Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

Sistema de Informacin Cientfica

Alysson Ramos Artuso

Subjetivao e a educao atravs da internet
Educar em Revista, nm. 26, 2005, pp. 115-129,
Universidade Federal do Paran
Brasil
Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=155016204009

Educar em Revista,
ISSN (Verso impressa): 0104-4060
educar@ufpr.br
Universidade Federal do Paran
Brasil

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ARTUSO, A. R. Subjetivao e a educao atravs da internet

Subjetivao e a educao atravs da

internet
Subjectivation and the education through
the internet
Alysson Ramos Artuso*
RESUMO

Este artigo um estudo sobre os mecanismos de poder e de subjetivao

que se fazem presentes no processo de ensino-aprendizagem atravs da
Internet. Utilizando-se de idias da literatura de Foucault e Deleuze, faz
uma anlise dos mecanismos existentes nas propostas de uso da Internet
como ferramenta para a instruo formal e continuada, acompanhada de
uma descrio da tica presente na rede. Esta anlise trabalha com a idia
de um poder produtor, emaranhado com e em microsituaes sociais, e a
estrutura dessa nova tecnologia educacional, de onde se v emergir novos
sujeitos e subjetividades, mas que propicia tambm novas brechas para
resistncias.
Palavras-chave: subjetivao, poder, novas tecnologias, mdia e educao, ensino-aprendizagem atravs da internet.

ABSTRACT

This article is a study about power mechanism and subjectivation that

exist in the teach-learning process through the internet. The Foucault and
Deleuzes ideas are used to analyze the mechanisms present in the porposals
of internets use in formal and distance education, followed by web ethic
description. This analysis works with the productive power idea, mixed
with and within social micro-situations, and the new educational technology

*
Mestrando em Educao na Universidade Federal do Paran. E-mail:
alysson.artuso@gmail.com

Educar, Curitiba, n. 26, p. 115-129, 2005. Editora UFPR

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structure where can emerge new subjects and subjectivities, but this also
offers new breaches for resistance.
Key-words: subjectivation, power, new technologies, media and education,
teach-learning process through the internet.

O pensamento de Michel Foucault de fundamental importncia na

compreenso dos saberes que orientam os mecanismos de sujeio e
subjetivao das pessoas, desde seu funcionamento histrico at as suas modernizaes e transformaes na atual sociedade. As novas tecnologias que
esto sendo usadas pela educao tornam operacionais esses mecanismos utilizando-se de vrias tcnicas que se aplicam sobre o sujeito na construo de
sua moral. So esses os aspectos que este artigo investiga com relao educao atravs da Internet.
Para Veiga Neto (2003, p. 17), foi Foucault quem melhor nos mostrou
como as prticas e os saberes vm funcionando para fabricar o chamado sujeito moderno. E com base nele podemos compreender a escola como um
eficiente instrumento capaz de articular os poderes que a circulam com os
saberes que a constituem e que nela se ensinam, sejam eles pedaggicos ou
no.
A Internet produz a idia de mdia mais aberta, descentralizada. Seu uso
na educao presencial pode modific-la significativamente, apesar de no
implicar diretamente em qualidade de ensino. As paredes das escolas e das
universidades se abrem, as pessoas se comunicam, trocam informaes, dados, pesquisas. A educao facilitada pela possibilidade de integrao de
vrias metodologias de ensino, provenientes de diversas mdias, que podem
ser acessadas tanto em tempo real na escola, como no horrio mais favorvel
para cada um. Alm de facilitar o contato entre educadores e educandos, essa
rede eletrnica permite juntar a escrita, a fala e proximamente a imagem,
esttica e animada, a um custo barato, com rapidez, flexibilidade e interao
at h pouco tempo impossveis (MORAN, 1997, p. 147). Mas qual seu papel
na transmisso de saberes? Nas relaes de poder? Na constituio de um
sujeito? Sob quais regras se baseia seu funcionamento?

