Vous êtes sur la page 1sur 20

Arquitetura no sculo XIX

Introduo
A arquitetura do sculo XIX uma arquitetura urbana. Neste sculo as cidades crescem
vertiginosamente. Londres, por exemplo, passa de um milho de habitantes no final do
XVIII a quase dois milhes e mdio em 1841. Ademais, nascem novos ncleos urbanos
em locais situados cerca das fontes de energia ou de matrias prima para a indstria. A
revoluo industrial iniciada no sculo XVIII na Inglaterra difunde-se a Europa e aos
Estados Unidos da Amrica. A industrializacin cria a necessidade de construir edifcios de
um novo tipo (fbricas, estaes de ferrovia, moradas, etc.) e demanda que estes sejam
baratos e de rpida construo; ao mesmo tempo contribui solues tcnicas s novas
necessidades. Por esta razo, desde o sculo XIX, a arquitetura e o urbanismo vo
indissoluvelmente unidos industrializacin.
No entanto, no pode ser falado de uniformidade nos estilos e as solues arquitetnicas e
urbansticas, s de algumas constantes: tecnificacin das solues, emprego de novos
materiais como o ferro colado, vidro, cimento -este no final de sculo- e tendncia
ao funcionalismo. Ao lado destes dados que refletem o empurre da "modernidade", h que
recordar que a nova realidade no do gosto de todos e, em frente ao triunfo
do maquinismo e da tcnica, se elevam as vozes que reclamam uma volta ordem
anterior. Em arquitetura estas reivindicaes se concretizaro nos estilos revival.

A cidade decimonnica
A nova cidade carateriza-se pela separao entre bairros burgueses (centrais, com
grandes avenidas e ncleos comerciais elegantes) e bairros operrios (com moradas
miserveis, com frequncia nourbanizadas, insalubres), pela importncia crescente das
vias de comunicao interna e pelo aparecimento de novos edifcios -as fbricas- com
suas srdidos arredores. A cidade decimonnica, em definitiva, um fiel reflexo da nova
estrutura social.
Embora as cidades planificam-se -ou planificam-se suas ampliaes e remodelagens,
quando so antigas- respeitando estritamente os privilgios da burguesa, que a classe
dominante, as aspiraes e demanda operrias tambm se refletem no
urbanismo decimonnico; neste sentido, exerceu uma especial incidncia o chamado
pensamento utpico.
Paris se remodela seguindo os projetos de George-Eugne Haussmann. Abrem-se
grandes avenidas quedesmiembran os bairros populares do centro e o comunicam com o
exterior com estaes ferrovirias, estradas... O trfico e a circulao so os elementos
organizativos da cidade.
Tambm se remodelan Bruxelas, Viena e Londres. Madri conserva o centro histrico, ao
que se acrescenta um alargue desenhado por Carlos Mara de Castro. No final do
XIX, Arturo Soria e Mataurbaniza um bairro de Madri com seu projeto da Cidade linear.
Arquitctura do sculo XIX
Em 1860, Barcelona aprova o projeto do engenheiro Ildefonso Cerd. Conserva-se o
capacete antigo, que se articula com a cidade nova ou Alargue mediante largos eixos
virios. O Alargue de Cerd recolhe algumas das idias dos utpicos. Organiza-se em
mas uniformes quanto a tamanho, mas com formas e tipologias diferentes; grandes

avenidas, que seguem funcionando na atualidade, ligam rapidamente todas as zonas da


cidade. Os servios pblicos (hospitais, quartis, praas, igrejas, mataderos, etc.)
integram-se na retcula do Alargue e so de cmodo acesso para os habitantes da
cidade. Ildefonso Cerd considerado um dos urbanistas mais importantes do mundo.

Os estilos histricos
Existe em XIX uma volta esttica do passado; de fato, o neoclasicismo do XVIII j foi
uma primeira manifestao desta tendncia.
Fala-se de revival porque constri-se a imitao das antigas arquiteturas egpcia, ndia,
chinesa, romntica ou gtica. Mas no sempre de maneira unitria, seno que se tomam
elementos de uma e outra os acrescentando a edifcios que pouco tm que ver com os
modelos antigos.
Enquanto muitas destas obras so deplorables, outras tm um notvel interesse, como a
decorao exterior neogtica do Parlamento de Londres. John Ruskin, terico ingls,
defende uma sntese entre a beleza antiga, para ele encarnada no gtico, e tecnologia
do momento: as estruturas devem ser modernas; a decorao, gtica.
Na Frana Eugne Viollet-lhe-Duc restaura importantes monumentos gticos como NotreMe d de Paris, as catedrais de Reims e Chartres ou reconstri cidades inteiras
-Carcasona-. Como fruto de seu rigoroso estudo das estruturas gticas, propugna a
aplicao das solues que esta arte contribuiu, mas a partir dos materiais e as tcnicas
que oferece no sculo XIX.

A arquitetura do ferro e os novos materiais


No final do sculo XVIII utiliza-se em algumas construes o ferro colado, que se obtm
por fuso: a ponteCoalbrookdale, construdo em 1777 por T,. F. Pritchard) ou o Teatro
Francs de Paris, de 1789, obra de V. Louis. O ferro sustenta grandes cargas. Ao mesmo
tempo, desenvolve-se a produo de vidro em quantidade e variedade.
O ferro e o cristal complementam-se j que permitem construir edifcios que sejam ao
mesmo tempo grandes e ligeiros, transparentes. So respostas s novas
Arquitctura do sculo XIX
necessidades: pontes de amplo tendido, edifcios de vrias plantas que precisem estar
aclaradas, como as naves das fbricas, mercados, estaes de ferrovia, etc.
A mxima expresso da arquitetura do ferro so as construes para as exposies
universais. O Palcio de Cristal de Londres (obra de Joseph Paxton, de 1851) uma
construo-esqueleto a partir de elementos pr-fabricados em srie. Este tipo de
construes "por peas" podem ser montado e desmontar, transladar e instalar em outra
localizao. O Palcio de Cristal construiu-se em menos de seis meses com 70.000 m2 de
superfcie; sustentam-no 3.300 colunas de ferro, com 2.224 travesaos e 300.000 lminas
de cristal. Esta construo um antecedente do que ser a arquitetura do sculo XX.
Inicia-se a colaborao entre arquitetos e engenheiros, como no Ache aux Bls, embora a
formao que se d a ambos tipos de profissionais muito diferente; os primeiros devem
pensar em termos estticos; os segundos, em termos tcnicos. Com Henri Labrouste, que

constri a Biblioteca de Sainte Genevive de Paris, se conciliam as duas orientaes,.


Trata-se do primeiro edifcio pblico construdo com ferro fundido e ferro forjado desde os
alicerces at a coberta. No entanto, ainda se "enmascara" o edifcio com fachadas de
estilos clssico; o mesmo acontece em sua Biblioteca Nacional de Paris.
O Palcio da Indstria, de Paris (1855), construdo tambm para uma exposio universal,
supera com diferena a obra de Paxton, pois tem um corpo central de 48 metros de luz.
Em 1889 surpreende a Galeria das Mquinas, edificado assim mesmo para uma
construo.
A obra mais conhecida da construo mecnica foi a Torre Eiffel. Ao invs que outras
torres, no foi desmontada e se converteu em um smbolo com seus trezentos metros de
altura, toda ela feita com peas pr-fabricadas e com clculos precisos relativos
dilatacin trmica e fora do vento.

