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ORIGINAL
Palavras chave:
Militares.
Corpo.
Histria.
Keywords:
Military personnel.
Body.
History.
Palabras clave:
Militares.
Cuerpo.
Historia.
1 CONSIDERAES INICIAIS
Movimentos juvenis que enfatizavam o valor formativo das prticas corporais so fenmenos
que marcaram o final do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX (SOUZA, 2009, ANTIPOFF,
1935, BOURZAC, 2004). Dentre eles, o escotismo destacou-se pela rapidez com que se espalhou
pelo mundo, multiplicando o mpeto que experimentou na Inglaterra e nos pases por ela colonizados
(PARSONS, 2004). No Brasil, o movimento chegou dois anos aps sua emergncia e j em 1920
tornou-se um recurso pedaggico em escolas de vrios estados brasileiros (GABRIEL, 2003).
Essa importncia no passou despercebida aos estudiosos da Histria da Educao.
Os trabalhos de Gabriel (2003), Herold Junior (2011), Nascimento (2004), Nascimento (2008),
Souza (2000 e 2009), Thom (2006 e 20101), Zuquim e Cytrynowicz (2002) formam um conjunto
representativo da produo acadmica a respeito da histria do movimento escoteiro no Brasil.
Este estudo soma-se aos trabalhos acima citados e objetiva analisar a relao da educao
corporal escoteira com o militarismo no incio do sculo XX. Parece ser que o escotismo surgiu e
se expandiu por meio de um complexo movimento entre aceitao e recusa dos valores militaristas
e da presena que eles teriam na formao de crianas e jovens por meio de prticas corporais. A
mera opo entre aceitar ou refutar os valores da caserna no que tange ao corpo e sua educao
no se mostrava suficiente para os que defendiam o potencial educativo das atividades escoteiras
no incio do sculo.
Consideramos neste trabalho o perodo que vai da publicao de Scouting for Boys (1908)
obra seminal do escotismo escrita por Baden-Powell at a morte do fundador do movimento, em
1941. Livros, teses, artigos de peridicos especializados e de jornais sustentam, empiricamente, as
reflexes.
2 INTERPRETAES CONTEMPORNEAS SOBRE AS RELAES ENTRE O MOVIMENTO
ESCOTEIRO E O EXRCITO NO INCIO DO SCULO XX
As relaes entre escotismo e militarismo mostram-se nas interpretaes da histria do
movimento. No Brasil, Souza (2000) denomina de militarizao da infncia os esforos educacionais
influenciados pelo clima belicista que inflamava as dcadas de 1910, 20 e 30. Souza (2000) sublinha
o escotismo como mais uma expresso do militarismo e do nacionalismo na educao brasileira
(SOUZA, 2000, p. 105). Militarizando a infncia, o escotismo atenderia a muitas das demandas
educativas do perodo (SOUZA, 2000, p. 116 ).
Nascimento (2004) tambm identifica aproximaes entre escotismo e valores militares.
Buscava-se treinar a juventude para ser mais viril, mais apta a suportar a vida militar, mais preparada
para enfrentar um longo conflito sem perder a coragem (NASCIMENTO, 2004, p. 46). Dirigindo sua
ateno ao Paran, Witoslawski (2009) nota uma forte presena de prticas militarizantes, entre as
quais figurava o escotismo. Nelas estaria depositada a esperana de formar cidados supostamente
capazes de proteger o pas em caso de necessidade (WITOSLAWSKI, 2009, p. 153).
Essa aproximao do escotismo aos esforos educacionais patriticos e militares do incio
do sculo tambm criticada. Nascimento (2008) rechaa a maneira como o escotismo
analisado historicamente: identificado como movimento militarista nacionalista na educao
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1 THOM, N. Escotismo: caminho para novas emoes: apreciaes sobre o Movimento Escoteiro enquanto prtica educativa. Caador-SC:
Edio do autor, 2010.
Movimento, Porto Alegre, v. 21, n. 4., p. 1011-1023, out./dez. de 2015.