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Poder-saber, subjetivao e escola

O fim do sculo XVII e sobretudo o sculo XVIII produz uma forma de

poder que d lugar a uma nova sociedade. Antes havia uma forma de poder
que pode ser caracterizada pelo direito de matar e de deixar viver. Poder marcado por seu aspecto negativo, por sua capacidade de destruir as foras do
corpo. Poder que configura a sociedade penal, judiciria.
Articulado a esse poder do soberano, surgem novas tcnicas que,
centradas no corpo dos indivduos, tm como objetivo um melhor aproveitamento do tempo e maximizao do rendimento do trabalho, atravs de uma
organizao espacial e temporal dos corpos, de modo a orden-los em termos
de diviso, distribuio, alinhamento, sempre sob uma vigilncia constante.
Durante a segunda metade do sculo XVIII o que se v aparecer uma outra
tecnologia do poder. Uma tecnologia no disciplinar, mas que no exclui esta,
e sim que a integra. Essa tcnica se aplica vida dos homens, gerando saberes
preocupados com os processos de suas vidas, como o nascimento, a morte, a
produo, a doena etc. Tem-se uma forma de poder que, por sua vez, no
individualizante, mas massificante: o biopoder.
E esse poder entendido, no unicamente como repressivo, mas tambm como produtivo, pois induz, prope, aponta, faz surgir coisas novas. Assim
surge um poder que produz a vida, gerindo-a de modo a valoriz-la, multiplicla, na mesma medida que exerce sobre ela o seu controle, exigindo dela produtividade. O antigo direito de causar a morte ou deixar viver est sendo substitudo pelo novo direito de causar a vida ou devolver morte. As tecnologias
de disciplina e o biopoder caracterizam as sociedades disciplinares. Nelas
necessita-se de grandes meios de confinamento. Espaos fechados pelos quais
os indivduos no param de passar e onde vo se constituindo como sujeitos
dessa sociedade: a famlia, a escola, o quartel, a fbrica, o hospital, e, eventualmente, a priso.
Porm, assim como as sociedades disciplinares sucederam as sociedades de soberania, Deleuze defende que elas esto sendo progressivamente
substitudas pelas sociedades de controle, nas quais o indivduo no precisa
mais ser seqestrado institucionalmente para sofrer os processos de
subjetivao. As instituies anteriores atravessam vrias crises e passam por
processos de reforma. A fbrica, por exemplo, substituda pela empresa, e
uma de suas modificaes est na concorrncia criada entre os seus indivduos em busca de prmios e reconhecimento que funciona como uma eficiente
tecnologia de controle. Da mesma maneira a formao permanente tende a
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substituir a escola e o controle contnuo substitui o exame. Este o meio mais

garantido de entregar a escola empresa (DELEUZE, 1992, p. 221).
Cabe ainda ressaltar a ateno dada a Foucault para a sexualidade, no
num interesse sobre si mesma, mas por ela ser um modo muito importante de
experimentar a subjetivao. Interessa medida que os indivduos so levados a falar sobre si mesmos, sobre seus corpos e seus prazeres que esto relacionados com a verdade sobre si prprios. Dessa forma, a subjetividade est
diretamente relacionada s experincias que o sujeito faz de si mesmo.
mediante prticas como auto-avaliaes, reflexes sobre si prprio que est
sendo formulada a subjetividade do indivduo.

