Vous êtes sur la page 1sur 2

EL MISTERIO DE LAS CATACUMBAS

Fuente: Taller de Estudio de la Arquitectura. Octubre 1957.


Recopilado por Otto A. Linares S.

Diferentes especulaciones, leyendas o teoras sobre la finalidad de


las catacumbas o bvedas subterrneas, al interior de la iglesia colonial
de San Pedro Apstol, en nuestra querida Metapn, se han tejido con el
paso de los aos, algunas de estas historias llegan a ser hasta
exageradas.
Algunas de estas leyendas sealan que las catacumbas son parte de
un tnel que comunica a esta iglesia con la de El Calvario y el convento
o casa parroquial. Sin embargo, las teoras ms constantes sobre estas
bvedas o catacumbas son las siguientes:
1- Que dichas bvedas eras lugares para celebrar orgas.
2- Que eran lugares para encerrar y torturar prisioneros.
3- Que eran depsitos o almacenes de vveres.
4- Que eran oratorios privados.
5- Que dichos locales son simplemente producto de las excavaciones para
construir los cimientos del templo.
6- Que esos locales son cmaras aislantes para proteger la Nave de la
iglesia de la humedad del sub-suelo.
7- Que esas bvedas o locales, fueron cmaras sepulcrales.
Con respecto a la primera posibilidad, sta resulta bien
descabellada, porque esas bvedas son totalmente inhspitas y tal
aseveracin es ms bien producto de cierto afn anticlerical, por lo que
dicha opinin se convierte en tendenciosa y sectrea.
La segunda opcin, es tambin producto de un afn anticlerical de
desprestigio, aunque por las caractersticas de esos locales, bien
podran servir para tal objeto, si no fuera por el hecho de estar
situados bajo la Nave, eso lo hace totalmente indiscretos y un verdugo no
hubiese aconsejado dicha ubicacin para su trabajo, ya que todas las
personas hubieran escuchado los gritos de los torturados.
Con respecto a la tercera afirmacin, basta solamente comparar el
diseo de los almacenes y depsitos para vveres de los Conventos de la
Recoleccin o de las Capuchinas en Antigua Guatemala, para darse cuenta
que estos locales no eran adecuados para dicha finalidad, pues no tenan
ninguna ventilacin por medio de tneles o claraboyas que den al aire
libre, por lo que en lugar de ser frescos, su clima es demasiado hmedo y
caluroso, y por lo tanto inadecuado para la conservacin de vveres,
vinos e incluso cualquier clase de objetos de valor.
La cuarta opinin que afirma que eran oratorios privados, hubiese
podido ser vlida, si se considerara que eran lugares de auto sacrificio;
pero la inexistencia de altares o vestigios de los mismos, contradicen
esta posibilidad.
La quinta posibilidad se descarta tambin. Ya que las excavaciones
se haban hecho para profundizar los cimientos ms de lo acostumbrado,
sera por una razn muy particular, tal como la existencia de un mal
terreno, y el terreno aqu es sumamente estable.
La sexta posibilidad tambin se descarto, aunque sin proponrselo
los arquitectos de Metapn aislaron la nave de la humedad del sub-suelo;
pero no considero que haya sido la intencin, porque tanto bajo el tramo
correspondiente al Antiguo Presbiterio, como bajo la Sacrista y el
Bautisterio no hay cmaras subterrneas y deberan haber habido por
igual.
Finalmente
la
opinin
de
que
dichas
bvedas
son
cmaras
sepulcrales, siempre fue la ms probable, y que las nicas dudas surgan
de la inexistencia de lpidas o nichos en las paredes y en el suelo; pero
su gran similitud con las Cmaras Sepulcrales de las otras iglesias
coloniales, apuntaba hacia esta ltima posibilidad; hay que mencionar
tambin que estas bvedas al abrirse en el siglo pasado, se encontraron

llenas de cadveres aterrados, pero esto ltimo parece que se debi a que
se ocuparon como fosas comunes, durante una epidemia de Clera Morbus que
acaeci a mediados del Siglo XIX y por eso se aterraron y sellaron.
Para resolver estas dudas se recurri a investigar los archivos del
Arzobispado de Guatemala, en donde existen documentos de los tiempos de
la Dicesis de Guatemala en la poca Colonial, ah encontr la solucin
final a esta incgnita, al leer detenidamente las fotocopias de dichos
documentos, uno de los cuales data de 1746 y contiene los Autos, de la
Visita Jurdica y Cannica; que hiciera el 4 de Noviembre de 1746, el
Arzobispo Fray Pedro de Figueroa, al Curato de San Pedro Metapas, cuando
era Prroco el Lic. Don Francisco Xavier Lpez de Estrada; en dicho
documento se encuentra registrados entre otras cosas, los mandamientos e
instrucciones que el Arzobispo Pardo de Figueroa imparti al Cura Lpez
de Estrada, para que se cumpliera en lo sucesivo, y uno de ellos es el
siguiente:I por que en la distribucin y cobranza de los dros (derechos)
que llaman de fbrica establecidos por legtima (o devotsima?) costumbre
en este Arzobispado se guarda la proporcin correspondiente a la mayor, o
menor honra que se pide sepultar los Cadveres de los fieles.
Ordena nuestra S.I. y Ama (Seora Ilustrsima y Amadsima) que por los
cuerpos que se sepultaran en el primer arco de la Iglesia se paguen los
derechos, de seis reales, por los que se sepultaran en el segundo arco,
doce reales, por los que se sepultaran en el tercer, seis pesos teniendo
presente dicho cura el que a los vien echares de la Iglesia y que se
hubieran portado, como verdaderos hijos de ella, siendo pobres, se les
muten estos derechos para que se reconosca en la Iglesia y sus Ministros
la devida gratitud.
Como se ve no queda duda respecto a la finalidad o luso para lo
cual dichos nichos locales fueron diseados, los que hoy podemos
llamarlos Cmaras Sepulcrales,Catacumbas o simplemente Cmaras.
Finalmente la mencin del Arzobispado Pardo de Figueroa, de
derechos de enterramiento en cada una de las cuatro Cmaras resuelve la
duda acerca de que ya no hay otras teoras que revisar.
Con respecto a la diferencia de precios para cada una de las
cmaras, es posible que fueran ms caras a medida que se acercaban al
Altar Mayor, por lo que la Cmara Mayor era tambin la mas cara (y la
Cruz que existe en esta Cmara es otra confirmacin del carcter fnebre
de estas catacumbas, ya que coincide con la costumbre de colocar una cruz
en los sepulcros, costumbre que procede de la creencia popular, de que
all apoyar sus manos el difunto, para salir de la sepultura el da del
Juicio Final).
Esto es en esencia el origen de los locales subterrneos de la
Iglesia de Metapn, que fueron diseados como sepulcros de personas
notables o simplemente fieles difuntos, que aunque pobres, haban
colaborado en la construccin de la Iglesia o haban sido bienhechores de
su misma religin.
Hoy sera bueno que estas catacumbas se abrieran al pblico, para
que conozcan ms acerca de nuestras costumbres y riquezas culturales.
Tomado de la Revista Cultural Metapn N 14 Ao 6 Junio 2006

Vous aimerez peut-être aussi