce sont eux qui l'ont aid dvelopper son il vigilant,
sa prsence d'esprit et une essentielle fermet et une discipline essentielles.
Vous devez vous aussi apprendre considrer la conduite de gens mesquins
comme base sur des lubies incapables de vous blesser, mais seulement
susceptibles de vous inspirer de la piti pour leur infantilisme.
Nous savons combien la vie est difficile aujourd'hui, combien elle est
complique, et nous sommes attrists par chaque manque de
comprhension, par chaque retard et par tout ce qui nuit au progrs. La
ngligence l'gard du devoir de chacun est impardonnable. Votre tche
n'est pas du tout facile, mais on ne peut se perfectionner dans la facilit. Un
pur effort a toujours obtenu le soutien du Grand Instructeur. Soyez donc
victorieux ! Le Grand Instructeur est toujours prt tendre la main au
disciple qui fait des efforts, mais cette aide n'est accorde normalement que

lorsque le disciple lui-mme a puis toutes les possibilits. Il [108] s'agit l


d'une grande loi cosmique de l'volution, et de la plus haute sagesse. Ce n'est
qu' l'extrme limite de la tension que nos forces subissent une
transmutation vers les nergies les plus subtiles. Nos penses sont avec vous
et nous savons que tout s'accomplira surement, pour autant que nous ne
coupions pas le fil d'argent par notre gosme, par notre paresse et par une
attitude ngligente en prenant la lgre les Recommandations.
__________________
Pour tre en mesure de juger de la hauteur d'une montagne, nous devons
prendre un certain recul. C'est la mme chose avec le travail. Il est parfois
conseill de s'en loigner pour en saisir l'importance culturelle. Il est trs
important de comprendre que nous travaillons un mouvement culturel
d'envergure mondiale ; si nous n'en sommes pas conscients, nos actions
manqueront de la comesure ncessaire sans laquelle le succs serait
vraiment impossible. Pourquoi les Enseignements insistent-ils tant sur la
ncessit de la confiance ou sur la profonde comprhension de la tche
entreprise ? C'est justement parce que la connaissance intuitive ou la
confiance fait d'un simple humain un gant. En liminant le doute, cette
confiance procure une persistance invincible qui mne invitablement au
but. tant limits par notre propre corps physique, nous sommes incapables
de saisir la squence prvue des vnements. C'est la raison pour laquelle
nous ne pouvons accomplir par nous-mmes ce qui a t prvu. Par
consquent, si nous manquons de confiance, nous dvions de la direction
indique par le Maitre ou, en ngligeant des recommandations, nous faisons
obstacle aux plans tablis et dont nous sommes des lments ncessaires. La
confiance est la fois une grande connaissance et une grande sagesse. La
personne qui manque de confiance ou de connaissances est comme une
girouette. Elle tourne au gr des conditions qui changent constamment, sans
pouvoir dans son aveuglement les prvoir ou les viter.
__________________
"Il est juste de promouvoir les principes de la "Bannire de la Paix"
partout o cela est possible. Je vous prie de vous rappeler que les occasions
se prsentent d'une faon inattendue. Le fait de rsister au mal engendre de
nouvelles possibilits." Les articles crits contre la "Bannire de la Paix"
sont tellement mesquins qu'on s'tonne que des gens puissent exprimer de
telles penses. Je suis quelque peu dsempare en ce qui concerne la "Ligue

des Nations". Pourquoi devrait-on donner tant d'importance l'opinion et


l'appui de cette organisation ? Un mouvement [109] de rassemblement
culturel ainsi que le dveloppement d'une relle comprhension de la porte
spirituelle de l'art auprs des jeunes gnrations sont tout fait essentiels, si
bien qu'il est absolument inutile d'attendre l'approbation de telles
organisations voues l'chec. Chaque gouvernement clairvoyant devrait se
rendre compte que dans le "Pacte de la Paix" et la "Bannire de la Paix" se
trouve vritablement le mouvement qui doit apporter protection, ordre et
construction. Donc, que la "Ligue des Nations" approuve ou non la
"Bannire de la Paix", cela ne devrait en aucun cas influencer l'tablissement
de la grande "Bannire de la Culture".
Serait-il possible que les organisations fminines d'Amrique restent
indiffrentes la "Bannire de la Culture" et ne la soutiennent pas ? J'ose
esprer que nous ne surestimons pas leur rceptivit spirituelle. Bien
longtemps avant la premire confrence, Bruges, j'avais saisi la valeur
relle de nombreuses organisations modernes et compris tout le travail qu'il
faut fournir pour veiller la conscience des masses et pour leur faire
percevoir les vraies valeurs et la crativit culturelle. Cela ne peut s'obtenir
que par une diffusion constante et systmatique des ides et non par des
dmonstrations occasionnelles. C'est pourquoi nous ne devons pas nous
dcourager face l'attitude indiffrente qu'affichent certains gouvernements
et groupes de la socit civilise. Nous devons plutt dployer tous nos
efforts pour faire disparaitre les ides superficielles de nos proches
collaborateurs et pour leur inculquer une comprhension plus profonde de
l'imprieux besoin de mettre ce concept excution.
"[...] Mon conseil est, une fois encore, de faire de
l'Enseignement une ncessit quotidienne. Mon conseil
est d'observer votre efficacit dans votre environnement.
En petits groupes, surveillez particulirement vos penses
mutuelles pour ne pas alourdir et interrompre le courant.
Maints enseignements ont conseill cette simple
discipline. Chaque livre devrait le rappeler afin que le plus
vital, le plus ncessaire, s'applique dans la vie
quotidienne. Grande est notre joie lorsque nous avons une
confiance aussi grande en quelqu'un qu'en nous-mme.
Puissante est la citadelle du cur ouvert." (Cur, n 16).

"Sans interruption et toutes les poques, l'Enseignement


de Vie se dverse sur Terre. L'existence terrestre ne peut
s'envisager sans ce lien avec le monde invisible. Telle une
ancre de salut, tel un phare, l'Enseignement fortifie notre
avance dans les tnbres. Comme avec les vagues de la
mer, au sein de l'averse de bienfaisance, se remarque le
rythme avec des expansions dfinies, alors les
Enseignements apparaissent. Le rythme [110] du monde
entier peut s'expliquer par pousses et imprgnations, en
d'autres termes, elles inscrivent l'volution de l'existence.
(Cur, n 17).
"L'interruption du rythme est due de nombreux facteurs,
mais le moyen le plus sr d'viter cette perturbation est,
dans l'unit, de se diriger vers nous, o tout trouve une
solution. Par comparaison, tout comme un grain de sable
arrte le rouage le plus perfectionn, la rupture du rythme
interrompt le courant. L'heure prsente est justement un
moment de grande tension. Les possibilits sont
imminentes, les vnements s'enchainent dj comme une
avalanche, et la terreur apparaitra comme une planche de
salut." (Cur, n 18).
Ne brisons donc pas le courant salutaire !

[111]
LETTRE 28
21 octobre 1931
Le dernier courrier nous a apport la description d'une conversation
typique. Quelle illustration de pauvret d'esprit et de dcadence ! Que fautil faire lorsque des reprsentants officiels de diverses organisations sont
incapables de comprendre l'importance de l'ducation ? Pour eux, le mot
"culture" correspond tout ce qu'ils mprisent, ce qu'ils appellent "ides
abstraites", moins qu'ils l'associent quelque chose susceptible de
bousculer leurs chres habitudes !
Oui, il serait dplac de citer de telles personnes les noms de Pavlov,
Bechterev, Pupin, Abel, Millikan, Rutherford, Einstein, Jagadis Bose ou
Tagore.
Aujourd'hui la conscience des hommes devrait comprendre ces paroles
du Seigneur Bouddha : "L'ignorance est le pire des crimes car elle cre les
souffrances de l'humanit." Tant que les dirigeants des pays ne disposeront
pas de brillants intellects et plus particulirement d'une synthse spirituelle
qui englobera tous les plans d'existence, il n'y aura pas de vritable progrs.
Comme l'immobilit n'existe pas dans la nature, tous les tres ignares
doivent ncessairement rtrograder, avec toute la dgnrescence et la
dchance qui s'ensuit. N'assistons-nous pas dj cela ? Certains
scientifiques notables ont dj remarqu les signes menaants d'une telle
dgnrescence, soit une augmentation des maladies psychiques et une
faiblesse d'esprit dans la gnration montante. Bien des gens commencent
se demander si ces conditions anormales ne sont pas dues une mauvaise
instruction et une mauvaise ducation. D'une faon gnrale, l'instruction
moderne manque d'une base culturelle, laquelle devrait comprendre avant
tout une synthse des capacits humaines. La spcialisation mne toujours
un dsquilibre, qui produit les maladies psychiques observes
aujourd'hui.
Passons par-dessus la peur et les railleries, et avanons courageusement
vers la victoire sous la "Bannire de la Culture" ! Mais gardez
continuellement en mmoire le fait que vous participez une tape

prparatoire lourde de responsabilits, qui demande une intuition raffine


ainsi qu'une attention minutieuse afin qu'aucun dtail, utile ou nuisible, ne
puisse chapper l'il vigilant. Il faut aussi faire preuve du plus grand tact
[112] dans nos rapports avec les gens. Souvenez-vous que des ennemis
dclars sont beaucoup moins dangereux que des masses de petits vers. Le
pas le plus assur peut glisser sur cette masse gluante.
Faisons galement preuve de patience, car sans patience on ne peut rien
raliser. En vrit, il arrive trs souvent que les gens renoncent aprs un
dpart prometteur uniquement cause d'un manque de patience. Ils oublient
que toute tche importante s'accompagne de difficults. En fuyant devant
ces difficults, ils se condamnent la lassitude et des rptitions
interminables. Comment passer aux tapes suivantes si on n'a pas maitris
les premires ? Il est certain qu'on peut parcourir les tapes rapidement en
fournissant de grands efforts, mais nos pieds doivent quand mme se poser
sur chaque marche. Le degr de l'effort dterminera le temps passer sur
chaque palier. C'est pourquoi prparons-nous de toutes nos forces pour une
tape plus leve en nous souvenant que notre temps est compt. Vous devez
savoir que notre patience est soutenue par nos connaissances. Nous savons
qu'il existe une tape finale. Nous savons galement que notre attente ne
sera pas trop longue. Mais les tapes de prparation exigent notre plus
grande attention, de la circonspection et du tact. Travaillez aussi rapidement
que possible, et envolez-vous sur les ailes de cette grande poque de
l'quilibre de la double Origine, d'une coopration plus vaste et d'une culture
rige sur les bases de la connaissance spirituelle.
Les yeux du cur ne manqueront rien, ils pressentiront et donneront les
directives. Brillez comme des flambeaux. Embrasez tout de votre flamme
purificatrice. clairez dans la bonne direction ! Unissez vos curs dans cette
action merveilleuse, dans cette aspiration spirituelle. Efforcez-vous de
vibrer tous les appels, toutes les penses d'encouragement, et essayez de
ressentir tous les fluides de l'nergie du cur et tout ce qui vous est envoy
sous la forme d'une impulsion ardente prte aider !
Unis dans l'effort, portons le lourd fardeau. Le fardeau n'est difficile
porter qu'au dbut. Une fois le poids soulev de terre, il deviendra aussi lger
qu'une plume.

Gardons en mmoire que la plus grande russite des forces sombres


rside dans leurs mthodes de semer la zizanie. Ils marquent des points
lorsque les collaborateurs ne ralisent pas la gravit du moment, qu'ils sont
insouciants et qu'ils mettent de ct des affaires urgentes. Nous devons nous
souvenir que l'irritabilit et la susceptibilit sont les canaux les plus faciles
par o peut s'infiltrer tout ce qui appartient aux tnbres.
"Vous avez raison de comprendre que l'attaque dans sa
forme finale ne sera que bnfique. Toutefois, vous devez
apprendre attendre [113] que la fleur de Satan ait fleuri.
La bataille est intense. Soyez trs attentifs. Veillez votre
sant. Ne laissez pas l'irritabilit vous affaiblir. Tenez
fermement le fil d'argent et purifiez vos penses !"
NK donne une dernire main l'introduction de son Spinoza et Goethe.
C'est magnifiquement crit, et la traduction devrait reflter la beaut de
l'original sans la trahir. Lorsque nous lisons la description de la vie de
Spinoza, nous pouvons voir une fois de plus que les attaques et les calomnies
portes contre lui taient ncessaires. Elles ont fortement renforc son image
dans la conscience des gnrations qui suivirent. En effet, ce stade de notre
volution, tous les Judas et toutes les rsistances grossires des forces des
tnbres sont absolument ncessaires. Les forces des tnbres donnent
l'occasion de dployer toutes nos forces et toute notre vigilance, et
largissent nos occasions d'agir. Elles rpandent de l'information notre
sujet et attirent ainsi sur nous l'attention des personnes de valeur. Au dbut,
ces personnes peuvent nous approcher simplement par curiosit, voire par
indignation, mais ensuite leur largeur d'esprit leur permettra de raliser la
vraie valeur des choses et elles deviendront nos amis.
Il y a beaucoup d'amis qui portent temporairement le masque de nos
ennemis. Ces mtamorphoses ne sont pas rares dans la vie.
__________________
Laissez la connaissance directe se dvelopper, et plus particulirement
en ces jours. Que rien de valable ne soit nglig. Il faut se souvenir qu'un
dtail insignifiant peut souvent se transformer en une arme puissante contre
l'ennemi. Vous avez dans votre arsenal un grand nombre de formules
magnifiques prtes l'emploi ! Apprenez les manier de faon dsarmer
votre adversaire ! Que vos paroles soient efficaces. Prenez en considration

la mentalit de votre interlocuteur et construisez toujours votre discours sur


la base de faits tablis vous en avez beaucoup votre disposition ! L'ennui
est que vous n'valuez pas toujours les vnements leur juste valeur. Il
arrive souvent qu'un certain dtail ou un fait qui semble plutt anodin s'avre
ensuite de grande importance alors qu'il n'a pas t pris en considration.
Rappelons-nous que tout ce qui procde directement du travail constructif
de la Hirarchie recle une signification trs profonde, et chacun
l'applaudira demain, mme si elle n'est pas encore perceptible aujourd'hui.
Qui connait les sentiers de l'volution ? Qui peut prdire quand le prsent
chaos se terminera ? Qui sait quelles forces seront mobilises ? Vous devez
donc agir hardiment, mais avec discernement, et montrez une confiance
totale en la Hirarchie de Lumire ! [114]
Que les collaborateurs mnent le combat jusqu' la fin. Cette bataille
sera difficile, mais vous recevrez une aide continuelle si vous faites preuve
de constance dans votre dtermination et vous atteindrez le glorieux but.
Une seule condition est ncessaire : une confiance totale, jusqu'au bout,
mme au fond du dsespoir. L'invincible "Tactica Adversa" conduira
l'ennemi jusqu' la limite de l'absurdit et toutes les agressions hostiles
disparaitront en raison mme de leur vidente absurdit. Souvenez-vous
donc de ce fait lorsque le mal et la laideur s'accumulent et atteignent leur
paroxysme. C'est alors que vous pouvez transpercer leur centre avec "une
seule flche". Souvenez-vous galement que seul le contraste de la Lumire
avec l'obscurit dvoile la possibilit de cration. Toutes les lois cosmiques
sont rflchies et reproduites dans la vie humaine. Faites donc preuve de
courage et de dtermination, supportez pour quelque temps encore le
fardeau de notre poque, et vous serez aids au moment opportun !
En outre, s'il vous plat, veillez ce que la publicit qui nous concerne
ne soit pas enjolive ou prsente d'une faon artificielle, mais qu'elle soit
base sur des faits. Et lorsqu'il est question de la personnalit de NK, il est
trs important d'insister sur le fait que NK donne toute personne qui
l'approche une impulsion cratrice et qu'il exige dans le travail la plus haute
qualit. Faites connaitre sa merveilleuse capacit d'obtenir de chacun ce qu'il
a de meilleur et les rsultats puissants obtenus grce ses conseils !
Comment il enseigne tirer le maximum de chaque circonstance par une
concentration sur les aspects positifs ! NK n'est pas seulement un prophte
plein de bienveillance, qui en appelle un raisonnement clair, la privation
et la misricorde, comme les gens peuvent le constater, mais c'est aussi un
vrai chef et un btisseur actif, car il connait la bataille de la vie et il arme ses

collaborateurs pour participer ce combat. Il combat tout ce qui est associ


aux tnbres et l'ignorance. Parfois, il semble que sa sagesse et sa
prvoyance sont infinies, et ses proches peuvent confirmer comment il a
prvu des vnements qui se sont produits par la suite et qui ont t
corrobors par de nombreux tmoins. N'a-t-il pas aussi, plusieurs reprises,
indiqu la juste direction que devrait suivre l'humanit pour viter ses
misres ?
La principale condition de salut se trouve dans son appel l'unit de la
totalit du monde culturel. Il prne galement que l'ducation des jeunes soit
oriente vers une nouvelle comprhension de la pense cratrice et vers une
vaste collaboration base sur l'ide de la grande culture le "Culte d'Ur" ou
"Culte de la Lumire". On peut mieux comprendre la personnalit de NK en
lisant de grands extraits de l'introduction son Spinoza et Goethe. Sa
description de Goethe, qu'il appelle un [115] "Porte-Flambeau Solaire"
s'applique galement lui. Ressentez-vous toute la puissance et la force
invisible de cet homme qui btit une vie pleine de soleil ? Le soleil de sa vie
consume tout ce qui est tnbreux, malsain ou destructeur. C'est pour cette
raison que sa vie est remplie de tant de ralisations exceptionnelles.
Pourtant, il est prfrable de ne pas faire de comparaisons. Que chaque esprit
se prsente sa faon et dans toute la beaut de ses propres ralisations. Il
ne nous appartient rellement pas de comparer les faits. Chaque grand esprit
accomplit sa propre tche, et chaque manifestation est magnifique sa
manire inimitable. Il y a longtemps, on disait : "Comment est-il possible
de comparer la lumire des toiles lointaines ?" Cet nonc peut s'appliquer
beaucoup de cas.

[116]
LETTRE 29
8 novembre 1931
J'ai reu votre lettre aimable et sincre et j'ai t particulirement
touche par la joie que vous avez prouve dans votre approche de
l'Enseignement. En effet, l'intensit de cette joie est la vraie mesure de votre
aptitude assimiler les fondations de l'Enseignement de Lumire. Gardez
soigneusement cette joie et cette gratitude tout au long des jours de grisaille,
car c'est le moyen le plus rapide d'largir votre conscience. N'est-ce pas l
le but de l'Enseignement ?
en juger par ce que j'apprends sur vous dans les lettres des proches
collaborateurs, je pressens que vous n'en resterez pas ces premiers pas suite
l'Appel, mais que vous trouverez le courage qu'il faut pour suivre la voie
trs difficile qui vous attend peut-tre. En lisant les livres de l'Enseignement,
je vous prie d'appliquer d'abord sur vous-mmes tout ce qui s'y trouve.
Beaucoup de gens lisent l'Enseignement, mais la plupart pensent
gnralement que son contenu s'applique aux autres et non eux-mmes. Ils
ne font pas attention ou mme rejettent ce qui principalement s'adresse
d'abord eux. C'est ainsi qu'ils retardent leur progression. Mais un vritable
disciple appliquera tout lui-mme. Et en ralit, qui peut tre assur qu'il
ne possde pas dj, l'tat embryonnaire, telle qualit, bonne ou
mauvaise ? Si nous appliquons l'Enseignement nous-mmes d'abord, nous
serons capables de pntrer les profondeurs de notre nature et nous pourrons
y dcouvrir des choses qui pourraient peut-tre nous tonner.
L'Enseignement indique que dans la mesure o nous sommes prpars
suivre le sentier du perfectionnement de soi, ces dcouvertes inattendues
aideront normment notre future progression.
Vous devez avant tout comprendre que le disciple doit montrer une
confiance totale mme s'il ne comprend pas tout. Plus tard, avec
l'largissement de sa conscience, une grande partie de ce qui pouvait paraitre
contradictoire trouvera sa juste place. Ma formule prfre est : "Confiance
totale jusqu'au bout." Acceptez ce conseil, c'est la voie la plus courte ! Si
vous suivez ce sentier, la joie viendra vous !

Lorsqu'une personne se dvoue au service de la Lumire, je peux vous


affirmer qu'elle n'est jamais seule spirituellement. Attachez-vous [117]
vous rappeler, chaque instant de votre vie, que l'il d'Aigle et le Cur
Ardent de celui qui vous a appel vous suivent constamment ! Notre corps
grossier et les limites de nos sens sont les seuls obstacles qui nous
empchent de raliser sa Prsence. Mais si vraiment vous avez fait la
merveilleuse exprience que vous me rapportez, cela est un bon signe. Cela
signifie que d'autres expriences pourraient se prsenter. Soyez patient, car
en ralit "vous ne connaissez ni le jour ni l'heure" il y a une profonde
vrit dans ces paroles. Le but de l'Instructeur n'est pas d'affaiblir notre
organisme, mais de l'aguerrir pour lui donner la rceptivit la plus leve,
laquelle exige une sensibilit extrme. La joie, la gratitude et la confiance
sont les principales auxiliaires.
Aimez et aidez les autres aimer !
Je vous souhaite donc la bienvenue sur le sentier de la Lumire et je
vous transmets toute la joie de mon cur vous accueillir comme
collaborateur.

[118]
LETTRE 30
12 dcembre 1931
En cette difficile priode de votre vie, mon cur vous envoie toute la
fermet et la force de mon esprit. Vous savez que l'heure de la Grande
Bataille a sonn. De nombreuses prophties et rvlations ont t donnes
plusieurs reprises dans tous les Enseignements. Le Grand Armageddon a
commenc la fin de l'an 1931, inaugurant la Grande Bataille pour laquelle
le Maitre nous avait prpars. Nous devons comprendre les proportions de
cette Bataille qui se droule dans toutes les sphres ou mondes. Nous devons
comprendre la duret de notre poque et le fait que la bataille cleste est
suivie d'une bataille terrestre. Nous ne devons donc pas tre surpris de la
succession des vnements.
"[...] Beaucoup de choses ont t dites sur l'Arme
Cleste, sur Michel le Grand Stratge, et sur l'apparition
d'un Chef Suprme, et sur toutes les calamits. C'est
pourquoi je dis : Prudence !" (Cur, n 176).
Nous sommes dj en plein combat, nous marchons l'avant-garde.
Brandissons donc la Bannire qui nous a t confie, tenons-nous prs du
Hirarque qui nous conduit. N'oubliez pas cela. Les projectiles de l'ennemi
n'clatent qu'au milieu des derniers rangs, comme cela m'a t montr dans
une vision magnifique de l'arme victorieuse conduite par le Chef. Que nos
curs ne tremblent pas sous l'agression des forces des tnbres, puisque la
proximit du Grand Cur nous donnera la force de rsistance ncessaire.
Manifestons l'intrpidit royale de l'esprit. crivons une page de bravoure,
d'action grandiose dans l'histoire de nos vies ! Qu'on ne puisse pas dire de
nous :
"En vrit, peine a-t-on fait mention de la Grande
Bataille que quelqu'un exprime dj sa lassitude. Que dira
une telle personne en prsence de l'imposante arme
adverse ? [...]" (Cur, n 180).

ce propos, je vais faire mention de plusieurs prophties qui


concernent cette Grande Bataille :
"[...] Chaque Youga a son poque significative en tant que
priode prparatoire, mais il peut se produire des
acclrations qui intensifient exceptionnellement toutes
les forces. Ne considrez pas la Grande Bataille dcisive
comme une simple guerre. L'existence mme de cette
Bataille provient de beaucoup plus loin. Elle se droulera
travers [119] tous les Mondes, Subtil et Terrestre. Elle
s'exprimera non seulement par des combats, mais aussi
par des affrontements inhabituels de collectivits. Les
frontires entre les belligrants seront aussi tortueuses que
celle entre le bien et le mal. Nombre de combats dcisifs
passeront inaperus l'il terrestre. Les menaants
affrontements du Monde Subtil auront des rpercussions
sur Terre sous forme de catastrophes. De mme, le
courage sur Terre se refltera dans les Mondes Subtil et de
Feu. La Grande Bataille sera le premier maillon
d'assemblages des Mondes. Aussi, attendez-vous des
actions rapides dans toutes les directions. La coopration
possde une importance immense dans cette Bataille. Ds
maintenant, l'toile d'un cur enflamm est d'une grande
aide. Celle-ci n'est pas toujours visible, tel un crivain qui
exerce une norme influence sans pour autant connaitre
ses lecteurs. Le parallle est exact dans la coopration
entre les deux mondes. Les jours de bataille exigent une
grande tension, ce qui n'exclut pas les labeurs quotidiens.
Durant tout travail, souvenez-vous de le diffuser par la
pense pour le bnfice de la Lumire. De mme, pour
chaque flche hostile, il faut encaisser le coup au nom de
la Grande Bataille !" (Cur, n 180).
"Je voudrais que l'poque actuelle constitue un point
tournant dans votre vie. Ce qui tait encore possible hier
pourrait ne pas l'tre demain. En vrit, il pourrait tre
possible demain de faire preuve d'un courage encore
inimaginable hier. La bataille sur Terre sera aussi terrible
que celle dans les Mondes Subtils. Le monde est divis en
nombreuses factions. Seul un total effort vers Nous vous

apportera le salut. Naturellement, le moindre petit signe


de dsordre ou d'hostilit parmi vous sera douloureux pour
Moi. Rappelez-vous cela ! Ainsi, je confirme la poursuite
de nos activits et ce, malgr des attaques sans prcdent !
Mais dans cette bataille, il n'y a aucune rconciliation
possible. Nous pourrons constater des troubles en Europe
et pourrons tmoigner de plusieurs trahisons, mais la
Grande Bataille rsoudra les problmes du monde. Nous
pourrons galement nous rendre compte que la Lumire
est invincible. Les manifestations des tnbres sont signe
d'ignorance. Je rpte que demain nous nous veillerons
entirement diffrents. Dans le Monde Subtil, les
affrontements ont lieu le long de la ligne des curs teints.
Sur la Terre, vous verrez sous peu les rsultats de ces
luttes. Partout il y aura de l'incohrence, la chute de pays,
des pidmies, de maigres rcoltes, et le monde se divisera
en de nouvelles entits."
Ainsi les forces sont en dsaccord les unes avec les autres. La situation
mondiale est terrible et il faut se montrer ferme jusqu' ce que de nouvelles
circonstances nous aident. Chacun devrait tre fort. [120]
"En dehors du fait que les forces des tnbres sont actives
dans tous les pays et influencent leurs allis des diffrentes
classes, certains des ntres sont moralement faibles
cause de leur troitesse d'esprit. Il faut absolument
maintenir notre position jusqu' ce que nous ayons pu
amliorer la situation. La priode actuelle est invitable et
chacun doit l'accepter comme une marche vers le futur.
Toutefois, il faut faire preuve de beaucoup de vigilance
[...]"

[121]
LETTRE 31
5 mai 1932
Vous passez par une priode terrible et vous devriez faire un grand
effort pour maintenir votre harmonie intrieure. En vrit, seule l'harmonie
du cur peut renverser l'ennemi. Il ne peut jamais traverser cette armure !
Toutes les attaques sont dvies par l'nergie bienfaisante qui mane de
curs unis. Ce fait n'est pas une abstraction, mais une grande vrit
scientifique. Ne soyons pas irrflchis ou ignorants. Vous avez dj appris
par les livres de l'Enseignement quels remous destructeurs provoquent dans
l'espace amplificateur l'irritation et la disharmonie des humains, et comment
les forces les plus ngatives, incluant la maladie, sont attires par ces
tourbillons.
Se pourrait-il que la honteuse faiblesse de volont de l'un d'entre vous
puisse mettre en pril le succs de notre travail ? Une telle attitude
l'entrainerait dans le malheur et il ne pourrait s'en rendre compte qu'aprs
l'ouverture des yeux de son cur. Le mot "unit" est maintenant la directive
pour la bataille, et il ne peut y avoir de victoire complte sans
l'accomplissement exact de cette consigne essentielle. Il est des plus
avantageux de relire les recommandations, puisqu'elles ne concernent pas
seulement une journe en particulier. Il est bon de toujours les garder en
mmoire. Par exemple, l'an dernier, l'importance de la "Bannire de la Paix"
pour la dfense des trsors artistiques en temps de guerre a t constamment
souligne, de telle sorte que l'ide a finalement pu tre assimile. Rappelons
aux sceptiques les dbuts de la "Croix-Rouge", les difficults qu'a d
traverser ce mouvement pour convaincre les fonctionnaires borns qui
taient chargs de traiter ce projet hautement humanitaire. Vraiment, on a
parfois l'impression que la conscience humaine rtrograde plutt qu'elle
n'avance.
Je vous conjure de tout mon cur, souvenez-vous de "l'unit". Mon
cur se proccupe de chacun d'entre vous. J'aimerais tellement pouvoir
allger les difficults actuelles, mais de telles priodes sont absolument
ncessaires. Appliquons les efforts les plus ardents en nous aidant les uns

les autres autant que possible. Laissons nos difficults lever et embellir nos
actions effectues pour le Bien Commun.
Mes combattants courageux, souvenez-vous de "l'unification" ! Je signe
cette lettre "Pic bois".

[122]
LETTRE 32
27 juin 1932
De mme que nous devons tre capables de donner chaque personne
qui vient nous tout ce qu'elle est en mesure d'assimiler, ainsi devons-nous
tre capables de recevoir de chacun ce qu'il peut apporter pour le Travail
Commun. N'cartez pas les nouveaux arrivants !
Ne craignez pas l'extrme tension. Seules les cordes tendues rsonnent.
Nous savons par la loi cosmique que les nergies ne peuvent tre transmises
et que les formes ne peuvent tre purifies que sous le seul effet d'une
extrme tension. Cette loi pose deux rgles fondamentales dans tous les
Enseignements. Premirement, pour se perfectionner spirituellement, le
disciple doit user de toutes ses forces. Il y a des limites cela, puisque le
Maitre veille ce que cette tension ne soit pas prjudiciable la sant.
Deuximement, chaque particule d'nergie psychique consciente est
infiniment prcieuse. C'est pourquoi le Grand Instructeur ne peut la
prodiguer que dans les cas o toutes les ressources et tous les moyens ont
t puiss. Ces deux rgles expliquent pourquoi l'aide n'intervient qu'au
dernier moment. Mais un grand nombre d'mes faibles sont incapables de
supporter la tension jusqu' cette limite, et se condamnent glisser et
recommencer perptuellement la pnible ascension ! Il y a beaucoup de
Sisyphes qui roulent leur pierre de lchet et de doutes.
Toutes les perplexits et contradictions apparentes sont causes par la
difficult pour les consciences non dveloppes de saisir les antithses. Tant
qu'on ne peut comprendre cela, on ne peut faire de progrs dans la vie
spirituelle. La comprhension des antithses est pour la plupart des gens la
chose la plus difficile saisir. Mais chaque Enseignement spirituel considre
une telle comprhension comme essentielle. Voici quelques exemples : une
complte indiffrence pour la rputation tout en sachant s'affirmer ; le
renoncement la proprit, tout en restant au milieu de ses possessions ;
l'absence de dsirs mondains et en mme temps un intrt profond pour le
travail terrestre pratique. Toutes ces antithses devraient tre harmonises
dans l'esprit des disciples. L'important est de comprendre que tout

renoncement s'atteint essentiellement en esprit. Souvenez-vous comment le


Bouddha rprimandait pour sa possessivit l'un de ses disciples qui avait
sacrifi toutes ses possessions, alors qu'au mme [123] moment il permettait
un autre de vivre au milieu de ses biens. Pourquoi ? Parce que l'un, malgr
son renoncement, tait continuellement proccup par ses biens, tandis que
l'autre, rest en leur possession, en tait dtach intrieurement. Tant de gens
paraissent dtachs de leurs possessions qui, pourtant dans leurs penses, en
convoitent toujours plus. Et combien de ceux qui se prtendent sans
"ambition" et qui "ne souhaitent aucune publicit" esprent tout au fond
d'eux-mmes tre remarqus.
Et qu'en est-il de ceux qui jeunent et qui en mme temps rvent de la
nourriture laquelle ils viennent de renoncer ? Et de ceux qui esprent tre
doublement rcompenss pour leur travail et leurs sacrifices ! Pauvres
prisonniers qui se dupent eux-mmes ! Comment leur expliquer que leurs
efforts sont vains et ne leur apporteront jamais la libration joyeuse, mais
qu'ils risquent plutt d'endurcir leur cur. La libration spirituelle
s'accomplit non par la force, mais par l'affirmation du cur. La personne
libre de tous les attachements matriels n'en parlera pas, parce que son
renoncement est simple et naturel et qu'il va de soi. Cette attitude "qui va de
soi" est l'exploit le plus important, car si la personne ressent le moindre
regret ou reproche l'gard des autres, tous ses efforts seront vains. Les
disciples ne devraient pas se dbattre contre leur nature infrieure en se
torturant eux-mmes. Ils devraient plutt dvelopper leur cur et
approfondir leur sagesse au contact de l'Enseignement de la Nouvelle Vie.
En gnral, les reproches proviennent des gens qui souffrent de leurs
attachements. Ils agissent comme les Pharisiens qui attendent de grandes
rcompenses pour leurs chandelles fumantes ! Et mme si la rcompense
leur tait accorde, ils seraient incapables de l'apprcier. Ne la traiteraientils pas comme un coq qui a trouv une perle ?
En vrit, on devrait rappeler ceux qui n'acceptent pas la Hirarchie
que selon toutes les lois physiques et spirituelles, aucune action, aucun
travail ne peut tre ralis sans point focal. Pour un pays, c'est son
gouvernement. Chaque parti politique a son reprsentant. Chaque
entreprise, chaque maison de commerce a son directeur. Chaque nergie doit
tre focalise pour pouvoir se manifester. L'volution du Cosmos est
entirement construite sur ces donnes, ces contrats, ces liens et ces
chainons appelez-les comme vous voulez ! ceux qui ont de la peine le

comprendre, indiquez le chapitre sur le Sacrifice dans le livre Les Feuilles


du jardin de Morya [volume 1, n 353 356]. Le renoncement est joie !
Mais le concept oppos est vraiment lamentable. Le "Fardeau du Monde",
le "Calice de la Rdemption", "l'Absorption de la Potion [124] Empoisonne
du Monde" sont les noms donns diffrentes missions sur le sentier de la
grande responsabilit et de la Lumire. Ces tches extrmement lourdes ne
sont confies qu' ceux qui comprennent spirituellement l'ide de libration.
Je crois que de plus amples explications seraient superflues.
__________________
N'oubliez pas vos contacts culturels et internationaux ! Si nous ne les
entretenons pas, qui le fera notre place ? Un temps viendra o les choses
seront rgles, mais pour le moment nous devons sans relche travailler et
combattre. L'tendue des tches culturelles devrait continuellement
proccuper votre esprit. Et je vous en prie, n'ignorez pas mme les plus
petites indications. Elles peuvent vous paraitre sans intrt, mais vous ne
pouvez jamais valuer leur importance potentielle. Toutes ont pour objectif
ce qu'il y a de plus lev, mme si parfois elles semblent n'avoir aucun
rapport avec votre travail quotidien. Rappelez-vous que les plus petits
insectes peuvent rpandre des infections mortelles ! Gardez l'esprit la
proportion de toute chose. Seule une grande pense peut comprendre tous
les stratagmes de l'ennemi.

[125]
LETTRE 33
7 juillet 1932
Que les disciples ralisent bien les rsultats dsastreux qu'a entrains la
ngligence de la Recommandation donne par le Maitre. Ils ne devraient pas
douter ni tre dus si la mise en pratique du conseil n'apporte pas de bons
rsultats immdiatement. Nous devons nous souvenir que parfois nous
n'avons aucune ide des rsultats attendus par l'Instructeur. Souvent, c'est
quelque chose de compltement oppos nos attentes ! Il arrive quelquefois
que le Maitre veuille jeter un pont par-dessus un abime et nous ne pouvons
jamais savoir quelle personne, quelle chose, quelle pense ou quelle parole
peut tre utilise comme pont ! Il nous est seulement demander d'excuter
l'indication avec prcision. L'importance et le rsultat de l'application nous
seront rvls en temps voulu.
Voici quelques paragraphes tirs de l'Enseignement :
"Les rapports entre Instructeur et disciple sont souvent
difficiles. Le disciple promet de suivre toutes les
Instructions de l'Instructeur, mais ds qu'il en reoit une,
il trouve immdiatement des raisons pour la modifier.
L'Instructeur prouve la mme difficult lorsqu'on le
blme de son inaction. Imaginez la situation d'un archer
prt dcocher sa flche, et que derrire lui quelqu'un
crie : "Mais pourquoi ne tir-t-il pas ?"
"Mme sans en percevoir la raison, les jeunes enfants
obissent la main qui les guide. Mais les adultes essaient
d'ajouter la raction prpare quelque chose en rapport
avec leur tat d'me. On peut les comparer des gens qui,
surpris par un incendie, abandonnent des manuscrits
irremplaables, mais sauvent leur matelas bienaim.
"D'o provient ce manque de respect du
Commandement ?
De
la
mfiance.
Il
est
incomprhensible de voir l'empressement avec lequel on

accepte les dons de l'Instructeur, alors qu'on nglige Ses


meilleures Instructions. De nombreuses transmissions
prvues ont t rejetes et de nombreuses actions efficaces
ont t ananties par lgret ! Une main esquisse un geste
de respect, tandis que l'autre parpille les perles au-dessus
du prcipice. On oublie que le fait d'imprgner l'espace
d'envois personnels est une contamination de cet espace et
que le Guide, choisi pour son exprience mme,
n'humiliera jamais le disciple. Il faut donc apprcier
grandement une coopration renforce par la confiance !
[126]
"Lorsque vous deviendrez vous-mmes instructeurs,
insistez sur l'excution immdiate d'un ordre. N'en donnez
pas souvent, ils perdraient de leur autorit. Mais si le
travail l'exige, donnez un ordre bref, et que l'on sache qu'il
est irrvocable. L'excution est plus facile lorsqu'on
associe travail indpendant et coopration. L'ordre
dform est comparable un train qui a draill [...]" (Agni
Yoga, n 278).

[127]
LETTRE 34
6 octobre 1932
Je vous envoie les premires pages du nouveau livre intitul Monde de
Feu, en esprant que cette source intarissable de sagesse nourrira vos curs
en permanence. Tirez de ce livre toute force, toute protection et toute
possibilit. Ce Trsor, qui coule de la Source ternelle, contient tout cela et
plus encore.
En lisant ces textes sur le grand feu crateur, celui qui donne vie,
essayons d'veiller en nous-mmes le feu qui rchauffe le cur. Soyons
comme ces vestales de jadis qui, lorsque le feu tait allum, devaient le
garder sous peine de mort. Cette garde du feu contenait un grand symbole,
puisque l'extinction de la flamme de l'esprit mne la mort de l'me. Le feu
du cur nous empchera de prendre du retard, de dformer les choses ou
d'avoir peur de qui ou quoi que ce soit, car il embrasera nos consciences en
allumant l'ardente connaissance directe. Il est dit :
"Soyons comme ceux qui souhaitent ardemment la venue
du Grand Avnement, toujours attentifs au moindre bruit
de pas et le cur ddi au service de l'humanit. Nous ne
devons surtout pas permettre la lgret ou quoi que ce
soit de ngatif de s'infiltrer dans nos curs, car ces
faiblesses feraient se tourner les langues de feu contre
nous." (Monde de Feu, volume 1, n 34).
"Ne soyons donc pas effrays par cette bataille pour la
culture de l'esprit et pour le droit l'existence, car seules
les valeurs spirituelles soutiennent le monde. Que cet
appel au combat ne vous dconcerte pas. Ceux qui restent
inactifs sont mille fois plus exposs au danger que ceux
qui s'engagent. L'effort doit cependant se situer dans le
cur et les penses, et pas seulement dans les pieds !"
(Monde de Feu, volume 1, n 36).

"Et rappelez-vous que sur le grand Sentier, mieux vaut


tre calomni que d'aller l'encontre des dcisions des
Forces de la Lumire. Apprenons donc apprcier sa
juste valeur le fait d'tre calomni, car aucun sentier ardent
n'existe sans son tapis de calomnies." (Monde de Feu,
volume 1, n 35).
"Cela concerne tous les amis qui sont dans le doute ou
l'incertitude, et qui ne comprennent pas d'o sont venues
autant d'attaques. Mais [128] rappelons aux bigots et aux
hypocrites l'Enseignement et le destin du Grand
Instructeur qu'ils ne cessent de crucifier."
Seul un cur ardent accepte volontiers un trs lourd fardeau. Soyons
ces curs ardents. Acceptons les plus lourds fardeaux qui nous mneront
plus rapidement la libration. Et tandis que ceux qui ont refus de
supporter tout le poids devront retourner pour rattraper ce qu'ils ont laiss
derrire eux, nous pourrons entreprendre la prochaine mission avec la joie
au cur. Que personne ne soit assez faible pour valuer ses contributions ou
ses soi-disant sacrifices. Cela constituerait un obstacle sur le sentier. Toutes
les vraies contributions et les vrais sacrifices sont pess sur la balance
prsente en chacun, dans les profondeurs les plus secrtes de sa conscience.
Si nous calculons nos contributions, mme dans les profondeurs de la
conscience, nous nous privons du privilge de donner quelque chose pour le
bien de l'humanit. Et le feu de ce sacrifice se rpandra sur la Terre comme
celui du Can de la Bible. Tous ces anciens symboles jouent un rle capital.
Les Forces de Lumire apprcient les sacrifices faits avec joie, car ce sont
les seuls qui soient efficaces et porteurs de victoire. Il faudrait porter le
"Livre du Sacrifice" dans nos curs.
N'oubliez pas que les qualits du sacrifice sont multiples. C'est ce que
nous aimerions rappeler ceux qui, ds qu'ils ont foul le sentier de
l'Enseignement, en attendent des rcompenses immdiates pour leurs soidisant sacrifices. Donnez-leur lire les lignes suivantes :
"L'Enseignement concernant le sacrifice vous a dj t
donn. Le sacrifice est pouvoir. Le pouvoir est possibilit.
En consquence, chaque sacrifice est avant tout une
possibilit.

"Il est temps de mettre de ct l'hypocrisie voulant que le


sacrifice constitue une privation. Nous n'acceptons pas les
privations, mais Nous donnons des possibilits.
"Voyons quelles possibilits naissent de ce qu'on appelle
le sacrifice. O y a-t-il un vrai sacrifice qui puisse abaisser
celui qui le fait ? Dans notre Trsor se trouve une grande
collection de sacrifices, et chacun d'eux fut utile celui
qui l'a fait. Nous n'aimons pas parler de sacrifice, car un
sacrifice est l'entreprise la plus profitable.
"Les petits commerants aiment pleurer sur leurs dpenses
et feindre des pertes. Mais dans la vie, un vritable
fournisseur ne regarde sa dpense que comme une
garantie commerciale. Ce n'est pas par le sacrifice, mais
par le pillage que vous avez perdu.
"Le Christ conseillait de distribuer les biens spirituels.
Mais comme les cls qui y conduisent sont loignes, les
gens ont appliqu ce conseil [129] la distribution
d'argent provenant de pillages. D'abord voler, puis donner
en versant une larme et tre ravi de sa propre bont.
Comme si, lorsqu'Il parlait de distribution, l'Instructeur
avait pu penser des chaises et des vieux manteaux !
L'Instructeur pensait des biens impondrables. Seul le
don spirituel peut faire bouger le plateau de la balance.
"Regardons la ligne des collaborateurs. Est-ce que
quelqu'un a manqu de quelque chose ? Non, tous se sont
enrichis. N'est-ce pas un enrichissement que de devenir un
gouverneur du nouveau royaume ? Ce royaume est si riche
que ce n'est pas un grand dommage de casser quelques
assiettes. Que les mains soient nombreuses et le livre de la
gratitude se remplira.
"Je conseille de prvoir dans la vie des remplaants pour
toutes les situations.
"Dans les grandes entreprises, le commerce repose sur
l'activit et non sur la personnalit.

"Qui peut affirmer avec certitude qu'il fut celui qui


donna ? Nous ouvrirons nos livres de comptes et Nous
montrerons combien chacun reut. Car il n'est pas du tout
facile de se sacrifier lorsque le sacrifice est une possibilit,
et que la possibilit est un profit, et que le profit est une
coopration saine, et que la coopration est la Pierre
Alatir qui, ou bien fait revivre, ou consume.
"Mais l'abngation peut ouvrir les Portes de la
Comprhension, alors que le sacrifice de choses inutiles
sera considr de la mme faon que l'amour de soi." (Les
Feuilles du jardin de Morya, volume 2, n 183).

[130]
LETTRE 35
12 octobre 1932
J'tais trs heureuse de lire dans votre dernire lettre vos commentaires
sur l'unit. Il semble pourtant qu'une unification plus tendue et plus
complte soit ncessaire, puisqu'il m'a t inspir de vous crire ceci : "Une
grande unit est requise. La route tant assez large, vous n'avez pas vous
pousser les uns les autres. N'oubliez pas que mme une toute petite pierre
peut frapper trs dur. Le combat contre les forces obscures doit voquer les
penses les plus nobles. Soyons donc purs et prudents."
En effet, notre mental mieux clair nous donne l'obligation d'tre
doublement prudents dans nos penses et nos actions, d'abord entre nous et
aussi avec les personnes qui viennent en contact troit avec nous. Souvenezvous que des milliers d'yeux nous observent avec grande attention et ne
nous berons pas d'illusions cette attention provient principalement du
dsir de mettre le doigt sur nos faiblesses pour nous dtruire. Il est trs
important que les collaborateurs se respectent et ne se critiquent pas les uns
les autres devant les employs ou d'autres personnes de l'extrieur. Des
petits riens, des pointes, des plaisanteries ironiques, des sourires complices,
etc., dtruisent le respect. Vous ne devez sous aucun prtexte permettre
des trangers de perdre leur respect pour votre groupe en leur permettant
d'entendre des insinuations dsobligeantes. Le respect, une fois dtruit, ne
peut plus tre rtabli. Et il peut tre ananti si facilement par les choses les
plus ordinaires, comme les remarques dsobligeantes. Plus d'une fois, il a
t dit : "Mme pour rire, vous ne devez pas vous dnigrer ou vous critiquer
les uns les autres. Il est temps de raliser le mal que les petits insectes
peuvent faire. Le dard d'un petit insecte peut empoisonner tout un
organisme. Vous devez vous souvenir que l'ennemi tente de pntrer non
par la porte, mais par la plus petite fente." Et des querelles internes ne sont
pas seulement des fentes, mais une porte grande ouverte !
Dans les dangereuses attaques des forces obscures, mme la moindre
allusion des reproches est fatale. Imaginez le nombre de personnes
potentiellement utiles qui peuvent ainsi tre loignes. Il est dit : "Il se peut

que des personnes utiles vous soient envoyes, mais vous devriez savoir
comment les retenir." Imaginez la position de gens qui ont entendu [131]
parler de vos activits culturelles et qui, aprs vous avoir rencontrs, se
rendent compte que vous n'tes en rien diffrents des autres gens ! Quelle
sera leur attitude envers vous et votre travail aprs une telle dcouverte ?
Pensez galement ceux qui vous approchent par le biais des livres de
l'Enseignement. Quelle dception ils auront en voyant que vous ne pratiquez
pas les rgles fondamentales de cet Enseignement ! Pensez votre grande
responsabilit ! Je n'en dirai pas plus sur l'tendue de cette responsabilit,
puisque cela devrait tre clair pour quiconque possde les sept livres de
l'Enseignement. Mais vous devriez rflchir plus souvent cette
responsabilit et aux effets de la surdit et de la ngligence spirituelles.
Votre vie se transformera en un joyeux conte de fes, si seulement vous
pouvez comprendre la Haute Direction qui vous est dispense chaque jour
ainsi que votre propre responsabilit cet gard. Il y a tant de joie pour vous
en rserve, si vous pouvez seulement accepter cette responsabilit de tout
votre cur et si votre conte de fes n'est pas couvert de la poussire de la
banalit ! Vous devez tre capables d'enlever cette poussire et de regarder
avec objectivit tout ce qui se prsente dans votre entourage et dans votre
travail.
Tendons vers la perfection. Observons-nous avec soin et illuminons du
feu de notre cur toutes les Indications de l'Enseignement. Soyons
fortement unis l'heure du danger. Cette exigence ne doit pas demeurer une
ide thique abstraite, sans application pratique la vie. Ce serait faire
preuve d'une intelligence superficielle. Mais un collaborateur srieux, et
particulirement un disciple, se fixera sur cette ide de toute l'ardeur de son
cur, parce qu'il sait que l'unit est la base et la force du travail tout entier.
Voil pourquoi l'exhortation l'unification devrait tre votre premire
considration dans toutes vos dcisions. Plus que jamais, toutes les
institutions doivent se complter les unes les autres. Notre premier devoir
est de protger et faire avancer le plan de toutes nos activits culturelles.
Chacun doit donc apprendre ne pas se limiter son travail particulier ou
sa section. De la manire la plus impersonnelle et avec sagesse, il doit
dterminer ce qui est particulirement urgent, ce qui requiert une aide et quel
travail peut momentanment tre laiss en attente. Entre btisseurs, il n'est
pas permis de s'en tenir chacun son petit travail. Nous connaissons le grand
Plan de notre uvre, et une cration aussi vaste ne peut tre limite deux
socits ou un seul pays.

[132]
LETTRE 36
10 novembre 1932
Ces derniers temps, je suis abattue car je constate que les fondations se
dlabrent. Est-il possible que le cur de certains collaborateurs ait pu
s'endurcir et leur conscience s'obscurcir tel point qu'ils soient incapables
de voir l'abime dans lequel ils vont tomber ? Ne vont-ils pas raliser le
terrible danger du temps prsent et arrter de servir les forces des tnbres ?
N'a-t-il pas t dit que "chaque parole mchante, chaque msentente est un
encouragement pour les forces obscures" ? Rappelez-vous : "Le dangereux
couteau n'est pas dans votre poche, mais en vrit au bout de votre langue.
Un jour, vous aurez raliser qu'un mot, une pense, ne s'effacent jamais.
Quiconque pense en termes de Bien Commun peut se rjouir et vice versa.
La morale et les habitudes des serviteurs des tnbres n'ont pas notre
faveur."
Pour l'amour de vous-mmes, considrez ce qui a t dit et rpt sans
cesse. C'est seulement par des efforts unifis que nous pourrons atteindre le
but. Il est dur de penser combien de magnifiques possibilits se sont
vanouies cause de disputes caches ! Qu'est-ce qui peut tre bti sur l'aura
de l'irritation, de l'offense et de l'inimiti ? Le principe de l'aimant a t
soigneusement discut que nous ne pouvons prtexter l'ignorance ! Ds le
premier jour, nous avons insist sur la ncessit de l'harmonie, mais en vain
ce qu'il parait. Le pire est que le sens de l'honntet s'est perdu, et que
quelqu'un est prt blmer les autres, oubliant que son me est comme un
livre ouvert pour le Guide terrestre. Il est temps d'avoir honte de notre
manque de maturit et de comprendre que lorsque nous ne suivons pas le
Conseil, nous ne sommes rien moins que des traitres. Pardonnez-moi
d'utiliser ce terme, mais mon cur saigne en voyant le genre de difficults
que vous continuez obstinment crer sur votre sentier. Essayez d'imaginer
ce que vous deviendrez si l'Enseignement cesse de vous conduire. O irezvous ? O vous tournerez-vous ? Qui vous coutera et vous aidera dans
votre malheur ? Qui vous montrera la faon de vous tirer de cette difficile
situation ? Le temps menaant, le temps affreux approche pour tous. Pensez
un instant que vous tiez ceux qui il avait t permis de travailler au salut

d'un si grand nombre ! Est-ce une faon d'y arriver ? Est-ce votre faon de
justifier la confiance de celui qui vous avait appels ? [133]
Je veux que vous sachiez toute ma peine ainsi que mon intense dsir de
vous voir travailler en complte harmonie et comprendre l'norme
responsabilit de votre travail. Quelle est la meilleure faon de vous faire
comprendre cela ? Comment fortifier en vous cette comprhension ? Je
dteste brandir des menaces, mais je ne peux me retenir de sonner l'alarme
lorsque je vois quelqu'un se prcipiter dans l'abime en entrainant d'autres
sa suite. Comment le retenir ?
Il y a quelques temps, j'ai pens que mes appels ritrs l'unification
seraient bien compris. J'avais espr que vous comprendriez que l'amabilit
est importante, non pas lorsque votre autorit est accepte ou lorsque votre
vanit est satisfaite, mais bien plutt lorsqu'il vous faut cder en bien des
points afin d'assurer une coopration efficace.
Certaines personnes crivent des appels trs sincres, mais vous devriez
montrer de l'amabilit et de l'attention dans l'action ce sont les actions qui
comptent, pas les belles paroles, car les mots sont comme de l'eau courante.
Dans mes rves, j'ai vu l'un d'entre vous porter fidlement la bannire du
nom du Guide terrestre. Je rvais que les paroles de cet tre seraient charges
de force magntique et de beaut. Depuis le moment o il fut indiqu que la
nouvelle Socit devait tre tablie, sept annes ont pass une priode
longue et pleine de signification tous gards. Pendant ce temps, une
rgnration spirituelle complte aurait pu se raliser, si on avait fait preuve
d'une relle aspiration. Il tait prescrit avec prcision dans quels groupes ces
paroles devaient tre dites et quelles relations devaient tre noues. Mais si
nous faisons un bilan, nous devons reconnaitre que des conditions internes
ont empch ce dveloppement. Au cours des premires annes, nous avons
d faire face certains obstacles qu'il n'tait pas facile de surmonter. Mais
en 1926, il y a eu plusieurs nouvelles occasions, mais les vieilles habitudes
qui n'avaient pas t dracines ont repris le dessus. Je n'ai pourtant pas
perdu l'espoir que votre cur s'enflamme nouveau et que vous vous
exprimerez dans de belles actions ardentes. Les succs peuvent tre si
grandioses !
Il est navrant d'avoir crire des lettres de rprimande au lieu de faire
part d'heureuses nouvelles des travaux d'autres groupes de collaborateurs
couronns de succs.

Cela dchire le cur de savoir que l'nergie la plus prcieuse doit tre
dpense en travail correctif, que les avertissements sont rests vains. Cela
arrive un moment terrible, le moment o les forces obscures lancent leur
assaut le plus violent et le plus agressif ! Pour faire face ce moment, vous
devriez avoir dvelopp une nergie maximale et une [134] stabilit
intrieure vous permettant de prserver tous les acquis ! Dans ma grande
dtresse, je vous demande de m'aider. Trouvez le courage d'tre patients et
de faire la paix [...] "Bnis soient les artisans de la paix. [...]"
Essayez au moins de diminuer mes soucis et mon chagrin un tant soit
peu. Peut-tre tait-ce ma faute ? Qui sait ! Je n'ai peut-tre pas russi vous
unir suffisamment. J'ai peut-tre t incapable de vous faire bien
comprendre l'amour du Grand Cur et l'effort l'action altruiste. Peut-tre
ne vous ai-je pas montr par l'exemple comment appliquer l'Enseignement
dans votre vie de tous les jours et, par-dessus tout, peut-tre n'ai-je pas russi
embraser vos curs du feu du perfectionnement de soi et de l'norme
responsabilit assume.
Je vous supplie de m'aider dans ma propre responsabilit votre gard !
Mon cur lance un appel chacun de vous. Aidez-moi !

[135]
LETTRE 37
17 novembre 1932
Il m'est pnible d'exprimer ma tristesse. Je vois nouveau que l'affreuse
dcomposition intrieure continue gagner du terrain. Je vois que la
conscience de certains collaborateurs ne progresse pas et que les trsors de
l'Enseignement sont accepts comme paroles vides de sens. En vrit, c'est
la dficience intrieure qui est si fatale. "Vous pouvez sortir vainqueur de
tous les litiges, vous pouvez vous faire de nouveaux amis, mais la
dcomposition intrieure chassera votre meilleur ami. Quand l'air est satur
de poivre, les gens se mettent ternuer. L'impril peut se rpandre de la
mme faon. maintes reprises, vous avez vu comment de nouvelles
circonstances se sont prsentes, mais il faut savoir comment les aborder.
C'est pourquoi vous devriez au moins comprendre combien l'impril est
infectieux. Vous ne pouvez traiter la dcomposition n'importe comment.
C'est un processus aussi contagieux que la lpre. Soit il y a renforcement,
soit il y a dcomposition il n'y a pas de troisime condition possible."
Quel homme choisit dlibrment la dcomposition pour lui-mme ?
prsent, tous les vnements se prcipitent une si grande vitesse qu'il n'est
pas possible d'en rester aux premiers pas. Il a t dit : "Nous ne pouvons pas
suggrer le renforcement par la contrainte. Nous ne pouvons pas non plus
prserver quelqu'un de la lpre ou empcher par la force la formation
d'impril. L'amabilit ne peut tre impose de force. Il est impossible de
forcer un cur se dvelopper, mais un magnifique jardin ne se dveloppera
que par de magnifiques actions. La calomnie envers la Hirarchie est un mal
irrparable." Connaissant cette loi, je suis dsespre de n'tre d'aucun
secours. Que puis-je faire si les paroles de l'Instructeur Lui-mme ne sont
pas acceptes ? Comment puis-je faire en sorte que le dsir de mon cur, si
intense et passionn, arrive jusqu' vos mes endurcies et votre conscience
obnubile ? Il est affreux de penser que les rangs vont s'claircir et que
quelqu'un va se retrouver tout fait seul, que l'insigne privilge d'approcher
la Lumire peut tre chang pour l'amour d'un lamentable gosme, cet
ternel ennemi de la Lumire ! Et penser que cela se produit aprs douze
annes de discipulat ! Mise part la destruction personnelle, la disharmonie

intrieure peut se terminer par la destruction de l'uvre tout entire ! Le


grand danger [136] rside dans le fait qu'au lieu de nous concentrer sur
l'essentiel soit la construction de la culture qui nous rallie tous nous nous
habituerons nous concentrer sur des affaires triviales, des ennuis, des
offenses, de l'envie. Comment maintiendrons-nous nos acquis ? Quels
succs pouvons-nous attendre ? Nos amis ne nous fuiront-ils pas en
dtectant l'atmosphre pollue ?
Je regrette d'avoir citer une autre page triste :
"Il faut apprendre ne pas gaspiller le travail. La
dispersion de l'esprit mne la ngligence des affaires les
plus importantes. Voyez comment l'essentiel manque dans
les deux lettres que vous avez reues. Je ne le reproche pas
tant leurs auteurs qu' ceux qui les ont remplis de
confusion. Une telle insouciance pour les choses les plus
importantes est fatale. Une personne qui trouble la
conscience de ses semblables commet une faute grave.
Elle ne pourra pas non plus vivre heureuse. Au contraire,
son existence s'assombrira, car sa conscience s'gare dans
ce qui n'est pas essentiel. Savoir discerner et se concentrer
sur l'essentiel, c'est tre sur le chemin de la victoire. Mais
perdre ce chemin, c'est devenir une pierre au cou de ses
semblables." (Monde de Feu, volume 1, n 146).
"Chacun devrait toujours tre proccup d'apprendre
distinguer ce qui est important de ce qui ne l'est pas. Alors
qu'apparaissent des trsors irremplaables, nul n'a le droit
de transpercer le cur d'un autre ou mme de lui causer
une migraine ! Les gens ne peuvent considrer comme
irremplaable ce qu'ils ne remarquent pas." (Monde de
Feu, volume 1, n 147).
ceux qui doutent et qui manquent de fermet, je suggre de copier
des livres de l'Enseignement tout ce qu'on dit propos du doute, de
l'instabilit et du soupon. Surtout de nos jours, il existe un trs grand
nombre de ces rels serviteurs des tnbres. Il est utile d'avoir sous la main
les dfinitions de toutes ces faiblesses odieuses et de les relire souvent.

Bien que la manifestation conventionnelle de l'unit ne soit pas la plus


haute, c'est mieux que rien. La nature animale de l'homme est un mlange
d'habitudes. Il est donc possible en s'observant soi-mme d'tablir certaines
bonnes habitudes. la longue, vous allumerez une petite flamme dans vos
curs et alors ce processus fastidieux de pratique des bonnes habitudes peut,
en un moment d'illumination, devenir une partie intrinsque et joyeuse de
votre conscience claire. Une fois encore, je vous demande d'tre honntes
envers vous-mmes. Se leurrer soi-mme est le pire des pchs. Cela blesse
la conscience et provoque mme la soi-disant mort de l'esprit.

[137]
LETTRE 38
10 dcembre 1932
De quoi dois-je parler ? De cette ternelle vieille chose, soit la grande
unification comme seule voie de salut. Entre temps, tout a dj t dit, toutes
les raisons ont dj t donnes, mais les consquences de la msentente
persistent. Ordre est donn l'un d'entre vous de rpter sans relche les
Indications de l'Instructeur. [...] Je ne perds pas l'espoir que ds maintenant,
toutes les Indications et suggestions seront recopies et relues avec
beaucoup d'amour et de soin pour qu'elles ne soient ni oublies, ni
dformes.
Tournez une page dans le livre de vos vies et commencez la remplir
d'actions de tolrance, de comprhension et de gnrosit ! Il est dit : "Il
n'est pas raisonnable de remuer la poussire." En remuant cette vieille
poussire vous n'arriverez rien et cela infectera vos yeux et votre nez. Je
vous en prie, laissez tout cela, car c'est indigne de vous. Vous conomiserez
ainsi beaucoup de temps que vous pourrez consacrer un travail productif
qui est plus ncessaire que jamais. Il reste trs peu de temps pour renforcer
les fondations et l'aimant de nos travaux. Notre tche primordiale, si nous
dsirons russir, est de renforcer les fondations ! Vous devez bien
comprendre quel point une fondation solide est ncessaire pour atteindre
le succs promis ! Que notre mouvement victorieux ne soit arrt par aucune
pense vulgaire, ni par aucun soupon ! Vous devriez comprendre dans vos
curs qu'il n'y a rien de personnel dans ma demande, mais seulement une
proccupation pour le magnifique Plan ! Les Indications devraient tre
acceptes avec votre cur. Vous devez vous concentrer sur ces Indications
avec toute votre dtermination. C'est alors seulement qu'une totale
comprhension simplifiera bien des choses.
Il n'est pas raisonnable de surcharger les Forces qui supportent tout. Il
est difficile de concevoir que l'ide orientale de rvrence envers
l'Instructeur soit morte en Occident. Tchez de comprendre ce que signifie
surcharger les Forces de Lumire et le prix que vous-mmes payez pour
cela.

"Certains viennent pour teindre, calomnier ou profaner.


En vrit, il s'agit des mes les plus tnbreuses. La
dcomposition une fois amorce [138] ne peut tre
arrte. Mais les sages ne regardent pas en arrire, car ils
savent que le feu est ternel lorsqu'il est embras."
Il n'est pas tonnant que j'insiste en rptant les Indications de
l'Instructeur. Mme une simple rptition pourrait renforcer les fondations.
"Il est insens de remuer la poussire alors que les nuages
s'amonclent. Il est insens de tourner la tte vers l'arrire
lorsque le sentier se trouve bord par un prcipice. Je vous
rappelle que la fondation principale est une ancre de salut
pour tous."
"Ainsi, unissez-vous au nom du salut. Mme si nous
tions capables de compter toutes les toiles, de mesurer
toutes les profondeurs invisibles, nous ne saurions
toujours pas trouver les ressources pour amliorer
l'poque prsente. Avec tout le courage de nos curs, nous
devons faire face la terreur de l'obscurit qui approche
alors que les feux s'teignent. Plusieurs pensent que l'unit
est un concept inutile et dmod. Ils considrent que
l'individualit est mieux prserve par la sparation telle
est la logique des tnbres. Mais lors de dangereuses
pidmies, on se souvient parfois des remdes simples et
on trouve en eux le salut. L'unification est ce remde
simple. Manifestement, il met en chec les tnbres.
Gardez donc l'pe fermement au-dessus du dragon."
"Je puis seulement vous conseiller de vous rappeler
constamment les Indications. Les temps sont compliqus
et le fil conducteur ne doit pas tre abandonn. Je vous
demande donc de leur rappeler le problme de l'excution
fidle des Indications."
Je crois que les sombres nuages qui obscurcissent votre vue se lveront
et que vous comprendrez avec votre cur et votre esprit les fruits
qu'engendre la dsunion. Abstenons-nous de condamner qui ou quoi que ce
soit, mais examinons-nous avec lucidit et liminons tout ce qui retarde
notre progrs.

[139]
LETTRE 39
29 dcembre 1932
La bataille d'Armageddon ne peut pas tre une marche directe vers la
victoire, car de Grandes Forces sont engages de part et d'autre. La victoire
des Forces de Lumire est cependant assure puisqu'elles sont allies
l'Aimant Cosmique. Ce dernier engendre d'normes nergies contre
lesquelles les forces obscures ne peuvent rien. L'lment du Feu pur les
consume. Mais il nous faut avoir de la patience. La bataille a t engage
par les forces obscures, car dans leur rage elles essaient de dtruire autant
qu'elles le peuvent avant que leurs jours ne s'achvent. De leur part et de la
part de leurs meilleurs collaborateurs les tides et les neutres proviennent
toutes les terreurs des rvolutions, toute la violence. Elles essaient de crer
la confusion et le chaos total en abaissant le niveau spirituel gnral. Les
violents courants de Saturne et les combinaisons dfavorables d'autres
plantes leur sont d'une aide toute spciale. Pour le moment, les Forces de
Lumire s'efforcent de contenir les lments drangs par les forces
obscures. Personne ne peut imaginer combien d'nergie divine est mobilise
uniquement pour contrler les feux souterrains ! Les forces des tnbres
essaient par tous les moyens d'anantir ce qui est lumire et puret. C'est
pourquoi l'unification est tellement ncessaire. Comme il est dit : "Notez les
attaques inexplicables qui dpriment toute la plante. Il n'est pas fortuit que
des Rayons soient constamment envoys comme dfense. De srieux
dangers ont dj t vits."
La semaine dernire, dans notre valle, des prophties ont t faites
l'effet qu'un violent tremblement de terre devait se dclencher le 22
dcembre pour durer trois jours et dtruire entirement notre valle. Mais le
21, il y a eu de grandes chutes de neige et la temprature a baiss. Cela a
dur jusqu'au 27 dcembre. On nous a dit :
"Portez attention aux prophties des habitants locaux qui,
trs souvent, prdisent correctement les vnements
cosmiques. Mais bien sr, vous ne pouvez vous y fier
compltement."

Plus tard on nous a dit :


"Nous pouvons confirmer que le danger mortel a t vit.
Vous savez combien de courants furent employs. En
outre, la neige contenant des particules mtoriques a
provoqu des vapeurs glaces. Il est trs comprhensible
que vous ressentiez tension [140] et indisposition. Ainsi,
les forces des tnbres n'ont pas russi, mais vous avez
aussi aid en ne drangeant pas nos courants parce que
vous tiez harmonieusement unis. Il est essentiel de
comprendre comment la rsistance mme indirecte
aux Rayons est dangereuse, sans parler des vritables
dissensions et querelles qui peuvent paralyser les
courants. Les suppts de Satan prparent d'autres choses
atroces. Tenez bien notre Main. Je parle qui de droit."
"Voyez comment la paralysie et la dsunion sont
semblables dans leurs actions. La paralysie ne survient pas
tout de suite aprs les actions fautives. De plus, la
paralysie requiert un long traitement et est souvent
incurable. C'est pour cette raison que Je vous recommande
l'unification. Tenez-vous au-dessus de toutes ces sortes
d'humeurs et discussions. Encore une fois, Je demande
l'unification, car autrement Je refuse d'aider. L'unit doit
tre ferme. Ne permettez pas la plus petite hypocrisie les
temps sont beaucoup trop dangereux. Lequel des
collaborateurs peut dire quand et par qui la paralysie a t
provoque ? O se trouve cette tache, cette aura, c'est-dire cette combinaison qui a caus la paralysie et par
laquelle le pouvoir des Rayons salutaires a t bloqu ?
Qui sait combien de temps il faudra pour traiter l'aura qui
a coup le contact avec la Hirarchie par son irritabilit ?
En attendant, l'ennemi ne perd pas de temps et emploie le
feu noir, lequel bien sr s'enflamme trs facilement et se
rpand partout o l'aimant de l'irritabilit est vident. Le
feu noir n'est rien d'autre que l'irritabilit, tellement
apprcie des forces obscures. En ce moment, les
conditions leurs sont favorables. Par consquent, une trs
grande prudence est de mise. Souvenez-vous que l o le
Rayon est accept, il est plus puissant que n'importe quelle

armure. Les suppts de Satan recherchent donc les points


faibles afin de pouvoir pntrer travers les fissures. Ils
n'ont cure de savoir par o et par qui elles sont causes, ou
encore dans quelle partie du monde ils doivent les
rechercher. Ils utiliseront toutes les occasions, pensant que
Mes Rayons ne peuvent couvrir le monde entier. Pour
tromper notre vigilance, ils utilisent les masques les plus
inattendus. Vous avez raison, les suppts de Satan sont
rpandus partout travers le monde. Nous connaissons les
traitres, et nous savons aussi que seule l'unit peut vous
protger et vous mener la victoire. Il est vrai que des
circonstances [141] favorables se prsenteront, mais nous
devons combattre vigoureusement jusqu' l'arrive de ce
moment."
"Je voudrais concentrer toute l'nergie sur plusieurs
vnements extrieurs. Par consquent, votre unification
est essentielle afin que le calice soit pur. L'unit est
toujours profitable, mais dans certaines circonstances
cosmiques elle est particulirement ncessaire. Imaginez
que quelqu'un pousse la main qui soulve le calice plein
jusqu'au bord ! Quel feu peut se manifester partir des
gouttes ardentes dverses ! Lorsque Je vous transmettais
un avertissement concernant une priode o
l'accomplissement le plus pur des Indications serait
ncessaire, Je voulais parler du temps actuel en particulier.
Vous pouvez trs bien imaginer que Je procde une
accumulation d'nergie, alors vous ne devez laisser aucun
scorpion s'chapper !"
J'espre que cette recommandation attentionne et austre crera une
juste impression et que quelqu'un aura des regrets, sinon pour les autres ou
le travail, du moins pour lui-mme.
Je vous conjure de trouver le courage de dsarmer le principal
adversaire intrieur-la dsunion. Chacun la traite avec condescendance,
mais si vous russissiez la surmonter, la victoire serait certaine. Rptonsnous que l'hypocrisie est une impossibilit entre collaborateurs, et exeronsnous tre aimables et tolrants. Cela n'est pas si difficile si nos curs
brulent d'efforts envers l'Instructeur. C'est ce que devrait faire chacun sans

exception. Que chaque collaborateur s'astreigne lui-mme d'abord ce que


je viens de dire. Qu'il ne l'carte pas comme quelque chose qui concerne son
voisin et pas lui-mme. Frquemment, celui qui devrait srieusement y
prter attention critique gostement ce que fait son voisin. Mais le disciple
sage et sincre appliquera toutes les rgles, d'abord lui-mme et non aux
autres, car autrement comment se perfectionnera-t-il ?
De mme, une fois pour toutes, liminons toutes les offenses et
considrons-les comme un vritable poison. La susceptibilit doit tre
trangre au disciple, sans quoi il se coupe de tout progrs. Un vieux dicton
dit : "Il n'est pas honorable de cultiver un jardin d'offenses." Et aussi : "La
personne qui s'estime offense s'attache l'offense et perd toute libert de
pense, et si nous perdons cette libert, nous devenons invitablement
stupides. En toutes choses, nous devrions garder le sens des proportions,
connaissant la grande porte de notre travail ! Quelle place y a-t-il pour les
offenses ? Les quatre bases donnes au dbut de l'Enseignement devraient
toujours tre dans votre mmoire." Je vais les numrer :
1.