A escola de Chicago
Nos Estados Unidos opta-se por uma arquitetura utilitaria e racionalista. A cidade de
Chicago destruda por um incndio em 1871, o que obriga levantar de novo. Produz-se
uma grande especulao sobre os solares, j que Chicago uma cidade floreciente e isso
suscita uma grande demanda de construes. A soluo que se adota a construo em
vertical: muitos andares elevados sobre uma planta reduzida. Nasce assim o arranha-cu,
cuja estrutura ser metlica e permitir a localizao de elevadores. O primeiro arranhacu de 1864.
A escola de Chicago est integrada por um conjunto de arquitetos que propem solues
similares: estruturas metlicas revestidas segundo a funo do edifcio; as
Arquitctura do sculo XIX
janelas podem ser to grandes como se queira e o muro de carga deixa de fazer sentido.
O representante mais importante da escola de Chicago Louis Sullivan (Auditrio de
Chicago).

O modernismo
um movimento esttico internacional que se manifesta em todos os campos criativos.
Em arquitetura representa o passo da arquitetura decimonnica arquitetura do XX.
Conhece-se-lhe com diversos nomes como Art Nouveauna Frana, Modern Style na
Inglaterra, Jugendstilna Alemanha e Sezessionstil na ustria.
O modernismo parte de uma dupla rejeio, do academicismo e da fealdad do mundo
industrial. Por esta razo, um estilo muito decorativo, e s vezes s isso, embora os
grandes arquitetos modernistascontribuem solues inovadoras aos problemas
construtivos, por exemplo o conceito global de edifcio ou o uso dos elementos estruturais
como decorativos.
Os motivos decorativos do modernismo, que so os que a primeira vista chamam a
ateno, se inspiram na natureza: linhas curvas, ondulantes, arabescos, flores, rvores,
folhas, ramos, ondas, algas, liblulas, borboletas, perus, cisnes e, seguindo
a tnica decimonnica dominante que identifica a mulher com a natureza, o corpo
feminino.

Bruxelas foi um dos grandes centros do modernismo. Victor Horta e Henry Clemens vo
de Velde so osabanderados da ruptura com o historicismo; este ltimo foi ademais um de
seus melhores tericos e fundou a primeira grande escola de desenho moderno.
Na Esccia Charles Rennie Mackintosh conjuga tambm arquitetura e desenho
(o modernismo se pretende globalizador).
Otto Wagner o lder do movimento "secessionista" em Viena; Joseph Maria Olbrich foi
seu discpulo maisaventajado.
Em Espanha a arquitetura modernista triunfa sobretudo em Catalunha, com arquitetos
como Domnech iMontaner ou Puig i Cadafalch.
Antoni Gaud, sendo modernista e o arquiteto mais importante do momento, no se cinge
por inteiro aos rasgos gerais do modernismo, e isso devido a seu originalidad. Inicia-se
na arquitetura de revival com obras neomudjares ou neogticas. Seu estudo das
estruturas gticas faz-lhe avanar na busca de novas solues
construtivas globalizadoras. A Casa Batll, a Casa Mil (conhecida como A Pedrera), o
ParqueGell e a inacabada Sagrada Famlia, todas elas em Barcelona, so suas obras
mais destacadas. Gaudrompe com a concepo ortogonal
Arquitctura do sculo XIX
dos espaos; inclusive as habitaes das moradas que constri so curvilneas, usa o arco
parablico, constri fachadas e cobertas ondulantes e as colunas se inclinam em local de
manter a verticalidad.

SEGUNDO TEXTO.

Do sculo XIX ao XX. O papel da histria na representao e na prtica da


arquitetura
Marcelo Puppi [1]
PUPPI, Marcelo. Do sculo XIX ao XX. O papel da histria na representao e na
prtica da arquitetura. 19&20, Rio de Janeiro, v. VII, n. 2, abr./jun.
2012. Disponvel em: <http://www.dezenovevinte.net/arte
decorativa/mpuppi_representacao.htm>.
*

Em artigo recente publicado neste peridico[2], Claudia Ricci apresenta uma


descoberta aparentemente desconcertante a respeito do projeto de Adolfo Morales de
los Rios para a Escola Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro. Diferentemente do
que se presumia primeira vista, a pesquisa da autora revelou que o projeto no foi
gerado a partir de referncias prestigiosas do mesmo tipo arquitetnico, mas se
originou de projeto anterior do prprio Morales de los Rios para a reconverso do
antigo Mercado da Glria em escola de belas-artes. Alm de ser uma contribuio
importante para o conhecimento da arquitetura carioca do incio do sculo XX, a
descoberta prope implicitamente uma questo terica que vai alm desse contexto
histrico particular, e que se refere ao plano mais geral da representao e da prtica
da arquitetura no perodo do historicismo.
A questo em si muito simples: qual a relao entre os projetos de um mercado e de
uma escola de belas-artes, ou, em outras palavras, qual a relao entre um
equipamento de carter utilitrio e um monumento de carter cultural? Certo, no
existe necessariamente nenhuma incompatibilidade entre um e outro, como alis
atesta o prprio projeto, mas tambm no existe nenhuma ligao evidente entre
ambos. Sobretudo, aparentemente no seria possvel explicar satisfatoriamente se h
uma relao significativa entre mercado e escola de belas-artes, e qual seria ela. Entre
parnteses, importante sublinhar que, se a questo parece suprflua aos olhos de
quem ignora o sculo XIX (e anteriores...), preferindo aceitar cmoda e
superficialmente que a arquitetura do sculo XX surgiu do nada, ela relevante tanto

no contexto do historicismo quanto para o conhecimento da prpria arquitetura


contempornea.
A questo interessa porque diz respeito no s prtica mas tambm teoria da
arquitetura, e, de modo mais preciso, ao ponto no qual teoria e prtica se encontram.
Por um lado, de forma mais evidente, trata-se de um problema particular do processo
de gerao do projeto arquitetnico. Por outro, a questo pertence ao plano mais geral
do pensamento arquitetnico no sculo XIX, que engloba a prtica mas est alm
dela, e que muito menos conhecido. Ela leva a interrogar o modo como os arquitetos
se representam a arquitetura e os objetivos que eles lhe atribuem em consequncia.
Representao e objetivos que justamente orientam a prtica dos arquitetos, do ponto
de vista tanto terico (o papel atribudo prtica), quanto da aplicao do
conhecimento (o processo de projeto).
Como o demonstram quase todas as pesquisas recentes sobre a cultura arquitetnica
do sculo XIX, a concepo da histria um dos pontos fundamentais, seno o mais
importante, na relao que o historicismo estabelecia entre teoria e prtica[3]. De
nossa parte, pretende-se mostrar que o conhecimento do papel da histria na cultura
arquitetnica pode explicar a descoberta surpreendente de Ricci, ou pelo menos
contribuir para seu estudo. Mais ainda, pretende-se mostrar que esse conhecimento
igualmente fundamental para se compreender melhor a relao mais geral entre teoria
e projeto, representaes e prticas na arquitetura brasileira do sculo XX. Nesse
contexto, veremos tambm que, ao contrrio do que supe desavisadamente a
maioria, a concepo da histria (do sculo XIX...) a base terica da prpria
arquitetura moderna, e talvez tambm de sua prtica.
A dimenso imaginria da histria
Apesar do preconceito ainda generalizado contra a arquitetura do sculo XIX, o
conhecimento dos especialistas sobre a histria do perodo, e sobre o papel da histria
na cultura da poca, avanou muito nas ltimas trs ou quatro dcadas. Se at 1970,
aproximadamente, a histria era vista apenas como uma fonte da qual os arquitetos se
serviam para criar ou copiar os ornamentos de seus edifcios, sabe-se hoje que ela
constitua um dos objetos mais importantes da cultura arquitetnica do sculo XIX, ao
lado do conhecimento cientfico e do pensamento utpico[4]. A importncia atribuda
histria, cincia e utopia mostra que esse perodo se caracteriza pelo objetivo de
pr a arquitetura em sintonia com a cultura da poca, integrando-a ao todo maior da
sociedade. No caso particular da histria, sua incorporao ao pensamento
arquitetnico decorre, quase explicitamente, do desejo de inserir a arquitetura no fluxo
dinmico do tempo, e mais precisamente de um processo que conduziria
ininterruptamente a humanidade para seu aperfeioamento material e espiritual. Alm
do mais, o raciocnio histrico um meio para se refletir objetivamente a respeito das
relaes que a arquitetura pode ou deve estabelecer com o pensamento cientfico e
cultural de sua poca. luz do conhecimento atual sobre o perodo, que bem pode ser
denominado de nova histria do sculo XIX, no surpreende que todos os escritos
deixados pelos arquitetos do sculo XIX apresentem um carter histrico, seja
tomando a histria com objeto, seja apresentando-se na forma de uma narrao
histrica.

