Jos Celso Martinez Corra:

entre efeitos de sentidos e condies de produo

JOS GUSTAVO BONONI*

Resumo
Este artigo tem a pretenso de conjugar os preceitos acerca da metodologia e
da epistemologia da Anlise de Discurso francesa trabalhando um discurso
do dramaturgo Jos Celso Martinez Corra fundador do grupo Teatro
Oficina de So Paulo publicado no ano de 1972. Este artigo pretende
contribuir com os estudos relacionados historia e historiografia do teatro
brasileiro.
Palavras-chave: Teatro Oficina; Teatro; Anlise do Discurso; Brecht.

Abstract
This article purports to combine the precepts about the theory and
epistemology of Discourse Analysis working on a speech by French
playwright Jos Celso Martinez Corra founder of Theatre Workshop of So
Paulo published this speech in 1972. This article aims to contribute to studies
related to history and historiography of Brazilian theater.
Key words: Teatro Oficina; Theatre; Discourse Analysis; Brecht.

JOS GUSTAVO BONONI mestrando do Programa de Ps-Graduao em Histria da

Universidade Federal do Paran - UFPR e bolsista pelo programa CAPES/REUNI.

124

Jos Celso Martinez Corra. 1968. Fundo Teatro Oficina, pasta 34, Arquivo Edgard
Leuenroth/UNICAMP.

O
discurso:
enunciatrios

enunciador

Jos Celso Martinez Corra o nome de

um sujeito, dramaturgo, diretor, ator e
fundador do grupo teatral Teatro
Oficina (instituio teatral fundada em
1958 em So Paulo) indivduo que se
fez referncia nas artes cnicas do
Brasil da segunda metade do sculo XX
at os dias atuais. Nasceu em
Araraquara-SP, em 30 de maro de
1937 e se dirigiu para So Paulo-SP, na
dcada de 1950 para fazer faculdade de
Direito na Universidade de So Paulo
(USP). Foi no Clube acadmico desta
faculdade (XI de Agosto) que Jos

Celso fundou o grupo Teatro Oficina,

grupo este que tambm se tornaria
referncia para o teatro nacional na
dcada de 1960, devido repercusso
das crticas teatrais nacionais e
internacionais. Mas, foi a partir de
1967, com a encenao de O Rei da
Vela de Oswald de Andrade, sob
direo de Jos Celso, que o Teatro
Oficina ganhou maior notoriedade e se
consagrou
na
crtica
teatral,
encabeando o antropofagismo de
Oswald de Andrade na cultura teatral na
dcada de 1960 e configurando o grupo
como uma das principais instituies
teatrais do pas.

125

Com isso, pode-se perceber Jos Celso

Martinez Corra, enunciador do
discurso aqui em questo, como um
sujeito autorizado usando de uma
terminologia de Pierre Bourdieu (1996)
, a pronunciar tal discurso reflexivo
sobre o teatro, para seus pares, devido
principalmente a sua posio naquele
momento enquanto dramaturgo e
produtor cultural, alm de ter por trs
uma instituio consagrada para o meio
em que Jos Celso pretendia atingir
diretamente.
O porta-voz autorizado consegue
agir com palavras em relao a
outros agentes e, por meio de seu
trabalho, agir sobre as prprias
coisas, na medida em que sua fala
concentra o capital simblico
acumulado pelo grupo que lhe
conferiu o mandato e do qual ele ,
por assim dizer, o procurador
(BOURDIEU, 1996, p. 89).