Respect pour la Hirarchie ;

2.

Unit ;

3.

Comesure ;

4.

Grande Tolrance.

vitons donc de regarder en arrire, dans les recoins sombres o toutes


les mauvaises habitudes sont entasses. Elles nous privent seulement de joie.
De tout notre cur, aspirons vers l'Instructeur de Lumire qui sans relche
nous envoie Ses Rayons de joie et de sollicitude. Ouvrons nos curs pour
recevoir cette flicit. [142]
Ne troublez pas par vos disputes les nouveaux arrivants et ceux qui ont
dj joint vos rangs. Cela est nuisible pour vous, pour le travail et pour eux.
Nous pouvons prvoir le dommage et en sommes attrists. Les nouveaux
arrivants devraient tre inspirs, non troubls par ces absurdits. Je souffre
de voir que nous qui proclamons les principes de l'unit pratiquons la
discorde, Comment construire dans ces conditions ? Seul l'exemple
personnel inspire et lve.

Je crois que vous allez exercer tous vos efforts vers une coopration
bienveillante et tolrante. Je sais que c'est difficile, mais vos rsultats en
seront d'autant plus magnifiques.

[145]
PARTIE II
LETTRES L'EUROPE
1931-1934

[147]
LETTRE 1
24 avril 1931
Je tiens vous envoyer quelques mots du fond du cur. La Sagesse
Antique dit que les paroles sincres se passent de fioritures. C'est pourquoi
en toute simplicit, je vous dis que nous sommes Profondment touchs par
votre effort constant vers l'Enseignement et par votre travail cratif
tellement imprgn de sentiments levs.
La sincrit et la simplicit sont deux aimants puissants. Le grand art
des relations humaines repose sur eux. Peu de gens ralisent l'importance de
cet art qui est la fondation de tout ce qui est constructif et en accord avec
l'volution ! Cet art oubli, qui demande tant de sensibilit, de vigilance et
de synthse de l'esprit, doit tre intgr la vie sans retard. C'est un
accomplissement essentiel. Comment pouvons-nous autrement construire
ce Monde Nouveau de beaut et de coopration efficace ?
J'ai l'impression que votre constance et votre approche sincre
constitueront un exemple, un phare qui guidera les autres dans la bonne
direction. Par votre appel plein de joie, vous leur apprendrez aimer les
obstacles et l'effort comment sans cela pourront s'allumer leurs feux
intrieurs ? Vous attirerez leur attention sur le service dans la joie pour le
Bien Commun. Et aux plus courageux, vous murmurerez la profonde joie
de l'abngation, le constant empressement se donner sans rserve au
Service de la Grande Hirarchie de Lumire !
Nous vous envoyons et continuerons le faire des pages des livres
de l'Enseignement. Elles vous apporteront un grand soutien pour raffermir
les jeunes mes, dont ces adorables enfants comme notre petite amie Serioja.
Acceptez ces paroles comme venant d'un cur qui vous est ouvert.
Nous pensons souvent vous et vous tenez une place dans tous nos travaux.
Transmettez nos souhaits sincres tous vos proches, car quiconque
vous tient cur est prs de nous.

[148]
LETTRE 2
28 aout 1931
Vous avez raison "la comprhension totale de l'Agni Yoga et son
application dans la vie n'est pas une tche accessible tous". Mais la
connaissance qui n'est pas applique dans la vie est sans valeur et n'apportera
pas les rsultats esprs. La premire formule qu'un disciple devrait
assimiler est la suivante : "Tout pour la vie rien ne devrait rester abstrait.
Tout devrait tre excut par des mains humaines et par des pieds humains.
Sans la tension de toutes les forces, aucune transmutation
perfectionnement n'est possible." Nous savons tous que dans les
expriences de physique et de chimie, les nouvelles combinaisons ne sont
cres qu' la limite de la tension la plus grande. C'est pourquoi faisant usage
de la grande analogie qui existe dans le Cosmos, nous devons nous efforcer
sans relche et intensifier toutes nos aptitudes.
En premier lieu, l'Enseignement requiert de la part du disciple
l'indpendance dans l'action. L'Enseignement donne des directives,
prodigue gnreusement de prcieux conseils, mais le disciple doit luimme "de ses propres mains et ses propres pieds" tracer son sentier. Par
consquent, n'attendez donc pas des formules toutes faites. partir de
modestes conseils, btissez une grande structure.
Et maintenant voici mes rponses vos questions.
1. Les diverses disciplines du Yoga ont t traduites en partie dans les
langues europennes. Les meilleures uvres sont celles de Patanjali,
Vivekananda et Avalon. En plus de ces uvres, je conseillerais tout
mdecin de se familiariser avec le petit livre publi rcemment par un
docteur en mdecine indien. Nous essaierons de nous le procurer pour vous.
Mais l'Agni Yoga est la synthse de tous les Yogas.
2. Le musc est le sdiment, le dpt de l'nergie psychique inconsciente
laquelle il est si souvent fait allusion dans les livres de l'Agni Yoga. Le
musc n'a rien de commun avec les narcotiques qui tuent l'intellect. Ce n'est
pas non plus un stimulant dans le sens propre de ce terme. Il quilibre le

systme nerveux central et rgularise le systme nerveux sympathique qui


vibre si puissamment chez tous les Yogis avancs. Il est galement vrai
qu'en prenant du musc le besoin de nourriture baisse [149] parce que
l'nergie psychique nourrit le corps physique, tout en renforant le systme
nerveux. Posologie : une pastille petite ou moyenne une fois par jour. Mais
certaines personnes prennent deux pastilles d'un coup, ce qui peut tre
considr comme une forte dose. Il est difficile de trouver un produit de
remplacement pour le musc. Ce qui s'en rapproche le plus est le "Castoreum"
ou encore le "Spermin" dvelopp par le Dr Pell. On donne galement
cette mme substance, l'nergie psychique, le nom de "prcipitation du feu
de l'inconscient". Voil pourquoi le musc peut tre considr comme un tel
feu. On appelle aussi l'nergie psychique "phosphore de l'esprit". Vous
savez dj que l'nergie psychique est la plus puissante, la plus pntrante
et la plus transformante des nergies, qu'elle protge contre les maladies et
bien d'autres choses. Bien entendu, elle n'effectue cette action miraculeuse
que lorsqu'elle est consciemment maitrise, ou du moins comprise.
Cependant, mme la prcipitation inconsciente de cette substance est
infiniment prcieuse.
3. La valriane fait partie de la catgorie des "donneurs de vie", et son
importance quivaut celle du sang dans le corps. D'un point de vue occulte,
la valriane est considre comme le sang du rgne vgtal. Elle devrait tre
consomme rgulirement comme nourriture journalire. On peut la prendre
sous la forme de teinture faite avec de l'alcool, mais en vitant strictement
l'addition d'ther. Posologie : dix quarante-cinq gouttes. Mais la meilleure
faon reste la tisane de valriane, par infusion des racines de cette plante
dans l'eau une ou deux fois par jour.
En rgle gnrale, gardez l'esprit que les narcotiques ne sont pas
conseills aux adeptes de l'Agni Yoga. galement, fumer ou prendre trop
d'alcool est nfaste. Mme la viande est galement nocive, puisqu'elle
remplit l'organisme de particules en dcomposition. Bien sr, en tant que
mdecin, vous vous rendez compte que chacun doit changer ses habitudes
avec grand soin de faon viter les ractions nuisibles. Existe-t-il beaucoup
de gens capables de le faire graduellement ? Quoi qu'il en soit, l'Agni Yoga
est inaccessible aux fumeurs et aux buveurs.
4. La rsine de cdre ainsi que d'autres rsines, comme par exemple
celle provenant de l'eucalyptus, sont des produits de l'nergie psychique des
arbres et de ce fait sont extrmement bienfaisantes pour fortifier, purifier,

gurir, etc. Connaissant ces vertus, chacun devrait essayer de les utiliser de
la meilleure faon possible. La meilleure rsine provient des cdres de
Sibrie.
Lorsqu'elles sont purifies, les rsines ou les essences peuvent tre
prises par voie orale. Posologie : cinq gouttes ou plus tout cela est trs
[150] individuel. Peut-tre que votre intuition vous aidera trouver les
meilleures combinaisons.
Les manations des pins sont bien sr irremplaables. Les pins, tels des
appareils lectriques, accumulent les forces vitales, une source concentre
de prana ou "naturovaloris". Les druides considraient une coupe d'essence
de pin comme un calice de vie.
Il est toujours bienfaisant d'avoir, dans certaines pices de la maison, de
jeunes pins ou encore d'y vaporiser de l'essence de pin. De cette faon,
l'atmosphre se trouve purifie et les entits indsirables, qui sont si
nombreuses dans l'aura des humains, sont chasses.
L'essence de menthe est aussi excellente cet effet qu'elle soit
vaporise dans l'air ou encore place sur de l'eau chaude pour tre vapore.
Un bol d'une telle eau devrait tre dpos au chevet du lit. Dans tous les cas
que vous mentionnez, cela serait utile.
5. Les prparations la menthe ou au menthol n'ont pas leurs pareilles
pour l'anesthsie locale ainsi que pour le soulagement des symptmes
inflammatoires si frquents chez les Yogis dbutants. La plupart des
douleurs des Yogis ont un rapport avec l'inflammation des centres nerveux
et des glandes, parce que les faisceaux nerveux sont en troite
correspondance avec les glandes. C'est pourquoi le simple "Migrenstift" ou
bton anti-migraine est trs utile, de mme que l'application du "Baume
Bengu" dans la composition duquel se trouve une forte proportion de
menthol. J'en ai fait personnellement l'exprience.
6. Il est conseill de protger le haut de la tte de l'action directe des
rayons du soleil. C'est la raison pour laquelle les Yogis nouent leurs cheveux
sur le haut de leur tte. part la chaleur, les rayons du soleil sont porteurs
d'un certain "chimisme" qui, lors de l'augmentation des taches solaires, peut
tre nocif. En rgle gnrale, lorsque les centres commencent s'ouvrir, il
conviendrait d'viter le contact direct avec les rayons du soleil. Des
exercices physiques abusifs, comme certains sports, sont assez dangereux.

7. Le "troisime il" a bien sr sa contrepartie physique dans un centre


du systme nerveux. Portez attention particulirement aux deux glandes du
cerveau : la pituitaire et la pinale. Les mouvements molculaires de la
glande pituitaire dveloppent la vision psychique, mais pour la vision
spirituelle la plus leve, il faut aussi les mouvements molculaires de la
glande pinale. Les radiations ou manations de ces deux glandes,
lorsqu'elles sont unifies, apportent les meilleurs rsultats. [151]
J'aimerais aussi vous conseiller de porter la plus grande attention aux
centres nerveux que parfois nous ne remarquons pas consciemment.
Lorsqu'ils sont partiellement ouverts, ils prsentent souvent des symptmes
de tuberculose, d'asthme, de rhumatisme ou d'autres maladies. Un des
centres les plus importants dans l'tude du Yoga est le plexus solaire, mais
on n'y prte pas suffisamment attention. Il produit plusieurs sensations
douloureuses dans le processus de dveloppement du Yogi.
Je crains que vous ne soyez pas satisfait de mes brves explications,
mais il faut faire montre d'intuition et d'initiative personnelle, car il n'y a pas
de progrs vritable sans ces qualits. Comme vous devriez vous en tre
rendu compte, l'Agni Yoga demande avant tout un dveloppement spirituel.
Sans un tel dveloppement, toutes les mdications et mesures secondaires
sont inutiles. Par consquent, du fond de mon cur, je souhaite pour vous
des succs non seulement sur le plan physique, mais aussi sur le plan
spirituel. Pour cela, vous recevrez toujours de l'aide mme si vous ne le
ralisez pas immdiatement.
vitez la magie et le pseudo-occultisme ! Sans le dveloppement requis
et l'largissement de la conscience, toute la gamme des suggestions pour
sortir de son corps, comme toutes les autres expriences, conjurations ou
autres manifestations, pourraient tre nuisibles.
En premier lieu, avec fermet, commencez votre dveloppement
spirituel et, sans prjugs, de relles recherches scientifiques. Le reste suivra
tout naturellement.
propos, que pensez-vous d'un traitement utilisant des rayons de
couleurs ?
Pour conclure, je tiens vous rappeler que l're Nouvelle arrive d'une
faon absolument invitable. Les nergies de Feu, dans leur tension la plus
grande, sont attires vers la Terre et si elles ne sont pas acceptes, ralises

ou assimiles, elles vont causer de terribles tremblements de terre et d'autres


perturbations cosmiques, ainsi que des rvolutions, des guerres et de
nouvelles pidmies. Nous sommes vraiment au seuil de l're Nouvelle,
d'une Nouvelle Race, et c'est pourquoi cette priode peut tre compare
celle de l'Atlantide, dont l'existence devient de plus en plus vidente pour le
monde scientifique.
Soyez aux aguets de tous signes insolites et destructeurs dans tous les
domaines de la vie et bien des choses trouveront leur explication. Vous
dcouvrirez o se trouvent les tincelles de l're Nouvelle, l're de la
connaissance spirituelle et de la grande coopration des peuples sous le
signe de la culture. La ralisation de cette grande priode qui approche [152]
devrait multiplier la force de chaque personne sensible et la guider vers un
travail joyeux et constructif pour le Bien Commun sous la bannire que nous
appellerons la "Bannire de la Paix et de la Culture".

[153]
LETTRE 3
26 dcembre 1931
Votre programme d'activits ducatives est vraiment magnifique.
Chaque point que vous touchez est des plus prcieux et si vous les appliquez
avec l'intelligence raffine du cur, les rsultats seront admirables. Bien sr,
nous supposons que les conservateurs que vous proposez pour le muse
non seulement des hommes mais galement des femmes ne seront pas
seulement de simples fonctionnaires, mais des personnes spirituellement
volues et des conseillers ayant une bonne exprience des questions
d'ducation.
En outre, l'ide de pacifisme ne devrait pas tre considre comme
quelque chose de passif, donc de ngatif, mais comme une action cratrice
de paix pure et active. C'est pourquoi en gnral, il est prfrable de
remplacer le mot limit de "pacifisme" par la trs belle expression
"construction de la paix".
propos des lgendes, vous pourrez trouver certaines informations
dans l'essai de NK sur "l'me des Peuples". Naturellement, dans chaque
pays, dans les pomes piques, les gens ont leurs propres hros qui leur sont
particulirement chers. De ce fait, vous ne devriez jamais limiter
l'imagination de la jeune gnration, mais laisser plutt les jeunes tmoigner
de l'intrt pour ce qui peut les inspirer le plus sur l'hrosme, sur le bien.
Dans quel costume ou en quel sicle certains actes hroques ont t
accomplis n'a vraiment aucune importance ! En tudiant les livres de
l'thique Vivante, vous pourrez trouver bien des ides prcieuses sur tous
ces problmes, puisqu'ils y sont traits abondamment.
En vrit, nous aimerions accueillir votre pays les bras ouverts
maintenant qu'une ide comme "les Sueurs de la Montagne Dore" est en
voie de ralisation. Les infirmires dont vous parlez, ne sont-elles pas des
reprsentantes du Bien Commun et de l're Nouvelle ? C'est une bonne
chose que vous ayez une petite communaut o chacune peut s'entrainer
elle-mme dans une certaine discipline spirituelle, et o toutes peuvent
s'aider mutuellement dans la pratique des bonnes actions ainsi que dans la

ralisation de l'idal de joie comme tant une "sagesse particulire". Vous


savez combien il est essentiel de dvelopper l'initiative et d'encourager
chaque bonne possibilit, car rien n'est [154] impossible qui se tourne vers
l'Infinit, quelles que soient les difficults de la vie de tous les jours. Il est
juste de cultiver vos penses pour les gnrations venir, car c'est
uniquement pour l'avenir que nous prservons les Testaments du pass. Et
au nom de ces Alliances lumineuses, qui ouvriront tous les curs et
matrialiseront nos esprances, nous vous transmettons nos meilleures
salutations. Seule la culture la plus haute, la plus pure, conquerra les inutiles
diffrences qui drangent et crera cette magnifique arme de l'Esprit qui,
dans une construction active de la paix, btira l'avenir lumineux de
l'humanit.

[155]
LETTRE 4
15 janvier 1932
J'aimerais vous dire encore une fois combien j'tais heureuse d'en savoir
davantage sur votre programme. Je suis trs touche lorsque je me rappelle
que, parmi vos membres, des enseignants de la ville et de la campagne
dpensent un tiers de leur salaire en dplacement pour pouvoir participer
vos runions. Une fois encore, c'est la preuve que les meilleures penses et
les meilleures actions ne naissent pas dans l'abondance et le luxe.
Il est parfaitement juste de vouer autant d'attention la littrature des
enfants et des adolescents. C'est un problme essentiel, car non seulement
durant l'enfance, mais aussi plus tard dans la vie, la mentalit d'une personne
dpend beaucoup des premires impressions reues, car ce sont les plus
fortes. Trs souvent, un bon livre pourrait corriger les rsultats d'un
entourage familial imparfait ! Il y a assurment de nombreux livres de valeur
dans la littrature du pass. Il suffit de choisir bon escient, et surtout
d'carter ce qui est nuisible.
Chacun sait pratiquement que le bientre matriel et spirituel de pays
entiers dpend des fondations tablies dans la conscience des enfants.
Pourtant, presque rien ne se fait dans cette direction. Je suis d'accord avec
vous que les livres d'actions hroques sont les plus prcieux. De tels livres
peuvent influencer la mentalit d'un enfant et le protger de ce mal terrible
qui svit aujourd'hui : une attitude superficielle envers les concepts sacrs
et une pauvre qualit de la pense. cause de cela, toute la structure de la
vie est prsentement construite sur du sable, et elle se dsagrgera et se
dsintgrera au premier choc.
Enseignez aux enfants l'importance de chaque pense et de chaque
action, et galement de toute manifestation de la nature qui suit des lois
infaillibles. Dites-leur que la violation de ces lois est punie de faon stricte.
Montrez-leur que la vitalit et la crativit des humains et des cratures des
autres rgnes de la nature dpendent du monde invisible ainsi que des
vibrations invisibles des grands Sages spirituels du pass et du prsent. Les
enfants sont prts accepter l'invisible comme une ralit, parce que leur

intelligence n'est pas encore sape par le doute destructeur. En outre, de nos
jours, de nombreuses expriences [156] avec les rayons prouvent l'influence
subtile de l'invisible. Le simple exemple des ngatifs en photographie sera
tout fait convainquant pour l'esprit d'un enfant. Les scnes les plus
compliques sont peut-tre dj enregistres sur le ngatif, mais moins que
ne survienne un dveloppement chimique, on ne pourra pas les voir ! De la
mme faon, un film sensible fixe les toiles les plus loignes qui ne
peuvent tre vues au travers du tlescope le plus puissant. Cela est vrai
galement en ce qui concerne les enregistrements scientifiques d'autres
manifestations qui sont invisibles nos yeux physiques. Il est ncessaire de
faire comprendre avec insistance l'enfant que des sphres subtiles nous
entourent de toutes parts, et aussi de faire disparaitre en lui la peur de la mort
et des contacts avec le Monde Subtil. Le Monde Subtil est invitable, tout
comme notre vie terrestre. Lorsque cela sera bien compris ce qui constitue
la sublimation de la vie sur cette Terre la conscience s'ouvrira une beaut
indicible. C'est pourquoi vous devez enseigner aux enfants ne pas craindre
la mort, qui n'est qu'illusion, et ne pas avoir peur des soi-disant "fantmes".
D'habitude, les enfants qui ont la vision psychique dveloppe ne sont pas
effrays par ce qu'ils voient jusqu' ce que des adultes les influencent, soit
par une attitude moqueuse ou soit par des histoires au sujet des fantmes ou
du "froid cadavrique des tombes". Ce "froid cadavrique" n'est autre qu'une
raction chimique cause par le contact des mondes subtil et matriel.
Je suis contente que vous ayez certaines perceptions du Monde Subtil.
Vos explications me paraissent justes, car le visionnaire qui juge selon son
esprit comprend bien. Les symboles sont trs individuels, et correspondent
la conscience de chacun. Il arrive souvent qu'un symbole ait une
signification totalement diffrente d'une personne l'autre. coutez votre
cur et vous ne commettrez pas d'erreur !

[157]
LETTRE 5
24 novembre 1932
Merci de votre confiance. Le rcit de votre vie m'a profondment
touche, car toutes vos aspirations me sont trs chres. Quelle tche est plus
haute que celle de gurir les dsordres physiques et mentaux ? Et tout
particulirement en ces affreux temps de dsunion et de signes effrayants
sur l'mergence de nouvelles pidmies encore inconnues. Je suis certaine
que vous trouverez une approche spirituelle en traitant les maladies du
corps. Je vous souhaite tout le succs possible dans vos tches.
J'approuve l'ide de notre cher Flix Denissovitch de vous confier un
travail aussi important et aussi lourd de responsabilits que celui de
rassembler plusieurs petites socits culturelles pour les unir sous la "Ligue
de la Bannire de Lumire". Il va de soi que je souscris de tout mon cur
votre ide concernant la "Ligue de la Culture". La coupole de la culture
inclut tout l'ensemble. La "Ligue de la Culture" est comparable un grand
temple o tous ceux qui veulent se perfectionner et servir l'humanit
trouveront leur place. Tous ceux qui ont un juste dsir de se parfaire, que ce
soit dans les sciences, dans les arts ou dans toute autre discipline, apportent
dj leur pierre la construction de la future grande "Ligue de la Culture".
Que tous ces maons se rassemblent. Puisse-t-il ne pas y avoir de barrires
ou de limites troites dans votre travail ! Quiconque dsire donner le
maximum, quiconque a de la considration pour ses frres humains a sa
place dans ce temple. Il est tout fait souhaitable d'inclure diffrents groupes
de travailleurs culturels et il serait excellent d'accepter plusieurs nationalits.
Toutes les socits devraient garder leur appellation d'origine en ajoutant
simplement au nom la dnomination "Ligue de la Culture". Et si pour
quelque raison, cela n'est pas souhaitable, il suffit simplement qu'elles
annoncent leur affiliation avec la Ligue.
De cette faon, toutes les personnes des diverses organisations
deviendront membres de la "Ligue Mondiale de la Culture".
Je vais maintenant mentionner les diffrents genres de socits
susceptibles de devenir membres de la "Ligue de la Culture". [158]

En premier, les socits qui encouragent la paix. Deuximement, les


socits uvrant pour le dveloppement spirituel, incluant celles qui
s'occupent de l'tude de la religion et de la philosophie. Troisimement,
celles qui reprsentent les sciences. Quatrimement, celles qui reprsentent
les arts. Cinquimement, celles qui se consacrent la maternit et
l'ducation. Siximement, les socits qui se vouent l'artisanat et aux
mtiers. Septimement, celles qui s'occupent de la coopration et de
l'industrie. Huitimement, celles qui s'occupent de la scurit.
Neuvimement, celles qui se consacrent l'agriculture et l'architecture.
Diximement, celles qui uvrent dans le domaine de la sant et de la
prvention. Il est plus facile d'liminer que d'ajouter. C'est pourquoi je vous
donne un si grand ventail. Prenez avantage d'un programme vaste et ne
vous laissez pas dcourager par de petits ennuis. La capacit de cder du
terrain est absolument ncessaire, surtout au dbut. Par consquent,
pratiquez la patience et la tolrance. Avec de la tolrance, de l'amabilit et
de la patience, il est possible de transformer l'opposant le plus entt. Je suis
tout fait d'accord avec votre ide de la "tasse de th" une table modeste
et une nourriture simple ne seront jamais un obstacle et, comme vous le
dites, peuvent crer une ambiance sympathique.
Bien sr, vous ralisez que chaque commencement devrait tre orient
vers l'unification, et bnis sont ceux qui comprendront et accepteront cela.
Une telle comprhension consolidera leur propre position. Il est si important
d'accroitre nos russites. Alors, bonne chance ! Commencez par rassembler
les gens en appliquant largement le principe de tolrance la rgle "par ton
Dieu". Mais attention aux traitres, car l'infection qu'ils sment est grande. Il
est de notre devoir de protger tous ceux qui se joignent nous en confiance
sous la coupole du "Temple de la Culture" ! La faiblesse et la non-rsistance
au mal ne sont pas notre apanage. Quand c'est ncessaire, nous brandissons
l'pe de l'esprit indign et dfendons ce qui nous fut confi.
Une grande tche vous est donne. Collaborons sincrement dans cette
difficile mais joyeuse tche. L'avenir est tincelant. Joie dans l'effort au nom
de la Beaut !

[159]
LETTRE 6
1933
J'ai hte de rpondre vos questions sur la possession. Toutes ces
questions sont justes. Il faudrait savoir qu'il existe un grand nombre de cas.
Il y a plusieurs sortes et degrs de possession. Et les entits possdantes
elles-mmes peuvent appartenir diffrentes classes.
Nous connaissions par exemple une pieuse vieille dame qui tait
possde par son oncle un vque. Il n'y avait rien de mauvais dans cette
vieille dame. Elle travaillait dans une organisation de charit et prnait les
ides de son oncle l'vque qui semble-t-il n'avait pas rempli sa mission
pendant sa vie. Quoi qu'il en soit, de tels cas sont trs tristes du fait qu'une
personne possde perd toujours graduellement sa propre volont et devient
une victime de l'entit possdante. Toute la vie d'une telle victime se passe
sans vrais accomplissements ni acquis. Les humains sont tellement effrays
l'ide de perdre leur individualit et leur libert de dcision. Pourtant, en
mme temps, ceux qui sont si "conscients de leur individualit" ne la
possdent pas dans le vrai sens du terme et plus encore, sont eux-mmes
possds plus que les gens ordinaires. La plupart des gens pensent que
l'individualit est simplement le "moi" affirm avec force. Il serait trs
intressant de demander de nombreuses personnes ce qu'elles entendent
par individualit. Les rponses seraient des plus bizarres !
En ce qui concerne la "Ligue de la Culture" et "l'Unit des Femmes",
ne soyez pas dus par la lenteur de son dveloppement. Rien ne devrait tre
forc. Pour commencer, seul un petit groupe est ncessaire. Mettez
soigneusement l'preuve les nouveaux arrivants. Savoir comment parler
aux gens selon le degr de leur conscience est un grand art de mme que
savoir leur donner ni plus ni moins que ce qu'ils sont capables d'assimiler
ce moment-l.
En ce qui concerne la calomnie et la diffamation, sachant qu'elles sont
gnralement provoques par l'envie, vous devriez ragir trs calmement.
Vous devriez pourtant essayer d'en localiser la source. Connaitre l'ennemi
est dj la moiti de la victoire. Vous devez savoir qu'un vritable partisan

ne prtera jamais l'oreille aux calomnies, qu'il ne jugera [160] jamais une
personne selon ce qu'on lui dit, ni ne dira lui-mme jamais de mal d'autrui.
Il serait trs souhaitable que les membres de la "Socit des Femmes"
commencent leur travail par un perfectionnement et une ducation
personnels, et s'emploient par des efforts unifis les appliquer dans la vie
courante. Dans l're de la Mre du Monde qui s'annonce, il faudra un grand
nombre de femmes cultives des femmes formes dans les diffrentes
branches de la connaissance, des arts, de l'artisanat, etc. Chaque femme
devrait aussi avoir de l'exprience comme infirmire ou devrait du moins
avoir des notions d'hygine et de mdecine. En outre, ne serait-il pas
magnifique si elles apprenaient la gurison spirituelle.
Pour quelle raison se joindre un groupe s'il n'existe pas un dsir de se
perfectionner ou d'offrir volontiers de l'aide son prochain ? Elles ne se
rencontrent certainement pas pour changer des potins frivoles ou pour des
runions conventionnelles ! Toutes les nouvelles arrives devraient se
rendre compte que l'poque est dangereuse, et l'aborder bien prpares. Il
est ncessaire d'largir la conscience, d'observer les vnements et de
raliser combien est exceptionnelle la priode que nous vivons. C'est
pourquoi j'estime que de pareils groupes devraient tre forms avant tout de
personnes qui sont dj familires avec les principes de l'thique Vivante.
Mais surtout, ne faites pas de sollicitation. Les personnes ainsi attires
seraient inutiles. Comme en tout, c'est la qualit qui importe, non la quantit.
On pourrait proposer de nombreuses activits, mais tant qu'elles ne
peuvent tre comprises par la conscience des membres, elles ne servent
rien. Il est important que les membres dveloppent une certaine
indpendance de pense afin d'tre productifs. Nous voyons cela chaque
jour. Nous voyons combien de temps il faut, mme aux disciples avancs,
pour comprendre l'Enseignement donn. Cela fortifie nos penses,
lesquelles bien sr avaient dj t diriges pendant bien longtemps par la
Main Aimante sans que le processus d'assimilation n'ait t forc.
Donc, je vous en prie, ne soyez pas dus par la lenteur du progrs. Un
jour viendra o votre arche ne sera pas assez grande pour abriter toutes les
personnes qui chercheront le salut. Et les impurs viendront en plus grand
nombre que les purs. Et vous, les No d'aujourd'hui, vous vous trouverez
alors dans une position plutt difficile ! Votre travail a une grande valeur et
nous l'apprcions beaucoup. Si seulement il y avait plus de tels travailleurs !

[161]
LETTRE 7
27 janvier 1933
Nos sincres remerciements pour votre lettre dans laquelle sont
exprimes vos belles aspirations. Je vais tcher de rpondre tous les
lments.
1. Votre opinion que la "Ligue de la Culture" a des chances d'tre rejete
par des "individualistes convaincus" ne concerne que ces ignorants qui ne
ralisent pas ce qu'est l'ide de la "Ligue de la Culture". Pourtant, si vous
expliquez qu'elle a pour but la purification de la conscience au moyen d'une
vritable illumination spirituelle et ne peut pas de ce fait troubler une
vritable individualit, personne pratiquement ne pourrait rester sur la
position contraire, hostile et ignorante. Aucune purification de la pense ne
peut en fait intervenir sans une individualit marque. L'ennui, c'est qu'on
mlange toujours individualit et gosme. Ce dernier exclut toute
coopration et est, de ce fait, asocial.
Il faut tout prix apprendre discerner entre ces conceptions tout fait
opposes : gosme et individualit. L'gosme est la pire des plaies de
l'humanit, une source de destruction et avant tout d'autodestruction.
L'gosme est un sparatisme mortel. L'antique vrit propos de l'unit du
Cosmos et de l'humanit formant un tout intgral est trs mal comprise, mais
devrait finalement atteindre la conscience des gens. Qu'arriverait-il si
quelqu'un essayait de sparer ou d'isoler un organe de son corps ?
L'individualit est le rceptacle qui retient la vie. L'individualit est beaut,
la couronne de l'homme, la synthse de tout ce qu'il a accumul. Mais
comment peut-il accumuler s'il se coupe des autres rceptacles de vie ?
L'individualit est comme du miel butin par l'homme-abeille auprs des
meilleures fleurs dans les prairies les plus diverses. Pourtant, quel genre de
miel peut butiner une personne qui s'enferme dans l'obscurit de l'gosme ?
L'ide de la "Ligue de la Culture" est plus qu'actuelle. D'un ct se
trouvent de prodigieuses manifestations striles d'gosme, alors que de
l'autre il y a un matrialisme grossier et affreux, niant le feu crateur de
l'esprit, dpersonnalisant, nivelant et rduisant l'homme au nant. Il faudrait

que la "Ligue de la Culture" prsente les problmes d'ducation la lumire


de cette nouvelle spiritualit. Ainsi, cela donnerait [162] la gnration
montante une comprhension nouvelle de l'ducation et une apprciation
relle des vraies valeurs de l'esprit humain qui, dans la plupart des cas, sont
entirement oublies. C'est pourquoi la "Ligue de la Culture" doit tre
forme de trs petits groupes. En temps voulu, ils se dvelopperont, mais en
attendant, laissons-les raliser l'norme importance de leur tche. Notre
poque est dangereuse et sans piti, et les lments conscients de chaque
pays devraient utiliser tous les moyens spirituels possibles afin de s'lever
contre la subversion. Sans doute, chacun cherche une chappatoire cet
garement, mais la majorit se prcipite sur des solutions mcaniques,
oubliant qu'un vrai changement n'intervient que par un largissement de la
conscience et par l'acceptation d'une direction spirituelle. Il est dit : "[...]
Seul, un largissement de la conscience permet de rsoudre les problmes
de la vie. Chacun peut observer comment les hypothses mcaniques
touffent l'esprance des gens. Ce fait tait connu des anciens sous le nom
de "Maya", laquelle peut tre dtruite par le moindre souffle." (Monde de
Feu, volume 1, n 349).
2. Vous crivez que les membres de votre groupe sont trs diffrents les
uns des autres. Mais cela ne devrait pas vous proccuper, et vous ne devriez
pas non plus critiquer ce propos. Chacun a son approche personnelle.
Encore une fois, je dois donner une citation de l'Enseignement :
"Les uns choisissent un chemin plus facile. D'autres
prfrent un chemin plus difficile. Certains ne savent pas
s'exprimer, mais se tiennent fermement en garde. D'autres
possdent un langage loquent et s'envolent avec les mots.
Certains ralisent des choses trs significatives et d'autres
prfrent rester dans l'ombre auprs de ceux qui ont besoin
d'aide : On pourrait numrer ces diffrences sans fin,
mais seul le feu du cur justifiera la personne. Aussi,
Nous ne Nous lasserons jamais de rappeler la diversit. Le
jardiner sait comment combiner ses plantes, sans quoi il
ne serait pas le maitre du jardin." (Monde de Feu,
volume 1, n 347).
Notez le passage : "mais seul le feu du cur justifiera la personne".
Voil pourquoi il faut faire montre d'un soin particulier l o les feux de la
dvotion sont allums. Peu importe si au dbut les disciples sont quelque

peu fanatiques. Quand ils comprendront mieux l'Enseignement de Vie, leur


conscience s'largira et ils seront anims par le vrai feu de la dvotion qui
est en fait une sublimation du fanatisme. Prcieux sont les feux allums !
Les disciples ont raison de dsirer abandonner toute autre lecture pour se
concentrer uniquement sur les livres de l'Enseignement, afin de ne pas tre
diviss dans leur pense. Pour un tudiant srieux dsirant devenir un
disciple du Grand Hirarque et ne pas rester seulement dans les rangs des
auditeurs une totale immersion dans les premiers [163] pas de la dvotion
est essentielle et devrait se poursuivre jusqu' ce qu'une comprhension
complte soit atteinte. Autrement, comment le disciple peut-il crer cette
unit de conscience avec son Maitre ? Comment peut-il crer la corde
d'argent qui l'unit son Maitre ? Comme vous le savez dj, cette union au
Maitre ouvre toutes les possibilits. Et cette union se cre par des efforts
acharns et une continuelle concentration vers le Point Focal. De faon
similaire, une plante dlicate est protge afin que rien ne nuise sa
croissance.
"[...] Ceux qui apprennent par cur les paroles de
l'Enseignement n'ont pas tellement tort. l'cole, les
enfants apprennent des choses par cur pour affermir leur
mmoire. Pareillement, quand l'Enseignement brule dans
la conscience, on peut l'affirmer par des formules courtes
et prcises. Pour certaines personnes, il est plus facile de
saisir le sens de la phrase originale lorsqu'elle est apprise
par cur. N'empchez personne de suivre le cours de son
karma ! Il vaut mieux ne pas essayer d'influencer une
personne dont les feux brulent." (Monde de Feu,
volume 1, n 346).
Ainsi dit l'Enseignement.
C'est pourquoi vous avez raison de ne pas touffer ces feux de la
dvotion, laissez-les bruler. Leur flamme est dj une purification de
l'atmosphre ambiante. Et qui sait combien d'autres petits feux ils peuvent
ainsi embraser sans mme le savoir ! Les feux du cur sont puissants, bien
qu'invisibles.

En Orient, les gens sont assurs que la seule prsence d'un Bhakti Yogi
purifie et sanctifie les lieux dans un rayon de plusieurs kilomtres, et que
tous les villages environnants s'en trouvent levs. Ainsi, sachons apprcier
chaque manifestation d'amour dsintress.
3. Quant votre question concernant l'obtention d'informations exactes
sur les vnements, je vais rpondre par des extraits de l'Enseignement :
"Le Guide peut demander son disciple : "Que fais-tu,
que veux-tu, qu'est-ce qui te tourmente, qu'est-ce qui te
donne de la joie ?" Ces questions ne signifieront pas que
le Guide ne peroit pas l'tat d'esprit du disciple. Au
contraire, avec une complte connaissance, Il souhaite
voir ce que le disciple considre comme essentiel. Par
manque d'exprience, le disciple peut indiquer la plus
insignifiante de toutes les circonstances. L'Instructeur
n'interroge donc pas simplement par politesse, Il teste la
conscience de son disciple. Par consquent, il faudrait
peser soigneusement ses rponses l'Instructeur.
L'Instructeur ne se proccupe pas [164] de soi-disant
courtoisies, mais de l'largissement de la conscience."
(Monde de Feu, volume 1, n 345).
"Le disciple doit aussi se souvenir de la divisibilit de
l'esprit. Il faut s'efforcer de dvelopper sa conscience de
faon raliser en esprit la prsence de l'Instructeur. [...]"
(Monde de Feu, volume 1, n 346).
Vous devriez lire ce que dit l'Enseignement sur la divisibilit de l'esprit.
Comme en toutes choses, il en existe diffrents degrs. Mais parfois au
sommet de son dveloppement, elle atteint l'chelle cosmique, et alors ses
applications sont vraiment de plusieurs sortes. Il n'est pas toujours possible
de tout faire comprendre en dtail au cerveau physique, car le cur ne le
supporterait pas dans l'atmosphre terrestre pollue. Quoi qu'il en soit,
l'essence des vnements est ressentie avec intensit. Par exemple, NK et
moi-mme savons pratiquement toujours les moments critiques dans la vie
de nos collaborateurs. Parfois, c'est une connaissance concrte. D'autres
fois, il s'agit d'impressions pnibles en rapport plus prcisment avec la date
de certains vnements. Souvent, nous connaissons les rsultats bien
l'avance. Tout aussi souvent, nous ressentons comme une fuite d'nergie

psychique. Parfois, cela est si puissant que nous exprimentons un vertige


ainsi qu'un moment d'absence. Alors, nous savons avec certitude que notre
nergie tait ncessaire ailleurs. La divisibilit de l'esprit peut s'exprimer
sous plusieurs formes.
La vie du disciple contient bien des mystres. Le vrai discipulat purifie
toutes les ractions du disciple. En vrit, il devient comme une harpe d'or
dans les Mains du Maitre. Il y a tant de joie dans la conscience unifie. Nous
avons de nombreux cas vrai dire il en arrive constamment o nous
avons la preuve d'une telle unit avec nos collaborateurs de longue date.
Souvent, nous entendons leurs voix et apprenons leurs ennuis. Nous voyons
aussi une forme concrte de leurs esprits. Nos lettres apportent toujours des
rponses leurs besoins, bien que vous sachiez quelles distances nous
sparent.
De nombreux miracles nous entourent. Il suffit de les remarquer. En
vrit, merveilleuse est la vie du disciple. Mais ce n'est pas facile, car il doit
porter une norme responsabilit et il y a tant de difficults, particulirement
en ces jours d'Armageddon quand tant de forces obscures essaient de
l'attaquer. Mais avec le dveloppement de la conscience, toutes ces
difficults se changent en joie, parce que le cur dborde de dvotion envers
le Maitre et dsire prouver concrtement sa dvotion en venant bout de
toutes les difficults. Le sacrifice de soi devient naturel et source de joie.
Tout l'esprit a dj pris ses distances des choses terrestres et comprend
quelle est sa vraie demeure. Tout ce qui reste est un ardent dsir de remplir
sa mission le mieux possible et de justifier la confiance que le Maitre mise
en lui, sans se soucier des rsultats. On dit en Orient : "Nous devons
travailler sans penser aux rsultats." Je le comprends de la faon suivante :
nous devons apprendre faire notre travail aussi bien que possible par
amour et non pour la rcompense. Alors seulement, notre travail sera
magnifique. La cl de tous [165] les succs se trouve dans un tel amour
dsintress pour chaque tche que nous entreprenons.
4. Quant votre remarque : "L'Enseignement inclut la vie dans son
ensemble et n'est pas limit un certain nombre de livres." Je suis d'accord.
La vie est le meilleur des maitres et sans la vie rien ne peut s'apprendre. Mais
quelqu'un doit ouvrir nos yeux, et sans un Principe directeur, toute volution
serait retarde pour d'innombrables sicles. C'est pourquoi les livres de
l'Enseignement sont si essentiels. Dans des formules concises se trouvent
runies des connaissances profondes et l'exprience multiple des ges. Un

disciple appliqu trouvera dans les livres de l'Enseignement des solutions


aux problmes les plus compliqus de la vie, qui sont analyss partir de
divers points de vue. Sans parler des nombreuses indications pratiques
concernant toutes les disciplines de la science. Et une approche correcte de
la science n'intervient qu'aprs une comprhension des multiples facettes de
l'Enseignement. C'est alors seulement qu'on peut se concentrer sur l'essentiel
sans perdre de nombreuses annes errer dans une fausse direction.
Les livres de l'Enseignement, qui incluent il va sans dire toutes les
perles de l'Orient de mme que La Doctrine secrte et les Lettres des
Mahatmas, sont une nourriture relle pour l'esprit et l'intelligence. Et il est
douteux qu'une seule vie suffise pour les tudier fond. Ainsi, connaissant
La Doctrine secrte mme imparfaitement, nous nous rjouissons en voyant
que les dcouvertes de la science confirment de plus en plus ce qui nous
avait t rvl dans ces volumes. Voil pourquoi je prfre me documenter
soigneusement avec l'Enseignement. Cela m'vitera du retard et, pire encore,
de faire des erreurs de calcul. Nous sommes prts accueillir toutes les
branches de la science, plus particulirement celles qui se sont libres des
limitations de la science orthodoxe. Les prjugs et la superstition peuvent
tre pires en science qu'en religion ! Mais en suivant la voie de
l'Enseignement, il est possible de se librer de ces prjugs et de ces
superstitions, car l'Enseignement montre clairement et fermement le chemin
vers la synthse de la vraie connaissance.
Essayez donc de distinguer soigneusement entre superstition et
prjugs ! Et je vous en prie, n'en concluez pas que je suis en gnral [166]
oppose d'autres livres. Je dois pourtant admettre qu'il n'y a pas beaucoup
de bons livres, et mme les meilleurs contiennent souvent, ct de trs
belles pages, beaucoup d'absurdits nocives. C'est pourquoi il est trs
important de cultiver un esprit ouvert sans prjugs et d'tre capable de
discernement.
Il me semble avoir rpondu toutes vos questions. Je vous prie de vous
souvenir que je suis toujours heureuse de vous rpondre du mieux que je le
peux. Si vous n'tes pas d'accord, dites-le-moi. Un change d'opinions est
toujours utile, car il aiguise la pense.

vitons donc toute contrainte et faisons preuve de la plus grande


tolrance, de sollicitude et de bienveillance. Que chacun se dveloppe selon
ses capacits. Il ne faut se permettre que des interventions prudentes, car
autrement nous pourrions effrayer le rossignol qui vient visiter notre jardin !

[167]
LETTRE 8
10 mai 1933
Ne vous privez pas de dormir. Le sommeil est bienfaisant et absolument
ncessaire pour la nourriture de notre corps subtil. C'est seulement pendant
le sommeil qu'il peut facilement se dgager et se nourrir intensivement des
trs fines nergies pour ne rien dire des grandes leons que nous recevons
dans cet tat Non seulement nous apprenons alors nous immerger dans les
diffrentes sphres, mais nous remplissons galement des tches pour le
service de nos Maitres, et souvent nous prenons part aux combats contre les
forces obscures. Pourquoi nous priverions-nous d'un si grand privilge, qui
est accord avant tout aux disciples de la Grande Loge Blanche ? Tout ce
qui est artificiel va l'encontre de l'Enseignement de Lumire. S'il est
ncessaire de rduire notre nourriture, notre organisme nous l'indiquera.
Cela est galement vrai pour le sommeil. Il arrive souvent que le travail
fourni dans le Monde Subtil soit plus important que le travail effectu dans
le monde physique.
L'Enseignement dit qu'au seuil du sommeil nous pntrons alors dans
des mondes situs au-del de la Terre. Et cela devrait se produire tout
naturellement. Il suffit de nous entrainer tre sur nos gardes, tre
attentifs, et les Mondes Subtils s'ouvriront nous et, au bon moment, nous
entendrons et verrons comme il se doit. Lorsque je voulais hter mes propres
expriences qui taient pratiques sous la supervision du Maitre, j'avais
l'habitude de demander : "Que dois-je faire ? Quel rgime convient le mieux
au but ?" Et ainsi de suite. J'ai toujours reu la mme rponse : "Sois
simplement sereine." Dans une telle srnit et un tel quilibre se trouve tout
le secret de l'accomplissement. Et maintenant, en ces jours de terrible
bataille entre les Forces de la Lumire et les forces de l'ombre, nous
entendons toujours la mme chose : "Soyez prudents, prenez soin de votre
sant. Cela est de la plus grande importance."
Vous devriez aussi vous souvenir que les courants sont trs denses
maintenant et que tous les organismes sensibles ragissent en connaissant
priodiquement des ractions d'angoisse, des tourdissements et des

dpressions. Pourtant, connaissant les raisons d'une telle dpression, il vous


faut attendre patiemment le changement des courants ou plutt [168] leur
prochaine alternance. Voil pourquoi chre amie, vous ne devez pas
considrer ces angoisses et dpressions priodiques comme des chutes de
votre esprit, c'est--dire comme des checs personnels ou de l'instabilit de
votre part. La plupart du temps, elles prennent leur origine dans le
changement des courants. Il est indiqu : "Ces courants sont comparables
des bruits d'pes." Souvenons-nous toujours du grand bonheur d'tre des
collaborateurs des Forces de la Lumire. En prononant avec amour le nom
du Grand Instructeur, nous serons toujours protgs.
L'Enseignement n'a jamais dit qu'il tait avantageux ou possible de se
passer de sommeil. La seule chose qui a t mentionne est qu' l'altitude de
vingt et un mille pieds, il est presque possible de vivre sans sommeil. Mais
o y a-t-il des gens qui vivent ou peuvent vivre une telle altitude ? En
passant de telles altitudes pendant notre traverse de l'Asie Centrale, nous
avons pu vrifier la vracit de ces dclarations. Mais la vie dans les valles
exige du sommeil. Quand, par exemple, nous vivions dans les villes, il nous
tait recommand de dormir au moins sept ou huit heures. Il en va de mme
pour la nourriture. En altitude, la quantit devrait tre rduite et cela se
produit tout naturellement, parce que l'organisme rclame moins. Mais dans
les villes pollues, la nourriture est ncessaire.
De mme, une altitude de sept ou huit mille pieds, pendant une
importante exprience avec les nergies du Feu, il nous fut indiqu de
prendre du poids afin que les nerfs ne soient pas trop exposs. Dans
l'Enseignement antique, un "Juste Milieu" ou quilibre tait conseill. Et
ceux qui voulaient approcher la grande connaissance ne devaient jamais
toucher l'une ou l'autre des extrmes. Rien n'est plus dform que ce concept
d'quilibre. Il me semble que cela s'est produit et continue se produire
surtout parce que les gens ont de la peine pratiquer la discipline. Il est plus
facile de se laisser aller des excs puis d'entreprendre un jene complet,
de s'encombrer de chaines en gnral en pratiquant l'asctisme plutt
que de dvelopper sa vigilance et de se maitriser tout en prservant ses
forces. Mais sans maitrise de soi, rien n'est possible.
Une fois encore, je tiens ajouter que puisque nourriture et sommeil
sont indispensables, il existe des normes diffrentes pour chaque organisme.
Nous conseillons de considrer comme un avertissement la diminution de
force. Et une telle diminution peut ne pas tre vidente avant un certain

temps, apparaissant alors tout d'un coup. Par consquent, vitez de vous
affaiblir et de toutes vos forces essayez de prserver l'inestimable substance
de l'nergie ardente.

[169]
LETTRE 9
19 juin 1933
J'ai reu votre "Appel aux Femmes" et je dois dire que je l'approuve
grandement. C'est exactement ce qui est ncessaire et, ainsi que vous le
dites, cela correspond au niveau de la conscience des gens. Bien sr, il faut
rpandre cet appel le plus largement possible pour que l'ide soit assimile
par un grand nombre. Le temps passe vite, et parfois je crains que nous ne
puissions pas remplir tout notre programme. Le Monde Nouveau se cre, et
nous devons prparer des groupes de gens capables de prsenter les
nouveaux concepts. Les femmes se rveillent partout dans le monde. Dj
partir de 1920, les femmes de l'Extrme-Orient ont commenc lutter pour
leurs droits, et cela est galement vrai pour les femmes de l'Inde. Malgr
toutes leurs difficults, les femmes indiennes obtiennent dj d'excellents
rsultats.
__________________
Dans la phrase que vous soumettez mon apprciation, je prfrerais
que vous remplaciez le terme "combattif" par "fonceur" si vous n'y voyez
pas d'inconvnient. Premirement, parce que dans ce cas particulier le mot
"fonceur" aura un impact plus grand, et deuximement, parce que j'aime trop
le concept du guerrier et je ne veux pas l'utiliser dans un sens ngatif. Dans
tous les Enseignements religieux, ceux qui s'engagent sur le sentier spirituel
sont appels des guerriers. Tous les Bodhisattvas, et mme les
reprsentations les plus sacres du Bouddha, ont dans leur main ou leur
ct une pe comme un attribut imprissable.
Rappelons-nous nos saints Michel le Grand Stratge, saint Georges le
vainqueur. galement, saint Serge de Radonge le grand ducateur et
Protecteur de la terre de Russie. N'a-t-il pas donn la bndiction au prince
Dimitri au commencement de la grande lutte contre les Tartares et ne lui at-il pas envoy ses propres moines en renfort ? En vrit, tous les Sages
Hros ne sont-ils pas des guerriers du Bien Commun ? Et n'entendons-nous
pas souvent parler des flches lumineuses tires contre l'obscurit des hordes

sataniques ? La lutte contre le chaos est vraiment la fondation de la vie du


Cosmos. Et cette lutte, en mme [170] temps que l'ascension, augmente en
tension et change seulement en qualit et en motivation. Rien n'est
comparable la rigueur de la lutte contre le chaos invisible !
Voici une citation de l'Enseignement :
"Certains peuvent penser : quelle facilit ont les
Seigneurs, lorsqu'Ils ont dpass les frontires des
fardeaux terrestres ! Mais celui qui dit cela ne connait pas
l'tendue de la ralit. En fait, c'est sur la Terre comme au
Ciel. Les fardeaux terrestres s'loignent, mais
d'incomparables soucis cosmiques prennent leur place.
Justement, si c'est difficile sur Terre, c'est encore plus
difficile dans les Cieux. Ne tenons pas compte des
moments du Dvachan o l'illusion peut cacher le travail
du lendemain. Dans l'action, au sein du chaos, l'existence
ne peut tre facile. Vous souffrez des tnbres et du chaos.
Dans toutes les demeures, le mme chaos et de nombreux
aspects sombres rendent l'existence aussi difficile.
Heureusement pour vous, vous sentez seulement les
attaques du chaos, et vous ne voyez pas ses mouvements
tnbreux. En vrit, la difficult pour les hommes
provient de leur ignorance et de leur servilit envers les
tnbres. La difficult est encore plus grande lorsqu'on
voit le mouvement de masses de matire se transformer en
chaos. Lorsque le feu souterrain destructeur tente de
percer prmaturment la croute terrestre, ou quand les
couches de gaz empoisonnent l'espace, la difficult
dpasse toute imagination terrestre. Actuellement, ce qui
aide parler des difficults, ce n'est pas d'voquer les
charges, c'est seulement de faire des comparaisons. Car les
ignorants croient qu'hymnes et harpes sont le lot des
Habitants des Cieux. Dissipez cette erreur. Il n'y a nulle
part d'indication disant que les difficults se limitent la
Terre. Il faut dire par comparaison : si sur Terre les
dmons vous harclent, l'Archange est menac par Satan
lui-mme. Saisissez donc l'action et la bataille incessante
contre le chaos. Comprenez que cela est le seul sentier, et

parvenez l'aimer comme le signe de la confiance du


Crateur." (Monde de Feu, volume 2, n 30).
C'est pourquoi j'aime tant le mot "guerrier" et j'admire chaque action
hroque et courageuse. Par nature, je suis moi-mme courageuse et
combattive. Il n'est dit nulle part que nous devons pratiquer la non-rsistance
au mal. Le Christ Lui-mme n'a-t-il pas chass les marchands qui violaient
l'enceinte sacre du Temple ?
C'est pourquoi chaque mre doit lever son enfant dans l'esprit des
grandes actions, dans l'hrosme et l'abngation en faveur du Bien Commun.
Cela ne signifie pas une approbation de la guerre dans son sens habituel,
mais ne nous dupons pas nous-mmes, car nous vivons en plein milieu de la
guerre la plus atroce et la plus ruineuse de toutes. [171]
Pourtant, la bataille spirituelle est encore beaucoup plus froce que
toute autre guerre. C'est pourquoi il est si important de cultiver le courage et
l'intrpidit, ces qualits qu'un disciple des Maitres de Lumire devrait
dvelopper avant tout. Quoi qu'il en soit, si le lien avec la Hirarchie est
solide, le courage et l'intrpidit viennent naturellement, car la Main du
Hirarque retiendra toujours le danger final et indiquera la voie vers la
victoire. Mais, je le rpte, c'est uniquement lorsque l'Image du Maitre est
constamment prsente l'esprit. Nous avons plus d'une fois eu l'occasion de
faire l'exprience de cette merveilleuse influence. Au moment du danger,
nous devenions soudainement et incroyablement sereins, et nous savions
que tout se terminerait bien.
Pour ma part, je prfre un sacrifice courageux dans l'exercice des
devoirs patriotiques l'attitude de certains jeunes qui ont exprim
rcemment leur rsolution de ne pas lutter pour leur pays en cas de guerre.
Vous allez demander : "Et l'ide de la Bannire de la Paix donc ?" Et vous
allez mme penser que j'appuie en secret la guerre ! Non, la guerre est pour
moi pouvantablement affreuse. Je ne peux imaginer pire manifestation
d'ignorance ! Mais puisque nous vivons dans un monde o la puissance
physique est encore hautement respecte, nous devons inculquer aux jeunes
gnrations l'ide de l'illgalit de la mise mort et de la violence. En mme
temps, nous devons enseigner de ne pas avoir peur de faire son devoir envers
sa patrie, car cela est beau et courageux. Qui souhaiterait tre un agneau sans
dfense devant un loup et un tigre ? Mais les tigres et les loups rdent dans
tous les endroits qui ne sont pas protgs. Aussi longtemps qu'il n'y aura pas

de vraie coopration entre les peuples, nous serons constamment la merci


des guerres et des invasions. Seule la "Ligue Mondiale de la Culture",
comprise correctement, pourrait apporter dans l'avenir une solution aux
problmes nombreux qui semblent insolubles aujourd'hui.
__________________
Que les femmes se rappellent le courage si ncessaire dans leur combat
pour les droits qui leur sont dus. Mais qu'elles ne comprennent pas le
courage comme de la violence, comme les suffragettes qui brisaient des
vitres et brulaient les boites aux lettres ! De telles manifestations sont
indignes, mais il y a d'autres moyens de faire preuve d'un courage vrai. C'est
d'abord un effort vers la connaissance et la beaut orientes vers le Bien
Commun. [172]
__________________
Parlons maintenant de la "connaissance directe". Quelqu'un a dit :
"Souvent une femme simple a plus le sens de connaissance directe qu'une
femme gradue de l'universit." Je dois faire remarquer ici "Une telle femme
est peut-tre "simple" dans le sens qu'elle n'a pas de position sociale ou une
certaine ducation, mais non pas simple dans le sens de manquer de srnit
spirituelle." Les gens confondent souvent une grande connaissance directe
laquelle est le rsultat de nombreuses expriences s'tendant sur de
nombreuses incarnations avec un certain psychisme. Ce dernier se
manifeste en pressentiments plus ou moins corrects, en rves et en certaines
perceptions du plan astral, selon le degr de conscience de chacun. D'autre
part, la connaissance directe sait infailliblement, connait l'essence juste des
choses, la direction de l'volution de mme que l'avenir. La connaissance
directe est la synthse de la spiritualit et, bien sr, seul un esprit dvelopp
avec un Calice rempli la possde et ce, sans tenir compte de la position
modeste occupe dans la vie. Souvent la position la plus modeste est choisie
pour accomplir une certaine mission. Celui qui coute la voix de son cur
veillera le plus facilement la connaissance directe. Le cur est le meilleur
instructeur pour tous les problmes de la vie.
__________________

Arrivons-en maintenant au problme de l'avortement. Il est opportun


d'en parler maintenant. De mprisables articles paraissent couramment ce
sujet et certains sont crits avec la permission du clerg. ce sujet,
j'aimerais citer quelques paragraphes de l'Enseignement :
"L'esprit cre un lien avec l'embryon ds le moment de la
conception. Il commence entrer dans le corps au dbut
du quatrime mois, lorsque les premiers rseaux des nerfs
et du cerveau sont forms. La formation de la colonne
vertbrale amorce le prochain degr de possession du
corps. La naissance est un moment merveilleux, car c'est
alors que la conscience tincelante de l'esprit se manifeste
et qu'elle s'unit la matire. Il existe mme des cas o des
mots sont prononcs la naissance. La possession finale
du corps a lieu vers la septime anne de la vie d'un
enfant."
Il est dit galement :
"De mme que celui qui a faim dsire de la nourriture,
ainsi un esprit prt s'incarner dsire une nouvelle
incarnation, car seule la matire peut fournir de nouvelles
impulsions."
De ce fait, il n'est pas difficile d'imaginer les souffrances que l'esprit
prt s'incarner doit endurer lors d'une interruption brutale de la grossesse
[173] d'une vie dj commence ou de l'empchement d'une incarnation
prvue par le karma. Quel karma difficile les parents ignorants et criminels
se prparent pour eux-mmes !
__________________
Je vais essayer d'ajouter quelques mots sur l'art de NK Son art est
apprci pour sa puret, sa transparence et son infinie diversit des
combinaisons de couleurs qui s'allient la puissance et la profondeur des
tons. Chaque peinture est une magnifique symphonie d'accords de couleurs.
Nous savons que les couleurs, les nuances et leur harmonie provoquent chez
celui qui les regarde une impression occulte. Il est connu que de trs beaux
tableaux ont le pouvoir de gurir, et nous avons eu plusieurs occasions d'en
tre les tmoins. Bien entendu, pour cela, il faut avoir "un cur ouvert et un
il ouvert". Comme dit l'adage : "Il est possible de rester dans l'obscurit la

plus totale mme en regardant les plus ineffables uvres d'art, si l'obscurit
est en nous."
Pourtant, il ne faudrait pas moins prter attention aux dons
exceptionnels de NK dans la composition qui, soit dit en passant, est un don
trs rare. Toutes les tranges dviations pour ne pas dire plus que nous
observons priodiquement dans le monde de l'art sont dues principalement
au manque du don de composition. Mais chaque cration de NK frappe par
l'harmonieuse combinaison de tous les lments et cette harmonie est
convaincante. Rien ajouter, rien enlever. Tout est absolument juste. Cette
harmonie des formes et des couleurs, cette maitrise, voil la valeur qui est
la caractristique de tout grand crateur. Les crations de NK me sont
particulirement chres cause de la beaut de la pense exprime dans ses
images majestueuses, mais simples, et parfois profondment touchantes.
Moi qui suis continuellement tmoin de son art, c'est une source
d'tonnement toujours renouvele l'inpuisable pense allie au jeu
audacieux et inattendu des couleurs ! Tout aussi remarquables sont l'aisance
et la suret dont il fait preuve quand il voque ses images. Vraiment, elles
parlent et vivent sur ses toiles, et il est trs rare qu'il ait changer quelque
chose ou ait abandonner sa premire esquisse. En vrit, lorsqu'on suit
l'volution de son uvre, il est difficile de savoir ce qui est le plus
extraordinaire : la beaut de la toile ou la virtuosit dans l'excution.
Je ne suis pas d'accord que l'art grec manque de spiritualit. Je pense
que la spiritualit des anciens Grecs tait un niveau suprieur [174] au
ntre, ce qui est prouv par leur haute philosophie et la contribution de leurs
plus grands travailleurs, crateurs et penseurs. Leur philosophie a exprim
de grandes ides sous des formes admirables. Il me semble que c'est plutt
nous qui avons perdu la spiritualit et en mme temps la capacit de ressentir
et d'apprcier la beaut. Du fait que l'art exprime le caractre des peuples o
il nait et se dveloppe, bien souvent il n'est pas compris par d'autres peuples
qui vivent et crent dans un environnement diffrent. Par exemple, les
statues de marbre des Grecs peuvent sembler dplaces dans un climat
nordique, mais elles taient merveilleuses sous un soleil clatant, sur les
sables pourpres ou sur un fond de mer turquoise ou de cyprs foncs de la
Grce.

L'art dans toutes ses manifestations et ses formes conventionnelles reste


fondamentalement spirituel. Il rveille notre besoin de beaut pour le TrsHaut. C'est l sa signification principale et la plus importante. Selon vos
propos : "Le vrai problme de l'art est d'amener l'homme vers la
comprhension de la beaut." En vrit, l'effort vritable vers le beau
conduira la comprhension de la beaut suprieure des lois qui rgissent
l'Univers et qui sont exprimes dans l'Entendement Parfait et le Cur
Parfait.
__________________
Aussi, remplissez votre grande mission de restaurer la sant physique
et de semer les graines de la connaissance spirituelle partout o cela est
possible. La chose la plus importante est de le faire selon le degr de
conscience de vos patients ! Il est plus dangereux de donner trop que trop
peu. Laissez-vous guider par votre cur !
Parlez-nous de vous dans vos lettres, et souvenez-vous que nous
sommes souvent en penses avec vous. Dites vos amis de chasser tous
leurs doutes, car ce sont les ennemis les plus dangereux ! Quels doutes
pouvons-nous avoir quand le pur Enseignement nous prsente des solutions
claires et merveilleuses dans lesquelles rien ni personne n'est abaiss, mais
o tout est lev et largi sans limite. Que la Bndiction des Forces de
Lumire soit avec vous.

[175]
LETTRE 10
8 fvrier 1934
Votre excellent travail nous a procur une grande joie. C'est exactement
ce qui est particulirement ncessaire aujourd'hui. Nous devons rveiller la
conscience des gens, laquelle stagne dans des prjugs anciens et est
dprime par les vnements qui menacent. L'aube de l're Nouvelle jette
dj ses lueurs au loin et il est essentiel de l'accueillir avec un esprit neuf et
veill. J'attends avec impatience la suite de votre travail qui devrait tre
imprim et largement distribu.
"[...] Proposez des collaborateurs de s'habituer un tel
travail. Ils peuvent slectionner des passages de
l'Enseignement qui leur sont proches et les comparer
ceux d'autres Alliances. Ils pourront ainsi observer
l'empreinte du temps sur les mmes vrits. L'tude de
cette volution sera par elle-mme un labeur bien
ncessaire. Nous nous opposons aux condamnations, mais
on pourrait dire que la comparaison est comme le
polissage d'une pierre. Par amour pour le sujet, on trouve
de nouvelles comparaisons et des points communs
intressants. Ces mditations sont comme des fleurs dans
une prairie." (Monde de Feu, volume 2, n 432).
Gardez ce paragraphe l'esprit.
Vous crivez : "Il n'est pas tonnant que le Christ n'ait pu rvler cette
vrit (la loi de la Rincarnation) directement et ouvertement aux esprits
humains sous-dvelopps." Mais je crois qu'il serait plus correct de dire
qu'au temps de Jsus dj bien que la loi de la Rincarnation ait t une
pierre d'angle pour chaque ancienne religion de l'Orient et que la religion
juive n'tait certainement pas une exception cette loi tait gravement
dforme par le clerg et qu'elle n'a gard sa puret que chez certaines sectes
particulires. Dans le Nouveau Testament se trouvent d'abondantes preuves
de l'existence d'une telle connaissance chez les Juifs. Le Christ Lui-mme
l'a confirm. Par exemple, dans l'vangile de saint Matthieu (17 : 10-13), il

est dit : "Les disciples lui demandrent : "Pourquoi donc les scribes disentils qu'lie doit venir d'abord ?" Il rpondit : "lie vient et il va tout restaurer.
Toutefois, je vous le dis, lie est dj venu, et ils ne l'ont pas reconnu ; ils
ont mme fait de lui ce qui leur a plu, et le Fils de l'homme sera trait par
eux de [176] la mme faon". Alors les disciples comprirent qu'il leur avait
parl de Jean le Baptiste." Et, dans l'vangile de saint Jean (9 : 1-3) : "Et en
passant, il vit un homme qui tait aveugle de naissance. Ses disciples lui
demandrent : "Rabbi, qui a pch, lui ou ses parents, pour qu'il soit n
aveugle ?" Jsus rpondit : "Ni lui n'a pch, ni ses parents. Mais c'est afin
que les uvres de Dieu apparaissent au grand jour en sa personne." [...]" En
effet, comment un aveugle de naissance aurait-il pu tre responsable de ses
pchs sans la loi de la Rincarnation ! Il y a d'autres signes trs clairs, mais
vous devriez les dcouvrir vous-mmes.
Vous crivez : "Les habitants de l'Orient sont devenus tellement passifs
cause de leur connaissance de la rincarnation, que cela a finalement eu
pour rsultat un ralentissement du rythme de vie, une stagnation et une
immobilit." Ce n'est pas tout fait juste. Bien d'autres raisons sont
responsables de cette stagnation. Bien sr, tout ce qui endurcit et dveloppe
la force de l'tre humain la rigueur de la nature, la rigueur des conditions
climatiques et la lutte pour l'existence qui en rsulte tout cela n'existe
pratiquement pas en Orient. D'autre part, le climat et les autres conditions
taient favorables une vie mditative. Mais le vrai mal de l'Inde, qui a
amen la stagnation et la dgnrescence, n'est pas "dans la connaissance de
la rincarnation", mais dans le systme dpass des castes. Ce systme, avec
la perte de la relle comprhension du pass et la corruption de la classe
dirigeante, est devenu pareil un tau de fer sur une nation des plus
comptentes qui compte des individus par millions. Qui n'a pas vcu en Inde
est incapable d'imaginer vraiment cet abominable esclavage ! Pour le
moment, part les quatre principales castes, il y a un grand nombre de
subdivisions de toutes sortes aussi nombreuses que les professions et les
occupations. Chaque caste est limite par toutes sortes d'interdictions
absurdes et, plus leve est la caste, plus les interdictions sont nombreuses.
De l provient la dgnrescence bien connue des castes suprieures.
Mme si nous prenons en considration d'une part les hauteurs
insurpassables de leurs principaux Enseignements spirituels et d'autre part
l'ignorance et la convoitise de la majorit de leur actuel clerg, il est difficile
de comprendre comment une telle absurdit, une telle cruaut flagrante et
une telle monstruosit criminelle ont pu s'installer ! Mais telle est la triste

ralit. part le systme des castes, les mariages des enfants sont un facteur
de dgnrescence. Il n'est pas rare de voir une fillette de neuf ans marie
un homme de soixante ans, et dj maman mutile d'un enfant mort-n. Oui,
il y a beaucoup de merveilles en Inde, mais aussi beaucoup de choses
terribles ! Cet exemple peut tre [177] une illustration de cette loi : "Plus
brillante est la Lumire, plus paisses sont les tnbres." Cela explique
pourquoi nulle part ailleurs on ne peut trouver autant de spiritualit et de
puret qu'ici. Si ce pays magnifique pouvait venir bout de ce flau
pouvantable et destructeur, son dveloppement tonnerait le monde entier.
Il existe certains signes de renouveau. La femme indienne se rveille et son
cur ragit aux souffrances des opprims. C'est pourquoi elle est destine
faire revivre son pays.
Je serai toujours heureuse de vous aider si vous avez des questions ou
des incomprhensions. Le travail dans lequel vous discutez si clairement des
fondations de l'tre est des plus prcieux, et nous esprons que vous
continuerez crire dans la mme direction. L'Enseignement de Vie rvle
tant de thmes nouveaux qui n'ont pas encore t traits !
Nous sommes heureux de vous voir si capable d'appliquer
l'Enseignement. Appliquez l'Enseignement librement et amplement. De
telles graines sont accordes pour tre semes gnreusement. Qui plus est,
beaucoup est donn seulement sous forme de suggestions ou est peine
rvl, mais les grandes masses de gens doivent tre prpares, et il faut des
explications plus dtailles pour rejoindre leur entendement. L'tude des
travaux de HP Blavatsky vous aiderait grandement comprendre bien des
choses.

