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ARCHETYPES

Prface
Habituellement jamais prsente mes crits avec delle prfaces
inutiles.
Mais dans ce cas je dois avertir le lecteur sur certaines questions.
Je ai crit ce travail la richiest express pour de nombreux
lecteurs qui ont exig un aperu sur le terme Archetype : ce qu'il
tait,comme cela devrait tre interprt etc.
Je l'ai crit dans l'intention de mettre ces ides au lecteur,
cependant, parler spcifiquement des archtypes est pas possible
si pas in faon archtype, cest--dire interprtation
incomprhensible du lobe gauche du cerveau.
Je devais donc utiliser quelques trucs pour me faire comprendre.
Je ne sais pas si jai obtenu un bon rsultat , galement, dans
certains passages jai d utiliser il il y a un langage peut-tre
trop symbolique et donc difficile interprter.
Je prsente mes excuses l'avance, mais mieux que ce je ne
pouvais pas faire.
Contrairement certains de mes autres uvres, cela est assez
choquant de lire et de comprendre, mais si le lecteur veut faire
l'effort de arriver la fin, il nai aura pas perdu de temps
inutilement.
Corrado Malanga
20 fvrier 2006

notes bibligrafiches on line


http://en.wikipedia.org/wiki/Archetype#Jungian_archetypes
http://en.wikipedia.org/wiki/Archetype#Cultural_archetypes_analysis
http://en.wikipedia.org/wiki/Archetype#Enneagram_character_archetypes
http://en.wikipedia.org/wiki/Archetype#External_links
http://en.wikipedia.org/wiki/Archetype#See_also
http://sauron.mat.unimi.it/~alzati/Geometria_Computazionale_9899/apps/geocomp/index.htm

ARCHETYPES
Corrado Malanga
0 rester en place (tre invisible)
11 >< Stringersi (Chiudersi in s)
1 Andare indietro (nel tempo)
12 Ritrarsi (Immobilizzarsi)
2 Andare avanti (nel tempo)
13 Dilatarsi (Occupare gli spazi)
3 Andare in alto (verso il positivo)
14 Raccogliersi (Diminuire gli spazi)
4 Andare in basso (verso il negativo)
15 Spostarsi di lato in avanti (Evitare)
5 Fare un passo indietro (Nascondersi)
16 Spostarsi di lato indietro (Ritirarsi)
6 Fare un passo avanti (Mostrarsi) )
17 Oscillare (tra alti e bassi)
7 Allungarsi (Prevalere)
18 Oscillare (tra prima e dopo)
8 Allargarsi (Invadere)
19 Oscillare (tra il vero ed il falso)
9 Sporgersi (in avanti ed indietro)
20 Implodere (morire)
10 Accorciarsi (Rimpicciolire)
21 Esplodere (Nascere)
Ceci est une table d'interprtation selon le sens des archtypes: de sorte que cette phrase
sera totalement incomprhensible pour la plupart des lecteurs.
Je veux commencer avec quelque chose d'incomprhensible comprendre d'une part
qu'il nest pas immdiate la dfinition de archtype et, comme telle dfinition peut tre
trs utile dans la comprhension de archtype et, comme telle dfinition peut tre trs
utile dans la comprhension de l'Univers, une fois que vous comprenez le mcanisme qui
est base.
Je dois en parler parce que certainement jai utilis souvent ce terme dans l'criture de
mes uvres et beaucoup de gens ma demand d'tre plus clair sur le sens du terme, ce
qui est videmment le plus difficile.
Les archtypes viennent dans la vie de tous les jours, non seulement dans la description
de la ralit que nous sommes habitus percevoir, mais aussi la description Holistique
de l'Univers lui-mme,
Ce sont les archtypes que peuvent interagir avec le lobe gauche du cerveau, capable de
manipuler l'Espace, le Temps et l'Energie, et la fois peuvent tre bien interprts
principalement du lobe droit, qui, comme nous le verrons, peut grer les motions.
Ayant donc disponibles les outils non seulement pour distinguer la ralit virtuelle partir
du rel, mais aussi pour dcoder ces deux aspects de notre existence, signifie tre
capable de comprendre ce que nous avons autour de nous et d'interagir mieux et plus
compltement avec le reste "Cration.
Archtype signifie: Premire exemplaire absolue et autonome, un modle primitif des
choses de quel les manifestations sensorielles de la ralit sont des filiales ou des
imitations. Archetype est entendu aussi avec le sens d ide.
Carl Gustav Jung : Archetype est contenu de l Inconscient collectif,cest--dire les ides
innes ou, autrement dit, une tendance organiser les connaissances selon des modles
prdtermins innes.
Le terme archtype grec, en fait, est "Premire copie".
Quand on dit que l'archtype est une ide, il est entendu que l'ide est originale, qui ne
nat pas de rien, mais donne naissance ce qui vient delle.

Il va sans dire que le concept est extrmement important dans tous les domaines de notre
tre.
Par exemple: si vous voulez comprendre comment fonctionne la pense humaine, mais
pas seulement, je dirais toute forme de pense - la fois animale ou tranger notre
systme cognitif - et vous savez comment on produit un archtype, qui ou quel lui cr et
par quel mcanisme l'archtype, son tour, cre le reste, vous allez comprendre
pleinement les mthodes pour communiquer avec d'autres formes de vie et pas seulement
avec nos pareilles. Oui, parce que dans tout l'Univers les archtypes sont les mmes et
une fourmi a en elle les mmes archtypes de l'homme.
Archtypes sont donc les blocs de construction de la langue universellement parle, mais
cette dfinition ne rend pas justice leur ralit.
La vraie dfinition d'archtypes pourrait tre le suivant:
Archtypes sont les blocs de construction utiliss pour construire l'Univers.
Cette dfinition semble tre beaucoup plus large et plus gnral lues ici et l et comprend
galement celle-la donne ci-dessus, avec laquelle elle ne se trouve pas dans le
contraste. En fait tout ce qui est fait cre une interaction et dans ce mot est synthtis le
sens de langage, qui, en fait, est essentiellement une intercaction.
Si un lectron frappe un proton, est ne une raction nuclaire, mais les physiciens
modernes ont tendance dire que l'lectron a apport des informations qui ont
dcharg sur proton: mettre simplement les deux particules subatomiques, en
collision, elles changent des informations.
Donc, tout ce qui rgit le langage des choses, effectivement rgit les interactions entre
elles, de sorte que les archtypes rgissent les interactions entre les choses. Cela veut
dire aussi que l'Univers est fait avec un certain nombre de briques, les archtypes
prcisment, mais ces archtypes sont ceux qui rglementent tout : de la langue aux les
ractions subatomiques .
Cela suggre que, si vous comprenez les archtypes, vous parler des choses de l'Univers.
St. Francis tait un mystique, avant que un saint de l'glise catholique, et est la figure
mystique que nous sommes intresss ce moment. Bouddha tait un mystique son
tour. Le premire se dmarque parce qu'il parlait avec les animaux et le seconde parce
que le Univers lui a parl. Mais cela aurait t possible? Si l'existence d'archtypes ,afin
comme cela a t suggr est vrai, les deux personnages mentionns ci-dessus ont eu un
inconscient tendance l'utilisation des archtypes pour comprendre Tout.
Qui leur enseigner cette langue universelle important?
Personne, bien sr, parce que dans chacun de nous aurait pu crire les rgles pour
parler cette langue. Nous verrons bientt que ce soit ainsi.
LA STRUCTURE DE LA LANGUE
Comment est le langage humain?
videmment, certains peuvent penser que le langage humain a subi une volution
structurante dans le sens historique et que les hommes de la pierre mettent des sons
gutturaux et ne connaissaient que quelques expressions, comme des animaux.
Aujourd'hui, cependant, la langue allait voluer et nous pourrions parler et nous faire
comprendre mme dun dauphin.
Il faut dire que la langue originale, celle de base, qui est l'ide de la langue, ne subit pas
varation au fil du temps, car il est hors du temps. Si cela est vrai, il est faux de penser que
l'ide de la langue peut voluer dans une direction quelconque. D'autre part, il est
indniable que le langage que nous utilisons aujourd'hui est beaucoup plus complexe que
celui utilis par les hommes de pierre.

Bien.Est clair: plus complexe ne signifie pas plus volu, mais seulement plus
sophistiqu. Un instrument est dit "plus spcialise" quand il peut servir trs bien pour
une choses eulement. La spcialisation maximale est d'tre capable de le faire parfait,
juste une chose.
Dans la pratique, cela signifie ne pas tre en mesure de faire pratiquement rien, si l'on
exclut, par exemple, en se grattant l'oreille parfaitement.
En ce sens, la flche du temps nest pas dirig le long de l'volution, mais selon la
spcialisation des tres contenus dans l'Univers.
Nest-il pas vrai qu'il existe diffrents types de langues plus ou moins avanc, mais il ya
diffrentes formes, plus ou moins spcialiss, d'une seule langue.
Nous voyons que la langue phonmique que nous utilisons chaque jour est un
remaniement d'autres types d'expressions plus anciennes: le phonme, en fait, dcoule du
langage iconographique.
Avant de parler l'homme dessinait : il serait suffisant cette observation faire comprendre
aux gens ce que je veux dire, mais il ya plus. En fait, lorsque, par exemple, nous crivons
la lettre alphabtique"O" nous pourrions nous demander pourquoi, dans notre culture, le
phonme "ooooo" a identifi la forme d'un cercle. La rponse est simple: parce que dans
l'mission le phonme "oooo" nous formons par la la bouche de cercles, prcisment la
forme de la lettre "O".
Inconsciemment diffrentes cultures dans le monde ont combin un phonme un dessin
de dpart.
Le dessin a t quelque chose de plus primitif, dans le sens qui tait devant le phonme,
mais le plus primitif ne signifie pas moins volu, signifie simplement moins spcialis.
Ce qui est plus spcialis est galement moins comprhensible ou, cependant,
comprhensible pour ceux qui ont le mme degr de spcialisation. Si je connais
seulement le Japonais,j e ne peux bien parler que avec les Japonais et le reste du monde
sera priv de la possibilit de communiquer avec moi.
Si cela est vrai, le phonme est l'chelon le plus bas de l'occasion pour se faire
comprendre par une foule, mme si on offre l'occasion de se faire entendre, sans erreur,
par un petit groupe de personnes, un clan.
Le dessin est une forme de communication plus large est vident. Avant de certains types
de dessins beaucoup sont capables de comprendre leur contenu informationnel, mme si
certaines difficults d'interprtation mergent lorsque le mme modle est prsent
deux cultures encore trs loigns.
Il est donc indniable que qui parle par des images, ou plutt par des icnes, sera compri,
donc peut-tre tort, de beaucoup plus de gens que ceux qui utilise des phonmes de la
langue.
En fait, dans la socit d'aujourd'hui, o maintenant seulement quelques personnes lisent
des livres et beaucoup ont tendance parler avec un certain nombre de gutturale
lmentaire sons presque totalement dpourvus de structure grammaticale, quand nous
avons nous faire comprendre nous utilisons images.
L'appare qui produit des images il est, par dfinition, la tlvision. Dans un contexte o le
pouvoir politique utilise des phonmes de la langue et tend avoir des hommes de culture
de plus en plus rares, le nombre d'expressions verbales utilises tend diminuer de
manire drastique.
Le pouvoir a obtenu son but, mais d'autre part, lorsque le pouvoir lui-mme a la ncessit
de communiquer ses sujets ce qu'il faut faire et comment voter, doivent utiliser un
langage simple de masse et il est cette occasion que utilise la tlvision: quelques
images ont un impact motionnel aussi plus puissant que n'importe quel discours.
Donc, la langue anglaise a prsance sur les autres langues pour son immdiatet, de
toute vidence au dtriment du nombre d'expressions utilises pour les fins d'une

comprhension plus riche culturellement. Contre quatre-vingt mille mots dans un


vocabulaire anglais normal, il ya au moins cent vingt mille dans le vocabulaire italien
quivalent.
Des prcisions doivent tre faites ici: le terme de culture n'a rien voir avec l'volution
d'une langue, mais indique seulement que la langue que vous utilisez est bien connu. Il ne
devrait donc pas penser que la culture et la spcialisation sont deux mots qui vont main
dans la main.
Un agriculteur de l Amazonie qui connat seulement trois cents mots peut tre plus un
spcialiste de un Africain qui sait tout le swahili, mais srement, ce sera plus cultiv.
LES ORIGINES DE LA LANGUE
Ensuite, si les dessins sont capables de communiquer, mme si imparfaites, avec un plus
grand nombre de personnes, revenons dans le temps et voir ce qu'il a cr le ldessin,
l'icne, la recherche de l'ide Original e que peut-tre nous nous consent dexprimer
d'une manire plus universelle.
Le dessin provient d'un processus que notre cerveau, sous le contrle de la mens a
dvelopp trs rcemment (en millions d'annes). Avant le dessin il y a le Symbole.
Le symbole est une srtucture encore plus primordiale: nous pourrions le appeler un
dessin primordiale qui contient certaines caractristiques graphiques qui nont pas
apparemment un sens immdiat, mais sont trangement comprhensibles pour
une partie profonde de notre conscience.
Le symbole est quelque chose qui va au-del d'un dessin simple, mais est constitu d'une
expression de la communication qui a voir avec l'espace qui nous est entoure. La
gestion de l'espace autour de nous est le mcanisme par lequel le symbole est lu.
Le symbole est quelque chose de beaucoup plus primitif, et donc est plus interprtable.
Cela peut tre une position que notre corps "symboliquement" prendre lorsque nous
parlons phonmes.
La position du corps ne veut pas tre un systme de communication afin de donner plus
d'importance des choses que nous disons, mais plutt le contraire. La langue
primordiale rel est le comportement, pas le fonemizzazione. Dans toutes les cultures du
monde, par exemple, les dieux sont dans les cieux et les mauvais monstres dans lenfer.
Alors levez la tte pour dire: "Quelle belle journe aujourd'hui."
Le contraire, en baissant la tte pour dire: "Aujourd'hui, tout va mal!"
Nous pourrions dire, en un sens, mme si cela reprsente un espace de reprise du
concept original, qui, dans notre ADN, nous avons l'information symbolique l'effet que
les bonnes choses sont en place haute et que les mauvaises choses sont en place basse.
Dans la grapho-mcanique il sait parfaitement que la sphre des sens est reprsente par
le fond de l'criture et la sphre des idaux par cette haute.
De mme, la pense est identifi comme noble, alors que la plupart des cultures tend
donner au corps un sens moins volu (o volution et bon ils appartiennent la
mme sphre symbolique).
Pour cela, il y a souvent tendance coupler un certain symbolisme qui, cependant, ont
des structures gnrer base diffrente.
La beaut est aussi bont, et vice versa; le mal est mauvais. Mais cela est absolument
pas vrai!
Donc, ce que cela signifie, que les erreurs sont de langage symbolique? Mais non! Cela
signifie que lorsque nous sommes en contact avec une belle personne,elle semble aussi
bonne: mais cela est parce qu'il donne en amont de la signification la fois bon
beau au simple sens de positif (ou dans l'autre sens pour le sens ngatif).

