Torcidas organizadas de futebol.

Identidade e identificaes, dimenses cotidianas

Titulo

Mximo Pimenta, Carlos Alberto - Autor/a

Autor(es)

Futbologias: Futbol, identidad y violencia en America Latina

En:

Buenos Aires

Lugar

CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales

Editorial/Editor

2003

Fecha
Coleccin

Torcidas Organizadas; Futbol; Violencia Juvenil; Zonas Urbanas; Identidad Cultural;

Temas

Juventud; Deportes; Violencia; Barrabravas; Vida Cotidiana; Brasil;

Captulo de Libro

Tipo de documento

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I
LA PASIN EN LAS GRADAS:
IDENTIDAD, FIESTA
Y VIOLENCIA EN EL FTBOL

Torcidas organizadas de futebol

Identidade e identificaes, dimenses cotidianas*
Carlos Alberto Mximo Pimenta **

Introduo

unca de menos ressaltar que a violncia, em seu sentido urbano e juvenil,

vem ganhando importante espao na agenda social, em especial nos
veculos de comunicao de massa, parecendo assumir o epicentro das
preocupaes do poder pblico e do homem contemporneo. Dentro deste contexto,
no artigo, pretendo explicitar a violncia acerca do movimento Torcida Organizada.

O esforo circunscreve-se em apontar que essa modalidade de violncia est

inscrita na base dos jogos de relaes travadas no cotidiano da sociedade brasileira
contempornea, cuja anlise parte do conjunto de identificaes1 e identidade2 ali
vivenciadas, bem como dos discursos produzidos pelos jovens inscritos.
A reflexo proposta segue carter essencialmente prospectivo e indagatrio,
restrito em pesquisas empricas qualitativas/crticas desenvolvidas junto as
Torcidas: Gavies da Fiel (Sport Clube Corinthians Paulista), Independente
(So Paulo Futebol Clube) e Mancha Verde (Sociedade Esportiva Palmeiras),
sediadas na cidade So Paulo, Brasil.
* Texto reescrito a partir da comunicao apresentada no Seminrio Esporte: Teorias, Paixo e Risco, promovido
pelo NECCU, da PUC/SP, Brasil, de 09 a 11 de outubro de 2000; das discusses promovidas em FLACSO, Quito
Equador, de 8 a 10 de novembro (II Reunio da CLACSO); da publicao na Revista So Paulo em Perspectiva
(Pimenta, 2000: 122-128).
** Professor de Sociologia na UNITAU, doutor em Cincias Sociais pela PUC de So Paulo, membro do Grupo de
Estudos do Cotidiano e de Cultura Urbana (PUC/SP), do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisas de Prxis
Contemporneas (UNITAU) e do Grupo de Estdios Deporte y Sociedad de CLACSO.

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Futbologas. Ftbol, identidad y violencia en Amrica Latina

A reflexo se faz necessria, pois visa buscar melhor compreenso de nosso

tempo social, contribuindo no rompimento de vises reduzidas, conservadoras ou
meramente estatsticas sobre o tema violncia. Visa, tambm, indicar
apontamentos s modificaes sentidas no cotidiano dos grandes centros urbanos
que re-ordenam, de uma forma ou outra, o comportamento dos grupos de jovens,
em face das transformaes polticas, econmicas e scio-culturais, em curso.
Reconheo, mesmo com toda perspectiva de re-visitar posturas mais
ampliadas, que no muito tranqilo iniciar discusso sobre violncia, sob
qualquer tica3. A temtica ainda bastante penosa e pesada, do ponto de vista
do objeto-sujeito e do mtodo determinista e/ou no. Em que pese
intranqilidade exposta, caminhar preciso e ir a fundo na questo significa
atentar para as particularidades de cada violncia e de como cada grupo faz uso
dela ou nela est inserido.
O componente juvenil da violncia4, ao meu ver, merece ser observado por
outros ngulos cada vez menos policialescos ou miditicos. A idia explorar
seus aspectos simblicos 5, no que diz respeito aos mecanismos que articulam os
canais da agressividade e da violncia, e, sobretudo, para evitar que essa
modalidade de violncia seja utilizada como cenrio de espetculo e
banalizao humana, pelos canais de formao de opinio pblica.
Na formatao das vises dos torcedores (muitas vezes denominados em
trabalhos cientficos de vndalos6) que busco relacionar a violncia produzida
entre as Torcidas Organizadas com os jogos de relaes sociais travados no
espao urbano. A violncia, aos olhos dos torcedores, no aparenta ser
acontecimento social solto, isolado.
A ttulo de explicao metodolgica, a observao encaminhada privilegiar
os confrontos que tiveram grandes repercusses na mdia televisiva, nos ltimos
12 anos, pois se revelou em importante material de investigao7.
A abordagem se divide em duas partes. Na primeira parte, na tentativa de
apontar o surgimento das Torcidas Organizadas, farei breve contextualizao
histrica para localizar o fenmeno enquanto movimento de juventude, sem
perder de vista as intenes propostas. Na segunda parte, na traduo dos
discursos produzidos pelos torcedores filiados ao momento, interpreto as
identificaes e a identidade que compe o estilo de vida do grupo, como
classificou Pierre Bourdieu.
Trs questes perpassam e sustentam a lgica da anlise, a saber: (1) quem
so esses torcedores? (2) quais so suas identificaes e identidade? e (3)
que relaes existem entre torcedores, suas identificaes e identidade com o
aumento da violncia no futebol?

