Bien que nous nayons pas vocation tre des gyptologues, lun de nos supports se trouve dans lEgypte

Antique. A ce titre nous proposons ce lexique suivi dune liste non exhaustive des principaux dieux.
Aabet

C'est l o le soleil apparat, c'est l'orient

Akh
Reprsent par l'Ibis aigrette, l'Akh est une force spirituelle d'origine surnaturelle. Alors que
le corps appartient la terre, l'Akh trouve sa raison d'tre dans le firmament.
C'est un lment de la personnalit humaine destin la glorification du dfunt aprs la mort.
Amdouat

Signifie ce qui est dans l'autre monde, le monde des morts

Amenti
L'Amenti dsigne la demeure des morts, le bel occident.
C'est vers l'Amenti, l o rgne Osiris, que se rend l'me du dfunt aprs sa momification.
Amonousirhat Nom de la barque sacre, qui au milieu de la saison de l'inondation, naviguait sur le Nil entre
Karnak et Louxor
Ankh
Croix anse symbolisant la vie, l'ternit et l'amour.
L'Ankh est constitu d'un nud qui lie tous les lments du monde et de la croix de la conscience.
Elle tait porte au cou comme une amulette par les initis. Clef des portes du monde des morts on la retrouve
souvent dans les dcorations tombales ou figure dans la main des divinits.
L'Ankh tait cens attirer l'nergie vitale sur les tres, tant ici-bas que dans l'autre monde.
C'est pourquoi il accompagnait toutes les crmonies rituelles et servait de talisman protecteur.
Amon, Dieu de la vie, la tient dans sa main gauche et les desses Isis et Nephtys la portaient en permanence car
elles taient elles-mmes des symboles de la vie ternelle.
Antyou
C'est le mot gyptien qui dsigne l'Oliban qui n'est autre que l'encens employ dans les
temples et qu'on allait chercher jusque dans le mystrieux et lointain pays de Pount.
Ba
Partie spirituelle de l'homme qui peut tre compare l'me. Reprsente par un oiseau noir
tte humaine le Ba pouvait, aprs la mort, voyager son gr dans le monde des dieux ou dans celui des humains.
Barque Solaire
La barque solaire est un des lments incontournables des crmonies rituelles
gyptiennes. Les prtres la portaient lors des grandes processions et le roi tait transport son bord lors de ses
funrailles afin qu'il soit protg dans sa dangereuse navigation vers l'autre monde.
Des barques furent retrouves dans les ncropoles et notamment Gyza o une superbe barque sacre de 40
mtres fut dcouverte prs de la pyramide de Khops.
Dans la mythologie, la barque solaire est la barque dans laquelle circule R tout au long de son priple nocturne et
diurne.
Seth est plac l'avant de la barque afin de dfendre R contre le serpent dmon Apophis qui menace le
droulement paisible du rituel du lever et du coucher du soleil.
Chaque matin Apophis est vaincu mais tant indestructible il renat sans cesse.
Benben
Pyramidion pos au sommet des pyramides mais aussi pierre dresse pour le culte solaire.
Benben est le nom gyptien dsignant l'oblisque
Calame
Le calame est la pointe de roseau qui servait l'criture aussi bien sur papyrus que sur le bois
ou les morceaux d'argile.

Champs d'Ialou (Les)

Les champs d'Ialou dsignent le paradis des gyptiens. Aprs avoir passs
toutes les preuves de la mort, chaque dfunt continue y mener une existence paisible comme sur terre.
Chaos
Les gyptiens redoutent plus que tout le bouleversement de lquilibre originel des forces du
bien et du mal. Le chaos, menace permanente pour lunivers, envoie des missaires perturber et dtruire la cration
divine. Les actions des dieux, de pharaon et des hommes sont guides par la volont de veiller lquilibre du
monde et de le maintenir.
Cosmogonie
clestes.