Crotty (2009) vai ao encontro dessa posio observando que a educao era uma
problemtica tornada ainda mais urgente pelos conflitos internacionais que aconteceram ou que
estavam se desenhando no perodo. No que tange ao escotismo e s apropriaes que dele foram
feitas, Crotty (2009) afirma que: [] it seems clear that while some boys and parents were attracted
to Scouting because of its militarist messages, others saw the movement as being primarily about the
development of manly independence and a love of the healthy outdoors (CROTTY, 2009, p. 79).
Movimento, Porto Alegre, v. 21, n. 4., p. 1011-1023, out./dez. de 2015.
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William James (1842-1910) publicou The moral equivalent of War [1906]. James colocava-se
contrariamente s guerras, afirmando que [] I look forward to a future when acts of war
shall be formally outlawed as between civilized peoples (JAMES, [1906], p. 16). Embora
Innumerable writers are showing up the bestial side of military service (JAMES, [1906], p. 6),
ele no desconsiderava que Militarism is the great preserver of our ideals of hardihood, and
human life with no use for hardihood would be contemptible (JAMES, [1906], p. 9). Ele buscava
uma moral equivalente guerra, que fizesse o tipo marcial ser formado sem a necessidade
dela:
[] the conceptions of order and discipline, the tradition of service and devotion,
of physical fitness, unstinted exertion, and universal responsibility, which universal
military duty is now teaching European nations, will remain a permanent acquisition
when the last ammunition has been used in the fireworks that celebrate the final
peace (JAMES, [1906], p. 23).
Ponderaes como essas levam-nos a pensar nas razes que fizeram essa devoo
dureza moral e fsica impactar no apenas elucubraes filosficas, mas perspectivas
diretamente educacionais. Isso instilou em Pierre Bovet (1878-1965) a sua admirao pelo
escotismo. Alm de ter traduzido Scouting for Boys para a lngua francesa e ter redigido um
livro elogioso Baden-Powell (BOVET, 1921), em 1917 ele publicou Linstinct combatif (2007),
analisando a psicologia infantil e juvenil. Vendo nos jogos e nas disputas das crianas uma
manifestao da natureza humana instintivamente combatente, afirmou:
El combate es til a la espcie, al designer, a los ojos de todos, a los ms aptos
para perpetuar la raza, y permitirles hacerlo as. Combatir implica la aceptacin de
sufrir y de hacer sufrir; el goce del combate se halla ntimamente ligado al placer del
riesgo: a aquel que se arroja em la refriega no pueden aparecrsele como males
absolutos ni su dolor ni el ajeno; por el contrario, el gusto por los golpes dados y
recibidos forma parte integrante del instinto luchador (BOVET, 2007, p. 132).
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Parsons (2004, p. 54) esclarece que essa necessidade existia por dois motivos: contornar
o belicismo do momento, alvo de crticas em vrios segmentos sociais; e evitar uma vinculao
explcita do ncleo originrio do escotismo com qualquer orientao religiosa. Ambicionava-se
fazer com que a proposio escoteira fosse bem recebida em diferentes contextos simpticos
a iniciativas educacionais que elogiassem a importncia de um mundo mais pacfico, sem,
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Movimento, Porto Alegre, v. 21, n. 4., p. 1011-1023, out./dez. de 2015.
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que anulava freqentemente a lio das realizaes prticas (DESJARDINS, 1933, p.25).
Delineia-se um relacionamento estreito entre escotismo, educao corporal e educao.
Mesmo assumindo o escotismo como uma possibilidade de desenvolver todas as
fras vivas da criana, Skinner (1935, p. 40) lamentava-se ao constatar que, embora o
escotismo conjugasse esforos dos pais e professores, ele no estivesse se expandindo de
forma mais intensa: Oxal que, no Brasil, fosse conhecido e praticado pelo magistrio primrio,
secundrio, normal e superior, como vem acontecendo nos grandes centros civilizados do
mundo (SKINNER, 1935, p. 40). Esse lamento de Skinner (1935) adverte-nos que a pujana
com que se defendia a proximidade do escotismo com as modernidades pedaggicas no
encontrava um eco to forte na realidade. Helena Antipoff (1935), por exemplo, mostrava que,
contrariamente a essa aproximao desejada por Skinner (1935), o escotismo que ela via
existir nas escolas caracterizava-se por desvirtuamentos manifestos em traos militarizantes.