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Carlos Alberto Mximo Pimenta

O fenmeno Torcidas organizadas

A violncia ao redor do futebol no acontecimento novo e h exemplos
interessantes na histria do futebol brasileiro8 e mundial9 de atos de extrema
violncia entre torcedores. O que indito o movimento social de jovens em
torno de uma organizao que difunde novas dimenses culturais e simblicas no
cotidiano urbano, amoldando o comportamento dos inscritos que se apropriam da
violncia verbal ou fsica como forma de expresso e visibilidade.
No Brasil, dos anos oitenta para c, sabe-se que o comportamento do torcedor
nas arquibancadas dos estdios de futebol modificou-se consideravelmente. Esta
modificao se deu, segundo alguns pesquisadores, pelo surgimento de
configuraes organizativas com caracterstica burocrtica/militar10, fenmeno
este essencialmente urbano11 que criou uma nova categoria de torcedor, ou seja, o
chamado torcedor organizado12.
As primeiras Torcidas Organizadas (aqui se entende como organizada os
grupos de jovens associados ao movimento de torcedores burocrtico-militar)
datam do fim da dcada de 60 e do comeo dos anos 7013. Nesse perodo, o
Brasil caminhava em passos largos na busca do desenvolvimento econmico e a
cidade de So Paulo avanava no processo de acelerao urbana, porm,
notoriamente desarticulada e descompromissada com as bases sociais14.
No encaminhamento das polticas pblicas pelo Estado Militar brasileiro
viu-se o esvaziamento do sujeito social, no sentido coletivo do termo, e a
desarticulao das relaes na esfera do pblico, reforando as individualizaes
e as atomizaes dos movimentos sociais, incluindo os movimentos de jovens e
transformando-os em acontecimentos ora de busca de pertencimento ora de autoafirmao, onde a violncia norteia a constituio da identidade e das
identificaes dos membros desses grupos.
Entendo ser impossvel falar de torcedor ou Torcida organizada sem
passar por questes polticas e simblicas-culturais ligadas ao processo de
construo da identidade social do jovem brasileiro e, conseqentemente, suas
identificaes e dimenses cotidianas, em que toma parte.
Aqui, fao referncia a Pierre Bourdieu, das trocas simblicas (1998[a]),
como indicativos terico-explicativos aos elementos culturais de lazer produzidos
pelo movimento e como potencial subjetivo de aglutinar quantidade significativa
de massa jovem, atrada pelos cdigos e smbolos difundidos.
Na dcada de 70, o poder de mando do complexo industrial brasileiro interferiu
nas macro-organizaes poltico-econmicas provocando grandes instabilidades s
micro-organizaes emergentes. Conseqentemente, o estilo de vida dos jovens
denominados de novos sujeitos sociais15 no pode ser dissociado dos desdobramentos
causados por esses traados poltico-econmicos legitimados no jogo social.
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Futbologas. Ftbol, identidad y violencia en Amrica Latina

O conflito entre os poderes econmico e social marcou a construo do

espao urbano das grandes cidades, prevalecendo o interesse do capital e, de
alguma forma, esse processo interferiu, na identidade social dos jovens que
ganham expressividades atravs da negao do outro (enquanto ser social), da
disputa e da violncia prazerosa entre os rivais.
Ademais, um apontamento possvel desses desdobramentos o esvaziamento
da noo do coletivo na formao dos jovens, fator indispensvel na compreenso
do nosso tempo. Com isso, no estou afirmando que os novos sujeitos no tm
contedo nenhum. De longe no esse o raciocnio empregado ao texto. Falo,
exclusivamente, da questo da conscincia. Pierre Bourdieu nos ensina que as
relaes de poder existentes entre grupos sociais circulam, podendo ser
apropriadas ou no. E, mais, cada agente do grupo, sabendo ou no, querendo ou
no, reprodutor de aes que so produtos de um modus operandi, muitas vezes
sem ter o domnio consciente (1998[b]: 132-207).