Para os arquitetos do sculo XIX, de modo geral, a narrao histrica considerada


um meio to poderoso que ela toma o lugar do argumento terico direto. A histria
praticamente substitui a teoria, ou melhor, a teoria formulada e exposta na forma de
um pensamento histrico[5]. Basta lembrarmos que os maiores tericos do perodo,
Viollet-le-Duc, Lonce Reynaud, Lon Vaudoyer, Csar Daly, e ainda Auguste Choisy,
esto tambm entre os maiores historiadores ou especialistas em histria da
arquitetura do seu tempo (empregando naturalmente os termos historiador e
especialista no contexto da poca). Pode-se inclusive dizer que a fortuna crtica
desses autores est diretamente relacionada ao grau do carter histrico de seus
escritos, isto , ao interesse que a forma do discurso desperta nos leitores. No por
acaso, Viollet-le-Duc cujo argumento terico se expe na forma de dicionrios
histricos e de discusses sobre temas histricos, e Choisy que sutilmente prope
uma teoria abrangente sob a aparncia de um estudo de histria da arquitetura, foram
mais lidos, mais reconhecidos e tiveram a sorte de transmitir mais diretamente suas
ideias aos arquitetos do sculo XX (vanguardas includas). Inversamente, Lonce
Reynaud que se dedicou a uma reflexo elaborada e original sobre a histria, mas que
a apresenta de forma dispersa e frequentemente obscura no seu tambm
difundido Trait dArchitecture, no teve, e ainda no tem, o reconhecimento que sua
teoria histrica merece (a no ser indiretamente, atravs do seu aluno e discpulo
Choisy, mas esta j outra histria).
Em suma, os pesquisadores que se debruam hoje sobre o sculo XIX j conhecem o
papel da histria como teoria da arquitetura. Mas possvel ir ainda mais longe,
postulando que o papel da histria vai alm da exposio indireta do argumento
terico. Olhando mais de perto, pode-se verificar que o sculo XIX valorizava a
narrao histrica pelo seu potencial, ou poder, de superar o pensamento racional, de
exercer uma ao que o conhecimento cientfico ou no seria capaz de produzir, ou
provocaria muito lentamente. Dirigindo-se mais ao sentimento que razo, a narrao
histrica teria o poder de despertar a imaginao do leitor agindo direta e
imediatamente no seu esprito, queimando assim uma etapa no processo de
transmisso do conhecimento. Ela seria um meio de passar diretamente da teoria
prtica, engendrando a um s tempo novos pensamentos e novas aes. O relato
histrico era portanto considerado um princpio criativo que partilha a natureza e a
fora das obras de arte, as quais persuadem ao invs de simplesmente convencer.
Nesse sentido, o processo desencadeado pela persuaso histrica se passa mais no
plano ativo do imaginrio que no plano contemplativo do conhecimento. Nascendo ela
prpria de um imaginrio, a narrao histrica fala por sua vez ao imaginrio do
pblico; ela tem o potencial de conduzir insensivelmente de um imaginrio a outro.
A dimenso imaginria da histria um dos pontos fundamentais da concepo da
arquitetura no sculo XIX. A pesquisa das fontes do pensamento arquitetnico da
poca, e do pensamento histrico em particular, atesta que, de forma suficientemente
evidente, se tinha plena conscincia dessa dimenso. Embora isto no se aplique a
todos os casos, Viollet-le-Duc constituindo por exemplo uma exceo, pode-se
verific-lo em outros grandes autores do perodo, como Vaudoyer, Csar Daly,
Reynaud, Dartein e Choisy. Para esses, incorporar a dimenso imaginria da histria
significava, e mais uma vez de forma consciente, elevar a cultura arquitetnica ao
plano da cultura da poca. Em outros termos, esses autores se consagraram a
repensar toda a concepo da arquitetura a partir da cultura romntica, e

especialmente do pensamento saint-simoniano, que abria novos horizontes tanto para


o conhecimento quanto para a criao artstica, e que justamente conferia ao
imaginrio um papel central nas representaes e prticas humanas[6]. Se, graas
aos pesquisadores que se debruaram sobre o sculo XIX nas ltimas dcadas, j se
sabia que a gerao dos chamados historicistas romnticos apropriou-se diretamente
da contribuio terica dos saint-simonianos[7], pode-se agora acrescentar que,
primeiro, essa gerao atribua igualmente um potencial criador e transformador ao
imaginrio, e que, segundo, ela transmitiu indiretamente esse ponto de vista a seus
discpulos, como no caso significativo de Reynaud e seus alunos Dartein e Choisy.
O estudo da dimenso imaginria da histria permite no apenas ampliar o
conhecimento do papel conferido narrao histrica no sculo XIX, mas tambm do
modo como, nesse contexto, se operava a passagem da teoria prtica. Como dito
acima, o relato histrico no se destinava simplesmente a transmitir um conhecimento
terico, ele visava sobretudo incitar prtica, ou melhor, a uma nova prtica, que por
sua vez se elevaria tambm ao plano do imaginrio (sem naturalmente descuidar do
plano das necessidades materiais). Enfim, a dimenso imaginria diz respeito muito
mais prtica que teoria. possvel afirmar que, atravs dela, podemos no mnimo
compreender melhor o prprio processo de composio do sculo XIX. Alm disso,
possvel dizer que, na arquitetura moderna em geral, e particularmente na arquitetura
moderna brasileira, a composio tambm apresenta um forte componente imaginrio.
Se a verificao dessa hiptese vai muito alm do mbito desse trabalho, j possvel
demonstrar que, no plano das representaes, a dimenso imaginria est na base da
arquitetura moderna brasileira.
A dimenso imaginria na arquitetura moderna brasileira
Comecemos ento pela arquitetura moderna que, no caso brasileiro, oferece fontes
privilegiadas para o estudo das relaes entre as culturas dos sculos XIX e XX. Digase logo de incio que as fontes disponveis indicam muito mais uma continuidade que
uma ruptura no pensamento arquitetnico dessas duas pocas. Apesar da indiferena
geral, hoje no mais segredo para ningum, ou no deveria ser, que a concepo da
arquitetura no sculo XX pode ser considerada uma evoluo da concepo do sculo
anterior, sob vrios aspectos. Evoluo que, alis, como veremos adiante e como
pode facilmente tirar a prova quem no despreza o historicismo, j estava prevista, e
tambm esperada, no prprio pensamento do sculo XIX. A fonte mais importante para
o estudo dessas questes tambm nossa maior autoridade em matria tanto terica
quanto prtica na arquitetura moderna brasileira. Com efeito, os escritos de Lucio
Costa, que estabelecem os fundamentos tericos dessa arquitetura, retomam de modo
suficientemente claro, e mesmo explcito, alguns dos princpios caros cultura
historicista, principalmente no que diz respeito abordagem da histria. Em se
tratando de Lucio Costa, alm do mais, difcil considerar que as referncias ao
pensamento do sculo XIX sejam casuais e inconscientes; ao contrrio, elas se
apresentam mais como traos e pistas postos deliberadamente no caminho (da
inteligncia) do leitor. Nisso Lucio Costa lembra Lonce Reynaud, que sugeria muito
mais do que afirmava, e com quem, talvez no por acaso, ele tem outros pontos em
comum.