Le symbolisme est donc la cl pour lire la position des choses dans l'espace!
Cest--dire y a de nombreux exemples qui peuvent tre cits pour prouver ce que se
rvle en ralit: les chamans jettent des cailloux sur le sol ou d'autres objets, tels que les
os de petits animaux, et, en fonction de la position qu'ils prennent, ils devinent, cest--dire
qui ont tendance rinterprter la nature autour d'eux dans un sens trs large, dans le
prsent, pass ou futur.
Certaines personnes lisent dans les taches de caf, ou sous la forme de gouttelettes
d'huile ou qui fait les cartes, leur distribution dans un espace symbolique prcis.
La position adopte par les objets qui nous entourent est identifi avec quelque chose qui
la nature nous veut dire. Ce processus de lecture est totalement inconscient, qui a lieu
un niveau qui ne porte plus sur le subconscient, mais une sphre plus profond de notre
tre.
A ce niveau sont des signaux mixtes venir, des signaux qui sont drivs de l'inconscient
et, alors si le subconscient, avec le lobe gauche du cerveau, a tendance tout rationaliser,
l'exact oppos est l'inconscient, qui ne passe par la rationalit, mais par sentir, percevoir
l'univers sans mdiation de la science physique ou mathmatique.
ce stade, est la capacit de l'individu de savoir bien comprendre ce qui est peru, parce
que, si les signaux provenant du lobe droit et ceux qui arrivent par lobo guche ne sont pas
compatibles, le rsultat de l'interprtation finale sera gche par l'erreur perceptive.
L'incapacit du chaman utiliser pleinement ce systme serait due une forte
intervention de son bien rationalit limite, qui, fortement polluante son irrationalit totale,
le confondra sur le vrai sens du symbole qui est en train de lire et, par consquent,
l'interprtation.
LE SCHIZOPHRENE ET LA BALLE ROUGE
L'absence totale de subconscient produit une interprtation errone de la position des
objets dans l'espace, ce qui entrane une incapacit corrler avec le monde extrieur.
La schizophrnie est un exemple frappant, dans lequel le principe connu comme la
relation entre la cause et l'effet" est totalement invers: le schizophrne est en mesure de
dire que, comme il marchait dans la rue, il a trouv sur le terrain une petite boule rouge, il
en rsulte que marcher dans la route est dangereux.
Nous attendons un instant le processus de pense du schizophrne et dcouvrons que
pour lui la couleur rouge signifie vraiment archtype danger ou plutt suscite en lui
l'humeur li se sentir en danger. L'absence d'intervention du lobe gauche, ou toute autre
utilisation mauvaise de l'inconscient, l'a amen chercher une explication rationnelle pour
le symbolisme. Ne pas intervenant la rationalit, il ne met pas correctement dans le cadre
ce qu'il a vu et ce qui est arriv. Habituellement, notre cerveau avant sent les choses
avec le lobe gauche, puis le droit: des mots simples,un tre humain normal pense que
avant il ya une cause, puis, plus tard, un effet. La cause est l'expression de la lecture de la
ralit virtuelle par le lobe gauche, qui a vu une boule rouge, qui est un signal (ralit
virtuelle: Espace, Temps et Energie). L'effet vient aprs et dans ce cas est quelque chose
qui devrait se produire. Il se trouve dans l'avenir et est peru comme sensation
dsagrable (danger imminent, se sentant li sentir les choses avec le lobe droit,
prcognition, Reality Reale). Qui est schizophrne inverse le systme de perception et
commence immdiatement l'inconscient du lobe droit du cerveau, et le rsultat est: "Parce
que je crains, voici la nature confirme avec un signe et me fait rencontrer sur mon chemin
une petite boule rouge ".
Comment interprter ce fait comme un point de vue gnral? Simple: parce que sentir les
choses eest un moyen de communiquer avec l'Univers et que cette mthode est trs
proche de l'archtype qui a produit ce sentsation, il faut dire que ce message est vraie
vision, plus relle d'une petite boule rouge (Ralit Virtuale).

Dans le schizophrne, mais pas la capacit de corrler intgralement le sentir de


linconscient avec la comprhension du subconscient De ceci ressorts une seule solution:
les expriences schizophrniques dun moment de peur qui sent bien, mais au quel il ne
sait pas donner une explication consciente et, autour de ce problme structurel de son
cerveau, attribue la faute (la cause) la petite boule rouge rencontr (cet effet primaire
devient cause initiale). Dans cet exemple, nous voyons que le langage symbolique des
couleurs a rsist l'preuve. Le sentiment de peur est lgitime et le sujet ne manque pas
d'interprtation de ses sensations.
L'erreur est due son incapacit lire la Ralit Virtuelle de la mme manire dans la
quelle lit la Ralit Reale. Il est facile que le schizophrnique sent l'univers avec une
grande sensibilit, mais il ne comprends rien de ce quil sent, parce qu'il ne parvient pas
faire le lien avec l'Espace-Temps autour de lui: il vit "jet dans l'inconscient" et il est
extrmement motif.
Cette ide a t exprime par les anciens Grecs avec l'expression par excellence:
"Les fous sont ceux qui parlent avec les dieux " et aujourd'hui, nous dirions que ce sont les
personnes les plus proches de leur me.
Tout indique que la langue des archtypes peut tre compris si l'tre humain a la capacit
de bien fonctionner le lobe droit et le lobe gauche de son cerveau, cest--dire qui possde
deux outils parfaits pour lire, respectivement, la Ralit Rale (Conscience - immuable) et
la Ralit Virtuelle (Espace, Temps et Energie - modifiable).
INTERACTIONS ARCHETYPALES
La relation entre le phonme et l'criture est similaire celle entre la parole et le symbole.
l'cole primaire, en entrant dans la salle de classe, il y a la figure de la feuille et la lettre
suivante " EFFE". L'enfant apprend d'abord que le dessin correspond une feuille et la
redessine, puis, un moment plus tard,comprend la relation eiant le dessin de la feuille
au symbolisme du signe graphique "F". Dans notre culture, la lettre "F" a une expression
phonmique,qui, onomatope, souvient le bruit de l'air, le vent. Feuille, phonme, flight
anglais, le vol de la feuille dans le vent (Effe et Vu, deux phonmes similaires - note de
l'auteur) sont symboliquement associ avec le son de la lettre effe et ce lien est cr par
notre culture de faon absolument spontane. Donc, par le moyen de la position des
objets dans l'espace, nous pouvons parler les autres.
Tel est le principe qui applique la programmation neurolinguistique lors examine comment
nous nous dplaons, pour comprendre ce que nous pensons vraiment. Donc dessiner en
haut droite ou en bas gauche dans la feuille est interprt comme un signal de la
relation que nous nous avons avec le futur ou le pass, avec la sphre de la pense ou
celle des sens. Le symbole, donc, crerait l'image et cela crerait le phonme.
Il ya encore une tape intermdiaire importante pour dterminer ce qui est un archtype.
Avant de crer l'image, le symbolisme cre la couleur. Seulement aprs crera l'image
colore. La cration de la couleur est importante, car elle suggre que nous pouvons
parler travers les couleurs. En fait, les Amrindiens, qui ne connaissait pas l'criture,
avaient un langage bas sur la couleur, une sorte de code extrmement fonctionnel dans
son interprtation. Spielberg, dans son film, "Rencontres du troisime type" montre un
vhicule spatial, qui pour communiquer avec les humains, meut formes colores en
succession rapide.
Il semble impossible, mais le langage de la couleur est certainement plus gnrale des
images. Le test de couleur de Max Lusher, psychanalyste suisse, est clair: vous pouvez
dfinir une personne sur la base des six premires couleurs choisit son got.

La couleur, en fait, produire des stimulations internes qui peuvent communiquer avec
notre inconscient mieux qu'une simple image et la couleur est entendu par tous, au-del
du propre culture.
En fait, comme nous allons en arrire, la source de la communication, nous nous
rendons compte que les cultures ne sont pas affects par le systme de communication
symbolique.
Les couleurs ont toujours une signification prcise, au del du temps et de l'espace.
Rouge comme le feu, l'agression, la chaleur, l'oxygne.
Le blanc signifie "tout plein", frais, lger, impalpable.
Bleu signifie ciel, la mditation, le repos, attente.
Marron est La maison, la terre, la tradition et ainsi de suite.
Existe toujours, cependant, ce niveau, une certaine interfrence culturelle qui commence
modifier le signal. En d'autres termes, la culture signifie que on lit les mmes
stimulations de couleur dans une manire apparemment diffrente.
Pour nous, de l'Ouest le blanc est vie et le noir est mort. Pour les Africains, il est
l'oppos.
Mais il est facile de voir dans le blanc que ce conflit apparent dans linterpretation ldes
choses dpend uniquement du sens qui on donne l a vie: la vie est symboliquement la
couleur de la propre peau, et la mort est toujours le contraire de la vie.
En plus comme la couleur est insr entre le symbole et l'image, le son est intercal entre
l'image et le phonme. Au lieu de parler, beaucoup de nouveaux jeunes de la new-age
avec de graves problmes de communication en utilisent un langage commun plus large
et plus facile utiliser: la musique. Mais ne pas avoir attendre la new-age parce que ce
arrive, juste aller vrifier le sens que la musique a pour les tribus les plus primitives, o il
est plus facile de parler par quelque chose de beaucoup moins avanc et donc plus
complte d'expression.
Le son ouvre un accs la communication qui est plus profond que le mot.
Il est une dmonstration indirecte de l'application de la musicothrapie dans la
psychanalyse, comme, d'ailleurs, mme la coloeur-thrapie.

Il est vident que plus nous nous loignons de l'expression phonmique et nous nsous
approchons celle symbolique, la langue utilise le plus, en devenant gnrale, est
comprhensible tous inconsciemment. Le psychologue a tendance utiliser ces
mthodes, car il est plus facile de parler l'inconscient et utilise un langage trs diffrent
de la normale et le plus archtypal, comme nous le verrons dans un instant.
Donc le symbole cre la couleur; cela cre l'image, qui cre le son, qui cre le phonme.
Dans chaque transformation la personne place dans le processus de transformation de la
contribution sa culture et donc, bien que partant d'une source unique symbolique, on
arrive un certain nombre de langues diffrentes, on arrive une Babel cosmique
incroyable. Le Chinois ne parlent pas avec le Jamacain juste parce qu'il est habitu
parler en phonmes. Leur langue est donc beaucoup plus spcialis que seuls les
membres du mme groupe parlent la mme langue et ils comprennent lun l'autre, mais ce
faisant, il perd la capacit de traiter avec le reste de l'humanit en dehors de son clan.
QU'EST-CE QUE CRE LE SYMBOLE?
L'archtype, cependant, pose un problme: tant un lment fondamental de l'univers,
contient en lui l'essence de la Relle Ralit et non celle de la Ralit Virtuelle
(modifiable), qui a t mentionn plusieurs reprises.
Cela signifie que l'archtype ne peut pas tre , de toute faon, dessin, vu, dcrit, car
chacune de ces actions dpend des axes de l'Espace, Temps et Energie, ou par tout ce
qui est la Ralit Virtuelle, mais que le la Ralit Relle nest pas.
Il convient de souligner que l'archtype est pas la langue, mais l'ide de la langue, qui est
que quelque chose qui, travers une opration formelle, agit sur la Ralit Virtuelle,la
modifiant, interagissnt avec elle.
Il est si vrai que l'archtype est invisible pour nous, mais il est galement vrai que, entre le
symbole et l'image il y a la couleur, qui est utilis pour crer l'image, et entre l'image et le
le phonme il y a le son qui a besoin pour faire le mme phonme, donc entre
l'archtype et le symbole il ya une sensation .
La sensation est un concept trs abstrait, et pour cela je vais le dfinir pour plus de
commodit, motion. Dans ce cas, vous ne travaillez plus avec la langue qui caractrise la
mthode de lecture de l'Univers typique du lobe gauche du cerveau, qui est bas sur
Espace, Temps et Energie: vous ne communiquez pas dans le domaine de la Ralit
Virtuelle, mais vous tes utilisant le lobe droit du cerveau, qui est, communiquant dans le
domaine de la Ralit Reale. Ralit Reale qui ne admet pas mauvaises traductions, car
il est l'origine. Interprtations errones sont possibles dans la langue de phonmes,
mais dj le symbolisme ne permet pas que de petites erreurs.
Le lobe droit du cerveau, qui est utilis par l'Anima de parler la Mens humain et la
fonction qui est renforce au niveau de l'hypnose profonde, ne permet pas, en fait, qu'il ya
de contresens.
L'inconscient ne raconte pas de mensonges, parce que dans le monde des archtypes
existe seulement la ralit, pas l'image dforme de la ralit, ou le mensonge.
la suite de la premire opration que a fait un archtype sur nous, nous pouvons
enregistrer la prsence de l'motion; les archtypes construisent le symbole travers
l'motion qu'ils sont capables de produire dans le monde virtuel. Dans d'autres avec le
Spiritus et avec le Corpus.
AVANTAGES ET INCONVNIENTS DE L'UTILISATION DU ARCHTYPES
La langue archtypale a donc un avantage, dcrivent toujours la ralit, non trompe
jamais, est comprhensible par tous les tres de l'univers et il ny a pas avoir besoin