Jos Celso como procurador da

comunidade das artes cnicas do Brasil
tinha como enunciatrios, alm dos
espectadores
do
espetculo
O
casamento do pequeno burgus de
Brecht (e a de se atentar, apesar da
dificuldade de anlise da recepo do
discurso pela histria, que poderia ser
uma platia que buscava algo peculiar
de uma cultura poltica de esquerda,
partindo do pressuposto que Brecht em
suas poesias estaria como sugerido por
Hannah Arendt (1987), a servio da
doutrina da ideologia comunista), que
receberam o encarte no ato do
espetculo, os artistas cnicos, os
diretores teatrais, os produtores
culturais e de forma indireta, tambm os
agentes repressivos do governo do
presidente ditador Costa e Silva.
Analisemos ento o discurso:
1
O teatro velho, passivo do
TBC j acabou. le j foi engolido
e vomitado. J se foi aqule tempo
em que dirigir uma pea era manter

o equilbrio dos atos, iluminar

direitinho, fazer o ator falar
empostado; dar ritmo aqu e al, por
alguns cenrios pesados de
compensado e pronto. Hoje, o que
vemos a fase do teatro como
expresso artstica, livre, tentando
captar os sintomas, a sensibilidade e
os sinais de uma nova cultura. O
teatro deixou de ser artesanal, como
era a cafonice aristocratizante do
TBC veculo de expresso e
badalao pequeno-burgusa para
se
tornar
um
instrumento
verdadeiro de tudo o que se passa,
confusamente no terceiro mundo.
2
Tudo no teatro, hoje,
conclama o indivduo a criar sua
prpria histria, a se rebelar contra
todos os condicionamentos. J se
foi o tempo em que teatro festivo
conscientizava o espectador. Isso
no interessa mais, pois hoje se
sabe que no basta conscientizar: o
mais importante fazer agir. A
verdadeira conscincia s vir na
ao. O teatro do terceiro mundo
tem a funo de no ter que ser
instrumento. Seu sentido estar no
grau de agitao que conseguir na
ao do indivduo e na preparao
para as grandes aes que se
esperam do homem nos pases
subdesenvolvidos.
3
Neste momento, no Brasil,
ns temos meios humanos de se
conseguir
um
teatro
maravilhosamente funcional. um
momento em que o povo brasileiro
sente a necessidade do teatro
porque sente necessidade de refletir
e sentir o problema da ao. No
portanto, uma fase de teatro bem
comportado, mas de um teatro
violento, brbaro, criador, como
tudo que est vindo tona nste
pas. um teatro que se comunica
pela porra a uma platia mistificada
que a est para receber mesmo
viles e outros bichos e objetos pela
cara. O teatro moderno deve se
radicalizar, no sentido de voltar

126

sua raiz, isto , ao comportamento

humano como nas sociedades
primitivas. O papel a desempenhar
no terceiro mundo fatal. Jean-Paul
Sartre diz que lamenta no ter
nascido em um pas de terceiro
mundo. Rgis Debray veio lutar em
nossas barbas; o maior antroplogo
do mundo Claude Lvis-Strauss,
constri toda a sua cincia a partir
do exame dos trpicos.
4
O nosso mundo, o terceiro,
no ser construdo por si, com a
fra de suas mquinas. Seu
artifcio o homem, que ter
primeiro que lutar contra os
envolvimentos que lhe impedem o
movimento, construindo assim o
mundo de acrdo com suas utopias,
suas
Maracangalhas,
suas
Pasrgadas, seus Eldorados. O
Eldorado do terceiro mundo
comea j na descoberta que um
clima de ao e luta vale mais do
que um ambiente burocrata e
consumidor dos lixos alheios. Com
isso o teatro redescobre sua funo
mais antiga, quase sagrada, de ser
aquela arte destinada a dar mais
fra e confiana arte do homem
(CORRA, 1972) 1.

Jos Celso sempre esteve como ainda

est (data da produo deste artigo), a
frente do Teatro Oficina, grupo teatral
que se encontra at hoje em
funcionamento, foi seu fundador e seu
porta voz, quase sempre com um
discurso instaurador de rupturas,
polmico, alegrico, procurando inovar
e buscar novas linguagens cnicas,
romper com o tradicional e conservador,
1

Contedo mimeografado em encarte

distribudo para o pblico primeiramente em
setembro de 1972, na encenao e readaptao
feitas pelo grupo Teatro Oficina, sob direo de
Jos Celso Martinez Corra do espetculo: O
casamento do pequeno burgus de Bertold
Brecht. Procurou-se preservar a escrita original
de Jos Celso, como pode ser percebido pela
regra gramatical utilizada no texto pelo autor.