Existem grandes semelhanas entre os principais escritos de Lucio Costa e a


abordagem terica do sculo XIX. Primeiro, o argumento de carter histrico est
presente por toda parte; seja para, entre outras coisas, melhor caracterizar o perodo e
a arquitetura contemporneos, a exemplo do Razes da nova arquitetura, seja para
demonstrar um ponto de vista esttico, como no Consideraes sobre arte
contempornea. Nesse caso, basta fazer a leitura dos textos para comprov-lo.
Segundo, em Lucio Costa a histria um meio para expor seu pensamento terico.
Todos os autores so unnimes em mostrar, afirmar ou evidenciar que Lucio Costa
no faz histria da arquitetura, mas teoria atravs da histria (ou histria como teoria);
nas palavras de Carlos Eduardo Comas, o objetivo de Lucio Costa claramente
outro, o enunciado dum programa para a contribuio brasileira superao
do International Style[8]. Terceiro, alguns termos e conceitos so diretamente
emprestados do vocabulrio do sculo XIX e, mesmo que sejam empregados para
fundamentar a arquitetura moderna, eles conservam o significado original. Finalmente,
no se trata apenas do emprstimo de palavras, mas da apropriao de uma
concepo da arquitetura prpria ao sculo XIX, e mais precisamente da concepo
saint-simoniana da arquitetura, na qual a dimenso imaginria tem um papel decisivo.
Muito embora estes dois ltimos pontos sejam relativamente evidentes, isto ,
evidentes para quem os repe no seu devido contexto, eles ainda no foram
estudados e merecem que nos detenhamos um pouco neles.
Mas, entre Lucio Costa e o sculo XIX h Le Corbusier. O mestre franco-suo
sempre apontado como uma das grandes fontes, ou mesmo a principal, do terico
brasileiro. Enquanto Comas, sem deixar de evocar outras referncias significativas,
observa que Vers une architecture e Prcisions so as fontes mais bvias do
fundamental Razes da nova arquitetura, Otvio Leondio trata do assunto como se
Lucio se guiasse exclusivamente pelo Corbusier de Urbanismo[9]. Entretanto, se as
semelhanas saltam aos olhos, existem diferenas igualmente significativas entre
ambos, como tambm j o demonstrou Comas. O confronto direto entre Razes da
nova arquitetura e Urbanismo mostraria, por exemplo, e diferentemente do que afirma
Leondio, que um e outro no falam exatamente da mesma coisa, isto , no abordam
as mesmas questes da mesmssima forma. Isso sem prejuzo do fato que a relao
por ele estabelecida entre os dois textos reveladora, por outras razes. Repondo-as
no seu contexto terico, semelhanas e diferenas indicam que ambos os autores
beberam em uma terceira fonte, e uma fonte do sculo XIX. Alis, o referido confronto
mostraria tambm que, enquanto Le Corbusier distorce a seu favor as fontes tericas
do sculo XIX, Lucio Costa permanece-lhes fiel, no por sujeio, mas para delas tirar
todas as (melhores) consequncias para o sculo XX. Que a leitura de Le Corbusier
tenha sido decisiva para Lucio Costa, no resta dvida. Porm, tudo leva a crer que
essa leitura o levou alm do prprio Corbusier, que ela o incitou descoberta, ou
redescoberta do verdadeiro esprito do sculo XIX, de um sculo XIX cultivado,
inspirado e criador.
Ainda que as fontes tericas de Lucio Costa sejam mal conhecidas, e que ainda seja
difcil identific-las com preciso, j possvel reconhecer, e mostrar que elas
remontam ao sculo XIX e tm ascendncia saint-simoniana. Sabe-se hoje que o
saint-simonismo est na origem de uma das grandes concepes da arquitetura no
sculo XIX, a qual, com algumas diferenas, foi elaborada e incorporada por vrios
dos principais protagonistas da cultura arquitetnica da poca, e isso do ponto de vista

tanto da teoria quanto da prtica. Lembrar que, aqui tambm, Viollet-le-Duc constitui a
grande exceo mais simples que citar todos os exemplos. Nos seus aspectos mais
gerais, o pensamento saint-simoniano se define como uma nova forma de
conhecimento baseada na interao entre razo e sentimento, na qual,
consequentemente, a arte tem um papel to importante quanto a cincia; a forma, to
decisivo quanto a tcnica. Esse ponto de vista epistemolgico acompanhado de uma
teoria histrica segundo a qual a humanidade evolui de forma ciclo-progressista,
passando alternadamente por pocas crticas e pocas orgnicas. Nas primeiras, a
sociedade uma simples soma de partes independentes umas das outras (todo
analtico); o conhecimento fragmentado; seu potencial limitado. Quanto s
segundas, elas se caracterizam pelo equilbrio social, formam um todo coeso e
hierarquizado (unidade orgnica), favorecem o florescimento das artes e apresentam
um grande potencial cultural e material. Apenas a unidade do conhecimento buscada
pelos saint-simonianos, isto , somente o processo de conhecimento baseado na
interao entre razo e sentimento, cincia e arte, capaz de engendrar estas ltimas.
Isso significa que essas pocas no nascem prontas e acabadas, mas so
necessariamente precedidas por um perodo de transio, fase indispensvel e
contraditria, na qual a mentalidade da poca anterior lentamente substituda pelos
princpios da nova poca. Os saint-simonianos e seus simpatizantes tinham
justamente o sentimento de viver em um desses perodos de transio, razo pela
qual eles se consagraram formulao e disseminao de uma nova conscincia, ou
melhor, de um novo imaginrio que, se propagando na forma de uma reao em
cadeia, conduziria a humanidade da poca crtica anterior nova, superior e definitiva
era orgnica do futuro (a era do ouro, nas palavras do prprio Saint-Simon).
Na arquitetura, como nas artes em geral, o saint-simonismo prope uma concepo
orgnica do objeto esttico, no sentido preciso em que ela concebida como um todo
menor dentro de um todo maior, como uma pequena unidade dentro da grande
unidade social. Esta concepo igualmente inseparvel do contexto das pocas
orgnicas, nas quais, e somente nas quais, sociedade e arquitetura poderiam atingir
um estado de equilbrio. Nessas pocas, a arquitetura torna-se capaz de interagir com
a sociedade que a abriga, tanto recebendo o dinamismo do exterior quanto,
inversamente, exercendo uma ao aperfeioadora, ou transformadora, sobre a
realidade. Mas seu potencial criador ainda maior, ou mais necessrio, nos perodos
de transio. Nesses momentos, e em particular na transio para uma poca
orgnica, a arquitetura tem o poder de contribuir para o advento de uma nova
mentalidade e de uma nova organizao social, e isto mais do que qualquer outra
forma de manifestao artstica. Dirigindo-se imaginao do pblico, a arquitetura
contribuiria para evidenciar e propagar uma nova concepo da realidade, acelerando
assim o processo de transio de um imaginrio a outro, de uma poca outra. Alm
do mais, e antes e acima desse papel, ela prpria poderia tambm contribuir para
sondar e formular a nova unidade do conhecimento, seja participando ativamente da
elaborao terica (caso dos arquitetos), seja propondo novas possibilidades prticas
(caso dos edifcios). Em suma, o pensamento saint-simoniano conferia arquitetura
um papel cultural e social de grande relevncia e de grande alcance, um papel to
importante, ou ainda mais importante que no vitruvianismo, e que lhe fora em seguida
negado pela cultura do Iluminismo (precisamente uma poca crtica, na viso do saintsimonismo)[10].