Violncia: dimenses do cotidiano

Caso seja correto entender que o aumento dos atos de violncia praticados
entre torcedores tem decorrncia no surgimento dos novos sujeitos, estes
predominantemente jovens (individualizados, do ponto de vista da formao de
uma conscincia social e coletiva16), afasto o reducionismo das explicaes e
justificativas econmicas, com relao temtica. A violncia no coisa
exclusiva da pobreza.
A idia, a partir da sistematizao de dados empricos, entender a violncia
pela via do esvaziamento do sujeito social que, diminudo de sua capacidade de
filtragem, constri a identidade e as identificaes, tendo a violncia como
elemento estruturante. O dilogo grafado, abaixo, viabiliza melhor a
argumentao exposta:
Reprter: O que voc acha dessa violncia?
Torcedor: (...) a gente tem um cachorro que vai e te morde e voc vai ficar
parado?17.
O torcedor rival perde a caracterstica de pessoa ou sujeito, mas ganha o
status de animal ou coisa, sem nenhum vnculo de comprometimento social ou
humano. Na prtica dos atos de violncia, os torcedores perdem a percepo da
existncia do outro. A entrevista, que segue, exprime o sentimento entre os rivais:
Reprter: Voc chegou a bater em algum?
Torcedor: No sei...
Reprter: Voc se defendeu pelo menos?
Torcedor: Defendi...
Reprter: O que voc acha disso, voc gosta?
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Carlos Alberto Mximo Pimenta

Torcedor: Gosto... s para chegar em casa e ter o prazer de tirar um barato

com os meus amigos.
Reprter: No importa que algum morra nisso?
Torcedor: No sendo amigo meu tudo bem?18.
Uma questo se impe: quem so esses sujeitos? Aps observar os arquivos
administrativos das torcidas pesquisadas, posso dizer que os seus scios so
pessoas normais que gostam de futebol, do barato promovido pelas
organizadas e vo aos estdios de futebol atrados pela diverso, pela viagem,
pela bebida, pela excitao do jogo e, at, pelo prazer de atos de violncia19.
Nas arquibancadas, cantam a Independente e a Mancha Verde:
No Morumbi, no Pacaembu ou no Chiqueiro20,
Independente d porrada de monto.
Mancha Verde d porrada em qualquer um...
se bobear a Mancha Verdemata um....
indispensvel refutar, tambm, o argumento, policialesco e miditico, de
que todo participante de organizada vndalo, criminoso ou delinqente. A
composio de uma torcida varia e h de tudo um pouco. De gente de boa
famlia at delinqentes, segundo os entrevistados.
Paulo Serdan21 ao descrever o perfil dos filiados da organizada que faz parte
reconhece que na composio de uma torcida participam pessoas criminosas,
viciados, estudantes, trabalhadores das mais diversas profisses, pais de famlia,
mulheres, jovens, pois existe uma pluralidade de agentes que assumem diversos
papis nos jogos de relaes sociais, mas na arquibancada um torcedor, um
apaixonado. Acrescenta que sua torcida
um grupo diversificado. Aqui temos pessoas de todas as classes. (...),
temos pessoas aqui que participam de partidos polticos (...), ricos, pobres,
negros, amarelos, viciados, gente com passagem na Polcia (...). A gente
forma uma grande famlia.
Ampliando o aspecto da diversidade dos membros filiados em uma
organizada, constatei que o afluxo de jovens nas torcidas predominante. No
entender de Jamelo 22, ex-presidente dos Gavies da Fiel, a organizada:
tem crescido muito significativo desde 1990 e h uma grande procura por
parte dos garotos de 13, 14, 15 e at 18 anos. (...) essa procura boa, aqui
ns temos um conselho, ns temos um ideal e eu acho que nessas torcidas
est faltando um pouco disso.
Entre brigas, rivalidades e mortes, os anos noventa representam o crescente
aumento do quadro associativo das organizadas. Em 1991, a Mancha Verde
tinha 4.000, a Independente 7.000 e os Gavies da Fiel 12.000, filiados. At
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Futbologas. Ftbol, identidad y violencia en Amrica Latina

