EL CANDELERO Y SU SIGNIFICADO

Comprendiendo el cuadro de Cristo en el Candelero

El objetivo de este estudio es sencillo: conocer cul es la relacin del Candelero con Cristo; lo que requiere
esfuerzo es el cmo llegar a esa relacin. Requiere esfuerzo ya que para realizar la comparacin entre el
Candelero y Cristo, vamos a estar utilizando algo que se denomina los tipos y cuadros.
De ah que es sumamente importante que nos orientemos en cmo se estar abordando el tema de aqu en
adelante. As es que antes de ahondar en el Candelero, tenemos que desarrollar cuatro fundamentos que nos
van a dar una base slida para el estudio.
Fundamento # 1: Si vamos a utilizar los tipos y cuadros en este estudio, obviamente la prioridad es
comprender qu es un tipo y cuadro. Aclaramos que este punto no ser exhaustivo pero le invitamos a leer
el captulo 11 del Libro Cmo estudiar la Biblia?, por Gregory Kedrovsky; si desea ms informacin.
Fundamento # 2: Una vez aclarado lo anterior, procederemos a repasar un poco de historia de Israel. Esto
nos responder la pregunta: de dnde sali el Candelero? Con esta respuesta podemos continuar con el
Fundamento # 3: Con el cul responderemos la pregunta: dnde estaba ubicado el Candelero? Hasta aqu
entonces tendremos claro: qu son los tipos y cuadros, de dnde sali el candelero y dnde estaba
ubicado. Solo a partir de aqu, aplicaremos los tipos y cuadros y lo haremos con el
Fundamento # 4: En dnde ahora si; veremos la comparacin entre el Candelero y Cristo a travs de los
versculos 31 a 40 del captulo 25 del libro de Exodo (Ex 25:31-40). Con esto claro, manos a la obra!
I. Fudamento # 1: Qu son los tipos y cuadros?
Un tipo o cuadro es una ilustracin de alguna verdad espiritual que Dios nos ha dado tanto en la
Escritura como en la misma creacin a nuestro alrededor. Sabemos que toda la Escritura nos sirve para
edificacin (2 Tim 3:16-17), as que el Antiguo Testament (AT) no es solamente un libro de Historia.

Las las cosas viejas que sacamos de nuestro tesoro, la Biblia, son los tipos y cuadros en el AT. Las
cosas nuevas del mismo tesoro (la Biblia) son las verdades del Nuevo Testamento (NT) que los tipos y
cuadros prefiguran e ilustran. La mejor manera de comprender esto es imaginndose una sombra y un
cuerpo.

A. Los tipos y cuadros son las sombras del cuerpo que ha de venir.
Col 2:16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, Col 2:17 todo
lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

1. En este pasaje, Pablo dice que hay varias cosas (das de fiesta, luna nueva o das de reposo) que son
sombra de lo que ha de venir: del cuerpo(Cristo). Con sombra, quiere decir que la cosa en
cuestin es una prefiguracin.
2. O sea, en el AT vemos la prefiguracin y en el NT vemos la figura en s. Tambin se puede decir que
en el AT vemos la sombra (la prefiguracin) pero en el NT vemos el cuerpo (la figura).
3. En el AT, entonces, vemos el cuadro (el tipo) y en el nuevo lo verdadero. Por lo tanto, un tipo o
cuadro puede ser cualquier persona, evento, u otra cosa que prefigura algo en el futuro.
B. En los tipos y cuadros tenemos la sombra, no la imagen misma
Heb10:1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos
sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan.

1. Gracias a este versculo podemos entender que cada tipo y cuadro tiene sus limitaciones. La
prefiguracin no es la imagen misma sino solo su sombra. Por esto, no podemos esperar un cuadro
perfecto porque solo es la sombra, no la imagen misma.
2. Por lo tanto, hemos de recordar que el estudio de los tipos y cuadros, aunque fascinante, siempre
tiene sus lmites porque estamos analizando la sombra y no la imagen misma.
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C. La base de autoridad para el uso de los tipos y cuadros

1. Hasta aqu, una persona celosa de Dios y Su Palabra se estara preguntando de dnde sale este mtodo
de estudio? Pues de la Biblia! Los tipos y cuadros no son una invencin del hombre. Nuestra base de
autoridad es que: Cristo, Pedro y Pablo ensearon usando tipos y cuadros.
2. Por lo tanto los tipos y cuadros son un mtodo bblico de estudiar y ensear la Escritura. Veamos
unos ejemplos de cmo Cristo y Pablo los utilizaron.
a) Cristo us los tipos y cuadros para ensear
Jn 5:45 No pensis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Moiss, en quien tenis vuestra
esperanza. Jn 5:46 Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi l. Jn 5:47 Pero si no creis a
sus escritos, cmo creeris a mis palabras?

i. Cristo dijo que Moiss escribi sobre El. Moiss es el autor del Pentateuco (Gen-Dt), as que
podemos hallar muchos tipos y cuadros de Cristo ah. Por ejemplo este:
Jn 3:14 Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,
Jn 3:15 para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

ii. Cristo lleg a ser la serpiente de bronce cuando fue crucificado. Segn Gal 3:13, primero lleg
a ser maldicin por nosotros (en cuadro: la serpiente). Y tambin llev la pena de nuestro
pecado, porque bronce en la Biblia es siempre un tipo y cuadro de juicio.
b) Pablo us los tipos y cuadros para ensear
i. Pablo va ms all del mero uso de los tipos y cuadros. El explica cmo debemos usar los tipos
y cuadros como herramientas didcticas.
Ro 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la
paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza.
1 Cor10:11 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a
quienes han alcanzado los fines de los siglos.

ii. De estos dos versculos podemos aprender que hay algo para nosotros en cada pasaje del AT.
Los tipos y cuadros entonces, sirven para ilustrar y aclarar los principios del NT que si se
escribieron directamente para nostros. Vea estos dos ejemplos:
La pascua es un tipo y cuadro de Cristo
1 Cor 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque
nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 1 Cor 5:8 As que celebremos la fiesta, no con
la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de
verdad.

Los sacerdotes y sus ofrendas terrenales son figuras y sombras de Cristo

Heb 8:4 As que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sera sacerdote, habiendo an sacerdotes que
presentan las ofrendas segn la ley; Heb 8:5 los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas
celestiales, como se le advirti a Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las
cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.