No surpreende portanto que os arquitetos do sculo XIX se sentissem atrados pelo


imaginrio saint-simoniano, que essa atrao se prolongasse em pleno sculo XX, e
que ela ainda fosse capaz de excitar a imaginao de Lucio Costa. No seria por mero
acaso que as primeira linhas do Razes da nova arquitetura evocam explicitamente os
perodos de transio, em um sentido claramente saint-simoniano. Entre parnteses,
note-se que, se Le Corbusier refere-se, em Urbanismo, a fases que se assemelham
vagamente noo saint-simoniana de perodos de transio, ele no emprega a
expresso; fato que torna seu emprstimo por Lucio Costa ainda mais eloquente. Uma
nica meno no seria por certo esclarecedora, mas o segundo pargrafo no deixa
margem alguma dvida: Estamos vivendo, precisamente, um desses perodos de
transio, cuja importncia, porm, ultrapassa - pelas possibilidades de ordem social
que encerra - todos aqueles que o precederam[11]. A teoria saint-simoniana da
histria est quase toda resumida nessas linhas, a no ser pelo fato que a transio se
prolonga at o sculo XX ou, talvez, que ela corresponda ao princpio do sculo XX,
ao invs do sculo XIX. Primeiro, a histria apresenta-se claramente como um
processo ciclo-progressista caracterizado pela alternncia de pocas distintas (que
no so nomeadas mas que podem ser indiretamente identificadas); segundo, esse
processo compreende necessariamente perodos de transio (no plural); terceiro, os
perodos de transio so fases contraditrias e indefinidas nas quais convivem o
ocaso de uma poca e o despertar de outra (primeiro pargrafo); quarto, as fases de
transio comportam tambm um grande potencial criador; quinto, o perodo
contemporneo heroicamente identificado como uma fase de transio; finalmente, o
potencial da transio contempornea mais elevado e conduz implicitamente a uma
poca definitiva e superior, que praticamente se confunde com a era do ouro dos
saint-simonianos.
Mas a ascendncia saint-simoniana no se limita aos primeiros pargrafos e ao
esquema evolutivo da histria. Adiante, Lucio Costa afirma que a poca por vir trar
equilbrio e estabilidade[12], que definem justamente as pocas orgnicas desse
esquema. E no se trata apenas de uma vaga semelhana, pois tambm encontramos
no texto as expresses organismo vivo e todo orgnico, que, se no designam
diretamente a poca, se aplicam ou arte de um tempo de equilbrio (organismo
vivo[13]), ou prpria arquitetura moderna que seria a manifestao esttica da nova
era orgnica (todo orgnico[14]). Acrescente-se ainda que, no Razes, a histria
um processo to determinista quanto indeterminista; de um lado, a transio
contempornea ruma em direo nova realidade que, inelutvel, se impe (o
equilbrio social), de outro, preciso saber alcanar outro equilbrio nas artes[15].
Nos escritos posteriores de Lucio Costa, o indeterminismo se tornar mais
determinante que o determinismo, mas esta j tambm uma outra histria. Trata-se
aqui da mesma distino e complementaridade entre tcnica e arte estabelecida no
pensamento saint-simoniano e que, tambm de forma varivel, ser incorporada
teoria da arquitetura pelos autores que o abraaram, particularmente por tericos
considerados racionalistas como Reynaud e Choisy. Olhando mais de perto, ambos os
dois atribuem arte, ou melhor, imaginao esttica um potencial superior ao poder
da tcnica. Reynaud muito mais que seu aluno Choisy, pois este ltimo, cujo Histoire
de larchitecture, apesar de dissimul-lo, indubitavelmente uma abordagem saintsimoniana da histria da arquitetura, buscou um equilbrio entre o transformismo
histrico de Reynaud e o determinismo de Viollet-le-Duc. Sem descartar outras

possibilidades a serem ainda verificadas, eis talvez as duas fontes mais provveis da
teoria histrica de Lucio Costa, tanto mais que Razesdesenvolve igualmente um
ponto de vista racionalista, ou considerado racionalista da arquitetura. No qual, como
em Reynaud e Choisy, e diferentemente de Viollet-le-Duc, a arte tem a ltima palavra
em relao tanto tcnica quanto ao processo mais geral da evoluo da humanidade
(a arquitetura est alm - a tecnologia o ponto de partida[16]).
Mesmo as imagens mais aparentemente impiedosas contra o historicismo
do Razes se inspiram nas fontes tericas do sculo XIX. Se os prprios bons
doutores acadmicos do sculo XX terminariam por reconhecer que a garota bem
esperta, de cara lavada e perna fina no a negao da poca precedente, mas sua
legtima herdeira[17], essa herana no apenas seria aceitvel na viso dos
melhores tericos do sculo XIX mas, principalmente, ela j estava inscrita na sua
concepo da histria. No que eles j fossem capazes de imaginar ou de prever a
jovem de cara lavada e perna fina. Porm, por definio, a fase de transio na qual
se acreditava ento viver conduziria necessariamente a uma nova arquitetura, que
alguns j identificavam na arquitetura metlica, enquanto outros, mais prudentes, e em
bons saint-simonianos, se recusavam a determinar antecipadamente (caso, por
exemplo, de Reynaud e Choisy). Salta assim aos olhos que, para quem, por sua vez,
j se via no alvorecer de uma nova era, a legtima herdeira o corolrio da fase de
transio contempornea, isto , representa o corolrio de toda a concepo histrica
do sculo XIX. Mais ainda, a expressividade da imagem digna do papel persuasivo
que os saint-simonianos atribuam no somente arte mas tambm ao discurso de
carter terico, oral ou escrito, e em especial narrao histrica.
Em momentos como este, pouco adianta falar razo[18]. Tudo somado, as
palavras de Lucio Costa no pretendem falar razo, mas ao sentimento. Ou melhor,
elas se dirigem mais ao sentimento que razo, elas visam mais excitar a imaginao
do leitor que convenc-lo diretamente. Razes no o convida a contemplar
passivamente a nova arquitetura, mas a agir para materializ-la, para criar o estilo
evoludo de uma poca evoluda. De modo mais geral, ele o convida a participar da
constituio de uma verdadeira era orgnica atravs da concepo de uma arquitetura
igualmente superior e orgnica, tarefa histrica que vai muito alm do poder individual
da tcnica. Eis o papel da narrao histrica em Lucio Costa. No se trata, com toda
evidncia, e como j se sabe, de fazer histria da arquitetura. Nem simplesmente de
se servir da histria para ilustrar uma doutrina. Mas de uma criao terica que vai
alm do prprio conhecimento, ampliando a compreenso humana, e que tem o poder
de revelar e de evocar outra realidade possvel, no irreal mas em curso, e outra
arquitetura, em estado latente. Em outros termos, a narrao histrica inspira Lucio
Costa a descobrir e, por sua vez, a sugerir uma realidade virtual que se infunde
diretamente no imaginrio, estimulando-o e transformando-o, para converter
insensivelmente o leitor ao novo pensamento e nova prtica e incit-lo a propag-los
(atravs da criao esttica ou do prprio discurso)[19]. Tal qual uma obra de arte sutil
e inspiradora, a fina eloquncia histrica de Lucio Costa destinava-se antes de tudo a
transmitir um imaginrio, provocando a reao em cadeia necessria para a criao
da arquitetura moderna brasileira. Em bom conhecedor do sculo XIX, bem como da
cultura em geral, Lucio Costa tinha certamente conscincia disso.
Dimenso imaginria e composio