A internet seus mecanismos e seu uso na educao

A Internet uma rede de computadores que serve a milhes de pessoas

em todo o mundo. Para se ter uma idia do que ela capaz de oferecer, imagine um sistema rodovirio que diminui para segundos a distncia entre duas
cidades. Ou uma biblioteca que poderia ser consultada a qualquer hora do dia
ou da noite, com milhes de livros e recursos disponveis.
A sua comunicao fundada numa reciprocidade entre diversas comunidades. As emissoras de televiso e de rdio so plos de onde as informaes partem e so distribudas. Mesmo levando-se em conta as ferramentas
interativas, existe uma separao ntida entre os ncleos emissores e os destinatrios, isolados uns dos outros. Na Internet, h a possibilidade substantiva
de participao dos receptores, inclusive entre indivduos separados
territorialmente. Trata-se de um conjunto vivo de significaes, no qual tudo
est em contato com tudo: os hiperdocumentos entre si, as pessoas entre si e
os hiperdocumentos com as pessoas. (MORAES, 1998, p. 3-4).
Na Internet no existem grades de programao ou rotas pr-estabelecidas
at os materiais informativos. O usurio escolhe e consome informaes nos
horrios, nas freqncias e nos ngulos de abordagem que preferir. Enquanto
a televiso, o rdio e o jornal trazem as notcias que selecionam conforme
suas prprias diretrizes, as redes computadorizadas fazem com que seus usurios busquem as informaes dispersas pelo planeta, de acordo com seus interesses, definindo por conta prpria a que mdias, programas de buscas ou
bases de dados devem recorrer.
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Os usos imensurveis da Internet refletem a complexidade social, econmica, afetiva, tica, cultural e poltica do mundo contemporneo. Nas telas
dos monitores trafegam o comrcio eletrnico, a guerra entre os fabricantes
de softwares, os hackers, a pornografia, projetos militares e seitas msticas.
Em compensao, se dispe de uma escala impressionante de informaes,
cultura e divertimento, programas educacionais e cientficos, bases pblicas
e privadas, trocas entre indivduos, grupos e instituies, e modalidades promissoras de interveno poltica, cultural e social.
H hoje uma grande presso para que as pessoas se instruam de forma
continuada nas suas casas e nos seus locais de trabalho. Nas universidades
ocorre uma apologia dessa educao continuada, que permitiria aumentar o
nmero de alunos nessas instituies e os atualizariam para o mercado de
trabalho. A Internet tem todas as caractersticas para servir como caminho
nessa tarefa.
A prpria educao presencial pode modificar-se significativamente com
a rede eletrnica. Afinal, na Internet encontram-se vrios tipos de aplicaes
educacionais: de divulgao, de pesquisa, de apoio ao ensino e de comunicao. A divulgao pode ser institucional, em que a escola mostra o que faz, ou
particular, em que professores ou alunos criam suas home pages com o que
produzem de mais significativo. O acesso Internet pode ser feito individualmente ou em grupo, durante a aula ou fora dela, pode ser uma atividade obrigatria ou livre. Nas atividades de apoio ao ensino pode-se conseguir textos,
imagens, animaes do tema trabalhado, utilizando-os como um elemento a
mais, junto com livros, revistas e vdeos. A comunicao se d entre professores e alunos, entre professores e professores, entre alunos e outros colegas
da mesma ou de outras cidades e pases, interagindo espordica ou continuamente (MORAN, 1997, p. 147).
Nessa rede eletrnica possvel utilizar-se de contedos elaborados em
vrias linhas de ensino-aprendizagem e conect-los de maneira eficiente, criando uma vasta teia de informaes interligadas. Dessa forma d-se a oportunidade ao professor de escolher, dentre essas opes oferecidas, a forma com
que acha mais adequado abordar um contedo com seus alunos. E o aluno
tem a chance de conhecer outras formas de apresentao do contedo, bem
como se aprofundar nele e se alongar durante o tempo que julgar necessrio.
Moran (1997) tambm diz que a pesquisa na Internet, usada na educao, requer algumas habilidades especiais devido rapidez com que so modificadas as informaes nas pginas e diversidade de pessoas e pontos de
vista envolvidos. So elas: o bom senso, o gosto esttico e a intuio.

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Bom senso para no deter-se, diante de tantas possibilidades, em todas

elas, sabendo selecionar, em rpidas comparaes, as mais importantes.
A intuio um radar que vamos desenvolvendo de clicar o mouse
nos links que nos levaro mais perto do que procuramos. A intuio nos
leva a aprender por tentativa, acerto e erro. s vezes passaremos bastante
tempo sem achar algo importante e, de repente, se estivermos atentos,
conseguiremos um artigo fundamental, uma pgina esclarecedora. O
gosto esttico nos ajuda a reconhecer e a apreciar pginas elaboradas
com cuidado, com bom gosto, com integrao de imagem e texto.
Principalmente para os alunos, o esttico uma qualidade fundamental
de atrao. Uma pgina bem apresentada, com recursos atraentes,
imediatamente selecionada (MORAN, 1997, p. 151).

