Economas feministas

Rompiendo con la desigualdad capitalista

Sofa Soto Cceres

Economa I
Profesor: Andrs Varela
15 de Abril de 2016

Sustentabilidad de la vida o produccin de mercado?

En los inicios de la teora econmica, los clsicos como Adam Smith planteaban que para
generar ganancias y enriquecer a los pases haba que especializarse por medio de la
divisin del trabajo donde cada cual trabajara en pro de lo que mejor pudiera hacer para
as producir ms, y de modo ms eficiente y eficaz. De esta forma l aseveraba que al
dedicarse a una sola cosa, se aumenta la cantidad de artculos que se pueden realizar,
considerando incluso el tiempo que se ahorrara al no tener que cambiar de una actividad
a otra, para as no perder ni siquiera un minuto de produccin. De esta forma, el tiempo y
la especializacin pasaron a ser primordial en el anlisis econmico clsico.
El progreso se converta entonces en el fin ltimo de todas las naciones, pues para Smith
la gran multiplicacin de producciones en todas las artes, originadas en la divisin del
trabajo, da lugar, en una sociedad bien gobernada, a esa opulencia universal que se
derrama hasta las clases inferiores del pueblo (Smith, s.f).
Sin embargo, para los clsicos, el bienestar de una economa se mide como el tamao
del intercambio entre agentes especializados (Smith, s.f), no considerando de esta forma
la produccin del hogar. Por lo tanto, la organizacin social pasa a girar en torno a la
conjuncin de las individualidades egostas que intercambian bienes y servicios en base a
leyes de funcionamiento.
Por otro lado otros tericos como Karl Marx desarrollan el tema de la economa en base a
las relaciones sociales de produccin, de las cuales seran parte principalmente
burgueses y proletarios, es decir, quienes son propietarios de los medios de produccin y
quienes por otra parte solo tienen su fuerza de trabajo, la cual es vendida al burgus para
producir mercanca y de esta forma satisfacer las necesidades sociales. Centrando este
anlisis en el proceso de produccin, el cual es un proceso de produccin capitalista, la
forma capitalista de la produccin de mercancas (Marx, 1875). De esta forma el trabajo y
la produccin de la vida existe solo en base a la generacin de ganancias y la
reproduccin de relaciones monetarias capitalistas.
Es aqu donde entran las economas feministas que a diferencia de la economa clsica y
Marxista pone en el centro del anlisis la sostenibilidad de la vida, haciendo de esta forma
una crtica directa a la consideracin de los mercados como centro de la economa. As, la
autora Amaia Prez Orosco seala que el sistema econmico que habitamos viene
definido no solo por ser capitalista, sino tambin por ser heteropatriarcal y por estar
racialmente estructurado y por ser (neo) colonialista y por ser antropocntrico yDada la
profusin de eptetos a los que aludir, optamos por seguir a Donna Haraway en estas
pginas, cuando se pregunta de qu otra manera podramos llamar a esa cosa
escandalosa?. De esta forma, las economas feministas se rebelan frente a la
concepcin clsica de economa, cuestionando incluso radicalmente el concepto, porque
se entiende que las relaciones econmicas no son solo las que incluyen flujo monetario,
sino que tambin el hogar resulta ser la base del desarrollo econmico porque es aquel
lugar en el cual se reproduce la vida y el desarrollo de las personas.