[178]
LETTRE 11
17 fvrier 1934
Tout ce que vous dites propos de groupes soi-disant occultes ne nous
surprend pas, mais confirme ce que nous craignions, car nous sommes au
courant de la triste situation qui prvaut au sein de plusieurs organisations
et nous savons que la nature humaine est la mme partout. Le mal est
toujours le mme : un manque de tolrance et une exclusivit qui sape les
fondations. Les prsidents de plusieurs socits et loges prtendent avoir le
monopole exclusif et l'autorit en tout ce qui concerne l'Enseignement donn
par la Grande Fraternit Blanche. cela s'ajoute le dsir d'tre le seul agent
par lequel on accde au Grand Enseignement. Mais la pauvret de leur
imagination les empche de voir que la Grande Fraternit qui guide
l'volution de toute l'humanit ne peut se limiter un ou mme dix courants
ou rcepteurs qui, dans tous les cas, ne sont que temporaires !
La Grande Fraternit travaille sans relche pour le Bien Commun du
monde entier et fait largement usage de chaque occasion pour faire connaitre
son Enseignement salutaire. Le bateau de l'humanit est en train de couler,
et seuls les aveugles et les imbciles ne se rendent pas compte du danger de
la vie actuelle.
Bien sr, la Grande Hirarchie de Lumire a, sur le plan terrestre, des
aides conscients et inconscients dont le travail s'effectue diffrents degrs.
Il y a galement ceux qui leur sont particulirement chers et qui jouissent de
toute leur confiance. De plus, bon nombre de personnes reoivent de
merveilleux messages, souvent sans mme connaitre l'image du Messager,
mais elles apportent aussi leur participation aux grandes semailles. Ce serait
faire preuve d'une grande ignorance que d'associer la Grande Hirarchie de
Lumire de quelconques limitations ou tout ce qui revt une forme
conventionnelle ! La Hirarchie vit et agit en employant la loi de grande
commensurabilit, seule loi qui puisse garantir une vritable volution.
Il ne fait galement aucun doute, lorsque le temps arrive, que la Grande
Fraternit choisisse une ou deux personnes pour renouveler la conscience
humaine et introduire un nouveau degr de l'Enseignement. Ce fut le cas de

HP Blavatsky et, aprs sa mort, de Francia La Due par [179] qui le Maitre
Hilarion a transmis son Enseignement. Malheureusement, Francia La Due
est dcde en 1923. Elle tait la fondatrice en Californie d'une socit et la
rdactrice de la revue Temple Artisan [L'Artisan du Temple] dans laquelle
les Messages furent publis. Mais je rpte qu' part ces principaux
rcepteurs qui reoivent "l'Ocan de l'Enseignement", comme l'un des
Grands Instructeurs aime l'appeler, il existe plusieurs autres personnes qui
des messages individuels de moindre importance ont t transmis et nous
connaissons un certain nombre d'excellents petits recueils, gnralement
transcris sous criture automatique ou, ce qui est plus rare, sous dicte. La
beaut de la valeur morale de ces recueils n'en est pas moindre parce qu'ils
ont t crits sans l'approbation de certaines autorits ! ma connaissance,
aucune de ces "autorits" n'a reu durant sa vie le moindre livre inspir par
la Grande Source. Au contraire, de tels livres furent systmatiquement
critiqus, condamns et frapps d'interdits par ces personnes. Ne serait-il pas
appropri de s'informer ce sujet ? Pourquoi ne produisent-elles pas la suite
du "Livre de Dzyan" ? Et la suite existe. Il serait galement intressant de
savoir ce que les blasphmateurs de l'thique Vivante qu'ils n'ont mme
pas tudie pensent de la socit fonde par Francia La Due et William
Dower, et des livres qui ont parus grce eux. Cette socit a t fonde
dans les annes quatre-vingt-dix du sicle dernier et a aussi des branches
dans d'autres pays. Le grand Enseignement qui a t transmis travers eux
n'est pas en contradiction avec ce qui est nonc dans l'thique Vivante et
nous avons d'excellents rapports avec eux nous ne nous excluons pas
mutuellement. Il y a "l'cole Arcane" aux tats-Unis o l'on trouve certaines
classes spciales d'tude des livres de l'Agni Yoga. Les livres de l'thique
Vivante sont rpandus dans de nombreux pays et attirent de nouveaux
groupes. Aujourd'hui, beaucoup d'mes sont la recherche de la Lumire,
mais l'intolrance n'attirera certainement personne.
Certaines autorits, aprs avoir lu un volume de l'Agni Yoga, l'ont
trouv trs dangereux et ont interdit leurs adeptes de l'tudier. Nous
n'allons certainement pas chercher dcouvrir dans quel livre ils ont dtect
ce danger, pas plus que nous n'imposons l'Enseignement reu. Mais ceux
qui ont t drangs par cette dclaration verbale trouveront par eux-mmes.
Que diraient ces supposes autorits et l'une d'entre elles prtend
appartenir la Grande Hirarchie Solaire si on leur racontait les rencontres
extraordinaires que nous avons faites et les vnements qui nous sont
arrivs, et si nous leur montrions les objets sacrs qui nous ont t confis ?

Ils nous considreraient probablement comme des imposteurs. Et dans leur


"indignation justifie", ils s'allieraient [180] avec les fanatiques et les bigots
de l'glise, et puis, tous ensemble, ils ne manqueraient pas de fulminer et de
nous jeter l'anathme pour l'ternit !
C'est trs dommage que des livres de valeur comme les Lettres des
Mahatmas et les Lettres de HP Blavatsky ne soient toujours pas encore
traduites en russe. Elles donnent beaucoup d'explications sur
l'environnement qui entourait HP Blavatsky.
Mais toutes ces attaques ne sont pas importantes. Ce qui est vraiment
terrible, c'est l'intolrance de certaines glises. Vraiment, "[...] le plus
difficile de tout est de rendre la vritable Image du Christ" comme l'un des
Grands Instructeurs l'a exprim. La cause principale de l'intolrance est
l'ignorance. Mais les choses ne peuvent continuer ainsi, et la gnration
montante demande dj de nouvelles explications sur les problmes de
l'tre. Si les autorits spirituelles ne veulent pas tre totalement ignores,
elles feraient bien de considrer cette demande et de lui apporter une rponse
satisfaisante. La conscience des masses grandit et s'ouvre, et on ne peut plus
la garder enferme dans des chambres de torture moyengeuses ! L'glise
d'Occident est aussi en tat d'alarme, mais pour ne pas perdre entirement
son autorit, elle commence observer la science et mme certains
Enseignements de l'Orient. Dans le clerg, certains reconnaissent l'existence
de la Grande Fraternit. Et en vrit, qu'est-ce que la Hirarchie de Lumire,
sinon "l'chelle de Jacob" ? D'autres prtent attention la loi de la
Rincarnation. Le Nouveau Testament, les paroles du Christ Lui-mme,
confirment cette loi qui tait une pierre d'angle pour toutes les plus
anciennes religions. De ces sources, le Christianisme a emprunt plus tard
tous ses symboles et crmonies. Une Confrence des vques aux tatsUnis a propos rcemment l'tude des uvres du grand Origne. C'est un
grand pas en avant, car l'tude d'Origne pourrait largir le cadre
ecclsiastique et ses dogmes. Nous ne devrions pas oublier que la loi de la
Rincarnation n'a t rejete qu'au VIe sicle par le concile de
Constantinople. Et on voudrait que nous acceptions l'autorit des Pres de
l'glise comme une rvlation et un dogme, eux qui avec le plus grand
srieux discutrent des problmes comme : "Combien d'esprits peuvent se
tenir sur la pointe d'une aiguille ?" Ou d'autres trsors comme : "La femme
a-t-elle une me ?" Et ces rvrends Pres, ces ducateurs de notre
conscience, n'ont pas hsit se battre les uns contre les autres et se tirer
la barbe et les cheveux ! Encore aujourd'hui, il y a des gens bien duqus

certains gards qui croient sincrement qu'ils seront ressuscits des morts
dans leur corps physique au jour du Jugement dernier ! C'est la principale
raison pour laquelle ils s'opposent tellement [181] l'incinration. Comment
comprendre un tel aveuglement, par hypnotisme ou par atavisme ?
Il est temps de comprendre que le monde a besoin d'mes vives,
capables de comprendre rapidement, intensment et profondment que
l'essence des vnements actuels est une preuve vidente de l'inutilit des
ides et des structures qui ont fait leur temps, et qu'au milieu de destructions
sans prcdents, de nouvelles ides de grande tolrance et de direction
culturelle sont engendres, ides qui sont comparables des clairs de
chaleur sur un ciel noir.
Pourtant, parmi les prtres Orthodoxes russes, nous en connaissons qui
ont du bon sens et un esprit libral. Ils taient nos vrais amis. Je suis sure
que nous trouverons des mes remplies de lumire dans le Nouveau Pays.
Maintenant, en ce qui concerne les loges de Francs-maons, il est certain
qu'il s'y trouve plusieurs hommes orients uniquement vers la politique et
trs dangereux. Dans plusieurs pays, quelques exceptions prs, la
Maonnerie a dgnr en bouffonnerie. Pareille dgnrescence d'un
concept, qui tait hautement moral et magnifique l'origine, est vraiment
tragique et les Grands Instructeurs en sont indiciblement navrs. Ayez
galement prsent l'esprit qu'il y a aujourd'hui une quantit encore jamais
gale de la pire magie noire et de la sorcellerie, et cela se retrouve
pratiquement partout. Souvent, des gens non pas mchants, mais ignorants,
sont pris dans ce pige noir. C'est pourquoi les Grands Instructeurs sont
opposs toute forme de magie. Les loges noires sont trs actives en ce
moment. C'est pourquoi les forces de Lumire devraient s'unir sans tarder
et, dans une activit consciente, travailler contre les forces sombres du mal.
Mais hlas, pour le moment, il y a moins d'unit dans leur sein que chez les
noirs qui sont runis par la peur et qui agissent sous son impulsion.
__________________
Assurment, le blasphme contre l'Enseignement de Lumire n'est pas
une bagatelle, puisqu'il s'agit d'un blasphme contre le Saint-Esprit. La
destine de ces blasphmateurs est terrible, et ce, dans tous les mondes. Pour
paralyser les blasphmateurs, il est ncessaire d'duquer les auditeurs.
L'ignorance est tellement grande ! On vrifie cela constamment. Quoi qu'il
en soit, une complte ignorance est parfois prfrable une faible ducation,

car une faible ducation produit de la suffisance et bloque tout


dveloppement potentiel. Les gens sont accoutums toutes sortes
d'interdictions et de limitations. Et par-dessus tout, ils sont effrays par la
pense largie, car ils pressentent qu'une telle ouverture exigera [182] une
responsabilit plus grande. Et qui souhaite des responsabilits ? Chacun
essaie de se dsister et de la rejeter sur quelqu'un d'autre. En gnral, si dans
l'avenir il y avait moins d'interdictions et de ngations, et si la ncessit de
la responsabilit tait fortement souligne, plusieurs viteraient la coupe
amre qu'ils doivent boire maintenant. Par consquent, un seul conseil peut
tre donn tous les renonciateurs : "Ne niez pas, mais apprenez
davantage."
__________________
Ceux qui croient que l'Enseignement donn est crit par une seule
personne font preuve d'une grande ignorance et d'une grande pauvret
d'imagination cela serait impossible quelle que puisse tre l'ingniosit de
cette personne. Certes, une longue exprience de la vie et une tude
infatigable de la nature humaine soumise toutes les influences cosmiques
sont ncessaires quand on veut apprhender toutes les questions et tous les
problmes prsents par l'Enseignement. Il en est de mme lorsqu'on veut
les clairer compltement et universellement sous tous leurs aspects.
__________________
En vrit, la vie est pleine de miracles lorsque nous l'approchons avec
un cur ouvert et que nous sommes tendus vers la beaut et le
perfectionnement de soi. Et non travers toutes sortes de mditations ou de
concentrations artificielles et pratiques mcaniques, mais dans la grande
action de la vie de tous les jours. Cette grande action de la vie dans son
austre beaut est pratique par NK Sa vie est faite de totale renonciation. Il
vit pour le grand service l'humanit. Rien ne lui appartient et il ne
s'appartient mme pas lui-mme. Sa nature est imprgne de la plus grande
tolrance et, tel un aimant, il attire les gens les plus diffrents autour de lui
pour les regrouper autour de son nom. La Sagesse du Maitre est sa sagesse.
Si ce n'eut t le cas, comment pourrait-il tre un tel prophte ? Comment
pourrait-il russir dans la mission qui lui a t confie malgr les terribles
obstacles que les forces obscures dressent contre lui en cette fin de Kali
Youga, pendant le terrible Armageddon ?

__________________
J'aimerais vous dire maintenant que vous tes trs sage en tant si
prudent pour ce qui vous a t confi. Mais vous ne devriez pas avoir peur
des ennemis, car ce sont eux qui nous attribuent les pouvoirs et les
possibilits les plus fantastiques et, dans leur colre, ils ne russissent [183]
pas vous rabaisser. Plutt, de cette faon ils attirent l'attention des gens sur
vous. Dans notre vie, nous avons rencontr de nombreux ennemis, mais ils
n'ont pu qu'augmenter notre succs. Je vous rappelle ce que l'Enseignement
dit au sujet de la calomnie :
"[...] Que les calomniateurs dressent la liste de tout ce
qu'ils ont calomni. Ne sera-t-elle pas la liste de ceux qui
ont le plus contribus aux dcouvertes de l'volution
humaine ? (Monde de Feu, volume 2, n 213).
"[...] Par consquent, dfinissons la calomnie comme un
flambeau hostile. Mais durant les traverses de la nuit, tout
feu est utile !" (Agni Yoga, n 21).
L'exprience nous a rvl l'utilit des ennemis. Si bien que je finirai
par louer les ennemis.
__________________
En ce qui concerne la diffusion de l'Enseignement, ne soyez pas non
plus trop du. Vous ne devriez jamais forcer personne. Seul un grand mal
rsulte de telles pressions. Souvenez-vous comment l'Enseignement met en
garde contre toute coercition :
"[...] Apprenez et comprenez que l'Enseignement,
conscient de sa connaissance, ne s'exposera pas au bazar.
"[...] Il n'y a qu'une subtile dmarcation entre assurance et
importunit. Il est facile de dnigrer sans profit. Chaque
goutte qui tombe ct se change en acide corrosif. Mais
une enflure exagre signifie seulement hydropisie, et
vous savez que sa gurison est impossible. Donc, la
qualit, pas la quantit.

"Celui qui frappe librement la porte en prend lui-mme


la responsabilit, mais celui qui est entrain de force sera
comme une meule au cou de celui qui a sonn.
"Par consquent, ne sonnez qu'au bon moment. Vous
viterez ainsi la coercition." (re Nouvelle
Communaut, n 129).
Ainsi, ne vous inquitez pas concernant la popularisation de
l'Enseignement de Lumire. L'Enseignement se propage de faon imprvue.
Gardez seulement votre cur ouvert et n'ignorez pas les appels de ceux qui
souffrent ou de ceux qui arrivent !

[184]
LETTRE 12
17 avril 1934
Votre lettre nous est parvenue presque en mme temps que la triste
nouvelle du dcs de notre cher, inoubliable, Flix Denissovitch. Nous
avons perdu un ami vritable et un collaborateur dvou et plein
d'abngation. Nous avions reu plusieurs signes de cette mort imminente et
le cerveau essayait de refuser alors que le cur ressentait l'angoisse. Cette
perte est un grand choc pour tous nos amis et collaborateurs. Comme vous
le mentionnez, son cur savait unir et rchauffer. [...] La meilleure preuve
de respect la mmoire de FD sera bien sr l'unification de tous ses
collaborateurs et le renforcement ainsi que le dveloppement de la grande
uvre qu'il avait entreprise. C'est pourquoi j'apprcie beaucoup que vous
ressentiez toute cette responsabilit pour tous les travaux commencs, et je
me hte de rpondre toutes vos questions dans l'ordre
1. Bien entendu, la socit pour "l'Unit des Femmes" a besoin de la
main de la femme. Pourtant, la collaboration de l'homme n'est pas
indsirable et peut se montrer des plus bnfiques. Souvent, l'homme se
montre un meilleur collaborateur, apologiste et dfenseur des droits de la
femme que maintes femmes.
2. Les statuts que vous avez tablis pour "l'Unit des Femmes" sont trs
beaux. Que Dieu aide les raliser, mme si ce n'est qu'en partie. Je souscris
particulirement au point qui traite de l'galit dans l'ducation pour les deux
sexes ou comme vous les appelez "les droits gaux". C'est un sujet trs
important. Une ducation gale liminera la nocive supriorit envers les
femmes et tablira l'quilibre ncessaire dans beaucoup d'autres domaines.
L'galit des droits entre les deux sexes, de mme qu'entre les nations,
devrait former les fondations premires de chaque gouvernement. Tout ce
qui concerne l'ducation et la scolarit des enfants me tient trs cur et je
vous ferai bien volontiers part de mes ides l-dessus.
3. Vous soulevez un problme trs pnible de la vie d'aujourd'hui la
question de la lgalit de l'avortement. Il n'y a pas bien sr deux positions
ce sujet : l'avortement est sans aucun doute un crime. Donc, il ne devrait tre

pratiqu que dans les cas o la vie de la mre est en danger. Mais il est faux
de penser qu'une femme coupable d'avortement [185] attire de mauvaises
entits. Il faudrait prendre en considration le karma familial dans son
ensemble. Nous pouvons remarquer souvent que dans une famille o l'un
des enfants est un bon rien, les autres enfants ne sont pas ncessairement
mauvais. Le karma lie des groupes de personnes pour de longues priodes,
voire pour des milliers d'annes. Souvent, mme un esprit trs avanc n'a
pas des parents sans fautes ou irrprochables. Et il est important de
remarquer que les forces obscures sont frocement opposes la
rincarnation d'esprits trs volus et qu'elles font tout ce qu'elles peuvent
pour empcher les rincarnations qui constituent un danger pour elles. Et
une fois encore, ce n'est pas le purgatoire du Monde Subtil qui empche des
esprits de se rincarner, mais seulement le crime des parents. Il n'y a pas de
purgatoire plus puissant que la vie terrestre si toutes les possibilits de
l'individualit sont intensifies. L'Enseignement dit : "De mme que celui
qui a faim dsire de la nourriture, ainsi un esprit prt s'incarner dsire une
nouvelle incarnation." Par consquent, on peut imaginer les souffrances
qu'un esprit doit subir cause d'une intervention non naturelle. L'esprit est
reli l'embryon au moment de la conception et entre graduellement dans
son corps au quatrime mois quand les premiers rseaux des nerfs et du
cerveau sont forms. C'est pourquoi l'avortement n'est tolrable que dans
des cas exceptionnels.
4. Bien sr, la femme ne devrait pas seulement tre donneuse de vie
physique. Elle a ses autres tches trs leves. Et dans ce but, il y a une
abstinence des plus naturelles, facile pratiquer, et ainsi la famille peut tre
maintenue dans des proportions acceptables. Cela est tout fait possible
lorsque la tte et le cur obissent des intrts suprieurs. Bien sr, je
m'attends beaucoup d'opposition et pourtant j'insiste. Sans doute, dans
l'tat prsent de la famille, c'est une chose trs difficile, mais il existe dj
de telles familles et leur nombre augmentera dans l'avenir. Dans l'antiquit
la plus recule, les gens savaient comment contrler leur famille en utilisant
les phases de la Lune. Plus tard, cela a t considr comme de la magie
noire, mais de nos jours pareilles mesures seraient prfrables aux atroces
avortements qui mutilent les femmes et les gnrations venir.
Je vais m'arrter maintenant aux deux cas que vous me soumettez en
rapport avec ce problme difficile. Le premier cas concerne cette femme qui
a choisi la profession d'institutrice "par amour pour les enfants". Le cas est
plutt illogique, car cette femme considrait comme un prjudice de

craindre d'avoir un enfant illgal. Elle aurait donc d rester fidle cette
opinion. Et une fois la dcision prise d'avoir un enfant illgitime, elle ne
pouvait s'attendre ce qu'il devienne lgitime. Qui plus [186] est, elle tait
cense connaitre les rgles de l'cole. Je ne peux m'imaginer qu'elle les
ignorait. Par consquent, beaucoup de lgret transparait dans ce cas
particulier et je dirais mme une dangereuse lgret puisqu'il s'est termin
par un crime. Ce qui me semble trs contradictoire est son "amour profond
pour les enfants", car cet amour mme aurait d la retenir de prendre cette
stupide dcision.
La sagesse de l'Inde considre l'amour exclusif de son enfant comme
une sorte d'gosme animal. Lorsqu'il existe tant d'orphelins malheureux
autour de nous, pouvons-nous tre aussi indiffrents et ne pas ressentir pour
eux un grand amour maternel ? Avec son "amour profond pour les enfants",
cette femme ne pouvait-elle pas adopter un de ces petits malheureux sans
foyer et satisfaire ainsi son sentiment profond ? Elle aurait montr une
grande noblesse en agissant ainsi et qui sait, peut-tre aurait-elle pu lever
son vrai fils ou sa vraie fille. Le karma nous pousse d'une faon surprenante
vers des mes auxquelles le pass nous rattache.
Vous dites qu'elle a lu Sur Batrice. Mais Sur Batrice tait mue par
un amour puissant, tandis que cette femme ne parle que du dsir d'avoir un
enfant. Cela manque de cohrence. Je ne jetterai jamais la pierre une
femme qui passe par-dessus toutes les conventions cause d'un amour
passionn, pour autant qu'elle ne construise pas son bonheur sur le malheur
des autres. Je considre comme sacres les obligations qu'une personne a
envers sa famille et ses enfants.
Dans l'autre cas que vous dcrivez, la femme en question mrite plus de
sympathie. Mais dans son cas galement, aussi longtemps que le dsir
d'avoir son propre enfant l'emportait, nous pouvons appliquer le judicieux
dicton indien sur l'gosme d'un tel amour. Pour pouvoir juger correctement,
il est ncessaire de connaitre en premier lieu les vraies motivations ainsi que
les circonstances. Mais toujours et en toutes choses, il est tout fait essentiel
d'avoir une parfaite harmonie entre le cur et l'intelligence, ce grand
quilibre qui est la base du perfectionnement et qui se trouve confirm par
tous les grands Enseignements. Un grand amour maternel ne peut tre limit
l'amour de son propre enfant seulement. Une telle limitation devrait tre
dpasse. Et il arrive trs souvent que des personnes d'un sang diffrent au

ntre aient avec nous un rapport plus harmonieux que nos propres enfants.
L'affinit spirituelle est plus puissante que les liens du sang.
5. Vous demandez : "Est-ce que chaque femme a le droit d'avoir son
propre enfant ?" Si nous examinons cette question du point de vue du Droit
Cosmique, ma rponse est bien sr Oui. Mais comme les [187] lois
cosmiques n'ont rien voir avec les dformations que l'homme leur a
apportes, je dois dire que ce n'est pas chaque femme qui a le droit d'avoir
son propre enfant. La conception de la famille est sacre. Mais dans l'tat o
en sont les choses aujourd'hui, il n'y a rien en elle de sacr ou presque rien.
Beaucoup de familles sont coupables. Et je rpte que je ne condamnerai
jamais une femme qui est sincrement emporte par son amour, car tous
nous savons combien le conventionnalisme ou encore toutes sortes de
circonstances interfrent avec la lgalisation de telles unions. Plus grave
encore est le fait de punir un enfant issu d'une telle union. Mais aujourd'hui,
beaucoup d'hommes et de femmes ne mritent pas d'avoir des enfants
cause de leur profonde dpravation spirituelle.
6. Les lignes que vous citez du livre d'Ernst Bergman refltent vraiment
les ides de l'avenir et correspondent des problmes qui nous touchent de
prs. N'est-il pas fait mention dans l'Enseignement de la grande importance
de la femme dans toutes les activits de la vie ? N'y est-il pas dit que les
nombreuses misres de notre plante et de l'humanit proviennent d'un
manque d'quilibre entre les deux sexes ? Le Cosmos est construit sur ces
Origines et, l'chelle Cosmique, les deux Origines sont galement grandes
et ncessaires, car l'une ne peut exister sans l'autre. Mais que voyons-nous
dans la vie et dans les coutumes dveloppes par les gens ? Dans certains
pays, la femme est ravale au rang d'esclave, et mme dans les pays plus
civiliss tous les privilges appartiennent l'homme.
Sans doute, dans bien des cas, c'est la faute de la femme, surtout
lorsqu'elle essaie d'imiter les vices de l'homme au lieu d'exprimer son
caractre et son originalit propres. Le rsultat est une caricature indcente.
Bien sr, il n'y a pas de restriction en ce qui concerne la crativit spirituelle
des deux sexes. La crativit dans la pense, dans l'art et dans la construction
de la vie font partie de l'esprit et appartiennent aux deux sexes. Tous deux
ont leurs traits caractristiques et cela rend la vie d'autant plus belle. Et ces
traits devraient tre affirms avec plus de conviction afin de raviver la
salutaire beaut du romantisme et de l'hrosme. Suite ce raffinement de

la conscience et des sentiments, la superbe destine des deux sexes se


manifestera de faon clatante.
En conclusion, je puis dire que beaucoup de familles n'ont pas droit
cette appellation parce qu'elles sont unies illgalement. En vrit, bien des
unions lgalises par les lois humaines devraient tre considres comme
illgales. La vritable union lgale est une grande science de l'avenir. Cette
science sera construite sur des lois cosmiques immuables. [188]
On a beaucoup parl et on parle encore de l'affinit des mes. Mais qui
connait et comprend cette vrit dans toute la grandeur de la loi Cosmique ?
Vous vous souvenez que dans les livres de l'Enseignement de Vie, il est dit
que les humains devraient tre runis selon les lments. Seuls des parents
appartenant au mme lment peuvent engendrer des enfants sains et
quilibrs. "Et dans la vie, on voit frquemment que le Feu est alli l'Eau,
ou l'Air la Terre. La dgnrescence de nations entires est le rsultat de
ces mlanges." Il arrivera un temps o cette vrit sera comprise dans toute
sa gloire et les gens l'appliqueront dans la vie comme le plus essentiel. Les
formes de vie et toutes les fonctions humaines doivent tre reconstruites
selon les lois du Cosmos c'est--dire, pour autant que l'humanit prenne
cur la continuit de son existence et de son volution sur cette plante
sans quoi, la destine de la Lmurie nous attend, soit la destruction par le
feu.
7. Cela est certain, j'approuve le combat contre l'avortement, mais
comment allez-vous combattre ce flau ? Il n'existe pas de lois qui puissent
garder ou abolir quoi que ce soit. C'est pourquoi je pense pour ma part que
vous devez avant tout lutter pour lever le niveau de conscience des
gnrations montantes et les orienter vers une juste comprhension de la
mission cosmique de l'homme en gnral et de celle de la maternit en
particulier. On devrait consacrer plus de rflexions au travail cratif et au
vaste problme du Bien Commun l'chelle cosmique. Il est important de
chercher se situer une chelle mondiale. Et de nouveau, nous retournons
la mme question fondamentale lever et duquer. Un Grand Esprit s'est
exprim ainsi : "L'ignorance est la source de tous les maux." Et cela est
tellement juste. L'histoire de l'humanit, avec les sombres pages des
perscutions de ses plus valeureux reprsentants de la connaissance, en est
une preuve.

8. Sans doute, chaque mre et chaque enfant ont droit la scurit et ici
non plus il n'y a pas lieu de distinguer entre lgitime et illgitime. Mais nous
devrions aller plus loin et dire que chaque citoyen droit la scurit au
travail. Tant de changements doivent intervenir. Et ici, la voix du cur la
femme devrait aider.
9. Vous demandez : "Est-il dans le plan de la Fraternit Blanche de
prserver les anciennes formes de la famille et de les renouveler
spirituellement ?" Certainement, les formes en elles-mmes sont sans
grande importance. Ce qui importe est la conscience spirituelle qui anime
ces forces. J'ai dj rpondu votre question en traitant de la grande science
du futur, laquelle devrait tre base sur des lois cosmiques immuables. C'est
pourquoi nous ne devons pas nous faire de souci [189] quant aux nouvelles
formes, mais devrions animer les anciennes avec une nouvelle
comprhension. J'ajoute ces lignes de l'Enseignement :
"Si l'humanit s'intressait aux lois cosmiques au lieu de
se proccuper de rglements et de ce qu'on appelle les
innovations, il aurait t possible d'tablir l'quilibre, qui
est de moins en moins respect, en commenant par la loi
de la gnration jusqu'au couronnement cosmique. Les
lois cosmiques sont unitaires. Leur unit pourrait tre
dmontre sur tous les plans. Le principe de l'volution est
une constante qui se retrouve tous les niveaux, physique
et spirituel. Les gouvernements et les institutions sociales
pourraient donc utiliser les lois cosmiques pour
s'amliorer."
10. Et maintenant propos des groupes. Il est souhaitable de les former
selon le niveau de conscience. Le moyen idal serait de regrouper les
membres selon la composition ou la couleur de leurs auras, parce que le
rayon qui runit des auras harmonises acquiert une puissance d'attraction
accrue, tandis que des combinaisons dissonantes repoussent. Deux auras
harmonises peuvent garantir le succs, parce que la raction de rayons
unifis fait progresser chaque entreprise. Mais comme nous sommes loin de
pouvoir dterminer ne serait-ce que la couleur des auras quoiqu'on note
quelques progrs dans cette direction la seule chose faire est de mettre
ensemble des gens qui s'entendent bien. Le responsable devrait surveiller
attentivement les caractristiques de ses collaborateurs.

ce propos, il y a aussi une indication dans l'Enseignement de Vie :


"[...] L'Enseignement doit correspondre aux besoins des
tudiants. Lorsqu'un tudiant avance plus rapidement, il
faut lui offrir les moyens de progresser davantage. Si le
navire le plus rapide rduit sa voilure afin de rester au
niveau des autres, ne diminue-t-il pas son potentiel ? [...]
L'instructeur vigilant devrait pouvoir discerner ceux qui
sont capables de progresser rapidement. Inutile de les
fliciter, mais on devrait leur dgager le chemin. Il est
prfrable de leur fournir des cours intermdiaires, car
ainsi les tudiants pourront s'lever plus rapidement. Ne
leur cachez pas les difficults ! Pour un certain type de
conscience, chaque action hroque constitue dj une
source de lumire et de joie.
"L'instructeur doit galement dterminer rapidement la
direction de pense d'un tudiant, parce que des conseils
inadapts sont trs mauvais et qu'ils peuvent faire fuir les
meilleurs travailleurs. Tout programme inflexible est
comme un cadavre intolrable sous le soleil de la
connaissance." (re Nouvelle Communaut, n 207).
[190]
Vous citez des passages du livre Agni Yoga avec l'ide juste qu'en
procdant la formation de groupes il faut suivre les indications tires de ce
livre. Il est ncessaire de se rappeler que ces indications se rapportent trois
groupes diffrents. Alors que dans la section 137, les indications concernent
le groupe restreint des collaborateurs les plus proches, dans la section 310,
elles concernent les gens en gnral et non les proches collaborateurs en
particulier avec lesquels il faut faire preuve de tolrance, car il va de soi que
les proches collaborateurs "ne regardent pas dans des directions diffrentes",
moins qu'ils n'illustrent la fable du brochet, de l'crevisse et du cygne 7. La
section 311 concerne un groupe en formation et se prparant s'unir dans
l'Enseignement 8.

ND La fable mentionne dans la lettre est bien connue en Russie et concerne le fait que le brochet,
l'crevisse et le cygne ne peuvent travailler ensemble, car le brochet cherche toujours plonger,
l'crevisse avancer, mais lentement, et le cygne s'envoler.

ND Voici les textes des trois sections mentionnes :

"Les hommes ne veulent pas comprendre que l'action du groupe multiplie les forces. Le dodcadre
est l'une des figures les plus parfaites. Cette formation dynamique peut rsister maints assauts. Un
groupe de douze personnes, systmatiquement unies, peut en vrit maitriser mme des vnements
cosmiques. Il faut aussi comprendre que l'extension d'un tel groupe peut l'affaiblir, dtruisant le
pouvoir dynamique de sa structure. C'est pour cette raison que Nous prfrons former de petits
groupes. Sans doute, certaines conditions karmiques peuvent attirer des lments karmiques divers.
On ne peut les expulser de force, mais on peut les liminer rapidement. Le devoir de chaque membre
volu du groupe est de reprer les indsirables et d'exercer le pouvoir de la volont pour rgler les
vieux comptes de la vie.
"Parfois, ce ne sont pas de mauvais mobiles qui attachent une personne estimable des lments peu
souhaitables c'est un peu comparable un navire surcharg d'une marchandise impropre. Mais le
pilote doit savoir discerner la qualit de la cargaison et rejeter ce qui ne correspond pas. Il faut surtout
viter les promesses. Ces engagements s'attachent au navire comme des coquillages. Reconnaissez
les mrites de celui qui est digne d'estime, mais ne l'accablez pas de promesses. Un groupe uni doit
tre libre de promesses mutuelles. Seule la conscience de la structure difier doit tre la base des
rapports de groupe. Je ne parle pas de cercles magiques, mais du travail de vritables groupes." (Agni
Yoga, n 37).
"Imperceptibles sont les frontires du dveloppement de la conscience. Bien entendu, il existe des
degrs, mais les lignes qui les distinguent les uns des autres sont sinueuses. Il est difficile de juger au
moyen de gnralits. Spcialement en ce qui concerne les stades infrieurs, le jugement doit tre
prudent pour ne pas causer de dommages.
"Comment obtenir que tous prennent la mme direction ? Mais en regardant dans des directions
diffrentes, les gens peuvent voir diffremment, sans porter atteinte l'Intrt Gnral. Qu'on
regarde donc de diffrents cts. Qu'on observe tous les points de l'espace toil. Lil doit
absolument apprendre observer. Permettez-leur d'utiliser tous les trsors publics, mais en respectant
le Bien Commun. Qu'on utilise toutes les sources et celui qui absorbera le plus sera le plus grand. Le
feu de l'esprit se manifeste dans une si large varit. Par consquent, mme si on doit se tromper, il
vaut mieux surestimer que diminuer les potentialits du bien.
"En traversant une prairie, ne cueillez pas de fleurs sans raison. Durant le parcours, considrez que
mme le collaborateur le plus maladroit peut apporter sa pierre l'difice. Il n'est pas ncessaire de
rejeter qui que ce soit avant qu'il n'ait franchi la ligne de trahison. C'est par ce signe noir qu'il faut
juger." (Agni Yoga, n 310).
"Dans l'action, Nos collaborateurs se distinguent des autres par la mobilit de leur effort et leur large
perception des choses. La vie cosmique est faite d'attraction et de rpulsion, ou en d'autres termes
d'explosions et d'accumulations rythmiques. L'activit de Nos collaborateurs obit la loi de la nature.
On peut observer comment l'activit enrichit la conscience sans crainte des destructions par explosion.
Une chose demeure inconnue : le repos dans l'inaction. Nos collaborateurs, comme Nous-mmes,
posent gnreusement les fondations.
"Nous avons besoin de semer et Nous savons que les graines ne peuvent tre perdues, car ce qui existe
ne peut tre dtruit. Nous ne nous intressons pas beaucoup au caractre changeant des formes, car
la semence n'est pas modifiable. Une telle semence immuable se trouve en chaque tre. Mme les
actes rpugnants ne Nous empchent pas de Nous souvenir de l'identit de l'essence. Et cette
conscience Nous rend tolrants. Il Nous parait vident que la discorde rsulte ordinairement d'une
simple absence de corrlation entre les rythmes. Bien entendu, ce manque de corrlation fait obstacle
l'unit de l'nergie psychique de groupes entiers, alors que c'est justement l'nergie du groupe qui
permet de hter l'utilisation des rayons sans annihilation ou combustion des forces. On peut attribuer
le vampirisme, pour une grande part, cette non-corrlation de rythme. Il en rsulte la destruction,

L'unification des consciences ne peut se faire en une seule occasion.


Elle demande un grand effort. Il faut faire preuve de beaucoup de patience
mutuelle, de tact, de sincrit et de gnrosit. Mais quand on russit, tout
devient possible, car alors de Hautes Directives sont constamment
prodigues.
Pourtant, s'il est difficile de former des groupes harmonieux, il est
encore plus difficile de trouver un instructeur adquat. Il est particulirement
important d'avoir des instructeurs expriments pour les dbutants. Bien sr,
les capacits d'un instructeur se dveloppent pendant son travail. D'ailleurs,
souvent les instructeurs apprennent davantage des personnes dont la
conscience est moins dveloppe que de celles qui sont peu prs leur
niveau. C'est parce que les personnes simples en posant des questions
intensifient nos ressources, de sorte que nous russissons leur rpondre
selon leur rceptivit. Il en rsulte un excellent exercice d'claircissement
de la pense. En vrit, on apprend tout en enseignant.
Oui, dans toutes les situations nous devrions avoir confiance en notre
connaissance directe, ou au cur. Il n'y a pas d'autre appareil de mesure.
Chaque cas est diffrent et indit, surtout s'il y a tout un extraordinaire
concours de circonstances. Et c'est le cur qui doit indiquer la dcision juste
en toutes choses.
Vous tes maintenant au seuil d'un travail nouveau et charg de
responsabilits. Selon votre belle expression, le "Cur Ardent" qui savait
comment rpandre la joie n'est plus. Mais chacun devrait trouver cette joie
au fond de lui-mme, car la Lumire est en chacun de nous. Le "Cur
Ardent" a allum le feu. C'est votre devoir et celui de vos proches
collaborateurs de prserver ce feu et de le raviver en une flamme
inextinguible. L'uvre commence est si grandiose, si belle, si universelle
et essentielle, que cela devrait tre une joie de pouvoir seulement y
participer. Qu'y [191] a-t-il de plus grand que d'uvrer pour le Bien
Commun et pour la Hirarchie de Lumire ?

non la coopration. Par consquent, reprez ceux dont les ondes ne vous blessent pas, mme si
extrieurement ils vous paraissent appartenir l'me d'une race trangre.
"Deux personnes s'asseyant une table, en face l'une de l'autre, ne peuvent tre des ennemis si elles
appartiennent au mme Instructeur. La retenue et la tolrance sont une seule et mme chose. Seule la
trahison est intolrable." (Agni Yoga, n 311).

Des vnements importants sont prs d'arriver et plusieurs nouveaux


travailleurs seront ncessaires. Ceux qui ont assimil les bases de l'thique
Vivante devraient aider maintenir l'quilibre vital, et affirmer l'poque qui
vient en manifestant une vritable comprhension de l'esprit de la beaut et
de la coopration.
Alors, bonne chance dans cette nouvelle tche. Courage et joie, car la
Main qui Guide n'abandonne pas ceux dont l'aspiration est sincre.

[193]
LETTRE 13
11 avril 1934
Vous demandez des conseils afin de russir au mieux dans votre travail
et votre dveloppement personnel. Entre temps, vous avez reu les livres de
l'thique Vivante qui contiennent des indications trs prcises, et si au
moins un dixime de cet enseignement se trouve appliqu, des rsultats
positifs ne se feront pas attendre. Il me suffit d'ajouter que pour le plus rapide
perfectionnement de soi et le dveloppement de la spiritualit, la chose la
plus essentielle est d'avoir constamment l'esprit l'ide du trs Grand
Hirarque. C'est la concentration sacre au sujet de laquelle tant a t crit
et qui est souvent mal comprise. En se rappelant chaque instant du jour et
de la nuit l'Image lumineuse et en excutant notre travail en son nom, nous
tablissons graduellement cette union sacre qui finira par mettre notre
disposition l'immense pouvoir de la "Hiro-Inspiration".
Connaissant vos talents littraires, je vous conseillerais de les utiliser
pour des invocations ardentes, pour l'veil de la conscience ainsi que pour
raviver l'esprit. En vrit, l'avenir repose sur le renouvlement de l'esprit !
Aprs la lecture des livres de l'Enseignement, il ne fait aucun doute que vous
avez compris dans quelle priode cruciale nous vivons et, sachant la lenteur
avec laquelle l'largissement de la conscience se produit, vous devez
comprendre qu'il n'y a pas un moment perdre. L'existence mme de notre
plante est mise en cause sur la Balance Cosmique, et seule l'humanit peut
mettre le poids dcisif sur l'un ou l'autre des plateaux. La reconstruction du
monde a lieu, et nous devons fermement dcider si nous voulons avancer
avec l'Aimant Cosmique ou si nous voulons partager le sort des rsidus
cosmiques.
L'ennui avec la plupart de ceux qui approchent l'Enseignement est que,
tout en admirant sa sagesse universelle et sa beaut, ils ne le considrent
nanmoins gure plus qu'une belle cration potique. Ils ne comprennent
pas combien cet Enseignement est essentiel et n'essaient mme pas de
l'appliquer la vie. Ils ne renoncent aucune habitude, ni au moindre
confort. Pendant ce temps, les signes menaants de l'orage de feu, dont il est

si souvent fait mention dans l'Enseignement, s'annoncent et ceux qui ne sont


pas veills et fermes spirituellement seront anantis par milliers dans
d'atroces pidmies sans prcdent. [194]
Il est temps de penser l'hygine de l'esprit. L'hygine du corps n'est
pas aussi importante que l'hygine de l'esprit. Ni vitamine, ni piqure, ni
vaccin ne sauveront ceux dont l'nergie psychique est puise ou engourdie.
La comprhension de la profonde signification du mot "service", du grand
service, des grandes actions pour l'amour de l'humanit est tellement
essentielle. Le terme "podvig" 9 est si magnifique ! Il contient l'ide du
perfectionnement personnel et de l'abngation qui ont pour consquence un
progrs de la conscience, non seulement pour soi, mais pour toute la nation.
En vrit, il faut maintenant faire appel au "podvig". Toutes les nations, le
monde entier, sont impliqus dans ce terrible combat et seuls les forts
spirituellement en sortiront vainqueurs. Nous ne devons pas nous duper et
penser que les choses s'arrangeront bien d'elles-mmes. Non, chaque pays
doit raliser qu'il ne peut survivre que si ses plus hauts reprsentants
comprennent que le combat contre l'ignorance et les forces de destruction
ne peut pas tre diffr. Toutes les nations sont mises l'preuve. Combien
russiront ? La carte du futur est dj dessine dans les Mondes Subtils, mais
beaucoup peut dj tre facilit.
Soyez donc inspir ! crivez des articles ardents pour la dfense de la
culture de l'esprit. Exaltez l'hrosme et le "podvig". Ainsi qu'il est dit dans
l'Enseignement : "L o l'ide d'hrosme est considre comme quelque
chose de ridicule ou mme de malsant, il y a un rel dclin. Par un tel signe,
on peut juger du dlabrement des nations. Les derniers mots prononcs par
le plus Grand des Esprits ses Frres avant de quitter cette Terre furent :
"Crez des Hros !"
Le temps est venu o nous devons tous tre hroques et susciter des
hros. [194]

ND Le terme russe "podvig" signifie de grands exploits hroques accompagns


d'accomplissements spirituels.

[195]
LETTRE 14
26 avril 1934
J'tais si heureuse de recevoir les lettres de mes collaborateurs loigns.
Nous sommes tous unis par le mme Enseignement et devrions nous sentir
comme une grande famille. Bien qu'il ne nous soit pas encore possible de
nous retrouver physiquement, il fait bon de savoir que cela aura lieu un jour.
Aussi, prparons-nous pour ce grand moment. Attendons avec impatience
cette fte de l'esprit et du cur. Nous devons observer un jene spirituel
strict afin de pouvoir accueillir la Veille Pascale la Rsurrection de
l'Esprit avec une complte puret de corps et d'esprit. Aspirons de toutes
nos penses vers ce futur si proche, et bien des ennuis ou moments difficiles
de la vie quotidienne seront simplifis, puisque dans nos curs nous
accepterons les coups invitables et les difficults comme faisant partie
d'une grande probation et que nous vivrons dans la joie des temps qui
viennent.
Dites, je vous prie, vos chers collaborateurs de prserver la flamme de
leur cur et d'appliquer leurs efforts crateurs pour apporter le message
joyeux de l'Enseignement aux curs assoiffs. Tous ceux qui uvrent pour
la connaissance nous sont trs chers. Personne ne peut largir sa conscience
sans de difficiles mises l'preuve, et il est bien heureux celui qui ces
preuves surviennent durant sa jeunesse. Dans le travail que nous partageons
tous ensemble, nous devrions tre reconnaissants pour tous les moments
pnibles qui ont tremp notre esprit et nous ont familiariss avec la vie et
l'me d'une nation. Il est trs juste de penser que l'humanit sera sauve par
le grand miracle de l'illumination. "Le miracle se produit au temps annonc."
Je suis tellement heureuse d'apprendre votre ferme dcision de vous
dvouer au travail planifi par les Grands Maitres pour le Bien Commun.
Sans une pareille dcision, il n'y a pas de progrs sur le Sentier. Nous avons
reu une prire : "Toi, Seigneur, je Te servirai en toute chose, toujours et
partout. Permets que mon sentier soit marqu du sceau de l'altruisme !" Que
cette prire devienne aussi la vtre et celle de chacun de ceux qui, dans la

sincrit, prennent la voie du Service envers l'humanit. cet gard, je vais


citer des passages de l'Enseignement : [196]
"[...] Lorsque le disciple ralise dans son cur la joie du
sentier, un sentier qui ne connait pas de friction parce que
tout se transforme dans la joie du Service, il est alors
possible d'ouvrir devant lui les Grandes Portes. Parmi les
concepts suprieurs, le disciple doit se souvenir en son
cur des enregistrements de Lumire. Parmi les
manifestations effrayantes, le disciple doit se souvenir des
archives des tnbres. Il est inscrit sur le Bouclier de
Lumire : "Seigneur, je viens seul, je viens en un
accomplissement manifest, je parviendrai au but, j'y
parviendrai !" Et sur ce Bouclier de Lumire sont
galement inscrits les mots "Honntet", "Dvouement",
"Abngation". Mais les archives des tnbres sont
redoutables. Que la main du disciple s'abstienne d'crire
sur ces parchemins permanents : "mensonge",
"hypocrisie", "trahison", "gosme". (Monde de Feu,
volume 3, n 7).
"Parmi les facteurs qui nuisent particulirement
l'ascension, il y a le service mitig. Il est impossible
d'avancer sans rejeter cette terrible demi-mesure.
Souvenez-vous qu'une fois l'Instructeur choisi, le disciple
doit toujours agir en comprenant tous les effets nocifs de
la demi-mesure. Le danger ne vient pas seulement de
l'vidente trahison, contre laquelle on peut combattre
ouvertement avec l'pe, mais aussi des galeries
pernicieuses de la demi-mesure.
"Orientez la conscience des hommes vers la voie de
l'honntet. Ils doivent comprendre que l'essentiel est
l'honntet du Service. Comment affirmer la croissance de
l'esprit, comment prouver son dvouement la Hirarchie,
comment purifier la conscience ? En observant cette loi
unique : l'Honntet du Service. Gardons toujours
l'esprit le prjudice caus par la demi-mesure. Les
archives des tnbres contiennent toutes les dcisions et
actions mitiges. Aussi, sur le sentier de Feu, ayez

l'esprit les consquences de la demi-mesure. S'il tait


possible de rendre manifestes toutes les annales du Monde
Subtil, l'humanit serait terrifie de voir les ombres grises
entourant la destruction, la demi-mesure, la trahison,
l'incitation au conflit, le blasphme, l'intolrance et
l'gosme. Aussi, sur le sentier de Feu, souvenons-nous du
danger de la demi-mesure [...]" (Monde de Feu, volume 3,
n 8).
C'est pourquoi tous les nouveaux arrivants ne devraient pas s'attendre
une aide immdiate ou des rsultats spciaux si dans leur cur et leur
esprit ils ne sont pas prpars servir la Lumire. Comme il est dit :
"[...] On devrait considrer l'Enseignement comme
l'ultime feu, le dernier morceau de pain, la dernire goutte
d'eau. On devrait manifester l'amour et l'attention comme
s'il s'agissait de la dernire possibilit ou la dernire goutte
d'eau." (re Nouvelle Communaut, n 130). [197]
Si de tels efforts taient dvelopps, nos possibilits seraient accrues.
Un vrai disciple avance, pouss par un amour irrsistible pour le Maitre de
Lumire.
Et maintenant, je rpondrai vos questions :
1. Bien sr, vous avez raison, il faut d'abord appliquer personnellement
l'Enseignement sa vie et se perfectionner. Comment autrement pourronsnous attirer les mes qui cherchent sincrement ? Chaque personne ayant
approch l'Enseignement est dans l'obligation de rpandre les graines
reues. Mais est-ce que de telles semailles pourront tre fructueuses si nousmmes ne sommes pas capables d'apprcier et d'prouver les graines qui
nous ont t confies ? Y en aura-t-il beaucoup qui viendront apprcier nos
graines ? La majorit d'entre eux voudront voir les pousses produites par ces
graines. Voil pourquoi un exemple personnel et concret de la part de ceux
qui ont reu les graines est trs important. Il est important aussi de montrer
la ralit de l'Enseignement, de prouver jusqu' quel point il peut changer le
caractre et la vie d'une personne. On disait, il y a bien longtemps : "La foi
sans les actes est strile." Par consquent, l'Enseignement sans son
application dans la vie n'apportera aucun avantage.

2. Vous demandez si vous devez continuer vos mditations. Tout ce qui


dveloppe la concentration de la pense est trs utile. La clart et la
cristallisation de la pense devraient tre grandement encourages. En ces
temps-ci, il y a tellement de penses chaotiques que chacun devrait tre
particulirement vigilant et travailler fort dompter le courant de ses
penses et ainsi en contrler les sauts capricieux. Il est tout fait essentiel
d'avoir de la suite dans les ides et dans les actes si on veut largir sa
conscience.
J'ai lu vos mditations. Le thme qui se rapporte la pense est si large.
En vrit, la pense est l'Univers ! Par consquent, il est donc conseill de
considrer ce thme universellement et de le rendre aussi concret que
possible. Il est aussi trs utile de mditer sur la pense en tant que crateur
du karma. Le thme "Et nous ouvrons les Portes" devrait tre largi. Essayez
d'imaginer tout le sentier ascendant divis en sept Portes, et cherchez l'une
aprs l'autre les qualits qui devraient tre dveloppes pour ouvrir ces
Portes sinon toutes les sept, du moins quatre d'entre elles. Et un autre
thme, "Souriez aux difficults sur votre Sentier". Cela aussi mriterait
d'tre largi. Vous devriez insister encore davantage sur ce qui nous donne
rellement la force de rsister aux difficults, la force "de leur sourire", et
sur ce qui nous procure une source de joie intarissable. Puis dveloppez
l'ide de "La Joie comme [198] la Sagesse la plus haute". Voil simplement
quelques brves remarques. De pareilles mditations sur des sujets de
l'Enseignement ont une trs grande valeur. Il serait excellent de choisir des
ides comme "La Simplicit" ou "Le Podvig". Ces deux ides sont tout
particulirement soulignes dans les livres de l'Enseignement.
Et maintenant, prenons la quatrime mditation, "La Qualit de l'Air et
la Srnit de l'Esprit". Dans cette mditation, je ne suis pas d'accord avec
la phrase suivante : "Nous devons d'abord prparer le temple puis duquer
l'me." L'esprit btit son temple, ce n'est pas le contraire. Bien sr que le
psychisme et le physique sont troitement lis, et pour tre parfaits, ils
devraient tre totalement quilibrs. Pourtant, sans le corps nous pouvons
exister, mais sans l'esprit nous sommes dfinitivement morts. Je cite
l'Enseignement :
"[...] Il a t dit avec raison que l'esprit peut vivre sans
corps, parce qu'un corps dform peut contenir une me
lumineuse. Mais un corps ne peut, malgr toutes les
perfections extrieures, contenir un esprit qui ne se

conforme pas aux accumulations du pass. Il est juste de


dire que [puisque pour la plupart l'esprit humain est
touff] souvent les maladies sont une bndiction, car
elles unissent l'esprit au Monde Subtil. Chaque
manifestation se base donc sur deux principes qui
rpondent aux mesures des Monde Subtil et Terrestre.
Certes, ces mesures se trouvent souvent en proportion
inverse." (Monde de Feu, volume 3, n 88).
Il y a une page dans les livres de l'Enseignement sur le danger de donner
un corps parfait une me mchante et sans dveloppement. En vrit, le
mal serait encore plus triomphant ! Il s'ensuit de ce qui vient d'tre dit que
nous devrions nous concentrer plus sur le dveloppement de l'esprit et
cultiver le corps physique en accord avec le bon sens. L'adage qui dit "qu'un
esprit sain n'existe que dans un corps sain" pourrait aussi se dire "un corps
sain n'appartient qu' un esprit sain". Si nous commenons par fortifier le
corps seulement, nous pouvons ne jamais avancer. J'encourage tous les
collaborateurs apprendre comment mditer.
Lorsqu'on a un talent littraire et qu'on a assimil l'essence de
l'Enseignement, il serait trs utile d'crire de petits recueils simples de
vulgarisation dans lesquels les ides de l'Enseignement seraient expliques
la masse des gens. Ces courts commentaires accessibles tous sont
essentiels ! Par exemple, il serait prcieux d'crire sur "l'importance de
l'Instructeur" ou propos du "pouvoir et de l'importance de la pense et de
l'nergie psychique", etc., ou de rassembler les divers paragraphes d'un
concept donn dans l'Enseignement et d'y ajouter [199] quelques
commentaires qui les rendraient plus clairs. En gnral, il existe des
possibilits illimites de travailler sur l'Enseignement et j'accueille toujours
avec une joie particulire les talents littraires qui peuvent tre mis
contribution. Il y aura tant faire prochainement, tant de mains seront
ncessaires dans tous les domaines ! On devrait toujours le plus possible
dvelopper ses propres talents tout en gardant l'esprit la ncessit d'utiliser
et, ventuellement, d'appliquer cette connaissance.
3. Vous demandez s'il serait utile pour vous d'tudier les proprits
mdicinales des herbes. Chaque connaissance est bnfique et ce domaine
est en effet trs noble et extrmement intressant.

4. Vous voulez savoir comment on applique l'Enseignement la vie. En


toute simplicit, de tout son cur, exactement comme il est indiqu dans les
livres de l'Enseignement. Bien sr, il peut exister des incomprhensions et
des questions concernant certains noncs. S'il vous plat, n'hsitez pas
demander. Je serai toujours heureuse de vous aider. L'Enseignement a t
donn pour la vie de tous les jours et il contient souvent des rponses des
questions prcises ainsi que des explications sur les vnements. C'est
pourquoi certains passages ne sont pas toujours clairs pour ceux qui ne
partagent pas notre vie. Il m'est arrive frquemment de rencontrer des
interprtations de sens contraire ce qui se trouvait dans l'Enseignement.
Cela est invitable et je serai toujours heureuse de rpondre vos questions
en rapport avec l'Enseignement. Cela tablira entre nous le ncessaire
contact spirituel. Aussi longtemps qu'il n'y a pas de questions, il ne peut y
avoir d'Instructeur. Des contacts directs sont une aide apprciable,
particulirement lorsque nous habitons des contres si loignes l'une de
l'autre, car il est trs important d'avoir souvent de longs et constants
changes entre auras. Entre temps, continuons d'changer nos ides ainsi
que les aspirations de notre cur, et transmettons notre nergie psychique
imprgne sur le papier.
Mon cur est plein du dsir de rpandre la joie et l'apaisement chacun.
Je vous prie de vous souvenir du srieux et de la solennit du moment, et de
tendre de toutes vos forces vers le perfectionnement. Le futur est grandiose
et magnifique.

[200]
LETTRE 15
5 mai 1934
Il est erron de dire que le corps subtil est sans forme puisque son
"manque de contours" est relatif. L'Enseignement indique qu'il est
incorporel et non "sans forme". En outre, on trouve des noncs dans les
Enseignements sotriques l'effet que ces corps primordiaux, subtils et
immatriels, avaient une forme belle et parfaite. Il est impossible de dclarer
qu'elles n'avaient rien de commun avec nos formes physiques actuelles.
Nous devrions considrer le corps subtil comme le prototype du corps
physique. Le premier type physique de l'animal le plus volu tait sans
doute dans son apparence trs loin du corps subtil ou de l'essence spirituelle
qu'il revtait.
Il serait aussi plus correct et comprhensible de dire qu'au tout dbut de
son volution terrestre, l'tre humain ne possdait pas d'intelligence, mais
que dans son dveloppement spirituel il tait en avance sur nous. La
spiritualit est avant tout conscience, et la conscience est le fondement de
l'Univers. Chaque atome possde sa conscience, puisque partout o il y a
vie, la conscience existe. Mais bien sr, ses gradations sont infinies. Il est
vrai que dans le Monde Subtil, il existe des conditions posthumes semiconscientes ou mme inconscientes, mais uniquement lorsque la spiritualit
est endormie ou fait dfaut. Cela arrive aussi lorsqu'une personne, au cours
de sa vie terrestre, a chou dans le dveloppement de ses capacits
suprieures et a de ce fait coup la communication avec ses centres spirituels
qui seuls peuvent lui accorder l'immortalit de l'Homme-Dieu possdant une
claire connaissance. En vrit, c'est seulement dans le cas d'un HommeDieu, d'un Arhat, quand l'union de l'entendement et de la conscience
spirituelle est atteinte, que l'on peut utiliser les termes "connaissance
directe", "clairaudience" et "clairvoyance". Donc, en parlant de la
spiritualit du premier homme, il vaut mieux utiliser les expressions
"conscience spirituelle", "oue spirituelle" et "vue spirituelle".
Je vais maintenant vous citer quelques passages parmi ceux qui seront
rassembls dans le prochain livre. Cela pourrait vous tre trs utile.

"L'Enseignement sacr indique que l'hermaphrodite n'a


jamais exist dans la ralit, exception faite de quelques
cas individuels et [201] isols dont l'existence a t trs
brve. Par contre, la thorie des mes sueurs possde un
rel fondement et enrichit d'une certaine faon le symbole
de l'androgyne. Tous les symboles concernant l'androgyne
ont pour but de montrer que dans toutes les manifestations
du Cosmos, afin de maintenir l'quilibre et la vie,
l'existence d'lments jumeaux est ncessaire. En outre,
toutes les lgendes se rapportant au concept des mes
sueurs ont pour fondement une grande vrit, tant donn
que dans la loi primordiale l'union des deux lments est
fondamentale. [...] Le Feu possde une nature double. En
consquence, dans les mystres de l'antiquit, une flamme
double s'levait de tous les calices. En outre, tous les dieux
de l'antiquit avaient auprs d'eux leur pouse qui
personnifiait l'nergie cosmique. Toutes les critures et
reprsentations sacres rvlent cette loi cosmique
fondamentale. La diffrentiation a eu pour rsultat la
sparation des lments, et les lments ont t disperss
dans de lointaines sphres ou mondes. L'attraction qui
existe depuis des ons entre les lments les rassemblera
et les unira nouveau, suite une complte purification et
transmutation. C'est ce qu'on appelle le "Grand
Couronnement" ou la "Couronne du Cosmos".
Jusqu' ce jour, cette connaissance a t intentionnellement cache, car
l'humanit n'tait pas prpare l'accepter dans toute sa puret et toute sa
beaut. Mais maintenant, l'humanit a atteint un point crucial et la
spiritualit doit dominer, sans quoi la plante risque d'tre dtruite. Voil
pourquoi cette loi cosmique trs sacre doit tre graduellement prsente et
assimile pour tenir en chec et purifier l'horrible licence sexuelle.
L'union spirituelle des deux lments est d'une grande beaut, mais sur
le plan physique, les choses sont loin d'tre spirituelles. Tout changement de
forme doit correspondre un largissement de la conscience. De
magnifiques vases ne devraient tre utiliss que dans des lieux magnifiques.
Mais en toutes choses, l'Esprit doit commander. Par consquent, la laideur
des hermaphrodites ou des tres deux colonnes vertbrales, ou encore
possdant toutes autres particularits monstrueuses imagines par certains

crivains ignorants aux ides sordides, n'a pas sa place dans la future
volution. L'volution se caractrise par la beaut, et les races futures seront
perfectionnes et affines en accord avec leur progrs spirituel. la fin de
la sixime race et au dbut de la septime race aura lieu la matrialisation
du corps astral. Ce perfectionnement de la forme et l'augmentation de la
spiritualit pourraient tre acclrs par des unions ou mariages corrects. La
Grande Fraternit se tient prte aider l'humanit dans l'application de cette
connaissance sacre. [202]
Maintenant pour continuer, la sparation des sexes signifie qu'aprs
l'immersion dans la matire grossire, l'attraction des lments s'est
affaiblie et les gens ont commenc se mler et s'unir incorrectement. Le
grand martyr Origne a exprim cela magnifiquement : "Les veuves sont
des mes qui ont abandonn le mari auquel elles taient unies illicitement,
mais elles restent veuves parce qu'elles ne sont pas encore assez parfaites
pour tre unies leur Fianc Cleste." Bien sr, nous devons prendre en
considration que d'aprs Ruffin le biographe d'Origne les crits
d'Origne ont subi de nombreuses "corrections", sans quoi ils n'auraient
jamais t publis et auraient mme t dtruits. Il est vident qu'il y a eu
galement des "corrections" ici et que le mot "Fianc" a t crit avec un
"F" majuscule pour faire croire qu'il s'agissait du Christ. Mais dans un autre
passage du mme ouvrage intitul Trait des Principes o il est galement
question de femmes qui ont cess de vivre avec leur poux illgitime, mais
qui sont forces la solitude et considres comme veuves parce qu'elles ne
mritent pas encore leur fianc le mot "fianc" est crit avec un "f"
minuscule. Il existe certainement des cas contraires, lorsque le fianc ne
mrite pas encore sa fiance. Mais comment de pareilles choses ont-elles pu
tre crites en ce temps-l ! N'est-ce pas railler les choses sacres lorsque
l'glise d'aujourd'hui parle de Mariage cumnique, mme
symboliquement, en sous-entendant le Christ ? Cela m'a toujours indigne.
Et maintenant, pour rpondre votre question sur le karma. Dans
chaque vie, une personne peut neutraliser une certaine partie de l'ancien
karma qui lui choit en cette incarnation, et elle commence alors un nouveau
karma. Mais si la conscience est largie, elle peut dpasser plus rapidement
le karma accumul, et le nouveau karma qu'elle se cre sera dj d'une
qualit suprieure. En outre, l'ancien karma ne sera plus si effrayant, puisque
sa pense sera purifie. Pour cette raison, une aura purifie ragira tout fait
diffremment aux chocs qui lui reviennent. C'est ainsi que l'homme peut se
dgager du cercle envoutant du karma. Mais cela ne concerne que le karma

terrestre, celui qui le retient la Terre, car le karma ne peut tre entirement
limin aussi longtemps qu'il y a conscience et pense. Le karma qui est en
harmonie avec les lois cosmiques augmentera toujours en qualit,
commenant puis terminant de nouveaux cycles l'Infini.
Le karma individuel est toujours le karma de base. Il est form
premirement par les tendances, les penses et les motifs de l'tre humain
les actions tant des facteurs secondaires. Les Bouddhistes disent : "Le
karma est pense." S'il n'en tait pas ainsi, l'homme ne pourrait pas [203] se
dfaire de son karma. En vrit, le karma individuel, qui est fondamental et
dterminant, peut influencer la cration aussi bien que la liquidation de tous
les autres types de karma. En se faisant du tort elle-mme, une personne
fait du tort aux autres. Tout est li dans le Cosmos, tout est uni et rien ne
peut tre isol de tout le reste du karma. Par consquent, le karma individuel
aussi ne peut pas tre spar des autres types de karma, comme le karma de
groupe, le karma de race, etc. Il est dit dans l'Enseignement :
"[...] C'est avec difficult que les tincelles de la crativit
pntrent sur le chemin du karma. Et la Vrit de l'action
karmique est encore moins comprise. La juste estimation
du karma ne vient pas de l'extrieur. Le karma est contenu
dans chaque cellule, et l'esprit transporte sa propre
ralisation et sa propre armure." (Monde de Feu,
volume 3, n 91).
__________________
Si le vieux systme des castes et des classes avait un but dans le pass,
aujourd'hui il est des plus stupides et provoque la stagnation. Les classes et
les castes sont responsables des graves malentendus entre les personnes soidisant "duques" et les gens du peuple. Ce terrible gouffre, cette diffrence
de conscience, est tragique et menace maintenant toute notre culture. Il y a
un grand progrs dans la conscientisation des grandes masses. Les gens
ressentent instinctivement l'galit fondamentale de l'esprit. Mais, dans leur
ignorance, ils ne peuvent percevoir le grand principe, la vraie loi de la
Hirarchie qui est base sur la loi de l'volution. C'est pourquoi leurs
furieuses protestations se font entendre continuellement sur toute la plante.
Par consquent, le principal problme des gouvernements devrait tre
l'ducation des masses, sinon l'hydre sinistre engloutira tout. Seule la
connaissance devrait procurer des privilges, mais non pas les distinctions

de classes. Les partisans du systme de classes qui manquent de vraie


connaissance allument les passions des consciences tnbreuses. Effrayante
et terrible est l'hydre sinistre de l'ignorance.
Il est faux de croire que le mlange des classes affecte ngativement le
karma des gens. En fait, il arrive assez souvent qu'une famille paysanne,
saine physiquement et spirituellement, offre le meilleur environnement pour
un esprit trs dvelopp. Le fait d'tre n dans un palais ou dans la cabane
d'un cordonnier ne devrait pas tre considr comme un mlange de classes,
mais plutt comme l'accomplissement d'un karma personnel ou encore d'une
mission dfinie. Ainsi, Bhme tait cordonnier, pour la bonne raison qu'en
ce temps-l c'tait ainsi qu'il [204] pouvait le mieux remplir sa grande
mission dans un environnement relativement paisible. L'pouvantable
karma de l'humanit, en commenant par la naissance, est le rsultat de la
violation des lois cosmiques, mais ce n'est pas la faute du mlange des
classes sociales. C'est ainsi que dans l'avenir, le mariage sera trait
scientifiquement. On dit mme que le choix des conjoints devrait s'effectuer
selon leurs affinits avec certains lments.
En ngligeant les lois cosmiques fondamentales, l'humanit s'est cre
un triste karma de dgnrescence. C'est pourquoi le contraste entre les
accumulations d'un esprit hautement dvelopp et l'environnement modeste
dans lequel il a pu naitre n'est pas aussi important que la disharmonie entre
les lments de base des parents, laquelle est cause de toutes sortes de
dgradations spirituelles. La pauvret et les preuves ne feront que
dvelopper la puissance d'un esprit fort. Les efforts qu'il fournit pour
surmonter les difficults ont plus de valeur et sont plus bnfiques que le
succs.
Maintenant, concernant les Seigneurs du karma. Il existe une grande
confusion autour de ce concept. Peut-on imaginer que les Seigneurs du
karma distribuent des parties de karma aux milliards d'mes incarnes ! Il
nous arrive d'entendre de pareilles absurdits. Nous lisons dans les livres de
l'Enseignement :
"Les Forces manifestes pour le Service de la Lumire
n'empitent par sur le karma comme le pensent certains
qui ne connaissent pas la puissance du karma. Les Forces
de Lumire observent les actions humaines, donnant la
direction, mais n'empitent pas sur la vie. Il en existe de

nombreux exemples. Des messagers apparaissent, des


avertissements sont envoys, la direction est donne, les
chemins sont indiqus. Mais le choix de l'affirmation
dsigne est dtermin par la volont humaine. C'est de
cette manire qu'apparait la coopration entre les deux
Mondes.
"Plus prcisment, l'activit autonome de l'esprit attire un
meilleur karma. Ainsi s'explique la raison pour laquelle
les Forces de Lumire ne rfrnent pas l'esprit de certaines
actions qui violent souvent ce qui a t prdestin. Les
hommes s'tonnent souvent que d'autres chemins ne soient
pas indiqus. Ils se demandent pourquoi les Envois sont
transmis par divers canaux. Ils se demandent pourquoi les
Forces de Lumire ne dtournent pas certains courants.
Rpondons : "Jamais les Forces de Lumire n'empitent
sur le karma humain." Souvenez-vous de cette loi sur le
chemin vers le Monde de Feu." (Monde de Feu, volume 3,
n 104). [205]
"La loi du libre-arbitre nous empche souvent de clarifier
une manifestation qui parait obscure. La mme loi indique
que vous croisez notre chemin lorsque le libre-arbitre
dirige un cur vers un autre cur." (Monde de Feu,
volume 3, n 105).
La porte du karma dans le Monde Subtil, pendant l'tat intermdiaire
de l'me, pourrait tre soulign davantage.
"Le karma s'applique dans toutes les actions, dans tous les
Mondes. Si on peut hter le karma, on peut aussi le
prolonger. Une aggravation du karma ne se reflte pas
seulement dans la vie suivante. Tous les tats
intermdiaires sont aussi affects par cette aggravation. Le
Monde Subtil est troitement connect au monde terrestre
et il est ncessaire de rflchir cette question. Celui qui
comprend la signification du lien entre les deux Mondes
veillera ses actions terrestres. Veiller toutes les
nergies aide l'esprit qui se tend. Le principal obstacle est
le manque de comprhension de la vrit de la vie spatiale.

Tout se transmute, tout est rachet. Certains lments de


la loi du karma ont t indiqus juste titre. La loi du
karma s'exerce jusque dans l'infini. Plus prcisment,
l'aspiration s'lance dans l'infini, les possibilits aussi. Sur
le chemin vers le Monde de Feu, ayons une relation
consciente avec la loi du karma." (Monde de Feu,
volume 3, n 99).
"La transmutation des centres intensifie les nergies
cratrices ncessaires au passage dans le Monde Subtil.
Tout effort spirituel produit des sdiments qui prennent
l'aspect d'nergies subtiles au moment du passage dans le
Monde Subtil. Il est donc important d'aspirer aux Sphres
Suprieures. L'extase de l'esprit et la joie du cur
accordent les nergies qui nourrissent le corps subtil. Seul
un sentiment imprgn d'impulsions suprieures fournit
les nergies ncessaires. Comprenez que l'impril et les
dsirs terrestres grossiers produisent d'affreux ulcres que
l'esprit doit gurir dans le corps subtil. Les ulcres
spirituels se transmettent dans le Monde Subtil si l'on ne
s'en dbarrasse pas sur Terre. La libration du vhicule
physique ne signifie pas dlivrance des ulcres spirituels.
Lorsque l'esprit, sur le point de quitter la Terre, ralise
comment il a utilis ses nergies, la conscience peut alors
racheter une bonne part de celles-ci. Incitons la conscience
penser aux Mondes Suprieurs. Mme le criminel le plus
endurci peut tre amen comprendre le fardeau du karma
et, dans ce but, il faut changer les conditions sociales. Sur
le chemin vers le Monde de Feu, accoutumez-vous
penser la transmutation des centres, parce que libration
du vhicule physique ne signifie pas dlivrance des
ulcres spirituels." (Monde de Feu, volume 3, n 103).
[206]
__________________
Je vous en prie, faites usage de la littrature sotrique avec la plus
grande circonspection. Et ne devenez pas trop abstrait. Toutes choses
doivent tre prsentes aussi concrtement que possible.

