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Se concluye entonces:
Que si el obstculo principal para que la Psicologa se constituya como
ciencia, es su insubstancialidad se desprende como consecuencia directa de l,
otro problema central :
El pasaje de la substancia a la significacin.
Los conceptos lmites analizados son distintos tratamientos que a lo largo de la
Historia tuvo dicho pasaje, dando lugar a una serie de trminos que dan cuenta
de l, tales como :
* reflejo - esquema
* rgano - zona ergena
* necesidad - deseo
* organismo - sujeto
Si analizamos los ltimos trminos del pasaje desde un orden orgnico, a un
orden psquico, se transforma el organismo en sujeto, sujeto cuya historia es de
significaciones.
As debe definirse a la significacin como la materia de la Psicologa.
La significacin, aparece como un concepto necesario del que no tenemos una
experiencia directa, sino solo sus expresiones fenomnicas.
La significacin, es el supuesto que subyace y permite dar unidad a los
fenmenos.
Materia que la psicologa comparte con otras ciencias como la lingstica y la
antropologa ; pero diferenciandos de ellas en la consideracin de dicho
materia para determinar su objeto especfico : el sistema psquico.
Es all donde aparecen como necesarios los conceptos lmites, respondiendo a
una ley inherente al conocimiento de lo psquico que obliga a reformular las
cuestiones acerca de su origen y fundamento.
Los conceptos lmites son conceptos relacinales en un doble sentido :
a) entre trminos del sistema
b) entre el sistema psquico y el sector que al delimitar excluye (lo orgnico)
Su doble funcin relacional nos permite :
* delimitar un orden especfico, lo que supone caractersticas propias, que no
se pueden deducir ni reducir a otro orden, y por lo tanto
* inferir que dicho orden supone una construccin,
Construccin que permite romper con antinomias recurrentes a lo largo de la
historia de la psicologa tales como :
- Innato - Adquirido
- Naturaleza - cultura
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- Mente - Cuerpo
- Endgeno - exgeno
- Organismo - Sujeto
Dichas antinomias fueron diferentes respuestas para explicar un orden de
fenmenos que sin ser naturales ( en el sentido de orgnicos), tampoco eran
sobrenaturales
2) Consideraciones sobre el mtodo:
Como consecuencia directa del problema de objeto aparecen los problemas
metodolgicos, los que se clasifican en dos tipos :
a) El problema de la observacin
b) El problema de la verificacin
a) En cuanto a las dificultades en la observacin
Dado que no puede accederse directamente al objeto de estudio la observacin
plantea un problema que se resolvi de diferentes maneras :
* Utilizacin de mtodos propios de otras ciencias, las ciencias naturales, lo
que supone o bien, la asimilacin directa entre psquico y orgnico, siendo lo
psquico as, un epifenmeno de lo orgnico, o su traduccin como observable,
homologando lo psquico a la conducta.
* el mtodo entendido como la consecuencia del tipo de hecho que se intente
estudiar ( es decir de su caracterizacin fenomnica ), por lo cual dichos
fenmenos son efectos de un tipo de funcionamiento particular, que los
produce.
De lo anterior se desprenden las siguientes hiptesis :
a) El psiquismo parte de un funcionamiento orgnico, lo que si bien es una
hiptesis fuerte es vlida por dos razones :
- se apoya en la observacin de los hechos
- permite una explicacin terica de los mismos
b) Se desprende de dicho funcionamiento presentando un funcionamiento
relativamente autnomo
c) Los fenmenos son efectos del funcionamiento del sistema que los produce,
sistema que conceptualizamos como de significaciones.
La imposibilidad de acceder a el objeto de estudio directamente, a travs de la
pura observacin, es la dificultad que tienen todas las ciencias dado que no
existe el conocimiento como pura evidencia, sino ms bien es la dificultad de
no conocerlo directamente la que posibilita el conocimiento cientfico.
Lo que plantea una serie de cuestionamientos :
- la extrapolacin de un mtodo no garantiza la explicacin, sino que es la
construccin de un mtodo adecuado a la materia, lo que la garantiza.
- describir un fenmeno a travs de su observacin supone siempre aplicarle
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