Doctrine mythologique et scientifique expliquant la formation de l'univers et des objets

Coude

La coude gyptienne valait environ 0,52 m

Couleur
Les couleurs avaient des significations bien prcises dans l'Egypte Ancienne :
- le bleu (Amon) symbolisait l'air,
- le rouge (Seth) symbolisait la violence et la mchancet,
- le vert (Osiris) symbolisait la vie vgtale, la jeunesse et la sant,
- le jaune symbolisait l'or, les immortels et l'immortalit,
- le blanc symbolisait la joie et le faste,
- le noir symbolisait la renaissance du corps dans l'autre monde et sa prservation ternelle
Couronnement
Depuis l'poque thinite Osiris, Seth, Horus et R influencent les rites du couronnement
des pharaons et Memphis, qui se situe la charnire des deux terres, est choisie comme la ville o se droulent ces
crmonies afin de maintenir un quilibre qui apaise la dualit qui oppose le Sud et le Nord, la Basse et la HauteEgypte, le lotus et l'abeille.
Ces rites du couronnement se perpturent jusqu'au temps des Ptolme. Debout sur une estrade munie d'un trne,
le Roi, vtu d'un pagne court, tient dans ses mains la crosse du pasteur et le fouet du bouvier.
Il coiffe d'abord la couronne blanche du Sud puis la couronne rouge du Nord.
Les deux couronnes runies forment le Pschent. Aprs l'onction avec une huile de Libye, le Roi ralise l'union des
deux terres et dans une procession autour du mur blanc il prend possession des territoires d'Horus et de Seth.
Dmotique
Du grec demotikos, forme scripturale populaire, drivant du hiratique, apparue vers 600 avant
J.C., le dmotique exprime le langage parl au Nouvel Empire.
Sous les Ptolme, elle est l'criture des livres et fut utilise sur les pierres des monuments, spcialement sur les
stles commmoratives et funraires.
La clbre pierre de Rosette comportait un texte crit la fois en hiroglyphes, en grec et en dmotique.
Djed
Pilier en forme de tronc branch qui servit d'amulette, trs prise par les Egyptiens. Symbole
du culte de Sokaris, dieu thbain, l'rection du Djed avait une grande importance, surtout lors des couronnements
royaux. Il jouait aussi un grand rle dans les rites agricoles o il reprsentait la rsurrection d'Osiris.
Il tait aussi rig lors de la fte Sed par le roi pour le dieu Ptah et symbolisait la dure
Douat
Nom donn par les gyptiens l'au-del, d'abord appel "ciel infrieur" car lieu de naissance
prsum du soleil. La Douat tait, pour les gyptiens, le lieu de sjour de R pendant les heures de la nuit ainsi que
le lieu de sjour des dfunts aprs leur mort. Les dfunts attendent dans la Douat avant de ressusciter en mme
temps que le Soleil. Il s'agit d'un monde d'preuves, divis en 12 heures.
Encens
L'encens est une rsine aromatique extraite du boswellia de la famille des anacardiaces.
Cette rsine, originaire d'Abyssinie, les Egyptiens s'en servaient en mdecine et dans les rituels religieux et
funraires. La combustion en dgage une odeur forte et agrable.
Aussi appel Antyou, il dsignait l'oliban employ dans les temples.
Ennade
l'origine, il s'agit de l'association des neuf entits divines imagine par les thologiens
d'Hliopolis, symbolisant les forces ncessaires la cration du monde organis :
le dmiurge Atoum-R, ses enfants Shou (l'atmosphre) et Tefnout (l'humidit), ses petits-enfants Geb (la terre) et
Nout (le ciel) et leurs descendants, les deux couples Isis et Osiris, Nephtys et Seth. Par la suite, le terme s'tendra au
groupement de divinits locales associes au dieu principal d'un temple ne comprenant pas ncessairement neuf
membres.