assim como perceptvel em seus

discursos sua nsia para opinar como
homem pblico e produtor cultural
acerca da poltica nacional.
Como pode ser percebido no discurso
acima de Jos Celso, o ldico e o
polmico
se
entremeiam
discursivamente faz-se referncia aqui
das categorias tipolgicas sugeridas por
Eni Orlandi 2 - usando de polissemias
em sua formao discursiva. Seguindo
os preceitos de Orlandi (1983), para a
autora, o discurso apresenta trs
categorias distintas e distinguveis, que
seriam elas: o discurso polmico, o
discurso ldico e o discurso autoritrio
(1983, p. 142) e os critrios
estabelecidos para se traar tais
tipologias estariam na interao e na
polissemia (1983, p. 142).
Discurso Ldico: aquele em que a
reversibilidade entre interlocutores
total, sendo que o objeto do
discurso se mantm como tal na
interlocuo, resultando disso a
polissemia aberta. O exagero o
non sense.
Discurso polmico: aquele em
que a reversibilidade se d sob
certas condies e em que o objeto
do discurso est presente, mas sob
perspectivas particularizantes dadas
pelos participantes que procuram
lhe dar uma direo, sendo que a
polissemia controlada. O exagero
a injria (ORLANDI, 1983 p.
142).

Jos Celso usa de um discurso polmico

e direciona para os seus pares a
sugesto de que aquele modelo de teatro
comportado, herana do TBC, j teria
sido engolido e vomitado. As
palavras, engolido e vomitado, se
colocam com um lxico injurioso, assim
2

Segundo Eni Orlandi (1983) a noo de tipo

necessria como princpio de classificao para
o estudo da linguagem em uso, ou seja, do
discurso (ORLANDI, 1983, p. 140).

127

como non sense, da mesma forma que

cabe analisar a acusao de ser o TBC
um veculo de expresso pequenoburguesa. Ainda percebendo as
categorias tipolgicas do enunciado,
para Jos Celso acabou-se aquele tempo
de cafonice aristocratizante herana
do TBC, seria ento um novo tempo,
um tempo em que os produtores de
teatro deveriam deixar para traz aquele
velho modelo de se fazer teatro, modelo
que supostamente estaria voltado para
um pblico que no fosse a elite
brasileira ou, segundo o enunciador, que
no fosse a badalao pequenoburguesa. Est estabelecida a a
caracterstica da tipologia polmica do
discurso de Jos Celso, se este, usando
do termo de Bourdieu (1996), pode ser
visto como procurador em seu
discurso da classe dos dramaturgos e
artistas cnicos, o efeito de sentido
proposto por Jos Celso crtico a essa
prpria classe artstica que ele
representa.

Segundo o dramaturgo, a produo

teatral de hoje hoje em seu tempo
1972 estaria passvel a um tempo de
uma nova cultura, uma cultura que
rompe com algo do passado, a fase do
teatro de livre expresso artstica, que
no necessita de equilbrio e que tenta
captar os sintomas, a sensibilidade e os
sinais dessa nova cultura. Tais efeitos
de sentidos propostos por Jos Celso
caracterizam novamente outro vis de
tipologia polmica em seu discurso
proferido em 1972 e explicita um
enunciatrio que primeiramente est
oculto, um discurso polmico no
voltado apenas para a classe artstica,
mas que rompe com a ordem do
discurso imposta e estabelecida, a de
no criticar ou incitar contra a poltica
nacional e a est estabelecido um
problema relacionado s condies de
produo do discurso que veremos
mais adiante.

Jos Celso Martinez Corra. 1971. Fundo Teatro Oficina, foto 1476, Arquivo Edgard
Leuenroth/UNICAMP.