3. Reiteramos que esto es un breve resumen, si desea ms informacin ya sabe donde encontrarla. Y
ahora con este fundamento claro, podemos pasar a nuestro segundo fundamento.
II. Fundamento # 2: De dnde sali el Candelero? (Un poco de historia)
A. La profeca de esclavitud
1. Es aproximadamente el ao 1912 a.C. An la nacin de Israel no ha sido formada, sin embargo su
mximo representante ya camina por la tierra: Abram. Despus de que Jehov le da una promesa
maravillosa, tambin le promete una fuerte esclavitud.
Gen 15:13 Entonces Jehov dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all,
y ser oprimida cuatrocientos aos.

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2. Dios se refera a la esclavitud de la futura Israel en Egipto, misma que sucedera unos 200 aos
despus de la promesa de Jehov. Abraham no lleg a sufrir esta esclavitud pero si su descendencia.
Para ubicarnos en torno al tiempo, podramos ver la descendencia de Abraham:
a) Abraham engendr a Isaac (Gen 21), Isaac engendr a Jacob y Esa (Gen 25), Jacob engendr a sus
doce hijos (Gen 29), lo que vendra a llamarse Israel, gracias al cambio de nombre que tuvo Jacob
en Gnesis 32.
b) A partir del captulo 37 de Gnesis se cuenta la historia de Jos, hasta su muerte en el captulo 50.
Estamos as, a las puertas de la promesa de esclavitud impartida por Jehov.
B. El cumplimiento de la esclavitud
1. Es importante sealar que, para inicios del periodo de esclavitud, sabemos que Israel (como pueblo)
estaba en Egipto.
x 1:1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Jacob; cada uno entr con su familia
x 1:6 Y muri Jos, y todos sus hermanos, y toda aquella generacin. x 1:7 Y los hijos de Israel fructificaron y se
multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llen de ellos la tierra.

2. Del captulo 2 al 12 de Exodo, se narra la historia de Moiss y cmo Dios le comisiona como
representante ante Faran para la liberacin del pueblo de Israel.
a) Moiss nace en el captulo 2 de Exodo. Es llamado por Dios en el captulo 3. Del captulo 4 al 8 se
puede leer como Dios prepar a Moiss y a Aarn para enfrentarse con Faran.
b) Del captulo 8 al 12 del libro de Exodo, podemos leer sobre las plagas que cayeron en Egipto. Para
ese momento Dios estaba a punto de liberar a su pueblo, Israel. Ya estamos en el captulo 13 de
Exodo.
C. La liberacin de la esclavitud
1. En el captulo 13 de Exodo, Israel ya es libre; estamos aproximadamente en el ao 1491 a.C. De aqu
en adelante Jehov gua a su pueblo entre el desierto con una nube de da, para taparles del sol y una
columna de fuego en la noche, para alumbrarles el camino.
2. As, llegamos al captulo 20 de Exodo, en dnde Dios le rebela a Su pueblo, Su Santa Ley: los Diez
Mandamientos. Para este momento, entonces, es necesario tener presente estos dos principios:
a) Israel ya es un pueblo conformado. Tiene una historia por detrs y un Dios que los ha respaldado.
b) Tienen una Santa Ley, misma que dictara la forma de comportarse. Y por ltimo, la noticia ms
grande de todas: bajo estas condiciones, Dios quera morar con su pueblo!
x 25:8 Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos.

3. De este deseo de Dios por estar con su pueblo es que nace la idea del Candelero. De dnde sali el
candelero? Del deseo de Dios por habitar entre su pueblo, entre Israel. De aqu precisamente es de
dnde viene la idea del Candelero. Ahora quedara responder: dnde estaba ubicado el Candelero?
III. Fundamento # 3: Dnde estaba ubicado el candelero?
A. La ubicacin del Candelero: el tabernculo.
1. Dios ya haba librado a Israel de la esclavitud egipcia y haba demostrado que era el Seor de la
naturaleza (plagas) y la historia (promesa a Abraham). Tambin les revel la naturaleza magnfica de la
moral (10 mandamientos) que los gobernara: era Seor de la vida.
2. El pueblo tena una libertad nueva, una ley nueva, una nacin nueva y ahora Dios quera morar entre
ellos. Para eso, Jehov mand edificar el tabernculo.
x 25:8 Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos. x 25:9 Conforme a todo lo que yo te muestre, el
diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus utensilios, as lo haris.

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3. El tabernculo jug un papel muy importante en la vida nacional de Israel. Al detenerse durante la
marcha hacia la tierra prometida, las tiendas del pueblo se ponan alrededor del tabernculo. Cul era
el propsito?
a) Como ya lo vimos: habitar entre ellos (Ex 25:8-9)
b) Tambin desde el tabernculo: 1) Jehov hablara, 2) se reunira con los hijos de Israel, 3)
manifestara su gloria, y 4) santificara a los sacerdotes.
x 29:42 Esto ser el holocausto continuo por vuestras generaciones, a la puerta del tabernculo de reunin, delante
de Jehov, en el cual me reunir con vosotros, para hablaros all (1). x 29:43 All me reunir con los hijos de
Israel (2) ; y el lugar ser santificado con mi gloria (3). x 29:44 Y santificar el tabernculo de reunin y el altar;
santificar asimismo a Aarn y a sus hijos (4), para que sean mis sacerdotes. x 29:45 Y habitar entre los hijos de
Israel, y ser su Dios. x 29:46 Y conocern que yo soy Jehov su Dios, que los saqu de la tierra de Egipto, para
habitar en medio de ellos. Yo Jehov su Dios.

c) Adems, era un mensaje para todos los pueblos. Jehov no era un Dios localizado, esttico; no se
buscaba solo en un lugar sino en todos. Jehov se mova para dnde quera y cmo quisiera.
Nm 9:17 Cuando se alzaba la nube del tabernculo, los hijos de Israel partan; y en el lugar donde la nube paraba,
all acampaban los hijos de Israel. Nm 9:18 Al mandato de Jehov los hijos de Israel partan, y al mandato de
Jehov acampaban; todos los das que la nube estaba sobre el tabernculo, permanecan acampados.