Epagomne
Se dit des 5 jours qui, chez les gyptiens et les Grecs, comblaient le dcalage entre l'anne
civile et l'anne solaire.
En Egypte ces 5 jours reprsentaient l'anniversaire de 5 dieux les plus populaires:
- Osiris (24/8.), Horus (25/8.), Seth (26/8.), Isis (27/8 et Nephtys (28/8.).
Grand Voyant
Titre que portait le Grand Prtre d'Hliopolis (Joun ou Ioun) dans l'Antique Egypte, cit
o taient vnrs Atoum et R.
Hepou

Lois dans l'ancienne Egypte

Heq
Crosse pastorale qui est avec le Nekheka (flau) l'un des deux insignes royaux que le Pharaon
porte croiss sur la poitrine lors des crmonies protocolaires.
Heure
Douze heures de jour et douze de nuit divisaient la journe gyptienne.
La premire heure du jour se nommait la brillante et la premire heure de la nuit la dbcle des ennemis de R.
Hiratique
Du grec hieratikos (sacr), c'est la forme cursive simplifiant l'utilisation de l'criture par rapport
sa forme hiroglyphique. Utilise dans l'administration et le commerce, elle est apparue ds l'poque thinite.
Ecriture des scribes, elle s'crivait de droite gauche, horizontalement comme les critures smitiques et fut utilise
jusqu' l'poque romaine.
Hiroglyphes Systme graphique compos de signes phontiques et d'idogrammes qui composait l'criture
des Egyptiens anciens.
Apparus vers la fin du IVme millnaire avant J.C., ils subsistrent jusqu'aux premiers sicles de notre re.
On en dnombre un peu plus de 700 et ils peuvent tre lus indiffremment de droite gauche, de gauche droite, de
haut en bas ou de bas en haut.
Les dernires inscriptions hiroglyphiques ont t faites dans l'le de Philae et datent de 394, o ils n'taient plus
utiliss que par des religieux.
Hypoge

Tombeaux creuss dans la roche dont les meilleurs exemples sont ceux de la valle des Rois.

Hypostyle
La salle hypostyle tait un des lments principaux des grands temples et tait constitue de
nombreuses colonnes soutenant le plafond et servait au culte des dieux ou aux offrandes.
Jugement d'Osiris Le jugement commence par l'accueil du dfunt par Anubis qui le conduit par la main
vers la salle des deux justices, o sige Osiris entour d'Isis et de Nephtys.
Devant eux, 42 assesseurs.
Au centre, Thot se tient auprs de la balance qui servira la pese de l'me.
Sur un plateau, le cur du dfunt est plac tandis que sur l'autre la plume, symbole de Mat est pose.
Si le cur est pur, la balance reste en quilibre face la plume, le mort est juste de voix, le paradis lui est ouvert.
Si le poids des pchs est trop lourd, il est ananti
Ka
Le Ka faisait partie de l'homme et en tait muni ds sa naissance.
Il tait le symbole de la force vitale entretenue par la nourriture, le principe de la vie et de l'nergie.
Le roi ne pouvait procder aux gestes importants du culte sans son Ka.
A la fois double, aura, puissance fondamentale et procratrice de l'homme, on ne pouvait s'en sparer.
Pour le nourrir on lui prsentait des aliments dont il ne prlevait que l'essence invisible et rgnratrice.
Rejoindre son Ka voulait dire mourir.
Kmit
Nom populaire de l'Egypte qui signifie Sol noir. Kmit tait la terre fertile de la valle du Nil en
opposition Khaset la terre rouge et strile des dserts.
Khat (Kha ou hat)
Variante unie du Nms. Autre dfinition (trouve sur Nebetbastet.net) :
Il s'agit du corps (djet) l'tat de cadavre.
C'est le corps matriel qui peut se dcomposer aprs la mort, ou tre prserv grce la momification
Khprer (Khpri)

Mot gyptien qui dsigne le scarabe

Ladanum
Gomme rsine aromatique fournie par quelques plantes et principalement par le ciste de
Crte. Les gyptiens rcoltent le ladanum en frappant larbrisseau avec des lanires de cuir.
La masse noire et visqueuse ainsi recueillie est employe en mdecine comme stimulant ainsi quen parfumerie.
Lapis-lazuli
Lapis-lazuli ou lazurite. Silicate d'aluminium et de sodium contenant du soufre.
Les gyptiens l'importaient de Bactriane (au nord de l'Afghanistan actuel).
Ils allaient le ngocier dans la ville des lapis, Tfrer, entre l'Euphrate et le Tigre.
Le Livre de l'Amdouat
Le Livre de lAmdouat reprsente lensemble des textes funraires royaux.
Divis en douze heures, il dcrit ce quil y a dans lau-del et fournit au dfunt les cls qui lui permettront de franchir
bord de la barque solaire, les douze rgions du monde infernal qui se dresseront devant lui au cours de son retour
vers la lumire. Ce voyage dans le monde infrieur est un reflet du voyage de la course nocturne du soleil.
Livre des morts
une survie dans l'au-del.