128

O enunciador do discurso tem como

enunciatrios explcitos seus pares, a
comunidade
das
artes
cnicas,
paulistana e nacional, e para eles aponta
para o surgimento do novo tempo, a
nova cultura para a produo artstica e
no deixa de apontar para algo que seria
passado para essa produo a
cafonice do TBC. O novo teatro seria
aquele instrumento verdadeiro de tudo
o que se passa no terceiro mundo e a
aparece o sujeito oculto enunciatrio de
Jos Celso, o Estado brasileiro. Os
efeitos de sentidos do enunciador se
voltados para o enunciatrio Estado,
sugere que o Brasil necessita de um

instrumento que mostre a verdade para

o povo. Ou seja, se estiver sendo
sugerido no discurso que o Brasil
necessita de verdade, verdade que
supostamente seria explicitada por um
teatro funcional, o que estaria ento
sendo omitido? Se esse instrumento
pblico - o teatro - e no discurso fica
claro que se tem a necessidade de
instrumentalizar a verdade atravs do
teatro e mostrar algo que est sendo
omitido ou mentido por algum ou algo
o Estado, o polmico est na crtica
omisso ou mentira imposta pelo
Estado. E a ser necessrio que
analisemos o contexto da enunciao.

Jos Celso Martinez Corra. 1973. Fundo Teatro Oficina, foto 881, Arquivo Edgard
Leuenroth/UNICAMP.

129

Pargrafo nico Aos membros

dos Legislativos federal, estaduais e
municipais, que tiverem seus
mandatos cassados, no sero dados
substitutos, determinando-se o
quorum parlamentar em funo dos
lugares efetivamente preenchidos.

Contexto da enunciao
As condies de produo do discurso
de Jos Celso estavam mergulhadas na
situao calamitosa para a expresso
artstica e jornalstica do ps 1968 no
Brasil, ou seja, ps Ato Institucional
nmero cinco AI-5. Como se sabe,
aps a promulgao do AI-5 o governo
institucionalizou a censura poltica e
proibiu qualquer expresso pblica que
remetesse poltica ou a assuntos
polmicos que trouxessem questes
acerca do governo militar. Alm disso, a
ditadura
militar
intensificou
a
propaganda poltica, que, segundo
Carlos Fico (2004) denotou uma outra
face da censura (FICO, 2004), do
governo Costa e Silva. Era um
momento em que a propaganda poltica
veiculava as falcias montadas pelo
regime
militar,
falcias
que
demonstravam como a sociedade
brasileira finalmente realizava todas as
suas potencialidades (FICO, 2004, p.
266).
Estaria ento, aps a promulgao do
AI-5 (ltimo dos decretos emitidos pela
ditadura militar brasileira), estabelecida
a ordem do discurso e os limites do
mesmo para agentes pblicos como os
grupos teatrais (cnicos, plsticos,
musicais), o jornalismo, entre outros.
Para perceber parte dos limites
institucionalizados
pelo
Estado
estabelecendo assim o que no estaria
autorizado ou o que no seria legal de se
pronunciar, analisemos o contedo dos
artigos quarto e quinto do AI-5:
Art 4 - No interesse de preservar a
Revoluo, o Presidente da
Repblica, ouvido o Conselho de
Segurana Nacional, e sem as
limitaes
previstas
na
Constituio, poder suspender os
direitos polticos de quaisquer
cidados pelo prazo de 10 anos e
cassar mandatos eletivos federais,
estaduais e municipais.

Art 5 - A suspenso dos direitos

polticos, com base neste Ato,
importa, simultaneamente, em:
I - cessao de privilgio de foro
por prerrogativa de funo;
II - suspenso do direito de votar e
de ser votado nas eleies sindicais;
III - proibio de atividades ou
manifestao sobre assunto de
natureza poltica;
IV - aplicao, quando necessria,
das
seguintes
medidas
de
segurana:
a) liberdade vigiada;
b)
proibio
de
determinados lugares;

freqentar

c) domiclio determinado,
1 - o ato que decretar a
suspenso dos direitos polticos
poder
fixar
restries
ou
proibies
relativamente
ao
exerccio de quaisquer outros
direitos pblicos ou privados.
2 - As medidas de segurana de
que trata o item IV deste artigo
sero aplicadas pelo Ministro de
Estado da Justia, defesa a
apreciao de seu ato pelo Poder
Judicirio.3

Analisando conjuntamente os artigos

quatro e cinco do AI-5 com o que foi
estabelecido aps a promulgao do
decreto pela histria e por memrias do
perodo, a suspenso dos direitos
polticos prevista no artigo quinto se
dava, alm de outros fatos, por qualquer
vinculao de pessoas ou agentes
3

Artigos 4 e 5 do Ato Institucional n 5, de 13

de dezembro de 1968.