O fato que a soma dessa rede e dos saberes que se estabelecem a partir
dela constitui um novo dispositivo de poder, medida que qualquer comunicao qualificada passa a acontecer nesse meio e nas linguagens e habilidades compatveis com a rede. Nessa perspectiva aqueles saberes que se do
fora das linguagens e competncias do computador seriam desqualificados e
abandonados.
A histria da informtica mostra que os primeiros computadores surgiram depois da Segunda Guerra Mundial como conseqncia de projetos ousados e muito investimento. Eram perfeitamente funcionais na sua poca,
permitindo resolver problemas tericos e prticos insolveis. Assim como a
cincia daquela poca era naturalmente considerada a mais evoluda, aqueles
computadores hoje vistos como sucatas, eram as mais complexas mquinas construdas pelo homem. Da mesma forma, as tcnicas e as cincias de
cada uma das dcadas posteriores tambm eram consideradas como os saberes mais qualificados e verdadeiros da poca. Estes saberes so tidos como
obsoletos e considerados inaceitveis para os padres tecnolgicos de hoje.
Dessa maneira, o discurso da obsolescncia produz um novo tipo de
controle sobre os indivduos que se sentem muitas vezes incompetentes em
relao velocidade de atualizao necessria para estarem preparados para
se comunicar e para trabalhar com as mquinas. Como os indivduos no
podem se transformar com a mesma velocidade das mquinas de informao
contemporneas, eles sofrem um novo tipo de sujeio, podendo ser controlados por meio delas.
Seguindo para o papel do professor, segundo Moran (1997), ensinar utilizando a Internet pressupe uma atitude do professor diferente da convencional. O professor no mais o que centraliza a informao. A informao est
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em inmeros bancos de dados, em revistas, livros, endereos de todo o mundo. O professor o coordenador do processo, o responsvel na sala de aula.
E, mais que a tecnologia, o que facilita o processo de ensino-aprendizagem
a capacidade de comunicao autntica do professor, de estabelecer relaes
de confiana com os seus alunos, pelo equilbrio, competncia e simpatia
com que atua (MORAN, 1997, p. 149). Assim, seu poder, antes centralizador,
passa a exercer-se mediando os processos educativos. Um poder mais sutil,
menos visvel e, por isso mesmo, mais eficiente.
O professor pode coordenar pesquisas na Internet com objetivos bem
especficos, monitorando cada etapa da busca, pedindo que seus alunos anotem os dados mais importantes, e que reconstruam ao final os resultados.
Continuando com o relato de experincias de professores na Internet, muitos
observam que os alunos

... passeiam pelas pginas da Internet, descobrindo muitas coisas

interessantes, enquanto deixam por afobao outras tantas, to ou mais
importantes, de lado (...) Vejo inmeras pessoas - adultas e jovens - que
se aborrecem com a Internet. Acham s problemas em pesquisar.
Reclamam de que encontram milhares de sites, que s tem propaganda,
que muitos endereos no entram, que nunca acham o que procuram, e
de que o que encontram est em ingls. Colocam desculpas para no
pesquisar mais, porque realmente para eles pesquisar um problema.
Enquanto isso, ficam horas seguidas, provavelmente, em programas de
bate-papo, de conversa superficial, interminvel e pouco produtiva,
para quem olha de fora. (MORAN, 1997, p. 153).

Ainda para Moran (1997, p. 150), importante sensibilizar o aluno

antes para o que se quer conseguir neste momento (...). Se o aluno tem claro
ou encontra valor no que vai pesquisar, o far com mais rapidez e eficincia.
O professor precisa estar atento, porque a tendncia na Internet para a disperso fcil.
Nessa linha, a possibilidade de vigilncia na web parece estar atingindo
perspectivas antes impensveis. Todos os passos dos usurios podem ser
rastreados. Todos os documentos que ele acessou podem ser registrados. Essas informaes podem ser usadas para gerar estatsticas e grficos sobre o
comportamento e o desempenho do aluno. E h ainda outro dispositivo de
controle possvel. Hoje j h formas de selecionar quais sites o aluno tem
permisso para ver e quais no tem, e em quais horrios.
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Deleuze (1992, p. 224) afirmou que as novas tecnologias de informao