Recueil de textes apparu au Nouvel Empire et destin procurer au dfunt

Lotus
Le lotus gyptien est un nnuphar du Nil dont la moelle donne une farine propre faire le pain
et dont les tubercules sont comestibles. Le lotus a jou un rle trs important dans lornementation et la dcoration
des monuments.
On distingue le lotus blanc (Nympha lotus), aux ptales tals et au parfum assez ordinaire et le lotus bleu
(Nympha caerulea), aux ptales troits et allongs, et larme suave.
Ce dernier a une valeur symbolique car il est cens redonner vie au dfunt qui inhale son parfum.
Quand il spanouit dans leau, les gyptiens le compare au soleil apparaissant la surface de la terre.
Mastaba
Superstructures funraires trapzodales conues, l'origine pour les rois, puis pour les
notables gyptiens qui bnficiaient des faveurs royales sous l'ancien Empire
Naos

Lieu situ au fond du temple dans lequel on enfermait la statue du dieu.

Natron

Carbonate de sodium hydrat qui servait la conservation des corps aprs la mort

Nomes
Divisions territoriales dont le nombre a vari de 38 42 tout au long de l'histoire gyptienne.
Ds l'Ancien Empire, les deux royaumes du pays furent subdiviss en vingt-deux nomes pour la Haute-Egypte et en
seize nomes pour la Basse-Egypte.
Les subdivisions administratives de la Basse-Egypte s'accrurent jusqu'au nombre de vingt, ce qui porta le total des
nomes du pays quarante-deux, correspondant au nombre des juges officiant dans l'Autre Monde.
Cela quilibrait ainsi le royaume terrestre et le royaume invisible, comme le montrait sur terre pharaon coiff des
deux couronnes.
On dsignait un nome par un hiroglyphe fait d'un rectangle quadrill, suggrant un terrain irrigu de canaux ou la
trame d'un tissage
Noun
Dans la mythologie gyptienne, locan primordial est appel le Noun.
On peut considrer le Noun comme un concept plutt quun dieu. Il est locan qui a fait la Vie et qui fera la Mort ;
sans crateur, il stend autour du monde. Tous les mythes de cration ont une chose en commun, ce Noun, d'o
naquit le dieu-crateur. Les gyptiens voyaient dans le Nil une subsistance de lOcan primordial. Cest en son sein
que naquit le premier dieu, Atoum puis sortirent R-Atoum-Khpri, Thot, Ptah, Sokaris, Khnoum et bien dautres
dieux. Ces dieux sont appels Crateurs et sont les divinits se rapportant lOcan primordial, elles sont nes du
chaos divin, du concept vital. Locan fut donc aussi appel le pre des dieux. Noun tait plus qu'un ocan, il tait
une vaste tendue d'eau immobile.
Mme aprs la cration du monde, Noun continue d'exister pour revenir un jour, le dtruire et recommencer le cycle.
Aprs la cration, Noun a jou un rle dans la destruction de l'humanit quand les hommes n'ont plus respect et
n'ont plus obi R dans sa vieillesse.
R a rassembl tous les dieux et desses, y compris Noun. Noun a propos que R jette son il pour dtruire
l'humanit. Et l'il de R, sous la forme de la desse Sekhmet voyage travers l'gypte tuant tous les mortels. Noun
a protg Shou et Tefnout leur naissance et leur a maintenu des puissances dmoniaques du chaos (reprsent
comme serpents).