d) El tabernculo tambin tena un propsito didctico (enseanza). Israel, no tena experiencia en

gobernarse ni en la responsabilidad que la libertad involucraba. Entonces, por medio del
tabernculo, el Seor les revel formas prcticas y visibles de comportarse.
Lv 1:1 Llam Jehov a Moiss, y habl con l desde el tabernculo de reunin, diciendo: Lv 1:2 Habla a los hijos de
Israel y diles:

4. No es el propsito de este estudio, pero todo el tabernculo es un tipo y cuadro de Cristo. Por eso
es que a partir del captulo 25 de Exodo y hasta el final; todo se trata del tabernculo.
Heb 9:11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto
tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin, Heb 9:12 y no por sangre de machos cabros ni de
becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna
redencin.

a) Y cuando nos referimos a que todo el tabernculo es un tipo y cuadro de Cristo, nos referimos
incluso a los utensilios que se encuentran en el mismo.
B. Los utensilios del tabernculo (una breve introduccin al Candelero)
1. Dentro del tabernculo, existan varios utencilios que cumplan con diferentes funciones. Todos
igualmente son un tipo y cuadro de Cristo. Brevemente vamos a sealar los utesilios para despus
darle nuestro nfasis al Candelero.
a) Pero primero preste atencin a est imagen para que se de una idea de cmo era el tabernculo.

2. Estos son, entonces, los utensilios que se encontraban dentro del tabernculo:
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a) El altar de Bronce (Ex 27:1-8): Primer objeto que se encontraba al entrar al atrio. Era el lugar en
donde se ofrecan los sacrificios y se verta la sangre.
b) La fuente de bronce (Ex 30:17-21; 38:8): Situada entre el altar de bronce y el tabernculo. Serva
para que Aarn y sus hijos se lavaran en ella cada vez que entraban en el tabernculo.
c) La mesa de los panes de proposicin (Ex 25: 23-30, Lv 24: 5-9): de pequeas dimensiones (dos
codos de largo, un codo de ancho y codo de alto). Era el alimento de los sacerdotes en el lugar
Santo.
d) El altar de oro (Ex 30:1-10): Ubicado frente al velo, estaba legtimamente ligado al Arca y al
Propiciatorio. En el Altar de Oro el sacerdote ofreca el perfume, mientras afuera el pueblo oraba.
e) El arca (Ex 25: 10-22): En las ordenanzas para el Tabernculo dadas por Dios a Moiss, en los
captulos 25 a 27, el Arca ocupa el primer lugar. No se poda ver el Arca ms que en el Lugar
Santsimo.
f) El propiciatorio (Ex 25:17-31): El Arca era un cofre y tena una tapa llamada propiciatorio. El
trmino hebreo traducido por propiciatorio deriva "cubrir o cubierta". Y por supuesto, no podemos
dejar por fuera: el Candelero.
IV. Fundamento # 4: El candelero, tipo y cuadro de Cristo
A. La descripcin general
1. El Candelero de oro, o la Menorah como es llamado tambin, era el nico recipiente del tabernculo
hecho de oro macizo (52 kgs. de oro, segn Flavio Josefo). Los otros eran de madera baada en oro.
2. El oro puro del Candelero era la nica luz que haba en el Lugar Santo del Tabernculo, o del Templo
de Jerusaln. Esto era apropiado, puesto que es smbolo de luz divina. La luz del Candelero de oro
alumbraba el espacio del Lugar Santo, alumbraba el espacio sagrado.
3. En la tienda no poda faltar la luz, que disipaba las tinieblas, y Jehov ordena la preparacin de un
Candelero de siete mecheros, porque el santuario de Jehov deba estar bien iluminado. La luz nunca se
apagara (Ex 27:21).
4. Ningun otro tipo de luz entraba al tabernculo a excepcin de la que emanaba el Candelero. Ya desde
su mera funcin (alumbrar el tabernculo) el Candelero es un tipo y cuadro de Cristo, es un tipo y
cuadro porque tambin Cristo es la luz de este mundo.
Jn 1:9 Aquella luz verdadera (Cristo), que alumbra a todo hombre, vena a este mundo.
Jn 3:19 Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo (Cristo), y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz,
porque sus obras eran malas.
Jn 8:12 Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que
tendr la luz de la vida.

a) Este es solamente un tipo y cuadro a nivel general. Veamos, pues, detalladamente ms del tipo y
cuadro revisando la primera mencin del Candelero. Por favor lea Ex 25:31-40 y siga el resto del
estudio.
B. La descripcin detallada
Ex 25:31-40 es la primera mencin del Candelero. Aqu podemos encontrar informacin sobre la
forma y fabricacin del mismo. Este Candelero es un tipo y cuadro de Cristo de acuerdo con los
detalles que vamos a ver a continuacin.
1. (v31) El material y la herramienta
Ex 25:31 Hars adems un candelero de oro puro; labrado a martillo se har el candelero; su pie, su caa, sus copas, sus
manzanas y sus flores, sern de lo mismo.

a) (v31a) Haras adems un candelero de oro puro .

i. Todo el Candelero era hecho de oro puro. Era una sola pieza de oro labrada, no tena aadidos,
era un solo cuerpo de oro. El oro en la Biblia es un tipo y cuadro de la Divinidad.
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ii. La mayora de cosas en el tabernculo estaban baanadas en oro porque representan la presencia
de Dios. El arca por ejemplo es un tipo y cuadro perfecto de Cristo porque era hecha de
madera y cubierta de oro. Cristo era humano (madera) pero tambin Dios (oro).
x 25:10 Harn tambin un arca de madera de acacia, cuya longitud ser de dos codos y medio, su anchura de
codo y medio, y su altura de codo y medio. Ex 25:11 Y la cubrirs de oro puro por dentro y por fuera

iii. Tambin podemos encontrar el oro en referencia a la Palabra de Dios y obviamente a Su trono.
En ambos casos el oro es un tipo y cuadro de la divinidad. Tanto la palabra de Dios, como su
trono son de origen divino.
Sal 19:10 Deseables son ms que el oro, y ms que mucho oro afinado; y dulces ms que miel, y que la que
destila del panal.
Ap 21:18 El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio;

iv. Conclusin: Cristo tambin se puede representar a travs del oro, porque es Dios en persona. El
es uno mismo con el Padre, como el Candelero que es una sola pieza.
Jn 10:30 Yo y el Padre uno somos.
Tito 2:13: aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo,

b) (v31b) labrado a martillo se har el candelero

i. Todo el Candelero, de oro puro, de una sola pieza, deba ser labrado (darle forma) con un
martillo. El martillo es un elemento de construccin, era conocido por los herreros que hacan su
trabajo, deberan ser precisos los golpes y firmes para moldear la roca.
ii. El martillo es un tipo y cuadro de la Palabra de Dios.
Jer 23:29 No es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la piedra?