130

pblicos com o que caracterizasse como

atos subversivos no interesse de
preservar a Revoluo (golpe militar
de 1964), o que no artigo quarto estaria
legitimado a suspenso dos direitos
previstos na Constituio Nacional.
Com isso, possvel imaginar a
dificuldade para uma instituio
artstica pblica elencar um discurso
que pretendesse criticar ou a sociedade
brasileira ou o governo ditatorial
instaurado naquele momento. O
momento deste discurso de Jos Celso
era o momento do Brasil ame-o ou
deixe-o, momento de maior atividade do
CCC (Comando de Caa aos
Comunistas), e que tambm foi o de
maior atividade da resistncia armada
pela esquerda brasileira, contexto que
torna o discurso aqui trabalhado, ainda
segundo a classificao de Orlandi,
mais polmico e estritamente fora da
ordem do discurso (FOUCAULT, 1996)
estabelecida.
Ou seja, Jos Celso,

apesar de autorizado a pronunciar para

seus pares, poderia no agradar a ordem
pr-estabelecida pelo governo ditatorial,
a ordem de no questionar acerca de
determinados
assuntos,
de
no
subverter, a ordem do ritual de excluso
e de restrio (FOUCAULT, 1996)
impregnado pela ditadura.
... o ritual define a qualificao
que devem possuir os indivduos
que falam (e que, no jogo de um
dilogo, da interrogao, da
recitao,
devem
ocupar
determinada posio e formular
determinado tipo de enunciados);
define
os
gestos,
os
comportamentos, as circunstncias,
e todo o conjunto de signos que
devem acompanhar o discurso; fixa,
enfim, a eficcia suposta ou
imposta das palavras, seu efeito
sobre aqueles aos quais se dirigem,
os limites de seu valor de coero
(FOUCAULT, 1996, p. 39).

Jos Celso Martinez Corra 1979. Fundo Teatro Oficina, foto 2074, Arquivo Edgard
Leuenroth/UNICAMP.

131

Jos Celso rompe com a ordem imposta

quando sugere que nosso mundo, o
terceiro, s ser construdo quando seu
homem lutar contra os envolvimentos
que lhe impedem o movimento. Acerca
de que impedimento Jos Celso poderia
estar falando? Alis, o teatro
maravilhosamente funcional sugerido
pelo enunciador, pressupe-se que o
teatro necessita de ter uma funo
social, aquela funo voltada para a
necessidade de refletir e sentir o
problema da ao. Devemos atentar
para as palavras ao e agitao,
propostas pelo discurso de Jos Celso,
so palavras que se analisarmos o lxico
de ambas naquele contexto as
encontraremos enquanto semnticas de
jarges da esquerda para definir, a
prxis, a necessidade de ao poltica e
a propaganda comunista.
Nesse momento fica clara a posio
ideolgica do enunciador, o sujeito
expe sua inteno pelo discurso a
partir de suas condies de produo no
mago de uma realidade social. Assim
podemos perceber atravs da formao
discursiva que prope Jos Celso os
embates entre a ideologia do sujeito
enunciador, com a ideologia dominante
que impe a ordem discursiva.
Pcheux (1988) vai colocar que sobre
a base lingstica que se tem o
desenvolvimento
dos
processos
discursivos, contudo para o autor, todo
processo discursivo se inscreve em uma
relao ideolgica de classe, o que se
constitui a contradio. Partindo da
idia de Pcheux que toda formao
discursiva em partes dissimulada
(1988), devido tentativa de
transparncia dos efeitos de sentidos
constituda pelo discurso, e assim
desfeita a iluso da transparncia da
linguagem, e exposto materialidade do
processo de significao e da
constituio do sujeito (ORLANDI,
2005, p. 28), os objetos significantes