10

d'apprendre quelque langue trange pour parler avec une fourmi ou un tranger, parce
qu'ils sont tous construits avec les mmes briques et utilisent les mmes archtypes.
Les archtypes sont les seuls moyens dont nous disposons pour communiquer avec notre
inconscient, parce qu'ils sont la premire langue et l'inconscient est n avant le
subconscient et le conscient.
Alors pourquoi ne pas simplement utiliser toujours ce genre de langage?
Parce que l'volution de l'espce humaine nous a conduit dans une autre direction,
celle de la spcialisation, au dtriment de la comprhension.
Connatre une bonne chose tait rput mieux que de savoir tout et la politique de diviser
pour rgner des dirigeants a fait le reste: mieux d'avoir des travailleurs efficaces qui sont
capables de faire une chose, plutt que des gens qui peuvent tout faire.
Ces derniers seraient en mesure de grer eux-mmes et il n aurait plus besoin d'aucune
governante et plus aurait besoin d'aucunt gouvernement.
Personne enseigne les tres humains de communiquer avec lla Mens et ils ont tous dit
que cela est impossible, alors l'homme perd la capacit de communiquer avec l'Univers et
doit seulement compter sur un algorithme, qui, comme l'expression d'une langage
extrmement sophistique, ne lui permet pas toujours de prendre une vue holistique.
Mais certains, certains moments de leur existence, ont redcouvert, presque par hasard,
la possibilit de communiquer avec l'Univers au moyen d'archtypes. Ainsi, lorsque le le
subconscient dort, pendant le rve, par exemple, ou quand il est en hypnose profonde,
vous pouvez voir l'Univers tel qu'il est rellement, au-del de ce que les thosophes
appellent Maia, la magie, nous dirions, cest dire illusion.
Dj cultures anciennes, comme celles des Indiens de l'Inde ou de la Chine ancienne, ou
de Mayas croyaient que ce que nous percevons est le rsultat d'une vision dforme de la
ralit.
Dj l'poque de Socrate on discute la diffrence entre le rve et la veille, et qui des
deux Il dcrivait la ralit.
Aujourd'hui, si il n'y avait pas la physique de Bohm qui parle de lUniverse holographique,
personne ne se souviendra plus.
Les anciens avaient moins algorithmes pour la tte, mais une plus grande capacit
couter l'Univers et cela leur a permis d'avoir certainement une une vision plus dtach
de la ralit virtuelle et une perception plus prcise du confin entre science et magie, entre
virtualit et la ralit.
De cette faon, les scientifiques comme Kekule est venue la nuit, rvant, la formule
benzne, donnant ainsi la chimie organique de composs aromatiques.
Einstein a vu dans sa Mens la flexion de l'Espace-Temps et a cr la thorie de la
relativit, mais la vritable histoire des dcouvertes scientifiques est plein de exemples, et
partir des quels il est clair que il n'a pas t le raisonnement de produire ces inventions,
mais l'intuition qui coule partir d'un contact avec l'inconscient travers, cest dire, la
porte menant l'Univers.
Dans ce contexte, arriver la dcouverte scientifique est d'avoir eu lillumination: un
moment de la boddhit que seule la langue archtype peut se dvelopper.
Nous ne sommes plus en mesure d'utiliser pleinement cet outil utile, mais dans notre vie
allons-nous utiliser seulement une petite partie un niveau inconscient et ne le ralisent
pas non plus, donc nous allons passer, parfois, notre vie essayer de comprendre ce que
sont les phnomnes paranormaux, ou pourquoi nous avions des rves et prmonitions
prmonitoires parce que parfois, ne se ralisera pas: nous essayons de rationaliser, cela
qui consiste utiliser le lobe gauche, dans un domaine qui ncessite de utiliser
exclusivement le lobe droit .

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FONCTIONNEMENT VIRTUELLE DEL ARCHETYPE


tant l'archtype l'ide premire, nous devons aller voir comment cette ide a t form
et comment il peut produire des changements dans notre ralit virtuelle. Je ne peut pas,
dans ce travail, de parler des archtypes en manire archtypale,car devrais-je pas utiliser
une des langues que je utilise: alors je vais donner un aperu du mcanisme par lequel
l'archtype fonctionne, bas sur des similitudes de toutes virtuelles.
L'archtype est quelque chose qui ressemble un oprateur mathmatique qui opre sur
une certaine grandeur qui dcrit une partie de l'Univers.
Un oprateur mathmatique nest pas, par exemple, que le signe de l'addition ou de la
soustraction, que de la division ou de la multiplication.
Mais il n'y a pas seulement ces oprateurs les plus courantes, il ya des oprateurs que
nous nous dfinissons
notre conveniance pour rsoudre certains problmes
mathmatiques. L'oprateur est construit par nous pour modifier certaines grandeurs
numriques qui dcrivent une certaine quantit physique. Il existe des oprateurs qui
agissent directement sur le physique. Ceux-ci sont, par exemple, les soi-disant oprateurs
gomtriques.
L'opration de rotation d'un cube est de type gomtrique: appliquer au cube l'oprateur
de la rotation et il tourne.
Cela se fait sur l'ordinateur, mais aussi, quoique beaucoup moins intuitive, sur un tableau
blanc l'aide de symboles mathmatiques.
Archtypes ressemblent des oprateurs mathmatiques qui oprent sur la ralit
virtuelle, sur l'Espace, le Temps et l'Energie et peuuvent modifier, par des rgles prcises,
l'apparence de l'Espace, du Temps et de l'Energie, ou pour le dire autrement, les champs
lectriques, magntiques et gravitationnels.
Les oprateurs mathmatiques doivent travailler sur quelque chose, si non, pris isolment,
nont aucun sens. Le signe mathmatique de l'addition (+), si elle est place entre deux
nombres, les transforme en un nouveau numro rsultant (somme). L'oprateur
arcchtypal fonctionne sur lieux des points de lUnivers et modifie les composants de
Espace ,de Temps et d Energie selon des rgles fixes. Une rgle fixe, par exemple, est
que vous ne crez pas quelque chose partir de rien, mais vous pouvez transformer
quelque chose en quelque chose d'autre, ou, plutt, cela ne change rien, mais vous
pouvez modifier la faon dont le les choses se manifestent.
Ainsi quelque chose qui ressemble la masse peut tre convertie en nergie par les
archtypes,changeant la faon de montrer lobservateur.
Cette approche est bien connu au sein de la thorie de le SuperSpin, o le seul oprateur
existant est la rotation et par ce moyen on peut dcrire tout ce qui fait l'Univers. La
variation de la direction de rotation d'un point de l'Univers, qui est plac dans un domaine
Espace-Temps-Energie, change, par consquent, la faon dont ce point doit prsenter,
de "manifester" lobservateur.
La seule action que l'archtype ne peut pas accomplir est la cration.
En ralit, la cration ressemble plus faire voir ou ne pas voir quelque chose.
Lorsque vous ne voyez pas, il est dit qu'il n existe pas, mais si elle apparair il dit
qui a t cr partir de rien.
Dans la mcanique des archtypes juste quelque chose est rendu visible si elle interagit
avec quelque chose d'autre, mais si elle ne ragit pas avec quoi que ce soit, ne se rvle
pas (manque d'interaction quivalente l'absence d'informations transportes, l'absence
de la langue, le manque d'archtype) .
Donc, l'archtype, en travaillant sur le domaine Univers, ne cre rien, mais il rend les
choses visibles qui sans qu'il ne se manifestent.

12

L'archtype est un oprateur qui permet de se manifester lUnivers dans toutes ses
possibilits
cette dfinition, plus de mathmatiques, pourrait tre plus acceptable dans le monde de la
science.
COMBIEN SONT LES ARCHTYPES?
Cette question est comme demander combien d'oprations de transformation de la Ralit
Virtuelle nous pouvons faire. Certaines personnes se lont demand: philosophes,
sotristes, thosophes et des personnes de diffrentes cultures, y compris les
mathmaticiens et les physiciens.
Je pense que je peux dire que les archtypes ne sont que vingt-deux, vingt et un, plus un,
et ce nombre semble convenir nombreuses cultures et nombreuses faons de penser
diffrentes.
sotristes croient que les symboles de la vingt-deux arcanes majeurs sont pas par
hasard (le Tarot du dieu Thot, les lettres de l'alphabet hbreu, le soixante-quatre [21x3 +
1] possibilit de dfinir un I-Ching, 22 Autiut avec laquelle Dieu cre le monde dans
Sepher Yetzirah) serait de rapporter cette question, mais, mis part un numrologie
sauvage qui pourrait vraiment tre dpourvu de sens, il faut noter un fait important.
En fait, ce nombre se trouve dans de nombreuses cultures et dans de nombreux textes,
la fois sacrs et sotriques. D'un point de vue rationnel, raisonnant ainsi, avec le lobe
gauche du cerveau, cela ne veut rien dire. Au lieu de cela, avec la sensation fournie par le
lobe droit, il faut se demander: pourquoi beaucoup ont port prcisment sur ce nombre?
Si les archtypes sont vraiment, tout le monde a en lui-mme cette information et tout le
monde peut, dans une vie, la tirer inconsciemment et la entendre vraie avec la langue
des archtypes. Cette premire observation m'a conduit penser que devons ddier plus
d'attention ce nombre.
COMPTONS LES BRIQUES
Le lecteur certainement dj commence se ennuyer, mais, avant de passer la partie
plus divertissante, l'exprimental, il faut fournir une autre prcision importante.
Vingt acides amins sont lis aux fonctions de l'ADN. En fait, certains article scientifique
dit qu'il serait vingt et un acides amins de squences ADN.
Dans mon emploi prcdent je l'ai signal que vingt acides amins ont encore faire avec
le travail qu'il fait lADN dans les squencer.
Quel serait, alors, la vingt-deuxime brique?
La vingt-deuxime semble contenir toutes les informations des premiers vingt et un: un
archtype par lequel tous les autres sont gnrs, un archtype des archtypes.
Ce, au fond, est la conclusion qui dcoulent des anciens textes sacrs, et d'autres
sotriques. En effet, le travail dont je parlais tout l'heure, qui a consid les acides
amins squences de l'ADN humain, ont montr que la vingt-deuxime archtype tait le
mme ADN, qui contient les informations qui conduisent les vingt et un acides amins
pour donner un sens.
Pour moi poser ce travail tait un moment tudiantin et rien de plus, pour le plaisir de
porter atteinte la pense scientifique moderne, ttons pour un moment de secouer le
trne de Galileo en faveur de celui qui tait un magicien et non le scientifique.
Mais je mets en relation avec les vingt-deux lettres de l'hbreu vingt symbologies
chimiques compltement indpendantes lalphabet . Que faire si, la place, si l'alphabet
a toujours t compose de vingt-deux instructions? Mme dans le langage de

13

programmation appel Basic taient vingt-deux instructions de base qui permettent un


ordinateur pour excuter un programme.
Si les axes de la virtualit sont vraiment trois (Espace, Temps et Energie) et si sont
vraiment sept les types formels d'Univers (dits univers parallles), il faut dire que sept pour
trois il est vingt et un et vingt-deuxime point serait ce que les physiciens appellent le
point omga (le centre d'o tout est n: l'archtype des archtypes).
Si, cependant, on subit une critique srieuse du systme, il est de faire comme Peter
Kolosimo, qui a mesur le bout de ses chaussures et a dit qu'il tait en fait un multiple de
3.14 (pi grec), concluant que son cordonnier avait faire avec des trangers. Le point est
que Kolosimo avait raison sur le pi grec - puisque tout a voir avec 3,14 - mais il avait tort
propos de son cordonnier, qui n'a rien voir avec des extraterrestres. L'Univers est bas
sur pi grec et nous sont destins trouver ce numro, pour le meilleur ou pour le pire,
dans toutes les manifestations universelles.
Oh, oh! Ensuite, il pourrait galement tre vrai que, puisque nous voyons le nombre de
vingt-deux toutes les parties, il ya effectivement des vingt-deux archtypes qui dcrivent
tout.
Le tableau publi au dbut de ce travail semble tre une dmonstration. Il ya vingt-deux
faons de se dplacer dans notre Univers Virtuel (comme nous le verrons dans un
instant), ou plutt, vingt et un faons, le dernier de ces qui est "d'tre ferme", un oprateur
qui contient tous les autres mouvements et car ils les contient tous, ne donne lieu aucun
mouvement.
Ces vingt-deux modes d'action sont symboliquement coupls vingt-deux types de
comportement inconscient. Il est facile de prouver qu'il n'y a pas d'autres, parce que les
autres sont, en ralit, la somme des oprations obtenues partir de l'original vingt-deux.
Il nest pas essentie, ce stade de la recherche, affirmer de faon concluante que les
archtypes sont 22, mais ce point dans la lecture, il est important d'avoir fait croire au
lecteur sur le fait que archtypes sont encore un nombre prcis, dfini.
Peut-tre qu'ils sont en fait vingt-deux!
Voici quelques exemples d'importance du sens archtypal de la manifestation, qui, si mal
interprts, donnant lieu la numrologies absurdes identifiables dans la vie quotidienne.
Les chiffres et la couleur
Combien de couleurs?
Les couleurs fondamentales sont trois. Les autres couleurs sont partir d'un mlange de
diffrentes quantits des trois premires couleurs. Par exemple, si nous choisissons
couleurs primaires: bleu, vert et rouge (systme RGB), on peut construire trois axes
cartsiens dans lequel les diffrents pourcentages de R,G, B (Rouge, Vert, Bleu) pour
identifier les points avec une couleur trs spcifique.
Pour quelle raison atavique et mystrieuse nos anciennes cultures parlent de sept
couleurs de base, les clbres sept couleurs de l'arc en ciel?
Trois paramtres varient comme R, G et B sur sept plans de base conduit vingt et un
combinaisons, plus une qui, comme d'habitude, contient tous: dans le cas de cette
combinaison est blanche.
La couleur est intimement lie la psychologie et Max Lusher, psychologue suisse, fait
valoir qu'il ya des tres humains dots de la personnalit techniquement comparables
une couleur.
Donc, nous aurions vingt-deux personnalit de base?
Les chiffres et le son
Pour une raison quelconque, archtypales, les keynotes de notre culture musicale sont