O estudo da dimenso imaginria da histria, acabamos de ver, abre novas


perspectivas para o conhecimento do pensamento arquitetnico no nosso contexto.
Isto tanto em relao arquitetura moderna, na qual, atravs do caso excepcional de
Lucio Costa, pode-se verificar que a dimenso imaginria est na base da sua
concepo, quanto, com maior razo, em relao cultura historicista precedente
(apesar de faltarem fontes to explcitas no que se refere a esse perodo). Essa
dimenso tambm aqui indispensvel para se compreender o papel das
representaes no pensamento arquitetnico, papel que vai alm do conhecimento
terico e diz respeito igualmente prtica. No plano nacional, tambm, a dimenso
imaginria da histria pode contribuir diretamente para se conhecer melhor o processo
fundamental da passagem da teoria prtica, isto , o processo de composio
arquitetnica.
Os escritos de Lucio Costa permitem deduzir, ou pelo menos formular a hiptese que,
na arquitetura moderna brasileira, a composio tem um forte componente imaginrio.
Entre parnteses, parece desnecessrio dizer, nesta altura, que a verdadeira
arquitetura moderna composio. A discusso dessa hiptese vai longe e j seria
outro, ou outros trabalhos, mas, a meu ver, a leitura culta e profunda que Carlos
Eduardo Comas empreendeu das obras-primas da arquitetura moderna brasileira
evocam indiretamente a dimenso imaginria dessas composies[20]. Inversamente,
no caso do historicismo, essa dimenso ainda no foi reconhecida nem na teoria nem
na prtica, nem tampouco foi indiretamente contemplada no exame das obras do
perodo. E justo no caso do historicismo, que, no Brasil, est diretamente vinculado
cultura europeia e americana da poca e, portanto, foi gerado a partir das mesmas
fontes, ou melhor, das mesmas representaes que engendraram a arquitetura na
Europa e na Amrica do Norte. Razo pela qual a descoberta de Claudia Ricci relativa
aos projetos de Morales de los Rios para a Escola Nacional de Belas Artes
reveladora. Trata-se de uma das composies mais representativas de seu tempo,
elaborada por um arquiteto de formao europeia e que, alm do mais, apesar da
nacionalidade estrangeira do autor, no constitui uma exceo. Basta lembrar que ele
foi professor de Heitor de Mello, que por sua vez foi professor de Lucio Costa, que os
conhecia muito bem. Mesmo que no haja uma linhagem direta entre eles, fato ainda
no estudado e que talvez o silncio das fontes no permita desvendar, certo que,
em maior ou menor grau, eles partilhavam a mesma cultura.
Se no existe necessariamente uma relao direta e objetiva entre mercado e escola
de belas-artes, a relao entre um e outro torna-se significativa no plano do
imaginrio. A transposio do projeto anterior de reconverso de um mercado para o
terreno definitivo, soluo que deve muito ao acaso (e o acaso tambm tem parte no
imaginrio), j sugere uma viso da arquitetura alimentada mais pelo sentimento que
pela razo. Se o mercado moderno remonta ao sculo XVIII, no seguinte ele no
mais apenas uma edificao de carter utilitrio. No sculo XIX, o mercado passa a
despertar a imaginao dos arquitetos, em razo de suas novas dimenses e de sua
nova materialidade. Por um lado, ele intervinha mais intensamente sobre o tecido
urbano e, por outro, ele era mais permevel cidade, graas ao emprego de novas
solues estruturais e de novos materiais como o metal. Ao lado da area estao
ferroviria, o mercado em estrutura metlica representava, a um s tempo, o
progresso da arquitetura, da tcnica e da sociedade na qual eles se inserem. Esses
edifcios se apresentavam explicitamente como parte de uma evoluo que vem de

longe e que no termina no presente, eles reivindicavam pertencer ao processo


histrico da humanidade. Dito de outro modo, a percepo desses tipos arquitetnicos
e, de modo geral, de toda a ordem tipolgica, ento inseparvel de uma concepo
histrica abrangente que, como vimos, inspira-se diretamente no pensamento saintsimoniano. Nesse sentido, pode-se dizer que a abordagem tipolgica do sculo XIX
tem uma dimenso fortemente imaginria. Ou, o que d no mesmo, que o papel
atribudo aos edifcios ou tipos arquitetnicos fruto de um imaginrio histrico.
Imaginrio que, por sua vez, a arquitetura visa transmitir ao grande pblico.
A torre Eiffel o exemplo mais evidente dessa imbricao entre edifcio ou tipo
arquitetnico e dimenso imaginria da histria. Concebida por um engenheiro
influenciado por um tio simpatizante do saint-simonismo, essa torre de carter noutilitrio, e cujos arcos da base no so estruturais, representava orgulhosamente o
progresso da humanidade e proclamava que essa evoluo conduzia da disperso
(dos quatro ps) unidade (da torre superior), isto , conduzia unidade e equilbrio
de uma nova era orgnica. De forma menos evidente, contudo, mas ainda assim
suficientemente clara em seu contexto, os edifcios de carter utilitrio tambm
passam a ser representados a partir desse imaginrio histrico. Como a torre de Eiffel,
mas antes dela, o Mercado Central de Paris, de Baltard, no constitui somente a
celebrao de um progresso tcnico e econmico, mas pretende testemunhar uma
evoluo mais profunda, pelas possibilidades de ordem social que encerra
(restituindo as palavras de Lucio Costa ao seu contexto original). Com 34.000 metros
quadrados de superfcie coberta em estrutura metlica, incluindo 9.000 metros
quadrados destinados s ruas que o atravessam, ele anuncia um mundo novo a ser
formado pela unio orgnica das partes e no qual a unidade social o tornar capaz de
realizar obras at ento inimaginveis, e que contribuiro para favorecer o destino de
indivduos e povos. No seu Trait dArchitecture, Reynaud introduz a seo dedicada a
esse tipo de edifcio observando justamente que, na antiguidade, os mercados tinham
um papel importante, constituindo a gora e o frum[21]. Embora ele acrescente, em
seguida, que o mercado moderno tem um carter diferente, e apesar dele ser lacnico
na digresso terica a respeito do Mercado Central de Paris, ele deixa implcito que o
mercado conserva um grande potencial social.
E isto independentemente da tcnica e dos materiais que o concretizam, pois ele
prprio, depois de fazer o elogio do edifcio de Baltard, valoriza o relativamente mais
modesto Mercado de Trigo construdo no sculo XVIII por Le Camus de Mzires.
Esse edifcio, mais fechado que aberto e consistindo en une cour de forme circulaire
entoure dune large galerie vote[22], constitui, embora Reynaud no o diga, uma
verso em pequena escala da gora e do frum antigos, mas isolada e desprovida do
carter urbano e social dos precedentes da antiguidade (seguindo nisso a geometria
analtica do Iluminismo). Mesmo que, em bom terico saint-simoniano, o autor
do Trait dArchitecture prefira pr em evidncia outros tipos arquitetnicos mais
propcios a despertar a imaginao do pblico (como, por exemplo, o circo moderno
que, para ele, se confunde com os pavilhes das grandes exposies), ele tambm
incorpora, indiretamente, o mercado ao imaginrio histrico dos arquitetos. Se o
mercado moderno em estrutura metlica muito mais aberto que fechado, muito mais
dinmico que estvel, ele no a ltima palavra, nem o resultado final de uma
evoluo. Aos olhos de Reynaud (e dos saint-simonianos em geral), ele apenas um
passo, ainda uma aposta, na direo do estilo do futuro; ele , em outros termos, uma