apropriados por Jos Celso para

produzir sua formao discursiva aqui
em questo, esto sob dependncia do
interdiscurso, e nesse sentido que
podemos
perceber
o
uso
de
determinados termos que explicitam a
ideologia poltica do sujeito enunciador
em embate e resistncia com a ideologia
dominante. A ideologia poltica do
enunciador explicitada tambm
quando o mesmo faz uso de tericos
renomados da esquerda naquele
contexto para alicerar seu discurso,
como quando faz referncias a Jean
Paul-Sartre e Rgis Debray, este ltimo
tendo participado ativamente na
construo de uma prxis poltica da
esquerda armada.
Analisando a trajetria do grupo, no
parece ser em vo o uso de termos
explicitamente
polticos
naquele
momento por Jos Celso. No
novidade a perseguio que houve do
grupo Teatro Oficina pelo CCC
(Comando de Caa aos Comunistas) no
final dos anos 1960 e comeo de 1970,
por exemplo, quando a instituio foi
invadida pela faco policial militar de
caa
aos
comunistas,
quando
determinados
espetculos
foram
interditados e at quando a instituio
foi incendiada - o que segundo Jos
Celso em entrevista oral concedida a
mim, seria uma prtica do CCC.
Segundo Jos Celso o sentido do novo
teatro, proposto em seu discurso para
seus pares, estaria no grau de agitao
que conseguir na ao do indivduo e na
preparao para as grandes aes que se
esperam do homem nos pases
subdesenvolvidos. A constituio da
formao discursiva do enunciador, por
exemplo, o grau de agitao que Jos
Celso
reivindicava
de
forma
polissmica, se encontra naquilo que
Fiorin coloca como campo das
determinaes inconscientes (1988),
presentes no discurso do sujeito

132

enunciador, isso denota o fato de que o

uso de termos alegricos que remetem
poltica na formao discursiva de Jos
Celso (partindo do pressuposto de que
os enunciatrios diretos de Jos Celso
seriam apenas a comunidade artstica
cnica e a platia) constitui sua

maneira de ver o mundo numa dada

formao social (FIORIN, 1988, p.
19), explicitando assim parte das
condies de produo, ou como sugere
Michel Foucault, das condies de
emergncia (1986) do discurso do
enunciador.

Jos Celso Martinez Corra, 1982. Fundo Teatro Oficina, fotos 1463 e 1464, Arquivo Edgard
Leuenroth/UNICAMP.

Possveis efeitos de sentidos

Como nos mostra Bakhtin (1995) a
interao social se d por processos de
enunciao que tambm no deixa de se
configurar
enquanto
mecanismos
sociais e esses processos de enunciao,
assim como produo desses processos
os discursos , so constitudos por
contextos de produo e de recepo do
enunciado, os enunciatrios e as
condies de produo e suas
implicaes, como j analisado no caso
do discurso aqui problematizado. A
partir dos processos de enunciao e dos

contextos de produo gerado aquilo

que Dominique Maingueneau definiu
como espao discursivo (1993) e
nesse espao discursivo que se tem a
interao de gneros distintos em
confronto que materializam discursos de
diversas formas, formando o que
Maingueneau (1993) define como
campo discursivo espao de trocas de
efeitos
de
sentidos
devido

interdiscursividade
intrnseca
ao
discurso o que caracteriza sua
possibilidade
dialgica.
Contudo,
quando se tem uma represso das
condies dialgicas, como no caso da