Dans la cosmogonie de Khmnou (la Ville des Huit), Hermopolis Magna, il est divinis et fait partie de lOgdoade
cratrice avec sa pardre, Nounet.
Noun est reprsent comme un homme barbu, avec un corps bleu ou vert, symbolisant l'eau et la fertilit. Parfois il
est aussi montr avec des seins femelles. Dans une de ses mains il tient un tronc de palmier (stipe), symbole de
longue vie et en porte encore un dans ses cheveux.
Il est galement parfois reprsent sous la forme d'une divinit tte de grenouille.
Oliban
L'encens est une rsine aromatique extraite du boswellia de la famille des anacardiaces.
Cette rsine, originaire d'Abyssinie, les Egyptiens s'en servaient en mdecine et dans les rituels religieux et
funraires.
La combustion en dgage une odeur forte et agrable. Aussi appel Antyou, il dsignait l'oliban employ dans les
temples.
Olivier
Ce sont les Hyksos qui, un peu avant le Nouvel Empire, firent connatre l'Olivier aux gyptiens.
L'huile d'olive remplaa rapidement celles utilises jusqu'alors et notamment l'huile tire du Moringa.
Or
Il reprsentait la chair des dieux et pour cela ne fut pas, jusqu'au Nouvel Empire, considr
comme une valeur conomique.
Ostracon
Fragments de poterie ou de roche sur lesquels les gyptiens faisaient leurs critures.
Les artistes peintres s'en servaient galement pour exprimer leur art. Le pluriel d'ostracon s'crit ostraca.
Oub

Qui signifie pur. Prtre du clerg infrieur charg de l'entretien du temple.

Oudjat
Signifiant en gyptien celui qui est en bonne sant , lOudjat est symbole de bonne sant,
de fcondit, et de voyance.
Il symbolise galement la plnitude retrouve, celle de lil dHorus, soign par Thot, celle de lgypte runifie, celle
dOsiris revenu la vie. LOudjat est reprsent par un il fard sous lequel est plac le signe du faucon.
Oushabti
Les Shaouabtis sont de petites statues que les gyptiens anciens plaaient dans les tombes
afin d'accompagner le dcd et de l'aider dans les travaux qu'il tait cens devoir accomplir dans les champs
d'Ialou, autrement dit l'au-del. D'autres mots, bass sur la mme racine verbale, sont employs pour dsigner ces
figurines, Shabti et Shouabti ou encore Oushabti. Ces mots peuvent tous tre traduits comme les rpondants.
Ouverture de la bouche
Rite pratiqu sur les momies et les statues pour leur donner la vie.
Ce geste tait ncessaire pour recevoir le Ba et le Ka. Une herminette en fer tait indispensable pour cette opration.
Pardre
Terme issu de l'antiquit grecque signifiant littralement assis prs, qui est assis ct
de. Il s'emploie pour qualifier une divinit tant l'oppos d'une autre divinit, souvent d'un autre sexe mais pas
toujours, par exemple Amonet est la version fminine dAmon. Dans la mythologie gyptienne, pratiquement toutes
les divinits taient associes par paires. Attention le pardre d'une divinit n'est pas l'pouse ou l'poux de l'autre
divinit (exemple Amonet n'est pas l'pouse d'Amon).
Pectoral
Le pectoral tait un bijou port sur la poitrine par les prtes et les pharaons. Il servait de
talisman protecteur pour les vivants et assurait la sauvegarde dans l'au-del pour les dfunts.
Pharaon
En gyptien Per Aa signifiait grande maison. Il fut utilis pour dsigner le roi qu' partir de la
XXIIme Dynastie. Le mot Faraw n'apparat, quand lui, pour la premire fois que dans une traduction de la Bible
commande par Ptolme II Philadelphe, qui rgna de 283 246 avant J.C. Il n'tait pas de coutume d'appeler le roi
Pharaon, mais Horus selon une titulature du protocole royal qui contenait cinq noms. Ces cinq noms sont les
suivants:
- Le nom d'Horus, en l'honneur du Dieu.
- Le nom des deux desses, afin de rappeler Ouadjet, la desse cobra qui protge le Nord et Nekhabit, la
desse vautour qui veille sur le Sud.
- Le nom de l'Horus d'or qui voque la victoire du Dieu sur son oncle Seth.

- Le nom d'intronisation que prcde la mention Roi de la Haute et de la Basse Egypte.