Sin embargo la autora seala que la economa feminista es diversa y no hay una nocin
unificada. En Espaa, por ejemplo, es una corriente del pensamiento econmico pero en
otro lado se entiende ms bien como una prctica econmica, es decir, una forma de
poner nombre a prcticas econmicas que promueven principios feministas que
consideran la participacin de las mujeres.
Por lo tanto de parte de las economas feministas surge un cuestionamiento a la
centralidad del mercado en la economa, pasando a preguntarnos qu o cuales elementos
realmente debera ser el centro de esta.
Hacia una teora econmica feminista.
Para entender un poco ms del desarrollo terico de esta economa hay que abordar la
visin de diversas autoras.
Por un lado Luca Prez Fragoso seala al trabajo domstico como pilar fundamental en
la economa feminista y la produccin y reproduccin de la vida, entendiendo por lo tanto
a las mujeres como principales agentes econmicos, pertenecientes a la vida privada en
el hogar y el mantenimiento de la vida. Las mujeres aportan, por lo tanto, valor
econmico en el cuidado del hogar por el rol histrico que se les ha asignado como
administradoras de este, considerando por lo tanto que el gnero y la discriminacin de
gnero, que relega a la mujer al espacio privado, han sido construcciones sociales que
han contribuido a la reproduccin de la vida, evidenciando adems la manifiesta
desigualdad existente entre hombres y mujeres, entre mujeres pobres y mujeres de clase
acomodada, considerando adems, el trabajo no remunerado, como el trabajo domstico.
Amaia Prez Orosco, por su parte plantea dos postulados principales de la economa
feminista.
En primer lugar, descentrarse de los mercados capitalistas y poner el centro en la
sustentabilidad de la vida, lugar donde la reproduccin social toma un papel principal.
En segundo lugar, considerar adems que el heteropatriarcado atraviesa a las estructuras
econmicas, pues estn mezclados y atravesados por medio de relaciones de
desigualdad, con una concepcin binaria y heterosexual de la realidad, influyendo
directamente en el imaginario social.
Lo primero quiere decir que histricamente los mercados forman parte principal de las
relaciones sociales, donde la visin econmica convencional ve que los nicos agentes
econmicos son las empresas que entregan los bienes y servicios a la comunidad,
olvidndose que estos no se convierten por arte de magia en vida, personas, relaciones,
etc. Por lo cual se intenta recuperar todos los trabajos que hacen una especie de
conexin entre el trabajo de los mercados y los procesos que levantan la vida,
considerando as todos los procesos que sostienen la vida en su proceso ms amplio,
pasen o no por el mercado, entendiendo as, que hay otros agentes econmicos, como
los hogares, la economa auto gestionada, etc.

Por lo tanto, se sale de la lgica que solo considera al empleo y al salario, que son una
determinada forma de gestionar el acceso a recursos, marcados por el capitalismo, pero
no los nicos, ya que hay muchas formas de gestin de recursos intermedios.
Surge as el concepto de cuidados que se refieren a las actividades concretas que se
vinculan principalmente al sustento de la vida, de las personas, cuidado de los hijos,
alimentacin, etc. Involucran por lo tanto actividades que no siempre tienen relacin
directa con el mercado, si no que como se seal anteriormente, consideran todo aquello
que sirve para que la vida se sustente.
Como segunda afirmacin, que el heteropatriarcado atraviese las estructuras econmicas,
se refiere a que el sustento de la vida se vincula principalmente en los hogares, que no es
lo mismo que la familia, aunque tienen relacin. Los hogares son el lugar donde ocurren
relaciones patriarcales, heteronormadas y de dominacin, con determinados modelos
normativos de relaciones sociales y de familia. Lo anterior es muy importante, ya que el
hogar vendra siendo realmente la unidad econmica bsica, por ser el lugar donde se
toman las decisiones y organiza la vida econmica, resolvindose la economa, que se
entiende como procesos que sustentan la vida y no solo como procesos de produccin
econmico material. Por otro lado, este es el lugar donde las normas de gnero se
estructuran y se hacen carne, ya que es evidente que el rol en la economa para las
mujeres y hombres no es el mismo, existiendo adems condiciones materiales para que
esto se siga reproduciendo y no logremos una distribucin equitativa dentro de la
economa.
Siguiendo con las ideas anteriores, la autora Corina Rodrguez Enrquez seala por su
parte, que desde la economa feminista se le hace una crtica particular a la economa
neoclsica y denuncia el androcentrismo presente en su anlisis, que atribuye al hombre
econmico caractersticas que considera universales para la especie humana, pero que
sin embargo, son propias de un ser humano varn, blanco, adulto, heterosexual, sano, de
ingresos medios (Rodrguez, 2015). De esta forma, al reproducir concepciones
desiguales en la economa se vuelve incapaz de explicar apropiadamente el
funcionamiento de la realidad, pues no considera a todas las personas presentes en las
relaciones econmicas, que no son solo las que resultan del intercambio monetario, si no
las que sirven para sustentar la vida.
Por lo tanto la economa feminista entiende que el concepto de sustentabilidad de la vida
es totalmente contrario al desarrollo del capital, ya que el fin ltimo que es el sostener la
vida, para el capitalismo no lo es, centrando su inters principal y ltimamente en la
acumulacin de capital.
Capitalismo, Patriarcado y divisin sexual del trabajo.
Durante el desarrollo histrico del capitalismo este ha funcionado y reproducido a partir
del trabajo desarrollado en los hogares, histricamente por las mujeres, quienes son
doblemente explotadas.