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Sept? Et qui sait pourquoi les accords reconnus, qui est, le mlange de sons de base, par
exemple, le Korg reconnat dans ses claviers, sont, devinez quoi , vingt-deux?
Mais le son est li au comportement et ne me surprendrait pas si il y avait vingt-deux types
de lcomportement de base chez l'homme, stimul par des tonalits musicales
appropries.
La musicothrapie fonctionne sur paramtres dans lesquels vous pouvez influencer le
comportement humain par l'coute de certains types spcifiques de sons.
La description mathmatique comme description del'Univers
David Hilbert (1862-1943), mathmaticien allemand de Knigsberg, en Prusse, tudia et
travailla en Allemagne, en particulier Gttingen, tout en voyageant beaucoup pour le
monde. En plus de contributions dans les domaines de la thorie algbrique des nombres,
l'analyse fonctionnelle, de diffrents sujets de physique mathmatique et le calcul des
variations, il est connu pour un travail fondamental de la gomtrie: 'Grundlagen der
Geometrie'. Il y refonde rigoureusement toute la gomtrie base sur la mthode
axiomatique. Ce travail a t utile parce que, bien que la mthode dductive a t
applique depuis l'poque d'Euclide, les ordonnances logiques de la gomtrie tait
jusqu'alors incomplte, contenant de nombreuses hypothses tacites, de nombreuses
dfinitions dfauts insignifiants ou tautologiques et d'autres du point de vue logique et
formelle.
En particulier, le dispositif de Hilbert a trois concepts primitifs, et six rapports axiomes
indfinies partir de lequel dduire toutes les proprits des entits gomtriques. Il tait,
dans l'ensemble, l'une des figures les plus influentes de son temps et en son honneur sont
aujourd'hui appel "espaces de Hilbert des espaces de dimensions infinies. Clbre
taient les vingt-trois questions, savoir les problmes non rsolus, qu'il lgua aux
mathmaticiens modernes et que ont stimul certains dveloppements importants de la
pense mathmatique du XXe sicle.
Les gots et les odeurs
Il semblerait donc possible de coder l'oue, la vue, la perception en gnral, par vingt-deux
types de paramtres cls.
Combien de types de saveurs et de gots existe, ou plutt, nous savons peu prs
combien de saveurs dfinir? Alors que le premier type de classification est base sur les
proprits chimiques et physiques de diverses substances aromatiques, naturels et
synthtiques, le deuxime type fournit une ventilation par type d'odeur, indpendamment
de la volatilit, de la persistance et de l'effet que chaque matire premire unique
confrant un parfum.
La premire classification utile de ce genre a t publi en 1865 par le grand parfumeur
Eugne Rimmel et prvoit une division en 18 groupes d'odeurs de base. Dans Vingt ans
de '900, cependant, un autre parfumeur, R. Cerbelaud, a conu un systme avec 45
groupes en identifiant les liens entre un groupe et un autre.
Il est fort probable que les odeurs principes sur lesquels nous construisons tous les autres
sont en fait 22, et la vingt-deuxime serait pas d'odeur", pour reprsenter l'archtype qui
contient tous les vingt et un autre.
Parfums et couleurs
Quels parfums adapts un certain tat d'esprit? Les couleurs ne sont rien sinon
l'affichage des sentiments. Juste comme cela se passe avec le sens de l'odorat, mme la
perception de la couleur est troitement lie avec le systme limbique. Donc, quand vous
vous concentrez sur une certaine couleur, comme le rouge lumineux, vous vous sentez
l'nergie manant de cette couleur extraordinaire. D'autre part, d'un bleu profond et

15

sombre a un effet calmant forte. Les prfrences de couleur mettent en vidence les
conditions de motionnel, comme, par exemple, les sentiments et les humeurs. Le fait que
les parfums et les couleurs sont traites par le centre du cerveau (le systme limbique), il
est clair qu'il doit y avoir une relation entre la couleur et l'odeur.
Langage
Le rabbin connu Eliphas Lvi, dans des lettres envoyes Baron Spedalieri, base sur
l'tude de la Kabbale juive, essaye de donner un sens aux 22 lettres de l'alphabet hbreu,
la langue que le Seigneur Dieu d'Abraham a donn son peuple. Le savant
inconsciemment ne peut non attribuer des sensations archtypales chaque lettre, dans
une premire tentative de rationaliser, d'une certaine faon, la base de symbolisme
nourrissait dans son inconscient.
1. Aleph - Pre
2. Beth - Mre
3. Ghimel - Nature
4. Daleth - Autorits
5. Il - Religion
6. Vau - Libert
7. Dzain - Proprits
8. Cheth - Rpartition
9. Theth - Prudence
10. Iod - Ordre
11. Caph - Force
12. Lamed - Sacrifice
13. Mem - Mort
14. Nun - rversible
15. Samekh - tre universel
16. Gnain - Balance
17. Phe - Immortalit
18. Tsade - Ombre et de rflexion
19. Koph - Lumire
20. Resch - Thankfulness
21. Shin - Puissance totale
22. Thau Rsum
Levi continue, dans ses dix confrences sur la Kabbale:
Les ides exprimes par les chiffres et les lettres sont une ralit incontestable.
Ces ides sont connects et acceptent comme les chiffres eux-mmes. Nous procdons
logiquement de l'un l'autre.
L'homme est le fils de la femme, mais la femme apparat comme le numro de l'unit.
Elle clarifie la nature, la nature rvle autorit, ce qui cre la religion est un motif libert et
qui rend l'homme matre de lui-mme et de l'univers, et ainsi de suite.
Procurez-vous un jeu de tarot (mais je pense que vous en avez un) et l'organiser en deux
sets de dix cartes allgoriques numrots de un vingt.
Vous verrez tous les chiffres clarifier lettres.
Comme pour les numros, de un dix, vous trouverez l'explication, rpte quatre fois,
avec les symboles de la baguette, ou sceptre de son pre, la coupe des plaisirs de la
mre, l'pe, ou les luttes de l'amour, et l'argent, ou la fertilit
Le Tarot est dans le livre hiroglyphique des rues trente, et leur explication est brve dans
le livre attribu au patriarche Abraham, qui est appel Sepher Yetzirah.

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Le savant Court de Gbelin abord a ralis l'importance du Tarot, qui sont le plus grand
cl des hiroglyphiques hiratiques. On trouve les symboles et les numros dans les
prophties d'Ezchiel et de Saint John.
La Bible est un livre inspir, mais le Tarot est le livre inspirant. Il est aussi appel rota la
roue, partir de laquelle tarot let Torah. Les anciens Rosicruciens eux connaissent et le
marquis de Suchet en parle dans son livre sur les Illumins... Cour de Gobelin a vu, dans
les vingt-deux touches du Tarot, la reprsentation des mystres gyptiens et les attributs
de leur invention Herms ou Mercure Trismgiste, qui a galement t nomm Thaut ou
Thoth.
Il est certain que les hiroglyphes du Tarot peuvent tre trouvs sur les anciens
monuments de l'Egypte; il est certain que les signes de ce livre, suivis dans synoptique
complexe sur des stles ou plaques mtalliques similaires la table d'Isis de Bembo, ont
t jous sparment sur des pierres ou des mdailles incises que, plus tard, allaient
devenir des amulettes et des talismans.
Spars de sorte pages du livre dans ses combinaisons infinies, de les runir, de les
transporter et de les placer d'une manire toujours nouvelle, pour obtenir les oracles de
inpuisables de la vrit ".
Interprter le vrai sens des archtypes peut tre difficile et donner une interprtation
unique est pas affecte par leurs croyances est tout aussi complique.
Donc, beaucoup ont os interprter archtypes symboliques, dans lesquels beaucoup
similitudes peuvent tre saisis et ont bien compris qu'il est impossible, en fait, reprsente
un archtype d'un symbole.
Interprter le vrai sens des archtypes peut tre difficile et donner une interprtation
unique est pas affecte par leurs croyances est tout aussi complique.
Donc, beaucoup ont os interprter archtypes symboliques, dans laquelle beaucoup
similitudes peuvent tre saisis et ont bien compris qu'il est impossible, en fait, reprsenter
un archtype par un symbole.
O cette indiscrtion est engag, voici les diffrences apparaissent.
A noter qu'il suffit de comparer ce tableau de 22 pistes avec l'interprtation de le Rabbi
Lvi (http://www.taote.it/menu.htm)

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Cette interprtation errone se produit parce que l'archtype construit une sensation: la
Sensation donne lieu un symbole, qui est reprsent par un dessin.
Maintenant, la sensation peut tre retrace l'archtype de dpart sans avoir peur des
erreurs, mais vous devient vite vident que, si nous regardons la table finale et prendre
la correspondance entre lettres hbraques et leurs significations, nous sommes
confronts des mots qui ne correspondent pas sensations.
Par exemple, la lettre correspond Koph est lumire. Mais la lumire nest pas une
sensation. En fait l'archtype donne une sensatin qui fournit une image de la lumire dans
notre cerveau.
Puis une image nest pas une sensation.
Revenir de la lumire L'archtype nest pas facile, parce que, en fonction de votre
culture, le fait de voir la lumire est diffrente.
L'ide relle de la lettre Koph nest pas "lumire", mais est "l percevoir la sensation de
lumire " et de rflchir sur ce que vous essayez.
La confusion, en fait, est grande quand notre culture tente d'interprter archtypes: les
archtypes ne sont pas interprter, mais doivent tre perus.

18

Un exemple de ce type de confusion, nous avons dans les deux tableaux dans cette et la
page suivante, o des dizaines de cultures se croisent pour tenter de trouver un fil
conduisant l'interprtation commune des archtypes.
(Http://www.raphaelproject.com/home.htm)
Je rpte :
ne pas donner une interprtation des archtypes, mais ils sont de fournir une
interprtation.
Il est grce eux que nous interprtons l'Univers, et pas l'autre.

En fait, nous travaillons quotidiennement avec les archtypes, mais il est notre inconscient
qu'il fait, sans nous dire quoi que ce soit, totalement en background, on peut de le dire.
GOMETRIQUES OPRATEURS ET LA VISION GOMETRIQUE
DE LUNIVERS DE PLATON
La mathmatiques est une grande langue scientifique, hautement spcialis, capable de
dcrire assez bien les variables de la Ralit Vitruelle universelle, qui est, les choses qui
changent, tout ne peut pas dcrire la Ralit Rale, qui est ce qui reste toujours la mme .

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Alors que les choses peuvent changer beaucoup, celle qui est toujours gale ellei-mme
est l'une: La Ralit Rale et bien sr ne peut que : tre une. En fait, si les Ralits
Rales taient deux ,entre les deux Ralits il aurait la Non Ralit : mais comme la Non
Ralit NON EST, la Ralit Rale doit tre une seule.
En dehors de l'espace de Hilbert, il ya seulement quatre oprateurs gomtriques de base
qui simulent les changements (mouvements) qu'un objet peut subir dans notre Univers. Il
est bon de rappeler que le dplacement d'un objet correspond le dplacement d'un
renseignement, donc les quatre oprateurs qui dcrivent le dplacement d'un objet, ou
plutt sa variation fondamentale, reprsentent une langue.
Si nous exprimons cette langue avec la gomtrie, nous dirons qu'il ya :
La rotation d'un lieu gomtrique de points autour d'un axe.
La traduction d'un lieu gomtrique de points le long d'un axe.
La contraction d'un lieu gomtrique de points autour d'un axe.
Le renversement d'un locus de points sur un axe.
Ces oprateurs sont valables trois axes , Energie, Espace et Temps, donc dans notre
Univers il ya au total 12 possibilits primaires pour modifier une information virtuelle.
En outre, il ya d'autres oprations, les trois premiers prcdent changement de signe, qui
sont:
L'anti-rotation (rotation dans le sens oppos) d'un lieu gomtrique de points autour d'un
axe.
La rflexion de glissement (translation dans le sens oppos) d'un lieu gomtrique de
points le long d'un axe.
L'expansion d'un lieu gomtrique de points autour d'un axe.
http://sauron.mat.unimi.it/~alzati/Geometria_Computazionale_9899/apps/geocomp/index.htm
Elles (qui sont autour de 7), si cela est jug pour les axes Energie, Espace et Temps,
reprsentant un total de 21 oprateurs archtype. En effet, il ya seulement une chance de
renverser un lieu de points sur un axe, car un objet peut avoir une seule image
spculaire, pas deux. Dit simplement, il est l'oprateur anti-inversion d'un lieu de points,
mais il ya des anti-oprateurs des trois autres oprateurs.
De toute vidence, reste exclue de ces 21 le numro de l'oprateur vingt-deux, l'immobilit
(absence de changement), qui est galement constitue par la somme algbrique de tous
les autres.
Ce dernier oprateur serait reprsente symboliquement comme l'archtype de tous
archtypes.
A partir de cette discussion gomtrique, il est clair que les vrais, principales, archtypes
sont douze plus un, qui sont, les quatre premiers appliqus aux trois axes fondamentaux;
d'autres sont seulement varation de signe, pour ainsi dire, d'un archtype d'origine,
provoqu par l'existence du dualisme dans lUnivers Virtuel dans lequel nous sommes
plongs. Une des caractristiques fondamentales de la virtualit est la prsence du
dualisme, qui est rien de plus qu'une reprsentation de l'apparence, pas une ralit
physique.
Il est en ce moment qui est la base de l'erreur commise par certains considrer
archtypes douze au lieu de vingt et un (ou vice versa), comme nous allons le voir.
La vraie signification des nombres douze et vingt et un dpend du dualisme universel, qui
est seul responsable de cette ambigut apparente, en particulier dans le monde
sotrique, confondre les ides de ceux qui ont essay de rationaliser cette question.

20

Si le sens profond de cet archtype est en nous, nous ne devons pas regarder dans les
livres, parce qu'il serait prsent lorsque nous le chercherons. Il semble que, en
commenant rflchir, peut tre obtenue, indpendamment de la culture de chacun
d'eux, toujours la mme conception de larchtype. Par exemple Platon gomtrise
espace de faon darchtypale par l'utilisation de formes pures de la gomtrie
euclidienne et les rsultats sont quelque peu droutant, mme pour les mathmaticiens
aujourd'hui.
LES SOLIDES PLATONIQUES

Platon soutient que l'Univers peut tre dcrit par des formes gomtriques simples,
partir de laquelle tous les autres: nous appellerions les templati. En particulier, quatre
solides gomtriques reprsentent les quatre lments alchimiques fondamentale.
Le premier solide pour tre pris en compte par Platon est le ttradre, ce qui
reprsenterait le feu.