- Enfin, le nom de naissance prcd du titre Fils de R
Pschent
Double couronne forme de la couronne blanche (Hedjet) et de la couronne rouge (Dechret)
symbolisant les royaumes unifis de Haute et de Basse Egypte.
Pyramidion

Bloc de pierre qui coiffait le sommet de la pyramide

Sceptres
Les sceptres sont les symboles de la royaut et de la puissance divine.
Les desses possdent un sceptre magique, figur par une tige de papyrus, symbole de leur pouvoir et de leur
ternelle jeunesse.
Shemsou

Serviteur trs proche du matre et charg de l'entretien de la maison.

Sphinge

Fminisation du sphinx qui acquiert des ailes.

Sphinx
Cest un mot grec drivant du sanskrit sthag (en pli, thak) signifiant dissimul , ou du mot
Shesepankh en ancien gyptien qui signifie statue vivante .
Le sphinx est un animal corps de lion et tte humaine, il monte la garde aux portes du monde souterrain
Tit (Nud d'Isis)
Amulette protectrice de la desse Isis. C'est le symbole de la desse Isis reprsentant
un nud de ceinture de couleur rouge, contrepartie du pilier Djed.
Uraeus
Nom grec du cobra port au front par les dieux caractre royal.
Assimil l'il de R, il protgeait le Roi. Le Cobra tait considr comme le gardien du Pharaon car les anciens
Egyptiens croyaient en la vigilance du serpent dont les yeux sont dpourvus de paupires et de ce fait plus en veil
contre le danger.
Zoomorphisme
divinit.

Figuration donnant la forme totale ou partielle dun animal un homme ou une

Les dieux en Egypte

Les dieux, ou plutt Neterou (au singulier Neter ) sont en ralit les
Principes fonctionnels de la Nature, personnifis.
La symbolique des temples
Le temple reprsentait la demeure du Neter. Mais il tait galement la
synthse et la reproduction, une chelle rduite, du cosmos. Chaque lment du temple avait une fonction pratique
mais surtout symbolique. Le temple considr dans son ensemble est un immense livre qui, pour celui qui sait
dcrypter les diffrentes parties, illustre soit la cosmographie (gographie de l'univers) de l'univers, soit les
cosmogonies
AMEMET
Elle tait reprsente avec des jambes dhippopotame, un corps de lionne et une tte de
crocodile. Ses autres noms : Ammit, Amenuit, Ammout, Amtent, Baba. Ammet a un rle majeur dans la pese des
mes. En effet, son nom signifie la dvoreuse . Lorsque quune personne est juge, par le tribunal prsid par
Osiris, inapte accder au royaume des morts (grce la plume de Mat), elle voit son cur dvor par Ammet.
Elle est donc la gardienne du royaume des morts, empchant les tres malfaisants dy accder. A partir de la
troisime poque intermdiaire elle joue le rle de mre en faisant renatre le dfunt
AMON
Amon pouvait apparatre avec un visage humain ou une tte de blier avec de grandes
cornes. Les symboles d'Amon sont souvent le disque solaire ou les cornes du blier. Il est associ l'oie et, surtout,
au blier (animal sacr).
A l'origine, Amon tait le dieu local des tribus de Thbes. Lorsque les Thbains eurent conquis le trne d'Egypte,
Amon devint une divinit universelle et fut considr comme le pre des dieux. Son nom signifie "Cach" car
personne n'tait cens le voir mme s'il tait la base de l'univers. Il sera ensuite assimil au dieu solaire R,
indispensable la vie, sous le nom d'Amon-R.
Le plus grand temple dAmon tait celui de Karnak. Ses prtes rivalisaient en puissance avec le pharaon. Sa