iii. Pero tambin es un tipo y cuadro de una prueba fuerte, ya que es el instrumento que moldea.
Is 44:12: El herrero toma la tenaza, trabaja en las ascuas, le da forma con los martillos, y trabaja en ello con la
fuerza de su brazo; luego tiene hambre, y le faltan las fuerzas; no bebe agua, y se desmaya.
Jer 51:20 Martillo me sois, y armas de guerra; y por medio de ti quebrantar naciones, y por medio de ti
destruir reinos.

iv. Conclusin: Por la Palabra (el martillo), Cristo (Candelero) sabra que iba a ser quebrantado (as
como el martillo daba forma al Candelero), golpeado y hecho maldicin para que nosotros
tuviramos nuestra salvacin.
Sal 69:20 El escarnio ha quebrantado mi corazn, y estoy acongojado. Esper quien se compadeciese de m, y no
lo hubo; y consoladores, y ninguno hall. Sal 69:21 Me pusieron adems hiel por comida, y en mi sed me dieron a
beber vinagre.
Gl 3:13 Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito:
Maldito todo el que es colgado en un madero),

c) (v31c) su pie, su caa, sus copas, sus manzanas y sus flores, sern de lo mismo
i. Cuando leemos pie, debemos entender que es el soporte del Candelero, es decir el rea que le
dar balance al Candelero para que no caiga.
ii. Su caa se refiere al soporte central de dnde saldrn los brazos del Candelero. Mismos que
veremos en el versculo siguiente. Con respecto a las manzanas; estaremos examinndolas en el
versculo 35.
iii. Por ahora, lo ms importante es que usted note que Dios es enftico en indicar que todas estas
piezas sern de lo mismo, es decir de oro; todo era una sola pieza. Por lo tanto todos los
adornos son tipo y cuadro de Cristo porque pertenecen al Candelero.
2. (v32) Los brazos del Candelero
Ex 25:32 Y saldrn seis brazos de sus lados; tres brazos del candelero a un lado, y tres brazos al otro lado.

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a) Estos son los brazos que se desprenden de la caa principal del Candelero. En total son 6 brazos
tres brazos del candelero a un lado, y tres brazos al otro lado. No hay que hacer mucho clculo:
3+3 = 6, punto!
b) Sin embargo no se nos puede escapar el siguiente detalle: son seis brazos que se desprenden de la
caa principal. Es decir, son siete brazos en total: la caa + los 6 brazos. Siete brazos en total.
Ahora la pregunta es: significan algo los siete brazos?
i. Podemos empezar diciendo que el siete es un nmero especial en la Biblia, es el nmero que
evidencia perfeccin y consumacin. En Apocalipsis hay veintn juegos de siete.
Siete de estas cosas: iglesias, ngeles de las siete iglesias, Espritus, candeleros, estrellas,
lmparas, sellos, cuernos, ojos, trompetas, ngeles de las siete trompetas, truenos, cabezas del
dragn, diademas del dragn, cabezas del Anticristo, ngeles de las plagas, plagas, copas,
cabezas de la ramera, montes, reyes. Smelos son 21 juegos!
ii. Ahora, estos siete brazos tienen un significado importante. La Biblia posteriormente los llamar
los siete espritus.
Ap 1:4 Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de
venir, y de los siete espritus que estn delante de su trono;

iii. Estos siete espritus son atributos del Espritu Santo que reposan nada ms y nada menos que en
Cristo. En Apocalipsis 3:1 usted puede corroborar que Jesucristo se llama a s mismo como el
que tiene los siete Espritus de Dios. Sobre El reposan estos espritus.
Is 11:2 Y reposar sobre l (sobre Cristo) el Espritu de Jehov (1); espritu de sabidura (2) y de inteligencia (3),
espritu de consejo (4) y de poder (5), espritu de conocimiento (6) y de temor de Jehov (7).

iv. Conclusin: Son 7 espritus, uno por cada brazo del Candelero. Los 7 espritus reposan sobre
Cristo, por lo tanto el Candelero se vuelve de nuevo un tipo y cuadro de Cristo porque tiene
siete brazos que representan los 7 espritus, mismos que reposan en Cristo.
3. (v33) La organizacin de las decoraciones de los 6 brazos
Ex 25:33 Tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, una manzana y una flor; y tres copas en forma de flor de
almendro en otro brazo, una manzana y una flor; as en los seis brazos que salen del candelero;

a) Si usted analiza el versculo anterior se da cuenta que la frase tres copas en forma de flor de
almendro en una brazo, una manzana y una flor se repite 2 veces. En este versculo, Dios le indica
a Moiss cmo deben ir organizados los adornos en cada brazo. Dios siempre ha sido ordenado!
1 Cor 14:40 pero hgase todo decentemente y con orden.

i. El mismo orden que repite Jehov se deber aplicar: asi en los seis brazos que salen del
candelero. En otras palabras, los seis brazos llevan un mismo orden con respecto a la flor de
almendro, la manzana y la copa.
ii. Es importante sealar que cuando se habla de la copa, no se refiere al utensilio que se utilizaba
para beber, sino al punto mximo de altura del almendro; a su copa. La copa del almendro es
frondosa y bella, pero esto lo analizaremos en el prximo versculo.
iii. Por ahora, no se olvide que son 7 brazos contando la caa. Parece que el orden de los adornos
en los brazos, difieren al orden de los adornos de la caa. Veamos, cules son las diferencias?
4. (v34) La organizacin de las decoraciones de la caa
Ex 25:34 y en la caa central del candelero cuatro copas en forma de flor de almendro, sus manzanas y sus flores.

a) (v34a) y en la caa central del candelero cuatro copas

i. En este versculo, Jehov se centra en la caa (el brazo central) del Candelero. A simple vista
podemos notar que hay un cambio en la organizacin de la decoracin.