133

ditadura militar brasileira no ano do

discurso aqui trabalho (1972) 4, onde as
ideologias so contraditrias e no h
possibilidade de convivncia espacial de
campos discursivos discrepantes, a
formao discursiva fica caracterizada
pela alegoria e polissemia, como no
caso do discurso de Jos Celso.
nesse sentido que possvel encontrar
a interao das tipologias discursivas
propostas por Eni Orlandi (1983) na
formao discursiva de Jos Celso, os
entremeios do polmico e do ldico, ou
seja, a polissemia aberta e a
polissemia controlada, por exemplo,
quando Jos Celso remete seu discurso
produo teatral e aos produtores,
dizendo que a nova cultura que emerge
no Brasil naquele momento - sugere
produzir um teatro brbaro, criador,
como tudo que est vindo tona neste
pas. Ao mesmo tempo em que Jos
Celso usa de seu discurso para
introduzir uma sugesto que no deixa
de ser ideologia e utpica para a
produo do teatro no Brasil (assim
como no deixa de ser polmica quando
se faz uma crtica aberta aos seus pares),
Jos Celso usa da polissemia para
introduzir questes relativas aos
problemas sociais e polticos que se
encontravam no contexto de produo
de seu discurso brbaro e criador
tona neste pas.
Devem ser enfatizados, alm da crtica
alegrica ao governo e o uso da
polissemia para contornar o ritual da
ordem do discurso imposta, os efeitos
de sentidos propostos pelo enunciador
quando o mesmo tece crticas a
produo do teatro nacional, a critica ao
4

Perodo em que alguns autores caracterizam a

ditadura militar brasileira que se inicia em abril
de 1964 como um momento de linha dura, o
momento do ps-AI-5, onde direitos
imprescindveis da liberdade de expresso
foram dissolvidos com o pretexto da violncia
de Estado.

teatro bem comportado, caracterstica

do TBC Teatro Brasileiro de
Comdia, como apontado em seu
discurso, e a possvel apontar para a
semntica discursiva sugerida pelo
enunciador com relao produo
artstica, sobre a qual este estava
autorizado a se pronunciar. Segundo
Fiorin (1988) a semntica discursiva
o campo da determinao ideolgica
propriamente dita. Embora esta seja
inconsciente,
tambm
pode
ser
consciente (FIORIN, 1988, p.19).
Assim, Jos Celso, como dramaturgo
reconhecido por seus pares naquele
momento, demonstra sua insatisfao
quanto aos rumos da produo artstica,
explicitando sua ideologia referente a
produo teatral, algo que deveria ser
engajado, funcional, mecanismo de
divulgao da realidade social.
Referncias
ARENDT, H. Homens em tempos sombrios.
So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
BAKHTIN, M. (VOLOCHINOV). Marxismo e
filosofia da linguagem. So Paulo, HUCITEC,
1995.
BENVENISTE, E. Problemas de Lingustica
Geral. So Paulo: Ed.Nacional, 1976.
BOURDIEU, P. A economia das trocas
lingsticas. S. Paulo: EDUSP, 1996.
CORRA, Jos Celso Martinez. Z Celso
Martinez Corra Primeiro Ato: Cadernos,
Depoimentos, Entrevistas (1958-1974). So
Paulo: Editora 34, 1998.
FIORIN, Jos Luiz. Linguagem e Ideologia.
So Paulo: tica, 1988.
______________Elementos de anlise
discurso. So Paulo: Contexto, 1989.

do

FOUCAULT, M. A Arqueologia do saber. Rio

de Janeiro: Forense, 1986.
____________. A Ordem do Discurso. Paris:
Gallimard, 1996.
MAINGUENEAU, D. Novas tendncias em
anlise do discurso. Campinas: Pontes;
Unicamp, 1993.

134

ORLANDI, E. A Linguagem e seu

funcionamento: as formas do discurso.
Campinas: Pontes; Unicamp, 1983.

PEIXOTO, Fernando. Teatro Oficina [19581982]. Trajetria de uma rebeldia cultural. So

Paulo: Brasiliense, 1982.

___________ Anlise de Discurso: princpios e

procedimentos. Campinas: Pontes, 2005.

REIS, Daniel Aaro; RIDENTI, Marcelo;

MOTTA, Rodrigo Patto S (orgs.). O golpe e a
ditadura militar 40 anos depois (1964-2004).
Bauru: EDUSC, 2004.

PCHEUX, Michel. Semntica e discurso.

Uma crtica afirmao do bvio.
Campinas, Ed. da Unicamp, 1988.

SILVA, Armando S. da. Oficina: do Teatro ao

Te-ato. So Paulo: Perspectiva, 1981.

135