La deuxime solide que Platon prend en compte est l'octadre :

21

Le troisime solide est ensuite form de cent vingt triangles runies et douze angles
solides, composes chacune de cinq triangles quilatraux tages, et a vingt triangles
quilatraux par base. Cette troisime figure, celle de l'eau, est l'icosadre rgulier et
depuis chaque face est un triangle quilatral compos de six triangles scalnes,
l'icosadre est compos d'lments 120 et de mme l'octadre 48 et le ttradre de 24 .
Comme on peut le voir, le triangle scalne constitue la base des trois chiffres dcrit, ce qui
explique pourquoi le feu, l'air et l'eau peuvent tre gnrs partir d'une autre, alors ne
peut pas tre pour le quatrime lment, la terre, laquelle sera donn comme base une
figure d'un triangle isocle. Mais le triangle isocle engendra la nature de la quatrime
espce (cette quatrime figure, reprsentant la terre, est le cube) tant compos ainsi
quatre triangles isocles avec perpendiculairement l'articulation du centre, de faon
former un carr, six de ces carrs, reli ensemble, ils forment huit angles solides, dont
chacun tire de la combinaison de trois angles plans perpendiculaires. Et la figure du corps
rsultant est devenu cube, avec une base de six plans inbranlables quilatraux.
Il est important l'tape du Time [XXI-XXII], dans lequel sont dcrites les raisons qui
impliquent les associations entre les formes et les espces et leurs faons possibles de
transformation mutuelle, car il reprsente l'un des paradigmes les plus significatifs des
images des figures de la science :
"Et la terre que nous donne la forme cubique, cause des quatre espces la terre est la
plus immobile, et des corps aussi plus mallable. Et il est avant tout ncessaire que ce
soit le corps qui a la base plus solide. Maintenant, les triangles endroits principe plus
ferme est bien sr la base de ces cts gaux celui de ceux qui ont des cts ingaux,
et comme pour les figures planes qui compose chaque espce de triangles, la ttragone
quilatral, de sorte que dans les pices en tout, il est de ncessit plus solidement assis
dans le triangle quilatral ... Et puis la forme de l'eau moins mobile que les autres, de le
feu plus mobile, et de lair intermdiaire : de sorte que le plus petit corps au feu , le plus
grand l'eau, et le troisime l'air i, et aussi le plus aigu au feu, la deuxime pour l'acuit
l'air, et le troisime l'eau ... Maintenant, de toutes ces formes celle qui a le moins de
nombre de bases est ncessairement la nature la plus mobile, car il est le plus en pointe
et dans chaque partie la plus aigu de tous, et est aussi le plus lger tant constitu par la
diminution du nombre des mmes parties, de sorte que la deuxime a toutes ces qualits
dans le second degr et troisime degr dans le troisime degr Est donc compatible
avec une raison droite probablement le facteur de forme de pyramide et le germe de feu,
et nous disons la deuxime gnration celle de l'air, et la troisime celle de l'eau. Et
tous ces lments doivent concevoir leur si faible qu'aucune des parties individuelles de
chaque espce peut tre vu par nous pour sa petitesse, mais beaucoup les runissant
ensemble,on peut voir leurs masses. Et depuis lors, les relations de nombres, de
mouvements et d'autres proprits, le Dmiurge, ayant fait ces choses avec prcision,
jusqu' ce qu'il a permis la nature de la ncessit spontane ou persuade, plaa
partout la proportion et l'harmonie.
La terre, la rencontre avec le feu et dissoute et de lacuit de lui, errerait ici et l ... iusqu
ce que les parties se rencontrent et se runir nouveau, parce qu'ils ne pouvaient jamais
aller dans les autres espces.
Mais l'eau, brise par le feu ou mme de l'air, il peut, se composer, devenir un corps de
feu ou deux de l'air...
Et si l'air est en dissolution, partir des fragments de l'une de ses pices peuvent tre n
deux corps de feu ...
Et vice versa, deux corps de feu se runissent ensemble dans une espce d'air. Et si l'air
est submerg par les deux parties et les moyens de l'air, comprendra une partie entire
'.eau "

22

Cela devient comprhensible en tenant compte du fait que, avec le nombre de faces de
l'icosadre, la forme de l'eau, vous pouvez composer deux octadres , form de l'air, et un
ttradre, forme du feu, et aussi que, avec les faces de l'octadre, vous pouvez composer
deux ttradres.
Il restait une cinquime combinaison et le Dmiurge, il profitrent pour dcorer lUnivers.

De cette cinquime forme, , le dodcadre, qui est confront 12 pentagones rguliers,


rien de plus, nous lisons dans le Time; Le dodcadre est associ, puis, l'image de
l'univers entier, l'origine de l'image par excellence de la perfection et, depuis la plupart des
autres polydres rguliers, dj selon les thories de Pythagore, se rapproche de la balle.
L'ide que ce chiffre est celui qui se rapproche le plus de la perfection pour l'approximation
plus proche de la forme de la sphre, qui est synonyme de perfection et de la vrit,
comme toujours gal lui-mme de tout point de vue, il est en fait utilis par Platon dans
le Phdon dialogue [110b-110c].
(http://www2.polito.it/didattica/polymath/htmlS/argoment/Matematicae/Giugno_03/Cap4.ht
ml#23up)
Ainsi Platon de faon "archtypique" croit que l'univers est reprsent en utilisant le
numro 12.
COMMAN EVITER DE COMMETRE UNE BEVUE
Un archtype, par l'motion, produit des symboles diffrents, qui, provenant de la mme
origine, ont la mme signification.
Ainsi chaque symbole fournira, travers la couleur, des images diffrentes, qui, son
tour, va produire diffrents phonmes.
Il est donc facile de montrer que, quel que soit le rsultat phonmique finale, il sera, si
vous revenez, fournira un et un seul symbole qui, son tour, fournira un et un seul
archtype de dpart. Pour faire un exemple classique de nos jours, il ya des centaines de
crop circle traces dans les champs de mas Anglais, laquelle personne ne peut donner
une explication.

23

Eh bien crop circles authentiques devraient tous ont un seul sens: tre des symboles qui
sont reprsents par des dessins diffrents, mais tous avec une seule archtype source
d'inspiration .
Des centaines de glyphes qui veulent signifier qu'une chose. (Voir aussi Le sens
archtype du crop circle "(http://www.ufomachine.org)

24

Par consquent, en principe, le mme phonme peut crer des millions d'expressions
verbales, mais tous ont la mme signification inconscient, qui sont lues partir de
l'inconscient comme ayant la mme signification. Le mme archtype qui est transform,
dans chaque personne et en fonction de la culture de la personne, symbolismes diffrents.
Lors partant de la verbalisation, vous essayez d'aller dans le sens contraire la
recherche de l'archtype originaire, recommence le travail dans propre culture,
commettant nouveau une erreur.
Pour une meilleure clart, je fais un exemple pratique.
Commenons avec un archtype qui devrait donner l'ide de l'nergie et nous admettons
qu'il dveloppements dans "A", la formalisation d'une couleur, le jaune (couleur du soleil
et de la flamme). Si nous revenons la vue de la flamme (l'icne) la symbolique, nous
pouvons dire que est la flamme qui rappelle la "chaleur". ce stade, l'exprience du sujet,
qui, selon les souvenirs qu'il a, associera la flamme la famille, la maison, un moment
qui a subi une brlure, un moment qu'il avait de la fivre, le temps quil a vu lle Spiritus
Saint et ainsi de suite, de sorte que vous allez perdre la vraie voie pour revenir obtenir le
gnrateur de archtype.
L'erreur, bien sr, est produite par la mmoire des expriences, qui sont troitement
associs des images mmorises.
ATTENTION! Il nest pas l'image rappel retracer le chemin du retour aux archtypes,
mais la sensation la premire fois, tout en regardant la flamme ou la visualisation .
Il faut, que le sujet va mieux dans les mmes conditions dans lesquelles l'archtype lui a
fourni l'image de la flamme et il faut revivre les sensations qu'il ressentait quand il a vu la
flamme. Il nest pas important l'iconographie de la flamme perue ou rappele, mais la
sensation invoque par l'icne et, en consquence, le symbole qil a form.
L'image est un sous-produit de l'archtype, mais l'motion est le plus proche de
l'archtype lui-mme, est le premier produit de l'archtype, est la chose la plus proche qu'il
ya faire.

Croiset personage suisse connu avec de fortes capacits paranormales, quand coopr
avec la police pour retrouver les corps de personnes disparues en tenant simplement dans
une main leur objet, prouvait cette "sensation"?
Le "sentir" le mettait en contact direct avec le monde des archtypes et qui la vraie
manire de voir la vraie ralit, partir de laquelle dpend le virtuel.
http://www.skepsis.nl/croiset.html.
Pas besoin de se soucier paragnosts, je dois dire que la plupart de nos vrais scientifiques
sont paragnosts, car ils prouvent "feeling" lorsque ils sont sur le point de dcouvrir quelque
chose de nouveau. Ensuite, il sera dit que pour aboutir la dcouverte, grande ou petite,
tait l'tude, le travail exprimental; ce n'est pas vrai! Il ya autre chose qui peut rassembler
votre propre avec l'Univers, il est de vivre la sensation que quelque chose provoque en

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nous. Si ce processus est effectu correctement, vous comprenez ce qu'il a caus la


"sensation", qui ont mis les mains sur un morceau de l'Univers.
L'utilisation des archtypes et de la connaissance des symboles qui en dcoulent sont les
base de la comprhension de l'ensemble.
Qu'est-ce que je veux dire?
Je veux dire que, si vous connaissez les archtypes, vous aussi savez le type de symbole
qui dcoule de leur part, afin d'interprter correctement la matrice de dpart.
Si quelqu'un me attaque verbalement je analyse le comportement, je dois comprendre ce
qu'il y a se tend l'agression verbale, parce que je peux comprendre ce qu'il agaait mon
partenaire un niveau subconscient, sans tre dup par une agression verbale trivial que,
parfois, semble totalement injustifie et inapproprie.
Pour cela, au niveau de la Programmation Neuro-Linguistique (PNL), je dois voir comment
l'autre personne qui se tient devant moi a dplac, en essayant de voir ce que les
mouvements qu'il fait de son corps. Ses mouvements sont des images et il est comme
une marionnette dans les mains d'un marionnettiste tirant les cordes. Les fils sont
entrans par l'inconscient et partiellement contrls par le subconscient.
Je dois tre capable de transformer ses mouvements (dessins dans l'espace) en
symboles et de comprendre ce archtypes ont donn lieu de tels symboles
Juste pour que je sache ce que l'autre voulait vraiment communiquer, indpendamment
de ce qu'il a dit et qu'il ne peut mme pas se comprendre.
Le symbole graphique, mouvement, le son ou la couleur qui est communiqu doivent donc
tre lus archtype, mais comment?
De nombreuses cultures ont tendance inconsciemment symboliser archtypes travers
les formes.
Ce processus, alors qu'elle est une banalisation de la notion d'archtype, l'autre montre
une relation entre le symbole et la forme qui existe rellement et que la relation entre
l'archtype et le symbole est tellement inconscient de surmonter toute barrire culturelle.
Pour prendre un exemple banal la culture Reiki traite les archtypes de personnalit au
nombre
de
douze
et
les
appelle

travers
des
formes
prcises.
(Http://www.reiki.it/Intensivo.php).
1. INNOCENT 2.ORPHELIN
3.GUERRIER
5. AMANT
6. CHERCHER 7. DESTRUCTEUR
9.SOUVERAIN 10. MAGICIEN 11. SAGE
Qui sont ci-dessous quelques traitement graphiqu

26

4. ANGE GARDIEN
8. CREATOR
12. FOU

Dans le livre intitul LE HEROS ENTRE DE NOUS - Douze archtypes de trouver nousmmes par Carol S. Pearson, diteur Astrolabe, il est dit que l'intrieur de nous, il ya
douze images, qui sont activs diffrents moments de notre voyage psychologique et qui
correspondent des faons de penser, de voir le monde, d'agir. Comprendre cela signifie
saisir les limites et les possibilits de ses modles dans le monde et sa propre identit et
de mieux comprendre, dans les relations, en face de qui nous sommes.
Grce ces images le graphologue est capable d'analyser la personnalit humaine de
base. Quels sont ces photos?
Les mmes : The Innocent, l'Orphelin, le Guerrier, l'Ange Gardien, le Chercher, le
Destructeur, l'Amant, le Crateur, le Souverain, le Magicien, le Sage et le Fou.
Pour un autre type de culture (cole de Global Ascension), cependant, les choses qu'ils
seraient d'une manire diffrente (http://digilander.libero.it/sdag.info/home.htm).
Il ya 18 hologrammes / archtypes qui caractrisent l'humanit dans son ensemble.
Chaque personne incorpore en elle-mme, partir du niveau 3000, quel hologramme
particulier qui caractrise notamment la personne. Chaque hologramme est caractris
par une caractristique humaine particulire. En ralit, chaque personne a un particulier
l'hologramme et tous les autres comme des hologrammes secondaires dans un ordre
spcifique. Pendant l'ascension vous incorporez un hologramme d'abord, puis, une fois
termin la fusion de son principal hologramme, intgrez peu peu les autres
hologrammes, devenir des tres humains de plus en plus parfaite et complte. Ces
hologrammes vous permettent d'inclure les caractristiques de manire vraie et pure qui
leur sont lies, dispose que, d'une certaine manire tout le monde a en soi, mais qui ne