outubro de 1995, perodo em que passou a ocorrer por parte da Justia Pblica
paulistana cerceamentos das atividades desenvolvidas pelas organizadas, seus
quadros registrou os nmeros de 18.000, 28.000 e 46.000 filiados, respectivamente23.
As novas filiaes eram efetuadas por jovens entre 12 e 18 anos de idade,
atrados pela violncia, estilo de vida e aspectos esttico-ldico-simblicos24
disponibilizados a massa jovem, intimamente ligados ao modelo de sociedade de
consumo instaurada no Brasil 25.
Relao direta com a procura considervel de filiaes foi o aumento da
violncia. Torna-se importante consignar que os anos de 1992 e 1994 foram os
mais preocupantes, pois ocorreu a maior parte dos envolvimentos entre
torcidas. Pelo menos, foram os anos que a mdia mais noticiou os
envolvimentos. Desses, resultaram a morte de 12 pessoas, sendo 4 delas em 1992
e o restante em 1994.
Nesse perodo os confrontos passaram a ser constantes e os instrumentos
utilizados para defesa e/ou ataque tinham o poder de ocasionar leses de natureza
grave. Os torcedores comeam a fazer uso de bombas e armas de fogo,
instrumentos, at ento, pouco utilizados nos embates entre torcidas26.
O fato de se constatar que antes dos anos noventa no se tinha notcia de
mortes no significa que os confrontos inexistiam. Segundo Paulo Serdan:
As brigas eram na mo e no havia armas. (sic)
No depoimento Paulo Serdan d a entender que os confrontos eram
freqentes, porm menos contundentes. Ao declinar sobre a fundao da torcida
Mancha Verde27, desde a escolha do nome at as atitudes praticadas nas
arquibancadas e nas ruas da cidade, enfatizou que seria uma torcida forte e
preparada para enfrentar suas rivais:
Escolhemos o nome Mancha Verde com base no personagem Mancha
Negrado Walt Disney, que uma figura meio bandida, meio tenebrosa. A
gente precisava de uma figura ideal e de pessoas que estivessem a fim de
mudar a histria. Na poca, a gente tinha uns 13/14 anos de idade e j
havamos sofrido muito com as outras torcidas, ento, a gente comeou
com muita vontade, muita garra e na base da violncia. A gente deve ter
exagerado um pouco, porm, foi um mal necessrio. A gente conseguiu o
nosso espao e adquirimos o respeito das demais torcidas28.
A juventude a matria prima desse movimento. A violncia o elemento
aglutinador, ou seja, as vtimas fatais nos enfrentamentos de torcedores de
futebol, extra-oficialmente, chegam a 29 casos e a maioria pertence a faixa etria
de 10 a 22 anos de idade, totalizando 20 casos. Desses, 15 casos ocorreram do
ano de 1992 em diante29.
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Carlos Alberto Mximo Pimenta

Por outro lado, os agressores, no relatrio do comando do 2 BPChq da

cidade de So Paulo, so, oficialmente,
menores de 18 anos. A mdia de idade 16 anos dos elementos que
praticam atos violentos. Isso no significa dizer que a gente no detenha
indivduo maior de idade. Isso ocorre, mas existe uma grande maioria de
menores que praticam atos de violncia30.
Como se explica, a partir de argumentos dos prprios torcedores, atos de
violncia praticados entre torcidas? No entendimento dos dirigentes das
torcidas o aumento da violncia tem dois fatores preponderantes: a) a
influncia da mdia e b) os ingredientes do prprio jogo. Para Paulo Serdan,
A imprensa cria fatos que no existiu, mas a gente j est acostumado com
isso (...). O lance que o jornal tem que vender. (...) Se as Torcidas
organizadas cresceram muito, a imprensa ajudou muito tambm, porque
essa molecada de hoje em dia, de 13, 14, 15 anos, no tem um ideal, nem
um ideal poltico, nada.
Jamelo, ex-presidente dos Gavies da Fiel, acredita que
A imprensa tem que chegar junto com a gente (...), porque todo aquele que
for associado que est na faixa de 15 a 17 anos, vendo uma matria no jornal:
so paulino toca bomba no corintiano, isso automaticamente fica na
memria dele no prximo jogo, ele vai fazer bomba para atacar o so
paulino. (...) A imprensa ao invs de colaborar e querer saber quais os pontos
para ter uma soluo, eles preferem vender a imagem, vender o jornal.
O argumento mais recorrente utilizado por representantes de torcidas que
atos de violncia podem ser gerados em face de inmeros fatores intimamente
ligados s teias de relaes desenvolvidas no evento esportivo, abrangendo desde
a estrutura dos estdios at a ao da polcia. Paulo Serdan sintetizou a
justificativa:
Um detalhe do juiz, um detalhe do bandeirinha, um detalhe do policiamento
uma srie de detalhezinhos que vai insuflar a torcida e vai criar um clima
de guerra. Voc chega num estdio e no tem gua para beber, no tem
banheiro para ir (...), um guarda que um pouco violento (...), um
bandeirinha que vira para trs e tira um barato com a cara da torcida ou o
prprio diretor de clube que o seu time faz gol, ele vira para a torcida e tira
um barato, ento uma srie de detalhes que faz voc sair do srio.
Norbert Elias e Eric Dunning (1992), na obra Deporte y Ocio en el Proceso
de la Civilizacin, apontam que o prprio jogo contm elementos que podem
servir como vetor de agressividades. Sem dvidas, o futebol traz consigo
ingredientes que mexem com as emoes dos aficionados.
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Futbologas. Ftbol, identidad y violencia en Amrica Latina