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ii. El cambio es muy sencillo: en vez de tres copas en forma de flor de almendro, ahora en el brazo
central (caa) habrn, ya no tres, sino cuatro copas en forma de flor de almendro. Parece ser que
este brazo central (caa) est ms cargado que los otros. Obviamente esto tiene una explicacin.
iii. El brazo central es el ms fuerte, el frondoso. Esto se evidencia a travs de mayor decoracin. Es
como si de este brazo los otros se alimentaran. La caa central nos ilustra la relacin de la Vid
con los pmpanos. Esto por supuesto, nuevamente, es un tipo y cuadro de Cristo.
iv. Cristo es la caa (la Vid), nosotros las ramas (los pmpanos). Nunca vamos a poder tener ms
fruto que el que tuvo Cristo, pero si nos podemos alimentar de El. Se supone que el cristiano se
alimenta de Cristo a travs de La Palabra para llevar fruto. Jess dej esta idea bien clara.
Jn 15:4 Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no
permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Jn 15:5 Yo soy la vid, vosotros los
pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis
hacer. Jn 15:6 El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los
echan en el fuego, y arden.

v. Conclusin: En la caa del Candelero encontramos un tipo y cuadro de Cristo, porque nos
recuerda sobre la relacin de la Vid con los pmpanos. Sin la Vid los pmpanos mueren, sin la
caa central los brazos mueren. Cristo es nuestra Vid y nuesta caa, sin El, morimos.
b) (v34b) en forma de flor de almendro, sus manzanas y sus flores
i. Anteriormente en este estudio, indicamos que se desarrollar todo un apartado para el tipo y
cuadro relacionado con la manzana en el versculo 35, as que tenga paciencia. Por ahora
veamos un poco sobre el almendro.
ii. El almendro, o Amygdalus communis, es un rbol originario del Oriente Medio, el Lbano y
algunos lugares de Mesopotamia. Y, es mencionado en la Biblia, en pasajes que destacan varios
atributos interesantes.
iii. Primeramente debemos entender que es un rbol con un fruto muy apreciado: la almendra. En
oriente medio era tan apreciado su fruto que era un excelente regalo para alguien importante. Ya
desde Gnesis existen menciones sobre este tipo de agasajo
Gnesis 43:11: Entonces Israel su padre les respondi: Pues que as es, hacedlo; tomad de lo mejor de la tierra
en vuestros sacos, y llevad a aquel varn un presente, un poco de blsamo, un poco de miel, aromas y mirra,
nueces y almendras.

iv. Algo que hace del rbol ms valioso, es que, a diferencia de todos los dems rboles de la zona,
es el nico que florece en el invierno! Se imagina usted un rbol todo frondoso en el invierno
de Israel? Ese sera el almendro! Y con esto hay un tipo y cuadro increble. Ponga atencin
Jer 1:11 La palabra de Jehov vino a m, diciendo: Qu ves t, Jeremas? Y dije: Veo una vara de almendro. Jer
1:12 Y me dijo Jehov: Bien has visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra.

En espaol quizs no se entiende bien el mensaje. Pero en el hebreo, es un juego de palabras.

En Jeremas 1:11,12; el trmino almendro es scha-qdh, y va seguido de la expresin
apresuro mi palabra, que en hebreo es scho-qdh.
Era una forma doble de destacar un asunto: en trminos de lenguaje, y aludiendo a una
caracterstica del almendro: ser el primer rbol que florece, an en el invierno. En enero, ya
echa flores. No espera al verano para florecer.
El almendro, entonces, es smbolo de estar despierto, alerta. Dios es como el almendro, se
mantiene despierto para que se cumpla Su Palabra. Cristo siempre estuvo alerta, atento,
velando; el almendro es un tipo y cuadro de Cristo en ese sentido.
Mt 26:40 Vino luego a sus discpulos, y los hall durmiendo, y dijo a Pedro: As que no habis podido velar
conmigo una hora? Mt 26:41 Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est
dispuesto, pero la carne es dbil.

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v. Pero quiz el tipo y cuadro ms impresionante del almendro en relacin con Cristo lo podemos
encontrar en el libro de Nmeros. Antes de ir ah profundicemos en lo que sucedi en aquel
momento.
Debido a la estancia del pueblo de Israel en el desierto, los Israelitas dirigen una rebelin
contra Moiss y Aarn (Nm 14:10). Ya no queran que ellos estuvieran liderando, lo que
queran era volver a Egipto de nuevo (Nm 14:4).
Dios detiene la rebelin, destruye a los rebeldes, y quedaba pendiente elegir de nuevo al
Sumo Sacerdote. Dios manda entonces: Cada representante de la tribus tomara una vara, le
pondra su nombre, la dejara al lado del tabernculo y la del escogido debera reverdecer
(Nm 17:1-5).
Y as fue; la vara de Aarn reverdeci. Pero lo magnfico de esto es notar el rbol de donde
se haba sacado su vara, qu tipo de rbol cree que fuera? Exacto: almendro!
Nm 17:8 Y aconteci que el da siguiente vino Moiss al tabernculo del testimonio; y he aqu que la vara de
Aarn de la casa de Lev haba reverdecido, y echado flores, y arrojado renuevos, y producido almendras.

vi. El almendro en el Candelero nos recuerda la vara de Aarn que floreci. Cuando la prerrogativa
del sacerdocio de Aarn estuvo en tela de juico, el florecer de su vara de almendro estableci su
derecho al sacerdocio.
vii. La vara de almendro, un brazo muerto fue vivificado y dio fruto: resucit. Lo mismo pas con
Cristo: fue confirmado como el hijo de Dios por medio su resurreccin de entre los muertos.
La resurreccin no hizo que Cristo fuera el Hijo de Dios, porque ya era Hijo de Dios. La
resurreccin de Cristo lo confirm como el Hijo de Dios. Aarn fue escogido por Dios y su
puesto fue confirmado por medio de la resurreccin del brazo muerto del almendro.
La resurreccin de Cristo lo confirma como el Hijo de Dios pero tambin le da derecho al
sacerdocio, igual que sucedi con la vara de almendro de Aarn. El almendro es un tipo y
cuadro de la resurreccin de Cristo!
viii. Conclusin: El almendro de Aarn, reverdeci, revivi, resucit para confirmar a Aarn como
sacerdote. Cristo igualmente resucit para ser nuestro Sumo Sacerdote. El almendro en el
Candelero es un tipo y cuadro de la resurreccin de Cristo.
Heb 7:26 Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y
hecho ms sublime que los cielos; Heb 7:27 que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de
ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para
siempre, ofrecindose a s mismo. Heb 7:28: Porque la ley constituye sumos sacerdotes a dbiles hombres; pero
la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.