[207]
LETTRE 16
6 mai 1934
Vous dites que vous tes le type de personne n'avoir qu'un seul amour.
Cela est sans aucun doute une qualit trs importante pour chaque disciple
srieux. Mais pour un vritable succs, l'amour dvou devrait se concentrer
sur un seul Instructeur. Il existe plusieurs Maitres dans la Grande Fraternit
qui acceptent des disciples et les dirigent. Tout tre qui prend la voie du
discipulat et cela ne consiste pas seulement tudier la littrature occulte
doit dcider au plus profond de son cur lequel des Grands Instructeurs
de la Fraternit lui est le plus proche. Il faut alors qu'il s'abandonne
compltement ses Hautes Directives, sans limite, sans condition. Mais, trs
souvent, l'aspirant appel, dans son dsir d'obtenir des progrs rapides,
gaspille ses forces et cherche d'autres Grands Instructeurs et d'autres
Enseignements. En se partageant ainsi deux fois, parfois mme trois fois, il
perd sa place sur l'escalier de l'ascension. Rflchissez tout ce qui est dit
dans l'Enseignement sur le choix d'un Maitre !
Je dois citer un paragraphe de l'Enseignement :
"Se baser du fond du cur sur le Seigneur est la premire
condition sur le chemin vers le Monde de Feu. Il est
impossible d'arriver aux Portails prdestins sans cette
exigence ardente. Bien sr, reconnaissez dans l'esprit et le
cur que vous tes guid, car la seule acceptation de la
Main du Seigneur ne suffit pas sans la conscration du
cur. Comprenez cette loi qui unit Instructeur et disciple,
car sans un attachement complet au Seigneur, il ne peut y
avoir de lien. Accepter pleinement d'tre guid signifie
relation consciente, car il faut comprendre et sentir dans le
cur la chaleur qui s'lve des profondeurs de l'esprit. Il
est particulirement ncessaire de percevoir et d'apprendre
discerner le lien qui unit Maitre et disciple. Souvenonsnous que les vibrations et le karma sont comme des liens
de connexion sur le chemin vers le Monde de Feu."
(Monde de Feu, volume 3, n 106).

Oui, il est des plus dangereux de dissiper ses forces sur les premires
marches. Ne perdez pas de vue les annes de probation et l'ajustement de
l'organisme. Tous les disciples srieux qui empruntent la Voie du Service
doivent passer par un tel processus. Mme les esprits trs levs [208] ne
font pas exception sur ce point. videmment, tout ce qui a t dit plus haut
ne s'applique pas aux occultistes qui ne s'en tiennent qu' la thorie. Mais tel
que je vous comprends, vous souhaitez tre admis dans le groupe des
disciples rels et, selon vos paroles, votre unique dsir est de rencontrer le
Maitre et de travailler sous sa Direction. Je n'ai certainement jamais
rencontr personne qui, aprs s'tre familiaris avec l'Enseignement, ne
serait-ce que superficiellement, ne souhaiterait pas quitter toutes ses tches
terrestres et rejoindre le Maitre dans sa Communaut. C'est gnralement
ceux qui ont appris l'Enseignement de faon superficielle qui demandent
entrer dans la Communaut de la Grande Fraternit ! Mais ils ne savent pas
si leur corps physique pourrait supporter l'atmosphre extrmement tendue
qui entoure cette Forteresse. Il faut se souvenir que la transmutation de
l'organisme et des centres nerveux doit se produire ici, sur Terre, au milieu
des luttes spirituelles, au milieu des peines et des difficults de la vie, au
milieu des preuves ennuyeuses de la vie de tous les jours. Seule cette lutte
est mme de susciter les nergies ncessaires la transfiguration et au
dpassement de tous les attachements et habitudes grossires. La vie
terrestre est le vrai purgatoire et, si on ne passe pas par l, il est impossible
d'atteindre le Paradis ou d'arriver jusqu' la Fraternit. Les feux des nergies
suprieures bruleraient l'aura surcharge. La communaut de la Fraternit
est bien trop loigne d'un environnement terrestre ordinaire et, par
consquent, ne pourrait fournir les conditions ncessaires aux preuves.
Qui plus est, les Seigneurs ne s'immiscent jamais dans le karma d'un
tre humain, et ils ne font aucune exception. Seul le karma peut amener une
personne dans leur Communaut. Donc, si un tel karma est prt, rien
n'arrtera sa ralisation, moins que l'intress lui-mme en dcide
autrement. Que cette loi vous inspire. Mettez toute votre aspiration
pratiquer dans la vie ce que vous avez appris dans les livres de
l'Enseignement et remettez le reste votre karma et la grande connaissance
des Seigneurs !
Les Grandes mes charges de remplir certaines missions n'ont pas
toujours eu accs la Communaut de la Fraternit pendant leur vie
terrestre. Par exemple, Apollonios de Tyane fut appel visiter la Fraternit,
mais dans son incarnation en tant qu'Origne, il accepta la tche la plus

difficile de garder la puret de l'enseignement du Christ et, pour cela, il fut


jet en prison au lieu d'habiter la Demeure de la Fraternit et de participer
au travail joyeux qui s'y effectue.
Dites aux amis qu'ils ne doivent pas attendre la fin du monde en 1936
comme cela est prdit. Rien de si draconien ne doit se produire. [209]
Toutefois, il y aura des vnements importants. Dans tous les cas, soyez
assur qu'il n'y a pas de danger d'tre dtruit par quelque cataclysme
cosmique ou des catastrophes pour ceux qui de tout leur cur sont attachs
au Grand Instructeur. En temps voulu, tous les plerins seront rassembls
mais pas ncessairement dans l'Himalaya, car il y a d'autres endroits tout
aussi importants. On ne devrait pas alourdir l'espace en mentionnant des
dates fixes, quoiqu'il soit conseill d'tre toujours veill spirituellement et
prt partir. Penser l'avenir est le meilleur exercice pour russir se tenir
prt au dpart n'importe quand, mais pour cela, nous devrons faire preuve
d'une plus haute qualit et d'une plus grande attention dans nos activits
quotidiennes.
__________________
Nous ne devrions pas surestimer les rsultats du Hatha Yoga et penser
que "les adeptes du Hatha Yoga sont gaux ceux du Raja Yoga dans leur
capacit d'veiller la kundalini et d'acqurir certains siddhis, et qu'ils
atteignent la flicit et la libration de la matire". Ce n'est pas le cas ! Le
degr de flicit que ces adeptes atteignent par la discipline du Hatha Yoga
est trs relatif, et ils n'accdent jamais cette libration de la matire dans
le sens que les Grands Instructeurs entendent. Il est dit dans l'Enseignement :
"Nous ne connaissons personne ayant atteint le but par le Hatha Yoga."
Mme le dveloppement des siddhis infrieurs atteint par les Hatha
Yogis aprs des exercices acharns d'une difficult physique extrme la
littrature occidentale ne mentionne pas la moiti de ces horreurs n'est pas
durable et, dans leur prochaine incarnation, il se peut qu'ils perdent tous ces
siddhis. N'ont de valeur, de stabilit et de durabilit que les
accomplissements qui viennent naturellement, car alors ils sont le rsultat
d'un dveloppement spirituel intrieur, et ne peuvent jamais tre perdus. Ce
n'est qu'ainsi que les toutes puissantes manifestations peuvent tre atteintes.
Les exercices du Hatha Yoga ne devraient pas dpasser une pratique dlicate
et trs prudente du pranayama, qui amliore la sant, car autrement ils

peuvent tre dangereux et mener la mdiumnit, la possession ou la


folie.
Les Indous de haut dveloppement spirituel considrent avec raison le
Hatha Yoga comme tout fait indsirable, et ils disent qu'au mieux il peut
tre utile aux "gens obses ou malades". Mme Vivekananda qu'on cite si
souvent maintenant et qui a bien fait mention d'exemples de personnes de
sa connaissance dmoniaques et dangereuses qui taient capables d'excuter
les miracles les plus tonnants et de gurir des [210] malades condamns
d'un simple regard tait hostile ces soi-disant siddhis et ces miracles.
Ainsi, le meilleur test pour tous les Instructeurs spirituels se trouve dans
l'aimant de leur propre cur, dans leur capacit de changer spirituellement
le milieu ambiant et de transformer la conscience et la nature mme de leurs
disciples. Ce n'est pas dans leurs talents produire de soi-disant miracles.
Un tel dveloppement exige le rayon ardent d'une synthse inhrente
l'ouverture des centres et ne se trouve pas dans l'obtention de siddhis
infrieurs. Aucun pranayama ne procure la purification ncessaire ou des
rsultats levs si la conscience n'est pas unie au Grand Idal. Les formes
suprieures de Yoga n'ont pas besoin de pranayama. En Inde, chaque coolie
connait le pranayama, chaque Indou moyen le pratique quotidiennement,
mais ils sont quand mme assez loigns d'un accomplissement spirituel.
Par consquent, ne comptez pas seulement sur le pranayama !
L'accomplissement le plus lev pour un Yogi est l'ouverture de lil
de Dangma, et cela n'est pas ce qu'on appelle la clairvoyance. Il s'agit de
l'veil de perceptions qui ne peuvent jamais s'acqurir par des moyens
mcaniques, mais qui apparaissent comme rsultat de l'accumulation
d'aspirations spirituelles ininterrompues ainsi que d'abngation s'tendant
sur des milliers d'annes. Et ces rsultats se manifestent sous la forme
d'nergies trs subtiles qui sont accumules et prserves dans le Calice. Un
vritable Yogi devrait faire de son mieux pour veiller ces anciennes
accumulations et prserver et protger les nouvelles. Autrement, il n'est
qu'un occultiste ayant tudi les livres et la thorie.
Il est galement tout fait erron de penser que "les sciences occultes
n'auraient jamais acquis une ide correcte du plan astral sans le travail
dsintress des Hatha Yogis". Pareille assertion quivaut dire que les
bases de la physique et de la chimie auraient t inconnues Ruhmkorff ou
Crookes sans le prsent travail des tudiants de premire anne

d'universit ! Ou qu'un agronome en sait moins sur la chimie du sol qu'un


simple laboureur.
En outre, la diffrence entre le Hatha Yoga et le Raja Yoga est
qualitative et non quantitative comme vous le pensez. Le Hatha Yogi ne peut
jamais dpasser les phnomnes psychiques infrieurs. Et il n'y a jamais eu
de cas o un Hatha Yogi est devenu un Raja Yogi. Leur cheminement est
entirement diffrent. Les vritables "perles efficaces" comprennent le Raja
Yoga, le Jnana Yoga, le Bhakti Yoga et l'Agni Yoga, mais pas le Hatha
Yoga comme certaines personnes ignorantes le pensent, tout comme des
perles artificielles ne peuvent tre compares [211] de vraies perles. En
outre, je ne peux comprendre l'ide suivante "Mais nanmoins, le Hatha
Yoga donne ses adhrents des perles efficaces d'accomplissements levs,
et de la mme faon chaque occultiste doit considrer les accomplissements
de l'Agni Yoga comme comparables et comme une formidable victoire de
l'esprit sur la chair." Ici encore, l'Agni Yoga est mis sur le mme pied que le
Hatha Yoga, alors que ces deux Yogas sont diamtralement opposs.
Comme il est dit : "En vrit, l'Agni Yoga n'a rien de commun avec le Hatha
Yoga. Cela doit tre compris profondment." L'Agni Yoga travaille avec la
transmutation la plus haute des feux de tous les centres, et cela ne peut tre
atteint par aucune mthode mcanique, mais requiert plutt le contrle direct
du Grand Instructeur. Le grand accomplissement que procure l'Agni Yoga
peut seulement tre atteint par un esprit en possession d'accumulations
spirituelles de longue date rassembles dans le Calice, alors que ceci n'est
pas une ncessit pour le Hatha Yogi. Une autre caractristique de l'Agni
Yoga est que ces accomplissements doivent tre acquis dans la vie de tous
les jours, tandis que tous les autres Yogas l'exception du Karma Yoga
exigent un isolement de la vie habituelle et sont de ce fait inadapts
l'volution actuelle et future.
Il est galement faux d'appeler tout nophyte de n'importe quel Yoga
un "Yogi". Le Yoga, ou communion, ne s'acquiert que par un entrainement
spirituel ardu et constant, et ne peut tre acclr, comme je l'ai dit plus haut,
que par des accumulations lies au karma. Par consquent, il est faux de dire
"qu'un Raja Yogi devient parfois un fanatique, qu'un Jnana Yogi devient un
spculateur intellectuel et qu'un Bhakti Yogi devient un fanatique religieux
qui se rjouit "de la juste" punition des hrtiques". Il serait plus juste de
dire "que ceux qui ont certaines tendances pouvant ventuellement les
conduire devenir des Raja Yogis dans leurs prochaines incarnations
peuvent se rvler premirement des fanatiques, que ceux ayant certaines

tendances Jnana peuvent se rvler des intellectuels pdants et que ceux


ayant certaines tendances Bhakti peuvent se rvler des pratiquants
hypocrites". Quoiqu'il en soit, lorsqu'on a atteint un haut degr de vrai Yoga
que ce soit le Raja, le Bhakti ou le Jnana il ne peut plus y avoir de relle
perversion des principes directeurs d'une faon aussi grave. Un roi de
l'Esprit ne peut devenir un fanatique, pas plus qu'un Philosophe Jnana ayant
dvelopp lil de Dangma ne peut devenir un pdant intellectuel ou qu'un
Bhakti un seigneur de l'aimant cosmique du cur universel ne peut se
rjouir d'une "juste punition". Quand l'Enseignement dit qu'il y a "des signes
d'un Hatha Yogi chez l'athlte insupportable, des signes d'un Bhakti Yogi
chez l'hypocrite et des signes d'un Raja Yogi chez un [212] fanatique", il
s'agit de tendances caractristiques qui, si elles taient transmutes par le
feu spirituel, pourraient conduire vers l'un ou l'autre des diffrents types de
Yoga. Mais non le contraire !
Il faudrait aussi prendre en considration que le Hatha Yoga est
dangereux parce que, d'une faon trange, il renforce le corps astral et le
retient pour un temps trs long dans les sphres astrales infrieures, ce qui
empche l'volution de l'esprit. Dans les temples de l'Inde, on trouvait et on
trouve encore la coutume d'entretenir des Hatha Yogis capables de produire
certains phnomnes du type astral infrieur. Ils sont censs mener une vie
trs pure, mais mme lorsque c'est le cas, ils ne sont jamais initis aux
pouvoirs spirituels suprieurs. Et si un tel Hatha Yogi quitte le temple, il n'y
sera plus jamais accept de nouveau, car en se librant du contrle lev il
devient la victime et parfois mme un agent des forces des tnbres, cause
de son facile accs aux sphres infrieures du Monde Subtil. C'est aussi la
raison pour laquelle les Hirophantes d'gypte n'acceptaient jamais de
disciples aux tendances mdiumniques et qu'ils vitaient mme les
serviteurs lymphatiques. Aucun mdium, aucune personne lymphatique, ne
peut devenir un vritable Agni Yogi.
Les Grands Instructeurs sont attrists de la prdominance du psychisme
infrieur au dtriment de la vraie spiritualit. Sans la comprhension et
l'application de l'thique Vivante, sans la spiritualit, le psychisme infrieur
peut mener aux consquences les plus graves. C'est pourquoi si l'on veut
devenir un disciple accept, il est ncessaire de travailler sur soi, de
s'amliorer moralement et spirituellement, et de vivre l'Enseignement dans
la vie. Cela largira la conscience et tablira l'quilibre ncessaire.
L'Enseignement est magnifique et vrai lorsqu'il est compris, mais aucun
artifice de pseudo-occultisme ou de magie ne mnera au vrai discipulat.

Pour pouvoir remplir sa coupe la Haute Source, chacun a le devoir de


produire les hautes vibrations correspondantes. L'application dans la vie de
l'thique Vivante est le moyen le plus rapide pour atteindre le but.
Grande est la mission d'embraser la conscience des gens par le "podvig"
par des grands actes de courage. Le podvig peut changer les gens dans ce
qu'ils ont de plus essentiel. Jamais peut-tre, l'ide de podvig n'a t aussi
ncessaire que maintenant. Quel terme superbe que podvig ! Combien
expressif ! Et remarquez qu'il n'a pas d'quivalent dans aucune autre langue
occidentale. Souvenez-vous donc, je vous en prie, que la communion avec
l'Instructeur s'acquiert par le cur, par une pense purifie et par un long et
infatigable travail sur soi. [213]
Voici encore une autre mise en garde : l'occultisme thorique est des
plus dangereux. Un fleuve de livres des plus nocifs inonde le march. Peuttre et heureusement que tous ne sont pas traduits en russe. Comme il
est dit : "Beaucoup d'entre eux sont crits par des mains auxquelles
manquent la beaut, la connaissance et l'honntet."
Il a t dit par le Grand Instructeur que "seule Blavatsky savait", et c'est
notre devoir de rhabiliter la mmoire de cette grande femme martyre. Si
vous connaissiez toutes les calomnies dont madame Blavatsky a t l'objet,
toutes les trahisons et les perfidies qui l'ont entoure, vous seriez horrifi.
Tant d'ingratitude, de mchancet et d'ignorance. Et bien sr, toute cette
laideur est le fruit de l'ignorance.
__________________
Vous avez demand si votre article sur la "Bannire de la Paix"
contenait des choses superflues. Voici ma rponse. En tablissant trop
d'interdictions, on peut faire peur ou arrter l'aspiration. Parfois, il arrive
qu'une soi-disant nonchalance produite dans une bonne intention
engendre d'heureux rsultats. Toutefois, n'en faites pas une rgle. L'attention
et la prudence sont les qualits premires de chaque disciple, car il doit
savoir quelles nergies il a affaire.
Je vous demande de ne pas tre contrari par mes remarques. Je sais que
vous avez le courage et les capacits ncessaires pour devenir un disciple et
collaborateur srieux. C'est pourquoi je vous cris sans sentimentalit ni
compliments. Rappelez-vous les paroles de l'Enseignement :

"L'Enseignement n'est pas un sirop sdatif [...] seuls les forts en spiritualit
atteindront le but et deviendront des disciples accepts. L'Enseignement de
l'thique Vivante est magnifique dans sa vitalit, son austrit et la
concision de ses formules si claires."

[214]
LETTRE 17
25 mai 1934
Vous crivez sur l'incapacit des gens d'aujourd'hui comprendre les
ides spirituelles. Mais quand y a-t-il eu des temps meilleurs ? J'ai plutt
l'impression qu'il existe aujourd'hui une recherche de la vrit plus srieuse
que jamais. De nombreuses catastrophes nous forcent rflchir et
rechercher les causes profondes des vnements actuels. Nous avons eu la
joie de rencontrer un grand nombre d'mes magnifiques, et certaines d'entre
elles ont pass par de grandes dtresses sans perdre leur fermet, et
continuent de servir le Bien Commun sans compter.
Vous avez raison, de nos jours nous avons besoin de synthse. Mais la
majorit ne peut l'accepter ni la raliser, car la synthse ou l'illumination de
l'esprit est un accomplissement trs rare. Cette synthse consiste en une
accumulation de plusieurs nergies qui se sont cristallises au cours
d'innombrables existences de dvouement. Mais trouvons-nous vraiment
beaucoup de travailleurs dvous la Lumire ? C'est pourquoi le type de
synthse dont il est question dans les confrences publiques et les homlies
ne peut pas apporter de bons rsultats. Comme vous le dites vous-mme, ces
confrences ne sont pas suivies par des gens prts les entendre, et souvent
ils ne viennent qu'en curieux. Les chercheurs sincres sont les bienvenus, et
il dpend d'eux de recevoir autant qu'ils le peuvent. Bien sr, les chefs
spirituels devraient tre en possession de la synthse spirituelle et donner
l'information avec sagesse, en tudiant chaque cas sparment et en
accordant juste ce qui est ncessaire chacun. Le responsable devrait
trouver les paroles justes qui conviennent chacun. Son cur ouvert tous
devrait avoir de la place pour quiconque cherche sincrement son aide.
Personne ne devrait repartir dprim par la largeur de ses vues. Il devrait
savoir exactement ce que chacun peut assimiler. C'est alors seulement qu'il
peut rpandre la joie.
Vous crivez que peut-tre "dans votre pays il sera plus ais de btir la
synthse". Esprons que les dirigeants choisis possderont une telle
synthse, car en vrit on ne peut construire solidement que par la synthse.

Et l'chec du temps prsent est la consquence du manque de synthse dans


l'esprit des dirigeants.
Je cite l'Enseignement : [215]
"La crte o se tient le chef se fonde sur les principes les
plus levs et ne tolre aucune dviation. Seul un vrai chef
sait o se trouve le lieu commun entre des points de vue
opposs. Il doit localiser les frontires caches qui lui
indiqueront la solution. chaque jour, chaque heure, le
chef doit rsoudre des problmes. Ici, il trouve un
comportement fond sur l'amabilit, l un comportement
fond sur un manque de fermet. Bien sr, l'un peut
rsulter de l'autre, mais entre les deux se trouve suspendu
le glaive de la justice. Car l'amabilit appartient la
Lumire, et la mollesse de caractre aux tnbres. L'esprit
du chef, comme un glaive acr, doit saisir la frontire qui
les spare. Cependant, l'endroit o il faut trancher est
troit. Tout aussi troite est la frontire entre le courage et
la cruaut. Seul le cur du chef peut percevoir le lieu de
cette frontire.
"Les problmes de justice ne se trouvent pas seulement
dans les grandes choses. Toute la vie est pleine de ce genre
de questions. C'est pourquoi il n'y a pas pour le chef de
"petites" ou de "grandes" choses traiter. Il accorde donc
son entire attention et son entire vigilance toutes ses
dcisions, grandes ou petites. Le chef ne sollicite jamais
l'avis des autres, mais il est toujours prt accepter leur
opinion. Il n'est jamais en retard, mais il sait quand il doit
partir. Il sait qu'il est parfois avantageux d'arriver
l'improviste, et il peut calculer l'avance le temps
ncessaire pour chaque tche. Il lui importe peu qu'on dise
du mal de lui, mais il pse chacune de ses paroles. Il est
incorruptible, parce que les richesses terrestres n'ont
aucun attrait pour lui. Il comprend l'importance du son et
de la couleur, car il est un gurisseur des curs humains.
Il se rjouit la vue de la Vrit et rejette l'illusion. Ainsi,
la voie du chef est la voie de la Vrit."

Il y a tant de suggestions puiser par les dirigeants dans les pages de


l'thique Vivante. Chaque livre parle de tolrance, de la capacit d'inclure
et de comprendre ces qualits ne sont-elles pas en fait les fondations de la
synthse ?

[216]
LETTRE 18
26 mai 1934
Voici les rponses vos questions :
1. L'ide de l'Unit du Cosmos a t prsente l'humanit depuis les
temps les plus reculs dans la "Premire Rvlation", dont le souvenir est
conserv dans plusieurs traditions sacres, dans les reprsentations et les
crits de tous les peuples de l'antiquit.
2. Dans les temps anciens, parmi toutes les nations, il y avait toujours,
et il y a encore aujourd'hui, deux genres de religion une pour les initis et
une pour la masse. En d'autres mots, une religion sotrique et une religion
exotrique. Et cela est bien comprhensible, si l'on considre le stade de
dveloppement des masses en ces temps-l.
3. Pour les initis, tous les dieux n'taient que les personnifications de
certaines forces cosmiques. Ceci explique parfois l'trange aspect de ces
dieux de mme que les symboles animaux utiliss.
4. Mose tait vraiment un grand chef et vous dites avec raison qu'il tait
le fondateur d'Isral. Toutefois, l'ide du monothisme n'est pas de Mose.
Cette ide existe depuis les temps les plus reculs. C'est pourquoi la
croyance que le peuple Juif a introduit cette ide dans le monde n'est pas
tout fait correcte.
Mose, qui tait un disciple des anciens prtres gyptiens, avait t initi
leur connaissance secrte l'Unit du Cosmos, l'unit dans ses multiples
formes. Et c'est cette ide d'unit qu'il affirme dans le monothisme aux
masses justement, en leur prsentant Jhovah comme un aspect de la
Divinit. Il y avait aussi d'autres raisons pour lesquelles Jhovah fut choisi
comme lment Directeur ou Dieu pour le peuple Juif. Rappelons-nous
quel point la science de l'astrologie tait avance dans l'gypte ancienne.
Jhovah tait reli Saturne, et Isral en tant que nation tait n sous le
signe de cette plante.

Bien que l'ide du monothisme soit trs prononce dans la religion


exotrique des Juifs, leur panthon sacr est aussi peupl que celui des autres
peuples, incluant celui des chrtiens : la Hirarchie des Forces, l'chelle de
Jacob et tous les Esprits Plantaires vnrs par l'glise catholique. [217]
5. Mose tait Juif et les histoires sur son origine gyptienne sont tout
fait fausses. Mme analyse d'un point de vue purement psychologique, une
telle opinion n'est pas digne de critique. Tous les gestes et dveloppements
de l'pope de Mose militent contre une telle thse.
6. Mose tait un chef et un dirigeant dans tous les sens du terme et il
devait assumer la lourde tche de fonder une nation partir d'une tribu
nomade qui avait connu l'esclavage pendant une priode trs longue et qui
avait, de ce fait, dvelopp de nombreuses qualits ngatives. partir de
cette tribu, il devait construire une nation et lui donner les bases et les
concepts ncessaires l'organisation d'un gouvernement. Toutes les
allusions la cruaut et la vengeance de ses lois ne sont pas justes et,
lorsqu'on tudie ses lois objectivement, on est tonn de voir leur sagesse et
leur magnanimit. Sous bien des aspects, elles sont plus gnreuses que nos
lois actuelles. Et si nous sommes ralistes, nous ne devrions mme pas
essayer de critiquer la soi-disant cruaut de Mose, car notre poque actuelle
est pleine de terreur et des crimes les plus atroces.
Qui plus est, trouvez-vous cruel d'liminer des hommes sauvages et
bestiaux ? Parmi les Isralites qui furent sortis de l'gypte, il y en avait un
grand nombre qui n'taient pas civiliss et qui taient pareils des btes la
Bible en fait mention. Il a fallu que le chef sauve les meilleurs lments avec
lesquels il esprait construire la nouvelle nation. Voil pourquoi la svrit
tait ncessaire pour l'amour de la justice et de la misricorde. La svrit et
la misricorde sont bases sur une mme ide fondamentale.
7. De mme, en ce qui concerne le proverbe si souvent cit, "il pour
il, dent pour dent" (Exode 21 : 21-25), qu'on considre toujours comme un
exemple de vengeance, ne pensez-vous pas qu'il s'agisse de l'invitable loi
du karma ? Et considrez les paroles suivantes du Christ "Vous avez appris
qu'il a t dit aux anciens : Tu ne tueras pas ; celui qui tuera est bon pour la
condamnation. Et moi, je vous dis : Quiconque se met en colre contre son
frre est bon pour la condamnation. Quiconque dira son frre : Raca ! est
bon pour le sanhdrin. Quiconque lui dira Fou ! est bon pour aller la
ghenne du feu. Si donc tu viens prsenter ton offrande l'autel et que l tu

te souviennes que ton frre a quelque chose contre toi, laisse ton offrande
devant l'autel, et va d'abord te rconcilier avec ton frre ; puis, reviens
prsenter ton offrande." (Matthieu 5 : 21-22). Nous trouvons les paroles du
Christ encore plus svres que celles de Mose, moins que nous prenions
en considration cette mme loi du karma. Par consquent, soyons justes.
[218]
Et dans le mme chapitre (17-18), le Christ dit : "N'allez pas croire que
je sois venu abroger la Loi ou les Prophtes : je ne suis pas venu abroger la
Loi, mais la parfaire. Car, je vous le dis en vrit, avant que passent le ciel
et la terre, pas un seul iota ni un seul petit trait ne passera de la Loi, que tout
n'ait eu lieu." Et comme nous le savons, les Juifs suivaient la loi de Mose.
Les versets suivants (38-39) du mme chapitre peuvent paraitre
incohrents : "Vous avez appris qu'il a t dit : il pour il, et dent pour
dent Et moi, je vous dis de ne pas tenir tte au mchant. Au contraire, si
quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore ta joue gauche." Mais
cette dclaration du Christ, une fois encore, s'explique la lumire de la loi
du karma. Je vais tenter plus loin de l'expliquer plus fond.
Maintenant, essayons d'imaginer la situation o se serait trouv Mose
s'il n'avait pas rsist au mal et s'il avait permis aux lments les plus
mauvais et les plus grossiers de dtruire les meilleurs ceux qui taient
capables d'assimiler les concepts de moralit et de d'ordre. Que serait-il
advenu de sa tche ? Son devoir en tant que chef et dispensateur de la loi
terrestre tait de protger son peuple et de maintenir l'ordre. C'est pourquoi
la rsistance au mal tait fondamentalement ncessaire. Tous les
Enseignements de l'antiquit demandent la rsistance active au mal. C'est
ainsi que le clbre sage et dispensateur de la loi en Chine, Confucius,
disait : "Le bien pour le bien, mais pour le mal, la justice."
Dans le Cosmos, il y a un combat perptuel entre le chaos manifest et
ce qui n'est pas encore manifest. C'est le combat des Forces de Lumire
contre les forces obscures. Le Christ Lui-mme a rsist activement au mal
d'aprs les vangiles. Souvenons-nous comment Il a chass les marchands
du Temple et toutes les accusations qu'Il a portes contre les scribes et les
pharisiens. Aurions-nous l'intention de l'accuser de se contredire ? Et de
nouveau, si nous essayons de lire objectivement les paroles attribues au
Christ, nous trouverons un Enseignement qui est svre dans sa misricorde.
Voil pourquoi j'accepte les paroles suivantes du point de vue du karma :
"Et moi, je vous dis de ne pas tenir tte au mchant. Au contraire, si

quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore ta joue gauche." Si cette
loi du karma, "il pour il, dent pour dent", est l'invitable et exacte justice,
cela n'implique aucunement que nous-mmes, personnellement, devrions
tenter de l'appliquer de cette faon. Si nous le faisons, nous ne sortirons
jamais du cercle vicieux du karma. En effet, nous devons pardonner nos
ennemis personnels, car qui sait si le coup que nous recevons n'est pas un
coup en retour, tout fait mrit selon la loi du karma ? En rendant [219]
coup pour coup et avec un sentiment de vengeance dans le cur, nous
n'liminons pas ce karma, mais le prolongeons et mme l'intensifions pour
notre plus grand malheur. En outre, en pardonnant nos ennemis, nous
diminuons la somme de mal accumule dans l'espace et nous nous
immunisons contre toutes sortes de coups. De mme, essayons de
comprendre les mots suivants : "Aime tes ennemis." Quoiqu'il en soit, avec
tout ce que nous venons de dire, nous devons rsister au mal si nous ne
voulons pas tre engloutis par lui.
Il existe plusieurs faons de rsister au mal. D'abord, par la puissance
de l'esprit il est assur qu'une rsistance accomplie sans haine d'un point
de vue occulte est cent fois plus forte. Toutes ces assertions du Christ
prouvent qu'Il tait un Initi et qu'Il connaissait la force du coup en retour.
De mme, il faudrait qu'on comprenne les paroles tires du Deutronome (le
livre de Mose) : " moi la vengeance et la rcompense." L'aptre Paul use
de la mme maxime dans son pitre aux Romains. Nous voyons une fois
encore que le Christ n'est pas venu pour dtruire la loi, mais pour
l'accomplir.
part cela, nous ne connaissons pas exactement et compltement les
lois de Mose. N'oublions pas que la Bible tout entire a t refaite, sans
parler des nombreuses inexactitudes et omissions dans les diffrentes
traductions. Il n'est peut-tre pas ncessaire de mentionner l'Ancien
Testament, puisque mme dans le Nouveau Testament se trouvent tant de
contradictions par exemple les diffrences entre les versions anglaise et
russe.
8. La Kabale, de mme que tout autre systme religieux ou
philosophique, est un cho des Enseignements Sacrs de l'Orient travers
les Vedas et les Oupanishads, travers les Enseignements de l'gypte, de la
Chalde et de l'Assyrie, travers Orphe et Pythagore, etc. Dans tous les
cas, le substrat de La Kabale ressemble beaucoup celui d'autres systmes.
Les bases de La Kabale puisent leur origine dans l'antiquit la plus recule.

Dans La Doctrine secrte de HP Blavatsky, il est indiqu que les Juifs ont
emprunt leurs concepts de la cosmogonie l'Inde, la Chalde et
l'gypte. C'est pourquoi Mose en tant que disciple des Prtres gyptiens,
devait connaitre la doctrine du karma. On apprend aussi dans La Doctrine
secrte que le peuple Juif tire une partie de ses origines de l'Inde. Une des
tribus Tamoules infrieures provenant de l'Inde s'est, par des mariages,
mlange aux tribus Smitiques qu'elle rencontra lors de ses migrations.
Il est dit en outre dans La Doctrine secrte : "Les Juifs se sont coups
de l'volution spirituelle en n'acceptant pas l'Enseignement [220] du Christ."
La situation dcrite ainsi doit tre mise en parallle avec d'autres.
Certainement, en n'acceptant pas la purification apporte l'ancien
Enseignement par le Christ, en permettant qu'il soit mis mort et en
perscutant ses disciples, les Juifs ont srieusement alourdi leur karma. De
la mme faon, le peuple de l'Inde a cr sa triste destine en n'acceptant pas
les Enseignements du Bouddha et en perscutant ses disciples. Le Bouddha
a apport la libert l'Inde en rejetant le systme des castes. Mais en refusant
le Bouddhisme, l'Inde a choisi l'esclavage. L'acceptation thorique des
Enseignements du Bouddha et du Christ est une chose, mais leur mise en
pratique et leur ralisation par le cur en sont une autre totalement
diffrente. Le vritable adepte du Christ et du Bouddha est celui qui
comprend qu'une unique Doctrine, fondamentale et universelle, est la source
de leurs enseignements et leur en fournit l'inspiration. Seul un tel adepte
entre sur le sentier de l'volution.
Aussi, l'Enseignement du Christ est dmesurment dform. Et
maintenant, c'est au tour du monde chrtien de choisir son karma !
9. Dans leur dsir de prserver les privilges des castes, les Brahmanes
continuent d'inculquer aux communauts ignorantes les superstitions les
plus abominables. Dans ce fouillis de superstitions et de rituels, qui ont
perdu leur signification d'origine, il est trs difficile de dcouvrir quelque
tincelle de ce qui, en son temps, tait une connaissance profonde. Mais les
Brahmanes ne nient pas la loi de la Rincarnation et ils ne la craignent pas,
car ils sont convaincus que chaque Brahmane tant "n deux fois" ne se
rincarnera jamais plus dans une caste infrieure. Dans l'antiquit, le terme
"n deux fois" signifiait la naissance spirituelle ou l'initiation, mais plus tard
il devint un titre indiquant une qualit gnrale inhrente aux Brahmanes.

La plupart des Brahmanes sont des parasites institutionnaliss sur le


corps malade de l'Inde. La dgnrescence de ce pays est la consquence
directe de ce systme de castes si terrible, si cruel. Mais aujourd'hui, les
classes les plus duques de l'Inde commencent protester contre les
limitations des castes. Dans certaines parties de l'Inde, les castes infrieures
reoivent la permission d'entrer dans les Temples. Les femmes de l'Inde se
rveillent aussi et cela pourrait devenir le principal facteur de rgnration
du pays tout entier.
10. Maintenant, en ce qui concerne les "anges gardiens", il est vrai que
chaque tre humain a son Ange Gardien personnel. Et nous ne devrions pas
nous les imaginer seulement comme de vraies Entits provenant des sphres
suprieures, mais plus souvent comme notre [221] propre esprit, notre
propre triade suprieure, ou notre vritable go individuel, qui
malheureusement est trs rarement en mesure de faire entendre sa voix la
personnalit. Parfois, cette voix est associe notre conscience.
Il est galement vrai que plusieurs personnes ont des amis ou des
parents, qui tant morts avant eux, interviennent parfois dans leur vie en
essayant de les diriger ou de les aider.
Les vrais Anges Gardiens sont les Grands Esprits, la Hirarchie de
Lumire, la Grande Fraternit Sacre qui prend continuellement soin des
ncessits humaines et de l'volution. Certains de ces Anges Gardiens dans
de trs rares cas il est vrai deviennent les Guides d'individus exceptionnels.
Leur Rayon est continuellement la recherche de consciences veilles et
de curs ardents, dans le but de les aider et de les diriger. Mais aujourd'hui,
malheureusement, les anges gardiens de la grande majorit sont des entits
possdantes provenant des sphres infrieures et dont les voix sont plus
facilement entendues, car elles ne sont jamais en dsaccord avec nos dsirs
terrestres. Mais malheur ceux qui leur permettent d'approcher !
Voici un paragraphe de l'Enseignement :
"Tant de dformations, tant d'inexactitudes ont t
admises dans les Enseignements. En vrit, toute
purification est un grand Service. Tout effort pour
renouveler la Vrit, telle qu'elle a t donne
l'humanit, est un Service ardent. Ces fils noirs que vous
avez vus ne reprsentent pas seulement la noirceur de

l'atmosphre terrestre, mais aussi le rseau qui recouvre le


mental et le cur humain. Il est difficile d'imaginer
combien d'intellects ont t obscurcis par de mauvaises
interprtations.
Chacun
cherche
de
nouvelles
interprtations, mais s'loigne de plus en plus de la Vrit.
Le fractionnement s'affirme avec clat dans les religions,
dans la science et dans toute innovation. Chaque Monde a
ses corrlations avec un autre Monde. Chaque Vrit
mane d'une autre Vrit. La Vrit se rvle seulement
au cur ouvert. Aussi, la conscience sous tension qui
peroit le pouls cosmique transmet travers son propre
battement des penses lumineuses. En vrit, grand est le
Pouls Ardent qui se rvle au cur de Feu." (Monde de
Feu, volume 3, n 125).

[222]
LETTRE 19a
2 juin 1934
Vous dites que vous tes fatigu, que vous luttez contre la dpression et
que vous n'tes pas certain de pouvoir la vaincre. Mais bien sr, vous la
vaincrez ! Souvenez-vous que ces tats d'esprit ne viennent pas toujours du
fond de nous-mmes, mais sont trs souvent le rsultat de tensions sans
prcdent de l'atmosphre ambiante. Ds que les courants changent, ces
tats d'esprit devraient aussi changer. Vous crivez trs justement : "Qu'un
guerrier accabl peut esprer recevoir une aide inattendue et miraculeuse".
Pourtant, vous devriez permettre cette Puissance merveilleuse de dcider
quand l'aide devrait venir. Nous-mmes sommes si souvent passs par des
circonstances extrmement difficiles et nous avions l'impression de ne pas
pouvoir tenir plus longtemps. C'est alors que nous apprenions que nous
tions capables de souffrir encore plus, et ce n'est qu'aprs avoir puis
totalement nos propres ressources que nous recevions de l'aide, et toujours
de la faon la plus inattendue.
Par l'Enseignement de Vie, vous savez dj que les obstacles nous font
grandir et que c'est ainsi seulement que nous apprenons et aiguisons nos
capacits. dire la vrit, comment tremper notre esprit autrement ?
N'imaginez pas, je vous prie, que les disciples et les serviteurs de la Lumire
marchent sur un sentier bord de roses. Non, leur voie est pleine de ronces,
et plus ils s'approchent de la Lumire, plus les ordres qu'ils reoivent sont
chargs de responsabilits et de difficults. Le sentier de l'Enseignement, le
sentier du Service, est avant tout le sentier de l'abngation et du sacrifice.
Mais plein de joie est ce sentier quand le cur dborde d'amour pour la
Hirarchie de Lumire les ronces deviennent des frsias parfums ! Un
exemple de pareil service nous est fourni par NK S'il vous arrivait de
connaitre son fardeau, vous seriez effray, car le poids en est vritablement
norme ! Mais il est si plein d'amour, de dvotion et d'efforts qu'il accepte
tout avec grande joie et qu'il est prt se donner sans restriction pour le Bien
Commun.

N'est-il pas exaltant de raliser que nous remplissons notre devoir


envers l'humanit ? Quelle ide magnifique et puissante est contenue dans
l'accomplissement du devoir ! Tous les hros remplissent leur devoir. Et
vous, qui tes un guerrier, devriez tout particulirement apprcier [223] cette
ide du devoir. Par consquent, je suis convaincue que vous vaincrez votre
dpression, toutes les suggestions des tnbres, toutes les craintes et tous les
doutes. Vous crivez que vous avez votre arme. Alors, si en votre conscience
vous ralisez vraiment qu'il s'agit d'une arme et pas seulement d'un symbole,
vous vaincrez ! L'Enseignement, bien assimil et appliqu, est votre
meilleure arme.
Sans doute, les preuves matrielles sont pnibles, mais elles ne sont
rien en comparaison des plaies spirituelles. Les difficults matrielles, pour
autant que l'esprit soit fort, trouvent parfois des solutions immdiates, mais
les plaies spirituelles demandent de longues annes pour gurir. J'espre que
vous ne m'en voulez pas pour ces "leons de morale", mais j'aimerais
beaucoup graver en vous l'ide que vous aussi avez la possibilit d'amliorer
votre situation matrielle. Savez-vous ce que l'avenir immdiat vous
rserve ? Aussi, je vous demande srieusement d'tre courageux au cours de
ces prochaines annes. En vrit, peu d'annes devraient se passer avant que
de grands changements ne se produisent. Bien des choses vont changer, et
il est ncessaire de conserver notre force. Le monde entier gmit et passe
par l'exprience d'une crise matrielle incroyable qui est la consquence
d'une corruption spirituelle totale. Et seuls ceux dont l'esprit est fort en
viendront bout. L'Armageddon prdit n'est pas un mythe, mais une
affreuse ralit. Par consquent, soyez fort ! Dieu soutient le brave !
J'ai t trs heureuse d'apprendre que vous aimez les uvres de
Vivekananda et de Ramakrisna. Leurs livres ont t et sont encore nos plus
grands amis. Malheureusement, ces deux grands esprits nous ont dj
quitts. Vivekananda est mort en 1901 et Ramakrisna avant lui. Pouvezvous lire l'anglais ? Et quels ouvrages de Vivekananda et de Ramakrisna
possdez-vous ? Je regrette que ma bibliothque ne soit constitue que de
livres en langues trangres, pour la plupart en anglais. Je n'ai pratiquement
rien en russe. Mais si vous savez lire l'anglais, je serai heureuse de vous faire
parvenir des livres de Vivekananda, bien que les seuls ouvrages que j'aie de
lui soient ses confrences. Il est mort assez jeune quarante ans seulement
mais il a accompli une norme mission. Il a institu un vritable lien entre
l'Orient et l'Occident. Ce fut la premire fois o, avec clart et amour, les
concepts majestueux de l'Inde, sa faon de considrer le monde ainsi que les

principes de l'thique Vivante furent prsents l'Occident. Et c'est peuttre lui qui a influenc la conscience de nos compatriotes, plus encore que
notre grande Helena P. Blavatsky. Vous connaissez le proverbe "Nul n'est
prophte dans son pays" qui s'applique particulirement notre [224]
peuple. Mais un temps viendra o les Russes raliseront toute la grandeur
de l'Enseignement apport au monde par HP Blavatsky et rendront
hommage la grande femme qui a souffert pour ses ides.
Avez-vous lu cette perle de la littrature indoue qu'est La BhagavadGit ? Le pote Baltrusatis l'a traduite en russe. Une de mes amis russes
d'Amrique me l'a emprunte et, comme cela arrive souvent, elle a oubli
de la retourner.
Vous avez raison, pour autant que les mauvais rsultats soient pris en
compte, il n'existe pas de crime pire que l'ignorance ! Les pseudopatriotes
et la pseudo-religion sont sur leur dclin, et pour remplacer ces pouvantails
moribonds, l're future s'annonce avec sa vie nouvelle, joyeuse et
constructive, base sur la coopration des peuples. Elle marquera la
renaissance et la purification de tous les Testaments de tous les Grands
Instructeurs. Ce sera la destine de la Russie de devenir la vraie mre, et non
seulement la belle-mre, de tous les peuples qui l'habitent. Le vrai
patriotisme et le chauvinisme sont l'oppos l'un de l'autre. L'un de ces
concepts est bas sur la tolrance, et est donc en pleine croissance, tandis
que l'autre est bas sur la haine, et de ce fait se meurt. Les lois sont pareilles
partout.
Avez-vous par hasard entendu que mme la "Bannire de la Paix"
tablie par NK a t dclare antipatriotique ! Cela vous surprend-il ? Mais
c'est bel et bien le cas. Nous avons reu une lettre pleine d'accusations ce
sujet. Quelqu'un a trouv dans cette grande ide une ngligence des
problmes de notre pays ! NK a t accus d'tre un internationaliste,
indiffrent aux souffrances de sa mre patrie. Il a fallu rpondre cette lettre
et je vous en livre certains passages puisque c'est dans ses grandes lignes la
rponse que je donnerais tous les pseudopatriotes du genre avec qui vous
devez aussi faire affaire :
"Seul un travail largement constructif l'chelle mondiale,
inspir par le gnie de la nation, peut augmenter
l'importance d'un pays et sa position parmi les autres pays.
Pouvez-vous vous imaginer que les critiques, qui

ronchonnent depuis leur fauteuil, qui accusent et se


moquent, peuvent tre de quelque utilit ? Sont-ils en
mesure de faire plus que ceux qui emploient leur nergie
pour dvelopper la culture ? Est-ce que cette amlioration
du niveau culturel ne va pas veiller une vritable estime
pour un pays ? Pour tablir une structure solide, il est
ncessaire premirement d'avoir un centre puissant. Mais
un centre qui reflte un nationalisme troit ne peut obtenir
le succs dans la structure mondiale. Existe-t-il un seul
pays dans le monde d'aujourd'hui qui ne soit constitu que
d'une seule race ? [225]
"Et si certaines personnes pensent qu'un nationalisme
troit est du patriotisme, elles font gravement erreur.
Mme si au premier abord, certaines personnes peu
clairvoyantes veulent y voir une question de pouvoir, elles
dcouvriront avec le temps que le dveloppement d'un
mouvement rig sur un tel principe conduit
l'autodestruction. Chaque nergie libre est comme un
boomerang et, par consquent, nous devons faire attention
la faon dont nous lanons ces nergies dans l'espace,
car selon la loi du coup en retour, tt ou tard ou bien elles
nous dtruiront, ou bien elles nous lveront, selon la
faon dont nous en avons fait usage.
"Le vrai patriotisme est tellement diffrent du
chauvinisme. C'est un amour dsintress pour son pays
tout en respectant les autres nations qui, de diffrentes
manires, ont contribu la croissance et au
dveloppement de notre propre pays. La vraie force et la
beaut d'un pays rsident dans sa diversit, dans un
assemblage qui n'exclut pas l'unit fondamentale de la
mre patrie. Et celui qui sait comment manifester une telle
unit dans la diversit est vraiment un grand leadeur. Le
nationalisme troit de l'Allemagne a dgrad ce pays et s'il
reprend vie, il peut la mener encore une fois sa perte. Le
patriotisme est un sentiment lev, des plus noble et sacr,
mais le nationalisme troit et le chauvinisme sont
autodestructeurs. Il ne suffit pas de lire les journaux et
d'couter les dirigeants politiques pour comprendre le

dveloppement des vnements. Il est peut-tre mme


prfrable de ne pas prter beaucoup attention ces
informations, car souvent elles crent une confusion plus
grande encore. La mentalit des hommes d'aujourd'hui et
la vie en gnral ressemblent un bateau la drive, sans
voile ni gouvernail, au milieu du chaos caus par les
lments dchains. Pour comprendre un tel chaos, pour
reconnaitre la direction qui conduit au salut et vers un
avenir grandiose, et surtout pour pouvoir connaitre les
meilleures occasions dans le temps, il faut possder une
grande vision spirituelle et connaitre la Haute Direction,
ou comme on l'appelle, la Hiro-Inspiration."
Et maintenant, en ce qui concerne un certain prtre. C'est un mensonge,
un triple mensonge qu'il prtende connaitre NK Il ne l'a jamais rencontr,
mais il a eu avec lui une courte correspondance lourde de sens. Je devrai
peut-tre citer plus loin quelques extraits de cette correspondance pour vous
donner une ide de la personnalit de ce prtre. Nous avions reu son petit
livre de Paris. Aprs l'avoir lu, j'ai demand NK de lui crire une lettre
aimable concernant ce petit livre en disant que nous serions ravis de lire
d'autres uvres de lui. NK a accompagn cette missive cordiale de son livre
Le Royaume de [226] la Lumire ainsi que de quelques reproductions de ses
tableaux. La rponse fut renversante et accablante. C'tait le vritable
exemple d'un sectaire troit, dpourvu de spiritualit et extrmement cruel.
Sans connaitre NK personnellement, n'ayant aucune ide de son travail
dsintress au nom du Bien et de la Beaut au nom de la spiritualit sans
gard la faon dont elle s'exprime ce vnrable prtre s'est permis au bas
de sa lettre le reproche suivant : "Votre sentier, NK, n'est pas vanglique.
Les gens font de vous une idole (et en Amrique cela devient rapidement
une source de revenus financiers), mais vous les laissez faire. [...] Votre livre
ne retient personne d'un monde aux valeurs et aux conceptions spirituelles
toutes relatives, et en ce qui concerne le culte de votre nom, ce que vous
encouragez, cela est pour nous tout fait alarmant..." [Les mots en italiques
taient souligns dans l'original.]
Qui sont ces "nous" ? Ces pharisiens ignorants qui commercialisent le
nom du Christ ? Ce prtre [moine-prtre de l'glise Orthodoxe russe] n'a pas
ralis que NK est par nature un constructeur de vie, un guide de la culture,
et que les critres conventionnels d'un moine sont inappropris !

cette lettre cruelle et rpugnante, NK rpondit en termes empreints


de tolrance et de gentillesse. Dans sa lettre, il parla aussi de ses activits
culturelles. Il n'crivit pas la moindre parole d'insulte. Ainsi qu'on pouvait
s'attendre de la part d'un tel "prtre aimable et droit", il accusa rception de
cette lettre avec toutes les calomnies qu'il pt recueillir de tous les
calomniateurs. Il n'hsita pas dnigrer avec sarcasme tout ce qui nous est
sacr et qui selon lui est une manifestation du diable, une bouffonnerie
d'Antchrist ! En voyant que nous rvrions les Enseignements de l'Orient,
il cita certains extraits d'ouvrages d'orientalistes pour prouver que ces
Enseignements taient hrtiques. Les ouvrages cits sont non seulement
considrs comme dpasss par les actuels spcialistes du sanscrit, mais
encore sont totalement ignors des orientalistes les plus minents qui les
considrent comme illettrs et trs peu fiables cause de leur mauvaise
traduction du sanscrit. Et c'est ici que notre correspondant a dvoil ses
faiblesses. Ce n'est qu'au cours des dix dernires annes que l'Occident a
commenc vraiment comprendre ce que le sanscrit a de grand (cette langue
si difficile) et on dcouvre maintenant les normes et monstrueuses
dformations des premires traductions. Notre prtre cite par exemple
Bunge et son livre The History of Paganism [L'histoire du paganisme]. "La
vraie substance du monde n'est pas Dieu, n'est pas la Puissance Originelle,
mais le vide absolu, le nant absolu. Tout vient du nant, travers le nant
et retournera au nant, car ds le commencement rien n'existe. Tout est [227]
vanit des vanits dans le ciel et sur terre, car le ciel et la terre sont galement
vains. Au-dessus des nuages de l'univers en dsintgration rgne l'ternel
non-tre..."
Ensuite, notre prtre rappelle une autre semblable absurdit extraite de
Religious Consciousness of Paganism [La Conscience religieuse du
paganisme], un essai du professeur Vedensky. Je ne recopie que la fin : "Si
pour un Bouddhiste il existe un quelconque but dans la vie, il ne peut tre
que ngatif chapper cette vie illusoire et insense, remplie d'amertume
et de souffrance, pour un Nirvana de non-tre..."
ces dformations videntes et d'autres citations pareillement ignares,
NK rpondit ce qui suit :
"En ce qui concerne vos citations, je dirais que l'auteur de
l'un de ces livres ne connaissait pas les langues trangres
et ne consulta que des traductions trs limites et
dformes (comme celles de Bunge et de Keppen). Cet

auteur ne connaissait pas davantage la "Summa


Summarum" de la contemplation orientale sur le monde
qui dit premirement : "Du nant ne peut venir que le
nant" et ensuite "Le vide n'existe pas". Est-ce que ces
deux dclarations n'ouvrent pas le chemin vers Dieu ?
N'oublions pas qu'en Orient, le Concept Suprme ne
s'nonce pas par profond respect. Une personne est libre
de choisir les tristes concepts dforms et de les suivre, ou
alors de trouver parmi les nombreuses sources des pages
magnifiques, pleines de l'Esprit divin qui s'tend partout
et qui est plein de compassion pour toutes les cratures.
"Quant au Nirvana, selon l'ide originelle orientale, cela
signifie le transcendantal, ou le plus haut tat d'existence
que l'intelligence humaine moyenne est incapable de
comprendre dans sa totalit. En d'autres mots, c'est
totalement l'oppos de la non-existence. Grande est
l'ignorance des traducteurs occidentaux et des
commentateurs dont nous dpendons !"
C'est par une courte note qu'il fut rpondu cette lettre de NK Le prtre
a probablement remarqu qu'il avait affaire forte partie. Il exprima le dsir
de rencontrer NK et ne se gna pas d'ajouter : "Croyez-moi, j'aimerais sentir
que vous tes meilleur et plus grand que moi." Une vraie prire de
Pharisien : " Dieu, je Te rends grces de ce que je ne suis pas comme le
reste des hommes... ni mme comme ce Publicain. Je jene deux fois la
semaine ; je paie la dime de tout ce que j'acquiers." (Luc 18 : 11-12). Est-ce
qu'il ne ressort pas des paroles de ce "pre spirituel" qu'il souffre lui-mme
de ce dont il accuse NK dans sa premire lettre ? N'est-il pas dit que celui
qui a une poutre dans son il voit la paille dans l'il de son frre ? [228]
Et NK ne laissa pas cette dernire note sans rponse. Il envoya une lettre
amicale et pleine de sagesse. Je n'en citerai que la fin (au dbut, NK le
remerciait simplement pour ses livres) :
"Un jour peut-tre, nous nous rencontrerons et discuterons
amicalement de cur cur. Je rpte que je suis heureux
de trouver certaines choses dans votre livre. Autant qu'il
est de mon pouvoir, je m'efforce d'utiliser les sources
premires des Grands Testaments afin justement d'viter

toutes sortes d'adjonctions tardives qui sont parfois la


frontire du sacrilge ou de la moquerie des choses
sacres. "Dans tous vos travaux recherchez les
fondements et augmentez le bien." Ce sont les paroles que
le pre Jean de Kronstadt m'a confies. Vous tes
surement au courant de toutes les basses calomnies qu'on
a rpandues sur le pre Jean et que des gens superficiels
ont rptes. Mais le fait de subir la calomnie n'est-il pas
justement un autre signe de la grandeur de l'esprit ? Aussi,
en esprant vous voir personnellement, je vous envoie
dans cette attente mes meilleurs vieux..."
Ce fut la fin de cette loquente correspondance. Mais cela reste un trs
curieux exemple de l'ignorance, du pharisasme et de la cruaut de nos chefs
spirituels. Ce prtre avait raison en admettant que le clerg tait responsable
du dclin de l'glise. Vous qui admirez les crits de Vivekananda et de
Ramakrisna, serez intress par ce que ce "prtre clair" a dit :
"Prsentement, je parcours un ouvrage occulte des plus
purs, spirituel et noble (pourquoi occulte !), L'vangile de
Ramakrisna, avec une prface de Swami Abhedananda.
En lisant la prface, on est tonn de l'absence de vraies
valeurs spirituelles. Par exemple : "Avant de commencer
rencontrer les gens et leur enseigner, Ramakhrisna, tel
un explorateur scientifique, a pass douze annes tudier
les dogmes et les crmonies de toutes les religions,
accomplissant leurs crmonies religieuses et leurs rituels,
plein de foi et de profonde vnration, de sorte qu'il puisse
par exprience connaitre o mnent les religions [...] Et
finalement, en suivant toutes leurs mthodes, il ralisa que
Dieu est Un et prsent en chacune d'elles." Cela devrait
suffire vous faire comprendre ma perplexit et comment
pareille absurdit peut tre compare avec la Rvlation
du Christ..."
dire la vrit, cette dernire phrase du prtre devrait tre classe dans
la catgorie des "absurdits". Il et t prfrable pour lui, avant de critiquer
et jeter l'anathme sur les autres Religions et Enseignements, qu'il put suivre
honntement les exemples de Ramakhrisna et de Vivekananda, et qu'il
essayt d'tudier les fondations de chaque Enseignement et de [229] chaque

Religion en participant leurs services religieux, puis ensuite seulement


donner son opinion. Sans tre prophte, on peut prdire que ce "prtre
clair" n'a pas la bont ni la tolrance que Vivekananda possdaient et que
ce dernier a si merveilleusement exprimes de la faon suivante : "Si j'avais
vcu en Palestine au temps de Jsus de Nazareth, j'aurais lav ses pieds non
avec mes larmes, mais avec le sang de mon cur !" Vivekananda a ressenti
la vraie beaut de l'Image du Christ qui n'tait pas dforme par les
ecclsiastiques. Mais en donnant au Christ le tribut de son cur,
Vivekananda n'oubliait pas les Grandes Images de sa propre religion. Lequel
de ces deux est le plus grand ? L'esprit de ce prtre est tellement loin des
dclarations universelles de La Bhagavad-Gt : "Par quelque voie que vous
veniez Moi, Je vous bnirai par cette voie, car toutes les voies sont
Miennes."
Dans ces magnifiques paroles se trouve clairement exprime que la
forme de la religion importe peu, mais que c'est l'ide qui est essentielle. En
vrit, nos chefs spirituels sont loin d'une telle sagesse, gnrosit, tolrance
et comprhension ! Chacun sait que : "Ce qui est en Haut est comme ce qui
est en Bas." Aussi, notre cur ne devrait-il pas ressembler au Cur
Cosmique en incluant tout ? Pourrait-on imaginer injustice aussi flagrante
qu'un Dieu, toute Sagesse et toute Compassion, enverrait son Fils une seule
nation ? Aprs quoi, et mme avant cela, des milliards de gens, les "enfants
de notre Pre Cleste" (si nous croyons les paroles mmes de Christ),
demeurent exclus malgr le fait que beaucoup d'entre eux taient et sont
d'une moralit plus haute que ceux qui ont eu le privilge de naitre sous la
houlette de l'glise chrtienne !
Vous ne devriez pas craindre que les paroles de ce prtre puissent crer
des problmes. Au contraire, il est toujours bon qu'une personne rvle sa
vraie nature. Nous ne devons pas craindre les accusations d'hrsie. L'Image
du vrai Christ l'Instructeur habite dans notre cur et notre intelligence,
et nous nous joignons Vivekananda pour ce qu'il dit du Christ. Pourtant,
nous voyons dans le Christ l'Homme-Dieu et non un sectaire born qui
condamne comme Antchrist tous ceux qui n'acceptent pas les limitations
doctrinaires ecclsiastiques et les dformations de son Enseignement. Nous
comptons beaucoup d'adhrents, mme parmi les reprsentants officiels des
diffrentes glises. On ne peut pas arrter le progrs et il est impossible de
partager la mentalit du vieux clerg, ces crateurs de dogmes chrtiens qui,
par exemple, discutaient trs srieusement pendant leurs synodes de
problmes comme : "Combien d'esprits peuvent prendre place sur la pointe

d'une aiguille ?" Ou : "La femme possde-t-elle une me ?" Et d'autres


bijoux [230] de profondes rvlations spirituelles. En plus, leurs conciles,
ces saints vieillards s'attrapaient par la barbe et se donnaient des gifles sur
les oreilles ! N'oublions pas que la loi de la Rincarnation a t rejete par
ces hommes sages au VIe sicle seulement, lors du concile de
Constantinople. Non, il est temps de considrer tous les Enseignements et
d'abandonner les additions et dformations ultrieures pour retourner aux
pures sources de l'origine.
Il serait conseiller aux pres de l'glise de se souvenir des paroles du
Christ et de son disciple bienaim : "Aimez-vous les uns les autres." Alors,
chaque chose prendrait sa juste place. Il est aussi particulirement urgent et
ncessaire de regarder et d'tudier les ouvrages du grand Origne, cette
vritable Lumire de la chrtient. Ses crits sont maintenant tudis par
quelques-uns des clergs occidentaux en Amrique. Ces pres comprennent
que le niveau spirituel de leurs ouailles requiert de nouveaux enseignements
et qu'ils ne peuvent plus les satisfaire avec les ides naves qui, peut-tre,
furent jadis ncessaires pour apprivoiser les tribus de demi-sauvages
nouvellement convertis au Christianisme. Afin de ne pas perdre ce qu'il leur
reste d'influence, certains membres du clerg de l'glise d'Occident se htent
d'amliorer et de parfaire leurs connaissances. Si nos "pres spirituels"
voulaient bien suivre cet exemple, nous pourrions en attendre maints bons
rsultats !
Pensez simplement combien d'indications claires sur la rincarnation et
sur le karma sont fournies dans le Nouveau Testament, selon les paroles
mmes du Christ ! Mais nos "pres spirituels" vitent soigneusement ces
questions. Que Dieu soit leur juge !
Nous passons aujourd'hui par une affreuse crise spirituelle, par un
athisme terrible qui corrompt tout, rsultat d'un sectarisme troit et strile,
d'un dogmatisme touffant et de la baisse de la moralit parmi les
reprsentants des glises. Nous n'avons jamais parl et ne dirons jamais rien
contre quelque Religion ou glise que ce soit, car il est prfrable
d'appartenir une Religion ou glise quelconque plutt qu' aucune. Mais
nous nous lverons toujours contre le manque de tolrance, de moralit et
de connaissances. Les prtres sont ncessaires, mais ils devraient tre de
vrais chefs spirituels et ils devraient accepter le progrs et ne pas se
cantonner dans les chaines d'un obscurantisme moyengeux. L'esprit de
l'Inquisition est encore trs vivace. Si le Christ revenait maintenant sur

Terre, pensez-vous qu'il pourrait viter d'tre crucifi ? Au mieux, il


chapperait au lynchage ou l'emprisonnement vie, avec le titre
"d'Antchrist". [231]
Des vnements menaants approchent et il est tragique d'observer la
dsunion croissante dans tous les domaines de la vie. Tant de dmesure, de
basses calomnies, d'envie et de haine parmi ceux qui devraient travailler
unifier ! Il est temps de comprendre que le salut de toute l'humanit et de la
plante elle-mme se joue devant nous. Et le salut est dans les mains des
gens eux-mmes. Mais en attisant les feux de la haine et des disputes
personnelles, ils ne font qu'augmenter le danger d'une priode affreuse.
Chacun veut penser que l'Armageddon annonce n'est rien d'autre qu'un
mythe, mais en vrit c'est une terrible ralit et un grand danger.
Quoiqu'il en soit, nous ne devrions pas perdre courage, car ceux qui ont
entendu l'Appel et qui supporteront les souffrances jusqu'au bout seront
sauvs. Songez qu'il reste peu de temps et que cette ide vous donne de la
force. Dans toutes vos actions, dans tous vos contacts, souvenez-vous du
principe qui vous a t enseign : "Tolrance, gnrosit et effort vers le
futur !"

[232]
LETTRE 19b
7 juin 1934
La priode par laquelle passe l'humanit est une priode de transition
de l'volution de l'intellect l'volution de la spiritualit. Cette priode sera
marque par des accomplissements qui amneront la prdominance de
l'esprit sur l'intellect. Cette transition sera termine lors du changement de
race. Ainsi, la sixime race est maintenant en train de prendre sa vraie place.
Comme vous le savez, chaque changement de race s'accompagne de
cataclysmes cosmiques. Une telle purification est ncessaire pour le
dveloppement de la nouvelle race. Ces cataclysmes cosmiques se
produiront la suite d'un changement de l'axe de la Terre. Les scientifiques
d'aujourd'hui reconnaissent pleinement qu'un tel changement d'axe se
produit depuis un certain temps et qu'il peut causer des catastrophes.
Plus prcisment, la sixime race doit inaugurer l're Nouvelle et cette
priode prparatoire est trs pnible. Mais il serait faux de croire que cette
sixime race est en train de naitre dans un seul pays ou dans une seule
nationalit en particulier. Elle est largement rpandue. Il est certain qu'il y
aura toujours un noyau principal de la sixime race et qu'au moment de la
catastrophe annonce ses membres seront rassembls dans des endroits surs.
La grande purification par le feu approche. C'est pourquoi il est si
important de purifier les penses et le cur et d'essayer d'assimiler les feux
de l'espace.
Au moment d'un changement de race, il se produit une Grande
Rvlation et, comme toujours, seuls ceux dont la conscience appartient au
degr de dveloppement suivant c'est--dire la race qui vient peuvent
l'assimiler pleinement. Les autres en prendront ce qu'ils pourront. Il est
toutefois faux de croire que les races restantes seront limines. Les
meilleures seront sauves et certaines d'entre elles pourront mme se
dvelopper. Seules celles qui sont incapables de suivre l'volution
dgnreront ou s'teindront compltement. Nous pouvons reconnaitre des
exemples d'une telle dgnration parmi les peuplades primitives. Ainsi, les
aborignes d'Australie sont les descendants dgnrs de la sous-race qui

appartenait jadis la clbre troisime race. Cette troisime [233] race tait
bien suprieure la ntre par ses accomplissements, car les Grands Fils de
la Raison s'y taient incarns.
__________________
Et maintenant, qu'est-ce qui vous fait croire que notre plante ne peut
tre dtruite ? Hlas justement, ce danger nous menace. En vrit, les
Grandes Forces de Lumire essaient au-del de toute mesure de sauver notre
plante. Lisez attentivement dans le livre de Josphine Saint-Hilaire 10, Au
Carrefour de l'Orient, les deux cryptogrammes "L'Or" et "L'Obscurit". Ces
lgendes lui viennent de Haute Source.
"En vrit, l'esprit de l'homme jouera le rle de dtonateur
pour les volcans." 11
"En vrit, c'est justement cette noirceur qui commence
quitter ses anciennes cachettes. Sur son chemin, elle
corrode tous les lments et le gaz pousse les lments
destructeurs dans ces fissures." 12
Et j'ai pu voir cette obscurit. L'angoisse terrible que j'ai ressentie fut si
intense que j'en suis presque tombe malade, et durant les quelques jours qui
suivirent je fus incapable de retrouver mon quilibre.
Vous vous souvenez que l'Enseignement dclare que la destine de la
plante est entre les mains de l'homme, et que c'est l'homme lui-mme qui
provoque les tremblements de terre. Prenez ceci la lettre, car ce sont
justement les penses basses et les dsirs maladifs des hommes non
seulement sur Terre mais galement dans les sphres infrieures du Monde
Subtil qui crent cette atmosphre dangereuse et suffocante autour de la
plante et qui favorisent la fusion du feu de l'espace avec le feu souterrain.
Seules les mes pures et ardentes russissent neutraliser cette atmosphre,
jouant en quelque sorte le rle de paratonnerre. C'est la raison pour laquelle
l'poque du Feu est si dangereuse. Elle apporte aussi bien la purification que
d'pouvantables dsastres, savoir la totale destruction de collectivits

10

ND Nom de plume parfois utilis par lna Roerich.

11

ND Livre Au Carrefour de l'Orient, cryptogramme "L'Or".