arquitetura de transio espera de um novo equilbrio. Seu tratado parece mesmo


sugerir que, tipologicamente, o mercado do futuro tende ao equilbrio entre o mercado
mais fechado e esttico de Le Camus de Mzires e o mercado mais aberto e
dinmico de Baltard.
Nesse contexto, em suma, o mercado um tipo arquitetnico em plena evoluo,
sujeito a experimentaes de ordem construtiva e compositiva. Alm do mais, o objeto
dessa evoluo a relao entre o carter pblico e privado do edifcio, que interessa
no apenas arquitetura mas tambm cidade. Eis pelo menos dois bons motivos
para Morales de los Rios dedicar ateno construo de mercados em um Rio de
Janeiro que aspirava ento modernizao material e cultural; ele prprio elaborou
projetos de mercados em estrutura metlica para a cidade, assunto que ainda merece
ser estudado. Ou tambm para atribuir grande potencial compositivo reconverso de
um mercado preexistente, como o caso do projeto descoberto por Ricci para a
transformao do Mercado da Glria em escola de belas-artes. Certo, a opo pela
instalao da Escola Nacional de Belas Artes no Mercado da Glria anterior ao
projeto de Morales e tem uma longa histria, tambm reconstituda pela autora.
Entretanto, a reconverso do mercado em escola de belas-artes inspira-se to
diretamente no edifcio existente e, sobretudo, o projeto definitivo para o terreno da
Avenida Central to semelhante ao projeto de reconversao[23], que a associao
estabelecida pelo arquiteto entre mercado e escola de belas-artes mostra-se no ter
sido ditada somente por questes prticas ou econmicas e ter muito de proposital.
Afinal, como se sabe, Morales era um profissional prolfico e verstil, e certamente no
se limitaria a transpor ao novo terreno um projeto anterior de reconverso somente por
questes de prazo ou de comodidade. Acrescente-se ainda, como Ricci tambm o
lembra, que ele era cioso do seu trabalho e considerava que as modificaes e
reformas realizadas sua revelia no projeto para a Avenida Central e no edifcio
construdo haviam descaracterizado a Escola Nacional de Belas Artes concebida por
ele. As informaes disponveis parecem suficientes para se afirmar que, longe de se
dobrar ao acaso, Morales acreditava, ao contrrio, que o acaso favorecia tanto a
concepo do seu projeto quanto a evoluo geral da arquitetura. Questo igualmente
de imaginrio.
Uma leitura preliminar do projeto de reconverso de Morales j permite deduzir que
ele tirou partido da porosidade do mercado existente[24]. Porosidade que, justamente,
diz respeito relao entre o carter pblico e privado do programa de mercado: por
um lado, ele deve ser suficientemente aberto para facilitar a circulao do pblico e
convid-lo a adentrar o edifcio; por outro, ele deve ser suficientemente fechado para
bem abrigar vendedores, compradores e mercadorias. Morales conserva quase toda a
circulao do mercado preexistente; embora ele feche trs das quatro ligaes entre
interior e exterior, toda a circulao do interior no se altera. Ele preserva a larga
passagem principal em forma de quadrado que separa o bloco externo maior e o bloco
interno menor, e mantm a circulao em forma de cruz que atravessa este ltimo (e
que originalmente atravessava todo o edifcio). Como convm a uma escola, o acesso
a partir do exterior reduzido, mas o interior permanece poroso, a um s tempo aberto
e fechado, valorizando o carter pblico do edifcio, ou da composio. A porosidade
do interior tem razes tanto prticas quanto representativas; se a larga passagem
principal do pavimento trreo serve para abrigar reas necessrias de exposio,
chamadas de museu de escultura, toda a circulao do mesmo nvel, somada ao ptio

central descoberto, convida o observador que j se encontra no interior a deambular


pelo edifcio e a desfrutar de algumas surpresas. Entre elas, em primeiro lugar, o fato
de descobrir que a escola mais que uma escola, de se dar conta que, mesmo
fechando-se para o exterior, ela se abre em espao pblico, ou semi-pblico, no
interior. Tudo numa rea relativamente reduzida e numa fatura econmica, tudo
concentrado espera de seu desenvolvimento: como uma obra de transio, como o
germe de uma evoluo futura.
Sem descartar o parentesco dessa soluo com programas similares de escola de
belas-artes, parentesco que naturalmente deve tambm ser levado em considerao
em uma leitura mais desenvolvida, essa primeira abordagem mostra que a inteno de
Morales era aperfeioar a composio de uma escola de belas-artes atravs da
composio de um mercado, isto , aperfeioar um tipo atravs do outro. Trata-se aqui
do cruzamento proposital e experimental de dois tipos arquitetnicos de natureza
distinta para gerar uma nova composio, contribuindo para o aperfeioamento de um
tipo particular e para a evoluo geral da arquitetura (ou para acelerar a transio).
Nesse processo, a participao do mercado nasceu do acaso mas no foi indiferente.
Ele era capaz de dinamizar um tipo ainda pouco tocado pelo impulso do progresso
contemporneo, reincorporando-o ao fluxo evolutivo da humanidade; ele tinha o
potencial de restabelecer escola de belas-artes a virtualidade histrica que as
representaes dos arquitetos atribuam ento a ele mercado.
Salvo melhor juzo na compreenso dos projetos de Morales de los Rios para a Escola
Nacional de Belas Artes, eles exemplificam que, no historicismo, a prtica da
composio era alimentada muito mais pelo imaginrio que pelo conhecimento terico
ou histrico direto. Eis talvez mais um dos grandes legados do sculo XIX. Os bons
doutores da atualidade, guardies zelosos de uma prtica cega e vazia, tero qui
sua vez de reconhecer que a (verdadeira) composio moderna tambm a legtima
herdeira de sua predecessora. Sondar a prtica moderna sob a perspectiva da
dimenso imaginria pode reservar algumas gratas surpresas. Ou ingratas, para quem
ainda gosta de acreditar que a cultura arquitetnica do sculo XIX irrelevante
e continua a merecer o castigo de permanecer fora da histria.
Referncias bibliogrficas
BERGDOLL, Barry. Lon Vaudoyer. Historicism in the Age of Industry. Nova Iorque:
The Architectural History Foundation; Cambridge (Mass.)/Londres: MIT Press, 1994.
COMAS, Carlos Eduardo. Arquitetura moderna, estilo Corbu, Pavilho brasileiro. AU:
Arquitetura e Urbanismo, So Paulo, n. 26, out./nov. 1989, pp. 92-101.
_____. Lucio Costa e a revoluo na arquitetura brasileira 30/39. De lenda (s e) Le
Corbusier. Arquitextos, So Paulo, n. 22.01, mar. 2002. Disponvel em:
<http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq022/arq022_01.asp>.
_____. Prcisions Brsiliennes sur un tat Pass de lArchitecture et de
lUrbanisme Modernes. Tese de doutorado, Universidade de Paris VIII, Paris, 2002.
_____. Prottipo e monumento, um ministrio, o ministrio. Projeto, So Paulo, n.
102, ago. 1987, pp. 137-149.

DREXLER, Arthur (Org.) The Architecture of the Ecole des Beaux-Arts. Nova
Iorque: The Museum of Modern Art, 1977.
LEONDIO, Otvio. Carradas de Razes. Lucio Costa e a Arquitetura Moderna
Brasileira. So Paulo/Rio de Janeiro: Edies Loyola/Editora PUC-Rio, 2007.
LOYER, Franois (Org.) LArchitecture, les Sciences et la Culture de lHistoire au
XIXe sicle. Saint-Etienne: Publications de lUniversit de Saint-Etienne, 2001.
MIDDLETON, Robin; WATKIN, David. Neoclassical and 19th Century Architecture.
Londres: Faber and Faber, 1987.
PICON, Antoine. Architecture, science, technology and the virtual realm. PICON,
Antoine; PONTE, Alessandra (Org.) Architecture and the Sciences. Exchanging
Metaphors. Nova Iorque: Princeton Architectural Press, 2003, pp. 292-313.
_____. From Poetry of Art to method: the theory of Jean-Nicolas-Louis
Durand. Introduo DURAND, Jean-Nicolas-Louis. Prcis of the Lectures on
Architecture. Los Angeles: The Getty Research Institute, 2000, pp. 1-68.
_____. Les Saint-Simoniens. Raison, Imaginaire et Utopie. Paris: Belin, 2002.
PUPPI, Marcelo. A nova histria do sculo XIX e a redescoberta da dimenso
imaginria da arquitetura. Arquitextos, So Paulo, n. 058.02, mar. 2005. Disponvel
em: <http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq058/arq058_02.asp>.
_____. Lonce Reynaud e a concepo terica do ecletismo no Rio de
Janeiro. 19&20, Rio de Janeiro, v. III, n. 2, abr. 2008. Disponvel em:
<http://www.dezenovevinte.net/arte%20decorativa/ad_mpuppi_reynauld.htm>.
_____. Por uma Histria No Moderna da Arquitetura Brasileira. Campinas:
Pontes/CPHA-IFCH-Unicamp, 1998.
RICCI, Claudia Thurler. A Escola Nacional de Belas Artes - Arte e tcnica na
construo de um espao simblico. 19&20, Rio de Janeiro, v. VI, n. 4, out./dez. 2011.
Disponvel em: <http://www.dezenovevinte.net/arte decorativa/ctricci_enba.htm>.
VAN ECK, Caroline. Organicism in Nineteenth-Century Architecture. Amsterd:
Architectura & Natura Press, 1994.
VAN ZANTEN, David. Designing Paris. The Architecture of Duban, Labrouste, Duc
and Vaudoyer. Cambridge (Mass.): MIT Press, 1987.