5. (v35) La decoracin bajo los brazos del Candelero

xodo 25:35: Habr una manzana debajo de dos brazos del mismo, otra manzana debajo de otros dos brazos del mismo, y
otra manzana debajo de los otros dos brazos del mismo, as para los seis brazos que salen del candelero.

a) Cuando Dios quiere dejar algo en claro, sin lugar a dudas lo que hace es repetirlo. Efectivamente las
manzanas son algo muy importante, ya que constantemente han sido mencionadas en nuestro
pasaje. Es hora de que veamos que significan las manzanas en el Candelero.
b) La Palabra de Dios da sustento, esto est ilustrado en el Biblia como el alimento espiritual.
Job 23:12 Del mandamiento de sus labios nunca me separ; guard las palabras de su boca ms que mi comida.
Jer 15:16 Fueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra me fue por gozo y por alegra de mi corazn;
porque tu nombre se invoc sobre m, oh Jehov Dios de los ejrcitos.

i. De ah que podemos encontrar muchas referencias de alimentos, como tipo y cuadro de La

Palabra de Dios. Por ejmplo: la leche (1 P 2:2), la miel (Sal 119:103; Pr 16:24), el pan (Jn 6:50),
y por supuesto que

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ii. La manzana. En la historia de Israel, ha sido una fruta crujiente, jugosa y de un aspecto atractivo.
Actualmente es un producto de exportacin de alta calidad. Lo ms increble de su calidad, es el
hecho de que no es sembrada en un terreno apto para su cultivo
c) Tambin, la manzana en la Biblia es otro tipo y cuadro de La Palabra de Dios.
Pr 25:11 Manzana de oro con figuras de plata, es la palabra dicha como conviene.

i. Podr ver ms de este tipo y cuadro en el libro de Cantares. La palabra manzana, en ese libro,
est totalmente relacionada al amor (ver cuadro de referencia al final de este estudio). La
aplicacin es sencilla: Dios nos ama a travs de Su Palabra, Cristo es Su Palabra.
Jn 1:1: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Jn 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del
Padre), lleno de gracia y de verdad. Jn 1:15: Juan dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es de quien yo
deca: El que viene despus de m, es antes de m; porque era primero que yo.

ii. Conclusin: Las manzanas son un tipo y cuadro de La Palabra de Dios. En el Candelero,
simbolizan La Palabra como algo inherente a Cristo. Esto lo vamos a profundizar ms con el
siguiente versculo.
6. (v36) El segundo recordatorio, nuestro segundo repaso
Ex 25:36 Sus manzanas y sus brazos sern de una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de oro puro.

a) Este versculo es bsicamente la segunda vez en donde Dios detalla que el Candelero deber ser
labrado en una sola pieza de oro puro. Si recuerdan: la primera vez que le comunic esto a Moiss
fue en el versculo 31.
Ex 25:31 Hars adems un candelero de oro puro; labrado a martillo se har el candelero; su pie, su caa, sus
copas, sus manzanas y sus flores, sern de lo mismo.

b) Para qu volver a clarificar esto? Es importantsimo que tengamos esto claro! La idea que Dios
quiere comunicar inequvocamente es que el Candelero tiene que ser de una sola pieza. Es decir
sus brazos y manzanas no son aadidos, o addendums a la pieza; son inherentes a la pieza.
c) El Candelero con sus brazos y sus manzanas son uno mismo, no pueden separarse, son un mismo
cuerpo. Y esto debe ser as porque:
i. Los brazos simbolizan los siete espritus en el Candelero (cuadro de Cristo). Los brazos no
pueden ser agregados del Candelero porque los siete espritus no son agregados de Cristo. Los
siete espritus son INHERENTES a Cristo.
Is 11:2 Y reposar sobre l (sobre Cristo) el Espritu de Jehov (que se compone de:); espritu de sabidura y de
inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov.

ii. Con las manzanas sucede lo mismo. Las manzanas simbolizan la Palabra de Dios. Las manzanas
no pueden ser agregados del Candelero porque la Palabra de Dios no es un agregado de Cristo.
La Palabra de Dios es INHERENTE a Cristo.
Sal 119:160 La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia.
Jn 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m.

d) Conclusin: Dios vuelve a indicar que el Candelero es de una sola pieza porque los brazos (7
espritus) y las manzanas (la palabra) son inherentes al Candelero (a Cristo). Con esto claro Jehov
da las ltimas indicaciones sobre el tope del Candelero.
7. (v37) Las lamparillas y su propsito
Ex 25:37 Y le hars siete lamparillas, las cuales encenders para que alumbren hacia adelante.

a) Antes de estudiar la ltima parte de este pasaje, es importante que entendamos que el resto de los
utensilios (lamparillas, despabiladeras y platillos) funcionan solamente si hay aceite. Estos son
instrumentos que sirven al aceite.
Nm 4:9 Tomarn un pao azul y cubrirn el candelero del alumbrado, sus lamparillas, sus despabiladeras, sus
platillos, y todos sus utensilios del aceite con que se sirve;

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b) El aceite que se usaba en estas lmparas, era un aceite especial, la Biblia lo llama puro.
Lv 24:2 Manda a los hijos de Israel que te traigan para el alumbrado aceite puro de olivas machacadas, para hacer
arder las lmparas continuamente.

c) El aceite en la Biblia es un tipo y cuadro del Espritu Santo (y es aceite puro porque el Espritu
es puro. Es el Espritu Santo de Dios.
Lv 8:12 Y derram del aceite de la uncin sobre la cabeza de Aarn, y lo ungi para santificarlo.
1 Jn 2:20 Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas.
1 Jn 2:27 Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os
ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha
enseado, permaneced en l.

d) As es que estos utensilios tenan como finalidad mantener viva la luz. En otras palabras servan
para dar luz al tabernculo. Y la vida de la luz, dependa del aceite. La luz entonces era emitida por
el Espritu Santo. Esto es valioso para entender la funcin de las lamparillas.
e) (v37) Observe que las lamparillas tenan el objetivo de alumbrar hacia adelante. Justo adelante
del Candelabro se encontraba la mesa de los panes de proposicin.
i. El pan es un cuadro de dos cosas (dos cosas que, en cierto sentido, son inseparables).
Jess es el pan de vida para todos los que estn en las tinieblas de este mundo de muerte.
Jn 6:35 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no
tendr sed jams.

