HABLA, TU SIERVO OYE

Pues tus palabras son mis delicias

N 16

Abril 2016

NOTICIA: MUERTE
"La tarde del sbado 16 de abril la
tierra tembl en el noroeste de
Ecuador. El sesmo de 7,8 grados (el
peor en las ltimas dcadas) se sinti
en todo el pas y, por ahora, ha dejado
ms de 500 muertos y 4.000 heridos.
Ecuador se encuentra en estado de
excepcin. La bsqueda y el rescate
de supervivientes sigue siendo la
prioridad, as como la coordinacin en
el reparto de las ayudas de
emergencia, la retirada de cadveres
y la recogida de escombros. Segn
las autoridades, ms de 1 milln de
personas podran estar afectadas por
el terremoto."
Es impresionante como cada da
escuchamos en las noticias la
cantidad de muertes que hay en el
mundo. Slo en Ecuador se habla de
una cifra bastante importante de
muertes ocasionadas en un da. Esto
sin contar cuantas ms han podido
ocurrir en otras partes del mundo,
todas ellas provocadas por diferentes
circunstancias, desastres naturales,
accidentes automovilsticos, gentes
muriendo de hambre, guerras, etc. Y
otras muchas que ni nos damos
cuenta.
Surge, entonces, esta
pregunta: Qu significado tiene la
muerte para una persona que cree en
Dios, para el que se niega a creer en
l, para Dios y para Satans?
Cuando pensamos en ello sentimos
d o l o r, t r i s t e z a , i m p o t e n c i a ,
desesperacin, indignacin, prdida.
Son muchos los sentimientos que
despiertan en nosotros la muerte.
Todo ser humano est compuesto por
cuerpo, alma y espritu. El cuerpo
sta carne y hueso que podemos
palpar y ver. El espritu es ese aliento
de vida que nos da Dios y el alma es
donde se albergan los sentimientos,
emociones y carcter de cada uno.
En el momento que morimos,
sabemos que el cuerpo es enterrado
y con el tiempo se corrompe o es
incinerado. El espritu regresa a Dios
que lo dio (Ecl.12:7) y el alma nunca
muere, ella es eterna.
Dice la epstola a los Romanos 6:23:
"Porque la paga del pecado es
muerte". La muerte es la
consecuencia del pecado que hay en
nosotros, desde que nacemos
estamos contagiados, esto se ha ido
trasmitiendo de generacin en

generacin, desde Adn y Eva

hasta el da de hoy, "He aqu, en
maldad he sido formado, Y en
pecado me concibi mi madre."
(Sal.51:5). Para todos es as, todos
experimentamos la muerte de esta
manera. Ahora, cul es la enorme
diferencia entre la muerte de uno
que ha credo en Dios y en su hijo
Jesucristo, y se ha arrepentido de
sus pecados?. Todos estos tenemos
entrada al paraso, un lugar
preparado desde antes de la
fundacin del mundo para todos los
redimidos. Todo esto por la inmensa
misericordia de Dios, no porque lo
merezcamos: "Oh gente pecadora,
pueblo cargado de maldades.. Toda
cabeza est enferma, y todo
corazn doliente. Desde la planta
del pie hasta la cabeza no hay en l
cosa sana, sino herida, hinchazn y
podrida llaga; no estn curadas, ni
vendadas, ni suavizadas con
aceite." (Is.1:6). sta es una
pequea radiografa de lo que
somos, pero Jesucristo es quien
cura, suaviza toda herida de pecado
que hay en nosotros. Dios ha
preparado grandes y maravillosas
cosas para todos sus redimidos.
Apocalipsis 21:1-7 describe
perfectamente cmo ser ese vida
alterna con Cristo. Cielo nuevo,
tierra nueva, en la santa ciudad, y
Dios mismo estar en medio como
nuestro Dios. Enjugar Dios toda
lgrima de los ojos de ellos; y ya no
habr muerte, ni habr ms llanto, ni
clamor, ni dolor; porque las primeras
cosas pasaron. Palabras fieles y
verdaderas que se cumplirn en el
tiempo perfecto de Dios.
En contraste tenemos en verso 8:
"Pero los cobardes e incrdulos, los
abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los
idlatras y todos los mentirosos