As identificaes
Sensato apontar a violncia como elemento preponderante na construo da
identidade desses grupos, porm uma indagao merece ser feita: em quais bases
sustentam suas identificaes? O torcedor, na formao organizada, no
mais um mero espectador do jogo. No grupo ele parte do espetculo, ele o
espetculo, protagonista. Vide suas vestimentas e bandeiras (esttico), cantos e
coreografias (ldico), sentimento de pertencimento e representao da guerra
contra os rivais (simblico). Um acontecimento, como diria Jean Baudrillard,
performtico (1992: 85).
Ao que tudo indica, o movimento Torcida Organizada se sustenta em
identificaes que expressam masculinidade, solidariedade, companheirismo e
pertencimento. Identificaes estas, alm das esttico-ldico-simblicas, que
atraem jovens a tomarem parte do movimento e, em igual proporo, so
acolhidos. Paulo Serdan entende que o fascnio se d, pois
(...) essa juventude de hoje em dia no tem alguma coisa para se espelhar
e se inspirar. (...) eles no tm no que se apoiar. (...) Qual o nico
seguimento hoje em dia que expe as suas vontades e os seus desejos,
mesmo que seja em relao ao futebol? a Torcida Organizada.
Intermediado por Flix Guattari, entendo que o movimento Torcida
Organizada veicula seu prprio sistema de (...) modelizao subjetiva, quer dizer,
uma cartografia feita de demarcaes cognitivas, mas tambm, mticas, rituais,
sintomatolgicas, a partir da qual ele se posiciona em relao aos seus afetos, suas
angstias e tenta gerir suas inibies e suas pulses (Guattari, 1998: 21-22).
A partir da idia de modelizao guattariniana, no pretenso absurda
indicar que algumas dimenses inter-relacionais que acionam as identificaes
constitutivas dos novos sujeitos, centralizam-se na violncia e no simblico.
Em outras palavras, a dimenso cotidiana e cultural da violncia produzida
entre Torcidas Organizadas no pode ser dissociada da realidade social e da
apropriao que a juventude faz do simblico, pois os jovens aparecem, na
maioria dos casos, protagonizando prticas diversas manifestadas no movimento.

Concluso
As relaes no interior das organizadas so estruturadas em laos
amalgamados no prazer de atos de violncia e agressividade, na espetacularizao
e performace do grupo, cuja expressividade social volta-se contra inimigo,
semelhante, mas rival: o outro torcedor organizado.
No Brasil, a violncia produzida pelo movimento Torcida Organizada
(acrescenta-se aqui o comportamento de inmeros grupos de jovens), passou a ser
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Carlos Alberto Mximo Pimenta

uma preocupao social, na medida em que transformou-se num incomodo aos

interesses em torno do evento esportivo.
O futebol se fixou como acontecimento rentvel e a violncia pode, sem
dvida, colocar em risco os investimentos realizados por clubes, empresas e
interessados, pois negcio e violncia so incompatveis e, conseqentemente, h
um processo de ignorar quem so esses torcedores, bem como suas
identificaes e identidade produzidas no espao do futebol.
Para todos os efeitos, no discurso da mdia e da ordem vigente, a violncia
ganha corpo e rosto. Primeiro, porque quem produz a violncia, no visor
imaginrio do senso comum, pessoa de baixo poder aquisitivo, pobre, negro ou
mestio e, alm desses requisitos inventados, ocupa as piores localizaes no
espao urbano31. Segundo, porque a ordem social dominante no pode reconhecer
que a violncia constitui outras formas de relaes sociais, reproduzindo
representaes, cdigos e estilos de vida prprios, s vezes at de proteo s
hostilidades de nosso tempo. Por fim, porque o discurso dominante no
reconhece que o indivduo inscrito na cultura, independentemente de classe
social, faz parte de um sistema social de padronizao subjetiva, as chamadas
demarcaes cognitivas (Guattari, 1998) que compem-se, tambm, de
informaes mticas, ritualscas e sintomatolgicas, reagindo aos estmulos de
seus afetos, angstias, frustraes, entre outros elementos subjetivos que tambm
contribuem para formar a identidade e as identificaes do grupo.
Para todos os efeitos, no cabe atrelar as causas da violncia produzida nesse
movimento s questes de classe social ou fatores econmicos, reduzidamente. H
que observar as causas subjetivas advindas nas dimenses cotidianas das relaes
sociais contemporneas que colocam os jovens mais suscetveis a botar para fora
suas pulses, ditas primitivas, s prticas de agressividade e de violncia.
No cabe, inclusive, pensar a violncia entre torcidas, no caso do Brasil,
negando os efeitos do esvaziamento poltico do sujeito social, em especial, dos
agrupamentos de jovens, instaurado no processo de construo de uma
sociedade atomizada (Scherer-Warren, 1993: 112-113), reflexos dos traados
ideolgicos dos governos militares.
Na articulao reforo a idia de que a violncia no est disjunta da
realidade social, visto que parte da dimenso, real, do cotidiano dos grandes
centros urbanos brasileiros e, consecutivamente, dos grupos de jovens.
Acredito que a mola propulsora dessas dimenses sociais, combinadas com
uma infinidade de fatores histricos, econmicos e scio-culturais, ganha efeito
na produo do esvaziamento poltico do sujeito social.
Nesse sentido, observa-se que os atos de violncia transformam-se em um
plus e os acontecimentos circulam para alm das questes de classe social ou de
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Futbologas. Ftbol, identidad y violencia en Amrica Latina