construction a t dbute lors de la XII dynastie. Il possde plusieurs ranges de statues de bliers en l'honneur
d'Amon. Selon la lgende, Amon se serait cr lui-mme et aurait ensuite cr les autres dieux afin que le monde
voie le jour.
L'pouse d'Amon tait Mout ("la mre"). Ils eurent un fils qui se nommait Khonsou (le dieu lune).
AMSET
Il est reprsent sur lun des 4 vases appels canopes destins protger les organes des
morts. Sa reprsentation sur ces derniers est une tte humaine. Il tait aussi connu sous le nom dImset. Il est lun
des quatre fils dHorus avec Hpy, Douamoutef et Qebehsenouf. Son rle, tout comme celui de ses frres, tait de
protger une partie du corps du dfunt.
Le vase canope correspondant ce personnage, dont le couvercle reprsentait une tte humaine, renfermait le foie
ANUBIS
Il est reprsent le plus souvent par un chacal noir ou un homme tte de chacal. Son nom
veut dire "chacal". Il est souvent couch sur une maquette de chapelle funraire ou sur un naos, avec un bandeau
rouge autour du cou et un fouet entre les pattes postrieures. Il avait galement souvent une croix ankh dans une
main et dans lautre le sceptre.
Il est le dieu gyptien des morts. Son rle principal tait de veiller l'embaumement et l'accompagnement des
morts vers le royaume ternel. C'est lui qui emmne le dfunt dans la chambre des Deux Vrits afin qu'il subisse
l'preuve de la pese. Il est d'ailleurs le prsident de cette crmonie.
Son sanctuaire principal tait situ dans la ncropole Memphis mais aussi Cyno polis. Il serait le fils d'Osiris et de
Nephtys qui se serait fait passer pour Isis.
ANU KET (ANOUKIS)
Sous forme humaine habille d'une robe moulante et coiffe d'une couronne fate de
plumes ou parfois de la couronne blanche agrmente de deux cornes de gazelle ou encore sous forme
anthropomorphe avec une tte de gazelle.
A l'Ancien Empire, elle tait vnre comme une divinit associe l'eau.
Fille du dieu R, elle veillait sur le roi et au bon droulement de la crue du Nil.
Au Nouvel Empire, elle devint la pardre du dieu Khnoum aux cts de Satis (dont elle est gnralement la fille) avec
qui elle forme la triade d'lphantine.
Elle est alors charge de canaliser la crue engendre par Satis pour viter les trop peu et les trop plein. Parmi ses
pithtes on trouve ainsi :
- Celle qui nourrit les champs ,
- Celle qui donne la vie ou encore
- Celle qui tire en avant (en rfrence l'inondation).
Elle symbolise galement la Nubie, pays des sources du Nil. Elle est alors la dame du Sud et est associe aux
produits prcieux que les Egyptiens allaient y chercher. Son animal sacr tait la gazelle dorcade.
Ces gazelles sont nombreuses sur les bords du Nil dans la rgion de la premire cataracte, dont une ncropole a t
dcouverte Kmir, au sud d'Esna.
A l'poque ptolmaque, elle fut galement associe la luxure et de la sexualit par extension de son rle de
fertilisation et peut-tre du fait de son nom ambigu. Elle est alors associe au coquillage cowrie dont la forme rappelle
celui d'un vagin.
APOPHIS
Apophis est reprsent par un serpent de taille gigantesque. Il peut aussi prendre la forme de
l'hippopotame, de l'oryx ou de la tortue. Apophis (Apopis), dieu-serpent (Apep), symbolise la puissance originelle,
toujours repousse mais jamais anantie.
Cet norme serpent est le symbole du non-tre, de la non-existence. Ennemi cosmique symbolisant le mal et
l'ensemble des forces destructrices, chaque matin et chaque soir, il attaque la barque solaire dans le seul but de la
faire chouer pour interrompre le processus de cration. Symbolisant lternelle menace du chaos sur le monde
organis,
Apophis est lEnnemi Divin par excellence : Long de cent coudes, son corps dmesurment long et sinueux
cherchait enserrer le Soleil pour lanantir.
Mais lastre divin se dfendait avec succs et le monstre vaincu, rouge du sang vers pendant le combat, teintait de
pourpre laube et le crpuscule.
Cette image traduit la fragilit de lordre universel quil faut entretenir quotidiennement mais dmontre aussi que
lexistence dApophis tait ncessaire lquilibre de lunivers.
Elle montre aussi que les forces destructrices ne peuvent tre supprimes mais seulement contenues, et qu'elles
constituent une menace perptuelle pour le monde organis.