tendrn su parte en el lago que arde

con fuego y azufre, que es la muerte
segunda." ste lago es el lugar donde
van todas aquellas personas que
niegan la existencia de Dios, todos
aquellos que viven de espaldas a l
siguiendo la corriente de este mundo
gobernado por Satans, quienes de
una forma u otra son esclavos del
pecado, viven en oscuridad, en
tinieblas. La muerte para estas
personas es el fin de cualquier posible
reconciliacin con Dios, es
separacin definitiva de su Creador,
es vivir una eternidad atormentados
con el fuego que nunca cesar. Un
lugar donde no habr escapatoria.
Dios quiere todos los seres humanos,
en todos los lugares del mundo, sean
salvos y por eso dio a su Hijo
Jesucristo. La muerte es
consecuencia de la desobediencia y
rebelda de la humanidad, pero "De
tal manera am Dios al mundo, que
ha dado a su Hijo unignito, para que
todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna."
(Jn.3:16), "Porque as como en Adn
todos mueren, tambin en Cristo
todos sern vivificados."
(1Cor.15:22), "Y en ningn otro hay
salvacin; porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos." (Hch.4:12).
La muerte para Satans es una
victoria, puesto que su nico
propsito es destruir la obra de Dios.
Hay decisiones que marcan nuestra
vida, nuestra existencia y nuestra
eternidad, no olvidemos que si
estamos aqu es con un propsito, no
existimos por casualidad, ni por cosas
del destino, no hemos nacido para
morir y ya est. Fuimos creados por
Dios para un gran propsito, los
planes de Dios son perfectos y se
cumplirn en su tiempo. La eternidad
no es un juego ni una invencin de
hombre, es una realidad. La palabra
da testimonio de Dios, lo que l es, lo
que hizo, hace y har, ahora depende
de cada uno en creer o no sta gran
verdad. La decisin es tuya, no
permitas que por el qu dirn, por tu
orgullo, o ignorancia, por negarte a
creer cuando hay tantas evidencias
que hablan por s solas, te pierdas de
vivir una eternidad junto al Salvador,
Cristo el Seor.
ALEXA CASTRO

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Abril 2016

CREE AHORA
por cuanto no recibieron el amor
de la verdad para ser salvos. (2Ts.
2:10b)
Por esta razn Dios enviar un
espritu engaoso para que crean la
mentira, a fin de que sean
condenados todos los que no
creyeron a la verdad, sino que se
complacieron en la injusticia. (2Ts.
11-12). El tiempo de ser salvo es hoy,
reconociendo que somos pecadores,
destituidos de la gloria de Dios y por
ello necesitados de su salvacin, la
cual es posible en Cristo Jess.
Han pasado ms de dos mil aos
desde su muerte expiatoria en la
cruz, su resurreccin, y ascensin a
los cielos, sentndose a la diestra de
Dios (Heb. 10:12), en los cuales Dios
ha sido paciente y misericordioso, y lo
sigue siendo an hoy, dando ocasin
de que las personas procedan al
arrepentimiento (2P. 1:9), Porque no
envi Dios a su Hijo al mundo para
condenar al mundo sino para que el
mundo sea salvo por l (Jn. 3:17).
Queda claro que de ninguna manera
Dios quiere el mal para sus criaturas,
todo lo contrario, desea nuestro
bienestar, pues nos ha dado su
palabra que es fiel y digna de ser
recibida por todos (1Ti. 1:15). El
Seor mismo tambin dijo:
Escudriad las Escrituras; porque a
vosotros os parece que en ellas
tenis la vida eterna; y ellas son las
que dan testimonio de m. (Jn. 5:39).
El Dios eterno y poderoso, dueo de
todas las cosas, que no necesita de
ninguno de nosotros, provey la
forma de conocerle: Porque nunca la