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sont pas exprimes dans un complet et pur. Voici les 18 hologrammes / archtypes et la
principale caractristique respective. Aucun, mais Dieu et nous-mmes, peut savoir avec
certitude notre hologramme, bien que cet hologramme est facilement reconnaissable par
les gens qui nous connaissent bien. Les chiffres donns aux diffrents hologrammes sont
purement pour plus de commodit. Il n'y a pas par ordre d'importance. Hologrammes en
lilas sont lies l'nergie des femmes, ceux en bleu sont des hommes lis l'nergie.
Typologies
1. INTELLECTUELLE: aime tudier et d'apprendre beaucoup de choses
2. SOCIABLE: l'amour de connatre beaucoup de gens
3. PHILOSOPHE: il aime poser des questions sur la ralit de la comprendre
4. NATURALISTA: aiment tre en contact avec la nature
5. PACIFIQUE: aime avoir une vie tranquille
6. HUMANISTE: aime avoir des relations humaines profondes
7. SINCERE: aime dire la vrit chaque occasion
8. Spontane aime tre lui-mme en toutes circonstances
9. SPIRITUELLE: il aime plaisanter propos de tout
10. SPORTS: aime garder la formation de propre corps
11. SAGE: amour confiance que ce qui est familier
12. HARMLESS: l'amour n'a pas de mal personne
13. DROIT: l'amour que tout le monde obtient ce qu'il mrite
14. SANT FANATIC: aime prendre soin de leur sant physique
15. COMMUNICATION: aime parler aux gens
16. RECEPTION: aiment couter les gens
17. CONFIDENTIEL: aime garder sa vie prive
18. GNREUX: il aime partager avec les autres ce que vous avez en abondance
Ces tentatives pour rationaliser le monde des archtypes montrent cependant que, aprs
tout, il ya une part de vrit, mais que la rationalisation qui est fait est loin d'tre tente et
qui fait ici.
SENS ARCHETYPE DES FABLES ET DES MYTES
Les fables sont des histoires pour les enfants. Faux
Les fables sont bien comprises par les enfants. Vrai.
Les fables ont beaucoup de succs.
Faux: les histoires qui disent quelque chose tout le monde, indpendamment de la
culture qui ont beaucoup de succs.
Vrai, en raison d'autres fables ne le font pas, nous nous nentendons absolument parler.
Il est donc lgitime de se demander pourquoi certaines histoires ont un monde russie au
del du temps et de l'espace et pas d'autres.
On doit se demander pourquoi certains films ou les livres ont un norme succs et
d'autres pas.
Je crois que, en gnral, les histoires destines tre couronne de succs sont celles-la
qui sont reconnues comme inconsciemment archtypes riches qui peuvent fournir des
sensations prcises l'me des personnes.
Les autres ne disent rien personne et ils ne sont pas incorpors, cest dire reconnues,
inconsciemment.
Voici quelques exemples classiques:

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Pinocchio
Pinocchio: merveilleuse histoire et connu dans le monde entier. Qu'est ce qui dtermine le
succs? Certainement pas l'histoire elle-mme, ce qui vaut vraiment relativement peu. Un
pantin de bois qui devient humain: un jeu simple pour les enfants qui enseigne ne pas
dire des mensonges?
Mais non!
Pinocchio, crit par Collodi, grande maon et sotrique, se rfre la mythologie de la
glande pinale, le troisime il clbre ... o Pin-Eye.
Mais est la mtaphore dans la fable qui prvaut, mme ceux qui a crit et vous verrez les
vrais caractres.
Une marionnette inanime, qui, par la magie de bonne Fee devient humain.
Les caractres sont clairs: le pre Geppetto et la fe ne sont pas, comme ils disent les
psychologues modernes, Pre et Mre de l'enfant qui grandit, mais quelque chose d'autre:
ils, en fait, jouent le rle de Spiritus et lAnima et au morceau de bois Pinocchio restes
fonction de simple conteneur, qui estle Corpus. L'histoire raconte comment l'tre humain
redevenu lui-mme quand Anima, Spiritus, Mens et Corpus se rassemblent: ce moment
une crature construit partir de Geppetto (le Spiritus), rencontre l'Anima(la Fe) et fait la
paix avec lla Mens(le Grillon Parlant ) et Pinocchio devient humain; ce moment, l'homme
devient divin. La divinit de l'homme incarn par Pinocchio vient d'tre le fils de Spiritus et
Anima, reprsent avec l'apparition de l'homme et de la femme, les deux archtypes par
excellence du masculin et du fminin.
La Mens a la capacit d'un animal et rien de plus pourrait tre sinon un Grillon.
Le mme chiffre de grillon est trs intressant et est une Mens crase par les besoins du
Corpus, la survie quotidienne, en cdant la tentation corporels, la bonne vie, pour se
reposer.
La marionnette dans sa vie est contrle par d'autres, mais un tre humain nest conduit
pas par quiconque.
Pinocchio se lve de l'homme normal alchimiquement l'homme ternel quand il se rend
compte de ce qui existe et les vraies valeurs de l'Univers.
L'auteur, toujours inconsciemment, ne se rend pas jouer le rle de l'humanit
Pinocchio et mme caractrise son personnage avec lui qui, quand il dit des
mensonges, tirant son nez. Aussi ce pour la Programmation Neuro Linguistique est une
invitation de mariage, en fait, l'acte de toucher votre nez en quelque sorte est l'quivalent,
un niveau inconscient, d'admettre un mensonge. Collodi ne sait rien sur la PNL, mais
l'intrieur il lit les signaux que son me envoie et que son inconscient poussant vers le
subconscient et des sens externes. Le rsultat est une histoire qui ne sait pas qui l'a crit
un niveau conscient, mais reconnat un niveau inconscient; ainsi, d'ailleurs, ferons les
lecteurs, qui, dans l'histoire de Pinocchio, sans le vouloir liront la langue des archtypes.
Frankenstein et King Kong
Deux histoires sont identiques, bien que l'iconographie est trs diffrent.e Comme crop
circles ont, mon avis, la mme signification, mme si iconographique diffrente, King
Kong et Frankenstein sont la mme chose. Le monstre? ... Mais non, bien sr, mais
quelque chose qui est mtaphorique cach dans les plis de l'histoire. Quelque chose que
mme les auteurs ont ralis lors de l'criture.
Le vrai Frankenstein est pas un monstre, mais une sorte de golem construit par un
scientifique fou. Frankenstein est bon, mais seulement parce qu'il n'a pas de subconscient
il est violent et schizophrne. Le monstre se lie d'amiti d'une petite fille, qui est une fois

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de plus la partie femelle de Tout, qui est l'me. Le monstre n'a pas d'me, mais est attir
par la petite fille qui est la seule qui peut laider survivre son dsarroi.
Le savant fou est un tre humain sans me, qui cre le pouvoir de se garantir la gloire de
la science du monde et cre sans se demander jamais si sa cration sera heureux ou non.
Sa crature ne peut pas avoir un avenir, parce-que est la mme socit qui la refuse
comme diffrente. Seulement la jeune fille pleure la mort de Frankenstein, parce que l'me
voit dans tout cela une dfaite de l'humanit.
King Kong, cependant, est quelque chose de cach notre plante, une sorte de
mauvaise conscience qui a t toujours pas sortir. Mais un certain point, il quitte la fort
et il se manifeste par la force brute. Ici aussi, le singe est l'archtype de l'homme primitif.
Il est un bon, solide et naf, mais est attir par la belle jeune fille, de nouveau symbole
fminin,l me.
La Bte ne voit pas dans une jeune fille d'une vie "fuck" ... et comment serait-il possible?
Elle voit cependant, l'apparence de Anima, est attir, mais aussi intrigus. Cet aspect de
l'affaire est que la curiosit archtype primitive a dans l'volution, o l'volution a eu lieu
symboliquement dans la paume de sa main gauche, celle qui dpend du lobe droit du
cerveau.
La jeune fille n'a pas peur de la bte. Et comment pourrait Anima avoir peur de quelque
chose?
Dans les versions ultrieures de ce film, Anima a toujours les cheveux dans le vent, (l'air
est l'archtype de l'me). L'me est intress King Kong comme Frankenstein: un
corps o entrer, par agir aussi se amliorer, si cela tait possible.
Mais l'homme sans me ne comprend pas, tend dtruire l'autre et veut appeler soi
l'me, qui semble ne pas avoir de place l'auto-prise et le temps perd dans les griffes du
monstre ce monstre qui monstre nest pas du tout.
La puissance des armes et de l'ignorance contre le dsir de l'Anma et de l'merveillement
de la Bte.
Beep-beep e Will-Coyote
Les dessins anims, en particulier ceux qui ont russi, ne pas chapper l'influence des
archtypes, plutt, parce que dans le chemin le fantastique tout est possible, dans ce
monde ce qui est normalement du lobe droit, qui est la magie de l'Univers, a
inconsciemment prominence et il est possible de voir les plus enles ces manifestations
de l'me qui dans ce monde virtuel sont habituellement compltement annules par des
hypocrites et des scientifiques.
Le Coyote chasser un oiseau qui semble prendre un peu de plaisir de lui et veut prendre
absolument. Mais pourquoi? Manger? Mais non, bien sr! Oui est pas jamais vu un coyote
manger cet trange oiseau peut-tre mme pas comestible.
La signification symbolique de l'histoire est compltement diffrente: le Coyote veut
attraper l'oiseau, car il ya quelque chose conqurir, par AVOIR. Dans ces conditions, si
par hasard quand il pourrait prendre, il resterait du, parce que non serait de savoir quoi
faire, ou plutt, il ne se souvient plus parce que pendant de nombreuses annes, est
courant derrire.
Le coyote est la reprsentation de l'humanit qui est bas sur la possession et ne pas sur
ltre. L'oiseau reprsente l'me de l'humanit. Le symbolisme est clair. Jusqu' ce que le
coyote veulent prendre quelque chose, il ne russira pas: il ne pourra russir que quand il
veut tre cette chose. L'oiseau est reprsent, en fait, comme voler dans l'air parce-que
Anima (symbole archtypal de l'me elle-mme), tandis que le coyote est ancre au sol et

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sont sans valeur les efforts pour voler, en particulier ceux qui emploient la technologie,
pour montrer que la technologie est la mort de l'humanit.
Dans les rares cas o le coyote oublie les lois de la physique, et oublie d'tre immerg
dans une ralit virtuelle, peut imiter Anima. En d'autres termes, il peut marcher dans l'air,
mais va tomber ds il se souvient: le symbolisme contenu dans cette image est trs claire.
Le spectateur du film doit se demander pourquoi, quand il voit ces cartons anim ou "King
Kong", ou la premire version du visage "Frankenstein", en lui-mme, est un supporteur
pour les plus faibles, qui est, le monstre ou le coyote. Pour rpondre il faut se demander
ce que l'on ressent lorsque le coyote, une fois de plus, ne parvient pas son objectif: la
dception vous vous sentez l'intrieur.
Comment? Vous essayez une dception en regardant un dessin anim? Il est de la folie!
Non, ce nest pas la folie: qui a l'me comprend inconsciemment la signification
symbolique des scnes qui nous regardent et son me ragit en mettant des archtypes.
L'archtype se manifeste par le sensation de", qui finit toujours dans les choses de sens
motionnellement. Aprs un moment ceux qui regardent la bande dessine se demande
ce qui se passe et rapidement dcide que cela est absurde, puis se dplace sur: le lobe
gauche a pris le contrle du gouvernement de la marionnette Pinocchio.
ET retourne la maison
Film de science fiction il y avait beaucoup, mais certains frappent l'imagination (?) Plus de
d'autres semblent ouvrir en nous un passage dans lequel enfin le subconscient est un peu
silenceux et laisse parler l'inconscient. ET. Il est l'un de ceux-ci. ET, une fois de plus, a
une relation privilgie avec un enfant et non un adulte, mais jamais avec un homme
adulte, qui, cependant, dans le film le hante et veut capturer. Dans le film est la mre de
lenfant agir comme un intermdiaire entre lui et lextraterrestre. L'lextraterrestre est
absolument pas un extraterrestre que les gens ordinaires peuvent imaginer, mais il est
beaucoup plus: ET sommes nous! Nous qui voulons rentrer la maison!
E. T. est notre vritable essence, notre me, mais aussi le reste d'entre nous. Le film dit
qu'il ya un espoir et inspire une sensation de nostalgie. Ceci est la sensation qui reconnat
Anima pour de vrai: Maintenant, voici basta Je vais dans un autre partie. "E. T.
reprsente le sans nom, comme Anima, fait partie d'un groupe non identifi
d'extraterrestres, comme Anima, est venu ici pour apprendre et acqurir de l'exprience, e
comme Anima est recherche par l'arme, qui est, de ceux qui veulent tre et ne pas tre.
Les bicyclettes d'enfants volent comme un conte de fes, il est la force du lobe droit du
cerveau, est la puissance de Anima qui dpasse les lois de la physique. Ici aussi, toute la
technologie dans le monde ne peut pas atteindre Anima.
E. T. salue l'enfant, mais il lui dit, alors archtype:
"Nous nous reverrons." Ou: "Quand vous tes plus vieux et vous comprendrez, nous
serons toujours ensemble; encore cette union permanente nest pas possible, l'homme
doit mrir, alors peut-tre un jour ... "
E T avec les points de doigt en haut, reprsentation symbolique de le bon, comme on l'a
soulign plus tt. ET est pas abandonn par son groupe, et comment il serait possible
qu'une partie de Anima t abandonne par le reste d'elle-mme?
ET semble maladroite, sage, mais incapable de vouloir nuire autrui. ET se exprime avec
son grand corps maladroitement, mais surtout avec les yeux, qui ne sont pas par hasard
bleu.
Pour Anima, en fait, le corps n'a pas d'importance, mais le regard, parole archtype, est
son miroir.
L'histoire apporte la vie symboliquement les besoins de l'me : o elle peut avoir du
succs, il est reconnu par la mme Anima.

