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intenta ponerse al mismo nivel del profesor. Los padres de familia quieren
vengarse del docente a travs del estudiante. El padre de familia no respalda al
maestro respalda al estudiante y as lo deja sin autoridad, por lo tanto este, para
salvarse, debe negociar, hablar claro y honestamente. El rencor es inevitable.
Debe haber un sentido para aguantar lo disciplinar, y en este pas no se tiene. Por
eso nuestra labor tan importante, y sobre todo en la primaria, para ayudar a los
estudiantes a prepararse para la disciplina y comprenderla. Con eso es lo que nos
vamos a encontrar. Hay que llegar a una mediacin, ponerse de acuerdo en que
se quiere. Saber bien las normas y lo que ello concierne.
Siguiendo en esta misma lnea Lorena contina leyendo el protocolo, y comienza
a hablar de la crisis del yo, que si no lo dejan satisfacerse tiende a neurotizarse, y
cita a Pennac, quien dice que la educacin debe permitir atemperar la pulsin del
estudiante y esto solo puede lograrse con cario y amor. El profesor propone la
lectura del libro disciplina con amor, para cambiar el paradigma de la disciplina,
especialmente en primara, la empata que se debe tener con los nios, no permitir
que se vayan a casa con rencor, que sienta que es importante para el maestro y
que este lo quiere, que no pase lo mismo que suceda en Frida.
Luego de esto se comienza a hablar del texto lo fantstico y lo detectivesco de
Rosenblat, captulo 1 y 2. Para comenzar a hablar de ello se aluden algunosa
utores que se deben leer para entender mejor este gnero, entre ellos, Conan
Doyle Agatha Christie, Borges, Chesterton, Whittman y obviamente Poe.
Se aborda entonces el texto mencionado anteriormente, la gnesis de un relato
detectivesco, que es un producto hibrido que viene de la imaginacin y la razn.
Se habla de qu es el escritor dividido, que es ese sujeto que est en esta lgica,
y por supuesto Poe es ese escritor, que mezcla lo racional con lo mstico. Se
pregunta que llev a Poe a escribir al mismo tiempo relatos fantsticos y
detectivescos. Poe es un escritor que se encuentra entre esa dicotoma de lo
racional y lo romntico. l hace parte del romanticismo anglosajn de ese
momento y deca que solo se poda saber del mundo a travs de la imaginacin, y
precisamente en sus relatos se hace esto evidente, no todo puede ser explicado
por la lgica, se tiene por ejemplo el cuervo, que es un poema y el protagonista
cree que este le habla, producto que solo viene de la imaginacin del mismo.
Su parte racionalista se hace evidente en los relatos detectivescos, que siguen el
curso inverso de los relatos fantsticos, y a pesar que provienen de un hecho
misterioso e inexplicable, al final se dilucida todo y el texto se hace completamente
transparente. Desde un mtodo racionalista, sistemtico
Se habla de cmo Poe organiza su teora del cuento y que este debe estar ligado
a una trama, estructura y conflicto, sin esto no hay cuento, esta es la pista. Los
personajes deben estar configurados de acuerdo a los acontecimientos es decir,
sueditado a la trama, se arranca de una idea preestablecida y se desarrolla, por
eso el cuentista debe tener claro el principio y el final, si no se hace muy difcil la
escritura del cuento.
Se habla de Sherlock Holmes en estudio escarlata, un personaje hbil, lcido, que
sabe quin cometi el crimen con solo ir a la escena del mismo. Dupin y Sherlock
Holmes son personajes muy parecidos, que saben leer los signos, y trabajan
desde la razn, son sistemticos y tienen un mtodo.
En el texto, se relaciona lo irracional con lo inconsciente, y para ello se hace la
pregunta de qu es lo irracional, diferente a lo inconsciente. Se habla de que lo
irracional es contradictorio, absurdo y nuestra educacin es irracional en parte. Lo
inconsciente por su lado se evidencia en el lapsus, en el olvido, el sntoma, la falla,
las agudezas de la vida, la repeticin, que hace volver sobre lo mismo. Se dice
que los romnticos valoraban lo racional y lo inconsciente. Y de la paradoja de que
curiosamente quienes escriban estos relatos detectivescos eran ellos.
Se toma el siguiente captulo, hacia unafilosofa del conocimiento. En el cul se
habla de la intuicin como va del conocimiento, no la razn. Se hace la pregunta
por la racionalidad, si esta proviene de la razn, o si la racionalidad es intuitiva.