profeca fue trada por voluntad

humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espritu Santo. (2P.
1:21). La profeca es la palabra de
Dios revelada al hombre en su infinita
gracia, a fin de conocer el plan divino.
Dios no va a obligar a nadie para que
acepte el don gratuito de la salvacin,
pues l mismo ha dado capacidad a
cada ser humano para decidir
libremente. Y vemos su justicia en
tantos nios de seis o siete aos que
han entendido el mensaje a pesar de
la edad, confirmando con ello que el
contenido es sencillo y que est al
alcance de todos, para ser credo.
Mientras el hombre duda y quiere
saber ms, mientras otros disean
teoras de si hubiese sido de otra
forma, mientras muchos creen cosas
ms inslitas, el alma de un nio se
ve bendecida al recibir al Seor, con
ese corazn incontaminado de la
niez. (Meditaciones de Ana
Alejandra Ruiz).
El hombre, en su egosmo y bajo el
engao de Satans, piensa que Dios
tiene la obligacin de proveerle de
familia, amistades, buena salud,
cosas materiales, un buen trabajo y
claro una buena situacin
econmica; y cuando falta alguna de
ellas, culpa al Seor, olvidando que
no tenemos ningn derecho de
reclamarle nada, sino ms bien
debemos estar agradecidos por lo
que en su gracia nos ha dado.
Queremos tener a Dios slo para que
cumpla nuestros caprichos. l no nos
debe nada, pero nosotros le

debemos todo. Cuidado! El Seor

advierte que no tendr por inocente al
que es culpable; su palabra nos
declara: El que en l cree, no es
condenado; pero el que no cree, ya
ha sido condenado, porque no ha
credo en el nombre del unignito Hijo
de Dios (Jn. 3:18).
Mientras no reacciones y decidas por
Cristo, la condenacin pesa sobre ti.
Es urgente que te pongas a cuentas
con Dios, ya que con la muerte o con
la venida del Seor Jesucristo,
acontecimientos inminentes, se
habr cerrado la puerta de la
salvacin. l dijo: Yo soy la puerta, el
que por mi entrare, ser salvo
(Jn.10:9).
As que por una parte est la
responsabilidad del incrdulo de
aceptar a Cristo para no sufrir
condenacin y por otra parte la
responsabilidad del creyente con la
misma urgencia en anunciar
fielmente las virtudes del Seor
Jesucristo, respaldndolas con
nuestras propias vidas, ya que hemos
sido beneficiados con la verdad de su
amor.
Que el Seor nos ayude a tener el
mismo sentir de Pedro y Juan, que
cuando fueron intimidados por los
gobernantes y ancianos de Israel
para que no hablasen ni enseasen
acerca del evangelio de Jesucristo,
respondieron: Juzgad si es justo
delante de Dios obedecer a vosotros
antes que a Dios; porque no podemos
dejar de decir, lo que hemos visto y
odo (Hch. 4:19-20).
DIANA ZAMBRANO

HISTORIAS DE ANI
Ummm!

DULCE A MI PALADAR!