que surgiam eram na verdade novos mecanismos de controle, capazes de operar uma modulao universal e como ele bem lembra no h necessidade
de fico cientfica para se conceber um mecanismo de controle que d, a
cada instante, a posio de um elemento em espao aberto, animal numa reserva, homem numa empresa. H sistemas de controle de informao por
toda a parte, por todas as mdias. Ao contrrio da disciplina que era de longa
durao e descontinuada, o que se observa hoje a implementao de um
controle de curto prazo e de rotao rpida, mas tambm contnuo e ilimitado. Enquanto nos sistemas de vigilncia baseados na viso o mais importante o indivduo se sentir vigiado, nos sistemas de controle por informao
nem sempre o indivduo tem conscincia de que controlado. E a Internet
parece ser o melhor exemplo desse novo regime de dominao.
Na rede tambm desenvolvem-se formas novas de comunicao, principalmente escrita. Escreve-se de forma mais aberta, hipertextual, conectada,
aproximando texto, imagens, sons e movimentos. A possibilidade de divulgar pginas pessoais e grupais na Internet gera uma grande motivao, visibilidade, responsabilidade para instituies, professores e alunos. Todos se esforam por escrever bem, por comunicar melhor as suas idias, para serem
aceitos.
Esse mais um exemplo a respeito de toda uma tecnologia da exposio da intimidade dos sujeitos, que traz tona uma ampla exposio da intimidade, do corpo e da sexualidade do sujeito, num desejo de visibilidade
pblica, a qualquer preo.
No caminho de pensar nesse novo sujeito uma mistura no contexto das
novas tecnologias, Haraway (2000, p. 40) sugere a figura do ciborgue, um ser
que simultaneamente animal e mquina, que habita mundos que so, de
forma ambgua, tanto naturais quanto fabricados.
Nesse sentido cabe a idia desenvolvida em torno do ciborgue por Mendes (2001, p. 134), para quem esse sujeito-ciborgue o hbrido da interao
humano/mquina, no campo das construes das identidades-subjetividades.
(...) [os] ciborgues esto imbricados a formas de poder especficas, nas quais
relaes com o saber esto presentes.
Esse um ciborgue sutil. No parece ser de fcil identificao. Ele
um hbrido humano e mquina, mas, no se constitui em um corpo com
partes eletrnicas. O novo ser, nasce das interaes propostas pela mquina e das interaes percebidas e internalizadas pelo indivduo, no podendo mais definir quem fez e quem feito na relao homem-mquina
(HARAWAY, 2000).
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A Internet parece ter grande capacidade em criar vnculos entre os usurios e a prpria rede. Vnculos que tornam-se cada vez mais eficientes, fazendo surgir uma mquina-corpo com novas noes de tempo e espao. Num
cenrio das novas tecnologias, Green e Bigum (1995, p. 236) argumentam
que a velocidade se traduz na capacidade de fazer mais coisas no tempo
equivalente ao limite inferior da percepo humana o piscar de olhos. Os
vnculos perceptuais isto , o som e a imagem tm, cada vez menos, aparncia de mquina e, conseqentemente, as unies feitas entre a mquina e o/
a humano/a tornam-se mais naturais. A naturalizao desses veculos
perceptuais vem mostrando cada vez mais como esto estreitas, perturbadoras
e provavelmente prazerosas as ligaes entre o humano e a mquina.
Na mesma tendncia, ressalta-se a afirmao de Haraway (2000, p. 70):
As tecnologias de comunicao e as biotecnologias so ferramentas cruciais
no processo de remodelao de nossos corpos. Essas ferramentas corporificam
e impem novas relaes sociais. A noo de ciborgue, justamente essa complexa relao corpo-mquina, tem como questo-chave uma teoria de linguagem e controle. Isto a busca de uma linguagem comum na qual toda a
resistncia ao controle instrumental desaparece e toda a heterogeneidade pode
ser submetida desmontagem, remontagem, ao investimento e troca.
Esta tecnologia, segundo a autora, pode ser condensada na metfora militar
C3I comando, controle, comunicao e inteligncia.
Essa idia de ciborgue fundamental se o compreendermos como uma
elaborada tecnologia poltica do corpo. Tecnologia extremamente complexa, com origens difusas e muitas vezes no apresentando uma lgica contnua
e sistemtica de seus discursos. Assim, para analisarmos o uso da Internet na
educao como uma forma de subjetivao do indivduo, necessrio discuti-la tambm como expresso de relaes de poder.
Pode-se entender subjetivao como a construo do sujeito, sua transformao de indivduo para sujeito. Um processo de afirmao de uma verdade ou crena para o sujeito, assumindo para si e tambm publicamente,
esse quadro de valores, aceitando as conseqncias, no necessariamente de
maneira consciente, de que se responsabilizou. um processo no qual no
apenas as verdades so ditas como tais, mas, principalmente, so vividas como
tais.
Continuando essa anlise dos procedimentos de fixao, de manuteno ou transformao das subjetividades dos indivduos, chegamos questo
da sexualidade. Uma das maiores preocupaes dos educadores com relao
Internet est no fato dela oferecer um acesso fcil a materiais de carter
sexual. Tendo isso em vista, cabe discutir como se mostram alguns aspectos
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da sexualidade na rede eletrnica. Afinal, para Foucault, por meio do biopoder