12

ND Livre Au Carrefour de l'Orient, cryptogramme "L'Obscurit".

corrompues et une augmentation des pidmies tout cela tant caus par
le feu souterrain. Ceux dont l'aura est suffisamment pure et qui peuvent
assimiler le feu de l'espace seront les seuls pouvoir rsister. C'est la raison
pour laquelle il est tellement urgent d'appliquer dans nos vies les bases de
l'thique Vivante et de transmuter nos nergies par la puret des penses et
des actes. Les vagues du feu de l'espace seront particulirement fortes dans
les annes quarante de notre sicle. Mais les toutes prochaines annes
apporteront galement bien des explosions. La grande preuve de la plante
est proche. L'avenir est dangereux ! Esprons qu' cause de ces grands [234]
dsastres, l'humanit apprendra sa leon et acceptera la conduite spirituelle,
et changera ainsi sa destine.
Il est certain que les Seigneurs de Lumire prennent toutes les mesures
pour sauver la plante de cette atroce destine. Si l'humanit choisit la
destruction, la meilleur part et ils sont nombreux en faire partie sera
transfre sur des plantes plus avances. La masse moyenne ira sur une
plante semblable la ntre et qui s'approchera de la Terre au cas o
l'explosion aurait lieu. Pour le moment, cette nouvelle plante n'est pas
encore visible. Quant au reste de l'humanit, ils suivront le Prince de ce
Monde et seront bannis avec lui sur Saturne. Mais hlas, personne ne ralise
le retard qui surviendra dans l'volution de la majorit de l'humanit terrestre
en cas de destruction de notre plante. Combien d'ons devront s'couler
avant que la nouvelle "Terre" soit en mesure de produire des corps
appropris !
Par consquent, il est essentiel d'veiller la conscience des gens afin
qu'ils ralisent qu'ils sont en train de crer eux-mmes une situation trs
critique et trs dangereuse. L'Orient tait depuis longtemps au courant de
cette priode dangereuse. Dans les critures anciennes, des moments sont
indiqus qui se rapportent l'arrive de l'nergie de Feu et ils correspondent
aux annes quarante de ce sicle. Il est intressant de noter que les calculs
des Hirophantes de l'gypte ancienne indiquent que l'anne 1936 est trs
importante. Et ce qui plus est, les annes pendant lesquelles la destine de
notre plante devrait tre dcide sont indiques. Cette destine sera une
magnifique poque de Grand quilibre ou alors ce sera la fin, l'explosion
totale et dfinitive. Donc, le destin de notre plante est entre les mains de
l'humanit. En consquence, dans vos crits, essayez de mettre l'accent sur
le rle de l'homme dans tous les domaines qui touchent soit la pollution soit
l'assainissement de l'atmosphre. L'homme est vritablement celui qui met

feu ou celui qui teint les feux souterrains. Mentionnez galement la


Hirarchie de Lumire qui sans relche nous surveille et nous aide !
Oui, d'innombrables mondes naissent et sont dtruits dans l'Infinit, et
qui peut dire les raisons de ces destructions ? Est-ce que la ngligence des
lois cosmiques et la perversion des principes les plus levs de la Vie ne
seraient pas la cause principale des cataclysmes cosmiques ? Les lois
cosmiques sont immuables, et tout ce qui n'arrive pas avancer en harmonie
avec les transformations volutives est dtruit. De tels rebuts repartent
zro. Les gens devraient essayer de comprendre ce qui se passe sur la
plante. Je cite quelques paragraphes de l'un des livres de l'Enseignement
qui ont une signification pour notre poque : [235]
"Lors de la rorganisation des affirmations spatiales,
rendue ncessaire par l'accumulation des structures
terrestres, toutes les mesures doivent tre prises pour
liminer les sombres agglomrats. Toute reconstruction
terrestre apparait comme une rsonance des sphres
surterrestres. Notre Priode de Feu est sature d'nergies
particulires qui doivent entrer dans la vie avant les dates
dsignes. Car la priode de Feu peut crer des
manifestations ardentes, quand approche le temps o
l'humanit peut s'lever sa rencontre. Ainsi devez-vous
comprendre la Reconstruction Ardente qui donnera le
signal de la Nouvelle re. Mais affirmez l'esprit dans la
comprhension des feux spatiaux, parce que seule
l'assimilation ardente produit l'nergie requise. Les dates
ardentes se rapprochent. Que ceux qui le peuvent voient.
Une Grande poque approche !" (Monde de Feu,
volume 3, n 166).
"Avant la grande rorganisation du monde, toutes les
forces noires se rvlent, ce qui aboutit une meilleure
transmutation. Ce qui se passe dans le monde ne peut tre
considr comme une tape de l'volution, mais plutt, ce
qui se manifeste est ce qu'il y a de plus bas, de plus intense,
de plus satur par les forces des tnbres. Vaste est le
travail qui rassemble tout ce qui contribue la grande
reconstruction. Tout comme les couches condenses des
sphres terrestres se prparent la bataille, les Forces de

Lumire se tiennent en garde. L'tape que traverse la


plante peut se comparer un creuset du Feu Cosmique.
Toutes les nergies denses s'enflamment sous la tension et
le Droit de Feu veille. La crativit assemble toutes les
nergies ardentes ainsi se reconstruit le monde grce
la tension des deux polarits. Discernez clairement ces
nergies turbulentes." (Monde de Feu, volume 3, n 167).
"Une poque de Feu a commenc. Actuellement on tudie
bien les phnomnes physiques, on tudiera aussi les
phnomnes ardents des centres. L'Agni Yoga se
manifeste comme prcurseur de la Grande re oui, oui,
oui !" (Monde de Feu, volume 3, n 168).
Vous connaissez le principe qui veut que les Forces de Lumire ne
s'immiscent jamais dans le karma d'une personne. Par consquent, tous les
avertissements sont donns sous forme d'indications. Une personne doit
donc dcouvrir par elle-mme la meilleure faon d'appliquer ces
avertissements et ce quoi ils doivent servir. Comment apprendre
autrement ? Justement, les forces des tnbres utilisent tous les moyens pour
se glisser dans les entreprises pures afin de les anantir.
Les forces des tnbres, dans leur dsir de perturber les purs
commencements, viendront au temple en prononant les formules de
l'Enseignement et, aprs avoir endormi les soupons, tenteront les imbciles
[236] en leur offrant d'activer le dveloppement de leur nergie psychique.
Bien sr, pour accomplir leur dessein diabolique elles doivent percer le filet
protecteur de l'aura. Elles arrivent ces fins odieuses par diverses recettes
et mthodes qui reposent sur l'affaiblissement de l'organisme de leurs
victimes. Ainsi, les forces des tnbres pntrent travers une brche du
filet protecteur de l'aura. Voil pourquoi tant est crit dans l'Enseignement
sur le filet protecteur et la ncessit de garder l'aura pure afin d'empcher les
forces obscures d'approcher. Et le moyen le plus sr est le dvouement total
un seul Instructeur. Chaque cart mme s'il n'est que temporaire de la
voie choisie peut nous mettre la merci des puissances obscures.
Je vous suggre de rpandre largement les extraits suivants tirs de
l'Enseignement :

"Les forces des tnbres avancent de diverses manires en


s'ancrant dans les couches proches de la Lumire. Ceci est
naturellement impossible dans les Sphres Subtiles, mais
dans les strates terrestres o l'atmosphre est si opacifie
par les gaz infects, les forces des tnbres tentent
justement d'approcher la Lumire. Une impulsion
destructrice les pousse vers ces Torches de Vrit. Les
ennemis qui brandissent l'pe ne sont pas aussi
dangereux que ceux qui pntrent sous le masque de la
Lumire. Les tnbres ont des instruments conscients et
inconscients. D'abord semble-t-il, les inconscients crent
l'unisson du bien et, porteurs du mal, ils infectent chaque
pur commencement. Les serviteurs conscients du mal,
quant eux, entrent dans le temple avec votre prire, et
malheur ceux qui ne discernent pas ! Des piges
tnbreux les attendent. Il ne convient pas d'admettre dans
le Saint des Saints ceux qui offensent l'esprit. Les djinns
peuvent aider sur le plan terrestre, ils peuvent aussi
construire un temple, mais le plan spirituel leur est
inaccessible. Sur le chemin vers le Monde de Feu,
souvenons-nous des serviteurs des tnbres qui tentent de
pntrer dans le Saint des Saints." (Monde de Feu,
volume 3, n 165).
"Faites particulirement preuve de prudence vis--vis des
nergies cosmiques. L'emploi erron d'nergies est un
danger li chaque affirmation de force cosmique. Seule
une attitude consciente et attentive peut carter des
consquences dsastreuses. Les forces invoques depuis
le Monde Subtil exigent une retenue dont seul un esprit
fort peut faire preuve. Sinon cette force dbride affirmera
le Chaos cosmique. Lorsque s'approchent les dates
ardentes, il est vraiment ncessaire de le savoir, parce que
vaste sera l'effet des invocations." (Monde de Feu,
volume 3, n 158). [237]
Partout des loges noires surgissent, avec leurs vocations et leurs
messes noires des plus repoussantes. Les journaux sont pleins de ces rcits,
mais l'opinion publique ne semble pas s'inquiter de ces graves crimes et
calamits.

__________________
C'est une grande erreur de penser qu'il est possible de dvelopper et
d'augmenter l'nergie psychique par une extrme tension dans le travail ou
en se privant de sommeil et de nourriture. Le juste dveloppement d'une
haute qualit d'nergie psychique n'est possible que par l'largissement de
la conscience et avec l'aide des Grands tres. Mais le lien du cur, qui
rattache le disciple l'Instructeur, doit tre solide ! Toutes les autres
mthodes et les exercices forcs ne mnent qu' des manifestations
infrieures de l'nergie psychique ou au dveloppement de la mdiumnit,
puis avec le temps la possession ou encore la mort. C'est pourquoi tous
les Enseignements ont toujours prch le "Juste Milieu" ou "l'quilibre". Il
faut prendre soin de sa sant. Le sommeil est absolument ncessaire, car
durant le sommeil le corps subtil est nourri par la substance vitale du Monde
Subtil, laquelle est en contact avec des nergies suprieures. Lorsque l'esprit
est priv de cette nourriture, il s'affaiblit. Dans l'atmosphre pollue des
villes, il est ncessaire de dormir pas moins de sept ou huit heures par nuit.
De mme, la nourriture devrait contenir une quantit suffisante de
vitamines. Tous les excs sont nocifs.
La tension mentionne dans l'Enseignement ne concerne pas un
surmenage physique, mais une vigilance et une mobilit de conscience. Cela
influence son tour notre vitalit, car une conscience veille et largie rend
une personne deux fois plus forte. Pourtant, une telle vigilance de la
conscience ne signifie pas qu'on devrait se passer de sommeil. Les centres
ne peuvent tre ouverts que dans les cas o la conscience est largie. Mais
l'ouverture des centres n'est pas l'accomplissement final. Vient ensuite leur
transmutation ardente. La voie du disciple n'est pas aussi simple que
plusieurs le pensent. Elle est facilite pour ceux qui se sont efforcs de
remplir leur Calice. Par consquent, ne vous attendez pas voir des centres
ouverts dans n'importe quelle manifestation psychique. Et mme s'il y a une
petite ouverture de l'un des centres, il existe une gradation infinie de ces
centres partiellement ouverts ! Par consquent, souvenez-vous de ce qui est
dit dans l'Enseignement propos "des cercles de clairvoyance et de
clairaudience". [238]
__________________

Vous pouvez appeler l'Enseignement "thique Vivante" si vous


prfrez viter la terminologie orientale qui semble trange certaines
personnes. J'ai dj parl de l'tude des Enseignements d'Origne. En
Amrique, le pasteur RN tait notre grand ami et un admirateur de NK. Il
tait un excellent prdicateur et il proposa dans ses sermons ses ides sur la
rincarnation et le karma. Beaucoup d'auditeurs suivaient ses prsentations.
L'vangile du Christ est riche en allusions ces lois. Pourquoi alors
devrions-nous les ignorer ? Il est essentiel de regarder soigneusement les
rsolutions prises lors des conciles de l'glise. Quelle somme d'ignorance,
de cupidit et mme de crimes pourrait-on y dcouvrir ! Si on jette un regard
travers toute l'histoire de l'glise et de la Papaut, on est terrifi ! Et on se
demande si ceux qui taient supposs suivre la Grande Lumire rvle par
le Christ n'taient pas dirigs par les forces des tnbres ! Et est-ce que le
Christ n'est pas encore aujourd'hui toujours crucifi ? La tche de purifier la
religion n'est pas facile et peut vous crer bien des ennemis, mais la longue
peut-tre des amis plus nombreux encore ! Voil pourquoi il faut
soigneusement peser si on est prpar ou pas accepter une telle tche. Mais
mme si on limite cette tche, on peut faire beaucoup pour amliorer la
conscience humaine. Lorsque quelqu'un dcide de commencer un tel travail,
qu'il s'y prpare soigneusement et qu'il rassemble des preuves irrfutables
pour pouvoir rpondre chaque question du point de vue de ce qui est le
plus important, comprhensible et bienveillant. Toute abstraction doit tre
bannie. Il est essentiel de souligner les principes vitaux de tous les Grands
Enseignements. De grandes bndictions attendent certainement une telle
personne. Mais je le rpte, il y aura de l'opposition. Ces tches devraient
tre plus faciles en Amrique, car il n'y a pas dans ce pays autant de prjugs
pouvant asservir et dformer la facult de pense comme dans d'autres pays.
Et pourtant, mme aux tats-Unis la vie de notre ami RN n'a pas t facile.
Des gens d'glise borns lui taient trs hostiles.
Il faut maintenant que je vous conseille de ne pas tre alarm par votre
humeur dpressive. Souvent, ces tats ne font que reflter la tension
incroyable de l'atmosphre ambiante. Les courants, lorsqu'ils auront chang,
apporteront un changement correspondant. Par consquent, soyez calme et
attendez patiemment que ces pnibles courants changent. Entre temps, une
force renouvele va vous parvenir.

[239]
LETTRE 20
14 juin 1934
Tout ce que vous crivez est trs juste, mais il faut esprer que le pays
ne restera pas longtemps ce niveau de nationalisme troit. Ce stade de
transition est bien sr invitable, mais plus les reprsentants du pays seront
cultivs, et plus ils auront hte de s'occuper de cette question. Le vrai
patriotisme et le chauvinisme sont totalement opposs. Le premier est un
concept universel, et par consquent capable de croissance, tandis que l'autre
est exclusif, limit, et donc vou l'chec. Les lois sont les mmes en tout.
Ceux qui confondent nationalisme troit et patriotisme font une grave erreur.
Seuls les myopes peuvent considrer pareil nationalisme comme une relle
qualit. Le vrai patriotisme ne devrait pas seulement se traduire en
attachement dvou pour son propre pays, ainsi que pour toutes les
manifestations du gnie national, mais galement en sollicitude et respect
pour chacun des diffrents groupes qui ont apport leur contribution sa
culture. La tche du gnie national est de reconnaitre les efforts de toutes les
minorits, de toutes les nationalits qui composent un pays, de les
rassembler et de les harmoniser en un tout synthtique.
Les diffrents peuples et les diffrents pays doivent apprendre
prserver leur caractre et leur individualit propres en s'enrichissant de
toutes les fleurs qui croissent dans leurs prairies ! Mais tout isolement forc
en cette poque de coopration et d'unification mne la ruine mme si
dans son prsent stade de dveloppement une telle unification a surtout lieu
dans la sphre des ralisations matrielles. Mais le temps n'est pas si
lointain, l'occasion d'une prochaine tape, o des contres entires
aspireront une coopration et des changes culturels et spirituels,
chacune offrant les fleurs de ses russites. L'Enseignement de Vie nous
prpare faire ce nouveau pas. Par consquent, nous devons attendre avec
sagesse jusqu' ce que cette priode de nationalisme exagr soit dpasse
et, en attendant, faire de notre mieux pour unifier en ayant soin de ne jamais
diviser.

Suivez donc le Conseil de ne pas argumenter avec ceux qui refusent de


vivre avec notre temps, parce que c'est sans espoir. Nous devrions toujours
suivre le Conseil qui nous a t prodigu de ne pas solliciter ni [240] forcer
quiconque, car seul un esprit prpar peut parvenir une comprhension
gnrale de tous les problmes vitaux.
En ce qui concerne la critique que notre Enseignement de Vie est
influenc par l'Orient, soyons objectifs et demandons-nous s'il existe un seul
enseignement ou une seule philosophie qui ne nous provienne pas de
l'Orient. Notre soi-disant philosophie occidentale n'est qu'une modeste copie
de la pense orientale. La chrtient elle-mme dcoule d'une influence
orientale. Aussi, pour pouvoir comprendre l'Enseignement du Christ dans sa
totalit, il faut soit tre oriental de naissance ou avoir tudi fond les
doctrines sur lesquelles ses Enseignements sont bass.
Il est absolument certain que la chrtient d'aujourd'hui et
l'Enseignement d'origine du Christ sont deux choses totalement diffrentes.
Mme le lamasme actuel et l'Enseignement d'origine du Bouddha Gautama
sont en complte opposition. L'un procde de l'esprit, l'autre est une cration
de la cupidit et de l'ignorance humaines. Tout ce que je vous cris dans
cette lettre n'est pas destin aux dogmatiques borns avec lesquels il est
inutile de discuter. Il y a beaucoup d'mes qui ont besoin de barrires pour
se protger, de la mme faon que des chevaux peureux ont besoin
d'illres. Un proverbe oriental dit : "Il est excellent d'tre n dans un
temple, mais il est trs mauvais d'y mourir." Il y a autant de degrs de
conscience qu'il en existe dans l'Infinit. C'est pourquoi il existe aussi autant
de lois et d'aspects de la vrit que de degrs de conscience.
Vous crivez concernant le "Pacte de la Paix" et la "Bannire de la Paix"
que ces ides sont susceptibles de ne pas convenir certaines personnes
opposes au pacifisme. Mais pourquoi devraient-elles ne voir qu'une facette
du mouvement ? Le "Pacte de la Paix" en lui-mme parle d'abord de
l'importance de la "Bannire de la Paix" en cas de guerre et d'vnements
destructeurs du mme genre. La "Croix-Rouge", par exemple, sert en temps
de paix, mais son importance majeure est en cas de guerre. De mme, la
"Bannire de la Paix" est avant tout ncessaire maintenant, justement
comme mesure de protection lorsque des nations se prparent des actions
menaantes. Les plus minentes autorits militaires de France et d'Amrique
furent les premires approuver la "Bannire de la Paix". Et les
reconnaissances officielles du "Pacte de la Paix" se poursuivent. Ainsi la

Rpublique de Panama a officiellement accept le "Pacte de la Paix" et la


"Bannire de la Paix". galement, l'Union Panamricaine, qui a dj projet
la ratification du "Pacte de la Paix", espre remplir cette tche culturelle
urgente vers 1935.
Venons-en la "Ligue de la Culture". Vous crivez que vous projetez
d'tablir la "Ligue de la Culture" auprs d'une certaine socit qui [241] est
en accord avec ce travail. Cela est excellent. Veillez y inclure des groupes
scientifiques et artistiques. J'ai l'impression que si vous tablissez de tels
groupes, ils pourraient se dvelopper admirablement. En temps voulu, ils
pourraient devenir une trs bonne cole, un genre d'universit populaire. Et
bien sr, qu'ils devraient tre indpendants financirement. Mais comme
d'habitude, il convient de commencer modestement et en accord avec les
possibilits existantes. Il ne faut rien exagrer. C'est une rgle fondamentale.
Il ne faudrait donc pas insister sur l'acceptation de l'Enseignement de Vie.
Aussi longtemps que les gens ne sont pas mauvais, et surtout aussi
longtemps qu'ils ne trahissent pas, cela est acceptable. Avec le temps, il nous
sera donn de voir "qui est qui". Rappelez-vous que la rgle "par ton Dieu"
est suprieure celle "par mon Dieu".
Oui, vous avez comme on le dit des montagnes de travail. Pourtant, les
membres de la Socit ne devraient pas commencer trop de choses la fois.
Toutes les tches devraient tre maintenues dans certaines limites qui
s'largiront d'elles-mmes quand le besoin s'en fera sentir.
Et maintenant, en ce qui concerne ceux qui abandonnent. Vous savez
comment les anciens Enseignements regardent ceux qui brisent leur lien
avec un Maitre pour en suivre un autre. Lorsque le lien est rompu, rien ne
peut le rparer. Seule la personne concerne, aprs beaucoup de difficults
et d'efforts pour se perfectionner et aprs avoir pleinement ralis son erreur,
peut demander au Maitre de l'accepter nouveau mais personne ne peut
le faire sa place. Il est de ce fait ncessaire de mettre en garde les nouveaux
arrivants qui avancent sur le sentier spirituel. C'est eux de dcider,
premirement s'ils sont prts se donner compltement, sans condition la
Haute Direction. Il arrive souvent qu'une personne, dans son dsir d'avancer
rapidement et d'acqurir le plus de connaissances possibles, coure aprs
d'autres Enseignements et d'autres Instructeurs et se partage en deux ou
mme parfois en trois, et perd ainsi ce qu'elle avait dj acquis. Mais la rgle
fondamentale de chaque Enseignement est de se vouer un Instructeur en
particulier et de manifester un profond respect pour chacun des liens de la

Chaine de la Hirarchie. Le Grand Hirarque a ses gens de confiance, et


chaque disciple qui s'approche ne peut passer par-dessus les chainons les
plus prs sans risquer de perdre sa place dans la grande chaine. Mais ceci ne
concerne que les chercheurs engags et ceux qui ont pris la ferme dcision
de suivre la voie du Grand Service. Les autres peuvent tirer profit des livres
de l'Enseignement sans prtendre fouler le sentier du discipulat ou recevoir
des Directives spciales. Il n'est mme pas ncessaire qu'ils connaissent la
Source de l'Enseignement ! On a dit que plusieurs se [242] mettront lire
l'Enseignement en prenant leur retraite, le considrant comme un somnifre.
Nous avons connaissance de certains de ces cas et aucune question n'est
jamais pose sur l'origine de l'Enseignement. Donc, ceux qui choisissent une
voie plus rapide pour largir leur conscience devraient comprendre la loi de
la Hirarchie, sans quoi ils ne pourront faire de rels progrs. L'chelle de
Jacob est une grande ralit et le fondement de tout le Cosmos.
Et maintenant, je vous prie d'attirer l'attention de tous les nouveaux
arrivants sur le "Juste Milieu" conseill par tous les Enseignements. Tout ce
qui est impos ou exagr est condamn. Par consquent, lorsque mention a
t faite de la diminution de nourriture et des heures de sommeil, j'ai dit trs
clairement que lorsque l'esprit est prt, l'organisme lui-mme dcidera ses
besoins. On pourrait rduire le sommeil et la nourriture l'extrme, mais le
rsultat final serait des plus tristes : l'affaiblissement de l'organisme, la folie
et mme la mort. Une personne qui dort normalement de sept huit heures,
et qui mange suffisamment, mais avec une ardente aspiration purifier ses
penses, peut obtenir d'excellents rsultats. Bien sr, il a t indiqu que
dans les montagnes on peut rduire de beaucoup le sommeil et la nourriture,
du fait que dans ces conditions les besoins physiologiques diminuent d'une
faon apprciable. Mais dans l'atmosphre pollue des villes, il est fortement
recommand de manger suffisamment, et par l on entend bien sr que la
quantit de nourriture est moins importante que sa qualit ou son contenu
en lments nutritifs et en vitamines. Mme dans ce cas, il est prfrable
d'tre vgtarien, surtout parce que la viande est cause de bien des
empoisonnements et maladies.
Un dicton bouddhiste dit : "Si la spiritualit pouvait tre acquise
simplement en se nourrissant de vgtaux, l'lphant et la vache auraient
atteint le but depuis bien longtemps." Il est dit galement : "L'asctisme est
inutile pour atteindre la libration. Il est plus difficile de trouver un tre
humain vraiment patient qu'une personne qui vit d'air et de racines et qui
s'habille d'corces et de feuilles. Si une personne est trop affaiblie par le

jene et la soif, ou trop fatigue pour contrler ses motions et ses penses,
comment russira-t-elle atteindre le but qui demande un mental clair et une
conscience largie ?" Et encore : "Pour que les cordes de la vina puissent
rsonner harmonieusement, elles doivent tre ni trop tendues, ni trop lches.
En vrit, chaque effort trop difficile choue, et s'il n'est pas assez ferme, il
dgnre en passivit ou en inertie."
Exercez donc votre sens de la mesure. Apprenez connaitre la tension
limite et quilibrez vos capacits ! [243]
Le renoncement aux excs terrestres devrait s'accomplir en esprit, dans
sa propre conscience. "La personne qui jene tout en pensant avec envie
la nourriture est pire que celle qui mange de la viande chaque repas." Il
faut toujours bien se rappeler qu'un esprit prpar renonce facilement tous
les excs. Il n'y pense mme pas, et chaque chose vient naturellement. Ainsi
donc, le principal accomplissement se situe dans une purification, un
largissement de la conscience, tout le reste tant secondaire.
Il est stupide aussi de croire que quelqu'un peut dvelopper et accroitre
son rservoir d'nergie psychique par un travail exagr et une insuffisance
de sommeil. Le dveloppement adquat d'une nergie psychique de haute
qualit n'est possible que par l'expansion de sa conscience et l'Aide des
Sources Suprieures. Toutes les autres mthodes et les exercices forcs
conduisent seulement aux manifestations infrieures de cette nergie, ou
encore, comme je l'ai mentionn prcdemment, aboutissent au
dveloppement de la mdiumnit, la possession et mme la mort. Voil
pourquoi il est si important de faire connaitre chacun le sentier du "Juste
Milieu" et les soins donner sa sant.
L'ide de manger une saine nourriture vgtarienne n'est pas base sur
la sentimentalit, mais sur des raisons purement mdicales. Ceux qui
s'engagent sur la voie du Service et du vrai discipulat devraient soigner la
puret en toutes choses. Et vous devez insister sur l'absolue ncessit du
sommeil. Quand l'organisme n'interfre pas, l'esprit peut se nourrir
particulirement bien des substances vivifiantes du Monde Subtil. Priv de
cette nourriture, l'esprit s'affaisse.
__________________

J'ai t surprise de connaitre l'effectif de vos membres. S'ils rpondent


tous aux principaux critres de l'Enseignement de Vie, cela est trs
rjouissant. Toutefois, souvenons-nous que c'est la qualit qui importe et
non la quantit. "La capacit de bien choisir les gens est le premier test de
chaque dirigeant. Soyons donc prudents avec les nouveaux arrivants, surtout
avec ceux qui ne font que rpter les formules de l'Enseignement." Une
grande arme ne fut jamais une garantie pour la victoire. L'lment
important est l'esprit qui l'unifie.
Nous voyons souvent dans les lettres qui nous sont envoyes que
beaucoup de gens interprtent mal certaines indications de l'Enseignement.
Presque tout ce qui est dit dans un sens large et universel est pris
personnellement selon les besoins limits de chacun. Il en rsulte un manque
pnible et dsastreux de comesure. Je me rends compte que [244] certaines
ides sont difficiles comprendre, car l'Enseignement a t donn et est
toujours donn en relation avec certaines expriences et vnements de la
vie de tous les jours. C'est la raison pour laquelle certaines indications
semblent incompltes et ne peuvent tre comprises que par ceux qui en
possdent la cl. Si vous tes perplexe, n'hsitez pas, je vous prie, me le
mentionner. Je serai heureuse de vous fournir toutes les explications
possibles.
Ceux qui prtendent veiller attentivement une interprtation correcte
de l'Enseignement pchent souvent par le contraire.
Ne vous tonnez pas si ceux qui sont exasprs et intolrants
ressemblent des possds. Il faudrait se rappeler que les fanatiques sont
justement les possds. Les degrs de la possession sont variables, et il
existe mme des cas qui ne sont pas si mauvais. Ainsi, nous avons connu
autrefois une vieille dame trs charmante qui tait compltement contrle
ou possde par son oncle, un vque anglais. Elle n'arrtait pas de faire
des sermons du mme genre et du mme niveau que ceux que l'vque faisait
de son vivant. Il est tout fait possible qu'elle ait pu mme aider certaines
personnes, mais pour la vieille dame elle-mme cet tat tait nfaste, car la
croissance de son esprit tait entirement paralyse. Elle n'tait que
l'instrument de son "entit possdante".

[245]
LETTRE 21
30 juin 1934
L'Enseignement de Vie, tout en rvlant un nouvel aspect de la Vrit
une et ternelle, n'a pas pour but de remplacer les Enseignements du pass.
Il leur apporte une ardente purification et une confirmation. Le Christ n'a-til pas dit qu'Il tait venu non pour abolir la loi et les prophtes, mais pour
l'accomplir ? En vrit, chaque nouvel Instructeur devient un dispensateur
en mme temps qu'un ardent purificateur de la loi. Dans l'tude des
manifestations historiques des Grands Instructeurs, nous dcouvrons qu'Ils
sont apparus lorsque l'Enseignement prcdent avait perdu sa puret
originelle et avait t compltement dform.
En vrit, l'Enseignement de Vie ne rejette aucun Enseignement
prcdent, mais il les approfondit et les libre des adjonctions profanes
accumules au cours des ges.
Le paragraphe de l'Enseignement qui vous a t envoy prsente tout
un programme de travail. Je vous conseille de comparer l'Enseignement
avec les autres Testaments. Les marques du temps seront reconnaissables
sur la mme vrit. Pourtant, il ne faudrait ni critiquer, ni rabaisser, mais
essayer de trouver de belles comparaisons et des rapports correspondants.
Il est essentiel de se documenter sur les fondements de tous les grands
Enseignements. Cette connaissance aidera assimiler l'Enseignement de
Vie et l'Enseignement du Christ. Il faut nous rappeler que tous les
Enseignements proviennent d'une mme Source Unique. Il est impossible
d'en accepter un et d'en rejeter un autre. L'Orient reconnait pleinement
l'importance de la succession des Enseignements, et ne rvre que les
Instructeurs qui sont des maillons dans la Chaine de la Hirarchie. Un
instructeur qui rfute la succession des Enseignements et qui ne jure que par
le sien est appel en Orient un "arbre sans racines". Et personne ne voudrait
couter cet instructeur. Ne critiquons pas, ne dnigrons pas, mais comparons
et trouvons les merveilleux liens ainsi que les nouveaux prolongements de
la Vrit.

__________________
Quelqu'un mentionne "que dans l're Nouvelle, une mre doit porter
autant d'affection l'enfant d'une autre qu'au sien propre". [246]
Cette affirmation va trop loin et par consquent n'est pas convaincante.
Il est impossible d'exiger des sentiments surhumains d'une maman terrestre.
Accordons-lui ce droit naturel d'aimer son enfant davantage. Mais nous
pourrions ajouter qu'une vraie mre trouvera aussi dans son cur de la place
pour un autre enfant. Tous les enfants devraient tre chers son cur
accueillant. L'amour exclusif est terrible, mais un amour inclusif aura
plusieurs degrs.
__________________
Il existe sept centres principaux qui correspondent aux sept principes de
l'tre humain. Mais le couronnement complet exige l'embrasement des
quarante-neuf Feux qui comprennent tous les Feux des centres et leurs
embranchements. L'Enseignement mentionne vingt et un centres, parce que
leur ouverture implique celle de tous les autres centres et de leurs
embranchements. Tous les centres spirituels dpendent du cur. Le cur
est le grand accumulateur et transformateur de toutes les nergies. On peut
l'appeler le soleil de l'organisme parce qu'il joue vraiment ce rle.
__________________
La Diade compose des septime et sixime principes n'agit pas comme
une entit consciente sur le plan physique de l'existence. Par consquent,
pour obtenir la vritable immortalit et atteindre une manifestation
consciente sur tous les plans, c'est--dire devenir un Arhat, un Bouddha ou
un Dhyan-Chohan, l'homme doit runir les trois principes (le quatrime, le
cinquime et le septime) ici, sur cette Terre, et les fondre justement dans le
sixime principe. Le septime principe est la force vitale ternelle qui existe
dans tout le Cosmos. Par consquent, il serait peut-tre prfrable de dire :
l'Intelligence Absolue et le Cur Parfait, tant Un et procdant de la mme
Origine, correspondent l'aspect suprieur de l'homme dans lequel son
esprit, son intellect ainsi que tous ses sentiments sont transmuts en feux et
sont focaliss dans le cur en bref, quand l'intellect devient un cur et
que le cur devient un intellect. En comprenant ceci, le lecteur vitera
beaucoup d'incertitudes.

Vous associez le sixime principe au cur et c'est tout fait juste, car
rien n'chappe au cur. C'est l que toutes les nergies sont transmutes.
Pourtant, plusieurs personnes ayant l'habitude d'associer le sixime principe
c'est--dire Bouddhi avec le centre crbral risquent de vous contredire.
Nanmoins, le sixime principe dans son aspect suprieur est justement
manifest dans le cur.
__________________
Frquemment, nous entendons la remarque : "Tout comme d'autres
textes sacrs, les livres de l'Agni Yoga n'indiquent pas de faon claire et
complte ce qu'on devrait faire et comment se comporter." C'est une grande
erreur. Justement, les livres de l'Agni Yoga, tout comme les autres textes
sacrs, indiquent clairement comment il faut agir. Mais les gens ignorent
toujours l'essentiel et cherchent ce qui est accessoire. [247] Tout comme
dans leur vie de tous les jours, ils recherchent des remdes d'apothicaires ou
des cures la mode. On oublie trop souvent que mme un mdecin honnte
s'enquiert premirement de l'tat gnral de son malade et prescrit les doses
de ses remdes en fonction de l'tat de l'organisme de son patient. Tous les
Enseignements de Vie, y compris ceux de l'Agni Yoga, indiquent toujours
l'essentiel. Et les mesures secondaires et accessoires sont laisses au choix
de chacun, selon les particularits de son organisme. Ce serait une grave
erreur de donner la mme prescription tous. Lorsque les bases sont
comprises et appliques dans la vie, le reste suivra tout naturellement.
La difficult provient de l'impuissance des gens comprendre que la
base du succs ne se trouve pas dans des moyens mcaniques, mais dans la
transmutation de l'homme intrieur dont la sphre d'activit est du domaine
de la pense. Tous les Enseignements du monde entier insistent toujours sur
l'importance de "la puret des penses, des paroles et des actions" qui sont
les trois fondements pour ceux qui souhaitent s'lever plus haut que
l'humanit ordinaire et se joindre aux "dieux". C'est ainsi que s'exprimait
Zoroastre, et c'est ce qu'ont dit tous les Grands Instructeurs, du premier au
dernier.
En consquence, nous devons tre justes et nous demander : les qualits
requises pour la transformation de l'homme intrieur ne sont-elles pas
mentionnes dans les livres de l'Enseignement de Vie ? Ces qualits n'y
sont-elles pas examines sous tous les angles, de tous les points de vue ?"
En outre, on y trouve aussi bon nombre de conseils pratiques. Si vous

parcourez avec soin tous les livres, vous y trouverez non seulement de
nombreuses suggestions, mais mme des remdes d'apothicaires ! Il est
aussi conseill de copier sparment toutes les qualits exiges d'un disciple.
Vous serez tonn de leur nombre ! En vrit, il faut plusieurs vies pour
arriver cette perfection. Mais n'avons-nous pas la grande Infinit devant
nous ?
Et maintenant, je voudrais traiter de la question de la lecture d'autres
livres en gnral. Apparemment, cette question embarrasse tout le monde.
Il n'y a bien sr aucune objection lire des livres qui traitent des nombreuses
branches de la connaissance, de l'art et de la spiritualit, [248] car chacun
devrait toujours tendre ses connaissances. Mais il est tout fait essentiel
d'apprendre valuer la qualit. C'est ainsi que je mets toujours en garde
contre les crits pseudo-occultes. Lorsqu'on a la possibilit d'obtenir tous les
trsors des livres de l'Enseignement de Vie qui traitent de tous les problmes
de la vie et montrent les nouvelles voies de la connaissance, et quand on a
la chance de se familiariser avec les Lettres des Mahatmas et avec les
nombreux livres de HP Blavatsky, alors la lecture des livres de moindre
qualit sera une perte de temps. quelques rares exceptions prs, les autres
livres sont de ples chos souvent truffs d'erreurs des livres
susmentionns. Par exemple, Le Bouddhisme sotrique de AP Sinnett est
bas entirement sur les Lettres des Mahatmas qu'il avait reues par
l'intermdiaire de HP Blavatsky, mais toutes ces lettres sont plus compltes
dans l'original. Personnellement, je conseille toujours la lecture de textes
traitant de la philosophie orientale, pour autant qu'elle n'ait pas t dforme
dans la traduction.
Il serait excellent si vos collaborateurs pouvaient se familiariser avec
Les Fondations du Bouddhisme 13, les Oupanishads, La Bhagavad Gt, les
Enseignements de Confucius, de Lao-Tseu, de Zoroastre, d'Herms et
d'autres. Bien sr, un grand obstacle se trouve dans le fait que peu de ces
livres sont traduits en russe. Une comprhension correcte de ces
Enseignements peut fortifier la conscience et aider assimiler les
Enseignements de l'thique Vivante. Je recommande toujours la lecture des
livres de Vivekananda et L'vangile de Ramakrisna. J'aime aussi les quatre
volumes ddis la vie de Ramakrisna et de Vivekananda. En lisant ces
livres, on est fascin par le raffinement des sentiments et des penses de

13

ND Les Fondations du Bouddhisme, lna Roerich, ditions du IIIe millnaire.

l'Orient. Les ouvrages de Sur Nivedita sur l'Inde et sur Vivekananda qui
tait son Maitre sont excellents. En somme, il y a beaucoup de livres
orientaux magnifiques.
Il est certain qu'aprs avoir lu diverses thories qui exposent les
diffrents Yogas, beaucoup de gens voudront les comparer l'Enseignement
de Vie et seront dus d'y trouver certaines divergences. C'est pour cette
raison que la lecture de mauvais livres qui traitent de sujets occultes est si
dangereuse pour les dbutants qui ne possdent pas encore assez de solides
connaissances du vritable Enseignement. Les erreurs spirituelles
provoquent de grands malheurs. Je terminerai en citant un paragraphe de
l'Enseignement sur le choix des livres :
"[...] les erreurs dans les livres constituent des crimes
graves. Les mensonges contenus dans les livres doivent
tre poursuivis comme de graves calomnies. Le mensonge
d'un orateur est proportionnellement [249] dnonc au
nombre de ses auditeurs. Les mensonges d'un auteur
devraient tre poursuivis d'aprs le nombre d'exemplaires
vendus. Remplir les bibliothques de mensonges est une
offense grave. [...] En vrit, on ne devrait pas entraver les
nouvelles perspectives et les nouvelles structures. Mais
des donnes incorrectes ne doivent pas induire en erreur,
car la connaissance est l'armure de la communaut, et
dfendre la connaissance est un devoir pour tous ses
membres.
"Les livres doivent tre vrifis moins d'un an aprs leur
parution, sans quoi il y aura beaucoup de victimes. Il est
spcialement ncessaire de surveiller un livre quand sa
valeur est mise en cause. Les rayons des bibliothques
sont pleins de ramassis de mensonges. Il ne devrait pas
tre permis de conserver ces parasites. Vous pouvez
proposer quelqu'un de dormir dans un mauvais lit, mais
il est impossible de lui suggrer de lire un livre faux d'un
bout l'autre.
"Pourquoi abandonner un bouffon menteur le meilleur
coin de la chemine ? [...] Le problme du livre doit tre
rgl." (re Nouvelle Communaut, n 94).

Il existe d'autres pages de l'Enseignement sur le mme sujet et de temps


en temps je les citerai aussi. Il faudrait surtout veiller aux enfants, car de
nombreuses maladies spirituelles et physiques des enfants sont justement le
rsultat de lectures inappropries et fausses.
Si les lecteurs de l'Enseignement de Vie, ou de l'thique Vivante,
rflchissaient plus profondment tous les problmes de la vie, aux
nouveaux domaines de la connaissance qui y sont traits, et s'ils dcidaient
de les tudier srieusement, ils auraient de la matire non pas pour une vie,
mais pour plusieurs. Mais les gens lisent gnralement avec leurs yeux, non
avec leur cur, et c'est pourquoi les plus remarquables indications, les plus
grandes rvlations, glissent sur leur conscience sans y laisser la moindre
trace. Moi qui connais la cl de bien des dclarations des livres de
l'Enseignement, j'en fais la triste exprience. Ces livres donnent des
directives pour tout ce qui concerne la pense. Ils indiquent les nouveaux
domaines. Ils plantent de nouveaux jalons pour toutes les recherches
scientifiques. Ces livres sont vitaux, essentiels, parce qu'ils conduisent vers
le futur. Les livres de l'Enseignement devraient tre une source perptuelle
de connaissances pour les scientifiques dont la conscience n'est pas
obscurcie par les prjugs.
Une personne sans prjugs et prvoyante participe dj la cration
de ce futur et facilite ainsi la vie prsente. Des connaissances techniques et
toutes sortes de comparaisons sont trs utiles, mais il arrive un temps [250]
o ces sources d'informations se limitent certaines investigations
techniques. Pourtant, la vraie connaissance n'arrive que lorsque les
indications prsentes dans l'Enseignement sont assimiles et appliques,
lorsque ce processus se poursuit sans cesse, lorsque les formules ardentes
de l'Enseignement indiquent la direction des nouvelles tapes de l'expansion
de la conscience et les prochains accomplissements, et lorsqu'ils lvent
toujours plus le voile vers la Grande Infinit.
Il ne faut donc pas croire que certaines lectures sont interdites. Ce serait
absurde. Mais enseigner aux gens reconnaitre la qualit des livres. Il est
trs utile d'tre au courant des derniers progrs de la science pour raliser
une fois de plus quel point ses rcentes dcouvertes s'approchent des
affirmations de la Science Sacre.

J'ai longtemps rv de publier une revue partir de notre principal


centre qui traiterait des grandes ralisations de la vie. Je voulais exposer
un large ventail de lecteurs une revue complte des accomplissements en
science, dans les arts et la vie sociale, et ainsi montrer les tendances de la
pense. Jusqu'ici, je n'ai pas eu la possibilit de le faire, mais plus tard cela
se fera aussi.
Et en attendant, je rpte que personne ne doit croire qu'il est interdit de
nourrir sa pense aux sources qui conviennent le plus chacun selon sa
mentalit. Il n'y a pas d'interdits, mais seulement des avertissements contre
les informations fausses.

[251]
LETTRE 22
6 juillet 1934
Ce que vous crivez sur le thtre est trs navrant, mais dans les autres
pays les choses ne vont gure mieux. La radio et le cinma remplacent l'art
vritable, et l'influence directe du feu sacr de l'esprit crateur s'estompe.
C'est vrai aussi pour la photographie. Prcieuse dans beaucoup de domaines,
elle supplante de plus en plus les uvres artistiques et la peinture dans les
maisons prives et les immeubles publics. Malheureusement, nous devons
aussi passer par ce stade dans la lente volution de l'esprit humain. Pourtant,
avec la croissance et le raffinement de la conscience, et si nous levons
correctement la jeune gnration, pour autant qu'on porte respect au gnie
humain, tout retrouvera finalement sa vraie place. Quoi qu'il en soit, il y a
un grand travail faire. Il est ncessaire justement d'lever autant que
possible le niveau du gout et de la comprhension de l'homme moyen dans
toutes les sphres de la cration, et cet gard le thtre est un excellent
outil. Mais il est vain d'attendre un vritable essor culturel aussi longtemps
que les chefs de gouvernement ne seront pas des personnalits hautement
cultives. La direction est toujours imprime par les dirigeants, et malgr la
soi-disant dmocratie et l'individualit tant vante, chacun ou presque
suit, comme hypnotis, les modles tablis par ceux qui gouvernent. Et en
effet, ce modle pour la plupart n'est pas trs lev.
Les drames de Kalidasa et les pices de Tagore sont splendides, mais
j'aimerais vous suggrer de ne pas ignorer les lgendes et les magnifiques
pisodes historiques de la vie de votre propre pays. Chaque pays a ses
propres trsors qu'il faudrait rappeler. Chaque nation devrait connaitre les
fondations qui lui ont confr son caractre spcifique. Maintenant, nous
approchons ou plutt nous sommes dj entrs dans une priode
dangereuse et hroque, pendant laquelle bien des nations seront prouves.
C'est pourquoi il me semble que tout ce qui est hroque, tout ce qui lve
la conscience d'une nation et voque les accomplissements de l'esprit,
devrait tre particulirement encourag maintenant. Vous savez que je suis
particulirement oppose au nationalisme troit et au chauvinisme, mais je
suis toujours profondment touche par l'estime avec laquelle les citoyens

des nations regardent ce qui est beau et hroque dans leur propre patrie. Ne
prenez pas ceci [252] pour un appel au militantisme ! Non, mais certains
vnements sont si exaltants que chacun d'entre nous serait prt devenir
un guerrier de l'esprit et, avec des armes spirituelles, trouverait le courage
de dfendre les accomplissements spirituels. C'est une consolation
d'entendre parler des recherches spirituelles de la jeune gnration. Nous ne
devrions pas manquer ce moment, mais tre prts leur donner ce que leur
esprit dsire. L'Enseignement de Vie contient exactement la rponse juste et
universelle toutes les questions de l'esprit ! Aucun domaine, aucun
problme de la vie n'est nglig dans ces Alliances. Chaque situation est
traite sous plusieurs angles et diffrents points de vue, et des conseils sont
prodigus pour leur application la plus pratique. Tant de belles
conversations sont possibles avec des mes qui cherchent ! Ne renvoyez
jamais les mains vides ceux qui frappent votre porte. En mme temps, il
faut user de beaucoup de discernement pour viter d'accueillir ceux qui
doutent.
Nous sommes heureux d'entendre que vous ressentez l'approche de l're
Nouvelle. Oui, elle vient et rien ne peut l'arrter. La carte du monde entier
est en train de changer. De nombreux pays traverseront de grandes
souffrances, mais mme maintenant il y a dj certains signes de Lumire
au milieu des tnbres. Je cite une page de l'Enseignement :
"Les formes existant dans la vie sont l'empreinte de l'esprit
d'un peuple. Il est possible de juger du dclin ou de
l'lvation d'un peuple, non seulement partir de faits
historiques, mais aussi sur la base de ses expressions de
crativit. Lorsque la grossiret et l'ignorance prennent
possession de l'esprit, cela se reflte dans les lois et les
coutumes de la vie. En cette unit, tous les traits
fondamentaux de l'poque peuvent tre reprs.
Naturellement, les formes tablies de la vie donnent une
coloration distincte aux diverses priodes historiques. Par
quoi se distinguent les trois premires dcennies du
vingtime sicle ? Par des guerres, des terreurs, des
cruauts, une plonge dans la grossiret et les mensonges
les plus affreux ! Il est pourtant possible de discerner,
parmi toute cette obscurit, des formes de Lumire. Peu
importe si elles sont rares, si elles s'parpillent la surface
de la Terre. L'quilibre de la Lumire ne s'tablit pas par

la quantit mais par le potentiel, non par la congestion


mais par la vaillance de l'esprit. Sur le chemin vers le
Monde de Feu, imprgnons-nous de la signification des
grandes formes et apprcions particulirement l'clat des
yeux qui donnent l'humanit le pouvoir de la beaut."
(Monde de Feu, volume 3, n 79).
Voil pourquoi nous voulons crer des formes de Lumire. Que leur
petit nombre ne nous trouble pas, car leur potentiel est grand.

[253]
LETTRE 23
21 juillet 1934
Vos efforts vers le Maitre sont magnifiques et si leur intensit ainsi que
votre comprhension de la Grande Image s'accroissent, vous atteindrez de
grandes choses. Ne soyez pas limit par le temps, ni par vos propres
hypothses ou vos propres conditions, mais de tout votre cur ayez
confiance dans la Haute Sagesse et tout se droulera comme il se doit
comme c'est le mieux pour vous. Quelquefois, il arrive que ce qui est le plus
terrible, le plus difficile accepter, devienne la principale source de notre
bonheur.
Vous crivez que vous concevez clairement ceci : "Ce n'est pas le
disciple qui attend le Maitre, mais bien le Maitre qui attend le disciple." Il
me faut pourtant dvelopper cette affirmation catgorique. Pour chaque
activit cratrice, pour chaque manifestation, la rciprocit et la
concordance sont ncessaires. C'est pourquoi s'il n'y a pas d'attente, il ne
peut y avoir de rponse. L o il n'y a pas d'attente, il ne peut y avoir
d'efforts. Mais on nous demande d'appliquer l'effort le plus intense et le plus
vigilant.
Quoi qu'il en soit, la grande Promesse "Quand le disciple est prt, le
Maitre apparait" est rarement comprise. Peu se demandent en quoi cette
prparation consiste rellement. Ne devrait-elle pas consister en certaines
qualits ? La difficult est que les gens ne veulent pas comprendre qu' la
base de cette prparation, de tous les accomplissements, se trouve la
poursuite d'un grand idal qui implique la transmutation ardente de tous nos
sentiments, de notre caractre tout entier. Les gens prfreraient renoncer
divers excs et pratiquer mcaniquement leur pranayama plutt que
d'abandonner une seule habitude qui barre leur chemin vers un
accomplissement spirituel. Mais comme il a t dit, les moyens mcaniques
sont sans valeur. La transformation de l'homme intrieur ne peut tre atteinte
par des automatismes, et cette transformation mme est le but principal de
tous les Enseignements. Voil pourquoi il faut toujours penser que tous les
Grands Instructeurs se proccupent de l'homme intrieur dont le royaume se

situe dans la sphre des motivations et des penses. Par consquent, pas un
seul Raja Yogi ou Agni Yogi volu n'a recours des mthodes mcaniques,
[254] ni des exercices physiques. Et leur seule considration se situe au
niveau de la concentration sur le Grand Idal choisi, sur l'effort rsolu et
soutenu pour s'en approcher. Cette concentration est continuelle. Quoi que
fasse un tel Yogi ou disciple, ses penses sont constamment tournes vers
son Idal. Tout est fait au nom de cet Idal et il sent toujours en son cur
l'amour ainsi que la prsence de cette Image. Voil la vraie concentration
dicte par la philosophie sotrique, laquelle s'occupe uniquement du monde
intrieur, du monde des Noumnes.
Cela est vrai aussi pour la prire du disciple. Elle consiste plus
prcisment en ce mme effort incessant du cur ainsi qu'en la ralisation
de la prsence de l'Image choisie. ce propos, je me rappelle une anecdote
au sujet du grand Confucius. Une fois qu'il tait trs malade, ses amis
pensant qu'il tait au seuil de la mort le pressaient de dire ses prires. Le
Sage sourit et dit : "J'ai commenc dire mes prires il y a trs longtemps."
En effet, est-ce que toute sa vie n'a pas t un service incessant au Grand
Idal, service qui est la vraie prire au Trs-Haut ?
Quand la prsence constante de l'Image choisie envahit la vie d'un
disciple, quand il ne se produit plus d'errements, alors il est prpar. Le
Maitre apparait et le disciple sous observation est accept. Mais, bien sr, il
peut aussi exister des communications par l'intermdiaire de certaines
personnes, et il peut arriver que de merveilleux petits livres prsentant les
fondements de l'Enseignement soient transmis psychiquement par
l'intermdiaire de certains tres purs, cependant le vrai discipulat est une
chose tout fait diffrente. Pratiquement personne ne ralise l'extrme
fardeau qu'un Maitre doit assumer en acceptant un disciple. C'est pourquoi
les Grands Instructeurs qui veillent sur le monde, qui dirigent l'effort
universel vers le bien et qui prennent part de gigantesques batailles
cosmiques ne peuvent accepter que ceux en qui ils ont une entire confiance.
Seuls peuvent tre accepts ceux qui ont subi de nombreuses preuves par
le Feu et qui ont montr leur prparation ainsi que leur dvouement, non pas
dans une ambiance confortable, mais au bord du prcipice. Voil pourquoi
il y a si peu de disciples accepts.
Aprs avoir accept un disciple, le Maitre tablit une union invisible
avec lui et l'inclut dans sa conscience. En d'autres termes, partir de ce
moment, le Maitre sait tout ce qui concerne son disciple. Il peut lire chaque

pense, chaque sentiment mme les plus fugitifs et Il peut guider le


disciple en consquence. Quant au disciple, ds le moment de son
acceptation, sa vie change compltement. Ses nergies potentielles
s'veillent et leur dveloppement et leur transmutation sont acclrs. Une
[255] vritable batterie de rayons invisibles, mais puissants, est dirige sur
lui. Ces rayons deviennent de plus en plus perceptibles, proportionnellement
aux efforts et la croissance de la conscience du disciple ainsi qu' la
purification de son organisme. Cela a pour objet de transformer le soi
intrieur, d'affiner et de sparer les trois corps pour des tches indpendantes
sur leur plan respectif. Grande est la tension laquelle le disciple est soumis.
Sa force physique diminue temporairement, et il est soumis un certain
rgime sans pour autant abandonner ses devoirs habituels. Ces rayons ne
peuvent bien sr tre assimils que si le disciple se donne au maximum.
Tout demande la rciprocit, la conformit et l'harmonie. Par consquent,
sans aspiration il ne peut y avoir d'accomplissement !
Peut-tre insisterez-vous nouveau et direz-vous encore : "Que ce n'est
pas le disciple qui attend le Maitre, mais le Maitre qui attend le disciple." Il
se peut donc que vous pensiez que je n'ai pas su vous comprendre ! Avec
mon cur je vous comprends, mais je dois insister sur certaines choses.
Vous-mme pouvez peut-tre avoir rencontrer des mes qui ne sont pas
encore dveloppes et discuter avec elles. Lorsque vous leur parlez du
Maitre et du discipulat, vous devez insister sur le fait que sans efforts et sans
une forte dtermination on ne peut rien atteindre. On a beaucoup parl de
ceux qui s'arrtent mi-chemin et du dommage qu'ils provoquent. Le Maitre
n'attend que celui qui est ferme, engag sans retour, et qui dans un effort
total s'avance vers le but. Et lorsque le dernier obstacle qui spare le disciple
de son Instructeur est cart, alors l'Instructeur lui tend la Main. Il y a foule
au bas de la montagne, tous esprent suivre le sentier, mais il est sr que les
Maitres ne les attendent pas tous ! Le sommet est lev et le sentier troit.
Beaucoup auront peur et abandonneront avant mme d'avoir franchi la
moiti du chemin. Ce n'est qu'aprs avoir dpass un certain point qu'un
disciple peut esprer attirer l'attention de l'Instructeur. Ce serait en vrit
une grande perte de temps et un manque de mesure que de s'occuper des
caprices d'instables voyageurs de l'esprit.
Il y a galement les adeptes prdestins, ceux qui furent des disciples
dans plusieurs de leurs vies prcdentes. Dans la prsente incarnation, un tel
disciple se trouve ds sa naissance sous la haute direction de son Instructeur.
Les conditions de sa naissance sont dtermines par le Maitre, et Il le connait

ds sa plus tendre enfance. C'est pourquoi il n'y a pas d'errements pour ces
esprits, et les vnements de leur vie, comme un torrent qu'on ne peut
retenir, les mnent vers la rive prdestine.
Je cite une page de l'Enseignement : [256]
"En vrit, acceptez le symbole du Sommet comme le but
de l'ascension de l'esprit. Tout disciple devrait se souvenir
qu'viter le Sommet dtourne le voyageur du sentier.
Toute charge superflue gnera le voyageur. Le Sommet
est pointu et tout attachement inutile au monde terrestre
bloque le voyageur. Il est difficile de s'arrter sur une
pente. Aussi, pensons au Sommet en commenant
l'ascension. Il est difficile de parvenir au Sommet si
l'esprit ne saisit pas les fondements de la Hirarchie.
"[...] Les pentes sont abruptes et souvenez-vous que seul
le pied de la montagne est vaste." (Monde de Feu,
volume 3, n 22).
mon offre de vous aider comprendre plus clairement certains points
difficiles de l'Enseignement, vous avez rpondu que vous ne voulez pas
m'importuner par des questions caractre personnel et que ce serait pour
moi une perte de temps inutile.
Je dois vous dire que vous avez tort. Vous ne devriez pas penser qu'il
peut y avoir quoi que ce soit de personnel ou d'inutile dans la rectification
des commentaires incorrects concernant l'Enseignement. Vous ne sauriez
imaginer la somme d'additions illogiques rassembles autour de
l'Enseignement. C'est justement sur cette rectification qu'insistent tant les
Grands Instructeurs. Par consquent, la personne qui peut comprendre et qui
veut srieusement fouler le sentier du discipulat devrait apprendre
approfondir sa comprhension.
De nombreuses indications sont dissmines dans l'Enseignement et le
mental dsireux d'apprendre d'un lecteur srieux peut commencer s'y
intresser et peut-tre ainsi entrer sur la voie de probation du discipulat.
Alors, je suis prte rpondre et ce ne sera pas une perte de temps.
Toutefois, je n'ai pas le temps de rpondre aux questions poses seulement
dans un but de curiosit oisive ou encore par des fainants. Pourquoi fournir
des connaissances des intelligences qui ne sont pas prpares ? Cela ne

servirait rien ces personnes et smerait mme en elles la confusion.


Savez-vous quelles sont les questions qui me sont poses le plus souvent ?
Quelles sont les sept composantes qui forment l'mulsion des Yogis ?
Qu'est-ce que l'eau de L. ? Combien devrait-on manger de carottes par jour ?
Etc. Et tout cela lorsque les livres de l'Enseignement sont pleins et traitent
des mystres les plus profonds et les plus fondamentaux de la vie ! Mais cela
intresse peu de gens.
Mais revenons vos questions. Vous demandez : "Que signifie
Mahavan et Chotavan ?" En traduction littrale, cela veut dire "Grand
rythme" et "Petit rythme". [257]
Mahavan et Chotavan sont les rythmes cosmiques, les rythmes du Feu
de l'espace, et certains moments ceux qui suivent la voie de l'Agni Yoga
les ressentent. Ils ne sont sentis que pour de courtes priodes, sans quoi il
serait trop difficile de les supporter, car ils se succdent de grandes vitesses
et de faon violente. J'ai fait l'exprience de tous ces rythmes ainsi que celui
du dodcadre double, mais il est trs difficile de les dcrire. Tout ce que je
puis dire c'est que chaque cellule de l'organisme est mise en vibration par
ces rythmes, alors que le cur chose intressante noter maintient son
rythme habituel, quoique lgrement plus fort.
Pensez-vous que cette information peut vous tre utile dans vos
premiers pas ? Toutes ces expriences ardentes et ces rythmes se prsentent
quand un disciple atteint le stade d'assimilation des feux de l'espace. Si les
gens, aprs avoir entendu parler de ces rythmes les considrent seulement
du point de vue mcanique, ils ressembleront ce tambour militaire
mentionn dans l'Enseignement comme le "batteur le plus habile". Par
consquent, lisez attentivement la section 401 dans le livre Agni Yoga 14.

14

ND Voici le texte de la section mentionne :

"L'Enseignement se dsagrge cause des rptitions prives d'me. C'est pourquoi il est ncessaire de
comprendre la qualit du rythme. Certes, la base de tout cristal il y a attraction et pulsation. Mais la
pulsation le rythme est la manifestation du principe de vie. Par consquent, le rythme donn peut
tre vivant ou mort. Le rythme vivant, spiritualis par l'effet de la conscience, sera en corrlation avec
les nergies subtiles. Mais le rythme des lvres produit un battement mort qui trouble le sage silence,
et qui, de ce fait, ne peut faire que du mal. Mfiez-vous des rptitions sans me ! En vrit, elles
dissolvent les plus prcieux joyaux de l'esprit. Si l'action de celui-ci n'tait base que sur la peur ou la
convoitise, alors mme un squelette serait capable de battre sur un rythme plus utile. Un tambour
militaire serait dans ce cas le batteur le plus habile. Pourrait-on s'attendre la manifestation des feux
partir des frtillements de la queue d'un chien qui attend impatiemment un os ? Souvenez-vous de

Et maintenant, votre autre question : "Comment faut-il comprendre le


remplacement des liens consanguins par des liens spirituels ?" Il me semble
que cela est si vident, si clair ! Dans la vie, nous rencontrons souvent des
gens, mme de nationalit diffrente, qui nous sont plus proches par leur
dveloppement spirituel que nos parents par le sang. Il y a plusieurs
explications cela. C'est parfois pour des raisons karmiques, parfois parce
qu'on appartient au mme lment, ou encore parce qu'il existe une
similarit dans les nergies potentielles existant l'tat embryonnaire dans
l'esprit.
Mais mme si nous prenons de simples exemples de la vie de tous les
jours, peut-on s'attendre d'une personne raisonnable par exemple de
quelqu'un dsirant amliorer son commerce qu'elle recherche la
collaboration souhaite non pas avec des personnes qui connaissent le sujet,
mais avec des membres de sa famille dont l'incapacit est vidente et parfois
mme nuisible ?
Chacun d'entre nous a des devoirs prcis envers sa famille, mais il ne
faut pas les exagrer. Souvent, des familles vivent en complte dsunion ou
opposition, et sont un foyer de corruption spirituelle. Serait-il juste et
raisonnable d'puiser ses forces et de sacrifier un idal lev pour maintenir
artificiellement des liens qui, dans la plupart des cas, sont illicites, car ils
s'opposent la loi Suprieure ? Justement "illicites", parce que beaucoup
d'unions terrestres sanctionnes par les lois humaines [258] seraient
considres comme illgales du point de vue de la loi Cosmique. Justement
"des crimes terribles", la dgnrescence de nations entires et l'croulement
de la civilisation sont le rsultat de plusieurs faux mariages de ce genre. La
question de la lgalit cosmique de la famille est trs profonde, cela touche
l'essence mme de l'tre.

cela lorsque vous vous occupez des nergies les plus subtiles, lorsque vous projetez d'approcher et de
faire naitre l'vidence du feu.
"Lorsque Je vous ai donn les rythmes des feux de l'espace, J'esprais certainement l'application d'une
conscience spirituelle, sans viles motivations. Il y a longtemps qu'on parle des deux feux : le feu
crateur et le feu destructeur. Alors que le premier brille, chauffe et exalte, le deuxime brule et rduit
en cendres. Mais Je ne vous ai orient que vers le feu crateur. Vous avez pu constater sur vous-mme
comment son approche tait possible, et mme la lumire du jour ne vous a pas empch de voir les
messagers de l'espace. Et les toiles taient entoures de signes. Il faut protger ces signes ardents
et apprendre recueillir les meilleurs dons de la conscience.
"C'est l'ascension aux ailes lgres qui mne aux Portes, et non les coups de poing et les menaces.
Gardez-vous du quotidien abrutissant !" (Agni Yoga, n 401).

La comprhension de l'tablissement d'unions justes et lgales est une


grande science du futur. Et cette science sera base sur des lois cosmiques
immuables.
On a beaucoup dit sur l'affinit des mes, mais qui connait et comprend
cette vrit dans toute la grandeur de la loi Cosmique Immuable ?
L'Enseignement dit que les humains devraient s'unir selon les lments et
que seuls les parents appartenant au mme lment peuvent donner
naissance des descendants quilibrs. Pourtant dans la vie pratique, nous
voyons souvent le Feu uni l'Eau, ou l'Air la Terre. C'est vrai, la strilit
et la dgnrescence de nations entires est le rsultat de tels mlanges. Un
temps viendra o cette vrit sera comprise par l'humanit et deviendra
essentielle. Si l'humanit tient continuer d'exister et de se dvelopper sur
cette plante, les formes de vie, toutes les fonctions de l'humanit doivent
tre construites en harmonie avec la loi Cosmique. Autrement nous sommes
menacs par la destine de l'Atlantide.
Et aux hypocrites qui, aprs avoir lu un article sur le remplacement des
relations du sang par des relations bases sur la spiritualit, vont manifester
leur indignation et fustiger l'Enseignement "parce que les devoirs familiaux
sont dgrads", j'aimerais rappeler les paroles du Christ qu'ils prtendent
accepter : "En vrit, je vous le dis : Nul n'aura laiss maison, ou frres, ou
surs, ou mre, ou pre, ou enfants, ou champs cause de moi et cause du
Bon message, qui ne reoive le centuple ds maintenant, en ce temps-ci,
maisons, frres, surs, mres, enfants, champs, [...] et dans les sicles
venir la vie ternelle." (Marc 10 : 29-30). En passant, quelle claire
affirmation de la loi de la rincarnation se trouve dans ces mots et dans ceux
similaires de l'vangile de saint Luc (18 : 29-30). Est galement
significative cette affirmation : "Et vous serez livrs mme par vos pre et
mre, vos frres, vos parents, vos amis ; il en est parmi vous que l'on mettra
mort. [...]" (Luc 21 : 16).
Que les questionneurs expliquent aussi ces paroles du Christ : "N'allez
pas croire que je sois venu apporter la paix sur la Terre ; je ne suis pas venu
apporter la paix, mais la guerre. Je suis venu, en effet, diviser et jeter
l'homme contre son pre, la fille contre sa mre, la bru contre sa belle-mre,
et chacun aura pour ennemis les gens de sa propre [259] maison. Celui qui
aime son pre ou sa mre plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui
aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi. Celui qui ne

prend pas sa croix pour venir ma suite n'est pas digne de moi. [...]"
(Matthieu 10 : 34-38).
Il me semble aprs ces paroles que l'affirmation de remplacer les
relations du sang par celles de la spiritualit parait bien modeste ! Il n'y a
pas de plus grave faute que d'imposer des ides l'esprit humain et combien
de fois voyons-nous que nos proches justement nous accablent de la sorte.
L'esprit ne supporte pas ces impositions et malheur ceux qui imposent !
Prfrez-vous discuter de l'Enseignement avec des gens qui le dtestent
ou en parler avec des sympathisants, suivant ainsi le sage proverbe : "Ne
donnez pas aux chiens les choses sacres et ne jetez pas vos perles devant
les porcs, de peur qu'ils ne les pitinent et ne se retournent pour vous
dchirer." (Matthieu 7 : 6). Cela souligne aussi la ncessit de remplacer les
liens du sang par ceux de la spiritualit.
Cela est bel et bien si la famille est compose de membres unis
spirituellement. Sinon, lorsqu'un des membres cherche du soutien hors du
cadre familial personne n'a le droit de le condamner. Seuls les liens
spirituels, les liens du cur, sont importants et peuvent nous unir pendant
des millnaires, tandis que les liens du sang sont transitoires et leurs
obligations peuvent tre considres comme tant en partie des dettes
karmiques. Combien de pres ne connaissent mme pas leur fils ou leur
fille ! Ne soyons donc pas hypocrites.
vitons donc la sentimentalit en ce qui concerne cette question, mais
efforons-nous de comprendre quels sont les vrais devoirs d'un pre de
famille. Lorsque nous atteignons une certaine maturit de comprhension
concernant les vrais mariages lgaux, la question des relations par le sang
ou par l'esprit se rsoudra d'elle-mme. Mais en attendant, mettons l'accent
sur la ncessit de perfectionner l'homme intrieur et ce sera ce
perfectionnement mme qui nous aidera rsoudre beaucoup de problmes
de la vie.
__________________
Maintenant, quelles sont les sept qualits astrales ? Elles correspondent
exactement au cinq sens qui fonctionnent dans notre corps physique, plus le
sixime (la connaissance directe qu'on appelle aussi intuition et qui est
encore trs rare) et aussi le septime (la synthse ou la spiritualit). Les

sensations astrales existent tout comme les sensations physiques, mais elles
sont leur quivalent subtil. Il est impossible de les sparer. L'unit manifeste
leur harmonie. Il y a une complte correspondance [260] entre les corps
physique et subtil. Par consquent, on doit toujours garder l'esprit l'axiome
suivant : "Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas."
Par ailleurs, tout comme les sentiments extrieurs ou les nergies ne se
manifestent que lorsque certaines conditions sont favorables, de mme les
possibilits spirituelles intrieures ne se manifestent que lorsque certaines
conditions astrales ou spirituelles sont cres sur le plan intrieur. Le monde
extrieur n'est qu'une rflexion du monde intrieur.
Et maintenant, parlons de la solitude. Avec l'largissement de la
conscience et de l'horizon de la pense, une personne va invitablement
prouver de la solitude. Quiconque ayant de l'ducation et de la culture aura
de plus en plus de difficults en s'levant au-dessus du niveau ordinaire,
s'ajuster au mode de pense des autres. Que peut-on dire alors de ceux qui
lvent l'horizon de leur mental vers les mondes lointains ? Ceux qui
apprennent ne pas juger superficiellement et ne pas accepter l'vidence
pour la ralit ; ceux qui, voyant les situations dans lesquelles l'humanit est
implique, peuvent comprendre les causes profondes des vnements ; ceux
qui comprennent et savent que les causes soi-disant invisibles voilent toutes
les vraies raisons et tous les puissants facteurs de notre existence, et qui
connaissent toutes les beauts des mondes suprieurs je vous demande
quelles ides, quelle part de leurs desseins, de la beaut de leur crativit
peuvent-ils partager avec ceux qui n'ont pu s'lever au-dessus du plan
terrestre ? Qui peut les comprendre ? Et ne doivent-ils pas dissimuler leurs
connaissances pour viter l'hostilit et ne pas causer de mal ? Ils ne pourront
montrer que les facettes de leur personnalit qui peuvent tre apprcies par
leurs compagnons ceux-l mme qui prennent les vidences insignifiantes
pour la ralit !
Il est dit juste titre que : "Celui qui dcouvre une formule prcieuse
ne va pas la crier la fentre, parce que le mal qui en rsulterait serait plus
grand que le bienfait." Il est trs difficile de collaborer et de discuter au
niveau de nos interlocuteurs. Cela exige souvent d'normes efforts. "S'il est
difficile de glisser une petite pe dans un grand fourreau, combien plus
forte raison une grande pe dans un petit fourreau !" Par consquent,
l'esprit d'une telle personne brule du dsir de donner de la joie aux gens par
la lumire du Grand Enseignement, mais elle doit faire silence et s'adapter

la conscience de ceux qui l'entourent, de faon ce qu'ils puissent accepter


sa collaboration qui n'a qu'un but, leur bientre. C'est la grande Solitude.
En vrit, l'Agni Yogi est la fois la "Lampe du Dsert" et le Lion du
Dsert". [261]
En conclusion, j'ajouterai qu'en dpit de cette solitude, nous pouvons
fliciter quiconque russit largir sa conscience. Rien d'autre ne peut
procurer le concept des possibilits illimites. Et seule la connaissance de
l'esprit peut donner l'tre humain une place dans l'Infinit, l o il n'existe
pas de solitude, mais seulement une forte attirance vers la grandeur du
Monde de Feu.
Nous recevons une certaine pierre de touche partir de laquelle nous
pouvons juger du degr de notre approche vers la Hirarchie de Lumire.
C'est cette vibration sacre du cur, qui se traduit en vnration et en amour
pour la Hirarchie de Lumire et qui devrait s'exprimer dans toutes nos
paroles et dans toutes nos actions qui se rapportent ce concept si lev.
Gardez l'esprit que le lieu gographique de la Citadelle principale ne
peut jamais tre rvl, pas plus que celui des diffrents Ashrams. De mme,
tous les portraits qu'on peut voir des Grands Instructeurs ne sont que d'une
ressemblance approximative ou n'ont rien de commun avec l'apparence
relle des Maitres. Beaucoup de sottises ont t rpandues sur le concept le
plus grand, la Fraternit.
__________________
Je reois frquemment des informations sur la rincarnation de HP
Blavatsky. Plusieurs thosophes anglais l'ont identifie sous les traits d'une
petite Anglaise ne aux Indes. En outre, je reois moi-mme de nombreuses
lettres que des gens m'envoient en pensant que je suis HP Blavatsky et qui
demandent la permission de venir me voir ! Mais je vous assure que je ne
suis pas l'incarnation de HP Blavatsky. HP Blavatsky s'est rincarne il y a
peu prs 40 ans, et en 1924 elle est parvenue saine et sauve, dans son corps
physique, la Citadelle principale.
Je suis trs touche de la vnration que vous portez HP Blavatsky.
Ce serait magnifique si vous pouviez crire un article sur cette femme au
cur de lion. Ce serait bon si quelqu'un voulait poser la premire pierre pour
la reconnaissance de sa mmoire.

[263]
LETTRE 24
1er aout 1934
La principale puissance du musc se trouve dans ce qu'on pourrait
appeler son "laboratoire ardent" qui intensifie la force des centres, ce qui
nourrit les organes plus faibles avec une nergie ardente. On doit
comprendre que ceux qui ont un organisme raffin ragiront positivement
lorsqu'ils seront saturs de feu, tandis que ceux qui sont plus ports vers les
attraits terrestres risquent d'avoir une raction contraire. Dans les cas de
troubles passagers, si on prend du musc rgulirement, on peut prvenir ces
ractions tranges. La proprit ardente du musc est sa plus grande vertu.
On doit galement comprendre que dans un organisme ardent, l'effet du
musc est augment par les centres de feu. Il faudrait prendre grand soin de
ces centres. Leur transmutation, qui provoque une tension puissante
d'nergie psychique, renforce galement chaque raction des substances
ardentes. Aussi, en parlant du musc, nous devons noter une raction interne
qui met sous tension chaque substance ardente. Donc, une comprhension
subtile amnera des moyens subtils. Il s'agit de la principale difficult pour
que se produise une transmutation ardente. Toutes nos aspirations doivent
tre diriges vers une unification de l'intrieur avec l'extrieur, mais si nous
nous appuyons seulement sur les ractions extrieures, nous n'obtiendrons
qu'une petite partie des rsultats escompts. Ainsi, votre commentaire "si
le nophyte utilise du musc exagrment et consomme chaque jour de
grandes doses de cette prcieuse prparation, il y a peu de chances qu'il
obtienne de bons rsultats puisque cela n'est qu'un palliatif" est tout fait
juste.
Mais puisque cette prparation, irremplaable et inoffensive, est vendue
librement pour maintenir l'quilibre et comme protection contre plusieurs
maladies, dont le cancer, on devrait donc essayer de se procurer cette
substance prcieuse qui est beaucoup moins chre maintenant. En outre, la
plupart des mdicaments pour le cur, l'exception d'une prparation de
strophantus, laissent la longue des rsidus nuisibles et peuvent
empoisonner l'organisme.