efeitos do econmico, ou seja, ao novo sujeito social, no caso o torcedor

organizado, o prazer e a excitao gerados pela prtica de atos de violncia
podem ser elementos importantes na interpretao do comportamento, uma vez
esvaziado de sua capacidade de ser sujeito coletivo. Por conseqncia, a
violncia, nos moldes pensados no texto, estruturam a identidade e as
identificaes produzidas no e pelo grupo.
Em sntese, pode-se dizer que trs aspectos se convergem para justificar e
explicar o fenmeno: a) a juventude, cada vez mais esvaziada de conscincia
coletiva; b) o modelo de sociedade de consumo instaurado no Brasil que valoriza
a individualidade, o banal e o vazio; c) o prazer e a excitao gerados pela
violncia ou pelos confrontos agressivos.
Acrescento que esses trs aspectos, alm de dar conta da temtica proposta,
re-dimensionam a formao da identidade, das identificaes e da dimenso do
cotidiano, travada pelos grupos sociais de juventude no espao urbano.
O que arrisco dizer, por derradeiro, que a violncia caracterizou-se como
parte intensa do cotidiano urbano contemporneo, em especial dos grandes
centros e uma pista importante para o entendimento do fenmeno que a
represso (policial, legal, etc.) pode contribuir para manter suposta ordem
social, mas no evita que o deslocamento dessa massa jovem para outros
movimentos de busca de prazer e de excitao.

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Carlos Alberto Mximo Pimenta

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Rifiotis, Theophilos 1997 Nos campos da violncia: diferena e positividade
(Florianpolis) Mimeo.
Rodrigues Filho, Mrio 1964 O negro no futebol brasileiro (Rio de Janeiro:
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Scherer-Warren, Ilse 1993 Redes de movimentos sociais (So Paulo: Edies
Loyola).
Silva, Elisabeth Murilho da 1996 As torcidas organizadas de futebol:
violncia e espetculo nos estdios (So Paulo: Departamento de Cincias
50

Carlos Alberto Mximo Pimenta

Sociais da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo) Dissertao de

mestrado.
Toledo, Luiz Henrique de 1996 Torcidas organizadas de futebol (Campinas:
Autores Associados/ANPOCS).
Wacquant, Loc J. D. 1999 Da Amrica como o avesso da Utopia, em Lins,
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Papirus).
Zermeo, Srgio 1990 El regreso del lder, em Revista de CLACSO
(Buenos Aires: CLACSO) N 56.

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Futbologas. Ftbol, identidad y violencia en Amrica Latina

