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JOSE HERNANDEZ CALDERON

HERENCIA HISTORICA DEL AUTORITARISMO


Entonces, la filosofa educativa en la formacin de ese peruano
responde a las necesidades de un determinado perodo histrico, en
donde se puede identificar dos elementos; el primero referido a la
carga ideolgica que contiene el proyecto educativo que comienza a
surgir en la poca colonial, y que an hoy, persiste. La educacin
sirvi en ese perodo histrico para fortalecer los intereses de quienes
ostentaban el poder, bajo la mxima de que no existe educacin sin
sociedad humana y no existe hombre fuera de ella. Al respecto
Perdomo (1991), seala que:
...no existe la sociedad a secas, ella es en todo caso
expresin de contenidos donde la razn de procesos
dominantes (en la escuela, en la fbrica, en la iglesia, en el
ejrcito, en el hospital, en la clnica, en la crcel y en el
manicomio) es la lgica de esos procesos, no de otra.
El otro elemento al cual se debe a hacer referencia, es el papel
autoritario que debe asumir quien aceptar tal responsabilidad, pues
debe

someter

pacficamente,

(con

autoridad),

los

que

circunstancialmente sern sus educandos. La concrecin de las


premisas anteriores y las condiciones histricas de Per de 18101830, en pleno proceso independentista, alude la participacin de dos
grupos enfrentados: aquellos formados para el logro de la liberacin
de la patria y los otros que defienden el control desde Espaa
atribuyndole a la educacin un papel importante, como es sealado
en el siguiente planteamiento.
...si durante la colonia la educacin, que estaba controlada
en forma directa por la iglesia y el Estado Espaol,
pretenda asegurar la lealtad poltica al rgimen colonial,
urga un nuevo tipo de educacin que erradicara de las
mentes de la gente la idea de servidumbre y los hiciera

JOSE HERNANDEZ CALDERON


garante de una nueva estructura poltica republicana. Con
mente de vasallo iba a ser imposible sostener la repblica

AUTORITARISMO EN EDUCACION Y MORAL


Es muy importante sealar que difcilmente se promueve en el
alumno el arte de reflexionar por s mismo. Para ser considerado un
buen estudiante, el nio est obligado a callar, atender, seguir las
indicaciones, hacer fila y no moverse demasiado. En cambio, la
reflexin prerrequisito indispensable para asumir la responsabilidad
sobre los actos propios- ocupa un lugar menor. Las cosas estn bien o
mal dependiendo de lo que diga el maestro y no de su coincidencia
con los valores enseados. Con esta pedagoga, no se construyen
sujetos autnomos con juicio independiente y capacidades propias
de discernimiento-, sino personalidades sumisas y obedientes. No se
construyen ciudadanos, sino otra cosa. Al mismo tiempo, el profesor
muestra poca paciencia por las voces discordantes. Esto, de alguna
manera, representa un desafo a su autoridad, por ello, el destino final
de la discordancia respecto a sus mtodos y enseanzas es la
desaprobacin,

el

rechazo

la

marginacin

de

los

nios

problemticos. Aquel que se exprese de manera distinta el que


por su inteligencia o sus carencias no quepa en el molde educativo
hegemnico- es tratado con distancia. Una de las ms graves
consecuencias de poseer un orden social sustentado en el poder de la
autoridad, y no en los valores y las normas, es que el diferente queda
marginado. Se convierte en alguien que no podr ser atendido por el
docente a partir de su especificidad. De ah que la discriminacin y la
intolerancia subsistan tambin como antivalores de la educacin
pblica mexicana.

JOSE HERNANDEZ CALDERON


La escuela funciona como un instrumento donde se valora el trabajo
en trminos de reconocimiento externo, que incide de manera
importante en el reconocimiento que obtendrn en la sociedad. Sern
apreciados por su nivel de ingresos no por sus capacidades; por el
status social, no el conocimiento, el talento o la bondad. De esa
manera, se refuerza la inclinacin a asistir a la escuela por el valor de
cambio que representan los grados escolares, no por el valor de uso
que pueda tener el conocimiento. La deduccin ms importante de
este anlisis, es que por medio de esos mecanismos, la conciencia de
los nios se fragmenta y se les inculcan rasgos de individualismo, de
egosmo, de competencia entre pares y debilita los lazos inherentes a
las comunidades.