Pero tambin en el pan vemos un cuadro de la Palabra de Dios, la Escritura (la Biblia).
Mt 4:4 l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios.

ii. Como las lmparas, nosotros, llenos del Espritu Santo (el aceite), arrojamos luz en la oscuridad
y as iluminamos el pan. O sea, predicamos a Cristo y la Palabra de Dios en el mundo oscuro.
Arrojamos luz sobre el pan para guiar al inconverso a Cristo (evangelismo).
Arrojamos luz sobre el pan para ayudar al creyente a crecer en Cristo (edificacin).
As es nuestro ministerio en este mundoas es cmo arrojamos luz.
8. (v38) Las despabiladeras y sus platillos
Ex 25:38 Tambin sus despabiladeras y sus platillos, de oro puro.

a) (v38a) Las despabiladeras: posiblemente hayan sido instrumentos de metal (oro) parecidos a
tijeras. Servan para cortar las mechas cuando no ardan como corresponda. Nuevamente
enfatizamos que eran instrumentos cuya finalidad era evitar que la luz se apagara.
b) (v38b) Los platillos: parece que eran una especie de vasos pequeos, en el que se ponan las
despabiladeras o las cenizas de la lmpara. Igualmente se depositaban en ellas las mechas
recortadas por las despabiladeras.
c) (v38c) Todos estos instrumentos deban ser de oro puro, as como todo lo que hemos visto en este
pasaje. Las lamparillas, las despabiladeras y los platillos son los utensilios que no son inherentes al
Candelero. Y representan un tipo y cuadro de nosotros los cristianos.
i. El propsito de estos instrumentos era mantener la luz viva para que alumbrara el tabernculo.
Nosotros los cristianos somos los encargados de reflejar la luz del Espritu Santo al mundo.
Debemos ser utensilios dispuestos a reflejar la luz. No debemos menguarla.
Ef 4:30 Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin.

ii. Debemos estar siempre dispuestos a reflejarla, aunque estemos pasando por momentos difciles.
Fil 1:6 Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la imposicin de mis
manos. Fil 1:7 Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio. Fil

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1:8 Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa de las
aflicciones por el evangelio segn el poder de Dios,

iii. Profundizaremos m esto al final de este estudio. Por ahora veamos lo que Dios nos esnea en el
siguiente versculo
9. (v39) El peso de todos los utensilios
Ex 25:39 De un talento de oro fino lo hars, con todos estos utensilios.

a) Todos estos utensilios y el Candelero deban tener un peso en particular. Jehov se preocupa en
indicar cul sera el peso del Candelero y de los utensilios en total. Esto nos lleva a dos aplicaciones
importantes.
i. El talento comn y corriente en aquel momento histrico pesaba 60 libras, pero el talento que se
utilizaba en labores relacionadas con el tabernculo pesaba el doble, es decir 120 libras. El
talento como medida de peso nos habla del valor del Candelero. (Pesa el doble para cosas
santas)
Actualmente el peso del Candelero y sus utensilios en oro, equivaldra a 600.000 USD, en
nuestra moneda seran 299.399.753,31 colones. Dios nos dice: el Candelero tiene un valor
enorme, Cristo es invaluable! El se despoj para rescatarnos de nuestros pecados.
Fil 2:5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, Filipenses 2:6 el cual, siendo en
forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, Fil 2:7 sino que se despoj a s
mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; Fil 2:8 y estando en la condicin de
hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Fil 2:9 Por lo cual
Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,

Tambin podemos obtener otra aplicain del nmero uno (un talento)
ii. El nmero uno en la Biblia significa unidad. Por ejemplo, podemos ver que en el primer
versculo del primer captulo del primer libro de la Biblia, hay unidad en toda la creacin.
Gen 1:1 En el principio cre Dios los cielos y la tierra.

Luego, en Gnesis 11.1 (la referencia consta de tres 1s) toda la tierra tena una sola lengua
y las mismas palabras. O sea, haba completa unidad en toda la tierra.
Gen 11:1 Tena entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.

Tambin, vemos que Dios es uno. Hay unidad en la Trinidad.

Dt 6:4 Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es.

Entonces, el nmero uno se trata de la unidad. Esto va en perfecta armona con el hecho de
que el Candelero deba ser de una sola pieza. Todas las referencias que hemos visto, incluso
el nmero de talentos (uno) nos ensean que Cristo y Dios, Son uno, Son el mismo.
Tit 2:13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo,

iii. Y as es como llegamos al versculo final de nuestro estudio: con la idea de que el Candelero es
un tipo y cuadro de Cristo por todo lo que hemos visto. Ahora Dios comparte un detalle ms
sobre el Candelero.

10. (v40) El tercer recordatorio, nuestro tercer repaso

Ex 25:40 Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte.

a) Esta advertencia, que se repite con frecuencia en otras partes de esta historia, es evidencia del
profundo inters tomado por el Seor en la construccin del Candelero.
b) Para Dios, en este pasaje, los detalles son sumamente importantes. Lo anterior por la simple razn
de que, no solo el Candelero sino el Tabernculo en su totalidad, haban de ser de un tipo y cuadro
de Cristo mismo.

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c) Tres veces Dios insiste en que el Candelero deba hacerse de cierta manera (v31,36,40). El nmero
tres en la Biblia tambin nos habla de confirmacin.
Mt 18:16 Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda
palabra.
2 Cor 13:1 Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o de tres testigos se decidir todo asunto.
1 Ti 5:19 Contra un anciano no admitas acusacin sino con dos o tres testigos.

i. Tres veces Jehov confirma que el Candelero se deba hacer de cierta forma porque sera un
tipo y cuadro de nuestro Seor Jesucristo. Cualquier metida de pata en la construccin del
Candelero hubiera despedazado el cuadro.
d) Por ltimo, el hecho de hacer las cosas conforme al modelo que Dios manda, nos evoca las
ltimas palabras de Cristo: una seria instruccin hacia nosotros los cristianos de hoy en da.
Mt 28:20 ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los
das, hasta el fin del mundo. Amn.