e de seus desdobramentos ideolgicos na produo do discurso e, ainda, nas
manifestaes da sexualidade que possvel controlar o sujeito moderno.
Os atuais meios de comunicao idealizaram modelos de beleza e
erotizao muito distantes da maioria das pessoas. E a chance de se satisfazer
os desejos determinados pela submisso prolongada a esses modelos muito
pequena. assim que, contando com uma ferramenta mais adequada para a
ocultao do acesso e do material, mais fcil at do que a aquisio de revistas ertico-pornogrficas, diversos indivduos podem buscar via computador
a realizao visual/virtual de seus desejos insatisfeitos. Em resumo, mesmo
com a abundncia de informaes que se pode disponibilizar na Internet, as
pginas mais vistas mostram sua incontrolvel capacidade de realimentar a
indstria do sexo, vlvula de escape e efeito colateral lucrativo da represso
sexual (PRATES, 1999, p. 262).
Porm, no se deve pensar que dizendo-se sim ao sexo, se est dizendo
no ao poder; ao contrrio, se est seguindo essa linha do dispositivo geral da
sexualidade (FOUCAULT, 2003, p. 147). Para aqueles que encaram a liberdade virtual como espao para escapar represso sexual, vale lembrar que o
contra-ataque a essa represso se d na vivncia soberana dos prprios corpos
e prazeres, no no reforo do desejo sexual.
No trabalho de Prates (1999, p. 7), sobre o cibersexo, uma prtica sexual
que ocorre na Internet em que h sincronia e interao entre usurios, principalmente em salas virtuais de bate-papo, interessante perceber que apesar
dessa liberdade propiciada pelo anonimato dos usurios na Internet

extremamente raro presenciar o ato sexual virtual nas reas pblicas

das salas de bate-papo. (...) Ao que parece, a vergonha do ato sexual j
se encontra de tal forma arraigada em nossa cultura que, mesmo sem o
risco de ser identificado, so rarssimos os indivduos capazes de praticar
o sexo livremente e sem culpas (...) A clivagem entre o espao pblico e
privado e a vergonha do ato sexual se reproduzem no ambiente virtual,
mostrando at um certo reforo e internalizao da represso sexual
(autocensura), se considerarmos a ineficcia do anonimato.

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A cibertica

A Internet mostra-se como um gigantesco mosaico, no qual quem decide o que deve ser aproveitado no emaranhado dessa rede o seu usurio, por
afinidades e convenincias. O nico requisito para inserir-se nesse coletivo
de sujeitos-ciborgues estar conectado. Ao plugar-se, o internauta recebe o
passaporte para o ciberespao: uma conta numrica numa mquina, com endereo eletrnico e senha intransferveis. A esta identidade, somam-se diversas formas de exposio individual perante a coletividade, atravs, por exemplo, de um website prprio.
O vnculo humano com a Internet remete a um espao virtual comum,
no qual a existncia aparentemente no precisa se submeter a regulamentaes claras. O crescimento exponencial do ciberespao est ligado justamente particularidade de constituir um espao pblico que no est sujeito a
regulamentaes externas. Com isso, refora-se a evidncia de que os estatutos ticos das comunidades virtuais se constroem no interior de suas prprias
existncias, por motivaes, interaes e vocaes internas.
A tica por interaes prospera nos grupos, listas de discusso, conferncias eletrnicas ou newsgroups onde, mesmo sem jamais terem se visto, as
pessoas conversam, trocam experincias, informam-se, fazem amizades, namoram, ou simplesmente passam o tempo. Aparecem parcerias, ajudas mtuas e laos de solidariedade. Famlias de crianas com Sndrome de Down,
namorados virtuais ou grupos de pesquisadores de novas tecnologias demonstram suas experincias e repartem esperanas e aflies. Surgem possibilidades de se experimentar mltiplas formas de vida possveis, de se vivenciar
mltiplas identidades.
As tribos eletrnicas expandem-se em direes imprevistas. So os
cinfilos, os marxistas, os jogadores de xadrez, os defensores dos direitos
homossexuais, e tantos outros. Para se ter idia da diversidade temtica, basta
observar que o Universo Online, maior provedor do Brasil, dispe de dezenas
de milhares de grupos de discusso, salas de chat e outros meios em que se
permite a interao entre seus usurios. Isso sem falar no prprio correio eletrnico e em programas de conversao direta como o Messenger.
Segundo Moraes (1998, p. 8), cinco itens iniciais ajudam a esclarecer
essa atratividade da Internet: a) a liberdade para relacionamentos de qualquer
espcie; b) sincronismo nas conversaes; c) a garantia de anonimato; d) a
ausncia de censura; e) a desobrigao de se submeter a regulamentos rgidos.
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A inexistncia de protocolos ticos rgidos no significa que no exista