MAS QUE LA MIEL A MI BOCA

No solo de pan vivira el hombre,

sino de toda palabra que sale
de la boca de Dios.
Mateo 4:4

ANA RUIZ

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Abril 2016

PODER DE DIOS
"Mi poder se perfecciona en la
debilidad" (2Cor.12:9)
Si retrocedemos miles de aos atrs,
nos encontramos con Abraham,
caldeo de origen, hombre anciano y
casado con una mujer tambin
mayor, pero adems de eso, era
estril. De ambos procede la nacin
de Israel, numerosa como la arena
del mar y como las estrellas del cielo.
Fuerte como el monte de Sin y cuya
gloria ser eterna, pues se sentar
sobre su trono el Rey de reyes y
Seor de seores, Aquel que no
tiene principio ni fin.
Unos aos despus aparece en
escena Moiss, el hebreo criado
entre guerreros, los ms poderosos
de la poca, los egipcios. Creci
educado en la cultura ms
avanzada, codendose con altas
autoridades y estableciendo las
mejores estrategias de guerra; al
mismo tiempo, era consciente de su
origen y de la misin que le sera
encomendada. Pero aos ms tarde,
cuando fue llamado por Dios, le
encontramos debilitado, manso y
hasta torpe de lengua. El hombre
que se neg en tres ocasiones
cumplir con la orden divina de
enfrentarse a Faran, termin siendo
el lder de un pueblo numeroso. Les
gui durante cuarenta aos, errantes
en el desierto. Fue el canal de
comunicacin entre Jehov e Israel,
construy el tabernculo, lugar
donde Dios hara morada para
habitar entre ellos. Su cercana con
Dios le hizo ver sus espaldas
(x.33:20-23).
Avanzamos y vemos a diferentes
jueces intentando gobernar a Israel,
pueblo rebelde y contumaz. Cada
uno con una tacha que les hara ms
bien dignos del foso de leones: Jeft,
hijo de una ramera; Barac no se
senta capaz de salir a la batalla sin la
compaa de una mujer; Geden
cuestion a Jehov debido a su dbil
fe; Sansn tena un "taln de
Aquiles", su pelo, y cuando le fue
cortado, le fueron sacado tambin
los ojos. Todos ellos vencieron a los
enemigos de Israel, cada uno de
forma extraordinaria, necesitados de
la intervencin de Dios para
conseguirlo.
El primer rey conforme al corazn de
Dios era el menor de siete hermanos,

un jovencito rubio y hermoso, nada

que le hiciera reconocido fsicamente
como guerrero victorioso y digno del
reino. Sin embargo en su gobierno,
Israel extendi sus dominios
grandemente, aun teniendo por
enemigos a Sal, primer rey de Israel,
a su propia casa y el resto de
naciones. Sin embargo, de su linaje
procede el Mesas.
Saltamos al Nuevo Testamento y all
est Pedro, una piedrecita
espiritualmente hablando, de Galilea,
regin de donde no haba salido
ningn profeta que la hiciera digna
(Jn.7:41,52), pescador, del vulgo,
dbil en la fe. Le vemos ms adelante
hablando con elocuencia al pueblo
(Hch.2:14) y defendiendo el
evangelio delante de principales y
gobernantes (Hch.5:29).
Pablo tenan en su historial el
asesinato de hombres y mujeres
indefensos, solo sostenidos por su fe
en Jesucristo; y a ste salv Dios
para ser usado como instrumento y
dar testimonio delante de gentiles y
reyes. l sabra lo que era necesario
padecer por el Nombre del Seor
Jess (Hch.9:15,16).
Y qu decir de Juan? Pescador
galileo, de mal carcter, sin afecto por
los perdidos (Lc.9:54), fue el ltimo
apstol en morir y no lo hizo sin antes
escribir con amor a sus hijitos en la fe,
acerca del amor de Dios; y de ver las
revelaciones de los acontecimientos
futuros.
Ninguno de ellos hubiese sido capaz
por s mismo de alcanzar grandes
victorias, de sobrevivir a la
persecucin sintindose gozosos
mientras las padecan. Ninguno
hubiese sido reconocido en la historia
de Israel si Dios no hubiese actuado
por ellos. De unos se escribe para
nuestra enseanza (Rom.15:4), de
estos hroes se escribe para darle
gloria de Dios. Ninguno, en la historia
de la humanidad, incluida nuestra
poca actual y la futura, tiene
capacidad por s mismo para hacer
nada. Toda habilidad, talento o
aptitud le es dada del cielo, sea
incrdulo o creyente. Por eso es que
acercarnos a Dios se consigue por fe,
por gracia y no por nuestras propias
fuerzas. As mismo el servicio en su
obra de Dios, el predicar, ministrar o
ensear, todo se debe al poder de su

amor y para su propia gloria.