Essa realidade era avaliada como contrria aos avanos da cincia pedaggica e da fisiologia,
com srios impactos no modo como as prticas corporais eram assumidas:
[...] o escotismo ficou simplesmente reduzido a exerccios fsicos e marchas
extenuantes de centenas de crianas, sob o comando de alguns jovens inexperientes
e alheios s preocupaes pedaggicas. Nestas condies, o fracasso fatal.
No nos esqueamos de que a escola de Baden-Powell representa uma obra de
educao integral do adolescente... (ANTIPOFF, 1935, p. 1). (Grifo nosso).
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ser urgentemente problematizado. Onde e como fomentar a fora moral por meio da rudeza
e presteza corpreas, em uma sociedade marcada por um amolecimento corporal, por um
excesso de civilizao e por uma desmesurada sede de sangue que desembocava no
visvel cultivo do dio?
Ao demonstrar a relevncia dessa problemtica no incio do sculo XX, as reflexes
conduzidas neste texto mostraram que a opo entre relacionar ou afastar do militarismo as
prticas corporais que o escotismo propunha no analiticamente vivel. Depois de um olhar
mais detido sobre aquele momento, conclumos que preciso observar os movimentos entre
um e outro polo, evidenciados como caractersticos das hesitaes existentes nas primeiras
dcadas do sculo XX. Contrariamente ao que afirmam Thom (2010) e Nascimento (2008), a
proximidade entre escotismo, exrcito e educao corporal demonstra que a instituio militar,
com suas prticas formativas, imprimiu importantes traos ao escotismo. Ao mesmo tempo,
explicitou-se que o escotismo no apenas reproduziu o exrcito, como afirmam Souza (2000)
e Nascimento (2004).
Nascimento (2008, p. 111), ao destacar que Baden-Powell no inventou nada de
novo, desconsidera a capacidade do ex-general ingls em lidar com um grande complexo de
valores pedaggicos, construindo a partir dessa lida a relevncia do escotismo nas primeiras
dcadas do sculo XX. Essa desconsiderao tambm pode ser notada em Souza (2000), que
denomina o escotismo, tout court, como militarizao da infncia. Nesse caso, no levada
em conta a proximidade pedagogia moderna por parte de Baden-Powell e muitos de seus
seguidores, que criticavam a maneira como as prticas corporais eram utilizadas tanto nas
escolas quanto nas organizaes militares. Tudo isso, notando a importncia da educao
corporal e do lugar que nela deveria ter o instinto combativo (BOVET, 2007) e o equivalente
moral da guerra (JAMES, [1906]).
As formas como o escotismo foi absorvido e praticado no Brasil tambm apresentaram a
tentativa de pensar as atividades corporais escoteiras na tnue demarcao entre o pedaggico
e o militar. Indcios de que essas atividades eram vistas por muitos como militarizantes so
frequentes. As crticas a essa situao tambm se faziam ouvir. Nesse caso, importante que
a inteno dos promotores do escotismo no Brasil tenha alcanado alguma ubiquidade em
artigos que circularam em um peridico militar que tratava da Educao Fsica. A circulao
dessas ideias contrrias ao militarismo do escotismo se deu, conjuntamente, concepo de
que o movimento escoteiro era uma possibilidade de fomento a valores elogiados no somente
por pais, professores e dirigentes educacionais, mas, tambm, por sargentos, capites e
generais. Para todos eles, era a partir das prticas corporais que esse fomento realizar-se-ia.
Em suma, afirmamos a relevncia do movimento escoteiro para estudarmos o modo com que
posturas filosficas e polticas impactam e so impactadas por entendimentos relativos ao
papel do corpo na concretizao de intenes formativas que circulam na sociedade.
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