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En ce sens, toutes nos lgendes sont grandes allgories de mythes derrire lesquel sil ya
les histoires de l'Anima et il est avec cette approche qui doit tre lues et interprtes.
Fables donc pas des histoires pour enfants, mais les messages pour l'enfant Anima qui
est en nous.
Le miroir dans le conte
Limage archtypale dans le miroir a un symbolisme puissant.
Certaines personnes ne veulent pas des photos, ils disent que dans limmage on peut
perdre lme. Et ce, alors, l'histoire du diable qui veut voler l'me, parce qu'il ne possde
pas et semble dpourvue de son image dans le miroir? Encore une fois, dans les contes
et lgendes folkloriques, il est l'avant avec force l'archtype qui produit un symbolisme
facilement interprtable.
Dans le film ancien et bien connu "Le Portrait de Dorian Gray", le personnage principal fait
un pacte avec le diable, qui, la fin des jeux, voudra, comme toujours, l'me de Dorian en
change de son immortalit physique. Mais l'histoire punit Dorian, dmontrant une
nouvelle fois que l'me et le corps doivent rester ensemble dans un processus de
comprhension mutuelle, car il est absolument ncessaire l'autre.
Le mythique Narcisse, se reflter dans les eaux d'un lac, il tombe et il noie.
Regardez dans le miroir symbolise regarder dans la Mens (dont le symbole est l'archtype
de l'eau). Plonge dans sa Mens la recherche du Corpus provoque la mort de
Narcisse, car il est Anima qui doit tre recherche en tant la sige de l'immortalit et rien
d'autre. Cherchez d'autres moyens ne trouvez pas Anima et donc prir jamais.
Un autre personnage qui tombe dans le miroir est Alice dans Alice au pays des
merveilles".
Tomber dans le miroir signifie se jeter dans son inconscient, devenir schizophrne, pour
voir la vraie ralit. Alice, au-del du miroir, ne voit pas le monde d'une manire dforme
que vous verriez vcu l'extrieur de ce ct.
L'univers rel est bien visible seulement de l'autre ct du miroir, qui est seulement l'me
est en mesure de bien voir ,tout ici le vison est lie des modles mentaux construits par
le subconscient.
Ici, nous voyons la ralit virtuelle, mais, sur le ct du miroir o elle jeta Alice, les lois de
la physique ne sont plus applicables: il n'y a pas de lois, parce que la Ralit Reale n'a
pas besoin de lois et ne peut tre dcrite. L, dans le domaine de la conscience pure, on
construit des lois au ct ici.
Qu'est-ce donc, la Mchante Sorcire que elle regardedans le miroir pour voir qui est la
plus belle? Au-del du miroir, il ya une voix selon laquelle, si vous voulez, est quivalente
le Grillon Parlant dans Pinocchio et reprsente la Mens, comme un mdiateur entre les
lobes gauche et droit du cerveau, entre subconscient et inconscient et entre rel et virtuel:
il dit que le mchante Sorcire la plus belle nest pas elle, mais Blanche-Neige.
Mais qui sont la Mchante Sorcire et Blanche-Neige?
Certains psychologues voient la Mchante Sorcire comme la mre d'une adolescente qui
veut empcher la jeune fille (Blanche Neige) de crotre.
Tout en permettant cette interprtation, les choses, en fait, sont beaucoup plus simples.
Blanche-Neige et la Reine sont le mme personnage, comme le sont la mre et la fille,
celles-ci sont transfres au fil du temps, tandis que les premiers sont transferes dans la
ralit.

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La mauvaise partie est l'tre qui se penche sur la physicalit, externes, la ralit virtuelle
se compose de Espace, Temps et Energie.
Mais Blanche Neige est l'incarnation de Anima, comme cela se produit habituellement:
naf, candide, sans apparente capacit interfrer avec l'Univers qui l'entoure.
Au paradis la pomme recueillie du bien et du mal, qui est bas sur la tromperie biblique,
est rien de plus qu'un fruit symbolique, en tant que psychologues modernes tendent
prouver. Le fruit, en fait, a t mang par la descendance humaine et, une fois ingres,
concde, la conscience de la virtualit (bon et mauvais) et rend virtuelle, cest dire
mortel l homme , donc cest un poison.
Mme Blanche Neige se en nourrit par la tromperie, pas le serpent mythique, mais par
une sorcire, et il prend l'ide de tromperie pour faire avancer l'histoire. L'homme est induit
en erreur un moment donn de son dveloppement.
Qui est l'auteur de la tromperie? Il lui-mme: ne l'oublions pas que la Mchante Sorcire
est nul autre que la partie virtuelle de Blanche-Neige, la partie mortelle de sois mme.
Blanche Neige ne meurt pas, mais elle reste tre suspendue dans une sorte
d'hibernation.
On peut se demander pourquoi ne pas mourir, parce que la Mchante Sorcire ne la
supprime pas de faon permanente. Pourquoi Blanche Neige est Anima et Anima, est
immortelle! Il peut seulement arrter dans quelque part pendant le reste de l'Univers est
sa propre entreprise, mais il ne peut pas tre supprime.
Celui qui sauve Anima-Blanche-Neige? Le prince, qui est pas bleu au hasard. La couleur
bleue symbolise la mditation, la pense, jusqu', positive. La partie mle de l'humanit, et
qui est le Spiritus, qui, dans le rle du prince charmant, baise Anima et restaure le souffle
de vie (l'archtype de souffle, le vent, est le symbole de Anima elle-mme, l'eau est le
symbole de la Mens, le feu est le Spiritus et la terre est le Corpus).
Les sept nains symbolisent l'humanit (nombre symbolique qui indique l'ensemble, tous
les sept sont connus, sept pchs capitaux, sept couleurs de l'arc en ciel, les niveaux
d'lectrons sept d'nergie, etc.). Les nains sont pas parce qu'ils sont vraiment
physiquement, mais parce que, devant Anima, apparaissent comme des nains, avec tous
leurs vices, dfauts, imperfections.
De Babylone lEtats-Unis sur le fil des mmes archtypes
Je choisi ces exemples parce qu'ils parlent de Anima et de Anima quand on parle le
succs de la symbolique est garantie. Beaucoup d'autres bandes dessines, contes et
histoires de succs commercial cachent une structure archtypale.
L'histoire du dieu gyptien Ra, par exemple, est si fascinant d'tre repris et, bien que
modifi, adapt d'autres cultures. Ra est le Dieu Soleil, qui est ador par les douze
constellations (caractriss par l'appartenance une deuxime gnration de Dieu: il est
probablement gnr par Atoum, dieu autocreatosi).
Les Grecs tiraient de cette histoire de la saga du lgendaire mont Olympe avec Zeus (fils
de Kronos) et de ses dieux mineurs.

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Le christianisme a Jsus (fils de Jhovah) et les douze aptres, mais en fait, son histoire
est n peut-tre en Msopotamie, dans les jours de Babylone. L'histoire a t adapte aux
exigences de la politique et religieuse qui a ensuite dtenaient le pouvoir, mais derrire le
rapport, pure et simple, il ya des aspects intressants de l'histoire que la vrit n'a rien sur
le niveau de la virtualit (la ralit changeante), mais a beaucoup dire en termes de
symbolisme archtype. L'adaptation est une particularit des socits modernes, qui ont
pris possession des mythes des autres pour les faire leur propre. Ainsi, par exemple, la
culture amricaine a pris possession du mythe du dieu Ra Ra faire jouer la partie de le
mme ou meilleure qu'un technologique Jsus, Nimbus Kid, vieux hros de bande
dessine mieux connu sous le surnom de Superman (Superman, en fait). Superman,
comme Jsus, a un pre qui est dans les cieux, comme Jsus est accueilli dans la maison
d'un pre terrestre personnes ges et dune mre ges aussi, qui ne peuvent pas
donner naissance (comme Sainte-Anne, la grand-mre de Jsus). Sur la Terre est
accompagn par "toile filante". Comme Jsus a fait des choses tonnantes. Tout comme
Jsus a une cachette, un ermitage o isole du monde. Comme Jsus est tent par le mal,
comme Jsus est mort et ressuscit, comme Jsus la fin monte au ciel et peut-tre un
jour revenir. Jsus vit comme un rapport, platonique, peut-tre, avec une MarieMadeleine dans la bande dessine devient sa collgue. Comme Jsus essaye de sauver
l'humanit du mal. Comme Jsus, au lieu de le symbolisme du Saint-Graal, a la lettre
Esse qui est le symbole archtypal du serpent Kundalini, prsent dans le caduce du dieu
Thot, l'arbre de la vie ternelle, et donc l'ADN, nous dirions aujourd'hui.
En lisant la bande dessine, le lecteur non averti, gnralement un garon d'ge scolaire,
l'apprentissage d'une subliminale. Jsus est un Amricain, et surtout que Jor-El, (Ra aux
gyptiens), pre de Superman, le chiffre reprsentant le Dieu des chrtiens, a dcid de
donner naissance, ou plutt renat, son fils aux Etats-Unis d'Amrique. Le message
subliminal est le suivant: les Amricains sont les vrais gens choisis! Certes, ce qui a
construit le personnage de Superman n'a pas ralis, mais son inconscient a sorti avec
une histoire de plusieurs milliers d'annes auparavant; propagande politique a fait le reste.
Maintenant vous avez juste rcuprer la vraie signification symbolique de ce personnage
et de jeter tous les dchets inutiles.
Si il est vrai tout ce que je l'ai dit jusqu'ici, la recherche des aspects communs aux
diffrentes histoires amne conclure que tous sont, en fait, toujours la mme.

34

Retour l'histoire de Jsus, car il est un Dieu de la deuxime gnration, qui a un pre
plus puissant que lui, parce que gnrateur autocreatosi Dieu.
Cet aspect symbolique peut certainement reprsenter junghianamente parlant, le jeune
homme qui enlve le pouvoir de la personne ge, la nouvelle ide qui gagne le vieux,
mais il a aussi un autre sens que nous ne pouvons pas ngliger: la diffrence entre la
figure de Dieu autocreatosi et celle du crateur de ce cr.
Le Crateur, puis, se entoure avec d'autres crateurs aussi crs par Dieu autocreatosi.
Ils sont seulement deux niveaux bien diversifis, que seul un certain syncrtisme, plus
politique qu'historique,a tent de runifier. Alors Yahv et le Christ sont unis dans le mme
tre dans le mystre (?) De la Sainte Trinit, alors Ra devient l'identification avec le nom
d'Atoum Ra Atum-, mais ils sont deux symboles diffrents.
Les deux mmes symboles apparaissent aussi dans l'hypnose rgressive mene sur les
personnes enleves, quand, dans l'tat altr de conscience, l'me dit de Dieu et le
Crateur l'identifiant deux rles trs diffrents: les crateurs seraient extraterrestres et
Dieu serait notre Conscience. L'histoire est toujours la mme: les mythes anciens parlent
de nos rves et des visions de notre prsent parce que le matriau par excellence pour
commencer est le mme. Peu importe si l'histoire vient d'une vieille lgende ou si vous
avez rv cette nuit. Dans les deux cas, il a t suggr par l'inconscient, qui, travers le
travail du lobe droit du cerveau, est capable de "renifler" la Realit Reale immuable qui se
manifeste travers la Ralit Virtuelle, qui vient de la premire mofie par les archtypes.
Le nombre 12
Ce nombre nous trouvons partout, comme si, en fait, notre inconscient qu'il cherchait, ou
mieux, a t la recherche de son sens perdu. En termes archtypes inconscients je dirais
que l'tre humain sait que les douze est li quelque chose d'important, que il est
l'Univers archtypal et en lui-mme, il cherche le sens.
a. Les douze constellations du zodiaque (Les Douze Mahadeva ou Archanges)
b. Les Douze sacrs Plantes
c. Les Lunes Douze de la plante Jupiter
d. Les Douze Tribus d'Isral
e. Les Portes Douze de la Cit Cleste (Shamballa)
f. Les Douze Travaux d'Hercule (liste personnification de l'Initi)
g. Les Douze Aptres (Douze plantaires Anges)
h. Le douze ptales Sacr-Cur (Chakra)
i. Les douze mois de l'anne
ou, sur Internet, voir: http://www.vajra.it/gocce/12.htm#indice
Douze maillons de la chane de production conditionne
Douze choses essentielles
Douze chutes lies l'thique d'aider les autres
Douze ressorts
Douze actions du Bouddha
Douze catgories de l'criture
Douze noms de nirvana
Douze qualits d'un bodhisattva sur le premier niveau

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Mais pas assez! Le nombre de douze gouverne l'univers physique avec les douze
particules fondamentales de la physique: six Quark et six Leptons ,plus une colle compos
de quatre "porteurs" d'informations relatives les forces.

Et les douze lois rgissant le monde de la dualit Yin et le Yang?


1. L'Infini comprend en elle-mme le Yin et le Yang.
2. Yin et Yang expriment de manire antagonique et compltent la puissance infinie de
l'Un.
3. Yin manifeste la force centrifuge; Yang manifeste la force centripte. Yin et Yang,
combins dans des proportions infinies, produisent de l'nergie et tous les phnomnes.
4. Attire Yin Yang Yin et Yang attire.
5. Rejette Yin Yin et Yang Yang rejetes.
6. La force d'attraction est proportionnelle la diffrence entre les composantes de Yin et
Yang.
La force de rpulsion est inversement proportionnelle la diffrence entre le
Yin et Yang composants.
7. Tous les phnomnes sont phmres, parce que les forces du Yin et du Yang qu'ils
sont en constante volution; Yin et Yang, en fait, sont en constante volution et, en tout
cas, ont tendance se transformer en leur contraire.
8. Non seulement est seulement Yin ou Yang. Tout est fait de toutes ces forces, dont
l'quilibre dynamique est en pleine mutation.
9. Il n'y a pas une telle chose comme neutre. En toute ralit, il ya toujours une
prdominance de Yin ou Yan.
10. Le grand Yin attire petite Yin. Le grand Yang attire petit Yang.

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11. Le Yin produit extrme leYang. Le Yang extrme produit Yin.