"Pues mirad, hermanos, vuestra
vocacin, que no sois muchos sabios
segn la carne, ni muchos
poderosos, ni muchos nobles; sino
que lo necio del mundo escogi Dios,
para avergonzar a los sabios; y lo
dbil del mundo escogi Dios, para
avergonzar a lo fuerte; y lo vil del
mundo y lo menospreciado escogi
Dios, y lo que no es, para deshacer lo
que es, a fin de que nadie se jacte en
su presencia. Mas por l estis
vosotros en Cristo Jess, el cual nos
ha sido hecho por Dios sabidura,
justificacin, santificacin y
redencin; para que, como est
escrito: El que se glora, glorese en el
Seor." (1Cor.1:26-31).
ANA RUIZ

BIENAVENTURADO
Es una palabra compuesta por dos:
Bien y Ventura; y ambas significan
bienestar, por eso se habla de doble
felicidad.
Despus de algunos acontecimientos
sucedidos en la vida del Seor Jess
en el comienzo de su ministerio
pblico, le vemos subiendo al monte
en Galilea para la enseanza a sus
discpulos, de manera especial, para
aquel grupo que l mismo haba
llamado (los doce). La expresin que
usa Mateo es: abriendo su boca les
enseaba (5:2). La idea es de aquel
que comienza un proceso de
enseanza. Era la siguiente parte que
el Seor iba a hacer, despus de
haberles dicho: "arrepentos porque
el reino de los cielos se ha acercado
(Mt.3:2) y arrepentos, y creed en el
evangelio (Mr.1:15). Sin duda alguna
su mirada estaba puesta en la cruz,
ya que sin ese acontecimiento no
poda salvar a aquellos por quienes
haba venido.
Podramos preguntarnos qu
relacin hay entre su mensaje de
arrepentimiento y ser
bienaventurado? La respuesta es
sencilla, pues el verdadero
significado de la ltima expresin
radica en lo que Cristo Jess vino a
hacer a este pobre y miserable
mundo, Porque el Hijo del Hombre
vino a buscar y salvar lo que se haba
perdido (Lc.19:10).

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LEPRA=PECADO
"Bienaventurado (Makrios), no
significa feliz en el sentido como el
mundo lo usa, o sea, felicidad
superficial que depende de las
circunstancias de la vida. Ms bien
se refiere a un estado profundo de
felicidad espiritual que descansa
sobre una verdadera relacin con
Dios a travs de Jesucristo.
Pertenece a quienes han respondido
al mensaje del Seor y se han
arrepentido y ahora aguardan que
venga el reino anunciado por el Rey."
(Referencia de Mateo la revelacin
de la realeza de Cristo, Elvis L.
Carballosa, pg. 168).
En vista de lo dicho, comprendemos
por qu el Seor Jess comienza
con esta primera bienaventuranza:
Bienaventurados los pobres en
espritu, porque de ellos es el reino
de los cielos (Mt.5:3). Estos pobres
de espritu son los que se han
humillado de corazn reconociendo
su indignidad y han aceptado al
Salvador, por lo tanto, se refiere a
quienes estn conscientes de su
gran necesidad espiritual.
Lo que sigue a continuacin es el
resultado: de ellos es el reino de los
cielos. En primer lugar encontramos
la pertenencia, y en segundo lugar la
grandeza de tal regalo. Esa promesa
ya nos ha sido dada a todos los que
hemos credo en Cristo como el Hijo
de Dios y el nico que puede
perdonar pecados; es nuestra y no
nos ser quitada, y aunque ahora no
estamos disfrutando literalmente, en
su plenitud, del reino, seguro
estamos de que nuestra posicin es
segura y para siempre.
Concluimos diciendo que ser
bienaventurado solo es posible
cuando entendemos nuestra
pobreza y nos refugiamos en aquel
que nos promete enormes y
maravillosas riquezas en su reino,
porque hemos sido hechos
coherederos con Cristo Jess. Y si
hijos, tambin herederos; herederos
de Dios y coherederos con Cristo, si
es que padecemos juntamente con
l, para que juntamente con l
seamos glorificados (Rom.8:17).
No rechaces el llamado que Dios te
hace hoy y acepta a Cristo Jess
como tu Salvador personal.
JOAB CERVINI