PARA QUE REFLEXIONE EN ESTO

1. El Candelero estaba fuera del velo, en el tabernculo. Estaba en el lugar Santo, separado del lugar Santsimo
por el velo grueso. Es un lugar completamente oscuro porque la tienda (del lugar Santo y el Santsimo) se
hizo de varias capas de pieles de animales.
a) Este lugar sin luz, lleno de tinieblas (en donde estn el Candelero y el Pan), es un tipo y cuadro de la
oscuridad de este mundo, el lugar que est separado de Dios y lleno de tinieblas.
b) La nica luz en el lugar Santo es la de las lmparas del Candelero. Originalmente esto era un tipo y
cuadro de Israel en el mundo:
i. Dios quera que Su pueblo fuera luz para la salvacin de la naciones.
ii. Pero ellos rechazaron a Jess como el Mesas, entonces hubo un cambio de luz....
c) Ahora, la Iglesia es el Candelero de siete lmparas que, lleno del aceite del Espritu Santo, da luz en la
oscuridad del mundo.
i. Nosotros somos hijos de luz y lo que Dios quiere es que arrojemos luz en este mundo de tinieblas.
ii. Para hacer esto tenemos que estar llenos del aceite, llenos del Espritu, porque no tenemos luz
dentro de nosotros naturalmente. Sin embargo, cuando uno est lleno del Espritu, arroja luz en
la oscuridad... y lo hace con denuedo!
Hch 4:31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo,
y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

2. Sin la luz de los cristianos, el mundo estara completamente oscuro. Cmo est su luz?

CUADRO COMPARATIVO DE CONCEPTOS (RV1960)

Aplicacin

Manzana

Almendro

Versculos

xodo 25:31 Hars adems un candelero de oro

puro; labrado a martillo se har el candelero; su pie,
su caa, sus copas, sus manzanas y sus flores, sern
de lo mismo.

Gnesis 43:11: Entonces Israel su padre les

respondi: Pues que as es, hacedlo; tomad de
lo mejor de la tierra en vuestros sacos, y llevad
a aquel varn un presente, un poco de
blsamo, un poco de miel, aromas y mirra,
nueces y almendras.

xodo 25:33 Tres copas en forma de flor de

almendro en un brazo, una manzana y una flor; y
tres copas en forma de flor de almendro en otro
brazo, una manzana y una flor; as en los seis brazos
que salen del candelero;

xodo 25:33: Tres copas en forma de flor de

almendro en un brazo, una manzana y una flor;
y tres copas en forma de flor de almendro en
otro brazo, una manzana y una flor; as en los

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xodo 25:34 y en la caa central del candelero

cuatro copas en forma de flor de almendro, sus
manzanas y sus flores.
xodo 25:35 Habr una manzana debajo de dos
brazos del mismo, otra manzana debajo de otros dos
brazos del mismo, y otra manzana debajo de los
otros dos brazos del mismo, as para los seis brazos
que salen del candelero.
xodo 25:36 Sus manzanas y sus brazos sern de
una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de
oro puro.
xodo 37:17 Hizo asimismo el candelero de oro
puro, labrado a martillo; su pie, su caa, sus copas,
sus manzanas y sus flores eran de lo mismo.
xodo 37:19 En un brazo, tres copas en forma de
flor de almendro, una manzana y una flor, y en otro
brazo tres copas en figura de flor de almendro, una
manzana y una flor; as en los seis brazos que salan
del candelero.
xodo 37:20 Y en la caa del candelero haba
cuatro copas en figura de flor de almendro, sus
manzanas y sus flores,
xodo 37:21 y una manzana debajo de dos brazos
del mismo, y otra manzana debajo de otros dos
brazos del mismo, y otra manzana debajo de los
otros dos brazos del mismo, conforme a los seis
brazos que salan de l.
xodo 37:22 Sus manzanas y sus brazos eran de lo
mismo; todo era una pieza labrada a martillo, de oro
puro.

seis brazos que salen del candelero;

xodo 25:34: y en la caa central del
candelero cuatro copas en forma de flor de
almendro, sus manzanas y sus flores.
xodo 37:19: En un brazo, tres copas en
forma de flor de almendro, una manzana y una
flor, y en otro brazo tres copas en figura de
flor de almendro, una manzana y una flor; as
en los seis brazos que salan del candelero.
xodo 37:20: Y en la caa del candelero
haba cuatro copas en figura de flor de
almendro, sus manzanas y sus flores,
Nmeros 17:8: Y aconteci que el da
siguiente vino Moiss al tabernculo del
testimonio; y he aqu que la vara de Aarn de
la casa de Lev haba reverdecido, y echado
flores, y arrojado renuevos, y producido
almendras.
Eclesiasts 12:5: cuando tambin temern de
lo que es alto, y habr terrores en el camino; y
florecer el almendro, y la langosta ser una
carga, y se perder el apetito; porque el
hombre va a su morada eterna, y los
endechadores andarn alrededor por las calles;
Jeremas 1:11: La palabra de Jehov vino a
m, diciendo: Qu ves t, Jeremas? Y dije:
Veo una vara de almendro. Jeremas 1:12: Y
me dijo Jehov: Bien has visto; porque yo
apresuro mi palabra para ponerla por obra.

Proverbios 25:11 Manzana de oro con figuras de

plata, es la palabra dicha como conviene.
Cantares 2:3 Como el manzano entre los rboles
silvestres, as es mi amado entre los jvenes;
bajo la sombra del deseado me sent,
Y su fruto fue dulce a mi paladar.
Cantares 2:5 Sustentadme con pasas, confortadme
con manzanas; porque estoy enferma de amor.
Cantares 7:8 Yo dije: Subir a la palmera,
Asir sus ramas. Deja que tus pechos sean como
racimos de vid, Y el olor de tu boca como de
manzanas,
Cantares 8:5 Quin es sta que sube del desierto,
recostada sobre su amado? Debajo de un manzano
te despert; all tuvo tu madre dolores,
All tuvo dolores la que te dio a luz.
Joel 1:12 La vid est seca, y pereci la higuera; el
granado tambin, la palmera y el manzano; todos
los rboles del campo se secaron, por lo cual se
extingui el gozo de los hijos de los hombres.

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