Autoras como Silvia Federicci sealan que el Patriarcado habra sido refundado por el
capitalismo ya que su existencia es previa a este, pasando ahora la mujer, a ser la
reproductora de mano de obra para el nuevo sistema econmico.
La misma autora seala en su libro el Calibn y la Bruja que la divisin sexual del trabajo
y el capitalismo estn ntimamente vinculados, pues las mujeres pasaron a ser las
sirvientas de la fuerza de trabajo masculina (Federicci, 2014) aadiendo tambin un
punto crucial al hablar de este tema:
Dada la tendencia a atribuir el salto que el capitalismo introdujo en la productividad del
trabajo exclusivamente en la especializacin de las tareas laborales. En realidad, las
ventajas que extrajo la clase capitalista de la diferenciacin entre trabajo agrcola e
industrial y dentro del trabajo industrial- celebrada en la oda de Adam Smith a la
fabricacin de alfileres- palidecen en comparacin con las que extrajo de la degradacin
del trabajo y de la posicin social de las mujeres
De esta forma la autora da una importancia trascendental al trabajo no pagado de las
mujeres y hace un llamado de atencin en que la naturalizacin de que la mujer deba
pertenecer al espacio privado del hogar, ha permitido que el capitalismo ample
inmensamente la parte no pagada del da de trabajo (Federicci, 2014) usando el trabajo
masculino para acumular trabajo femenino.
Por otro lado, tambin se refiere a como histricamente los cuerpos de las mujeres han
sido dominados y explotados, sometindolos a la dominacin masculina, de la iglesia y el
estado. La caza de brujas habra sido el hito trascendental por el cual lograron someter a
la mujer a este tipo de dominacin, siendo precedente, por lo tanto, de la futura
dominacin capitalista.
La economa feminista entiende, por lo tanto, que la desigualdad de gnero y de roles es
reproducida firmemente por la economa capitalista a diferencia de lo que plantean los
economistas ms ortodoxos que se centran en explicar el funcionamiento de los
mercados, y con ello, la perfecta asignacin de recursos econmicos para una produccin
ptima (Rodriguez, 2015). Se busca por lo tanto, por medo de esta propuesta teorica
entender la raz de esta desigualdad econmica, que como se seal en prrafos
anteriores, se explica principalmente por la presencia del sistema patriarcal en la vida de
las personas.
La bsqueda por la equidad econmica
En relacin con los anlisis anteriores, se puede decir que la economa feminista busca
eliminar las desigualdades producidas por los sesgos de gnero y lograr la equidad
socioeconmica. Por lo tanto, esta teora va ms all de ser solo una teora econmica si
no que termina siendo una propuesta poltica.
Para esto, contribuye al estudio de la participacin econmica de las mujeres,
visibilizando la discriminacin en el mercado laboral, no solo por su gnero, sino tambin
por su raza, estrato socioeconmico y nivel educacional. Por ejemplo, la desigualdad en