Notas
1 Penso identificaes, tendo como ponto de referncia Pierre Bourdieu,
quando trabalha a categoria classe, a partir dos elementos condio e posio.
Orienta que o estilo de vida da juventude, por exemplo, se constri no
espao do cotidiano e da vida urbana, estabelecendo identificaes estticas,
ticas, corporais, imagticas, entre outros no mbito da cultura e do
simblico (Bourdieu, 1998[a]: 3-25).
2 As discusses de identidade so encaminhadas com base em Stuart Hall,
cuja anlise coloca em evidncia as identidades culturais no contexto da psmodernidade (Hall, 1997).
3 A academia brasileira, nas ltimas dcadas, tem buscado respostas s
mltiplas facetas da violncia reconhecendo que o fenmeno transformou-se,
sem sobra de dvidas, em uma das maiores preocupaes no imaginrio
urbano. Ver nesse sentido, os trabalhos de Paulo Srgio Pinheiro (1982),
Roberto Da Matta (1982), Ceclia Pires (1985), Regis de Morais (1985), Nilo
Odlia (1986), Maria Victoria Benevides (1982), Mrcia Regina da Costa
(1993), entre outros.
4 Os trabalhos de Mrcia Regina da Costa (op. cit.) e Helena Wendel Abramo
(1994) souberam explorar muito bem a questo e servem como referncias na
discusso da temtica da juventude.
5 As discusses de Subjetividades e Produes Simblicas utilizadas no
transcurso da articulao so pensadas a partir do texto Caosmose, um novo
paradigma esttico, de Flix Guattari (1998).
6 O termo vndalo ou vandalismo muito utilizado por investigadores
europeus para distinguir o torcedor comum do violento, no caso europeu:
Hooligan. Ver os trabalhos de Javier Duran Gonzlez (1996[a] e 1996[b]), de
Bill Buford (1992), entre outros que constam da bibliografia. A proposta
evitar a utilizao desse termo para, conseqentemente, evitar a rotulao
policialesca ou miditica empregada aos acontecimentos de violncia entre
torcedores organizados no Brasil.
7 As entrevistas foram coletadas em pesquisa de campo ou em dados da
imprensa escrita e televisiva. O critrio de seleo do material levou em
considerao, exclusivamente, tais ponderaes: a) o aumento da violncia
entre Torcidas Organizadas, b) a intolerncia com a violncia, aps o dia
20 de agosto de 1995, no acontecimento denominado de Batalha Campal do
Pacaembu e c) a incompatibilidade da violncia com os rumos da
profissionalizao administrativa do futebol brasileiro.
8 Atos de violncia acompanham o comportamento dos torcedores desde o
incio dos jogos de competio. No Brasil acontecimentos desta natureza no
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Carlos Alberto Mximo Pimenta

so exceo. Mrio Rodrigues Filho, em O Negro no Futebol Brasileiro,

menciona que quando o Bangu vencia, muito bem, no havia nada, o trem
podia voltar sem vidraas partidas. Quando o Bangu perdia, porm, a coisa
mudava de figura; os jogadores da cidade trancavam-se no barraco, o
vestirio da poca, no queriam sair s com a polcia, os torcedores corriam
para esconder-se no trem, deitando-se nos bancos compridos de madeira,
enquanto as pedras fuzilavam, partindo vidros, quebrando cabeas. Vinha a
polcia, os jogadores saam do barraco, bem guardados, os diretores do
Bangu atrs deles, muito amveis, pedindo desculpas. Numa confuso dessas
era natural que ningum se lembrasse da taa oferecida ao vencedor. Da a
expresso que pegou: ganha, mas no leva. O clube da cidade podia ganhar
o jogo. A taa, porm, ficava l em cima (Rodrigues Filho, 1964: 20-21).
9 Nesse sentido, ver Patrick Murphy, John Williams & Eric Dunning (1994:
39-70).
10 Por burocrtica/militar entendo grupos de torcedores que formam, ao
seu redor, estrutura organizativa com base em estatutos, quadro associativo,
departamento administrativo e de vendas, sede para ponto de encontro,
reunies, interao social e que esto preparados, se necessrio, para o
confronto fsico e verbal contra os grupos rivais. Nesse sentido, os Gavies
da Fiel modificaram o estilo das torcidas existentes institucionalizando
formas de organizao, administrao e estratgias e tticas de defesa em
confrontos com os inimigos, semelhantes s prticas militares, pelo menos
em nvel de utilizao simblica da linguagem militar (linha e peloto de
frente, combate, etc.). Ver Carlos Alberto Mximo Pimenta (1997: 64-82). A
categoria burocrtica/militar, apropriada no texto, foi indicada pelo
professor Maurcio Muhad, pesquisador/fundador do Ncleo Permanente de
Estudos de Sociologia do Futebol, do Departamento de Cincias Sociais, do
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da UERJ, na V Semana de
Cincias Sociais, Histria, Geografia e Relaes Internacionais, junto ao
Grupo de Trabalho Metrpole: violncia, memria e novos sujeitos, realizado
em abri/1994, na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
11 Para ampliar o entendimento da afirmao de ser as Torcidas
Organizadas um fenmeno urbano, ver Luiz Henrique de Toledo (1996:
123-134).
12 Tenho recebido criticas pesadas, saldveis por sinal, com relao a
associao que fao entre Torcida Organizada e militarizao, como
elemento chave na interpretao do fenmeno. Os crticos merecem ouvidos,
porm no merecem eco. Primeiro, porque fundam seus argumentos em
comprovaes pragmticas e deterministas, desqualificando mtodos de anlise
centrados na deduo ou na induo. Segundo, porque negam, com veemncia,
a apropriao das identificaes simblicas que as Torcidas Organizadas faz
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Futbologas. Ftbol, identidad y violencia en Amrica Latina

