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Anselm Grn
El arte
de ser feliz
Traduccin:
ndice
1. Alegra
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2. Amor
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3. Armona
37
4. Atencin
51
5. Encuentro
65
6. Gratitud
79
7. Quietud
8. Salud
9. Satisfaccin
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105
117
10. Serenidad
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ODOS los seres humanos quieren ser felices, sentenci el filsofo griego Platn. Los griegos distinguen tres
formas de felicidad: eutyche es la suerte, que me sonre,
por ejemplo, si me toca la lotera (corresponde al trmino
latino fortuna). Eudaimonia significa la buena relacin
con el daimon, el compaero interior del alma (corresponde al trmino latino beatitudo). Platn afirma que es feliz
quien mantiene una buena relacin con su alma inmortal,
con su ncleo divino. La tercera palabra, makarios, est
reservada para los dioses del Olimpo. Jess promete la
realidad expresada en esta palabra a quienes deciden seguirlo. Sus discpulos estn llamados a tener la experiencia de la independencia y la libertad interiores de los dioses. Los romanos tradujeron esta palabra con el trmino
felix. nicamente el emperador poda gozar de esta forma
de dicha. Despus de morir, era divinizado y disfrutaba de
los dones de los dioses. Los trminos espaoles feliz y
felicidad expresan este concepto latino. Por otro lado, la
felicidad est siempre relacionada con la apertura a Dios,
con el hecho de salir de uno mismo y participar de la libertad y el amor de Dios.
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el fundamento de todas las experiencias, la huella de la armona y la paz interior. Entonces podremos, incluso en
medio del sufrimiento, sentir en lo ms hondo del alma la
felicidad que es ms profunda que todas las turbulencias
de nuestra vida.
Ser feliz significa estar en armona conmigo mismo,
estar por entero en el momento presente, permanecer en la
quietud para poder vivir plenamente cada instante y estar
abierto al milagro del encuentro, prestar atencin a todo
cuanto hago. La felicidad se expresa en la gratitud, en la
serenidad y la libertad interior, en la alegra y el amor, en
la salud y la satisfaccin. Quien ejercite estas diez actitudes se sentir feliz una y otra vez. Pero no poseer la felicidad, porque sta no se deja retener, sino que nicamente podemos percibirla por un instante. El presente libro no
nos promete la vivencia de la felicidad, pero s pretende
mostrarnos un camino que puede llevarnos a tocar la felicidad en medio de los altibajos de nuestra vida, en los instantes luminosos y tambin en los instantes oscuros de
nuestra existencia. Deseo que las lectoras y lectores, al
ejercitaros en estas diez actitudes, experimentis una y
otra vez la felicidad, tengis la vivencia de la armona y la
concordia, la experiencia de la alegra y el amor, la gratitud y la satisfaccin, la serenidad y la libertad. Con todo,
la felicidad no se vive slo ejercitndose personalmente.
La dicha del encuentro nos muestra que la felicidad se nos
regala tambin desde fuera. A veces, en el encuentro con
otra persona y en el encuentro con Dios somos partcipes
de una felicidad en la que no nos hemos ejercitado, sino
que llega a nosotros desde fuera, como un milagro, y nos
hace felices.
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Alegra
Hay muchas formas de entrar en contacto con nuestra propia alegra. Una de ellas consistira en contemplar foto 13
grafas de nuestros aos de infancia: a menudo descubriremos en nuestros rostros una espontnea expresin de
alegra. Otra forma sugerida por la psicloga Verena
Kast sera escribir nuestra biografa de la alegra. Entonces podramos recordar todas las situaciones en las que hemos sido felices. Uno puede recordar la alegra anticipada
en la noche de Navidad y la que experiment al entrar en
la sala donde estaba el rbol de Navidad, radiante de luz.
Otra persona puede acordarse del gozo que sinti cuando
su padre encontr tiempo para jugar con ella.
Podemos recordar todas las ocasiones en que nos hemos
alegrado.
El filsofo griego Plotino se avergonzaba de tener un cuerpo, porque supona para l una limitacin y un obstculo.