los ingresos afecta principalmente a las mujeres de las capas bajas ya que ellas son las
que tienen menos opciones de contratar a otra persona que se ocupe de la casa, lo cual
deviene en que en esta negociacin en quien sale a trabajar y quien se queda en el hogar,
deviene en que el hombre al ser quien recibe mayor salario, es quien termina saliendo a
trabajar, reproduciendo por lo tanto, los roles histricos de gnero. Por su parte la mujer
de clase acomodada o profesional al obtener un sueldo un poco ms alto tiene la
posibilidad de contratar a otra persona que se ocupe del hogar y los hijos, que es
generalmente otra mujer, la cual en ocasiones, es migrante, pobre y con bajo nivel
educacional.
Por otra parte visibiliza la doble explotacin laboral que vive la mujer. Por un lado la que
se realiza por parte del capitalista y por otro la que no genera ganancias plausibles, que
es la del hogar. Muchas mujeres adems de tener su jornada de trabajo llegan al hogar a
realizar las labores, como el cuidado de los hijos y la limpieza, sin considerar que estas
podran realizarse de forma equitativa con el hombre. Sin embargo, la realidad no es as,
por lo menos no en Chile que es parte de una idiosincrasia profundamente machista que
cree a la mujer, esposa, madre y trabajadora. De esta forma la libertad de elegir se ve
reducida a los roles impuestos socialmente.
Smith seala que las personas, dentro de la economa, tendran la libertad de elegir, en
que especializarse, a que dedicarse y cuantas horas dedicarle a su trabajo y al ocio,
teniendo la oportunidad que este tiempo sea equitativo y tener una distribucin optima de
este. Pero la economa feminista nos dice lo contrario, pues seala que hay factores que
van mucho ms all de lo econmico, que impiden que esta libertad sea tal como Smith la
desea, como lo son los roles de gnero, la educacin, la raza e incluso el espacio
territorial en el que las personas se encuentran.
De esta forma aunque pudiramos reorganizar los tiempos, no hay libertad para decidir
entre trabajo y ocio a diferencia como lo plantea Smith, sobre todo para la mujer.
Por lo tanto, lo que propone la economa feminista para lograr una verdadera igualdad
social es que se visibilicen la discriminacin de gnero en las relaciones econmicas,
principalmente el trabajo no remunerado que es el trabajo en el hogar, ya que es la base
que permite la reproduccin de la vida. De esta forma, que los roles puedan ser
redistribuidos y se centre la economa en la sustentabilidad de la vida y no en la
acumulacin de capital, desnaturalizndose, por ejemplo, la feminizacin del hogar.
La cuestin del cuidado, no es por lo tanto un asunto solo de mujeres, si no que de toda la
sociedad, que en su conjunto debe velar por sustentar la vida y reproducirla de forma
equitativa.
Conclusiones
Finalmente se puede sealar que la teora econmica feminista es diversa, pues por un
lado se entiende como una propuesta de anlisis econmico la cual tiene muchas visiones
y por otro, como un modo de vida. Sin embargo las visiones confluyen en la contradiccin

existente en la economa actual, la cual se centra en los mercados sin tomar en cuenta la
vida y la sustentabilidad de esta.
Por lo tanto, al vislumbrar la desigualdad existente en la sociedad actual y el centrar la
economa en los cuidados de la vida, se busca que la reproduccin de la vida sea
equitativa, sustentable y deje de lado el fin de la acumulacin del capital, por lo que
estara siendo una propuesta econmica profundamente revolucionaria, ya que propone
una nueva forma de organizar las relaciones socioeconmicas y en generar otras basadas
en el cuidado, en el hogar y en el vnculo fraterno entre los individuos.
En este sentido si se tiene que elegir entre la sustentabilidad de la vida y la produccin del
mercado, las economas feministas sealan que se debe primar el cuidado de la vida por
sobre todo, sustentado en generar sociedades ms igualitarias, eliminar la discriminacin
y que la vida est sobre todo fin mercantil, para que las relaciones humanas cambien y el
comunitarismo prime sobre la individualidad

Bibliografa
-

Adam Smith, "La riqueza de las Naciones", Introduccin y Plan de la Obra, y Libro
I, cap.1 y cap.2
Carlos Marx: El Capital. Crtica de la economa poltica, Tomo I. Libro1, Proceso de
produccin del capital. Ed. LOM, 2010.
Valeria Esquivel, Economa feminista desde Amrica latina, Una hoja de ruta
sobre los debates actuales en la regin, ONU mujeres, 2012
Silvia Federicci, el Calibn y la bruja, Mujeres, cuerpo y acumulacin primitiva,
Ediciones La Horca, Chile, 2014.
Corina Rodrguez, Economa feminista y economa del cuidado, Aportes
conceptuales para el estudio de la desigualdad, en revista Nueva sociedad, n
256, Mxico, 2015.
Amaia Prez Orosco, Subversin feminista de la economa, aportes para un
debate sobre el conflicto capital- vida, Ed. Traficantes de sueos, Madrid, 2014.