da linguagem militar. Terceiro, e mais grave, a negao de elaboraes tericas

fundamentadas em Pierre Bourdieu (1998[b]) e em Flix Guattari (1998).
13 Considero os Gavies da Fiel a organizada mais antiga do Brasil. Os
Gavies a primeira torcida a ter uma estrutura organizativa regida por regras
estatutrias e com caracterstica burocrtica/militar, compondo-se de presidente
e vice, conselheiros e diretores, eleitos periodicamente, formando instituio
privada sem fins lucrativos e seus scios so tratados de forma impessoal. A
torcida foi fundada em 01/07/1969, com o objetivo de fiscalizar e apontar
todos os erros praticados pelos dirigentes do S.C. Corinthians Paulista, autointitulando-se os representantes da nao corintiana junto Instituio-Clube.
As identificaes desses grupos so percebidas pela vestimenta, virilidade e
masculinidade, cnticos de guerra, transgresses das regras legais, coreografias,
sentimento de pertencimento, auto-afirmao, etc. As Torcidas Organizadas
se opem aos modelos considerados, demasiadamente, pacficos adotados pelos
Charangas, bandas musicais que a partir dos anos 40 davam nas
arquibancadas um tom carnavalesco de torcer pelo seu clube. Para aprofundar
sobre o tema ver Carlos Alberto Mximo Pimenta (1997: 64-93).
14 O trabalho de Lcio Kowarick (2000) traz referncias importantes sobre a
construo dos espaos urbanos nos grandes centros brasileiros e como
foram encaminhados os projetos de polticas pblicas.
15 Entendo por novos sujeitos os indivduos, na sua maioria jovens, que
interagindo nos jogos de relaes sociais sofrem(ram) esvaziamento de
suas identidades coletivas ou, de alguma forma, foram colocados a margem
pela ordem dominante e que buscam rosto social (visibilidade), resistncia
cultural, pertencimento a grupos coesos que lhes dem a possibilidade de
vida social (Pimenta, 1996: 17-26), atravs de atos denunciatrios ou
agressivos. Essa tipologia de violncia Theophilos Rifiotis denominou de
violncia positiva (1997).
16 Sobre os fatores que influenciam o esvaziamento da conscincia social e
coletiva do sujeito ver Marilena Chau (1986), Sergio Zermeo (1990: 54-62)
e Ilse Scherer-Warren (1993: 112-113).
17 Extrado de reportagem produzida pela TV Brandeirantes, em 20/8/1995,
aps a Batalha Campal do Pacaembu. Trata-se de entrevista com torcedor da
Mancha Verde, tido como suposto autor da morte do Independente
Mrcio Gasperin da Silva.
18 Idem anterior.
19 Sobre a questo da excitao e do prazer pela prtica de atos que fogem
aos padres de controle estabelecidos pelas sociedades capitalistas, ver
Norbert Elias (1992), na obra A Busca pela Excitao.
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Carlos Alberto Mximo Pimenta

20 O termo Chiqueiro utilizado para indicar que o estdio de futebol da

Sociedade Esportiva Palmeiras local de criao de porcos, pois quem
palmeirense , nas brincadeiras, chamado de porco.
21 No texto todas as falas de Paulo Serdan so datadas de julho de 1995, na
poca Presidente da Mancha Verde. Assim, todas as falas dele referem-se a
entrevista supra.
22 Entrevista realizada em abril de 1995. Todas as falas de Jamelo
contidas nesse texto se referem entrevista supra.
23 Dados obtidos junto s mencionadas torcidas, em abril de 1995.
24 O registro etnogrfico de Luiz Henrique de Toledo, ilustra muito bem a
beleza e a plasticidade de uma Torcida Organizada (Toledo, 1996).
25 Nesse sentido, ver Carlos Alberto Mximo Pimenta (1997: 74-77).
26 Todos os dados contidos nesse pargrafo foram extrados da
sistematizao de 614 textos jornalsticos da imprensa escrita paulista (O
Estado de So Paulo, Folha de So Paulo, Jornal da Tarde e Notcias
Populares), de janeiro de 1980 a outubro de 2000.
27 A Mancha Verde foi fundada em 11 de janeiro de 1983.
28 Informaes concedidas por Paulo Serdan.
29 Os dados foram coletados na imprensa escrita de So Paulo.
30 Dados coletados junto ao comando do 2 BPChq, da Cidade de So Paulo.
31 Ver Loc J.D. Wacquant (1999: 35-48) e Glria Dirgenes (1998).

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