12. Tous les objets et les formes physiques sont Yang dans le centre et Yin la surface.
SENSATION, EMOTION OU SENTIMENT
Ce que nous voyons et entendons en nous sont les symboles, nous essayons de
reconnatre travers notre inconscient et son niveau de conscience. Qui a plus de
conscience il est capable de lire dans toutes les directions vituelles de lUnivers, mais qui
en a peu ne peut pas lire que quelques petits fragments de Ralit Virtuelle et doit se
contenter d'une vue partielle de l'Univers lui-mme.
Maintenant, aprs avoir fourni quelques exemples de rinterprtation symbolique de la
virtualit, ce qui nous permet de remonter pour trouver la Ralit cache par les
apparences, nous devons faire un pas en arrire. Nous savons reconnatre un symbole,
mais comment obtenons-nous l'archtype derrire le symbole?
L'archtype est quelque chose d'invisible dans cet Univers : il ne se manifeste pas, mais
de toute faon rend manifeste l'Univers lui-mme. Nous ne pouvons pas voir l'Archtype,
mais nous pouvons percevoir les vnements et de se rapprocher de lui, plus nous
sommes en mesure d'entrevoir l'essence.
Avant le symbole, en fait, il ya quelque chose que le forme et la mme chose qui nous
permet de interprter. Si nous allons de l'avant dans la hirarchie, nous voyons que la
premire image est la couleur. La couleur est l'outil qui nous permet d'identifier une image,
est la premire chose que nous percevons, puis plus tard, nous allons essayer de
comprendre la forme de le dessin. Donc aussi le son cre le phonme. La premire
chose que notre cerveau fait est ttons de comprendre le son et puis essayer de donner
un sens son phonmique entendu. Donc, avant le symbole existe, son "formateur" et
travers ce "formateur" nous pouvons interprter le symbole. Cette formateur est le soidisant sensation de".
La sensation de ne pas se sentir avec les cinq sens ordinaires, mais avec quelque chose
de pas facilement identifiable, qui est toujours en nous et est apparemment capable de le
percevoir.
Par souci de simplicit, je vais appeler la "sensation de", un terme moins vague: motion.
Quelle est l'motion? Il est la chose qui vous donne, en fait, une sensation trange: le
sensation de". En face d'un coucher de soleil? Quand ils tont laiss? Quand ils tont
trouv? Quand ils tont reconnu? Quand ils tont refus? Lorsque vous avez choisi? Quand
ils ont oubli? Calme ces sont quelques exemples. Le lecteur a tendance personnaliser
sa situation jusqu' ce point? Eh bien, cela signifie que l'archtype a dmnag
l'intrieur de lui.
La sensation de" ne peut pas tre dit, mais prouv, connue et reconnue comme telIle.
Elle est l'motion et l'motion est lie la prsence de la conscience; qui est Anima est
aussi motion, mais qui ne possdent pas l'me est l'motivit immunitaire.
Nous sommes maintenant confronter le problme de la diffrence entre l'motion et le
sentiment: ils sont deux choses compltement diffrentes.
Le sentiment est un tat de Spiritus alors que l'motion est un tat de Anima. Si nous
sommes en colre, peur, plaisir, agac, nous vivons une raction une condition de de le
Spiritus qui, par la Mens, se manifeste comme un sentiment. Lorsque, Anima transmet son
statut la Mens l'effet est l'motion.
L'emotion apparat soudainement et semble ne rien avoir faire avec rationnelle tout le
reste, il a matrice inconscient : est ce qui vous fait pleurer sans raison valable. Il est de
notre rationalit de trouver une raison, qui ne existe pas, sauf si vous considrez les
larmes comme une raction de l'organisme une sollicitation particulire.

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La science nous dit maintenant qu'il ne sait pas pourquoi il pleure. Les animaux, en fait, ne
pleurent pas.
Pourquoi pleures-tu? Personne ne sait. Au lieu de cela, on croit que les pleurs sont une
raction une manifestation physique de l'me travers les archtypes, nous
comprenons que la science est totalement impuissant donner une explication rationnelle
ce phnomne. L'explication, en fait, est niveau de Conscience et d'un niveau de
l'me il n'y a aucune explication rationnelle pour rien. La Ralit Reale, de la Conscience
de l'me n'a pas besoin d'explications et des algorithmes qui dcrivent. Une fois de plus
arne de la science en face de l'me et ne sait pas quoi dire. Il suffirait d'admettre que, en
plus des axes de l'Espace, le Temps et l'Energie, il y avait aussi l'axe de la Conscience et
tout irait trouver leur emplacement. Mais ayant Conscience serait aussi admettre qu'ils ont
la responsabilit. La science confie la responsabilit aux lois de la physique, ainsi que la
religion confie aux principes de l'glise.
Seuls ceux qui sont vraiment l'me sait que la science et la foi ne peuvent pas faire
confiance.
La confusion dans l'motion du sentiment distinctif est cause par le fait que, souvent, les
deux se produisent simultanment. Je pleure et battu son poing sur la table parce que je
suis licenci de mon travail? Poing sur la table montre un sentiment de haine et de
l'affirmation de soi contre qui a enlev quelque chose de mon propre. me, cependant,
pleure parce est irrit par la douleur de vivre.
Je suis convaincu que les pleurs, la raction corporelle totalement ignors par divers Piero
Angela, la situation est cause par une raction de l'me, tandis que son poing sur la table
est due une raction de le Spiritus, donc le Spiritus manifeste travers la Mens des
ractions par le sentiment, comme en tmoigne Anima les motions. Apprendre
discerner les deux vnements est comprendre ce qu'il dit Anima et Spiritus, mais aussi
ceux qui ont Anima que fontion et qui ne fonctionne pas.
En d'autres termes, il est clair que, si ce que je dis est vrai, nous serons confronts deux
types de l'humanit, dont une avec l'Anima et la capacit de discerner suprieure l'autre,
qui n'a pas l' Anima, ou plutt qui ne sait pas davoir Anima, et comme ne pa avoir Anima.
En ralit, donc, ceux qui ont l'Anima, ou plutt, qui est Anima, si ils veulent ils peuvent
comprendre: les autres mme si ils veulent , ils ne comprendront jamais. En consquence,
qui comprend ill est vraiment isol des autres, car il appartient un petit groupe de sujets
avec l'me et plus volu.
Il est comme dire, par archtype ou plutt symboliquement, que en tous existe Dieu
(Conscience), mais beaucoup ne le savent pas.
ESERCICES A LA TABLE
Donc,nous revenons la table au dbut des archtypes:
0 rester en place (tre invisible)
1 Andare indietro (nel tempo)
2 Andare avanti (nel tempo)
3 Andare in alto (verso il positivo)
4 Andare in basso (verso il negativo)
5 Fare un passo indietro (Nascondersi)
6 Fare un passo avanti (Mostrarsi) )
7 Allungarsi (Prevalere)
8 Allargarsi (Invadere)
9 Sporgersi (in avanti ed indietro)
10 Accorciarsi (Rimpicciolire)

11 >< Stringersi (Chiudersi in s)


12 Ritrarsi (Immobilizzarsi)
13 Dilatarsi (Occupare gli spazi)
14 Raccogliersi (Diminuire gli spazi)
15 Spostarsi di lato in avanti (Evitare)
16 Spostarsi di lato indietro (Ritirarsi)
17 Oscillare (tra alti e bassi)
18 Oscillare (tra prima e dopo)
19 Oscillare (tra il vero ed il falso)
20 Implodere (morire)
21 Esplodere (Nascere)

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En ralit, cela, comme d'ailleurs nous l'avons dj vu, est l'une des nombreuses tables
existantes de ce type, dans lequel un signe (ou dessin), qui est plus d'un symbole, est
affect d'un mouvement. Ce mouvement, cependant, est facilement associe une faon
de se sentir en lui-mme."
Prenons un exemple. Si vous allez dans un sens peut tre exprime aussi avec une
flche, aller de l'avant pourrait galement signifier le progrs de la situation actuelle
l'avenir, de sorte que le retour signifierait un retour une situation, et non pas un endroit.
Il se pourrait bien aider dans le mouvement, beaucoup plus symbologies archtypales de
"sensations" essayes intimement.
Nous devons immdiatement signaler que ce tableau est pas l'archtype absolu, celle
relative aux actions de rotation, translation, mise l'chelle et de l'inversion dont nous
avons parl plus tt, ce qui impliquerait mme des actions dans le domaine de l'EspaceTemps-Energie que notre cerveau aura du mal imaginer. Ce tableau se limite rendre
palpables les actions qui ont lieu seulement en trois dimensions de l'Espace: hauteur,
largeur et longueur. Par consquent, toutes les rfrences au Temps ne sont pas rels et
sont la manifestation de sensation lis au Temps pendant que vous voyagez dans
l'Espace. Ceci est parce que, comme nous nous dplaons dans l'espace, en gnral,
nous ne remarquons pas dans le Temps de se dplacer aussi. En fait, d'un point de vue
symbolique, quand nous tourner vers la gauche (si nous sommes gauche) nous avons la
sensation de regarder en arrire dans le temps, quand on regarde vers la droite, nous
tournons notre regard vers l'avenir symboliquement.
Donc, aller de l'avant serait, mtaphoriquement, le sens de quitter ou d'atteindre un but.
Dans l'ide d'atteindre un objectif sont compris la fois la composante spatiale et
temporelle, que nous ne pouvons toujours pas chapper. En d'autres termes, une
reprsentation archtypale des actions que l'espace semble techniquement impossible,
mais qui est la raison pour laquelle, travers le mouvement dans l'Espace, nous sommes
en mesure de percevoir des sensations du Temps.
Le premier symbole est l'tat de repos, comme encore debout; six symboles reprsentant
la traduction, la fois, d'une faon ou d'une autre, dans un sens sur chacun des trois axes
de l'espace. Trois symboles reprsentent la dilatation et la contraction en fonction de trois
chacun des trois axes. Un symbole est l'expansion sur deux axes et la contraction
simultane selon le troisime symbole et un autre le long de deux axes contraction et
l'expansion simultane selon le troisime.
Un symbole reprsente une contraction et un autre dilatation simultanment sur les trois
axes. Trois symboles reprsentent le dplacement contemporain le long de deux axes
orthogonaux, mais avec des mouvements dphass dans le temps: ceci est l'oprateur
rotation sur un plan". Les deux derniers symboles reprsentent, dans les deux directions,
l'oprateur mise l'chelle en trois dimensions."
Il existe d'autres possibilits, et toute autres actions sont reprsentes par la somme de
plusieurs symboles. Par exemple, la rotation dans trois dimensions est simplement la
somme de trois oscillations le long des trois axes perpendiculaires, qui dfinissent
l'Espace cartsien.
Vous remarquerez immdiatement que, mme dans ce sous-ensemble reprsent par
seulement l'Espace, il ya vingt-deux actions de base dont la premire, l'tat de repos, est
l'archtype des archtypes, comme d'habitude. En fait, l'tat de repos signifie, d'une part,
"pour tre, mais ne semblent pas" et l'autre tant la somme de toutes les autres actions
possibles.

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Je l'ai reprsent ce sens archtype d'action (pas d'action lui-mme) avec un point.
L'expansion dans les trois directions de l'espace est la manifestation dans tous les corps
de l'Univers, devenant visible, mme n (dernire table design archtype).
Les autres symboles reprsentent toutes les possibilits d'action, la fois en une ou deux
fois sur trois dimensions, mais seulement spatiales
TRANSACTIONS AVEC DES SYMBOLES (OPERATIONS SYMBOLIUES)
Le symbole est utilis comme langage et, de ce fait, fournit sur un ct de la suite
gomtrique de l'opration, mais en revanche est en mesure de reprendre la transaction
motionnel de rsultat lui-mme. En d'autres termes, travers le symbole on travaille sur
l'motion, de linterlocuteur puis remonte l'archtype du symbole d'origine, dans une
sorte de processus inverse.
Par exemple:
Les archtypes ont qu'une seule faon d'interaction: ajouter, puis ajouter les symboles qui
les reprsentent. Examinons cette expression:
+I= )

aller de l'avant dans le temps et varier entre haute et basse est quivalent osciller dans
le Temp-Espace. Vous remarquerez que le symbole utilis pour dcrire le fonctionnement
des exigences graphiques qui ressemblent quelque chose de deux symboles
prcurseurs.
Aussi le terme changisme Espace-Temps" produit, l'interlocuteur, un sentiment qui
devrait tre trs proche de la sensation de archtype "surfer sur les vagues", ou plutt, se
faire porte par les vnements.
Mais ce que on fait? Il construit une nouvelle langue que nous pouvons tudier les rgles
inhrentes, car il tait le destin de toutes les autres langues. Cette langue, cependant, a
une particularit: il est mathmatique, qui est trs symbolique, il est aussi en quelque sorte
exprim par les sensations.
Les sensations sont lis au symbole et interprtables travers ibeaucoup mieux qu'avec
un phonme. Lorsque nous entendons une vibration musicale, il nous rappelle un symbole
qui, un niveau inconscient, modifie notre tat de l me (si je puis dire sda).
Mais si ce processus est bas sur la couleur, ou plutt, le symbole, le "sensations" est
encore plus forte et reconnaissable. En bref, si l'archtype produit une sensation et donc
un symbole, il peut tre reconnu comme sensation et voquer l'archtype correspondant.
Tout le monde va comprendre l'motion de la mme manire et donc cette langue
archtype sera un ct parfait et de l'autre absolument pas volu. Ce ne sont pas une
contradiction, mais une consquence de la Ralit Reale. Depuis archtypes
manifestations de la Conscience, ils reprsentent quelque chose qui a toujours t et sera
le mme, aucun changement jamais. Donc, la langue primordiale semble le meilleur,
tandis que les langues en mutation (spcialisation) sont le rsultat de la variabilit de la
Ralit Virtuelle et donc fallacieux.
Le nombre 7
Mais encore mieux examiner la structure interne de l'archtype. Il a t cr l'origine par
Coscienza, soit de ce qui est identifi avec le terme Dmiurge ou, plus simplement,
Dieu. La Conscience met l'acte de volont et cre l'archtype:. La question est
maintenant:
"L'archtype est le rsultat passif d'une volont active ou contient-il mme la volont
active, devenant ainsi une extension active du Dmiurge?"

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Si oui, ce serait encore mieux justifiable, par l'homme primitif, envisager un Univers cr
par un Dieu de la premire gnration, la Conscience, qui cre douze dieux de deuxime
gnration et moins puissants, en fait des archtypes.
Enfin la vision propose ici, l'interprtation des archtypes bas sur les oprateurs
gomtriques, justifierait l'interprtation du nombre trs sotrique Sept. Sept sont les
matres mots de la musique, sept sont les couleurs fondamentales du spectre, sept
chakras, sept sont les niveaux des lectrons dans les atomes et sept nergie, comme
nous l'avons vu, sont les oprations gomtriques fondamentaux, dans la plus gnrale
possible: la translation dans une direction et l'autre (rflexion glisse), la rotation dans un
sens et dans l'autre (non rotative), la variation de grandeur de l'expansion et de la
contraction et de la (image miroir) de retournement.
Ici, peut-tre, parce que le nombre 7 est si important pour la comprhension de la
structure universelle comme vu du lobe droit du cerveau, qui est, de no-platoniciens, de
sotriques et apparemment si draisonnable, mme par la physique moderne ...

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