[1] Marcelo Puppi professor da Universidade Estadual de Londrina, mestre em


Histria da Arte pela Unicamp e doutorando na Universidade de Paris 1. Publicou Por
uma Histria No Moderna da Arquitetura Brasileira e concluiu a tese La
Dimension Culturelle du Rationalisme Structurel. Architecture, Histoire et Utopie
chez Lonce Reynaud, Fernand de Dartein et Auguste Choisy.

[2] RICCI, Claudia Thurler. A Escola Nacional de Belas Artes - Arte e tcnica na
construo de um espao simblico. 19&20, Rio de Janeiro, v. VI, n. 4, out./dez. 2011.
Disponvel em: <http://www.dezenovevinte.net/arte%20decorativa/ctricci_enba.htm>.
[3] Para um panorama geral da questo, ver LOYER, Franois (Org.) LArchitecture,
les Sciences et la Culture de lHistoire au XIXe sicle. Saint-Etienne: Publications
de lUniversit de Saint-Etienne, 2001.
[4] Ver PUPPI, Marcelo. A nova histria do sculo XIX e a redescoberta da dimenso
imaginria da arquitetura. Arquitextos, So Paulo, n. 058.02, mar. 2005. Disponvel
em: <http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq058/arq058_02.asp>.
[5] Sobre a relao entre teoria e narrao histrica no sculo XIX, ver SIMONNET,
Cyrille. Structure narrative et rcit historique: lexemple dAuguste Choisy. LOYER,
Franois (Org.) LArchitecture, les Sciences et la Culture de lHistoire au XIXe
sicle. Op. cit., pp. 51-61.
[6] Sobre o papel do imaginrio no pensamento saint-simoniano, ver PICON,
Antoine. Les Saint-Simoniens. Raison, Imaginaire et Utopie. Paris: Belin, 2002.
[7] Ver BERGDOLL, Barry. Lon Vaudoyer. Historicism in the Age of Industry. Nova
Iorque: The Architectural History Foundation; Cambridge (Mass.)/Londres: MIT Press,
1994; VAN ECK, Caroline. Organicism in Nineteenth-Century Architecture.
Amsterd: Architectura & Natura Press, 1994; MIDDLETON, Robin; WATKIN,
David. Neoclassical and 19th Century Architecture. Londres: Faber and Faber,
1987; VAN ZANTEN, David. Designing Paris. The Architecture of Duban, Labrouste,
Duc and Vaudoyer. Cambridge (Mass.): MIT Press, 1987; DREXLER, Arthur (Org.) The
Architecture of the Ecole des Beaux-Arts. Nova Iorque: The Museum of Modern Art,
1977.
[8] COMAS, Carlos Eduardo. Precises Brasileiras Sobre um Estado Passado da
Arquitetura e Urbanismo Modernos. Tese de doutorado (traduzida pelo autor),
Universidade de Paris VIII, Paris, 2002, p. 103. Ver tambm LEONDIO,
Otvio. Carradas de Razes. Lucio Costa e a Arquitetura Moderna Brasileira. So
Paulo/Rio de Janeiro: Edies Loyola/Editora PUC-Rio, 2007; PUPPI, Marcelo. Por
uma Histria No Moderna da Arquitetura Brasileira. Campinas: Pontes/CPHAIFCH-Unicamp, 1998.
[9] COMAS, Carlos Eduardo. Precises Brasileiras Sobre um Estado Passado da
Arquitetura e Urbanismo Modernos. Op. cit., pp. 89-91; LEONDIO,
Otvio. Carradas de Razes. Lucio Costa e a Arquitetura Moderna Brasileira. Op. cit.,
pp. 141-167.
[10] Sobre a concepo da arquitetura no Iluminismo, ver PICON, Antoine. From
Poetry of Art to method: the theory of Jean-Nicolas-Louis Durand. Introduo
DURAND, Jean-Nicolas-Louis. Prcis of the Lectures on Architecture. Los Angeles:
The Getty Research Institute, 2000, pp. 1-68. Sobre a relao e diferenas entre as
teorias arquitetnicas do Iluminismo e do sculo XIX, ver PUPPI, Marcelo. Lonce
Reynaud e a concepo terica do ecletismo no Rio de Janeiro. 19&20, Rio de

Janeiro, v. III, n. 2, abr. 2008. Disponvel em: <http://www.dezenovevinte.net/arte


%20decorativa/ad_mpuppi_reynauld.htm>.
[11] COSTA, Lucio. Lucio Costa: Registro de uma Vivncia. So Paulo: Empresa das
Artes, 1995, p. 108.
[12] Idem, p. 111.
[13] Ibidem.
[14] Idem, p. 114.
[15] Idem, p. 111.
[16] Idem, p. 114.
[17] Idem, p. 111.
[18] Idem, p. 109.
[19] Sobre a natureza virtual da arquitetura, ver PICON, Antoine. Architecture, science,
technology and the virtual realm. PICON, Antoine; PONTE, Alessandra
(Org.) Architecture and the Sciences. Exchanging Metaphors. Nova Iorque:
Princeton Architectural Press, 2003, pp. 292-313.
[20] Ver, principalmente, COMAS, Carlos Eduardo. Precises Brasileiras Sobre um
Estado Passado da Arquitetura e Urbanismo Modernos. Op. cit.; Lucio Costa e a
revoluo na arquitetura brasileira 30/39. De lenda (s e) Le Corbusier. Arquitextos,
So Paulo, n. 22.01, mar. 2002. Disponvel em:
<http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq022/arq022_01.asp>; Arquitetura moderna,
estilo Corbu, Pavilho brasileiro. AU: Arquitetura e Urbanismo, So Paulo, n. 26,
out./nov. 1989, pp. 92-101; Prottipo e monumento, um ministrio, o
ministrio. Projeto, So Paulo, n. 102, ago. 1987, pp. 137-149.
[21] REYNAUD, Lonce. Trait dArchitecture. 3 ed., t. 2, Paris: Dunod, 1870, p.
411.
[22] Idem, p. 416.
[23] C. Ricci reproduziu o projeto de Morales para a reconverso do Mercado da Glria
em escola de belas-artes e o comparou soluo definitiva: Morales manteve a
organizao do prdio em torno do ptio interno do mercado, criando mais uma ala
intermediria - que antigamente servia como passagem - destinada a abrigar o Museu
de Escultura. Com um programa de grande complexidade, a edificao foi projetada
com dois pavimentos, assemelhando-se muito com a configurao que a Escola teria
em seu projeto para a Avenida Rio Branco. RICCI, Claudia Thurler. A Escola Nacional
de Belas Artes - Arte e tcnica na construo de um espao simblico. Op. cit.
[24] Empresto aqui, aplicando-a a outro contexto, a noo de porosidade que Carlos
Eduardo Comas desenvolve nos seus estudos sobre a arq

REFERNCIAS

http://www.dezenovevinte.net/arte%20decorativa/mpuppi_representacao.htm
http://www.resumosetrabalhos.com.br/arquitetura-do-seculo-xix.html