Vino a l un leproso, rogndole; e

hincada la rodilla, le dijo: Si quieres,
puedes limpiarme. Y Jess, teniendo
misericordia de l, extendi la mano y
le toc, y le dijo: Quiero, s limpio. Y
as que l hubo hablado, al instante la
lepra se fue de aqul, y qued
limpio. (Marcos 1:40-42).
En este testimonio quiero destacar
dos cosas muy importante: Una es la
condicin en que nos encontramos
todos los seres humanos delante de
Dios; otra; el poder, misericordia y
cercana de parte de Jess hacia sus
criaturas. En cuanto al leproso, quien
padeca de esta enfermedad tena
que permanecer fuera del
campamento, apartado y excluido de
todas las facetas de su vida: familiar,
social, laboral y religiosa. Adems de
esto, cuando alguien se acercaba
tena que gritar inmundo, inmundo!
para que nadie le tocase, de lo
contrario cualquiera poda
contagiarse, ...Todo el tiempo que la
llaga estuviere en l, ser inmundo;
estar impuro, y habitar solo; fuera
del campamento ser su morada.
(Levtico 13:45-46). La palabra de
Dios nos ensea que lepra es figura
del pecado, sta es la condicin de
todo ser humano, contagiados y
enfermos, por ello estamos
apartados de Dios, pues l es santo y
sin pecado.
En los versculos vemos que el
leproso se acerc a Jess, rogndole
y puesto de rodillas, le pide que le
limpie, solo si quiera. Se humilla
delante de Jess reconociendo su
condicin y la de aquel a quien peda
ayuda, convencido y confiado en todo
momento que l poda curar su
enfermedad. No alcanzo a imaginar
la fe tan grande que este hombre tuvo
para saber que Jess poda sanarle
en aquel mismo momento. Jess
conoca lo que haba en su corazn,
de ah la respuesta maravillosa, llena
de amor y misericordia. Acercndose
al leproso, con palabras de poder y
autoridad, solo dijo: "Quiero, s
limpio" y la lepra se fue
inmediatamente de l.
Jess se acerc y lo toc, cuando
nadie antes lo haba hecho. Es el
mismo Jess de ahora, l no cambia.
La condicin de todos los seres
humanos es igual a la del hombre

leproso, estamos llenos de maldad,

envidias, egosmos, traiciones,
avaricias, fornicaciones, etc. A todo
esto se le llama pecado, hay tanta
perversidad en el corazn del
hombre que estamos condenados,
muertos en vida, apartados y
excluidos de la presencia de Dios,
Si decimos que no tenemos
pecado, nos engaamos a nosotros
mismos, y la verdad no est en
nosotros. Si confesamos nuestros
pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad. (1 Juan
1:8-9). Jesucristo dej su trono en el
cielo y vino a esta tierra para
limpiarnos y con ello acercarnos al
Dios vivo y verdadero. Mediante su
muerte y resurreccin tenemos
entrada gratuita al mismo cielo, nica
y exclusivamente por los mrito de
Jess. l es la entrada, la puerta y el
camino que nos conduce al mismo
paraso, ese lugar especialmente
preparado paro todo aquel que
quiera ser redimido por su sangre
derramada en la cruz. Una
Maravillosa realidad a la que no
podemos ser indiferentes,
Hinquemos nuestras rodillas y con
corazn sincero reconozcamos
nuestra condicin, pidamos perdn,
creyendo que el mismo que limpi al
leproso tambin nos limpia a
nosotros de todos nuestros pecados.
Dios est deseando que sea as, l
quiere salvar a toda la humanidad,
pero la decisin solo depende de ti.
No seas indiferente al llamado de
Dios, l tiene un gran propsito para
tu vida, sus propsitos son perfectos,
llenos de amor, especialmente
diseados para cada uno de
nosotros.
El tiempo de salvacin es hoy,
maana no sabemos lo que ser de
nuestras vidas, asegura tu eternidad
antes de que sea demasiado tarde.
Cuando no sabis lo que ser
maana. Porque qu es vuestra
vida? Ciertamente es neblina que se
aparece por un poco de tiempo, y
luego se desvanece.(Stg. 4:14).
El hombre, como la hierba son sus
das; florece como la flor del campo,
que pas el viento por ella, y pereci,
y su lugar no la conocer ms.
(Sal.103:15,16).
ALEXA CASTRO

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