Hildegarda de Bingen, en cambio, nos invita a amar nuestro propio cuerpo a y complacernos en l. El alimento puede fortalecer este gozo interior. Podemos abrirnos a la alegra. Pero la alegra exige tambin, ciertamente, disciplina. Para Hildegarda, esta disciplina consiste en el arte de
saber alegrarse siempre. Si disfruto conscientemente de un
pedazo de tarta, me siento alegre. Si me atiborro comiendo cuatro pedazos, acabo iritndome conmigo mismo.
La alegra me exige ser capaz de establecer mis lmites y
centrarme por entero en el momento presente.
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Lo que hago me produce alegra. Si algo me sale bien, experimento alegra. Si algo me hace feliz y tengo xito, me
llena de satisfaccin. Algunos piensan que esto es contrario a la humildad y la modestia. Pero no saben qu significa realmente la humildad. Si soy humilde, s que el xito no define quin soy yo y que no puedo retenerlo. Pero
precisamente porque soy consciente de que el xito es relativo, puedo alegrarme de l. Me alegro cuando una conversacin discurre sin dificultad, porque no me cansa.
La alegra es un sentimiento gracias al cual permanezco
por entero en m. Al mismo tiempo, la alegra me permite
acepta por entero al otro y el momento presente.
Slo a quien se cree el centro del mundo cualquier conversacin le exige demasiado. La experimenta como un
esfuerzo excesivo. El trabajo fluye con placer si se hace
con alegra. El gozo es una fuente saludable de la que podemos beber sin agotarnos. Esto se observa en muchas
personas para quienes se dira que el trabajo es divertido.
Nunca se sienten estresadas o exhaustas. Mientras trabajan, no estn esperando ansiosamente que llegue la hora de
salir. Estn totalmente presentes en su trabajo, se sumergen en l, y ello les hace gozar. Quien ve el trabajo como
un enemigo de la alegra derrocha una gran parte de su vida con sentimientos negativos.
Ser felices con nuestro trabajo y vivirlo como una alegra
es todo un arte.
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En las palabras de despedida que Jess dirigi a sus discpulos hay una frase memorable: Os he dicho esto, para
que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea colmado (Juan 15,11). Podemos suponer que lo que deba procurarles ese gozo y esa alegra no era slo la materialidad
de las palabras de Jess, sino tambin su modo de hablar
de Jess, cuya voz transmita el sentimiento de la alegra.
Es evidente que de l brotaba algo que pona a los seres
humanos en contacto con la alegra que siempre anida en
el centro mismo de sus corazones.
Con sus palabras, Jess transmita su vivencia de la
alegra.
Gozar por las cosas que estn fuera de nosotros es un verdadero arte. Porque hay personas que, incluso en medio
del paisaje ms hermoso y el tiempo ms apacible del
mundo, no son capaces de alegrarse. Estn tan encerradas
en s mismas y tan preocupadas por sus problemas, que
han perdido la capacidad de contemplar la belleza que las
rodea. Necesitamos apertura para poder gozar de una rosa,
de la sonrisa de un nio, de la bondad de un anciano.
Necesitamos tambin la capacidad de vivir el momento
presente con todos los sentidos. La alegra nace de la vista, el odo, el olfato, el gusto y el tacto.
Me alegra escuchar una cantata de Bach, contemplar una
puesta de sol, beber un vaso de buen vino. Pero necesito
conocer el arte de estar totalmente presente en lo que
siento en ese momento.
Johann Wolfgang von Goethe lo saba por experiencia propia: La mejor alegra es habitar en uno mismo. Si me
siento verdaderamente a gusto y como en mi propia casa
en m mismo, me invade la alegra. sta es la expresin de
una vida consciente, plena. Quien habita en s mismo descubre la alegra en el espacio ms ntimo de la casa de su
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vida. Ella est siempre en l, aunque haya nubes exteriores que la oculten. Si ante los conflictos y las adversidades
que me rodean, me retiro continuamente al espacio interior de mi alma, percibir la alegra. Los msticos hablan
del espacio de quietud en lo ms ntimo del alma.
All tienen la experiencia del cielo en s mismos, una alegra celestial que slo el gozoso canto de los ngeles consigue expresar.
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