nenhuma forma de conduta nas relaes. O grande diferencial da Internet
consiste justamente no fato de que as comunidades virtuais, enquanto corpos
orgnicos, definem e objetivam valores ticos e cdigos informais de conduta. Tais regras no provm de fora, das estruturas formais de poder, mas se
constituem interiormente e devem ser aceitas por consenso e adaptadas s
singularidades, prticas e tradies dos grupos.
Ainda assim pode-se observar regras de relevo geral em que se d recomendaes para a convivncia nesses coletivos. a chamada netiqueta em
que se percebe avisos como: no enviar mensagens sobre determinado assunto numa lista que trata de outro tema, escrever mensagens breves, usar letras
maisculas somente para dar nfase a palavras ou frases, definir com exatido o assunto do e.mail no campo subject, no enviar arquivos anexos sem
antes consultar o destinatrio etc.
Logicamente, a cibertica entendida como conjunto de postulados
de reciprocidade para a autogesto democrtica do ciberespao tem sofrido
transgresses inconcebveis (MORAES, 1998, p. 11). Criadores de programas
que visam prejudicar o fluxo de informaes no meio computacional, os chamados vrus, especializaram-se em contaminar pginas e alarmar usurios e
provedores com mensagens falsas, congestionando linhas de transmisso.
No caso dos piratas virtuais, os hackers, as investidas irracionais caracterizam crimes digitais: acesso no-autorizado a informaes e computadores, cpia de software com copyright, captura de nmeros de cartes de crdito, mensagens falsas ou adulteradas, pornografia infantil.
Alguns pases, em especial os mais desenvolvidos, discutem seriamente
maneiras de deter os crimes high-tech, a pedofilia e os discursos racistas e fascistas na Web. Estados norte-americanos vm adaptando suas legislaes para coibir
o banditismo eletrnico. Mas a configurao mundial da Internet, com atualizaes e propagaes hiper-rpidas, mostra que improvvel se programar o trfego em rede (MORAES, 1998, p. 10-12), basicamente por duas razes:
a) Improbabilidade tecnolgica. A informao julgada delituosa
pode ser, quase imediatamente e a custo nulo, transferida de um
servidor para outro, ou duplicada um grande nmero de vezes;
b) Alto risco de censura. O verbo programar representa, aqui, um eufemismo de disciplinar. Isso afetaria irremediavelmente a espinha
dorsal da Internet seus fluxos ilimitados e no submissos.
Para Moraes (1998, p. 12) a defesa da liberdade de expresso na Web
ser rdua e prolongada. A comear pela tentao de impor direes morais e
gestes burocrticas no ciberespao, de preferncia sob a gide do Estado.
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Consideraes finais