Le musc, si on en croit les sources antiques, est reli au Soleil et non


Vnus. Il est faux de prtendre catgoriquement que c'est un [264]
aphrodisiaque. Il est vrai que l'activit quilibrante de cette prparation
rtablit toutes les fonctions normales de l'organisme, mais il ne faudrait pas
la considrer comme un stimulant sexuel, quoique nous sachions qu' la
saison des amours c'est par l'odeur des scrtions du musc laisses par les
mles dans les buissons et sur les pierres que les femelles suivent leurs
traces. N'oublions pas non plus que ce qui augmente simplement l'instinct
chez l'animal peut produire, chez un tre humain, une intensification de
l'action consciente des centres subtils. Le musc a prcisment cette
proprit. C'est pourquoi il est particulirement bnfique pour un travail
mental.
Les recherches de la mdecine ayurvdique et tibtaine montrent que le
musc tait utilis comme ingrdient dans presque tous les remdes tibtains
et indiens. En Inde, on l'a utilis ds la plus haute antiquit. La mdecine
indienne est plus ancienne que l'arabe.
__________________
Voici maintenant quelques informations intressantes sur la
signification des armes. Dans le livre Five Years of Theosophy [Cinq
annes de Thosophie], il y a un excellent article d'un docteur en mdecine,
L. Salzer, sous le titre de "Odorigen and Jva". Il y est question du rle et de
l'importance des odeurs.
Bien sr, on rencontre souvent dans diverses pharmacopes des
affirmations comme celle-ci au sujet des odeurs : "Leur action est pareille
celle des huiles essentielles." Il faut dire que cette dclaration est tout fait
inexacte, car chaque substance aromatique a sa propre influence spcifique
qui n'a pas encore t suffisamment analyse. Dans l'avenir, les soi-disant
huiles essentielles ces substances caractristiques de certaines plantes
verront leur importance mieux reconnue. Pourtant jusqu'ici, cela n'a pas t
ralis, et des articles comme "Odorigen and Jva" restent des indicateurs
pour l'avenir.
Je vais citer des extraits de cet article :

"Que ces substances aromatiques ne soient en aucune


faon des corps inactifs peut tre dduit de leur grande
volatilit, puisque la physique reconnait que la volatilit
est le rsultat d'un certain tat d'activit atomique. Prvost
a dcrit deux phnomnes produits par les substances
aromatiques. Premirement, lorsqu'on les met sur de l'eau,
elles se mettent en mouvement. Deuximement, une
mince couche d'eau place sur une surface de verre
parfaitement propre se rtrcit lorsqu'on ajoute sa
surface une substance aromatique, comme par exemple du
camphre. Monsieur Ligeois a d'autre part dmontr que
les particules d'une substance [265] aromatique places
sur de l'eau subissent une division rapide, et que les
mouvements du camphre ou de l'acide benzoque sont
ralentis ou mme compltement stopps si une autre
substance aromatique est mise en contact avec l'eau dans
laquelle ils se meuvent.
"tant donn que les substances aromatiques, lorsqu'elles
sont mises en contact avec des corps liquides, adoptent un
mouvement particulier et qu'en mme temps elles
transmettent un mouvement au liquide, nous pouvons en
conclure avec assez de certitude que l'attribut distinctif
lors de la formation du protoplasme est d, non au
protoplasme lui-mme puisqu'il est toujours pareil
mais bien certaines substances aromatiques spcifiques
qui lui sont inhrentes."
Et plus loin, une autre information utile : Les anciens parlent de la
science des "Caractristiques ou des Signatures". L'tre humain, connaissant
les caractristiques d'une plante c'est--dire, la forme, l'odeur et l'espce
pourrait utiliser ces donnes des fins mdicales ou autres "sans avoir
effectuer des expriences l'aveugle ou des dcouvertes fortuites". La mme
chose s'applique aux rgnes minral et animal. C'est ce qu'on appelle la
"Science des Correspondances". Et puisque la nature tout entire est btie
sur un certain modle, un chercheur l'esprit ouvert peut dcouvrir ces
"correspondances" en toutes choses. Paracelse a compris cette science, et
ses miracles taient le fruit de l'application de ces principes. L'astrologie
constitue un premier pas dans ce domaine de la science. D'ailleurs, je crois
que l'article "Odorigen and Jva" fut port la connaissance de Madame

Blavatsky par son Maitre qui souhaitait le voir publi dans la revue
"Lucifer". Si au lieu de traduire les ouvrages de L., les Russes s'attaquaient
la traduction des articles de HP Blavatsky, ce serait un grand bienfait.
Quant aux amoureux des miracles, ils s'en trouvent numrs plusieurs dans
le premier volume d'Olcott, la dcouverte de l'occulte, ainsi que dans celui
de AP Sinnett, Le Monde occulte. Il va de soi qu'une grande lumire pourrait
tre apporte par la lecture des Lettres des Mahatmas de mme que par celle
des Lettres de HP Blavatsky AP Sinnett.
__________________
Prenez note que le "soma" n'est pas le corps thrique. Le "soma" est
une scrtion subtile des glandes qui peut crer une sorte de filet protecteur
autour des centres. Donc, avec une protection de ce genre, la transmutation
des centres peut se poursuivre de faon continue, car cette protection rend
la transmutation moins dangereuse. Mme sous la neige, certaines plantes
peuvent vivre et croitre. Il arrive que des [266] plantes des plus
merveilleuses se dveloppent sous la neige pure. De la mme faon, le
"soma" offre une protection contre le feu.
__________________
Il est faux de dire que le corps thrique est une prcipitation d'nergie
psychique. Comment cela se pourrait-il si le corps thrique d'un homme
aprs sa mort demeure dans le champ d'attraction de la Terre et se
dcompose rapidement, alors que prcisment, aprs la mort, les
accumulations d'nergie psychique transportent l'esprit au niveau auquel il
a droit ?
Le corps thrique ou fluides subtils mis par le corps physique est
une manation des centres physiques. Le corps thrique, qui tmoigne du
corps physique et qui fortifie le corps astral, est le lien entre ces deux corps.
N'exagrez pas l'importance du pranayama. La science de la respiration
pratique par les vrais Raja Yogis a peu de ressemblance avec le pranayama
ordinaire ! Les Hatha Yogis ne sont intresss que par le contrle de la
respiration vitale des poumons, tandis que les anciens Raja Yogis
considraient le pranayama comme une respiration mentale. En vrit, c'est
la maitrise de cette respiration mentale qui seule procure la clairvoyance la

plus haute en rendant sa fonction au troisime il et en permettant


d'atteindre les vraies ralisations du Raja Yoga.
__________________
Et maintenant, voici quelques rponses vos questions :
1. Pour la science de l'avenir, il est beaucoup plus important de savoir
que le musc nourrit tous les centres nerveux avec de l'nergie ardente plutt
que de connaitre son histoire occulte.
2. Tout dans le Cosmos est bti selon un plan unique. De l provient la
grande correspondance entre tous les organismes des diffrents rgnes de la
nature. Par consquent, quand on parle de l'nergie du cur dans la nature,
on doit rechercher dans chaque organisme produit par la nature la substance
magntique vitalisante ncessaire, laquelle correspond aux prcipitations de
l'nergie du cur. Dans l'Enseignement, plusieurs exemples trs clairs de
prcipitation de cette substance ardente sont mentionns : le dodar ou cdre
de l'Himalaya, le musc et l'ambre tous font partie des dispensateurs de vie.
3. Si le feu physique est le meilleur purificateur, combien plus forte
raison peut l'tre cette substance qui augmente en nous le feu [267]
dispensateur de vie ! plusieurs reprises, l'Enseignement dit que l'nergie
psychique est le remde pour toutes les maladies. La dcouverte du cristal
d'nergie psychique gurirait maintes maladies. Toutes les maladies
malignes comme le cancer ne sont possibles que dans un organisme vid de
son nergie psychique. Il serait intressant d'analyser et de comparer le sang
d'un organisme malade du cancer avec celui d'une personne en bonne sant.
On pourrait de cette faon faire de nombreuses dcouvertes utiles. Quoi qu'il
en soit, de telles expriences sont dj en cours.
4. Tout ce qui tend vers la puret et la bont devrait tre encourag et
protg. Mais on doit comprendre qu'aucun Maitre de la Fraternit, aprs
avoir pass plusieurs annes dans la Citadelle principale, n'est en mesure de
vivre au milieu des gens pendant le temps de la bataille d'Armageddon.
Mme des disciples avancs sont incapables de rester longtemps dans les
valles, et ne supportent pas la proximit de certaines auras. Cela est d'autant
plus difficile pour les Maitres de la Fraternit Blanche ! Dans les Lettres des
Mahatmas, on mentionne la grave maladie du Grand Instructeur KH aprs
ses contacts avec les gens dans les valles. Celui qui dirigeait alors

Shambhala le rappela au Tibet pour une longue priode afin de rparer son
filet protecteur. Bien sr, les Mahatmas sont en mesure de se protger
compltement contre les influences de la foule, mais s'Ils agissaient ainsi,
beaucoup de gens se retrouveraient soudainement dans le Monde Subtil.
Voil pourquoi les Maitres ne font pas usage de leurs pouvoirs. De mme,
le Grand Instructeur M., en se rendant au Sikkim pour rencontrer HP
Blavatsky, fumait continuellement une prparation d'ozone pour se protger.
C'est d'ailleurs ce qui a donn naissance au mythe que le Maitre M. fumait
du tabac. Dans sa description de la rencontre avec le Maitre M., HP
Blavatsky a fait mention d'une pipe indienne, mais a omis d'ajouter le genre
de pipe et de quoi elle tait bourre. C'est ainsi que naissent certains mythes.
5. Et maintenant, qu'entend-on par le "Feu d'Aryavarta" ? "Aryavarta"
signifie contre des Aryens. C'est l'ancien nom de l'Inde septentrionale o
les premiers arrivants d'Asie Centrale s'installrent aprs la destruction de
l'Atlantide. Ce terme s'applique surtout aux valles au pied de l'Himalaya,
mais pas toutes les plaines de l'Inde. Notre Ashram est localis dans le plus
ancien et le plus sacr "Aryavarta". Le "Feu d'Aryavarta" veut dire le grand
esprit et la capacit de cette nation. Les Indo-Aryens se nomment euxmmes Aryavartas.
Le "Baume de la Mre du Monde" est un merveilleux remde que mon
fils Svtoslav prpare. Il est bas sur une trs ancienne prescription [268]
avec l'adjonction de nouveaux ingrdients. Il est en premier lieu
insurpassable dans les traitements de veilles blessures malignes.
6. Que signifie : "[...] traverser Santana avec son cur" ? "Santana" veut
dire "cours d'eau". Le Bouddhisme compare la chaine de nos vies dans leur
coulement perptuel un cours d'eau. Par consquent, "traverser Santana
avec son cur" veut dire : "Traverser toutes ses vies avec un cur tendu,
sans relche vers l'effort."
__________________
En lisant le livre que vous mentionnez, n'oubliez pas ce que je vous ai
dit dans ma dernire lettre propos des visions et des rves. Le style fleuri
et la mise en scne de l'initiation que vous me dcrivez se clarifieront en
vous. Les Grands Instructeurs ne sauraient perdre leur temps prcieux en
reprsentations aussi enfantines. La vraie Initiation ne demande aucun
rituel. Elle se produit lorsque l'tre intrieur est prt et seul le Grand

Instructeur est prsent, car il dirige le rayon qui produit la transmutation et


que le disciple doit assimiler.
Souvenez-vous de ce qui est dit dans le livre Les Feuilles du jardin de
Morya, la section 239, en ce qui concerne l'acte ultime et le plus lev de
tous les Mystres 15. Gardez toujours en mmoire que l o la simplicit
majestueuse fait dfaut, il n'y a pas de beaut. C'est pourquoi la Grande
Prsence ne peut y tre. N'oubliez pas non plus que toutes les crmonies
ont t cres sur Terre et pour la Terre justement pour la conscience
terrestre tandis que les plus grands Mystres taient tenus secrets et se
droulaient sans crmonie.

15

ND Voici le texte de la section mentionne :

"[...] Il faut comprendre les ablutions rituelles tant littralement que symboliquement. L'acte ultime et
le plus lev de tous les Mystres se distinguait par son absence de rituel. Souvent l'Initiateur disait
au nophyte : "Voil, tu viens Moi, arm du Secret. Mais que puis-Je te donner lorsque la couronne
de l'accomplissement est garde en toi-mme. Assieds-toi, ouvre les dernires portes et Moi, par la
prire, J'allgerai ta dernire ascension." (Les Feuilles du jardin de Morya, volume 2, n 239).

[269]
LETTRE 25
8 aout 1934
Il ne faudrait pas considrer la vie sur le plan terrestre comme irrelle
ou moins relle que celle dans les autres mondes. Seule l'existence terrestre
offre la base d'un plus ample perfectionnement et d'une existence consciente
dans le Monde Subtil. Ce n'est qu'ici, dans le laboratoire de cette vie, que
nous pouvons recevoir de nouveaux stimuli et de nouvelles nergies, et les
transformer immdiatement en accumulations plus leves, qui serviront
dans une existence ultrieure dans les Mondes Subtils. En vrit, la vie
consciente sur Terre garantit la ralit de la vie dans les autres mondes. En
fait, il existe une parfaite correspondance dans le Cosmos. Par consquent,
plus notre conscience terrestre est largie et profonde, et plus raffines sont
nos sensations, alors plus brillante et merveilleuse nous apparait la ralit
de toutes les autres sphres d'existence.
En parlant de la Maya ou de l'illusion, les Enseignements de l'Orient
dsignaient premirement l'ternelle mutabilit de tout ce qui existe dans
l'Univers. Les Bouddhistes disent : "Rien n'est constant dans le Cosmos,
puisque mme le plus simple objet est diffrent l'instant d'aprs."
Deuximement, en soulignant la fugacit des conditions sur notre Terre
aussi bien que dans les mondes qui suivent, ils s'efforcent de nous enseigner
de n'tre pas trop attachs notre corps physique ainsi qu'aux attraits
terrestres infrieurs, mais d'aspirer plutt au renouveau ternel (c'est--dire
l'volution) et aux nouvelles conqutes. Ils veulent nous voir rechercher
les magnifiques accumulations spirituelles, puisque c'est seulement ainsi
que nous nous assurons une existence relle dans les Mondes Subtils et que
nous aurons une vie plus consciente lors de notre prochaine incarnation sur
Terre, et ainsi de suite. Rappelez-vous que dans le Monde Subtil, malgr sa
pleine ralit, la vie peut tre trs terne pour un esprit possdant une
conscience limite, sans aspirations. De ce fait, il est correct de dire que
tous les mondes sont rels, pour autant que notre conscience soit en mesure
de les raliser. Prcisment, la Maya des anciens est l'quivalent de notre
loi de la relativit. Ainsi, dans le livre Monde de Feu, il est dit : "[...] La

capacit de percevoir le Monde Subtil est relative, car elle dpend du


dveloppement de la conscience." (Monde de Feu, volume 1, n 322). [270]
L'expression suivante de votre correspondant est trange : "[...] non
seulement la conscience d'un homme est immortelle, mais galement
l'homme vritable." Pourtant, comme vous le dites correctement, la
conscience est l'homme vritable ! Et bien sr, tant une combinaison des
nergies suprieures et infrieures, la conscience doit avoir son propre
vhicule qui correspondra au degr et au plan sur lequel cet go (ou
conscience) existe.
"La conscience contient toutes les traces des vies passes,
les impressions de chaque manifestation tout comme
celles de chaque pense ou effort, afin de rvler un vaste
horizon. Calice et cur nourrissent la conscience. Chaque
nergie intensifie se dpose dans la conscience, qui est
indissolublement lie l'esprit. L'esprit, en se sparant du
corps, prserve tous ses liens avec les nergies suprieures
et infrieures. L'Instructeur est sage de conseiller la
transmutation vitale. En effet, grce l'immortalit de
l'esprit, toutes les manifestations des nergies vitales sont
prserves. Tels sont les sdiments, tels seront les futurs
cristaux. La pense, le cur, la crativit et toutes les
autres manifestations utilisent cette nergie. Le potentiel
ardent de l'esprit dans sa totalit se compose de radiations
d'nergies vitales. En parlant d'esprit et de conscience,
considrez l'esprit comme le cristal de toutes les
manifestations suprieures. Les anciens connaissaient la
qualit cristalline de l'esprit, et celui-ci se rvlait comme
feu ou flamme dans toutes les manifestations suprieures.
Voil pourquoi il est si important de comprendre la
vritable signification de la transmutation ardente. En
vrit, esprit et matire s'affinent dans l'lan vers la
ralisation de la conscience ardente." (Monde de Feu,
volume 3, n 227).
Plus loin, votre correspondant crit : "[...] qu'un go volu construit
son corps physique son image." Oui certainement, un go volu peut
apporter des amliorations, mme dans la structure de son corps physique.
Pourtant, tout ce qui est manifest sur le plan physique est soumis aux lois

de ce plan. Voil pourquoi un go volu qui nait dans une certaine race ou
nationalit porte les caractristiques de cette race. Vous pouvez dire votre
correspondant que dans les diverses incarnations du Grand Instructeur
mentionnes par lui, il possdait les caractristiques videntes de la race et
nationalit dans laquelle il s'tait incarn.
galement, il n'est pas correct de dire que l'tude de l'astrologie
empche les gens d'avancer. Jusqu'ici, l'astrologie a t d'abord considre
comme une science de l'avenir. Il est vrai que dans les mains de ses
"adeptes" modernes, l'astrologie est loin d'tre parfaite. Mme en Inde, il
reste peu de bons astrologues. [271]
La chimie des astres est la science d'un avenir trs proche. On tudie
dj la chimie des taches solaires et l'influence de la Lune. Bientt, on
entreprendra l'tude des plantes les plus proches de nous. Ce sera un pas de
plus vers la reconnaissance officielle de l'astrologie, car la chimie des astres
ou astrochimie est la fondation de l'astrologie. Pourtant, l'astrologie
sotrique est trs peu connue des astrologues modernes. La cl se trouve
en la possession des Grands Instructeurs, et ils ne la confient qu' leurs plus
proches disciples, et seulement lorsque ces derniers en ont besoin pour leur
mission. La connaissance des calculs secrets de l'astrologie sotrique
pourrait, dans les mains de personnes mauvaises ou irresponsables, causer
la destruction du monde.
__________________
Vous avez raison, pour le moment il s'crit beaucoup d'invraisemblables
et, la plupart du temps, mdiocres absurdits sur les Grands Instructeurs. On
a accumul beaucoup d'informations nuisibles autour des Grandes Images
et galement autour de tous les Enseignements. C'est vrai, le temps de la
purification par le feu prvu par les Grands Instructeurs est arriv. Mais les
invraisemblables absurdits de certains crivains ne sont peut-tre pas si
dangereuses, parce qu'au moins ces crivains prsentent dans leurs histoires
ce qu'ils considrent comme tant le "summum" de la puissance, de la
grandeur et de la beaut ! Beaucoup plus dangereuses sont ces fausses
assertions, conscientes ou inconscientes, de personnes dont l'autorit fut
reconnue pendant une longue priode. Et votre indignation est tout fait
justifie. Bien sr, des incarnations comme celles d'Alexandre Ier ou de
Dimitri Donsko ne sont rapportes dans aucun des livres mentionnant les
vies des Grands Instructeurs.

__________________
Vous avez raison de penser que dans toutes les tentatives des forces
obscures, il existe un certain systme. Elles essaient justement de discrditer
tout pur commencement. Et la faon la plus simple pour y arriver consiste
introduire une personne mauvaise ou irresponsable au milieu d'un groupe
vou au service du Bien Commun. C'est la raison pour laquelle les livres de
l'Enseignement insistent tellement sur le discernement dans le choix des
nouveaux arrivants. Le discernement est la cl de la ralisation et du succs.
C'est la premire qualit qu'un disciple devrait dvelopper. L'ide
d'organiser des groupes d'tude de la science et de l'art est sage et utile tous
points de vue. De pareilles tudes vous mettent en harmonie avec la tche
de perfectionnement de soi que l'Enseignement [272] encourage plus que
tout. En outre, cela devrait tre une bonne occasion d'observer le caractre
des tudiants et de n'accepter dans l'Enseignement de l'thique Vivante que
des personnes qui ont fait leurs preuves.
La Science, l'Art et l'Enseignement de Vie forment une magnifique
Trinit. Adoptez donc principalement comme rgle de recherche la qualit
plutt que la quantit, et accordez ceux qui ne sont pas prts suivre la
voie de la Lumire la libert de s'en aller. Rappelons-nous qu' une certaine
occasion, aprs que le Bouddha eut fini de prcher, cinq mille de ses
partisans le quittrent et il n'en resta plus qu'un petit groupe. Mais le Grand
Instructeur sourit et dit : "Il est bon que la paille ait t spare du grain. Il
reste la communaut, ferme dans son unit." Oui, les Grands Instructeurs
apprcient un noyau uni de collaborateurs qui ont fait leurs preuves et ne
recherchent jamais la masse des gens.
Je cite l'Enseignement :
"Non sans raison, les anciens sages prescrivaient d'avoir
pour occupation un art ou de l'artisanat. Chacun devait
acqurir quelque dextrit manuelle. Ils avaient l'esprit
un moyen de concentration. Chacun, dans son effort pour
se perfectionner, intensifiait ainsi sa volont et son
attention. Mme dans les quelques objets qui sont
parvenus jusqu' nous, on peut apprcier une haute qualit
de travail. Il est temps aujourd'hui de revenir la qualit
dans le travail manuel. Il est impossible de poser des
limitations spirituelles en restant dans le domaine de la

machine. Prenez le temps de produire une qualit de


travail qui revivifie l'imagination. Prcisment, qualit et
imagination
s'unissent
sur
les
marches
de
l'accomplissement ardent." (Monde de Feu, volume 2,
n 293).
Ne trouvez-vous pas l une trs belle invitation pour l'tablissement de
nouveaux groupes ?
__________________
Vous rapportez le commentaire d'un de vos adversaires l'effet que
"dans les livres de l'thique Vivante, on trouve trop de mises en garde
menaantes, et cela n'est pas la mthode du Christ". On pourrait rpondre
que cette personne ne connait pas ou ne comprend pas l'Enseignement du
Christ qui est svre dans ses attaques contre l'hypocrisie et qui recherche
ardemment servir l'humanit avec abngation. On peut aussi trouver
maintes mises en garde dans les paroles du Christ. Bien sr, des curs
faibles prfrent cacher leurs vices rpugnants derrire une Image du Christ
qu'ils ont cre eux-mmes d'une manire sacrilge souriant et pardonnant
tout. Combien injuste, cruel et banal serait un pareil amour toute [273]
indulgence et toute clmence. Jadis, il fut dit : "Toutes les eaux de l'Ourdar
et de l'Ourouvella ne pourraient blanchir les taches produites par les mains
sacrilges qui ont souill la tunique du Christ." En vrit, l'heure est venue
de la purification par le feu des Grandes Images des Instructeurs et de leurs
Testaments !
Gardez prsent l'esprit que tous les possds parlent de faon sacrilge
de l'Enseignement. C'est leur trait le plus caractristique.
Maintenant, concernant vos trois questions. Le mot "Siddha" veut dire
un saint et un sage, quelqu'un qui est arriv au but et qui a presque atteint le
niveau d'un dieu. Les "Siddhis" sont les attributs de perfection, ou encore
les capacits et pouvoirs phnomnaux que les Yogis ont acquis par la
puret de leur vie. Le terme "Saddhou" dsigne une sainte personne, un
instructeur spirituel. C'est un titre qu'on donne pratiquement chaque
moine-voyageur et chaque plerin.

Vous questionnez sur l'expression "khatak de la Mre du Monde". Une


"khatak" est une charpe de soie sacre que les Mongols et les Tibtains
offrent en signe de respect tous les reprsentants religieux et aux personnes
qu'ils vnrent particulirement. Dans les sanctuaires bouddhistes, toutes les
Images sacres sont couvertes ou enveloppes de ces charpes de soie dont
la longueur varie de une cinq verges [0,9 4,6 m] et la largeur de un quart
une verge [23 91 cm]. Elles sont blanches et jaunes au Tibet, et bleues et
jaunes en Mongolie. Quelquefois, on incorpore dans le tissage de l'charpe
des Images saintes et des signes heureux. La "khatak" est un symbole de
protection et d'aide. Sur les peintures sacres du Tibet et de la Mongolie,
qu'on appelle communment "tankas" ou bannires, on peut souvent voir
figurer un saint du Monde Subtil qui prsente un pcheur des sphres
infrieures une "khatak" grce laquelle ce dernier peut se hisser.
__________________
Le Grand Esprit qui est la tte du Nouveau Cycle doit possder en lui
toute la synthse, toutes les plus hautes Images du Cycle coul. C'est
pourquoi la Synthse de Maitreya inclut tous les Rayons.

[274]
LETTRE 26
11 aout 1934
Je ne peux pas souscrire votre affirmation lorsque vous crivez : "Le
mrite de l'Inquisition fut, en brulant dix millions de sorcires et sorciers,
d'empcher les masses de participer aux pratiques de la magie noire et aux
orgies nocturnes ddies Satan [...] etc." Ce n'est certainement pas le cas !
En faisant tuer des millions de victimes, l'Inquisition a cr la plus affreuse
obsession du mal. Nous savons de tous les Enseignements Sacrs que les
esprits forcs de pntrer dans le Monde Subtil avant l'expiration de leur
dure naturelle d'existence ont une rserve inpuise de force d'attraction
magntique. Cela les attache la Terre, du fait qu'ils sont incapables
d'assimiler les courants des vibrations leves, puisque leur conscience est
insuffisamment dveloppe. Pourtant, ils brulent de contacter cette force
vitale par tous les moyens possibles. Pendant l'Inquisition, la colre et le
dsir de vengeance attiraient ces victimes vers leurs bourreaux. Ainsi, par
possession, ils foraient leurs bourreaux commettre des crimes pires
encore et mme menaient certains au suicide pour jouir et aussi absorber les
manations du sang ainsi que pour se donner l'illusion de la vie, mme pour
quelques instants.
Non, l'Inquisition n'a pas t tablie seulement pour la perscution de
pitoyables sorciers et sorcires (pour la plupart des mdiums), mais pour
l'extermination de toutes les personnes hostiles aux reprsentants de l'glise,
qui avaient dcid d'imposer un pouvoir absolu, et de tous ceux qui ne
pensaient pas comme eux. D'abord, parmi les soi-disant ennemis de l'glise
se trouvaient les intelligences les plus claires, ceux qui travaillaient pour
le Bien Commun et qui suivaient fidlement les Testaments du Christ. En
effet, le moyen le plus simple pour se dbarrasser de l'ennemi tait de
l'accuser d'tre ligu avec le diable. Les soi-disant "gardiens de la puret des
principes chrtiens" tentaient d'insinuer cette psychologie diabolique dans
la conscience des masses de toutes les faons possibles. Il n'est pas tonnant
qu'en ce temps-l les visions des nonnes et des moines aient port la marque
de l'influence satanique, charges qu'elles taient de toutes sortes d'images
sataniques et basses tentations.

La perscution de misrables sorciers et sorcires, de mdiums et de


possds, n'tait qu'un simple prtexte. L'Inquisition n'tait tablie [275] que
pour faire rgner la terreur sur la population pauvre et apeure. Le moyen le
plus efficace d'y parvenir consistait poursuivre et exterminer tous ceux qui
aspiraient clairer le sombre Moyen-ge ceux qui faisaient preuve de
trop d'indpendance, qui se risquaient parler du Bien Commun, qui
s'levaient contre cet empire du diable personnifi dans les reprsentants de
l'Inquisition. L'tablissement de l'Inquisition a t une horrible caricature de
la Justice Divine. Elle a t dveloppe l'instigation du Prince de ce Monde
pour la complte corruption et la destruction jamais de la foi de l'homme
en la puret, la bont et la justice de l'glise.
Il est difiant de lire les biographies des saints de l'glise catholique
crites par ses propres religieux. L'histoire de l'glise est l'un des chapitres
les plus sanguinaires de l'histoire humaine. Un autre crime impardonnable
fut le massacre de la nuit de la Saint-Barthlemy, qui est devenu synonyme
d'hcatombe ! Je vous conseille de relire Le Pome du grand inquisiteur de
Dostoevski. Sans doute, cette uvre lui a t dicte par son inspiration. Il y
eut galement un livre remarquable publi en Occident au sicle dernier,
The Struggle of Religion with Science [Le Combat entre la religion et la
science], par ED White.
Vous avez parfaitement raison de mettre en garde contre l'intrt pour
les expriences spirites. Je dois ajouter que jadis les rituels et actes magiques
tenaient une place d'honneur et taient prcisment utiliss par certains
reprsentants de l'glise d'Occident, et que ces pratiques sont aujourd'hui
mme encore vivaces chez leurs successeurs et adeptes. Souvenons-nous
des grimoires du Pape Honorius et d'autres. Il y a beaucoup de loges noires
rpandues sur toute la Terre. Et comment en serait-il autrement ? Nous
sommes maintenant en plein milieu de la Grande Bataille prdite dans les
plus anciennes prophties et dans les critures de tous les peuples. Nous
approchons de la bataille dcisive entre les Armes de Lumire, conduites
par Michel, le Grand Stratge, et les hordes du Prince de ce Monde. Nous
approchons du Grand Jour du Jugement, quand l'arme entire de Gog doit
tre extermine. Mais immuable est la loi de la Lumire, et l'obscurit sera
vaincue.
Vous avez raison de donner au spiritisme et toutes les pratiques de
magie le nom de "corruption spirituelle". Le spiritisme est une violation. Il
ouvre les portes des entits dsincarnes qui appartiennent principalement

aux sphres infrieures du monde subtil. Bien sr, le spiritisme et la magie


ne peuvent certainement pas tre considrs comme conduisant
l'volution. On peut observer que beaucoup de lecteurs de traits
d'occultisme se jettent sur tout ce qui, d'une manire ou d'une autre, traite de
psychisme et montre des possibilits d'acqurir [276] divers pouvoirs
psychiques. Mais pratiquement personne ne se demande "Qu'est-ce que le
dveloppement spirituel ? Comment rveiller en soi la connaissance directe,
qui est la seule voie pour acqurir la vritable illumination spirituelle ?"
__________________
Vous demandez : "Est-il ncessaire d'avoir un guide terrestre jusqu' ce
qu'on soit accept comme proche disciple du Grand Instructeur ?" Mais
puis-je vous rappeler que vous-mme organisez des groupes spciaux et
nommez des instructeurs ! Pourquoi agissez-vous ainsi ? Ne le faites-vous
pas pour permettre une meilleure comprhension lors des premiers pas sur
le sentier de l'Enseignement et consquemment pour le progrs ? Et quel
nom donneriez-vous ces instructeurs ? Ne sont-ils pas des guides
terrestres ? Et les grands Fondateurs des religions et les grands philosophes
ne furent-ils pas, en leur temps, simplement des "guides terrestres" ? Et estce que le peuple ne s'est pas moqu d'eux, ne s'est pas rvolt contre eux ?
Et ils sont maintenant tous levs au statut de Dieux et de Grands Illumins
par leurs adversaires eux-mmes !
Vous tes-vous dj demand pourquoi, dans la Grande Communaut,
dite aussi Fraternit, nous rencontrons une majorit d'Orientaux de
naissance ? Est-ce que cela n'est pas en rapport avec le caractre des
Orientaux, caractre possdant des qualits particulires ? Et il en est bien
ainsi. La premire de ces qualits qui a t imprgne dans la conscience de
ces gens depuis des sicles est prcisment la dvotion au Guide ! En Orient,
les liens entre le disciple et son Guide sont considrs encore aujourd'hui
comme des plus sacrs, plus encore que les liens de la consanguinit ! Du
point de vue occulte, c'est tout fait juste, car le Guide cre la conscience
de l'homme vritable l'homme intrieur qui est porteur de son karma. En
agissant ainsi, le Guide se rend responsable d'une partie du karma de son
disciple. C'est pourquoi le choix des disciples, tout comme celui d'un
Instructeur, doit tre fait avec beaucoup de rflexion et de soin.

Pourtant, nous ne devons pas forcer ceux qui ne comprennent pas la


conception sacre du discipulat. Qu'ils suivent leur propre voie. Le chemin
le plus court celui du cur est rarement atteint ou plutt rarement choisi.
Il exige un haut degr de dvotion, cette trs rare qualit de noblesse qui de
nos jours possde toutes sortes de substituts et qui se traduit surtout par une
dvotion au "veau d'or".
Vous demandez : "Pourquoi tant de projets de valeur ne se dveloppent
pas comme ils le devraient ?" Ma rponse est : "Parce que la [277] chaine
de la Hirarchie s'est brise." La loi de la Hirarchie est immuable, car il
s'agit d'une loi Cosmique. Personne ne peut sauter un seul chainon mis en
place par la loi Cosmique et les Grands Instructeurs. Que les aveugles se
bernent pour un temps, mais leur rveil sera amer. Rvrons donc quiconque
apporte la Lumire de l'Enseignement. Je vais vous conter un merveilleux
exemple de dvotion. Dans la Grande Communaut, il y a un Frre qui, au
XVIIe sicle, tait un grand chimiste. Pendant sa vie terrestre, il avait un
serviteur dvou corps et me et qui passait son temps travailler dans le
laboratoire de son maitre. Bien qu'ayant un dveloppement intellectuel trs
restreint, ce serviteur fut accept dans la Communaut aprs sa mort et
maintenant, dans un corps subtil, il est en mesure de servir son Maitre
comme par le pass. En vrit, la dvotion produit des miracles. C'est la
premire qualit qui dtermine la spiritualit. En fait, la spiritualit est
impossible sans cette qualit.
Aprs de telles dfinitions de la dvotion, vous comprendrez plus
clairement pourquoi on insiste tant sur l'importance de l'Instructeur et de la
Chaine de la Hirarchie. J'en ai fini avec mes explications, et je souligne une
fois encore que tous ceux qui s'efforcent d'appliquer cet Enseignement la
vie sont avec certitude sous le Rayon du Grand Instructeur. Et il ne s'agit
plus que de persvrance et de karma accumul pour tre enfin admis dans
un discipulat plus proche. Par consquent, dans la joie tendons vers le grand
but je dirais mme le but suprme car en foulant la voie du vrai service
pour la Hirarchie de Lumire, nous remplissons une tche de vie l'chelle
cosmique.
__________________

Certains disent que dans les sphres suprieures le mal n'existe pas.
Mais je dirais plutt qu'il n'y a pas de mal conscient et actif dans les sphres
leves, mais comme partout la lumire et l'ombre sont invitables, car
Lumire et Ombre forment le grand quilibre de l'Univers.

[278]
LETTRE 27
12 aout 1934
L'intellect et l'rudition n'ont jamais t les facteurs les plus importants
pour s'approcher de la source de la Vrit. Souvent, l'intellect se dveloppe
aux dpens du cur et touffe le grand feu de la connaissance directe. Le
clivage entre l'intellect et le cur fausse, comme un miroir dformant, le
reflet de la grande Vrit. L'tre humain rflchit chaque grande tche dans
son propre miroir dformant. De l proviennent tant de dformations des
Enseignements, tant de caricatures des Hautes Images. Comme il a t dit :
"La purification de la conscience et des Enseignements est le plus grand
devoir de notre temps." Il y a maintenant de si nombreux "initis",
"hirophantes" et "grandes mes incarnes", etc. Mais il n'est pas si difficile
de reconnaitre les imposteurs. En premier lieu, ils manquent de simplicit.
Alors que les vrais initis ou ceux qui ont des missions importantes sont
totalement simples dans leur vie, n'essaient pas de prendre des allures
particulires et gardent le silence sur leurs accomplissements, tous ceux qui
se trompent aiment beaucoup jouer des rles mystrieux, et ils parlent de
leurs hautes initiations, tout en utilisant des titres imposants, bien qu'ils
n'aient aucune ide de ce que signifie une vraie initiation. Les vraies
initiations n'ont rien voir avec les rituels invents pour les masses.
L'initiation peut prendre place en divers endroits, et une seule condition est
ncessaire la relle prparation intrieure du disciple. Et cette prparation
est value par le "thermomtre" aux mains des Grands Instructeurs.
L'initiation consiste en l'assimilation de hauts rayons, de qualits et de forces
varies. Ceux qui font preuve d'aspiration sincre sont bien souvent sous
l'influence de ces hauts rayons, mme si au dbut ils n'en peroivent pas
l'existence. La prparation pour l'assimilation de ces hauts rayons dure
parfois trs longtemps. Tout dpend des acquis du disciple.
Avec de la dvotion et de l'amour pour la Grande Hirarchie de Lumire
tout, mme ce qui est le plus pnible et le plus difficile, reoit une solution
et se voit surmont. Aussi, bonne chance !

Nous vous remercions du fond du cur d'avoir conserv votre attitude


calme et gaie malgr les attaques des forces des tnbres. Nous avons
souvent reu des mises en garde concernant des intrigues et des rpressions,
[279] mais aprs enqute, nous avons dcouvert que dans la plupart des cas
il s'agissait d'inventions de nos ennemis qui souhaitent effrayer les faibles
pour saper la force de tout le mouvement. Mais vous avez agi d'une faon
excellente et sage en n'ignorant aucun des commrages et aucune des
histoires. En les vrifiant une une et en les liminant ainsi, vous avez
adopt le meilleur mode d'action. Nous n'avons aucune raison d'avoir peur,
car il n'y a rien d'illgal dans nos activits. Au contraire, nous accordons
notre soutien aux meilleures fondations, tout ce sur quoi une vie de valeur
est base. L'Enseignement de l'thique Vivante est tellement ncessaire
maintenant ! Comme je l'ai crit l'un de nos collaborateurs : "Il est
important de cultiver les ides sur l'ducation et la culture sans imposer
l'Enseignement d'autres. D'autant plus que les principes et les ides
exprimes dans l'Enseignement ne portent pas l'empreinte de normes ou
bizarreries, et que chacune de ces ides peut tre magnifiquement mise en
pratique sous le concept de l'thique Vivante. On peut s'inspirer de
nombreux thmes de l'Enseignement pour prparer des confrences.
Maintenant, il est important d'lever et d'largir la conscience de tous ceux
qui sont prts suivre la Lumire. Pourtant, on ne peut rvler cette Lumire
qu' la conscience de gens qui ont un certain dveloppement, en faisant
appel des mthodes simples et des images comprhensibles.
Graduellement, on tend ces concepts, en commenant par le plus simple et
en l'tendant jusqu' l'chelle du monde."

[280]
LETTRE 28
17 aout 1934
Je vous ai dj dit plusieurs reprises, qu'il est trs important de susciter
des ides sur la culture et l'ducation sans insister ni imposer aux gens la
lecture des livres de l'Enseignement. D'autant plus que les principes et les
ides qui s'y trouvent exprims sont d'ordre gnral et qu'ils peuvent tous
tre regroups sous le concept de l'thique Vivante. On pourrait puiser dans
l'Enseignement de Vie plusieurs thmes pour des confrences et des essais.
C'est pourquoi la rgle fondamentale est ncessairement de ne pas proclamer
et de ne pas forcer. Bien qu'il soit important d'lever la conscience de ceux
qui sont capables d'avancer au rythme de l'volution, il faudrait utiliser des
mthodes et des images simples, en largissant graduellement les concepts
jusqu' ce qu'ils atteignent leur pleine porte. Bien sr, je sais qu'il est
difficile de se tenir constamment au niveau de la majorit, mais il nous est
laiss une grande joie, cette possibilit de recevoir perptuellement de la
source intarissable de la connaissance et de la beaut.
Ne pensez pas qu'il soit possible que nous soyons accabls par les
soucis. Pour quoi travaillons-nous donc ? Chaque souci concernant la
culture est une joie pour nous. L o il n'y a pas de soucis, il n'y a pas
d'amour. Souvenez-vous de ce qui a t dit :
"[...] Chargez-Moi d'avantage, mettez sur Mes paules le
poids du monde. Pourtant, Je multiplierai Ma force. [...]
Lorsque nous approchons du jardin de la Beaut, nous ne
craignons aucun fardeau." (Les Feuilles du jardin de
Morya, volume 1, n 433).
Aussi, votre dcision de ne pas entreprendre ce travail "ngatif" n'est
pas raisonnable parce que selon vos propres termes "ce serait ennuyeux de
vous faire participer nos soucis". Et ce n'est pas raisonnable dans le sens
qu'aucun travail n'est ngatif s'il est fait dans un but constructif. En outre,
rien de ngatif ou de dsagrable ne peut nous effrayer. Notre vie est pleine
de grands soucis qu'il vous serait mme difficile d'imaginer ! Quant votre
nonc "Il est prfrable que nous rsolvions ces problmes par nos

propres moyens" il est judicieux de dvelopper la plus grande


indpendance dans les actions ainsi que la promptitude pour surmonter les
obstacles. Comment sans cela [281] acqurir de l'exprience ? Au moment
le plus difficile, quand on a puis tous les moyens, le Conseil nous sera
donn, mais son application demandera aussi ingniosit et talent.
Vous demandez : "Y a-t-il gosme dans une initiative quand elle est
utilise pour le Bien Commun et le Service ?" Certainement pas ! Mais la
nature humaine est si complique que seule la connaissance directe purifie
peut percer les motifs. Voil pourquoi tous les Enseignements ont insist, et
insistent encore, sur le dveloppement de la connaissance directe, sans
laquelle il ne peut y avoir de vraie spiritualit. Dans la nature humaine, il y
a tant d'aveuglement accumul au cours des sicles qu'il est difficile pour
quelqu'un de devenir du jour au lendemain un juge impartial des motifs qui
poussent quelqu'un agir.
L'apprciation des Grands Instructeurs pour chaque tche dpend du
degr d'abngation qu'on y met. C'est pourquoi les proches collaborateurs
doivent raliser l'importance de l'abngation dans le service, et chacun
devrait faire de son mieux dans toutes les circonstances. Il ne nous appartient
pas de juger qui la pratique plus ou moins. Ce qui importe, c'est le feu
intrieur que nous infusons dans tout travail qui nous est confi. Le temps
est un grand rformateur et aprs qu'il s'est coul, bien des choses
deviennent claires, incorpores dans des formes inattendues. Le vrai disciple
vit avec son cur pense et juge avec son cur, et cause de cela, il
dveloppe en lui un aimant si puissant que tous les nouveaux arrivants sont
attirs lui, au point mme parfois de le surcharger. Par cet aimant, on peut
juger une personne. Un tel aimant est construit et dvelopp par plusieurs
accumulations, et il est impossible de le cacher. De mme qu'un aimant
ordinaire exerce une attraction qui semble incomprhensible en traversant
des barrires qui paraissent impntrables, combien plus puissante est la
capacit de pntration de l'aimant spirituel ! Par consquent, avant tout
nous devrions tre attentifs notre propre aimant personnel et dvelopper
sa puissance au point de pouvoir la partager avec ceux qui en ont besoin.
La gentillesse dans la coopration aide normment irradier cette
puissance, et si on la pratique, sa force augmente. Les gens se trouvent
vivifis quand ils sont mis en contact avec une aura fortement magntique.
Il ne faut pas, bien sr, s'attendre un changement immdiat. Il faut du
temps pour toutes choses. Mais avec une attitude joviale, attentive et

ouverte, des miracles peuvent tre accomplis. En tout, il faut faire preuve de
patience. Cela devrait tre absolument votre grande et essentielle discipline,
car il est dit que : "[...] la personnalit la plus grande est celle qui possde la
plus grande patience". Suivons cette rgle sage et [282] exerons-nous la
vraie patience. Cette priode est si pleine de dangers, si importante, que nous
ne devrions pas compliquer les circonstances.
Franchement, partout chacun devrait n'avoir qu'une pense "Comment
acclrer mon dveloppement spirituel." Car seul l'esprit peut nous lever et
nous faire traverser l'abime. De nombreux abimes s'ouvrent maintenant sous
les pieds de l'humanit. Il est dit :
"L'Enseignement est prsent l'heure du danger pour
choisir et sauver ceux qui peuvent suivre la Lumire."
"Sur la Balance Cosmique s'value la destine des nations.
Celles qui s'alignent sur l'Aimant Cosmique se tiendront
devant la Lumire de l'avenir, celles qui s'y opposent
raliseront le poids total du karma. La bataille entre la
Lumire et les tnbres imprgne tout l'espace. Tant de
manifestations sont values sur la Balance Cosmique !
Chaque heure apporte une nouvelle onde cosmique et, sur
la Balance Cosmique, de nouvelles fluctuations se
dessinent chaque heure. L'espace retentit de nouvelles
conditions qui mnent au Monde de Feu. Dans la tension
cosmique se crent de nouvelles dispositions ardentes. Sur
le chemin vers le Monde de Feu, comprenons la loi de
l'Aimant Cosmique dans chaque action et chaque
aspiration." (Monde de Feu, volume 3, n 242).
__________________
La vie est des plus compliques, et seule la conscience qui s'unit la
Volont Suprieure peut connaitre la bonne direction et manuvrer son
embarcation travers toutes les tourmentes. Mais les tourmentes sont
invitables et utiles, tant pour l'embarcation que pour son pilote, et pour tout
l'quipage, car c'est seulement ainsi que la force et la fermet sont testes,
et l'intrpidit et la vigilance dveloppes.

Bien sr, on doit aussi tre capable de rsister fermement aux


mchantes intentions des calomniateurs s'ils appartiennent ceux qui ont le
pouvoir de causer srieusement du mal. Pourtant, certains calomniateurs ne
produisent souvent que des ppiements de moineaux, pour ainsi dire, et on
peut se rendre compte qu'il serait disproportionn d'utiliser un canon contre
eux !
__________________
Les instructeurs de groupes ne devraient pas seulement donner des
confrences, mais aussi discuter avec les tudiants des questions souleves
par l'Enseignement. Des questions doivent absolument tre poses, mais je
sais par exprience comment il est difficile d'encourager les lves poser
les bonnes questions. Ils prfrent que l'instructeur donne [283] un sujet et
l'explique ! Mais l'important est qu'ils posent leurs questions, car c'est ainsi
seulement qu'il est possible de savoir ce qu'ils pensent et quel stade en est
leur conscience. Sans compter que c'est aussi le meilleur exercice pour
l'instructeur lui-mme. Souvent, l'lve approchera la question de l'angle le
plus inattendu et donnera ainsi l'instructeur l'occasion de vrifier sa propre
comprhension. On ne nait pas instructeur, on le devient ! En vrit, on
apprend beaucoup en enseignant.
Maintenant concernant votre question : "En quoi la majorit des
femmes peuvent-elles cooprer ?" Nous devons procder depuis la base
fondamentale. Par consquent, je dirais qu'elles pourraient participer la
tche d'tablir l'quilibre du monde. En vrit, le dsquilibre existant
menace vraiment l'humanit et la plante tout entire. Comment le monde
peut-il durer quand les bases de la vie sont violes ! Il en est souvent
question dans l'Enseignement, et on peut longuement traiter des indications
qui sont donnes. Je vais citer plusieurs affirmations :
"[...] la bannire du grand quilibre du Monde a t
donne la femme pour qu'elle l'lve. Le temps est venu
o la femme doit lutter pour le droit qui lui a t retir et
qu'elle a volontairement abandonn." (Monde de Feu,
volume 3, n 241).
Le manque universel d'organisation que nous observons aujourd'hui
ainsi que la dangereuse dgnrescence de bien des pays sont le rsultat de
ce continuel dsquilibre caus par la dpendance et l'oppression de la

femme. En dgradant la femme, l'homme se dgrade lui-mme, et sans la


renaissance d'une vraie chevalerie et d'une vraie bont, l'esprit ne peut
s'lever.
Il est dit galement : "[Comme] l'Instructeur cre travers ses disciples,
la femme cre aussi travers le principe masculin. C'est pourquoi la femme
lve l'homme par sa flamme." (Monde de Feu, volume 3, n 241).
C'est pourquoi la femme doit s'lever elle-mme spirituellement,
moralement et intellectuellement, un degr tel qu'il lui sera possible
d'entrainer l'homme avec elle. Souvenez-vous de la toile de NK "Celle qui
Guide". Ainsi, la femme doit occuper la place qui lui est destine. Elle ne
doit pas seulement devenir une coopratrice gale dans la conduite de toute
la vie, mais aussi une inspiratrice. Sa plus grande tche est de spiritualiser
et de restaurer la sant de l'humanit en la remplissant d'aspiration vers de
hauts faits et vers la beaut. Mais avant tout, elle doit se changer elle-mme !
Aussi, l'appel la femme est surtout un appel son perfectionnement, la
ralisation de sa dignit et de sa [284] grande destine, et l'tablissement
des fondations de l'tre et au rveil de l'impulsion vers la crativit et la
beaut. Il est dit :
"L'quilibre du Monde ne peut s'tablir sans vritable
comprhension des Causes Premires. [...] En conscience,
affirmons-nous donc dans la puissance de l'quilibre,
stimulus de l'Existence, des Causes Premires et de la
Beaut." (Monde de Feu, volume 3, n 240).
"[...] Pour cette raison, il est indispensable d'affirmer en
esprit le Principe Fminin." (Monde de Feu, volume 3,
n 241).
Comme devise je donnerais : "Spiritualit, Podvig, Beaut". Cette
Trinit inclut tout.
Et maintenant, en ce qui concerne la question qui prend tant de place
dans votre esprit : "Comment dterminer l'lment auquel une personne
appartient ?" Certainement, l'horoscope pourrait le rvler. Mme avec les
quelques notions que donne l'astrologie moderne, l'lment dominant d'une
personne peut tre dtermin. Mais la connaissance sotrique insiste sur
l'origine fondamentale de la semence de l'esprit.

En outre, les gens ne doivent pas seulement tre apparis selon les
lments ainsi que selon les principales plantes sous les rayons desquelles
la semence de l'esprit pas la personnalit est ne, mais on doit galement
prendre en considration une autre loi cosmique fondamentale appele le
"Droit Cosmique". C'est que, la lgende sur les mes surs cache une
profonde signification. Cette loi se manifeste dans les astres. Les Anciens
savaient comment interprter ces signes et la cl en a t confie aux Grands
Initis. Mais aujourd'hui, mettre une telle connaissance la disposition d'une
humanit corrompue apporterait plus de misre et de calamit que de
bienfait et de bonheur. C'est pourquoi les Grands Instructeurs sont si
dsireux d'veiller la spiritualit et d'largir la conscience, car ils dsirent
donner l'humanit la connaissance de ces grandes lois. C'est la raison pour
laquelle ces grandes lois sont maintenant mentionnes comme quelque
chose qui est uniquement la porte de la science de l'avenir. Nanmoins,
il est tout fait opportun de signaler l'existence de ces lois, car il est
ncessaire de prparer l'humanit travailler dans cette direction.
Il est vrai qu'une connaissance de l'astrologie, mme superficielle, peut
parfois aider tablir des liens plus ou moins harmonieux entre humains ou
encore indiquer les dates favorables ou dfavorables. Pourtant, dans les
mains de personnes irresponsables ou mal intentionnes, ces connaissances
pourraient causer beaucoup de mal. La cl de toutes les complications se
trouve dans la personne elle-mme et est toujours sa [285] disposition. Il
y a des gens qui savent comment utiliser cette cl et leur vie s'arrange
comme par miracle. Appliquons donc tous nos efforts pour hter la venue
de l'poque de la Rsurrection de l'Esprit. Alors la cl de bien des mystres
sera mise entre les mains de ceux qui la mritent. Cette poque approche.
Je regrette beaucoup de ne pouvoir vous faire cette joie, mais je n'ai pas
reu la permission de rvler les mystres qui appartiennent aux
connaissances sotriques. Consolons-nous dans la connaissance de la
magnifique loi du Droit Cosmique et faisons de notre mieux pour purifier
l'aimant de notre cur qui peut et devrait attirer un aimant correspondant.
Mais malheureusement, cause de l'immoralit qui a rgn pendant
plusieurs sicles, et qui reste encore trs vivace, les mes qui devraient
connaitre l'harmonie se sont beaucoup distances et sont mme souvent
devenues fortement antagonistes les unes les autres. Le karma est une loi
inexorable. Voil pourquoi nous devons faire de notre mieux pour purifier
l'aimant de notre cur. Il faut nous dgager du cycle du karma qui nous
attache aux rsultats de nos propres actions et qui retarde ces unions justes

du point de vue cosmique. Seules ces unions peuvent intensifier la crativit


et produire une magnifique descendance.
J'aimerais insister sur le fait que l'galit des sexes et des nationalits
doit tre considre comme la fondation principale de tout gouvernement.
J'ai dj dvelopp la premire partie de cette affirmation, mais je pourrais
ajouter que puisque l'quilibre du monde est bti sur une double Origine,
l'galit des sexes doit tre reconnue comme une loi cosmique. Ainsi, seul
l'ignorant pourra s'y opposer.
En ce qui concerne les statuts des diffrentes races qui constituent les
populations de certains pays, j'estime que tous les citoyens de ces pays,
quelle que soit leur nationalit, devraient tre traits en gaux par les lois
fondamentales du gouvernement et ce, sans la moindre exception, privilge
ou limitation. Bien sr, la question de la religion ne doit pas tre incluse
dans ces lois fondamentales, de mme que toutes les autres choses
secondaires qui devraient tre exemptes de restrictions lgales et qui
devraient varier selon les coutumes locales et les conditions. Une
caractristique fondamentale de ces lois devrait justement tre leur
flexibilit d'application. Si nous nous limitons la lettre morte de la loi, nous
pouvons tout aussi bien dmnager au cimetire ! Je ne me suis jamais
intresse la politique ainsi qu'aux formes extrieures du gouvernement
parce que je suis profondment convaincue que la forme n'est pas la chose
la plus importante, mais que c'est plutt l'esprit qui l'imprgne et le motive.
J'ai toujours pens que chaque systme de gouvernement [286] devrait tre
guid surtout par le bon sens, c'est--dire par la considration du Bientre
Gnral de la collectivit. Il n'y a pas d'autre motif valable pour une tche
charge de tant de responsabilits, je dirais mme sacre.
Je dois reconnaitre que rien ne me choque davantage que la faon dont
de nos jours le chef d'un gouvernement est lu par les masses ignorantes !
J'ai vu bien trop de cette comdie abominable et criminelle. On dit que la
corruption est illgale, pourtant dans l'lection d'un chef d'tat, cette
responsabilit sacre, de grosses sommes sont dpenses et la corruption se
pratique ouvertement, sans parler d'autres procds tout aussi rpugnants.
Ainsi, la veille des lections, il est possible de voir dans les plus importants
journaux d'un pays le nom du chef potentiel dnonc comme un sclrat et,
le lendemain, s'il est lu, les mmes journaux se rpandent en louanges sur
ses qualits extraordinaires ! C'est ainsi que la conscience d'un peuple se
corrompt.

Le bon sens devrait nous dicter que les masses ignorantes qui sont
menes par leurs bas instincts ne peuvent pas juger de ce qui est le plus
lev. Le droit d'lire un chef de gouvernement devrait choir aux personnes
d'une haute moralit, cultives et bien duques, ou aux reprsentants du
peuple d'une nation. Mais malheureusement, une poque o il serait si
ncessaire d'avoir les gens les meilleurs et les plus dignes de confiance la
tte des affaires, le pouvoir des masses prvaut. Si un seul pays devait perdre
ne serait-ce qu'un millier de ses meilleurs reprsentants dans tous les
domaines de la connaissance et du travail, ce pays tomberait rapidement
un niveau trs bas.
Oui, il est temps que la femme se prpare participer aux charges et
la direction des gouvernements. La femme qui dispense la vie, qui pose les
premires bases de l'ducation, a aussi le droit de procurer de meilleures
conditions ceux qu'elle met au monde. Son bon sens, et surtout son cur,
lui dicteront beaucoup de judicieuses dcisions. Si nous considrons les faits
historiques ainsi que les biographies de plusieurs personnes minentes, nous
verrons que souvent la source de leur inspiration ou leur principal conseiller
tait une femme. Ainsi, dans l'gypte ancienne, les prtresses en chef
inspiraient souvent les hirophantes en leur transmettant la volont de leur
desse. Pour cette raison, elles taient appeles les inspiratrices des
gouvernants du peuple.
La grande poque de la femme approche. En vrit, la femme possde
une double tche : s'lever elle-mme et lever galement son ternel
compagnon, l'homme. Toutes les Forces de Lumire attendent
l'accomplissement de cette grande tche. L'toile de la Mre du Monde a
indiqu la grande date. Toutes les critures confirment que la femme
coupera la [287] tte du Dragon. Que le cur de la femme soit embras par
cette tche pleine d'abngation. Qu'elle lve sans peur l'pe brillante, mais
aiguise de l'Esprit.
l'heure destine, nous en appellerons aux curs embrass et aux
mains prtes lever le Calice Salvateur du Monde.
Puisse chaque jour de nos vies tre utilis pour un service plein
d'abngation pour la grande tche.
La Grande Mre approche !

[288]
LETTRE 29
23 aout 1934
Le Christ, en parlant de la fin du monde et du jour du Jugement Dernier,
ne pouvait avoir en vue l'achvement de l'volution de notre plante. En fait,
dans le cours de son dveloppement naturel, l'volution devrait poursuivre
son cours jusqu' ce que la plante entre dans son septime cycle et
l'humanit dans la septime race, avec toutes ses sous-races. Ainsi, au
couronnement d'une telle volution, il ne pourrait y avoir de Jugement, car
alors l'humanit et la plante auraient atteint la condition des mondes
suprieurs, l o il n'y a plus d'opposition entre les forces du bien et du mal.
Mais bien sr, le Christ connaissait le karma difficile de l'humanit. Il
connaissait le danger qui menace. C'est pourquoi Il avait l'esprit le
changement de race qui est toujours accompagn de cataclysmes cosmiques
violents et est prfigur par la sparation du bon grain de l'ivraie avant le
Jugement final. Comme Il tait Initi, Il savait que cette catastrophe pourrait
devenir le Dernier Jour, provoqu par la terrible chute de la spiritualit de la
race humaine. Il est tout fait possible que les nergies leves ne soient
pas suffisantes pour contrebalancer, ou plutt, pour dsamorcer la
catastrophe et sauver la plante d'une gigantesque explosion finale. Le
Prince de ce Monde concentre tous ses efforts vers cette explosion, sachant
que dans une atmosphre purifie, traverse par les nouvelles nergies de
Feu, les couches terrestres lui deviendront intolrables et il ne pourra plus y
demeurer. C'est pourquoi il essaie de faire exploser la plante pour, ainsi
qu'il est dit, "driver avec le navire naufrag". Est-ce que l'aptre Pierre ne
parle pas du mme changement de race (Deuxime pitre, 3 : 9-13) ? De
mme, dans l'Apocalypse (21 : 1) et dans Isae (66 : 22) 16.
16

ND Voici les textes auxquels se rfre lna Roerich

"Le Seigneur ne diffre pas l'excution de sa promesse, comme d'aucuns le croient ; il use de patience
votre endroit, voulant non que certains prissent, mais que tous viennent la repentance. Il viendra,
le jour du Seigneur, comme un voleur ; en ce jour, les cieux disparaitront avec fracas, les lments
embrass seront dissous, et la terre avec les ouvrages qu'on y trouve sera consume.
"Puisque toutes choses seront ainsi dissoutes, combien sainte doit tre votre vie et grande votre pit !
Comme vous devez attendre et hter l'avnement du jour de Dieu, o seront dissous les cieux

Il est prcisment dit dans l'Enseignement que l'esprit de l'homme peut


agir comme dtonateur de la plante. On mentionne aussi que le nombre de
ceux qui sont capables de rsister est trs petit, et qu'ils portent tout le poids
ncessaire pour maintenir l'quilibre de la plante. Un esprit fort peut sauver
toute une rgion d'un sisme. Ainsi, dans les temps anciens, les Grands
Instructeurs envoyaient leurs disciples avancs des endroits menacs de
tremblements de terre. [289]
__________________
Ce n'est pas la rduction de la nourriture, mais le manque de sommeil
qui fait du tort l'organisme. Un humain a besoin de peu de nourriture et,
pour quelqu'un qui fournit un travail intellectuel, deux repas par jour, trois
au plus, sont suffisants. Le meilleur rgime : deux trois fruits ou lgumes,
un peu de crales, un peu de lait et de beurre. Mais il peut tre difficile pour
ceux qui sont habitus de manger beaucoup de viande de passer
brusquement un rgime compos de vgtaux et de fculents. Cela peut
mme avoir des consquences fcheuses pour l'organisme. Il faut donc tre
prudent et procder graduellement. D'ailleurs, chaque cas est tout fait
particulier ! Mais souvenons-nous que la majorit des maladies proviennent
de toutes sortes d'excs, et surtout d'un excs de nourriture. En Amrique,
o les gens travaillent durement et mangent peu, on trouve une grande
endurance et une longvit suprieure aux autres pays o on se nourrit trop.
__________________
Bien des gens nafs pensent que les forces obscures n'agissent que par
le mal, la corruption et le crime. Comme ils ont tort ! Seules des factions
grossires et relativement insignifiantes travaillent ainsi. Bien plus
dangereux sont ceux qui portent le masque de la Lumire. Et les pauvres
gens qui ne possdent pas un cur ardent pour leur permettre de voir
travers le masque sont sduits et volent comme des papillons dans le feu
enflamms et se fondront les lments embrass ! Mais ce sont de nouveaux cieux et une terre
nouvelle que nous attendons d'aprs sa promesse ; la justice y rsidera." (Deuxime pitre de Pierre,
3 : 9-13).
"Puis je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la premire terre avaient
disparu, et il n'y avait plus de mer." (Apocalypse de Jean, 21 : 1).
"Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre, que je vais crer, subsisteront devant moi
oracle de Yahv ainsi subsisteront votre postrit et votre nom. De nouvelle lune en nouvelle lune,
et de sabbat en sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit Yahv." (Livre d'Isae, 66 : 22).

noir qui les dvore. L'ignorance et le manque d'intuition les jettent dans les
bras des forces obscures et les privent pour longtemps de l'influence
salutaire et du soutien des rayons mis par la Grande Citadelle de Lumire.
L'Armageddon est atroce. Les forces obscures se dmnent pour leur
survivance mme. C'est le dsespoir qui leur fait serrer les rangs et les rend
si persvrants pour atteindre leur but. Le Prince de ce Monde a beaucoup
de collaborateurs pleins de talents certains le savent, d'autres n'en sont pas
conscients et il est stupide de penser qu'ils ne connaissent pas les astuces
les plus subtiles. Ils sont trs russ et ingnieux, et s'adaptent savamment au
niveau de leurs victimes. Il manque pourtant tous la chaleur du cur. Voil
comment l'ombre et la Lumire s'entrelacent sur notre Terre. Le pige des
tnbres est nou par des mains habiles.
Il se pratique beaucoup de choses terrifiantes maintenant. Toutes sortes
de sorcelleries rpugnantes sont rpandues sur la Terre. Bien sr, les grandes
agglomrations sont les lieux de prdilection pour les forces obscures et leur
servent de centres. Plus prcisment, toute la couve des enfers rampe la
surface de la Terre et son arme la plus efficace se trouve tre la masse des
ignorants. Voil pourquoi l'unit des forces "blanches" et "presque
blanches" est si essentielle ! Mais les dernires passent si [290] facilement
au gris et viennent grossir les rangs de ceux dont la Bible dit : "Parce que
vous tes tides, ni froids, ni chauds, je vous vomirai hors de ma bouche."
Seule la puissance de la dvotion et de l'effort pour servir la Grande
Hirarchie de Lumire peut sauver des piges si largement rpandus du
Prince de ce Monde.
Tendons toutes nos forces pour crer par la puret de nos penses une
armure impntrable. Les tentatives des forces obscures pour dchirer nos
auras ne peuvent tre vites, mais si le filet protecteur est assez solide, ces
attaques seront repousses sans que nous ayons subir quelque dommage
que ce soit. D'habitude, ces attaques sont diriges sur nos organes les plus
faibles. L'aura sature de dvotion envers la Hirarchie est capable de
rsister toute attaque des forces sombres, mais nous ne devons pas douter
ou dvier un seul instant de ce point de Lumire. La dvotion et la puret de
nos motifs sont notre seule ancre de salut dans le chaos des lments
dchains.
[291]

LETTRE 30
29 aout 1934
Parlons des disciples accepts et prdestins, et galement du discipulat
en gnral.
Dans leur ignorance, beaucoup de gens s'imaginent qu'aussi longtemps
qu'ils lisent les livres de l'Enseignement et ressentent quelque dsir de
devenir des disciples de tel ou tel Grand Maitre de la Fraternit Blanche, ils
seront accepts bras ouverts.
Mais pratiquement personne ne rflchit ce qu'il a fait dans sa vie, ou
plutt dans ses vies, pour mriter ce privilge le plus grand qui soit. En
vrit, c'est ce qu'il y a de plus grand, et avant de penser recevoir ce
privilge, il nous faudrait raliser ce qu'il signifie. Dans leur navet, la
majorit des gens pensent que les Grands Instructeurs recherchent
dsesprment des disciples et qu'ils sont prts accepter bras ouverts
toute personne qui ne prsente pas trop de dfauts ou qui espre tre
accepte. Il n'y a pas plus grande illusion ! Les Maitres ne cherchent pas des
disciples, parce que la rgle fondamentale veut que ce soit le disciple qui
parte la recherche du Maitre et qui doive Le trouver. En mme temps, les
Maitres recherchent rellement toutes les possibilits de rpandre leur aide
par tous les canaux adquats. Cela explique pourquoi nous trouvons
occasionnellement de magnifiques petits recueils reus en criture
automatique par des voyants au cur pur. Souvent, ces voyants, aprs avoir
transmis leur message ne reoivent plus rien du vritable Auteur qui a donn
travers eux quelque prcieux joyau. Parfois mme, l'Auteur reste inconnu,
car il arrive souvent que la Sagesse soit transmise par les Grands Instructeurs
travers un disciple qui est dj pass dans le Monde Subtil. En outre, ces
voyants n'ont pas se soumettre une discipline particulire, ce qui est une
condition tout fait essentielle pour les disciples accepts. Le signe
principal et infaillible de la proximit du Maitre est le perptuel "Ocan de
l'Enseignement" que reoit un tel disciple, tout en connaissant avec
prcision sa Source. Les autres signes sont l'existence d'un vaste travail
constructif, les indications reues, la connaissance de l'avenir ou de dates
exactes et, bien entendu, le caractre et le mode de vie d'un tel disciple.

La grande Promesse "Quand le disciple est prt, le Maitre apparait"


n'est comprise que d'un petit nombre. Personne ou presque ne ralise [292]
que cette prparation doit comporter en elle certaines qualits et conditions.
J'ai dj trait le sujet, mais je veux bien me rpter pour vous et aussi
ajouter d'autres commentaires.
En ce qui concerne l'acceptation d'un disciple, son karma joue un rle
primordial. Justement, en rapport avec le discipulat, il est essentiel de tenir
compte de la loi du karma et de la comprendre dans tous ses aspects. Ainsi,
une personne au lourd karma n'a aucun espoir de se voir admise comme
proche disciple. Seuls ceux dont le karma terrestre tire sa fin peuvent tre
accepts parmi les disciples les plus prs. Bien peu se rendent compte du
fardeau que le Maitre assume en acceptant un disciple. C'est pourquoi les
Grands Instructeurs qui veillent continuellement et dirigent les affaires du
monde pour maintenir son quilibre et qui commandent les gigantesques
batailles cosmiques n'acceptent que les personnes en qui ils ont une grande
confiance, celles qui se sont purifies et ont pass par de nombreux tests par
le feu et qui, en cette vie, ont nouveau prouv leur disponibilit, leur
dvotion et leur abngation, non pas dans des conditions confortables, mais
au bord du prcipice. Plus prcisment, celles dont les centres spirituels
suprieurs sont non seulement ouverts, mais subissent galement une
transmutation par le feu. Voil pourquoi le nombre des proches disciples est
restreint.
Vous demanderez peut-tre en quoi consiste le fardeau du Maitre. Je
puis vous assurer qu'il est norme. Il est presque impossible d'imaginer
l'ampleur de cette tension sans tre au courant des lois occultes. En acceptant
un disciple, le Maitre l'inclut dans sa conscience et tablit avec lui des liens
invisibles, mais actifs. Ds ce moment, le Maitre sait chaque instant ce qui
arrive son disciple. Il peut mme lire chacune de ses penses, mme les
plus fugaces, et peut ainsi lui donner des directives en consquence. Il nous
faut donc comprendre combien difficiles, insupportables mmes, seraient
pour la Haute Conscience du Maitre les vibrations discordantes causes par
les penses impures d'un disciple. galement, combien inadmissible
apparaitrait dans une union aussi sublime et sacre tout dsir non assouvi.
Chaque vibration discordante produirait une interruption dans le courant de
ce lien et, avec la rptition, cela pourrait mme le rompre compltement.
Chaque coupure de lien engendre des consquences des plus douloureuses.
Elles sont, bien sr, d'un autre ordre pour le Maitre que pour le disciple.
Mais ceci n'est qu'une partie du fardeau. Je ne peux parler de l'autre partie

maintenant. C'est pourquoi l'acceptation d'un disciple est pese avec le plus
grand soin et est considre comme l'octroi du plus grand des privilges.
[293]
Ds le moment de son acceptation, commence pour le disciple une vie
nouvelle qui n'est pas facile cause des terribles tensions internes et
externes. Au cours de ces moments de tension, non seulement toutes les
nergies du disciple s'veillent un tel tat prend place en partie lors des
stades prparatoires mais il se produit galement en lui un dveloppement
acclr et une transmutation de ces nergies. Toute une batterie de rayons
invisibles, mais puissants, est dirige sur le disciple. Ces rayons
s'intensifient graduellement et varient en qualit selon les efforts du disciple
et la largeur de sa conscience, ainsi que selon le degr de purification de son
organisme. Leur but est la transformation de l'homme intrieur ainsi que la
purification et la sparation des trois corps du disciple en prvision de leur
activit indpendante dans les sphres correspondantes. Grande est la
tension du disciple et sa force physique diminue temporairement. Sans
abandonner ses devoirs de tous les jours, il doit vivre selon un certain
rgime. Une altitude leve, un pur prana ainsi qu'un certain isolement font
partie des conditions invitables d'un tel rgime. La totalit des rayons ne
peut tre assimile par le disciple que s'il dploie les plus grands efforts.
Chaque action requiert la rciprocit, la correspondance et l'harmonie.
Une telle harmonie, les Grands Instructeurs ne peuvent la dcouvrir que
chez des disciples appels. Ainsi nous parlons de ceux qui dans leurs vies
prcdentes taient dj des disciples des Grands Gardiens ou qui taient
unis eux par des liens de dvotion et d'amour. Dans sa prsente incarnation,
un tel disciple se trouve sous la Haute Direction du Maitre depuis le moment
de sa naissance. Les conditions de sa naissance mme sont dtermines par
le Maitre, et ses principaux talents dvelopps en fonction de sa mission. Un
tel disciple possde dj un calice bien rempli. Ds son plus jeune ge, il
connait son Maitre et son Image. Par consquent, de tels esprits sont
incapables de dvier, et les vnements de leur vie, tel un courant
irrsistible, les portent vers les rives prdestines. Bni est le karma de ceux
qui, dans leurs vies prcdentes, se sont unis par des liens de dvotion et
d'amour avec l'un des Grands Esprits ou avec l'un de leurs proches disciples.
Ce karma constitue le chemin le plus court pour atteindre le but. C'est
pourquoi la Chaine de la Hirarchie est tellement sacre. C'est pourquoi
galement, dans cette vie, chacun devrait manifester amour et dvotion, ces
qualits qui constituent la premire condition sur le sentier d'approche.

Dans la deuxime condition, se retrouvent l'effort ainsi que


l'empressement sacrifier le moi au service du Bien Commun. Personne ne
recevra la permission d'approcher si son intention est d'obtenir la
connaissance [294] pour son avantage personnel, car tel est le but du
magicien noir. Quand le renoncement et l'effort sont fermement gravs dans
son cur, ils deviendront comme une deuxime nature. L'Enseignement
qu'on applique soi-mme et sa vie de tous les jours emplit de joie. Il y a
alors progrs et on est mme assur d'atteindre le but sacr. Mais il faut se
demander soi-mme, et rpondre avec une totale sincrit, si ce sont une
volont ardente et une relle abngation qui nous motivent, ou s'il existe en
nous plutt quelque secret dsir goste d'obtenir une plus grande
connaissance des fins ambitieuses. Le plus petit signe d'un pareil dsir
secret sera le plus grand obstacle sur le sentier du progrs spirituel. Pour
obtenir le succs, il faut faire preuve d'une bonne comprhension et tre prt
pratiquer le "podvig" la grande abngation dans la vie.
Il faut rflchir srieusement ce concept du "podvig" comme
condition pralable. La comprhension profonde de toutes les qualits
contenues dans le terme "podvig" est extrmement importante. C'est
pourquoi il est trs utile de noter toutes les qualits ncessaires numres
dans les livres de l'Enseignement ainsi que les dfauts qui font obstacle sur
le sentier. Les gens ont vraiment beaucoup de difficults raliser que le
fondement du discipulat et de toutes les ralisations spirituelles se trouve
dans l'aspiration vers l'Idal Suprme et la purification par le feu de tous les
sentiments et du caractre tout entier.
J'aimerais citer une page que je viens juste d'envoyer un de mes
correspondants :
"Les gens prfreraient renoncer divers excs et sans
rflchir pratiquer mcaniquement leur pranayama plutt
que d'abandonner une seule habitude qui barre leur
chemin vers un accomplissement spirituel. Mais comme il
a t dit, les moyens mcaniques sont sans valeur. La
transformation de l'homme intrieur ne peut tre atteinte
par des automatismes, et cette transformation mme est le
but principal de tous les Enseignements. Voil pourquoi il
faut toujours penser que tous les Grands Instructeurs
s'occupent de l'homme intrieur dont le royaume se situe
dans la sphre des motivations et des penses. Par

consquent, pas un seul Raja Yogi ou Agni Yogi volu


n'a recours des mthodes mcaniques ou des exercices
physiques. Et leur seule considration se situe au niveau
de la concentration sur le Grand Idal choisi, sur l'effort
rsolu et soutenu pour s'en approcher. Cette concentration
est continuelle. Quoi que fasse un tel Yogi ou disciple, ses
penses sont constamment consacres son Idal. Tout est
fait au nom de l'Image choisie, et il sent toujours en son
cur l'amour et la prsence de cette Image. Cela est vrai
aussi pour la prire du disciple. Elle consiste prcisment
en ce mme effort incessant [295] du cur ainsi qu'en la
ralisation de la prsence de l'Image choisie. Quand la
prsence constante de l'Image choisie envahit la vie d'un
disciple, quand il ne se produit plus d'errements, alors il
est prpar, et le Maitre ne tardera pas."
Pour quiconque foule le sentier du discipulat, et n'est pas seulement en
train de lire des livres qui traitent d'occultisme, il est absolument essentiel
de dcider au fond de son cur lequel des Grands Instructeurs de la
Fraternit lui est le plus cher et de s'abandonner alors compltement sa
Haute Direction, sans restrictions ni conditions. Le dbutant ne recevra pas
ncessairement un message du Grand Instructeur choisi, mais il ne doit pas
perdre l'espoir. Il doit trouver grande patience et courage. Malgr le silence
du Grand Instructeur, l'aspirant doit poursuivre ses efforts et travailler son
perfectionnement, en utilisant toutes ses capacits pour le Bien Commun.
Malheureusement, le dsir de faire des progrs immdiats et d'obtenir
une plus grande connaissance pousse certaines personnes rechercher
d'autres Enseignements et d'autres Instructeurs. Ils divisent ainsi leurs
efforts et perdent alors leur place sur l'chelle ascendante. Souvenons-nous
de ce que dit l'Enseignement concernant le choix d'un Instructeur :
"La premire condition sur le chemin vers le Monde de
Feu est de se baser du fond du cur sur le Seigneur. Il est
impossible d'arriver aux Portails prdestins sans cette
exigence ardente. Bien sr, reconnaissez dans l'esprit et le
cur que vous tes guid, car la seule acceptation de la
Main du Seigneur ne suffit pas sans la conscration du
cur. Comprenez cette loi qui unit Instructeur et disciple,
car sans un attachement complet au Seigneur, il ne peut y

avoir de lien. Accepter pleinement d'tre guid signifie


relation consciente, car il faut comprendre et sentir dans le
cur la chaleur qui s'lve des profondeurs de l'esprit. Il
est particulirement ncessaire de percevoir et d'apprendre
discerner le lien qui unit Maitre et disciple. Souvenonsnous que les vibrations et le karma sont comme des liens
de connexion sur le chemin vers le Monde de Feu."
(Monde de Feu, volume 3, n 106).
Le disciple doit donc prparer son organisme en purifiant sa rceptivit,
car qui d'autre que le Grand Instructeur peut savoir si le karma de l'aspirantdisciple est favorable ou non son acceptation ? Appliquez donc tous vos
efforts et vos aspirations une meilleure comprhension de l'Enseignement
et sa mise en pratique dans votre vie, et remettez le reste votre karma et
la profonde connaissance des Maitres !
Vous serez peut-tre encourag d'apprendre que mme si le sentier de
prparation au discipulat est long et parsem d'embuches et d'preuves,
[296] en maitrisant ces difficults vous aurez des joies, des russites et des
rvlations. Vous devez galement savoir que ces tests ne sont pas
provoqus artificiellement, mais qu'ils ont un rapport troit avec l'attitude
intrieure et la prsence d'esprit du disciple, et lui donnent ainsi l'occasion
de montrer de quelle faon il agit en cas de difficults soudaines au milieu
de circonstances pnibles. Dans la littrature thosophique, il est question
des sept annes que dure habituellement la premire priode d'preuves,
suivie d'une autre priode de sept annes. Pourtant, ces priodes peuvent
tre raccourcies ou prolonges indfiniment. Tout dpend du karma du
disciple, de son dveloppement intrieur et de son aspiration. Il faut arriver
l'ouverture graduelle des centres suprieurs, sans quoi il est impossible de
devenir un disciple accept. Mais rappelez-vous qu'avant l'ge de trente ans,
tous les centres ne peuvent tre veills sans qu'il en rsulte un grave
dommage pour l'organisme. Forcer leur veil quivaut au suicide.
Et maintenant, j'aimerais une fois encore vous mettre en garde contre le
psychisme, du fait que cela est particulirement dangereux lors des premiers
pas sur le sentier du discipulat. Les psychiques ont des contacts avec les
sphres infrieures du Monde Subtil et prennent souvent la voix d'entits de
ces sphres pour l'Appel et la Voix relle du Grand Instructeur que ces
entits essaient de personnifier. Il est faux de croire que ces voix vont
toujours suggrer des actes mauvais, la dpravation ou le crime. Seules les

plus primitives de ces forces infrieures agissent de cette manire. Celles


qui s'approchent sous le masque de l'Enseignement de Lumire sont
infiniment plus dangereuses. Nous connaissons plusieurs cas de ces voix qui
"guident" et de ces visions "lumineuses". C'est pourquoi les Maitres mettent
toujours en garde contre le psychisme acquis par la pratique du pranayama.
Lorsque quelqu'un dsire suivre le sentier de la vraie Lumire, et
pourtant possde une certaine mesure de psychisme, il faut traiter cette
facult avec une grande prcaution en se souvenant que dans l'Inde antique
ainsi qu'en gypte aucun mdium de naissance ne pouvait tre accept
comme disciple et qu'il ne leur tait pas permis d'entrer dans le Saint des
Saints du temple. Mais de nos jours, les personnes qui possdent les bas
talents de psychisme se considrent elles-mmes comme particulirement
avances spirituellement. Quelle grande illusion ! Le psychisme et la
spiritualit sont l'oppos l'un de l'autre. Une forte manifestation de
psychisme retarde la croissance de la spiritualit. Aussi, toutes les personnes
qui sont fires de leurs manifestations psychiques devraient tre
particulirement prudentes. Il est dit dans l'Enseignement : [297]
"[...] Les Saints du Grand Service n'ont pas de psychisme,
car ils sont en permanence tendus dans l'effort de l'esprit
vers la Hirarchie et leur cur rsonne de l'angoisse du
Monde. Le psychisme est une fentre ouverte sur le
Monde Subtil, mais l'Instructeur dit l'lve : "Ne te
tourne pas si souvent vers la fentre, lis le livre de la vie."
"Le psychisme est souvent une influence affaiblissante. Le
Grand Service, lui, rside dans la connaissance directe.
C'est pourquoi Nous mettons en garde contre le
psychisme, contre le regard tourn en arrire sans objectif
d'avenir dtermin. Les psychiques spirituellement faibles
sont souvent un plat de choix pour les agents sataniques."
(Monde de Feu, volume 2, n 14).
Par consquent, essayez de raliser la grande diffrence qui existe entre
le psychisme et la sublime connaissance directe. Essayez de percevoir la
voix du cur. Purifiez et largissez le champ de votre pense afin d'affiner
tous vos sentiments !

Le premier conseil que je vous donne est de copier des livres de


l'Enseignement toutes les qualits essentielles pour la personne qui voudrait
joindre les disciples accepts. Puis, de pntrer profondment dans votre for
intrieur, de dterminer vos pires dfauts et de choisir l'un d'entre eux, et de
toutes vos forces essayer de l'extirper en le remplaant par son oppos.
Aprs avoir russi vous en dbarrasser, prenez-en un autre, et ainsi de
suite. Ce n'est pas ais du tout, mais pour la voie royale qui mne au Monde
de Feu, la facilit n'a pas de place.
Je pense qu'il serait utile que je cite un autre paragraphe :
"[...] capacit est donne l'esprit ardent de recevoir des
nergies subtiles. Seule la conscience ardente est capable
de transmettre un courant d'nergies subtiles. Vous devez
donc scruter les annales avec beaucoup de discernement.
L'humanit s'est habitue visualiser le Trs-Haut un
bas niveau, raison pour laquelle les Images des Seigneurs
ont pris des formes aussi distordues. En fait, les hommes
se sont habitus la pense que le plus Haut devait servir
le plus bas, mais ils ne ralisent pas que seule la
comprhension du Service donne le droit d'tre un lien
manifest de la Chaine. C'est donc une comprhension
dforme des Envois qui produit les rsultats qui
encombrent l'espace. [...] Nous donnerons cette fin un
juste avertissement contre toutes les dformations et tous
les faux enregistrements. [...] Mais que rvle un mdium
ou un capteur empoisonn d'impril ? Il est ncessaire de
purifier les actions humaines profanes et de dtruire ces
enregistrements l'avenir. Dans le Monde de Feu, seule la
conscience de feu peut tre un authentique capteur de Nos
Envois. (Monde de Feu, volume 3, n 10). [298]
Eh bien, lisez attentivement ma lettre et questionnez-vous honntement.
tes-vous capable de choisir une vie pleine de renoncements, de courage et
de travail intense pour le Bien Commun ? Pouvez-vous attendre un message
du Grand Maitre avec patience, malgr un silence qui peut durer des
annes ? Mais si vous tes proche de la voie du cur elle demande une
grande persvrance et de la dvotion, ces nobles qualits sont si rares
votre sentier peut tre subitement raccourci et devenir magnifique. Tout est

dans les mains de l'homme lui-mme. Que cette vrit vous encourage et
vous inspire.
Bien sincrement, je souhaite que vous trouviez dans votre cur
l'aspiration d'amour pour la Grande Image et la disponibilit pour la grande
tche. L'poque est si menaante que tous ceux qui ont entendu l'Appel
doivent raliser la signification du "podvig" et devenir de vritables hros
spirituels. Ainsi, devenez un hros !

[299]
LETTRE 31
8 septembre 1934
Jamais nous ne forons personne ou ne faisons pression sur qui que ce
soit avec les livres de l'Enseignement. Toutes nos institutions sont
premirement de nature culturelle et ducative, offrant des confrences de
toutes sortes, des concerts et, quand cela est possible, des cours sur l'art, la
religion et les sciences. Plus prcisment, une conscience claire peut
mieux assimiler les concepts de l'Enseignement de l'thique Vivante. Il est
impossible un mental primitif, sans culture et indisciplin, de concevoir et
de comprendre la porte universelle et cosmique de l'Enseignement qui nous
arrive du fond des ges, de la Source mme de la Connaissance et de la
Lumire. L'Enseignement de l'thique Vivante embrasse tous les domaines
de la vie et touche toutes les faons de l'amliorer. C'est pourquoi en plus
de son perfectionnement moral continuel, chacun devrait pratiquer au moins
une forme d'art ou d'artisanat. L'ide de la mission de la femme est un rve
que j'ai nourri ds ma tendre jeunesse. Je l'appelais "la Communaut des
Sueurs Hroques" et je les imaginais apportant lumire et joie dans les dures
conditions de vie de notre pays. Cette communaut devait couvrir les divers
champs d'action de la vie, c'est--dire que certaines sueurs devaient se vouer
la mdecine, d'autres l'agriculture et d'autres encore l'enseignement
ainsi qu' la prparation de confrences dans les diverses branches de la
connaissance, y compris les problmes sociaux traits d'un point de vue
populaire. Bien entendu, l'tude et l'enseignement des arts devaient tenir une
grande place dans cette communaut, de mme que l'tude de l'importance
de la couleur, des sons et des odeurs, et de leur influence sur les conditions
de vie de l'homme en gnral. Le rle de l'Enseignement de l'thique
Vivante devait tre d'embellir tout le mouvement bnvole des Sueurs
Hroques. Tels taient mes rves qui, bien sr, se sont largis en mme
temps que ma conscience. Il est temps maintenant de penser au futur
immdiat et de recruter des mes pures prtes endosser une telle tche de
faon dsintresse. Toute une arme de ces sueurs et de travailleurs sera
ncessaire pour calmer la faim spirituelle des gens. Il faut maintenant
remplir les rangs avec des institutrices capables. Par consquent, si pareil
programme pouvait se matrialiser dans votre groupe, cela serait bnfique

bien des gards. Il est dit [300] magnifiquement dans les livres de
l'Enseignement au sujet de telles surs : "Qu'elles deviennent chres aux
gens. Que les gens puissent dire, "Une de ces bienaimes est venue dans
notre village"."
Dans le groupe qui tudie l'Enseignement de l'thique Vivante, il
faudrait premirement inculquer l'ide des bonnes actions et du service
dsintress son voisin et pour le Bien Commun. Tout pseudo-occultisme,
tous les exercices pour dvelopper le psychisme doivent y tre strictement
interdits. L'tudiant doit tendre vers le dveloppement spirituel et vers l'veil
de la connaissance directe, lesquels deviennent possibles seulement par la
purification du cur et de la pense de tous prjugs et ides prconues.
Cela se passe prcisment ainsi lorsque la conscience est largie et que le
cur est enflamm du dsir d'accepter de grandes tches. Il est vrai qu'un
tel programme ne peut s'adresser qu' une minorit, puisque peu de gens
sont en mesure de comprendre et d'apprcier la beaut vritable et sa
"compagne" la simplicit. La majorit des gens prfrent s'encombrer la
conscience de formules compliques qu'ils peuvent peine comprendre et
prfrent aussi se complaire par-dessus tout dans des phnomnes
psychiques, sans raliser que tout psychisme qui n'est pas plac sous la
Haute Conduite est un obstacle sur la voie du vrai dveloppement spirituel.
J'ai dj crit plusieurs textes sur les dangers du psychisme et j'y reviens une
fois encore en relation avec l'trange exprience que vous aimeriez me voir
expliquer. Mais pour le moment, je dois continuer sur la mission des
femmes.
En considrant les difficults que vous dcrivez, je choisirais pour cette
mission des femmes un groupe spcial. Je n'y accepterais que celles qui ont
une pense ferme et qui comprennent que la dvotion est une qualit trs
rare. Ce groupe devrait continuer l'tude des livres de l'Enseignement de
l'thique Vivante. Pour les autres, on pourrait suggrer qu'elles se
soumettent la prparation de leur conscience en obtenant plus
d'informations ainsi qu'une plus large ducation, qu'elles pourraient
atteindre par le moyen de confrences ou d'tudes organises en fonction du
choix de leur programme au "Centre de la Mission des Femmes". Je n'ai pas
l'impression qu'il faille attendre quoi que ce soit de productif des groupes
religieux de gens d'glise. C'est justement le dogmatisme troit qui a
dform les Testaments du Christ et qui se trouve bien loign de l'volution
future ! Je pensais que votre prtre tait une de ces mes claires si rares
hlas ayant ralis qu'on ne peut entrer dans le courant de l'volution

lorsqu'on est entrav par un dogmatisme strile. Nous avons eu


personnellement la chance de rencontrer plusieurs prtres clairs, mais tt
ou tard, vous allez immanquablement entrer [301] en conflit avec des
ecclsiastiques borns. Cela ne fait aucun doute. Puisqu'il existe tant de
penses instables et de divisions, je n'tablirais pas de groupe religieux
part. Toutefois, je sparerais le groupe d'tude de l'Enseignement de
l'thique Vivante du reste, et je n'accepterais de nouvelles participantes
qu'avec grand discernement. Ne soyez pas tente par le grand nombre, mais
considrez toujours la qualit ! Pensez la conscience humaine. Mme ceux
qui cheminent dj sur la voie du discipulat et se considrent dj trs
avancs sont surpris par de nouveaux aspects de la Vrit qui leur sont
manifests. Parfois mme, ils se moquent des choses sacres. Voil
pourquoi l'acceptation d'un nouveau disciple est chose si rare et, comme on
dit, on a trop de doigts une seule main pour les compter ! Ceux qui en sont
au stade de la probation doivent passer par de nombreuses preuves avant
de pouvoir esprer tre considrs comme candidats au vrai discipulat.
Le dogmatisme strile a tu le lumineux Enseignement du Christ et c'est
pourquoi l'glise a dgnr si facilement dans notre pays. Et dans d'autres
pays aussi elle est prouve. La diffrence rside uniquement dans le fait
que les reprsentants d'autres glises sont beaucoup mieux duqus et qu'ils
se rendent compte qu'ils doivent prendre en considration les lois de
l'volution et les exigences de notre temps. En consquence, certains
membres du clerg de l'glise d'Occident abandonnent l'tat d'esprit
moyengeux et commencent accepter la loi de la rincarnation. Il y a eu
rcemment une runion d'vques dans laquelle il fut dcid de commencer
l'tude des travaux d'Origne cette lumire de la vraie chrtient et martyr
de l'ignorance de ses contemporains. Oui, de graves pchs sont commis par
l'glise qui interdit aux ouailles qui lui sont confies de penser en les
maintenant dans l'ignorance et l'obscurantisme du Moyen-ge. Mais pour
les intelligences sans prjugs, que les sempiternels anathmes n'effraient
pas comment rconcilier l'ide de ces anathmes avec la "misricorde" de
leur Dieu il leur suffit de lire les histoires des conciles et de la papaut
pour perdre totalement et jamais le respect pour la plupart des
reprsentants de l'glise. Rappelons-nous le temps de l'Inquisition ! Pensons
tous les grands esprits qui en ont soufferts ! N'oublions pas non plus les
horreurs du massacre de la Saint-Barthlemy ! Lisons les biographies des
Saints crites par des prtres qui dcrivent les crimes de l'glise ! Les vrais
documents, soient les pitres des Saints aux chefs de l'glise, sont encore

disponibles et dans ces lettres se trouvent de svres accusations de crimes


sanglants. Mais vous allez peut-tre protester en me disant que c'est l'glise
d'Occident qui est coupable de crimes et non notre glise orthodoxe ! Alors,
je peux vous rappeler le [302] temps du patriarche Nikon qui introduisit le
signe de croix tridactyle la place du didactyle. D'ailleurs, le signe de croix
didactyle tait utilis par un adepte sincre du Christ, le grand Crateur et
Fondateur de la sainte Russie, le trs vnr saint Serge de Radonge. Sous
Nikon, ceux qui utilisaient le signe de croix didactyle furent perscuts,
torturs et mis mort sur le bucher. Est-il possible que le rvr saint Serge
ait aussi t un hrtique ? Lisons soigneusement l'histoire des conciles et
nous trouverons des choses bien intressantes qui montrent le niveau de
conscience de ceux qui dictrent les dogmes encore pleinement en vigueur
aujourd'hui. Ainsi, nous trouverions que la loi de la rincarnation a t
rejete par le concile de Constantinople au VIe sicle de notre re, bien que
les vangiles contiennent des paroles du Christ qui se rfrent ouvertement
la rincarnation. Si les gens prenaient la peine d'tudier srieusement
l'Enseignement fondamental du Christ et si possible dans la langue
d'origine des vangiles au lieu de se contenter de textes pour coliers ils
dcouvriraient alors une nouvelle signification des mots crits et la vraie,
la grande Image du Christ se rvlerait leur vue spirituelle. Dans un
lointain pass, les Grands Instructeurs disaient que l'ignorance tait le pire
des crimes, et cela est bien vrai. Qu'est-ce qui a nourri l'Inquisition si ce n'est
l'ignorance ? L'Inquisition est la plus atroce, la tache la plus indlbile sur
les vtements dors de l'glise chrtienne. L'Inquisition fut une terrible
caricature de la Justice Divine. Elle a t engage par le Prince des tnbres
pour la complte corruption et la complte destruction de la foi de l'homme
en la puret, la clmence et la justice de l'glise.
Pensons tous ces grands hommes qui ont souffert sous l'Inquisition ou
qui furent obligs de cacher leurs lumineuses connaissances sous le masque
de la folie ou de symboles des plus compliqus, dont la cl
malheureusement pour l'humanit est presque perdue. Souvenons-nous de
tous ces grands crits, remplis de lumire et de bont, dont la perte
irrparable tait considre par les meilleurs esprits de toutes les poques
suivantes comme le plus grand des malheurs. Il est reconnu que la
destruction par le feu de la bibliothque d'Alexandrie fut honteuse, mais bien
des hypocrites prfrent garder le silence sur la kyrielle de feux allums par
l'Inquisition et qui ont pendant des sicles consum sur le bucher des perles
du gnie humain !

La liste des crimes contre le bientre de l'humanit est longue. Longue


est la liste des martyrs de la Connaissance et de la Lumire. Et cette liste,
pour la honte de l'humanit, continue de s'allonger dans notre re de
"lumire". [303]
On dit dans l'Enseignement que dans chaque cornue des alchimistes, les
prtres voyaient les cornes du diable ! Et maintenant aussi, ils voient les
signes de l'Antchrist dans les livres de l'Enseignement de Lumire. En
vrit, chacun voit sa propre rflexion.
Il faut donc que nous ouvrions et purifiions notre conscience en y
faisant entrer plus de lumire. C'est vrai, le malheur vient de ce que, dans
notre pays, tous les porteurs de lumire ont t frapps d'anathme. Ainsi,
notre grande compatriote HP Blavatsky fut contrainte de porter la Lumire
de l'Enseignement en Amrique et en Europe, car la conscience de la socit
russe n'tait pas prte la recevoir.
Le Gouvernement International mentionn dans les livres est la Grande
Hirarchie de Lumire. Et pour nous chrtiens, qui puisons notre
terminologie chez les Juifs, c'est bien sr "l'chelle de Jacob" mentionne
justement dans le deuxime volume du livre Les Feuilles du jardin de
Morya. Et pour l'Orient, c'est la "Grande Shambhala", ou "Shabistan", ou le
"Mont Mrou". Il y a aussi d'autres appellations qui varient selon les peuples
et les contres. Quant la maonnerie, elle tait ses dbuts un grand et
glorieux mouvement, souvent guid par de Grandes mes et, lorsque c'tait
le cas, elle tait particulirement perscute par les reprsentants de l'glise.
Mais tout comme l'glise s'est dtourne du pur Enseignement du
Christ, la maonnerie contemporaine s'est elle aussi dtourne de la
grandeur premire de ses traditions. Pour l'une et l'autre, seule demeure la
forme des dogmes striles et les rituels. C'est pourquoi une renaissance de
l'esprit de l'glise primitive imprgne de la pure essence de l'Enseignement
du Christ devrait remplacer la dcadence actuelle. Il faudrait prcisment
que se produise une purification pour instaurer de nouveau les Testaments
du Christ.
On pourrait demander aux chefs des glises pourquoi ils se permettent
de se dshonorer mutuellement et de se disputer alors qu'ils sont les
reprsentants d'un Enseignement Lumineux. Chaque glise exclut les
autres. Et qui, sinon elles, devrait apporter la concorde aujourd'hui ? Elles

auraient d susciter une grande illumination, je dirais mme une


illumination plantaire. Si elles avaient agi ainsi, on verrait aujourd'hui une
grande tolrance qui embrasserait tous les divers aspects et toutes les
manifestations de la Trs-Haute Dit, Omniprsente, Toute-Pntrante et
Toute-Comprhensive, qui n'exclut jamais d'Elle-mme un seul monde, un
seul fils, une seule manifestation.
Donc, l'Enseignement de l'thique Vivante ne dtruit rien, ne rejette
rien, mais appelle la purification du cur et de la pense. Pourtant, [304]
l'ignorance qui procde de l'obscurit combat toujours furieusement la
Lumire. La premire impulsion du sauvage est de dtruire ou de tuer tout
ce qui n'est pas clair pour lui. L'intolrance est un signe d'ignorance. La
Tolrance est la Couronne de la Grande Connaissance. ce signe, vous
devriez dterminer la valeur de votre interlocuteur.
Je vais maintenant rpondre vos questions dans l'ordre :
Vous demandez comment comprendre les mots : "Toi l'Ardent, tienstoi l'cart ! [...] Toi l'Ardent, pourquoi dtournes-tu ta face ? [...]" (Les
Feuilles du jardin de Morya, volume 1, n 9 et 11).
Ces paroles pourraient s'appliquer exactement aux cas que vous avez
mentionns. Ces personnes ne sont-elles pas effrayes par le Feu des PorteFlambeaux ? Ne disent-elles pas : "Toi l'Ardent, tiens-toi l'cart ! Ne cache
pas les Portails des Cieux !" Et de nouveau, la rponse du Messager Ardent :
"Ma vue te fait souffrir. Tes ailes ne sont pas encore dployes !" (Les
Feuilles du jardin de Morya, volume 1, n 11).
En vrit, les piges de la superstition et des prjugs sont
astucieusement crs ces rejetons de l'ignorance qui entravent les ailes de
l'esprit. La peur s'empare de l'me qui ne connait pas le chemin vers la
Lumire et qui est incapable de voir dans le crpuscule qui l'enveloppe.
Justement, "la Connaissance ne pntre pas facilement quand l'esprit est
troubl". Il y a beaucoup de ces mes malades, et personne ne peut les aider,
car la purification doit provenir du fond du cur et de l'esprit. Mais qu'ils
lisent pour une dernire fois ce que l'Enseignement dit de la traitrise et du
sacrilge, et puis alors qu'ils prennent la voie qu'ils ont choisie.
Maintenant, en ce qui concerne la condition que vous mentionnez. Il est
certain que la vision de formations lumineuses indique que certains centres
commencent fonctionner. Mon conseil est une grande prudence. Un bref

et court pranayama, sans exagrer le contrle de la respiration, ne devrait


pas faire de mal. Il ne faudrait pourtant pas pratiquer le pranayama de la
faon adopte par certaines personnes qui se sont familiarises avec les
instructions fournies dans les livres crits par des pseudo-yogis et qui les
combinent avec certaines gymnastiques. Cette pratique peut provoquer
subitement des effets inattendus et dsastreux ! Je vous prie donc d'tre trs
prudente. Je n'ai jamais pratiqu aucun exercice, ni mme un simple
pranayama. dire la vrit, j'ai toujours eu une rpulsion instinctive contre
toutes les mthodes artificielles lorsqu'il s'agit du feu sacr du cur.
N'oubliez pas que le pranayama exagr dveloppe un tat de psychisme
infrieur et de mdiumnit aux antipodes de la spiritualit. Pour souligner le
mal provoqu par toutes les mthodes [305] artificielles, je citerai les mots
de HP Blavatsky dans le troisime volume de La Doctrine secrte :
"Maintenant, la science du Hatha Yoga s'appuie sur la
"suppression de la respiration", ou le Pranayama, auquel
nos Maitres sont manifestement opposs. Qu'est-ce en fait
que le Pranayama ? En traduction littrale, il signifie
"mort du souffle (de vie)". [...] Plusieurs chlas
impatients, que nous connaissions personnellement en
Inde, se sont livrs la pratique du Hatha Yoga malgr
nos mises en garde. Parmi eux, deux sont devenus
poitrinaires et l'un des deux en est mort ; les autres ont
presque perdu la raison ; un autre s'est suicid ; et un autre
est devenu un fidle du Tantrisme un magicien noir,
mais heureusement pour lui, sa carrire fut interrompue
brusquement par la mort."
N'exagrez donc pas l'importance du pranayama. La science de la
respiration pratique par les vrais Raja Yogis a peu de rapport avec le
pranayama. Les Hatha Yogis sont intresss par le contrle de la respiration
vitale des poumons, tandis que les anciens Raja Yogis comprenaient le
pranayama comme une respiration mentale, car seul ce contrle de la
respiration mentale produit un tat lev de clairvoyance et la restauration
du fonctionnement du troisime il, en mme temps que tous les vrais
accomplissements d'un Raja Yogi.
Vous savez combien les Grands Instructeurs sont opposs au
dveloppement du psychisme et je cite :

"Au moment o l'un sacrifie son me pour le bien du


Monde, l'autre s'assoit sur l'eau. Pendant que l'un offre son
cur pour le salut de ses semblables, l'autre patauge dans
les phnomnes du Monde Subtil. Les saints du Grand
Service n'ont pas de psychisme, car ils sont en permanence
tendus dans l'effort de l'esprit vers la Hirarchie et leur
cur rsonne de l'angoisse du Monde. Le psychisme est
une fentre ouverte sur le Monde Subtil, mais l'instructeur
dit l'lve : "Ne te tourne pas si souvent vers la fentre,
lis le livre de la vie".
"Le psychisme est souvent une influence affaiblissante. Le
Grand Service rside dans la connaissance directe. C'est
pourquoi nous vous mettons en garde contre le psychisme,
contre le regard tourn en arrire, sans objectif d'avenir
dtermin. Les psychiques spirituellement faibles sont
souvent un plat de choix pour les agents sataniques.
"En vrit, dans le Grand Service existe un sens de haute
responsabilit. Habituez-vous ce Calice, car il n'est pas
de plus court sentier que de vider celui-ci. Le cur qui
aspire vers la Hirarchie sent combien le Calice de
l'Offrande est ncessaire et salutaire. Il n'est pour certains
qu'un [306] objet de drision et de condamnation, pour
d'autres c'est un trsor prcieux. C'est Notre grand dsir de
voir se dvelopper la vritable connaissance directe."
(Monde de Feu, volume 2, n 14).
"Le domaine du psychisme est si complexe et si terrible.
Il s'y cache beaucoup de surprises pour les "adeptes" qui
ne veulent pas s'ouvrir les yeux. Les visions des mdiums
et des psychiques indisciplins reclent beaucoup de
tromperies conscientes ainsi qu'un nombre encore plus
lev de tromperies inconscientes. Sans la Haute
Direction, personne ne peut se trouver en suret dans cette
sphre. Ainsi, seul un disciple qui se trouve sous la
direction des Grands Instructeurs peut faire la diffrence
entre ces visions. Dans cette sphre, pour voir et
comprendre correctement, une personne doit apprendre
contrler le Manas infrieur de faon ne pas lui

permettre d'interfrer. Il existe plusieurs exemples de


visions de ce genre dans lesquelles, avec l'aide du Manas
suprieur, se manifestait une grande vrit, mais o la
prsence d'un sentiment d'gosme a amen la
manifestation d'un aspect infrieur. Et le Manas infrieur,
par son interfrence, a non seulement suscit ses propres
adjonctions, mais a compltement dform le sens de la
vrit manifeste."
Ainsi, il nous faut toujours insister sur le mal caus par les
manifestations psychiques. Dans l'Inde antique, les fakirs et les mdiums
n'taient pas admis dans le Saint des Saints des temples. De mme, les
Hirophantes d'gypte n'acceptaient jamais comme disciples les mdiums
et les psychiques. Ils vitaient mme des serviteurs lymphatiques.
L'avancement spirituel dpend de l'accumulation et du dveloppement de la
connaissance directe. J'ai dj trait le sujet de la mdiumnit
prcdemment, mais la question est fondamentale et il est si important de la
traiter de plusieurs points de vue et d'y revenir souvent. On doit se rendre
compte que la mdiumnit n'a rien de commun avec l'ouverture des centres.
Souvenez-vous que dans l'un des livres de l'Enseignement, on se rfre aux
mdiums comme "des auberges pour menteurs dsincarns" ! Cela
s'applique aussi au psychisme, si loign des transmutations ardentes des
centres. Efforons-nous donc de progresser sur la voie du vrai discipulat et
du service qui s'exprime dans des accomplissements austres, continus et
hroques, et en travail dsintress pour le Bien Commun. Tout le reste se
produira en temps voulu, sans moyens artificiels qui ne font que retarder
notre vrai progrs spirituel.
Vous parlez d'une faon trs touchante de votre attirance pour l'ide de
la "Mre". Aussi, j'aime m'adresser vous comme une "fille". Je crains
que dans votre ardeur et par ignorance, vous ne vous fassiez un mal
irrmdiable. L'aspiration du cur vers la Grande Image est [307] au-del
de tout exercice physique. Appliquons tous nos efforts, non des
gymnastiques artificielles, mais au vrai service du Cur Ardent, au service
de Celui qui dirige actuellement les Forces de Lumire contre l'obscurit et
qui, avec un courage de titan, veille continuellement. L'Armageddon n'est
plus un conte lointain. C'est une ralit dangereuse et affreuse. Aussi, ceux
qui servent et succombent la dsunion sont des criminels. Est-il possible
que les gens deviennent pareillement sourds et aveugles pour ne pas
enregistrer les signes menaants de la Grande Bataille ?

L'uvre de Saint-Yves d'Alveydre, L'Agartha, n'est pas un rapport


vridique ou "remarquable". En ralit, il a visit l'Agartha de son
imagination dans la fantasmagorie du Monde Subtil. Saint-Yves tait un
psychique et mdium typique. C'est pourquoi ses descriptions sont si
contraires la vrit. En fait, son Agartha n'a pas de rapport avec la
Fraternit Blanche. Le domaine du psychisme est plein de tromperies. Il y
en a beaucoup dans le Monde Subtil qui aiment jouer le rle des Grands
Instructeurs.
Je dois aussi vous dire que j'ai t blesse par les lignes que vous avez
crites sur HP Blavatsky. J'y ai reconnu un cho de l'opinion dplace si
caractristique des personnes d'un certain genre. Il faut que je vous dise avec
certitude que HP Blavatsky tait une messagre ardente de la Fraternit
Blanche. Elle tait vraiment porteuse d'une connaissance qui lui a t
confie. Sans doute aucun, de tous les thosophes, seule HP Blavatsky eut
le privilge de recevoir un Enseignement direct des Grands Instructeurs dans
l'un de leurs Ashrams au Tibet. Elle fut ce grand esprit qui accepta la tche
amre de transmettre l'humanit alors perdue dans ses dogmes striles
sur le chemin qui mne l'athisme l'impulsion d'tudier les grandes
Doctrines Sacres de l'Orient. C'est seulement par l'intermdiaire de HP
Blavatsky qu'il tait possible d'approcher la Fraternit Blanche, puisqu'elle
tait le maillon dans la Chaine de la Hirarchie. Mais certains de ceux qui
l'entouraient n'taient pas la hauteur de son esprit et de son cur ardent.
Dans leur prsomption, ils pensaient atteindre seuls les Hauteurs, en
ignorant ses mrites et le maillon Hirarchique. Dans leur jalousie, ils l'ont
diffame, critique et invective, elle qui leur avait fait confiance et leur
avait tout donn. Mais tous ces nafs et arrogants personnages n'ont rien
obtenu, car la loi de la Hirarchie est immuable. Pour l'avancement du
travail, les Mahatmas ont correspondu avec quelques-uns de ses
collaborateurs, bien qu'aucun d'entre eux n'ait t admis au discipulat. Dans
les crits de HP Blavatsky et dans les Lettres des [308] Mahatmas vous
trouverez l'assurance que HP Blavatsky tait le vritable maillon
Hirarchique. Si on le ngligeait, l'entreprise tait voue l'chec total. Et
maintenant, ceux qui se sont tromps sont passs dans le Monde Subtil et l,
entours de ceux qui les ont suivis, ils se trouvent probablement plus
loigns que jamais de la Citadelle de la Fraternit Blanche. Notre grande
compatriote, cependant, cause de ses efforts ardents, se rincarna presque
immdiatement aprs sa mort en Hongrie et il y a maintenant dix annes
qu'elle est arrive dans son corps physique la Citadelle principale et y

travaille pour le salut de l'humanit sous le nom de Frre X. C'est ainsi


qu'agit la Justice Cosmique. HP Blavatsky a t une grande martyre dans le
vrai sens du terme. L'envie, la calomnie et la perscution des ignorants ont
caus sa mort, et son travail n'a pu tre achev. La conclusion de La Doctrine
secrte n'a pu tre crite. C'est ainsi que les gens se privent eux-mmes des
biens les plus prcieux.
J'ai une profonde vnration pour le grand esprit et le cur ardent de
notre compatriote, et je sais que dans la Russie future son nom recevra
l'honneur qui lui est d. HP Blavatsky devrait voquer vritablement en nous
une grande fiert nationale. Grande martyre pour la Lumire et la Vrit !
Qu'elle soit glorifie jamais !
__________________
J'ai dj crit propos du livre Calice de l'Orient 17. Savez-vous qu'en
Orient le mot "Mahatma" signifie "Grande me" une me qui a accompli
sa tche terrestre et qui travaille maintenant au bientre du monde entier ? Il
est donc impossible de dire qu'un Mahatma particulier dteste les Chrtiens,
puisqu'un Mahatma qui embrasse toutes les connaissances ne peut pas tre
sectaire.
De mme, si vous lisez objectivement la "Lettre sur Dieu" 18 dans les
Lettres des Mahatmas, vous verrez que le Mahatma rpudie la conception
sacrilge et anthropomorphique d'un Dieu personnifi, cruel et injuste, qui
envoie au chtiment ternel les soi-disant hrtiques et qui justifie tous les
crimes commis en son Saint Nom ! En vrit, pareil Dieu ne peut avoir
l'approbation et le respect d'un Mahatma. Mais il est impossible de dire que
le livre les Lettres des Mahatmas est athe, car comment alors serait-il
possible pour les Mahatmas d'avoir un rapport quelconque avec un athisme
mort, eux qui proclament l'Immortalit de l'Esprit qu'ils ont eux-mmes ?
Mais les gens ne sont pas encore prts pour comprendre ce livre en ceci
vous avez parfaitement raison. Mais je vous prie, faites remarquer qu'il ne
devrait pas y avoir de paroles de condamnation concernant les Mahatmas.

17

ND Le livre Calice de l'Orient est un petit recueil publi en russe et compos d'extraits tirs des
Lettres des Mahatmas.
18

ND Dans les Lettres des Mahatmas M et KH AP Sinnett, Lettre N X, Notes du Maitre KH sur
un "Chapitre Prliminaire" intitul "Dieu", par Hume, crit pour servir de prface un expos de la
Philosophie Occulte. (Abrg). Reue Simla, en septembre 1882.

Grand sera l'tonnement de [309] plusieurs, et je pourrais mme dire la


mortification, lorsqu'ils sauront qui en ralit est le Chef des Mahatmas. Les
Grandes Images se prsentent sous plusieurs Aspects et possdent plusieurs
Noms.
En conclusion, j'aimerais que ma lettre, qui peut paraitre svre, ne vous
chagrine pas. Mais j'ai le cur serr quand je vois combien peu de gens
ralisent le danger du temps prsent. Ils ne semblent pas comprendre que
c'est vraiment la dernire chance pour plusieurs. Et ils continuent de ramper
dans l'obscurantisme de l'ignorance, recherchant les contradictions l o il
n'y en a pas, y voyant les cornes du diable et le sceau de l'Antchrist, car
leur conscience est attache la Terre. Ils ne peuvent penser en toute
indpendance et se bousculent aveuglment dans l'enceinte cre par le
fantme du sempiternel anathme de leur Dieu "Misricordieux" !
Vraiment, il est dit : "Toutes les eaux de l'Ourdar et de l'Ourouvella ne
peuvent laver les taches laisses sur les vtements du Christ et de Bouddha
par les mains sacrilges." Croyez-moi, l'esprit de l'Inquisition est encore trs
vivace. Si le Christ apparaissait sur Terre aujourd'hui, il pourrait peut-tre
chapper la crucifixion et au bucher, mais il chapperait difficilement
une peine d'emprisonnement vie, sous l'inculpation d'tre l'Antchrist. Je
vous suggre de relire Le Pome du grand inquisiteur de Dostoevski.
__________________
"L'humanit n'attache d'importance qu'aux concepts qui
s'entassent dans une conscience mdiocre, car elle dispose
chaque forme selon sa conscience. Pourquoi tous les
Concepts Suprieurs n'ont-ils donc pas t inculqus ?
Pourquoi tant de distorsions ? Pourquoi tant de
rductions ? Parce qu'en vrit, l'essentiel des recherches
et des efforts humains s'est tourn vers le bas. La difficult
du Monde Nouveau est d'veiller la conscience et de
restaurer au monde l'Image prdestine de la Beaut. La
crativit de l'esprit doit s'intensifier en s'levant. Plus
prcisment, ne pas rabaisser le plus Haut, mais lui
permettre de s'lever. Ainsi, l'exigence premire sera de
crer l'Image Divine en concordance avec la Divinit.
Lorsque la conscience humaine cessera de dpeindre le
Divin de faon anthropomorphique, les accomplissements
seront de feu." (Monde de Feu, volume 3, n 266).

__________________
Permettez vos collaboratrices de vous tmoigner une petite flamme de
la gratitude. Vous leur avez indiqu le chemin et vous les avez mises en
contact avec l'Enseignement de Lumire, donnant ainsi leur esprit
inspiration et joie. La dvotion est une qualit bien rare. Elle aide [310]
s'approcher du but plus rapidement que d'autres vertus. Laissez-les
s'affermir elles-mmes dans l'Enseignement de Lumire, mais si quelque
chose n'est pas clair pour elles, laissez-les poser des questions. Je serai
heureuse de fournir toutes les explications possibles. Il est trs important de
dissiper les doutes au tout dbut. Si la grande ide de la dvotion est chre
leur esprit, qu'elles copient des livres de l'Enseignement tout ce qu'on y
trouve sur cette qualit. En relisant souvent ces notes, elles peuvent
renforcer en elles cette manifestation de la vraie spiritualit. Il est dit dans
l'Enseignement : "La dvotion est le fondement de la spiritualit."
Je lance un appel toutes les personnes prtes apporter tous leurs
talents et toute leur nergie au service des autres. Car le temps approche o
chaque aide intelligente sera indispensable. Il est tellement important de
faire comprendre aux gens le respect pour la connaissance et pour chaque
instructeur. Chacun d'eux devrait tre considr comme un reprsentant
dans la vie de la lumire et du progrs.

[311]
LETTRE 32
12 septembre 1934
Vous pensez que l'auteur de la "Lettre sur Dieu" serait embarrass s'il
apprenait que Serge de Radonge a accompli les ralisations austres de sa
longue vie au nom de ce "tyran cleste". Puis-je rpondre ceci par un
passage du livre Cur :
"[...] vitez les polmiques sur ce qui est indniable.
Rcemment, Je m'tonnais de la dissension entre les
partisans de Jeanne d'Arc, de saint Serge et de Mose.
Chacun proclamait que son Protecteur tait en dsaccord
avec les autres. Connaissant la vrit, il est triste
d'entendre ces inventions rdiges pour la discorde."
(Cur, n 21).
Il se peut que ces mots ne soient pas clairs pour vous. Je vais donc
essayer de les expliquer. Chacun peut et devrait choisir son Protecteur
individuel, celui qui attire particulirement son cur, mais en le choisissant
on n'a pas le droit de rabaisser ou de renier un autre Instructeur. Il arrive
d'ailleurs que diffrents noms puissent dsigner la mme personne. Les
Grandes Images avaient et ont encore diffrents aspects et noms.
Connaissez-vous quels grands noms sont crits dans le livre des Vies du
Mahatma en Chef ? En fait, seuls les Mahatmas, et particulirement leur
Chef, connaissent la vrit. Aussi, dans votre ignorance, veillez ne pas dire
de blasphmes !
Et maintenant, si vous prenez la peine de lire soigneusement et
objectivement cette "Lettre sur Dieu" dans les Lettres des Mahatmas, vous
verrez que le Mahatma rejette et ne fait un rquisitoire que contre la
conception sacrilge, et bien trop l'image de l'homme, d'un Dieu personnel,
d'un Dieu cruel et injuste, qui chtie d'un ternel anathme tout hrtique,
tout en justifiant tous les crimes commis en son Nom et pour sa Gloire. C'est
le Dieu des dogmes ecclsiastiques apais par le sacrifice de son Fils, qui
n'accueille dans son Royaume que ceux qui croient en ce sacrifice. En outre,
si nous considrons le fait que l'humanit, ds le commencement de son

existence, engendrait et continue d'engendrer des multitudes qui ne font pas


partie de l'glise chrtienne, nous devons admettre de ce point de vue que
la majorit de l'humanit est voue la damnation ternelle. Est-ce alors leur
faute si le "Pre Misricordieux" a choisi d'envoyer son Fils unique un
moment particulier, vers un pays [312] et un peuple particulier ? Pourquoi
punir tous les autres ? Est-il possible que des milliards d'mes soient voues
au feu ternel de l'enfer seulement parce qu'elles ont t prives de voir et
d'entendre l'vangile du Fils ? Les Mahatmas ne croient pas qu'un tel Dieu
existe, ni ne pourraient le tenir en estime. Pourtant, il est tout fait
impossible de traiter les Mahatmas d'athes. Se pourrait-il que ceux qui
proclament l'immortalit spirituelle, qu'ils ont eux-mmes atteinte, puissent
avoir quoi que ce soit de commun avec un athisme mort ? Lisez
attentivement, ne s'opposent-ils pas aussi l'agnosticisme ? "On peut nous
appeler panthistes agnostiques, JAMAIS." Et ailleurs : "Ayant trouv la
Gnose, nous ne pouvons lui tourner le dos et devenir agnostiques."
Vous citez la dclaration hautement philosophique du Grand Mahatma :
"Quant Dieu, puisque personne ne l'a jamais vu, en
aucun temps, moins qu'il soit l'essence et la nature mme
de cette matire sans bornes et ternelle, son nergie et
son mouvement, nous ne pouvons le considrer soit
comme ternel, soit comme infini ou bien comme existant
par lui-mme. Nous refusons d'admettre un tre ou une
existence dont nous ne savons absolument rien, et voici
pourquoi :
a) parce qu'il n'y a point de place pour lui, en prsence de
cette matire dont les proprits et qualits indniables
nous sont parfaitement connues ;
b) parce que s'il fait simplement partie de la matire, il est
ridicule de soutenir qu'il meut et dirige ce dont il n'est
qu'une partie dpendante ;
c) parce que si l'on nous dit que Dieu est un esprit autoexistant, pur et indpendant de la matire, une dit extracosmique, nous rpondons qu'en admettant mme la
possibilit d'une telle impossibilit, c'est--dire son
existence, nous maintenons pourtant qu'un esprit
purement immatriel ne peut tre un souverain intelligent

et conscient, ni possder aucun des attributs que lui


confre la thologie, et qu'ainsi un Dieu semblable n'est
encore, en fin de compte, qu'une force aveugle.
[...] En d'autres termes, nous croyons la MATIRE
seule, la matire sous la forme de la nature visible, et
la matire considre dans son invisibilit comme le
Prote invisible, omniprsent et omnipotent, au
mouvement incessant qui est vie et que la nature tire
d'elle-mme, puisqu'elle est le grand tout en dehors duquel
rien ne peut exister."
Vous tes indign de cette exaltation de la matire. Mais savez-vous
qu'en sotrisme, la matire et l'esprit ne font qu'un que la matire est une
diffrenciation de l'esprit ? Savez-vous que la matire est vraiment de
l'nergie, puisque l'une ne peut exister sans l'autre ? C'est pourquoi la
matire spare de l'esprit est regarde comme une illusion. Ne savez-vous
pas que tout procde de l'lment Unique et [313] que cet lment est
considr comme Principe Divin, triple dans sa manifestation ? Ne savezvous pas que l'esprit spar de la matire est priv d'expression, en d'autres
termes, d'existence ? En effet, nous ne pouvons pas nous sparer de la
matire, soit dans nos actions, soit dans nos penses. Nous avons faire soit
avec l'aspect subtil, soit avec l'aspect dense de cette mme matire. Je vais
traduire pour vous les mmes penses tires des critures Indoues les plus
anciennes dans l'Agni Pourana :
"Cette nature est incomprhensible et surpasse toutes
dimensions et toute comprhension. Infinis sont les
embryons des mondes et des systmes qui naissent
continuellement sous les ailes de la Mre de l'Univers.
Puman, ou lment subjectif le Brahm des Vdantistes
existe potentiellement dans les profondeurs de la Nature
Cosmique, tout comme le feu est cach dans un morceau
de bois sec ou que l'huile se trouve au centre de l'arbre
kunjut. Puman, ou lment subjectif, est cach dans la
Nature comme un tmoin psychique ou lment spirituel,
entirement neutre et passif.

"L'union de Puman avec la Nature est produite par une


force spciale connue sous le nom de Vishnou-Shakti
l'nergie qui contient tous les embryons ainsi que les
qualits fondamentales de tous les tres et de la Matire.
Tout ceci doit peu peu se dvelopper de cette union de
la Nature Cosmique avec son poux Puman. La force dont
il est question ici est un mdiateur actif pour
l'accomplissement de leur union quand ils occupent un
tat oppos et spar, ou alors c'est une force qui
dcompose et dtruit ce contact dont l'Univers tait n, en
un rsultat ncessaire ! [...]
"Les Dieux et autres cratures clestes sont des cratures
nes de cette action mutuelle de la Nature-Univers et de
l'action dynamique de la force de Vishnou, laquelle est
mise en mouvement par l'impulsion de la premire."
Vous pouvez trouver la mme pense dans la philosophie hermtique,
quoique sous des termes diffrents. Oui, la conception de la Dit, la Source
Incomprhensible de tous les tres, tait majestueuse dans l'antiquit. Cette
loi Cosmique confra chaque tincelle qui s'en chappa toutes ses qualits,
permettant le libre choix dans leur application, soit pour la construction, soit
pour la destruction.
Retournons maintenant la dclaration du Mahatma : "Quant Dieu,
personne ne l'a jamais vu, en aucun temps [...]" Vous ralisez certainement
que c'est une citation de l'vangile, que ce sont les paroles [314]
authentiques de l'aptre Jean que personne n'a jusqu'ici os appeler ou
pens appeler un hrtique ou un athe. Ainsi, nous lisons dans l'vangile
de saint Jean (1 : 18) : "Personne n'a jamais vu Dieu." Et les mmes mots
apparaissent aussi dans sa Premire pitre (4 : 12). Prcisment, par ces
paroles, Jean nous donne comprendre que par sa nature mme, Dieu ne
peut tre vu. Jean dit galement : "Dieu est esprit, et ses adorateurs doivent
l'adorer en esprit et en vrit." (Jean 4 : 24). Puis encore : "Et la Lumire luit
dans les Tnbres, et les Tnbres l'ont repousse." (Jean 1 : 5). Nous savons
pourtant que la Lumire est matire plus mouvement. Il y a de nombreuses
indications dans la Bible sur le "Dieu Inconnu" et sur la nature ardente de ce
Dieu. Dans le Deutronome (4 : 24), Mose dit : "Car Yahv, ton Dieu, est
un feu dvorant, un Dieu jaloux." Pour cette raison, en vrit "Bienheureux
ceux dont le cur est pur, car ils verront Dieu !" (Matthieu 5 : 8). Il est aussi

appropri de se rappeler les paroles de l'aptre Paul dans sa Seconde pitre


aux Corinthiens (3 : 6) : "[...] car la lettre fait mourir, alors que l'Esprit fait
vivre." Rejetons donc la lettre morte et les dogmes moyengeux et allumons
en nous le feu de l'esprit chaque fois que nous communions avec le Concept
Sacr. Disons-nous intrieurement : "Dieu est sans limites, sans frontires
et intangible, sans quoi il ne serait pas Dieu." Le Dieu des Mahatmas est un
Dieu Cosmique, ou plutt, le Cosmos mme. N'est-il pas dit : "qu'il est
Omniprsent, Omnipotent et Omniscient" ? Et aussi : "C'est en lui, en effet,
que nous avons la vie, le mouvement et l'tre [...]" (Actes des aptres 17 :
28). Tout ceci se trouve dans la Bible. De mme, dans l'Enseignement on
trouve cette dclaration : "Les gens ne comprennent pas la signification de
Dieu et de Boddhisattva." En effet, ils ne comprennent pas !
Mais comme le dit le grand Origne : "Notre intelligence elle seule
est incapable de comprendre Dieu, mais elle peut le ressentir comme le Pre
de tous les tres, la beaut de ses crations et la splendeur de la Nature."
De mme, les Mahatmas conoivent Dieu dans la Divinit de la Nature,
la fois dans son aspect visible et dans son aspect spirituel invisible.
"Une personnification est toujours exige pour l'adoration
des masses. Chacun cre la Grande Image selon sa propre
conscience, alors que les Grands Instructeurs aspirent
travers toutes les manifestations vers leur Principe."
Origne continue : "C'est pourquoi nous ne pouvons pas considrer
Dieu comme tant une incarnation particulire, ou mme incarn du tout.
Dieu est une Nature Spirituelle non compose qui exclut tout complexe. Il
est intelligence et, en mme temps, source et origine de toute intelligence
[315] dans la Nature et la Cration. Dieu, qui est l'origine de toutes choses,
ne devrait pas tre considr comme complexe, sans quoi on pourrait croire
que les lments ayant compos toutes choses, considres comme
complexes, existaient avant leur origine."
Voici une pense purement philosophique. Elle est proche, je dirais
mme identique, toutes les propositions des anciennes philosophies.
En vrit, si nos pres de l'glise suivaient l'exemple de certains
membres du clerg en Occident et tudiaient les ouvrages d'Origne, cette
grande lumire de la chrtient, les symboles et sacrements chrtiens
seraient rvls sous leur vrai jour et les dogmes ecclsiastiques tomberaient

comme des chaines de fer sectionnes, et l'glise le Corps du Christ


serait ressuscite. Les petits enfants eux-mmes commencent penser plus
logiquement que nos instructeurs aux cheveux gris !
Oui, les pres de l'glise d'Occident ont compris que la conscience de
leurs ouailles demande une nourriture nouvelle et ne peut plus accepter les
dclarations naves qui furent peut-tre ncessaires jadis pour convertir au
christianisme des tribus moiti sauvages. Afin de ne pas perdre leur
influence, quelques reprsentants de l'glise d'Occident se htent de parfaire
leurs connaissances et abandonnent les ides fausses. Pensez simplement
combien d'indications limpides sur la rincarnation et le karma se trouvent
dans les vangiles donns par le Christ en personne ! Mais le clerg vite
d'en parler. Il est presque impossible qu'ils ne remarquent pas que la loi de
la rincarnation n'a t rejete qu'au VIe sicle par le concile de
Constantinople ! Se peut-il que leur comprhension n'ait fait aucun progrs
depuis lors ? l'un de ces conciles, on discuta aussi du sujet : "La femme
possde-t-elle une me ?" On tombe sur beaucoup de bijoux semblables en
lisant les archives de l'histoire de l'obscurantisme. Et maintenant,
considrant l'affreuse crise que traverse l'humanit, crise cause par un
athisme terrifiant qui corrompt tout et qui est le rsultat d'un dogmatisme
touffant ainsi que d'une baisse de la moralit dans le clerg, vritablement
cause de tout cela, tous les prtres devraient s'lever de nouveau contre
toutes les marques d'intolrance, d'ignorance et d'immoralit. Ils devraient
devenir de vrais chefs spirituels et tre en avance sur leur temps, et non plus
ramper chargs des chaines de la sombre ignorance. Ainsi qu'il est dit dans
l'Enseignement : "La falsification du Christianisme a commenc se
rpandre aprs Origne." Et ailleurs : "[...] On est saisi d'horreur la vue de
la superstition de cette poque. Origne a march sur les charbons encore
brulants de l'Ancien Monde. Connaissant le testament de Jsus, il a souffert
en voyant l'ignorance de la foule. Connaissant les Sacrements des Mystres
[316] Antiques, il a souffert en voyant l'incomprhension de l'unicit de la
Source. Connaissant la simplicit de l'Enseignement de Jsus, il a souffert
en voyant la construction des glises. [...] tant un apologiste de la
connaissance, il fut indign de voir le dclin de la connaissance des prtres."
(Les Feuilles du jardin de Morya, volume 2, n 245).
Il est important de se souvenir qu' toutes les poques, les prtres les
plus clairs ont t perscuts par l'glise dominante. Que de calomnies
ont t rpandues autour d'un contemporain, le pre Jean de Kronstadt,
calomnies qui provenaient de ses propres adhrents ! Souvenons-nous de

"Optina Pustin", ce merveilleux groupe spirituel que de perscutions a-til d subir de la part des hauts dignitaires ecclsiastiques ! Souvenons-nous
galement de tant d'autres choses qu'on ne peut condenser dans une simple
lettre.
Voyons maintenant ce passage qui vous a tant indign : "[...] je vais
citer la plus grande cause, la cause principale de presque les deux tiers des
maux accablant l'humanit depuis que cette cause est devenue une
puissance. C'est la religion, sous quelque forme et dans quelque nation que
ce soit. C'est la caste sacerdotale, le clerg et les glises [...]" 19 Cette
dclaration est tout fait exacte comme nous le verrons si nous nous
tournons vers les rcits de l'histoire. Plus prcisment, pour celui qui tudie
l'histoire de la religion et des glises en gnral, cela est l'incontestable et
choquante vrit ! toutes les poques et dans tous les peuples, la question
de la religion fut et demeure trs grave et charge de craintes, et aucun
problme humain n'est plus troitement li avec des effusions de sang. Les
guerres les plus cruelles ont toujours t celles livres au nom de la religion.
Pensez au fanatisme militant des Musulmans. N'oublions pas qu'en Inde
les Bouddhistes furent perscuts et puis extermins par les Brahmanes.
Mme aujourd'hui, des luttes sanglantes entre Musulmans et Indous ne sont
pas si rares. De mme, dans certaines provinces chinoises, des lamas
bouddhistes ont t cruellement perscuts et le sont encore. Et vous devez
admettre que l'Inquisition est la tache la plus hideuse dans les annales de la
chrtient. L'Inquisition ne fut certainement pas tablie pour la seule
perscution des sorcires et des sorciers la plupart des mdiums et des
hrtiques mais pour l'extermination de tous ceux qui avaient d'autres
convictions et des ennemis personnels des reprsentants de l'glise qui
avaient dcid d'obtenir un pouvoir absolu. En premier lieu, parmi les
ennemis de l'glise, on comptait les travailleurs les plus clairs consacrs
au Bien Commun et les vrais disciples du Christ. Et le moyen le plus simple
de se dbarrasser d'un ennemi consistait [317] l'accuser d'avoir un pacte
avec le diable. Les soi-disant "Gardiens de la Puret des Principes
Chrtiens" s'efforcrent par tous les moyens d'instituer dans la conscience
des masses cette psychologie diabolique. Il n'est pas tonnant qu'en ce
temps-l, les visions des nonnes et des moines aient port le sceau
19

ND Dans les Lettres des Mahatmas M et KH AP Sinnett, Lettre N X, Notes du Maitre KH sur
un "Chapitre Prliminaire" intitul "Dieu", par Hume, crit pour servir de prface un expos de la
Philosophie Occulte. (Abrg). Reue Simla, en septembre 1882.

d'influences sataniques et qu'elles aient t charges de reprsentations


diaboliques et de toutes sortes de tentations sordides.
La perscution des pauvres sorcires, sorciers, mdiums et possds
n'tait qu'un cran. L'Inquisition fut mise sur pied pour exercer un pouvoir
absolu sur les pauvres populations effrayes. La mthode la plus efficace
tait le brigandage et l'extermination de tous ceux qui aspiraient apporter
la lumire dans l'obscurantisme du Moyen-ge, de tous ceux qui se
montraient trop indpendants, qui osaient parler du Bien Commun, qui
protestaient contre le royaume du mal personnifi par les reprsentants de
l'Inquisition. L'tablissement de l'Inquisition fut une affreuse caricature de
la Justice Divine. Elle fut inspire par le Prince des tnbres pour la
corruption et la destruction de la foi de l'homme en la puret, la bont et la
justice de l'glise.
Il est difiant de se rappeler les temps de l'Inquisition, la nuit de la SaintBarthlemy, et toute l'histoire de la papaut et des conciles de l'glise dans
lesquels les rvrends pres spirituels en vinrent aux mains, changeant des
coups et se tirant par les cheveux ! On ne peut avoir de respect pour une telle
glise et ses dogmes mais seulement une indignation horrifie pour des
crimes sans pareils, une ambition tellement monstrueuse et goste, une
cupidit et une ignorance commises au nom de celui qui rejetait toute
violence et exhortait chacun aimer son prochain comme lui-mme.
Pensons toutes ces grandes mes qui souffrirent sous l'Inquisition ou
qui furent contraintes de cacher leurs brillantes connaissances derrire le
masque de la folie ou en des symboles des plus compliqus et dont la cl,
malheureusement pour l'humanit, a t pratiquement perdue. Pensons ces
montagnes de manuscrits dtruits, ouvrages pleins de lumire, de bont, et
dont la perte irrparable est considre par les meilleurs esprits de toutes les
poques comme le plus grands des malheurs ! On est habitu l'indignation
que soulve l'incendie de la bibliothque d'Alexandrie, mais bien des
hypocrites prfrent garder le silence sur la srie de feux qui, allums par
l'Inquisition, consumrent sur le bucher les perles du gnie humain ! La liste
des martyrs de la lumire et de la connaissance est longue et les noms
ineffables de Giordano Bruno, de Jan Hus et de Jeanne d'Arc resteront
jamais dans la conscience de l'humanit comme ceux qui [318] portrent sur
le bucher leur tmoignage de l'existence du royaume du diable au temps de
l'Inquisition !