Com o avano da Informtica e da Internet, novas questes surgem para

todas as reas. certo que a informtica no vai garantir a qualidade do ensino formal. No entanto, ela pode nos direcionar para mais um caminho em que
essa busca se dar. Um caminho vivel desde que se mantenha a discusso
dos dispositivos que operam por detrs de sua imagem de fascnio tecnolgico.
Na educao a distncia houve um grande salto de interesse devido s
facilidades trazidas pela computao e principalmente pela Internet. Tanto na
educao continuada como na educao formal atravs da Internet, vale ressaltar que o discurso advindo da informtica passa a permear tambm essa
forma de educao. O fato que a soma dessa rede e dos saberes que se
estabelecem a partir dela constitui um novo dispositivo de poder, medida
que qualquer relao passa a acontecer nesse meio e nas linguagens e habilidades compatveis com a rede.
E, nesse sentido, lembra-se que um ambiente informatizado de educao permite um controle quase impensvel sobre o aluno. Este pode entrar
nesse ambiente virtual de ensino na hora que quiser. Liberdade de horrio
para aprender, o que seria louvvel, caso no existisse um formidvel sistema
de controle. O aluno pode ser monitorado no exato momento que entra no
sistema e tudo que ele faz pode ser registrado at sua sada. Pode-se criar um
tipo de sistema que guarda todas as informaes e permite gerar um conhecimento sobre o comportamento e a performance do aluno. Caminhos que ele
pretende seguir podem ser bloqueados e apenas poucas pginas liberadas para
acesso. uma capacidade operacional de vigilncia e controle com uma fora impressionante.
Porm, como foi visto, a anlise destes novos dispositivos mostrou que
eles no tm uma fora onipresente e onipotente, no controlam todos os
espaos nem sujeitam todos os corpos, como a idia do panoptismo. Pelo
contrrio, da mesma forma que Foucault mostrou que em todas as pocas
existiram outros saberes paralelos aos saberes tidos como qualificados, existem tambm hoje saberes que esto sendo sepultados, mascarados em coerncias funcionais ou em sistematizaes formais (FOUCAULT, 1984, p. 170).
Hoje, todos os includos nos sistemas tecnolgicos so observados e tm,
de alguma forma, seus movimentos controlados por eles. No entanto, possvel notar que nas entrelinhas desse poder, nos subterrneos dessas tecnologias,
fervilham foras de resistncia que produzem uma srie de saberes [que] so
qualificados como no competentes ou insuficientes elaborados (FOUCAULT,
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1984, p. 170), ou que se utilizam de saberes competentes de uma forma no

esperada ou desejada.
Dessa forma, no negando as novas tecnologias ou se isolando delas
que se pode lutar contra essas novas foras dominadoras: pois onde h fora
de opresso h resistncia. preciso um esforo para localizar e para utilizar
os saberes das lutas de resistncia nas tticas contra a dominao.
De um ponto de vista da cibertica, a Internet constitui uma vida comunitria regulada por interaes, e no por leis, decretos. Porm, longe de dispensar os indivduos de deveres ticos, o ciberespao prope uma coexistncia auto-regulada, em constantes revises. Ao invs de padronizar condutas
com base numa maioria moral, a cibertica apia-se em regras e valores
consensuais estabelecidos pelas clulas de usurios-ciborgues, com identidades hbridas de sujeitos e mquinas.
O uso dessa nova tecnologia objeto de disputa no que tange regulao
nas relaes da rede. Dependendo do uso dos poderes e contra-poderes, as
tecnologias da informao podem confirmar a manuteno do estado que j
se encontrava antes, produzindo as subjetividades que lhe so adequadas, ou
podem ser incorporadas de maneira crtica e criativa, abrir espaos para o
novo, o extramuros do poder.
Para finalizar, o uso de uma tecnologia interativa no significa que automaticamente a relao entre pessoas seja interativa no sentido profundo. As
pessoas podem manter formas de interao autoritrias, dependentes, contraditrias, abertas. Na Internet, fala-se das inmeras possibilidades de interao,
de troca, de pesquisa. Elas existem. Mas, na prtica, se uma escola mantm
um projeto educacional autoritrio, controlador, a Internet no ir modificar
em nada o processo j instalado. A Internet ser uma ferramenta a mais que
reforar o autoritarismo existente: a escola far tudo para controlar o processo de pesquisa dos alunos, os resultados esperados, a forma impositiva de
avaliao. Os alunos, eventualmente, ou alguns professores podero estabelecer formas de comunicao menos autoritrias, mas para isso precisam contrariar a filosofia da escola, mudando-a por conta prpria. O que nos mostra
que a Internet no em si nem democrtica nem autoritria, nem libertria
nem opressora, mas sim que, longe de ser neutra, assume a forma com que
usada.

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Texto recebido em 17 fev. 2005

Texto aprovado em 22 maio 2005

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