On est difi de lire les biographies des saints de l'glise catholique


rapportes par son propre clerg. On a conserv des crits authentiques des
saints adresss aux dirigeants de l'glise et qui condamnaient svrement
leurs crimes sanglants. Et dire que ce sont justement ces criminels qui ont
cr et form la conscience des masses ! L'histoire de la religion fournit
certains des chapitres les plus sombres, les plus sanguinaires de l'histoire de
l'humanit !
Vous allez dire que l'Inquisition fut institue par l'glise d'Occident et
non par notre glise orthodoxe. Je vous rappellerai alors le temps du
patriarche Nikon qui introduisit le signe de croix tridactyle la place du
signe de croix didactyle le signe de croix didactyle tait d'ailleurs employ
par ce vritable adepte de l'vangile du Christ, le grand fondateur de la
Sainte Russie, le rvr saint Serge de Radonge. Sous Nikon, tous ceux qui
faisaient le signe de croix avec deux doigts taient perscuts, torturs et
bruls. Est-ce que le rvr Serge devrait aussi tre considr comme un
hrtique ? Lisons attentivement les annales des conciles et nous
dcouvrirons bien des choses intressantes qui sont caractristiques du
niveau de conscience des pres de l'glise qui ont dict les dogmes en
vigueur encore aujourd'hui. Si les gens se donnaient la peine de lire et
d'tudier srieusement l'Enseignement fondamental du Christ et si possible
dans le texte original des vangiles au lieu de se contenter d'un catchisme
pour les coliers une signification nouvelle dans les mots et la vraie grande
Image du Christ se rvlerait leur vision spirituelle, cette Image qui fut
justement rvre par saint Serge qui lui voua son austre vie, ce qui lui
valut l'hostilit des prtres d'alors.
Et maintenant, quel est le pch le plus grave de l'glise ? C'est que,
depuis des sicles, elle a inculqu ses adhrents un sens d'irresponsabilit.
Ds l'enfance, les gens apprennent qu'on peut commettre les pires crimes et
pourtant tre dcharg de toute faute si la personne va se confesser, et que
le prtre accorde le pardon. Le procd de se dfaire de ses pchs contre
monnayage peut trs bien se poursuivre, sauf que progressivement le
pcheur paie des tarifs toujours plus levs. Pourquoi ne pas pcher si le
pardon peut tre achet avec de l'argent ? Combien d'glises n'a-t-on pas
construites et finances sur les larmes des orphelins ? Et pour l'rection des
grandes cathdrales, d'o venaient gnralement les fonds ? Combien de
cierges bruls devant les Images Sacres furent placs l par des mains de
traitres ? En vrit, comme on dit : "Grande serait la vnalit [319] du Christ
s'il tait prt cacher la traitrise derrire un cierge !" De tels cierges sont des

abominations. Le Christ n'a pas besoin de ces dvots. Leurs cierges ne


salissent-ils pas les chasubles ?
Quel manque de comprhension dans la prire suivante : "Moi, prtre
indigne, par la puissance accorde par mon Dieu, je te pardonne tes
pchs !" Oui, le pardon accord au pcheur repentant en change de son
argent est le plus grave des crimes. La corruption de la Divinit avec de l'or
n'est-ce pas pire que toutes les pires formes de ftichisme ? Il faut discuter
cette question sous tous les angles. Cet ulcre hideux est rpandu sur toute
la Terre, dans toutes les religions. Ainsi au Tibet, il y a une bande de voleurs
de grand chemin appels "gollocks" qui suivent le lamasme, une religion
aussi loigne des Testaments de Bouddha que notre glise l'est du Christ.
Chaque anne, ces "gollocks" s'en vont Lhassa en plerinage pour obtenir
l'absolution de leurs crimes. Pendant ce voyage particulier, ils s'abstiennent
de piller la population sans dfense dans l'espoir d'tre reus par les grands
prtres de leur secte. Mais aprs avoir reu l'absolution de leurs crimes
contre paiement, ils donnent libre cours leurs dbauches et retournent
leurs pratiques de brigandage, plus violentes mme s'ils le peuvent. Leur
pch ne leur a-t-il pas t t et ne reviendront-ils pas se purifier l'anne
suivante ? Ce n'est qu'une question de tarif ! En Inde aussi, les pcheurs iront
en hte prsenter en expiation une chvre leur Brahmane. On offre aussi
d'autres prsents en rapport avec l'importance du pch, et le transgresseur
reoit tout aussi facilement l'absolution et la purification. Vous direz que
cela concerne les races primitives, pourtant la mme chose ne se produitelle pas mme dans les classes hautement intellectuelles d'Amrique et
d'Europe ? Pire encore ! Rcemment, l'glise catholique a renouvel
l'ancienne pratique d'accorder des indulgences. Et maintenant, les
Catholiques n'ont plus besoin de faire le fastidieux voyage Rome ou
ailleurs pour faire pnitence pour leurs pchs ! Il leur suffit de verser une
certaine somme pour une indulgence et le paiement leur accordera l'entre
au paradis. Sans doute, il doit exister une liste de prix pour ces indulgences,
vu la varit des pchs. En vrit, il est possible de faire fortune en estimant
correctement les tarifs ! Hlas, qu'est-ce qui peut arrter cela ? Ne
retournons-nous pas rapidement aux tnbres moyengeuses
Il est certain qu'en instillant dans l'esprit des enfants l'ide que l'glise,
en puissant intercesseur, peut pour une larme de repentir et une somme
d'argent procurer un droit d'entre au paradis pour celui qui pche, l'glise
commet le plus grand des crimes. En tant l'homme le sens de la
responsabilit, elle le coupe de son Origine Divine. L'glise [320] a

discrdit l'ide de la Justice Divine. En perdant la comprhension de la


responsabilit et de la justice, l'homme commence invitablement une
dvolution, car ceux qui ne suivent pas les lois cosmiques sont destins la
dcadence.
Le Cosmos est entirement bti sur la loi de la responsabilit, ou comme
on l'appelle souvent la loi de cause effet ou loi du karma. Il est tout fait
impossible d'ignorer cette loi et de la ngliger sans provoquer la longue sa
propre destruction. Tous les anciens Enseignements sans exception ont
enseign cette loi de la grande responsabilit, cette promesse du Divin en
nous. Ce fait est clairement exprim dans les paroles de Mose "il pour
il, dent pour dent", paroles mal interprtes et utilises comme exemple de
l'esprit de vengeance du peuple Juif. Considrons pourtant les paroles du
Christ : "Vous avez appris qu'il a t dit aux anciens : Tu ne tueras pas ; celui
qui tuera est bon pour la condamnation. Et moi, je vous dis : Quiconque
se met en colre contre son frre sans cause est bon pour la condamnation.
Quiconque dira son frre : Raca ! Est bon pour le sanhdrin. Quiconque
lui dira : Fou ! est bon pour s'en aller la ghenne du feu." (Matthieu 5 : 2122). Est-ce que cela ne parait pas plus svre que la loi de Mose, si nous
refusons d'y voir la mme loi inexorable du karma ?
Sans doute, connaissez-vous aussi les paroles du Christ : "En vrit, je
vous le dis : Nul n'aura laiss maison, ou frres, ou sueurs, ou mre, ou pre,
ou enfants, ou champs cause de moi et cause du Bon Message, qui ne
reoive au centuple ds maintenant, en ce temps-ci maisons, frres, sueurs,
mres, enfants et champs, au milieu des perscutions, et dans le monde
venir la vie ternelle." (Marc 10 : 29-30). Comment est-il possible d'avoir
"maintenant, en ce temps-ci" plusieurs pres et mres, etc., si l'on n'admet
pas la loi de la rincarnation ? C'est ici prcisment qu'est soulign le
contraste entre "ce temps-ci" un temps d'existences terrestres "au milieu
des perscutions" et la vie dans le monde venir.
Et encore : "Les disciples lui demandrent : "Pourquoi donc les scribes
disent-ils qu'lie doit venir d'abord ? Il rpondit : "lie vient et il va tout
restaurer. Toutefois, je vous le dis, lie est dj venu, et ils ne l'ont pas
reconnu ; ils ont mme fait de lui ce qui leur a plu, et le Fils de l'homme sera
trait par eux de la mme faon." Alors les disciples comprirent qu'il leur
avait parl de Jean le Baptiste." (Matthieu 17 : 10-13). Et plus loin "Et en
passant, il vit un homme qui tait aveugle de naissance. Ses disciples lui
demandrent : "Rabbi, qui a pch, lui ou ses parents, pour qu'il soit n

aveugle ?" (Jean 9 : 1-2). Ces questions ne rvlent-elles pas que les
disciples connaissaient la loi du karma et que le Christ [321] lui-mme ne la
rejetait pas ? On doit galement comprendre de la mme faon la parabole
des talents. Pourquoi les pres de l'glise ont-ils donc refus avec
persistance d'accepter la grande loi cosmique qui seule peut expliquer ce qui
semble tre injustice, toutes les diffrences dans les conditions de la
naissance et tous les malheurs qui nous accablent ? Il n'y a qu'une rponse.
Il existe partout un motif goste ne pas abandonner son pouvoir et
augmenter son bientre matriel et son prestige. Aussi, les masses
ignorantes sur toute la Terre, pendant de longs sicles, ont t maintenues
entre la peur de la damnation ternelle du feu de l'enfer et l'esprance d'une
paix ternelle dans la joie du paradis, tandis que les cls des portes du ciel
ont t confies ce qu'on dit au prtre par Dieu lui-mme !
Jusqu' ce que l'homme comprenne toute la grandeur de son origine,
qu'il comprenne que son tre est une partie immortelle de l'go Divin et qu'il
change ternellement de forme, jusqu' ce que l'homme comprenne sa
responsabilit, qu'il comprenne qu'il n'existe personne capable de lui
remettre ses pchs ou de le rcompenser pour ses mrites, qu'il est luimme le crateur des causes et des effets, qu'il est le semeur et le
moissonneur de tout ce qu'il cre, jusqu' ce qu'il ralise cela, il restera celui
qui sme et propage la folie, la criminalit et la corruption qui menacent
notre plante d'une terrible destruction.
L'irresponsabilit inculque dans la conscience est dj devenue
hrditaire. Pour sauver l'homme de la perdition, il est ncessaire que les
grands esprits clairs s'unissent et qu'ils secouent avec vigueur la
conscience obscurcie de l'humanit. Il faut que les instructeurs spirituels les
plus avancs commencent immdiatement purifier les Testaments du
Christ dans la lumire de l'Enseignement du dernier grand apologiste du
Christ, Origne le martyr. Aprs cette purification, la Nouvelle Grande
Prdiction brillera dans toute sa gloire, apportant la synthse, apportant la
tolrance et la transformation de toutes les Alliances.
Pour conclure, je vais citer des paragraphes de l'Enseignement :
"L'humanit n'attache d'importance qu'aux concepts qui
s'entassent dans une conscience mdiocre, car elle dispose
chaque forme selon sa conscience. Pourquoi les Concepts
Suprieurs n'ont-ils donc pas t enseigns ? Pourquoi tant

de distorsions ? Pourquoi tant de rductions ? Parce qu'en


vrit, l'essentiel des recherches et des efforts humains
s'est tourn vers le bas. La difficult du Monde Nouveau
est d'veiller la conscience et de restaurer au monde
l'Image prdestine de la Beaut. La crativit de l'esprit
doit s'intensifier en s'levant. Prcisment, l'exigence
premire sera de crer l'Image Divine en concordance
avec la Divinit. [322] Lorsque la conscience humaine
cessera
de
dpeindre
le
Divin
de
faon
anthropomorphique, de feu seront les accomplissements
de l'esprit." (Monde de Feu, volume 3, n 266).
"Certes, la conscience la plus leve se tend vers le
Principe du Feu, alors que la conscience infrieure cre
l'Image Suprieure sa propre ressemblance. La capacit
de la conscience limite dtermine l'Image cre, d'o tant
de dformations videntes ! Comment emplir une
conscience troite d'un Concept Universel, alors que
l'universel rend l'esprit fou furieux. Je dis : affligeante est
l'ampleur de la pense humaine ! L'horizon spatial n'est
accessible qu' celui qui connait l'Universalit du
Principe, car l'esprit royal fusionne avec le Principe
Suprieur, prcisment comme le microcosme fusionne
avec le Macrocosme. Un esprit troit ne peut donc
fusionner avec le Principe du Feu. La puissance du Feu
rvle toute la fournaise qui se manifeste celui qui
peroit le pouls du Monde de Feu. Ce Principe donneur de
vie construit la vie selon Fohat. Souvenons-nous que seule
une conscience troite restreint son acceptation, alors que
l'esprit ardent inclut tout. Sur le chemin vers le Monde de
Feu, souvenons-nous du grand Principe." (Monde de Feu,
volume 3, n 269).
C'est ainsi que les gens servent un Dieu cr leur image et lui
attribuent leurs propres vices. Mais les Mahatmas servent l'Inexprimable
Principe Divin et rvrent ce Principe par la puret de leur vie et par leur
service dans l'abngation pour le Bien du monde entier.
Et puisque j'espre m'adresser une conscience qui n'est pas hostile,
mais jeune et ardente, j'ajouterai un autre paragraphe de l'Enseignement :

"En cette priode d'obstruction mondiale, il n'existe


qu'une seule voie : la rgnration de la pense. Plus
prcisment, il est important d'veiller la conscience.
Lorsque l'esprit regarde en arrire et ralise que la pense
d'hier est dj dpasse, il y a transmutation du
discernement. Certes, le pass indique l'esprit comment
toutes les nergies passent et sont retravailles. Pourtant,
c'est une honte de vouloir rencontrer le futur en regardant
en arrire ! L'esprit charg des vestiges d'hier porte un
poids pesant. Avec un tel fardeau, impossible de gravir la
Montagne, impossible de passer les Seuils de Lumire,
impossible de s'associer un Futur Lumineux. Si les pres
de l'glise en appellent au pass, les Serviteurs de
Lumire en appellent l'avenir. L'veil de la conscience,
la clarification de l'Enseignement, l'appel du futur
produiront une grande rgnration de pense. Sur le
chemin vers le Monde de Feu, ma Main Directrice
transfre les nergies." (Monde de Feu, volume 3, n 264).
[323]
Souvenez-vous de ce qui tait dit dans l'un des premiers livres : "[...]
Celui qui dsire atteindre le Pays Nouveau doit non seulement mettre de
ct tout prjug, mais encore entrer par un chemin nouveau." (Les Feuilles
du jardin de Morya, volume 2, n 172).
Non, il n'est pas possible de construire sur les dchets du pass. Un
changement dans la conscience des masses s'est produit et doit tre pris en
considration. Les hommes aspirent la Lumire, aprs une nourriture
spirituelle. Mais cette nourriture doit tre pure, et les chasubles des
nouveaux chefs spirituels doivent tre vraiment sans taches. Les instructeurs
doivent suivre la voie du Seigneur Christ comme le fit notre grand et vnr
Serge. En vrit, Serge, qui communia avec le Feu et reut le baptme
ardent, connaissait et connait la nature de l'lment Divin. Plus prcisment,
le grand Serge n'tait pas qu'un thologien. Toute sa vie fut une puissante
imitation du Christ dans un service empreint d'abngation tant pour son pays
que pour le monde. Oui, le vnrable Serge appliqua le Testament du Christ,
mais non les dogmes de l'glise. Quant son refus du poste de Mtropolite,
n'tait-ce pas parce qu'il savait combien les doctrines de l'glise taient en
conflit avec la Vrit ?

Beaucoup de mystres incomprhensibles l'intellect sont rvls


lorsqu'on est en communion avec l'lment divin du Feu. Mais ces mystres,
l'esprit les garde prcieusement dans le cur. "Ne donnez pas aux chiens les
choses sacres et ne jetez pas vos perles devant les porcs, de peur qu'ils ne
les pitinent et ne se retournent pour vous dchirer." (Matthieu 7 : 6). C'est
pourquoi nous devons prendre garde de ne pas blasphmer. Baissons
humblement la tte devant le sacrement du grand lment Divin qui nous
est rvl nous autres mortels dans la gloire de la cration, visible et
invisible. Rendons un culte cet lment Divin par la puret de nos vies et
de nos intentions. Emplissons nos curs d'amour et de dvotion pour celui
qui nous a donn la Lumire et consacrons-nous au service de l'humanit.
Pre Serge, Toi le Merveilleux, nous marchons Tes cts, avec Toi
nous vaincrons !

[324]
LETTRE 33
15 septembre 1934
Il est instructif d'observer les gens qui demandent davantage de
connaissances et rvent de toutes sortes d'initiations, mais qui s'indignent et
se retirent lorsqu'on leur prsente un nouvel aspect de la Vrit universelle
qui ne s'accorde pas tout fait avec l'ide qu'on leur avait inculque. Ils sont
pleins de suffisance et se plaisent rpter que "l'homme est le roi de la
nature". Pourtant, si on essaie de leur dire que la destine de l'homme est
vraiment celle d'un crateur divin d'un Homme-Dieu ils deviennent
furieux et prfreront s'en tenir l'ancien esclavage qui a pour nom la peur,
la peur de ce qui est nouveau et sublime.
Il est dit dans l'Enseignement :
"L'humanit n'attache d'importance qu'aux concepts qui
s'entassent dans une conscience mdiocre, car elle dispose
chaque forme selon sa conscience. Pourquoi les Concepts
Suprieurs n'ont-ils donc pas t enseigns ? Pourquoi tant
de distorsions ? Pourquoi tant de rductions ? Parce qu'en
vrit, l'essentiel des recherches et des efforts humains
s'est tourn vers le bas. La difficult du Monde Nouveau
est d'veiller la conscience et de restaurer au monde
l'Image prdestine de la Beaut. La crativit de l'esprit
doit s'intensifier en s'levant. Plus prcisment, l'exigence
premire sera de crer l'Image Divine en concordance
avec la Divinit. Lorsque la conscience humaine cessera
de dpeindre le Divin de faon anthropomorphique, de feu
seront les accomplissements de l'esprit." (Monde de Feu,
volume 3, n 266).
"Certes, la conscience la plus leve se tend vers le
Principe du Feu, alors que la conscience infrieure cre
l'Image Suprieure sa propre ressemblance. La capacit
de la conscience limite dtermine l'Image cre, d'o tant
de dformations videntes ! Comment emplir une

conscience troite d'un Concept Universel, alors que


l'universel rend l'esprit fou furieux. Je dis : affligeante est
l'ampleur de la pense humaine ! L'horizon spatial n'est
accessible qu' celui qui connait l'Universalit du
Principe, car l'esprit royal fusionne avec le Principe
Suprieur, prcisment comme le microcosme fusionne
avec le Macrocosme. Un esprit troit ne peut donc
fusionner avec le Principe du Feu. La puissance du Feu
rvle toute la fournaise qui se manifeste celui qui
peroit le pouls du Monde [325] de Feu. Ce Principe
donneur de vie construit la vie selon Fohat. Souvenonsnous que seule une conscience troite restreint son
acceptation, alors que l'esprit ardent inclut tout. Sur le
chemin vers le Monde de Feu, souvenons-nous du grand
Principe." (Monde de Feu, volume 3, n 269).
Je vous ai cit ces passages, car vous aurez peut-tre traiter ce sujet.
Bien sr, il ne faut pas forcer la conscience, car sa croissance est lente.
Comme cela a toujours t le cas et demeure valable aussi maintenant, les
divers aspects de la Vrit sont rvls par les Grands Instructeurs en
fonction des divers degrs de conscience. Ils agissent ainsi pour des raisons
de compassion aussi bien que par profonde sagesse. La purification de la
conscience et la rgnration de la pense devraient se produire, mais nous
savons que, sans la prparation adquate, une dose exagre d'un remde
mme s'il est particulirement efficace peut causer un rsultat tout fait
oppos.

[326]
LETTRE 34
10 octobre 1934
Vous n'allez peut-tre pas souscrire mon affirmation si je prtends que
dans le monde actuel le danger dans les structures gouvernementales est d
l'absence de synthse dans l'esprit des dirigeants des nations. Pourtant,
j'insiste que c'est le cas ! Bien sr, comme je le comprends, ce que vous
appelez la direction des affaires n'est en ralit qu'une caricature
malveillante d'une vritable direction. Les chefs d'tat lus par le peuple
manquent habituellement d'esprit de synthse, car le peuple lui-mme ne l'a
pas. La vraie direction n'a rien voir avec ce genre de travail de pseudodirection, et n'est pas en contradiction avec le principe de Hirarchie qui en
est la fondation. Le Hirarque est avant tout un chef. Qu'est-ce qui peut
exister sans une ide directrice et un point focal ? L'ide de la Hirarchie est
justement un concept cosmique, une loi cosmique. L'Univers entier existe,
est nourri et maintenu uniquement par ce principe. Dans le Cosmos, chaque
forme a pour fondation un noyau et chaque centre de tension vit selon le
principe de la Hirarchie. Le Cosmos base son activit sur l'attraction vers
un centre reconnu et puissant. Plus prcisment, dans le Cosmos, le principe
infrieur est subordonn au suprieur. Que serait autrement le fondement de
l'volution ?
Dans l'un des livres de l'Enseignement de Vie il est dit :
"De tous les principes conduisant l'largissement de la
conscience, celui de la Hirarchie est le plus puissant.
Chaque manifestation de changement se base sur le
principe de la Hirarchie. O l'esprit peut-il aller sans la
Main Conductrice ? quoi l'il et le cur peuvent-ils
aspirer sans la Hirarchie, alors que la Main Dispensatrice
du Hirarque assure la direction du destin, que cette Main
indique une meilleure date et que les nergies suprieures
assument l'exactitude des Images ? Par consquent, la
semence de l'esprit est pntre du Rayon Cosmique
manant du Hirarque. Puisqu'un principe trs puissant
contient en lui-mme la potentialit du feu, le feu pur de

l'esprit du Hirarque est considr comme le principe


suprme. cause de cela, souvenons-nous de nos Guides
spirituels. Nous rvrons ainsi la loi de la Hirarchie."
(Agni Yoga, n 668).
Vous qui tes un admirateur de l'Hermtisme vous souviendrez
certainement de l'axiome : "Ce qui est en bas est comme ce qui est en [327]
haut." La chaine de la Hirarchie de Lumire est infinie et elle a ses
reprsentants et ses chefs sur la Terre. Jamais pourtant ils ne furent lus par
le peuple.
La dmocratie que vous dcrivez comme "une dmocratie vivante et
transforme, base sur le fait que chacun remplisse ses responsabilits et que
ses droits soient en fonction de ces responsabilits, une dmocratie fonde
sur la collaboration de tous, tout en favorisant au maximum l'initiative
personnelle pour le Bien Commun", bien sr, une telle dmocratie nous la
verrons peut-tre la fin de la septime race condition que notre plante
n'ait pas explos d'ici l. Mais maintenant, nous sommes encore dans la
cinquime race, passant la sixime, et nous pouvons seulement envisager
une pareille dmocratie dans nos rves les plus optimistes. Ce fut le rve du
grand Platon et il est peut-tre en train de le raliser sur quelque plante plus
volue. Quoi qu'il en soit, une telle dmocratie idale aurait ncessairement
quelqu'un pour chef et celui-ci possderait ncessairement la synthse
spirituelle. Par contre, la dmocratie moderne qui sort des votes populaires
est un chec total. Peut-on s'attendre ce que la conscience de la majorit
se rgnre assez rapidement pour que chacun comprenne au moins sa
responsabilit sociale et apporte sa collaboration la plus lmentaire, sans
parler des aspects plus levs de la responsabilit ?
Et puis, est-il possible de supposer qu'on puisse acqurir une conscience
de synthse en une seule vie, moins de l'avoir dj accumule dans son
esprit, au cours d'ons d'efforts acharns pour acqurir des connaissances
spirituelles et de l'exprience ? Oui, la synthse est l'accomplissement le
plus ardu, le plus rare et le plus grand. En vrit, c'est le couronnement de
ceux qui ont termin leur carrire terrestre. On peut parler de synthse, mais
la raliser compltement n'est possible que si on possde de grands acquis,
qui invitablement lvent au-dessus des foules. C'est pourquoi il y aura
toujours des chefs, car rien ne peut tre parfaitement nivel, surtout la
conscience et la pense. Pourtant, les chefs de l'avenir ne seront pas lus par
les masses irresponsables, mais bien par la Hirarchie de Lumire et de

Connaissance. Il y aura un grand travail faire pour que la conscience de


l'humanit soit leve suffisamment pour accepter ce principe directeur de
tout l'Univers.
Il serait dconseiller de semer la confusion dans une conscience non
volue en mentionnant l'ide de la synthse. Il n'en rsulterait que
perplexit et loignement. Le processus d'largissement de la conscience est
trs lent et mme trs dangereux. Un dsquilibre peut mener la folie,
l'affaiblissement de la volont ou la possession. Un jeune arbre [328] a
besoin d'un tuteur. Un cheval nerveux et difficile a besoin d'illres. Il est
extrmement difficile d'largir la conscience d'un intellectuel de degr
moyen, plein de prsomption et de ngation. Les gens savent maintenant au
fond de leur cur que "la vie ne peut tre joyeuse sans hros". Mais
l'intellectuel moyen essaie de montrer son instruction et ses connaissances
en rpudiant avec un air de supriorit tout ce que son intelligence ne
comprend pas. En adoptant une telle attitude, toute sa personnalit est un
chec. Aussi, je pense que l'expression "En Russie il y a toujours eu moins
de culte de la personnalit qu' l'Ouest" n'est pas vraiment correcte. Les gens
du peuple le proverbe que je viens de citer le montre clairement rvrent
et chrissent l'ide d'un hros valeureux et rutilant qui montre la voie vers la
Lumire et le Bien. Il suffit d'entendre divers pomes piques nationaux !
Pourtant, si vous relisez Dostoevski, vous remarquerez que l'intelligentsia
russe, vers la fin du sicle dernier, avait commenc de courir sa perte dans
son refus destructeur et corrupteur des grandes bases de la vie. La honte de
soi et la mortification y sont tellement videntes. L'homme se dtruit, c'est
si clair !
Oui, rien ne provoque autant d'indignation auprs des intellectuels
moyens que l'ide de la Hirarchie. Ils ont tellement peur d'admettre une
autorit suprieure, tout en se laissant influencer continuellement par les
jugements et les dcisions de personnages insignifiants. La rupture avec ce
qui est lev et la subordination l'infrieur, ce qui quivaut au nivlement
par le bas, est le grand danger de notre temps et mne la dtrioration de
notre plante et rend possible sa destruction prmature. Si tous ceux qui
sont indigns par le principe de la Hirarchie taient seulement capables de
se rendre compte de la discipline et de l'obissance qui rgnent au sein de la
Hirarchie de Lumire et quel entrainement l'obissance sont soumis les
proches disciples ! Cette obissance n'est pas exige pour contrler le
disciple dans l'intrt des Maitres, mais pour leur donner l'occasion de faire
les premiers pas qui les mnent la comprhension et l'acceptation de la

Volont Cosmique. La discipline est le commencement de toute


connaissance et de tout pouvoir. Je terminerai par d'autres lignes de
l'Enseignement :
"Le bientre des nations se faonne autour d'une seule
personnalit. Les exemples sont nombreux dans l'histoire
et dans diverses rgions. Beaucoup de gens attribueront
cette manifestation vidente la personnalit elle-mme.
Ce sont les gens courte vue qui pensent ainsi. Ceux qui
voient loin comprennent que cette synthse n'est rien
d'autre que la manifestation du pouvoir de la Hirarchie.
En ralit, dans tous ces [329] exemples, la Hirarchie
choisit un point focal par o il sera possible de diriger le
courant. D'ailleurs, une personnalit de cet ordre possde
un feu, ralis ou non, qui rend aise la communion. Mais
une certaine qualit de la part des personnes elles-mmes
est indispensable : la confiance et la reconnaissance de la
puissance. C'est la raison pour laquelle J'ai souvent parl,
divers propos, de l'autorit. Cette qualit est ncessaire
comme lien pour le fonctionnement ardent. Vous voyez
vous-mmes quel point progressent les nations o
s'affirme un chef. Vous voyez vous-mmes qu'il n'existe
pas d'autre moyen. Efforcez-vous donc de comprendre le
lien avec la Hirarchie. N'ayez pas la vue courte." (Monde
de Feu, volume 1, n 525).
__________________
Vous avez parfaitement raison de dire : "Le fait que les livres de
l'Enseignement de Vie sont donns en si grand nombre et avec de telles
rvlations, souligne la gravit de cette poque." Plus prcisment, nous
approchons des dcennies dcisives "tre ou ne pas tre" pour le bonheur
de notre plante. Le changement de race, tous les dplacements et les
reconstructions pourraient bien finir cette fois-ci d'une faon beaucoup plus
tragique qu'aux jours de la Lmurie et de l'Atlantide. Il est vrai que l'homme
peut devenir le dtonateur de la plante.
__________________

Il est aussi juste de dire que la connaissance des livres de


l'Enseignement de Vie force une personne appliquer ces indications dans
la vie de chaque jour. Sans quoi, au point de vue du karma, il serait
prfrable de ne pas s'approcher de l'Enseignement. Quant aux ennemis,
nous ne nous tracassons pas, mais nous les prenons en considration.
Souvent, il arrive que parmi eux se cachent des personnes bien intentionnes
qui deviennent aprs quelques contacts personnels nos amis les plus
dvous, alors que les autres nous sont utiles en intensifiant nos nergies !
La puissance d'un coup est mesure par la force de la rsistance. En fait, les
obstacles et les ennemis aiguisent toutes nos capacits et intensifient
l'nergie la plus prcieuse. C'est pourquoi nous reconnaissons la valeur de
nos ennemis. Il y a longtemps on disait : "Bnis soient les obstacles, ce sont
eux qui aident notre croissance." Et "Sans les ennemis, l'humanit
reconnaissante aurait enseveli ses plus vitales manifestations." C'est ce
sujet que Vivekananda a dit : "Le Bouddha et le Christ ont laiss leur trace
dans la mmoire des gens parce qu'ils eurent la grande chance d'tre opposs
des ennemis forts." Dans l'Enseignement, la calomnie est compare un
flambeau hostile mais durant les traverses de la nuit, tout feu est utile !
[329]
Vous dites plus loin que certaines personnes, qui se montraient jusquel aimables et honntes, se mettent subitement faire montre de leurs pires
dfauts, cachs auparavant, aprs avoir lu les livres Illumination et Agni
Yoga. C'est une manifestation occulte habituelle. En approchant de
l'Enseignement, on augmente la tension de toutes les nergies actives et les
forces qui sommeillaient commencent se rveiller et manifestent ainsi la
nature relle d'une personne. Voil pourquoi nous conseillons une grande
prudence et vous rptons qu'il n'est pas permis de forcer. Le proslytisme
n'est jamais prconis par l'Enseignement. C'est la qualit qui importe, non
la quantit. La capacit de donner chacun selon l'tat de sa conscience
dmontre la vraie connaissance d'un disciple avanc. Aussi, il n'est pas
ncessaire de rpandre largement les livres de l'Enseignement, mais plutt
d'adhrer largement un programme culturel et ducatif accessible
chacun. Les bases de l'thique Vivante offertes dans l'Enseignement ne
peuvent tre correctement assimiles que par des intelligences cultives et
disciplines. Combien y a-t-il de ces intelligences, mme parmi les gens soidisant duqus ? Sans une base de culture et de purification, comment
s'attendre ce qu'une personne ragisse aux vibrations les plus subtiles ?
Peut-on attendre cela de quelqu'un qui a la vue et pourtant ne voit pas, qui a

l'oue et pourtant n'entend pas, dont les yeux et les oreilles sont ferms la
rception des plus fines vibrations de la nature, pour qui la terre est toujours
noire et les montagnes toujours vertes ou grises, pour qui les Indous et les
Chinois ont la mme apparence, et pour qui la musique des chutes d'eau, des
rivires et des forts n'est que du bruit ? Peut-on esprer qu'une personne de
ce genre reconnaisse les vibrations leves ? La premire condition pour la
rception est une conscience largie. La conscience est le seul aimant qui
attirera et assemblera nos richesses. Voil pourquoi on insiste tant, dans les
livres de l'thique Vivante, sur l'ouverture, la purification et l'expansion de
la conscience. L'Enseignement est pour ceux qui s'efforcent de le
comprendre.
Et maintenant, en ce qui concerne le cur, il faut le voir non comme un
symbole, mais comme un grand laboratoire o se ralise la transmutation de
notre conscience, donc de notre tre tout entier. Le cur est la plus haute
manifestation du sixime principe. Le cur est la demeure de Brahm. On
ne peut sparer le physique du spirituel. Toutes les choses sont si entrelaces
et si interdpendantes. Plus prcisment, cette unit se manifeste dans
l'harmonie. Il existe des sensations astrales subtiles, tout comme il y en a de
physiques, mais leur courant est d'une subtilit correspondante. Il est
impossible de les traiter sparment. Il faut comprendre la parfaite
correspondance entre les corps physique et subtil. C'est [330] pourquoi la
formule "Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas" devrait toujours
tre prsente l'esprit.
Sans le dveloppement et la purification du cur, il n'y a pas de progrs.
C'est pourquoi il convient de placer le grand aimant du cur la base de
chaque construction. Les reprsentants de la nouvelle race seront
reconnaissables la puret de leur cur cette cl de tous les
accomplissements.
Vous parlez de "la libration de l'esclavage de la personnalit, du sexe
et de la chair". Mais la majorit des gens comprennent cette libration d'une
faon diffrente, et je dirais "loigne de la vrit" dans son abstraction et
son manque de ralisme ! Commencez discuter de ce sujet avec ceux qui
vous entourent, et vous dcouvrirez les choses les plus inattendues. Prenons
par exemple la libration du sexe. Plusieurs conoivent cette libration dans
le rpugnant hermaphrodite, en le considrant comme "la couronne de la
cration de l'humanit". Ils en veulent pour preuve la rptition de ces cas,
alors qu'en ralit c'est un signe de dgnrescence. Dans la libration du

sexe se trouve un grand mystre cosmique. Le symbole de l'Androgyne est


tellement profond. Et le grand Platon avec ses mes sueurs tait beaucoup
plus prs de ce mystre que les penseurs modernes.
Le concept de la personnalit est aussi dform et vulgaris au-del de
toute mesure. La plupart des gens manquent de personnalit, touffs qu'ils
sont ds l'enfance par des dogmes imposs, des ides toutes faites et toutes
sortes de conventions. Ils vivent leur vie comme un rve, sans rflchir
pareils des robots. Ne pensez-vous pas qu'il serait utile dans un premier
temps que ces personnes affirment "leur personnalit" ?
De mme, la libration de l'esclavage de la chair est comprise par
beaucoup de gens comme du fanatisme, de l'asctisme et une complte
ngligence du corps, alors que le corps est leur seul instrument pour acqurir
de nouvelles possibilits spirituelles. Dans les anciens Enseignements, la
base de tous les accomplissements tait relie avec sagesse la grande Voie
d'Or, appele voie du "Juste Milieu". Sans doute, vous savez tout cela, mais
puisque vous aurez affaire des intelligences moyennes, il serait bon que
vous vous souveniez que les notions les plus simples subissent des
inversions des plus inattendues ! Je le sais par exprience et vous conseille
donc de vrifier et de purifier la conscience de ceux qui viendront vers vous.
Que sont les traphims ? Il existe une littrature abondante et
complique ce propos. Les traphims ont plusieurs formes et aspects. De
[331] faon gnrale, un traphim est un talisman ou un accumulateur
d'nergies, si bien que chaque objet satur des prcipitations de l'nergie
psychique est un traphim. Quand le talisman ou traphim est satur de
l'nergie psychique d'un ordre spcifique, il le transmet la personne qui le
reoit. Jadis, les traphims rendaient souvent les oracles. Dans l'antiquit, la
prparation de tels traphims tait extrmement complique, et pour cette
prparation, les grandes connaissances astrologiques taient habituellement
employes. Bien sr, il existe aussi des traphims astraux, mais ces
traphims appartiennent uniquement des esprits hautement dvelopps. Le
secret de leur prparation est aux mains de grands Arhats. Avec de tels
traphims, il est possible d'influencer puissamment une personne et aussi de
protger sa sant. Si vous avez lu les documents sur les expriences
concernant l'extriorisation de la sensibilit, vous pouvez jusqu' un certain
point imaginer l'influence de tels traphims. Dans le livre Agni Yoga, la
cration d'un traphim simple est explique en dtail.

En Sanscrit, le mot "Santana" signifie courant. On a l'habitude dans le


Bouddhisme de comparer la chaine de nos vies un perptuel courant ou
cours d'eau. Voil pourquoi l'Enseignement nous dit de "traverser Santana
avec notre cur". En d'autres termes, de traverser toutes nos vies dans un
effort infatigable du cur.
Qu'est-ce que l'Armageddon ? C'est la grande bataille dcisive entre les
Forces de la Lumire et de l'obscurit. Elle a t prdite dans toutes les
anciennes critures et le nom "Armageddon" et sa description se trouvent
dans l'Apocalypse. L'anne 1936 est annonce comme trs significative. Il
est intressant de noter que ces calculs se trouvent aussi inscrits dans la
Pyramide de Chops. Nous nous trouvons donc aujourd'hui au beau milieu
de cette bataille qui ira en augmentant. Cette bataille est mme encore plus
terrifiante dans le Monde Subtil, mais finalement ses rflexions
s'intensifieront sur le plan terrestre. La tension de l'espace est grande et les
nergies de feu surgissent des sphres souterraines et surterrestres, menaant
d'exploser. En effet, la plante subit des convulsions. Ce temps est des plus
dangereux et une incroyable catastrophe mondiale nous menace. Ainsi qu'il
est dit : "Les lments hostiles de la race refusent de se soumettre la
destine. La race qui est son dclin s'efforce de dtruire ses successeurs,
mais Nous devons les sauver. La destine peut tre facilite et la bataille se
terminer plus rapidement." Jusqu'ici, on ne peroit pas encore de signes de
ce passage. Mais l'arche de la sixime race est dj en construction.
Esprons qu'elle sera plus grande que celle de No. [332]
Oui, la Nouvelle poque demande une reconnaissance spirituelle. La
Nouvelle poque doit exprimer son respect la Mre du Monde, l'lment
Fminin. "L'oiseau de l'esprit de l'Humanit ne peut voler avec une seule
aile." ce sont les paroles de Vivekananda qui voulait affirmer la grande
signification du Principe Fminin. L'homme ne concde pas volontiers les
pleins droits la femme. Toutefois, cette opposition ne peut qu'intensifier
les forces, et la femme combattant pour ses droits cosmiques va acqurir la
connaissance de son pouvoir.

[334]
LETTRE 35
18 octobre 1934
La noble ide de la "Bannire de la Paix" doit graduellement entrer dans
la vie et, comme un crivain l'a exprim : "Chaque homme de science,
chaque crateur, chaque enseignant, chaque lve et quiconque rflchit
la signification et au dessein de l'histoire, doit suivre sans tarder l'appel de
NK Roerich, qui brandit la "Bannire de la Paix" sur le monde entier. Nous
savons bien sr que cette paix est aussi une lutte. Mais ce n'est pas un combat
goste, pour son propre bientre, mais plutt une dfense contre les forces
obscures qui s'attaquent aux trsors de l'esprit. [...] Ce qui importe, ce ne
sont pas les statuts, mais la volont individuelle des ouvriers de la culture.
Ils ne sont pas encore unis, mais il faut qu'ils se fondent en un courant, un
fleuve qui coule et grossit par ses affluents en se jetant dans le vaste ocan
des ides."
L'ide de dfendre les crations du gnie humain est si belle et si
essentielle qu'il est impratif de la mettre en pratique ds que possible.
Imaginez seulement combien d'annes devront s'couler avant que la
conscience des masses soit prte respecter ce que la "Bannire de la Paix"
propose de protger ! Mais le temps n'attend pas. En Espagne, une trs
ancienne glise avec des peintures de quelques-uns des meilleurs maitres a
t rcemment dtruite. Longue est la liste des trsors sans prix qui ont t
dtruits. Il est temps d'arrter ce vandalisme.
__________________
Vous avez parfaitement raison, il est ncessaire de purifier
l'atmosphre. La possession est terriblement contagieuse. "Il est ncessaire
d'observer soigneusement la manifestation de la possession et de purifier
l'atmosphre. L'espace est plein de vampires et plusieurs attirent des entits
des sphres infrieures. Il est ncessaire de purifier l'atmosphre dans sa
totalit."

C'est pourquoi il est si important de mettre en garde contre le danger


des phnomnes psychiques. Je citerai un autre paragraphe au sujet de la
mdiumnit :
"Nous avons dj beaucoup parl de la mdiumnit,
nanmoins ce flau de l'humanit reste mal compris. Les
phnomnes psychiques [335] moussent toute aspiration
et l'accomplissement suprieur demeure inaccessible. La
sphre d'activit de l'homme qui a sombr dans la
mdiumnit se limite au cercle enchanteur o se
retrouvent naturellement toutes les nergies retardant la
croissance de l'esprit. La mdiumnit inclut la
manifestation des nergies les plus basses et leurs
prcipitations touffent les feux des centres. Elle
s'accompagne invitablement d'un dsordre du systme
nerveux. De plus, la rupture d'avec les fonctions vitales
ferme la voie vers le perfectionnement. La crativit
s'mousse, et il s'ensuit un tat passif qui fait de l'homme
un instrument de l'influx des forces de toutes sortes. Suite
au relchement de la volont, le contrle de soi faiblit,
ainsi l'attraction de diverses entits infrieures s'accroit.
Pour approcher le Monde de Feu, combattez ces forces du
mal." (Monde de Feu, volume 3, n 309).
Nous avons souvent rencontr des mdiums qui se complaisaient
tellement dans leurs visions astrales ainsi que dans leurs contacts avec leurs
visiteurs astraux, qu'ils considraient du plus haut niveau, qu'ils
abandonnaient tout effort personnel de perfectionnement et se considraient
comme des privilgis qui avaient atteint le but. Cela est affreux, car du
moment qu'on s'imagine soi-mme tout savoir, le futur cesse vritablement
d'exister.
Voici encore un autre paragraphe :
"Les nergies ardentes mises sous tension par un centre
accroissent souvent l'action des nergies de ce centre.
L'action partielle des nergies donne au centre le pouvoir
de se manifester partiellement. Ces tensions partielles
mnent ces manifestations partielles qui induisent en
erreur les consciences de faible discernement. Ur a

justement indiqu ces phnomnes, voqus par la tension


d'un centre, qui mnent au psychisme infrieur. En vrit,
chaque ouverture, imprgnation ou irritation des centres
donne une nette direction l'nergie de feu. Seule la
conformit entre l'tat de l'organisme et l'veil spirituel
produit, comme effet invitable, l'ouverture des centres
dans leur plus haute tension. Une pression partielle
produira un accomplissement partiel qui peut s'avrer un
phnomne trs dangereux. Sur le chemin vers le Monde
de Feu, ralisons la plus haute tension de l'nergie de feu."
(Monde de Feu, volume 3, n 308).
Rares sont ceux qui sont prts comprendre que l'accomplissement le
plus haut ne se trouve pas dans le psychisme et les visions astrales, mais
bien dans la synthse, dans le dveloppement de leurs propres capacits.
Cela s'obtient en remplissant scrupuleusement ses devoirs, ou par le dharma
comme on dit en Orient. En vrit, les manifestations [336] temporelles sont
maintenues et dveloppes par nos actions, et seules nos actions engendrent
de nouvelles nergies. On dit aussi que le monde est cr par nos penses,
ou que la pense engendre l'action. Voil pourquoi beaucoup de gens,
supposant que la pense est suprieure l'action, sombrent dans la rverie
et la prennent pour la pense cratrice, en oubliant que seule la pense
sature de volont ardente est capable de crer. On acquiert cette volont
uniquement en s'exerant avec persvrance et en appliquant dans la vie
ainsi que dans l'action ses propres penses aussi bien que celles d'autres
personnes. C'est la raison pour laquelle il faut gagner tout d'abord le droit
une existence purement mentale.
Dans leur vie terrestre, tous les Grands Instructeurs ont appliqu leurs
penses expressment l'action et la construction. Aucun d'entre eux n'a
essay de mener une vie retire d'ermite. Tous ont travaill de leurs mains
humaines et de leurs pieds humains raliser de nouveaux
accomplissements. Nous devons donc insister sur l'action, car les chteaux
en Espagne sont inutiles. Et maintenant, cela est plus ncessaire que jamais,
car il faut que l'humanit se batte contre les gigantesques attaques des forces
obscures.
Dsormais, il convient de souligner combien il est important de remplir
activement le mieux possible ses devoirs terrestres ou comme on dit
"achever son dharma". C'est le seul moyen d'obtenir un rel progrs pour

un perfectionnement de l'homme intrieur. "L'homme atteint la perfection


par le constant accomplissement de son dharma", dit Krishna dans La
Bhagavad-Gt.

[337]
LETTRE 36
8 novembre 1934
Je suis si heureuse que ma lettre vous ait fourni les explications
ncessaires, car il est trs important d'avoir une comprhension claire de ce
que signifie le sentier du discipulat et la voie du service. Sans la ralisation
des difficults et de l'austre beaut du service, sans la ferme dcision de
choisir prcisment cette voie d'accomplissement et d'abngation, nous
pourrions tre engloutis dans lis piges horribles du psychisme, de la
mdiumnit et de la magie noire. Je choisis l'pithte "horrible" parce que,
lorsqu'on est pig, il faut des efforts incroyables de volont pour s'en
dfaire. Et combien possdent une telle volont ? vitez donc tous les
exercices mcaniques qui dveloppent la projection du corps astral et
l'acquisition des basses fermes de psychisme.
Dans l'Enseignement, on indique un stade prparatoire durant lequel
l'organisme est graduellement prpar pour la rception des influx
suprieurs mais tous les exercices mcaniques sont dfendus. Les rsultats
rapides que vous avez obtenus, lorsque vous avez appliqu les "mthodes
pour se projeter dans l'astral", prouvent simplement que vous avez des
tendances psychiques et mdiumniques. C'est pourquoi vous devriez vous
montrer particulirement prudent. Puisqu'il m'arrive souvent de devoir
aborder ce sujet, je vais citer quelques extraits de lettres d'autres
correspondants pour gagner ainsi du temps :
"Vous me demandez de quelle faon Vous devriez vous
perfectionner psychiquement ? Il n'y a qu'une seule
rponse : en appliquant l'Enseignement dans votre vie le
reste se produira en son temps. Premirement, c'est la
purification complte de votre conscience qui est
ncessaire avec l'radication du moindre signe
d'irritabilit. Cette dernire est extrmement dangereuse
dans le processus du dveloppement psychique. Des
accomplissements levs sont pratiquement impossibles
pour un organisme pollu par l'impril. Il est clairement
dit dans l'Enseignement qu'il est impossible d'acqurir la

technique psychique sans un Maitre, du fait que cette


technique est lie un processus plein de dangers. C'est
pourquoi il ne nous reste qu' prparer patiemment notre
organisme en appliquant toutes les exhortations notre vie
de tous les jours. Le Maitre sait quand il est possible de
dvelopper les pouvoirs occultes. [338]
"Croyez-moi, le Maitre ne perdra pas un seul instant s'il
voit que le disciple est prt affronter les premires
marches ou l'tape suivante qui correspond son
dveloppement spirituel. Il y a des degrs trs varis de
psychisme, et les Grands Instructeurs sont extrmement
proccups par l'augmentation des manifestations de ses
formes infrieures. Quant l'ignorant, celui qui est
malhonnte ou dont la conscience n'est pas dveloppe,
cela finit pour lui bien souvent en mdiumnit ou en
possession. C'est la raison pour laquelle les Maitres sont
tellement opposs tous les exercices artificiels et aux
mthodes qui conduisent l'acquisition rapide des
pouvoirs psychiques infrieurs. Le moyen le plus sr, le
plus naturel, consiste dvelopper son cur et purifier
sa conscience.
"On a peine imaginer combien la contagion du
psychisme infrieur a pris possession des gens. Et
combien on a dform les grands concepts et les grandes
Images des Instructeurs ! Certains s'imaginent que les
Instructeurs portent des tuniques dcores de pierres
prcieuses ou possdent des coffres remplis d'or et de
diamants ! Qu'ils seraient tonns ; s'ils voyaient la
vritable Image ! Rien n'est plus contraire leur faon de
vivre que l'ide de la belle vie et du luxe. Leur vie est
pleine de beaut, pourtant la beaut et le luxe sont deux
choses contraires.
"Il faut toujours se rappeler que le psychisme infrieur ne
peut se manifester que dans les basses sphres du Monde
Subtil, l o se trouvent certains qui se font passer pour
des dieux de l'Olympe ou plusieurs imitateurs des Grands
Instructeurs de Lumire.

"Nous devons nous rappeler qu'il existe une trs puissante


Loge Ivoire qui essaie par de nombreux moyens d'imiter
les mthodes de la Fraternit Blanche. Une de leurs
caractristiques est d'user de tous les moyens pour attirer
dans leur camp ceux qui font leur dbut dans
l'Enseignement et dont les convictions ne sont pas encore
affermies. Chaque pense hsitante, chaque doute peut
faire passer quelqu'un dans le camp oppos.
"Je vous cris ceci pour vous mettre en garde contre les
terribles dangers des exercices artificiels. Les seuls succs
valables sont ceux qui se produisent naturellement, car ils
manifestent un dveloppement spirituel intrieur grce
auquel un pouvoir tendu devient finalement possible.
N'oublions pas que les forces dveloppes par des
mthodes artificielles ne sont pas durables, alors que
celles qu'on a acquises par des efforts spirituels intrieurs
ne peuvent se perdre. Toutes ces forces caches sont
dveloppes graduellement dans l'homme et, en rgle
gnrale, par lui-mme, proportionnellement la maitrise
de sa nature infrieure dans la longue succession de ses
vies. C'est pourquoi certaines [339] personnes qui
s'approchent de l'Enseignement commencent montrer
des signes de ce dveloppement un ge relativement
jeune. Par exemple et cela est indiqu dans les livres de
l'Enseignement elles peuvent voir des toiles de
grandeur, de couleur et de clart diffrentes. Chacune de
ces toiles a sa propre signification, soit en avertissement,
en indication ou en consolation. Il se produit parfois des
formations lumineuses et des tincelles en soi ou
proximit de soi. Elles ont des visions de fleurs et voient
des scnes, et finalement la Voix du Maitre se fait
entendre. Mais il se peut qu'elles peroivent les voix
d'amis aussi bien que les indsirables voix des sphres
infrieures du Monde Subtil. Il faut faire preuve d'un
jugement trs raffin en ce qui concerne ces
manifestations. La fatigue ou une tension excessive des
centres peut provoquer une inflammation, qui est trs
dangereuse et peut mme causer la mort.

"Vous demandez si vous devez oui ou non poursuivre vos


mditations. Tout ce qui augmente votre facult de
concentration est trs utile, et la clart de pense doit tre
encourage par tous les moyens. Il existe maintenant tant
de penses chaotiques qu'il est essentiel d'apprendre
maitriser son mental et d'viter tout saut involontaire. Le
processus d'largissement de la conscience ncessite
vraiment de la clart et de la suite dans les ides."
__________________
Et maintenant, en ce qui concerne votre dclaration de ne pas oser
profrer de critique l'gard d'un certain livre, j'aimerais dire qu'on doit
toujours tre prt exprimer une critique intelligente, sans prjug, ou plutt
de donner son opinion sur ce qu'on a lu ou entendu. Comment sans cela
pourrait-on dvelopper sa conscience et son mental ? Justement, lorsque
nous choisissons la voie du Service, il nous faut dvelopper notre facult de
discernement. C'est vrai, nous devons avoir une totale confiance dans la
sagesse de l'Enseignement que nous avons choisi. Pourtant, on ne nous
demande pas d'accepter toutes les indications aveuglment, comme un acte
de foi. Si on ne comprend pas quelque chose, il ne faudrait jamais le rpter
comme un perroquet seulement parce que cela se trouve dans
l'Enseignement. Ce serait le meilleur moyen de donner dans le fanatisme. Il
est de notre devoir de dvelopper notre mental de faon comprendre tout
ce qui ne parait pas clair. Cela ne sera pas une critique, mais procde plutt
d'une saine motivation pour viter que l'Enseignement soit dform. Pensez
simplement tout le mal qui s'est rpandu cause d'une foi aveugle et de
l'acceptation de la lettre morte des critures ! Il faut savoir qu'aucune
question ne peut recevoir de rponse absolue et que les rponses sont aussi
nombreuses [340] que les consciences des demandeurs. Et de l proviennent
toutes les distorsions des Grands Enseignements. N'ayez donc pas peur
d'analyser ce que vous lisez des Enseignements et des Maitres. Il y a trop de
dfigurations de par le monde. Il n'est pas blasphmatoire de rechercher
honntement et de discuter lorsqu'on est mu par un dsir sincre de
comprendre.
Et maintenant, concernant vos aveux. C'est trs bien que vous-mme
soyez arriv de faon indpendante la comprhension de ce qui est
habituellement trs difficile accepter pour tous ceux qui ont t levs dans
les dogmes de l'glise, j'entends par l la perception de Dieu comme

lment Unique et Impersonnel de l'tre. Mme si dans tous les livres que
les gens reconnaissent comme porteurs de la vrit, ils lisent "qu'en aucun
temps et qu'en aucun lieu, personne n'a jamais vu Dieu", ils continuent de
lui attribuer une forme et de lui assigner un lieu ! La comprhension
indpendante de cette vrit indique des acquis spirituels antrieurs et pour
cela je dois sincrement vous fliciter !
Me rfrant la vision que vous dcrivez, je peux seulement vous dire
que les Grands Instructeurs ne portent jamais de couronnes ! Les couronnes
des Seigneurs se trouvent dans leur merveilleux rayonnement royal. Seul le
clich, qui est le fruit de l'imagination populaire, leur attribue ce symbole
astral de puissance terrestre. Il est galement faux de concevoir l'Avnement
d'une faon aussi troite. Le Grand Avnement prdit par toutes les
anciennes critures signifie la fin de l'Armageddon et l'arrive de l're de la
rgnration de l'esprit qui est lie avec la formation de la sixime race.
Il est certain qu'aucun des Grands Seigneurs n'apparaitra dans son corps
physique. Mais la puissance spirituelle des Trois Seigneurs se manifestera
sur Terre l'heure cruciale. Rappelez-vous qu'il est dit que le Fils de
l'Homme apparaitra dans le tonnerre et les clairs et de faon immdiate.
__________________
Vous demandez s'il est possible de se fier aux crits d'Olcott. Oui
vraiment, plus qu' beaucoup d'autres. Ses premires uvres sont les
meilleures, car en acceptant l'autorit de HP Blavatsky, il s'est plac sous le
rayon des Grands Instructeurs. Vous connaissez l'immuable loi de la
Hirarchie. C'est par HP Blavatsky seulement qu'il tait possible de
s'approcher de la Fraternit Blanche.
Vous dites que vous vous sentez seul. Mais qu'en est-il de votre
intention de rassembler des jeunes autour de l'Enseignement et de l'ide de
"podvig" ? Ces jeunes forces pourraient grandement accroitre votre [341]
propre dveloppement. Vous seriez contraint d'approfondir votre
comprhension de l'Enseignement, puisque par leurs questions ils vous
forceraient cristalliser vos ides. Il est bien exact que nous apprenons en
enseignant. Pourquoi ne pas essayer de mettre l'aimant de votre esprit en
pratique pour attirer de nouveaux jeunes gens qui en savent moins que
vous ?

Alors, si vous mettez excution votre intention premire, que cela soit
sous votre entire responsabilit et initiative et, au dbut, ne vous alliez pas
des groupes dj existants. Soyez donc prudent dans les actions que vous
entreprendrez, ayez du discernement, car il est facile de laisser entrer les
intrus des forces obscures qui souhaitent avec avidit infiltrer les
organisations pures. Si vous russissez construire un groupe vraiment
valable, vous aurez accompli quelque chose qui en vaut la peine. Il existe de
jeunes mes qui devraient tre soutenues par tous les moyens accessibles
leur conscience.
Mme les livres de Kryjanovsky ont jou un bon rle. ct d'une
vulgarit prononce, ces livres contiennent de rels joyaux. La chose la plus
importante et la plus responsable est de savoir comment donner chacun
selon le niveau de sa conscience. La grande erreur est de donner plus que la
conscience de son interlocuteur ne peut accepter. Fournir une conscience
plus qu'elle n'est en mesure d'assimiler est comme si on donnait une arme
charge un enfant. Par consquent, approchez-vous de chacun selon la
rgle "par ton Dieu", puis dirigez-le discrtement et ouvrez-lui de nouveaux
horizons. Ainsi, il ne dpend que de vous de rester isol spirituellement ou
non. Ne cdez pas l'impulsion, mais agissez plutt avec l'intelligence de
votre cur ! L'intellect et les motions doivent tre quilibrs dans tous les
jugements et actions du disciple. Ne confondez pas la sentimentalit et la
bont du cur ! La sentimentalit n'a rien voir avec la bont base sur la
connaissance et la justice suprieures. La science des rapports entre les
humains est trs complique et trs difficile, car elle exige un cur tremp
et raffermi dans les nombreuses batailles contre les criminels des forces
obscures et les traitres, de mme qu'un cur fortifi par une patience
invincible et de l'abngation.
Fortifiez-vous donc sur les fondations de l'thique Vivante, et vrifier
vos capacits et vos possibilits en aidant les jeunes chercheurs. Bonne
chance ! Les efforts sincres produiront immanquablement des rsultats.

[342]
LETTRE 37
15 novembre 1934
En ce qui concerne le dveloppement ultrieur du "Pacte de la Paix", je
vais rappeler une fois encore GG de vous informer sur toutes ses
dmarches, car cela est essentiel pour une complte coordination. C'est
seulement ainsi qu'on peut s'attendre de bons rsultats. Il devrait galement
vous tenir inform, de faon dtaille, de tout ce qui concerne l'historique et
l'activit actuelle du "Pacte de la Paix" en Amrique et en Europe, de mme
que de tous les articles sur cette question parus dans la presse en Europe et
en Amrique.
Durant ces derniers mois, en Amrique et en Europe, il y a eu de
nombreuses discussions concernant la ratification du "Pacte de la Paix" par
les tats-Unis d'Amrique. Je vous enverrai donc quelques coupures de
journaux et je pense qu'il s'agit pour vous de l'information la plus approprie.
J'y ajouterai aussi la liste des comits de la Belgique.
La Yougoslavie devait ratifier le "Pacte de la Paix" et cet gard, le roi
Alexandre avait promis G. G. de lui accorder une audience le lendemain
de son arrive Paris. Mais une main criminelle a mis fin cette vie belle
et hroque. De mme, en France, le dveloppement s'est trouv
temporairement frein cause d'un changement de gouvernement.
Vous avez raison, les gens oublient facilement. Cela vaut sans doute
pour tout des choses insignifiantes aux plus importantes. Il faut partout
rappeler et ranimer l'intrt. Les gens qui sont pris par leurs affaires
quotidiennes sont souvent incapables de saisir la signification d'une grande
ide qui dpasse le cadre de leur travail routinier.
Il existe trs peu d'hommes l'esprit assez ouvert pour comprendre que
la "Bannire de la Paix" est un nouveau pas dans le dveloppement de la
conscience de l'humanit. Une telle conscience se construira sur la
conception et la ralisation de la grande importance et de l'inviolabilit
sacre des crations du gnie humain. Le pas suivant pourrait tre
l'acceptation de la Hirarchie de l'Esprit.

Il nous arrive souvent d'entendre des remarques comme : "Tout ce qui


a trait l'art pur et la science pure est un luxe." Ces dclarations ne
proviennent pas seulement de personnes mdiocres, mais aussi de [343]
plusieurs personnalits en vue. Il nous faut combattre cette opinion absurde
et malsaine. On s'tonne que la moralit soit en baisse et que la prosprit
florissante des nations ne soit qu'un mirage. Mais il est temps de raliser que
si l'homme ne peut exister sans nourriture terrestre, il est tout aussi incapable
d'exister sans une nourriture spirituelle, qui produit un raffinement des
sentiments et des penses travers la comprhension de la Beaut et des
grandes lois de la Nature. Mais comment la Beaut et les grandes lois de la
Nature peuvent-elles tre rvles ceux qui s'abaissent au niveau de la
conscience des masses ?
Maintenant, je vais rpondre vos questions. la section 25 du livre
Agni Yoga, la phrase "Il est faux de penser que l'exprience faite par mon
Ami aurait pu ne pas russir" est une allusion l'effort de fonder la Socit
Thosophique. Aussi, comme vous le savez, HP Blavatsky a t envoye
dans le monde pour remplir cette grande mission, c'est--dire donner
l'humanit La Doctrine secrte pour lever la conscience de l'humanit.
Elle tait charge de dvoiler la vrit sur le spiritisme et viter ainsi
beaucoup des consquences nuisibles de ce mouvement. Les adeptes
ignorants taient enjls et ne se rendaient pas compte des dangers inhrents
aux communications venant de l'au-del. En ce temps-l, le spiritisme se
propageait rapidement, surtout en Amrique, et prenait des formes hideuses
et dangereuses.
cause du dsir intense et persistant des collaborateurs de HP
Blavatsky d'tablir une socit pour l'tude de l'sotrisme, de toutes les
religions et des philosophies, afin de prsenter une telle tude ceux qui
taient prts la recevoir, le Mahatma KH accepta de diriger cette socit.
Aussi, avec l'assistance de HP Blavatsky, du colonel HS Olcott, de WQ
Judge, et de plusieurs autres, le travail fut mis en train et avec le temps a pris
la forme de ce qui est aujourd'hui la Socit Thosophique. On peut lire
l'histoire de ce mouvement dans les Lettres des Mahatmas M. et KH AP
Sinnett et dans le volume The Letters of HP Blavatsky to AP Sinnett [Les
Lettres de HP Blavatsky AP Sinnett]. L'Enseignement transmis par HP
Blavatsky a accompli un grand travail en ce qu'il a veill beaucoup d'mes
individuelles partout dans le monde, et les Socits Thosophiques en furent
partout grandement responsables. Il est donc faux de dire que cette
exprience n'a pas russi. Bien sr, si la nature humaine tait diffrente, les

rsultats auraient pu tre bien meilleurs. Mais dans l'tat o en taient les
choses, on ne peut pas dire qu'il fut un chec et de telles allgations
proviennent de toute vidence des forces obscures. Il est dit : "Les marches
de la conscience ont t solidement construites." Bien sr, en Amrique, ce
mouvement est essentiellement li au nom de HP [344] Blavatsky, et il
continue s'tendre et tre connu. Le Mahatma KH a fourni un grand effort
en tablissant la Socit Thosophique. Il est mme tomb malade suite
ses contacts avec les basses sphres terrestres et les auras des humains.
Pendant un certain temps, il a d se retirer et sjourner dans l'une des
"Tours" isoles et inaccessibles au commun des mortels de la Forteresse
Tibtaine.
__________________
La rfrence la section 277 du livre Agni Yoga sur l'anne du "Dragon
de terre" est la dsignation tibtaine pour l'anne 1927. Au Tibet, chaque
anne a un nom d'animal. Ainsi, il y a l'anne de la "souris", du "porc", etc.
On y ajoute un adjectif li aux lments, par exemple "de fer", "de bois",
etc. Ces dfinitions ont probablement une relation avec le caractre de
l'anne venir. L'anne du "Dragon de terre" dbuta avec les pires attaques
des forces obscures.
la section 279 du livre Agni Yoga, il est question de la lgende d'Indra.
Indra est le maitre des dieux dans le panthon indou, et il y tient une place
qui correspond au dieu grec Zeus. Selon la tradition orale, avec le dbut d'un
nouveau cycle des manifestations d'Indra, la chaleur de son trne s'intensifie
jusqu' ce qu'il soit forc de sauter de son trne et d'envoyer ses clairs pour
la purification c'est--dire qu'il y a une accumulation d'nergie psychique
et que de nouvelles manifestations de cette nergie sont requises.
la section 416 du livre Agni Yoga, Sarasvat est l'aspect fminin ou
l'pouse de Brahm Desse de la Sagesse, de la Parole et de la
Connaissance sotrique.
__________________
Vous demandez si le sang est en relation directe avec les lments. C'est
bien le cas, mais jusqu'ici la science n'a pas trouv les mthodes subtiles
ncessaires de telles recherches. C'est pourquoi nous devons dire que, dans
l'tat actuel, cette dfinition n'est qu'approximative. On reconnait avec

raison qu'il n'existe qu'un type de sang qui puisse se mlanger avec tous les
autres types. Bien sr, ce type est le plus proche de l'lment Feu. Mais
puisque mme le sang des animaux contient des particules de feu c'est
mme sa principale caractristique lorsque nous comparons le sang de
divers individus, nous devrions nous souvenir que, pour autant qu'il soit
possible de le dire, un sang sain aura le plus de particules de feu. Mais il ne
sera possible de dterminer la parent entre les diffrents groupes sanguins
et les diffrents lments que lorsque les manations subtiles auront
suffisamment t tudies et [345] explores. Dans l'tat actuel de la science,
la dfinition et les connaissances sur le sang sont insuffisantes puisque nos
dcouvertes sont incompltes. Cela explique pourquoi tant de transfusions
sanguines ratent.
Il est galement assez inexact de dire que le sang du pre est assimil
par la mre. Dans le laboratoire ardent de la conception, les forces cratrices
de la mre produisent une affirmation ardente du sang. Tout le procd de
dveloppement et de formation du sang et de l'enfant se produit dans la
mre. La preuve convaincante que les processus ultimes s'effectuent dans
l'organisme de la femme se vrifie chez le singe puisque, comme mentionn
dans les anciens enseignements sotriques, le singe avec son apparence
humaine provient de la copulation d'un mle humain avec des femelles
animales. Cet levage, bien qu'ayant reu l'tincelle divine, resta dans le
rgne animal.

[346]
LETTRE 38
6 dcembre 1934
Le livre les Lettres des Mahatmas devrait tre largement rpandu, car il
est tout fait essentiel pour sortir la conscience de l'humanit de l'impasse
dans laquelle elle est parvenue. Vous conjecturez avec raison qu'il est
particulirement difficile pour les gens d'glise conventionnels d'accepter ce
livre. Ils sont bien trop entravs par leurs dogmes crs par les esprits
troits du Moyen-ge. La conscience de ces bigots est vraiment effrayante
par leur stagnation mortelle. Dans leur fanatisme qui gale celui des
zlateurs de l'Inquisition ils insistent sur la dformation des Testaments de
celui qu'ils considrent comme leur Dieu. Dans leur aveuglement, ils
refusent de voir qu'eux-mmes prcisment le trahissent et le crucifient
chaque instant. Il est terrifiant de rencontrer pareille suffocation statique de
la pense qui s'est ternise sur tant de sicles ! Nous voulons esprer
qu'avant longtemps la science tendra une main secourable et montrera que
la pense nourrit la vie et que l o la pense est bloque, le processus de
dcomposition commence.
Maintenant, parlons de la dfinition des divers degrs d'Intelligence.
Bien sr, ce que les Mahatmas appellent "un Pouvoir actif, immuable, donc
un Principe priv de pense" [Lettres des Mahatmas] est le principe de Vie
ou de la Conscience et par consquent le fondement de l'Intelligence qui
est infini, ternel et absolu. L'Intelligence Cosmique est la Hirarchie de
Lumire ou chelle de Jacob. En outre, la Couronne de cette Hirarchie est
forme des Esprits ou Intelligences qui ont termin leur volution humaine
dans ce systme solaire ou en un autre, ceux qu'on appelle les Esprits
Plantaires, les Crateurs des Mondes. Ces Crateurs des Mondes ou des
plantes sont les Maitres d'uvre de l'Univers prsent et futur. Aux temps
de Pralaya, ils sont chargs de la grande Vigile de Brahma et ils dressent les
plans de la prochaine volution cosmique. La Couronne de l'Intelligence
Cosmique ne dpend donc pas des Manvantaras. En vrit, ils existent dans
la dimension de l'Infinit. Ainsi, le plus Haut Hirarque de notre plante est
l'un des diamants les plus resplendissants de la Couronne de l'Intelligence
Cosmique.

L'Aimant Cosmique est le Cur Cosmique ou la conscience de la


Couronne de l'Intelligence Cosmique la Hirarchie de Lumire. [347]
L'Aimant Cosmique est prcisment le lien avec les mondes suprieurs dans
l'ordre d'tre. Le lien de notre cur avec le Cur et la Conscience du plus
Haut Hirarque de notre plante nous entraine dans le majestueux courant
de l'Aimant Cosmique.
Je vais citer un extrait de l'Enseignement, qui je pense est appropri ici :
"Si la conscience humaine pouvait comparer l'ternel et le
transitoire, des clairs de comprhension du Cosmos se
manifesteraient, parce que toutes les valeurs humaines
sont bases sur une fondation ternelle. L'humanit se fie
tellement au transitoire qu'elle en oublie l'ternel, alors
qu'il est facile de dmontrer que la forme change,
disparait, puis est remplace par une nouvelle. L'aspect
transitoire est tellement vident ! Chaque exemple indique
la vie ternelle. L'esprit est le crateur de toute forme,
mais l'humanit le rejette. Lorsque l'on saisit le fait de
l'ternit de l'esprit, infinit et immortalit entreront dans
la vie. Aussi, il est impratif de diriger l'esprit des peuples
vers la comprhension des Principes Suprieurs.
L'humanit s'englue dans les effets, alors que la crativit,
racine et principe de toute chose, a t oublie. Lorsque
l'esprit sera vnr comme feu sacr, la grande ascension
se confirmera." (Monde de Feu, volume 3, n 363).
Vous dites trs justement que presque toutes les philosophies de Grce
taient en troite relation avec l'Enseignement. Les plus hautes et les plus
nobles philosophies et religions proviennent d'une seule Grande Source, et
les Grands Esprits qui apportrent la Lumire et donnrent l'impulsion
l'apparition de la pense avant l'aube de notre humanit ont contribu nous
pourvoir durant le lent processus de l'volution de la conscience humaine.
Souvenons-nous des sept Grands Esprits appels Kumaras que mentionne
La Doctrine secrte. Plus prcisment, ces sept le plus Grand parmi eux
accepta la Protection du Monde se sont manifests tous les tournants de
l'histoire de notre plante. Leur conscience a nourri la conscience de
l'humanit avec la Vrit Une, qu'ils ont prsente sous la forme de
nombreuses philosophies et religions en rapport avec les poques. Vous
l'exprimez trs bien en crivant : "Le vrai sens de la Divinit nous est rvl

selon le degr de notre conscience." Oui, les grands Mystres et la Beaut


nous sont rvls lorsque notre conscience entre en contact avec la Lumire
de la conscience de ceux qui nous guident. En effet, tant de merveilleuses
accumulations, "sons retentissants et clairs de l'esprit", montent en nous
lorsque nous sommes en contact avec ces puissants Fils de Lumire. Je
serais trs heureuse de lire vos derniers ouvrages. J'aime beaucoup [348]
votre article sur la Beaut et j'apprcie votre comprhension spirituelle trs
fine de l'Enseignement.
Plusieurs crivent sur les concepts les plus levs, mais lorsqu'ils n'ont
pas le sens de la beaut, ils n'hsitent pas abaisser les ides les plus
sublimes et les transforment en formules d'apothicaires.
Combien les mythes de l'antiquit sont beaux et majestueux ! Quelle
lvation dans leur sens de la beaut ! Une des plaies de notre temps est de
tuer notre sens de la beaut en essayant de tout niveler sur la conscience des
masses. Un crivain l'exprime ainsi : "Les magnifiques couleurs du monde
passent, la couleur qui prvaut est un gris protecteur. Qu'il est pnible de
vivre notre poque ! Qu'il est dur de voir les effets de la main qui nivle
tout !" Voil pourquoi je vous dis, crivez ! Dployez les belles ides en
accord avec les "clairs et les rsonances" de votre esprit.
La description de vos sensations est des plus caractristiques et vous
avez raison d'y voir plusieurs causes. L'angoisse et le cur lourd peuvent
provenir de l'atmosphre dense. Rappelez-vous que nous sommes en plein
Armageddon. Les couches infrieures du Monde Subtil sont en cours de
destruction et leur dcomposition empoisonne notre plan terrestre. Plus
notre organisme est purifi, plus nous devenons sensibles toutes les
pressions atmosphriques. Que tous ceux qui ressentent cette pesanteur et
cette angoisse prennent note des jours et des heures de ces sensations et
vrifient pour voir si elles concident avec quelque ouragan, tremblement de
terre ou typhon, etc.
Pourtant, il ne faudrait pas oublier qu'avec l'expansion de la conscience,
ces attaques d'angoisse sont tout fait invitables. Ces sensations me sont
trs familires. Je sais toujours l'avance quand il y aura des tremblements
de terre ou d'autres catastrophes. Je le sais, non seulement en voyant
l'atmosphre en rouge et des explosions de feu rouge, mais galement par
des ractions physiques. Une pression derrire la tte peut aussi tre
attribue la sensibilit croissante des centres. Lors de chacune de ces

sensations de tension ou de douleur, il vaut mieux se reposer pendant


quelque temps. Des enflures soudaines, qui disparaissent tout aussi
rapidement sans laisser de traces, sont galement typiques. Tout cela indique
la prparation l'ouverture et l'entre en activit de diffrents centres. Je
me souviens comment mes coudes enflaient et mes paules me faisaient
terriblement mal.
Les ides qui importunent empirent et il faut les combattre en se
concentrant sur un travail et en fixant son attention. Il est vrai que le [349]
lien mental avec la Hirarchie et le fait de prononcer sept fois le Nom du
Maitre effraient gnralement et chassent les importunes. Pourtant, cette
rptition devrait tre accompagne du rythme du cur. La vue de particules
ou d'tincelles noires est pour le moment tout fait normale, car
actuellement l'espace est rempli de sombres explosions. D'habitude, les
taches noires indiquent l'approche de l'obscurit ou d'nergies chaotiques, et
il est alors recommand d'user de prudence en tout. Ainsi, lorsque je vois de
petites taches noires, je sais que trs souvent elles sont annonciatrices de
troubles ou sont une sonnette d'alarme pour ma sant. Plus elles deviennent
grandes et frquentes, plus il faut faire attention. On peut mme voir parfois
de grandes taches comme du velours noir flotter dans l'espace. Celles qui
sont violettes, bleues, argentes et parfois mme dores sont toujours bonnes
messagres ou sont des signes que les manations de l'Instructeur sont
proches. Les jaunes mettent en garde contre de possibles dangers et les
rouges font tat d'une extrme tension dans l'atmosphre. C'est alors qu'on
peut s'attendre des tremblements de terre, des ouragans et mme des
rvolutions.
D'habitude, quand je pense quelque chose, que je prends une dcision
ou que je fais une lecture qui mrite approbation, je vois un reflet bleuargent soulignant et confirmant l'ide poursuivre ou la dcision prendre.
Parfois, toute une partie est barre par une ligne lumineuse, et je sais alors
que cette partie doit tre limine. Et il arrive aussi qu'une page entire soit
illumine par une claire lumire argente particulire. Oui, la Hirarchie de
Lumire envoie bien des signes ceux qui suivent le sentier de la Lumire.
Prenez note de tous les signes et marquez quand et en quelles circonstances
vous ressentez ou vous voyez quelque chose d'inhabituel. Aussi, les taches
ou tincelles indiquent souvent le caractre de nouveaux arrivants. On
reconnaitra la personne de valeur son toile bleue ou argent, le traitre son
toile noire. En ce cas, il convient d'tre prudent, car l'toile noire peut aussi
bien indiquer l'approche fortuite d'nergies chaotiques.

Il est certainement navrant de voir l'Enseignement rester abstrait et


n'tre pas mis en pratique dans la vie. Nous connaissons trop de cas de ce
genre. Peu de gens se rendent compte de la signification du vrai discipulat
et de la proximit des Seigneurs de Lumire. La majorit n'est intresse que
par les parties de l'Enseignement qui leur enseignent dvelopper leurs
facults psychiques infrieures et, s'ils ont des tendances mdiumniques, ils
y parviennent et s'ouvrent ainsi aux entits possdantes. J'ai crit de
nombreux textes sur les dangers du psychisme et j'ai cit plusieurs passages
de l'Enseignement. Je suggre que tous [350] les nouveaux arrivants soient
mis en garde. Il vous