Par sa nature, Apophis est assimil Seth, ennemi ternel dOsiris. R est dfendu par Khnoum selon des hymnes
venant de Soumenou, ou bien par Onouris selon une autre source de l'Ancien et Moyen Empire.
Trs peu de documents voquent l'apparition du serpent Apophis. En fait, seul le temple d'Esna renferme une
rfrence prcise sur son origine.
D'aprs cette rfrence, Apophis serait n d'un crachat du dmiurge que les dieux primordiaux auraient rejet, le
condamnant ainsi une perptuelle rvolte.
Apophis hante un lieu situ au-del du monde cr (la Douat, le monde infrieur), symbolisant la non-existence, et o
se retrouvent les ennemis des dieux et les pcheurs qui ont t condamns par le Jugement des morts.
Ainsi, le chapitre "Pour repousser le dmon Apophis" du "Livre des Morts" est une longue conjuration destine
protger le dfunt des ventuels assauts du serpent malfique. Les gyptiens pratiquaient des rites d'envotement
destins repousser Apophis et les autres puissances hostiles. Les plus rpandus consistaient la ralisation de
petites figurines fabriques l'effigie d'une des formes animales adoptes par le serpent (hippopotame, tortue, oryx)
sur lesquelles tait grav le nom d'Apophis. Ces figurines taient ensuite lacres et jetes au feu
ATON
Disque solaire, orn d'un urus, dont les rayons termins par des mains tiennent des croix de
vie (ankh).Aton tait le dieu ador par Amnophis IV ou Akhenaton. En effet, ce dernier instaura le culte de cet
unique dieu avec sa femme Nfertiti.
Aton devint le symbole principal du monothisme solaire et fut considr comme la puissance universelle qui
dispensait la lumire, la chaleur et la vie au genre humain. Bien que lon trouve son nom dans les textes gyptiens
beaucoup plus anciens, Akhenaton lui donna un sens spcial lorsquil abandonna son nom dAmnophis et donna
ses enfants et sa ville des noms comprenant le nom dAton.
Il est reprsent comme un disque duquel descendent des rayons se terminant par de petites mains qui offrent aux
pharaons et sa famille le symbole de la vie. Akhenaton donna ses enfants des noms avec la particule Aton .
Cest pourquoi son successeur avait, la naissance, le nom de Toutankhaton.
Celui-ci va ensuite restaurer le culte dAmon et des autres dieux en prenant le nom de Toutankhamon.
ATOUM
Il est reprsent sous l'apparence d'un homme coiff de la double couronne de Haute et
Basse-gypte, tenant dans les mains le sceptre Ouas et la croix anse (Ankh) et vtu de la tunique bretelles. Il est
parfois reprsent en homme tte de blier.
Trs ancien dieu cosmique, Atoum est une des divinits cratrices primordiales, et est l'anctre des lments de
lunivers. C'est de sa semence que naquirent Chou et Tefnout.
Plus tard, il sera considr comme une manifestation de R le soleil et de l'astre solaire au couchant. Le taureau
Mnvis, choisi par les prtres selon des critres trs stricts, tait l'incarnation terrestre d'Atoum. Le taureau sacr
tait gard dans le temple d'Hliopolis et, sa mort, il tait enterr avec tous les honneurs. Ses animaux sacrs sont
le lion et le serpent (ou l'anguille et l'ichneumon).
BASTET
Reprsente sous la forme d'une chatte, parfois accompagne de ses petits ou les allaitant.
On la retrouve galement sous la forme d'une femme tte de chatte portant un sistre ou un petit panier. Elle prend
aussi parfois l'aspect d'une lionne partant en guerre contre les ennemis de R.
Elle est la desse de la maison et du chat domestique mais aussi de la joie et de la chaleur du soleil. Elle tait
vnre Bubastis, en Haute Egypte.
Les chats, en Egypte ancienne, figuraient parmi les rares animaux recevoir le privilge d'tre momifis.
En effet, Bastet tait aussi une desse protectrice du pharaon. Elle est la fille de R et la femme de Ptah.
Elle eut, avec lui, un fils : le dieu lion Mihos. Elle devint une divinit reconnue dans toute l'Egypte lorsque Bubastis fut
reconnue comme la capitale sous la XXIIe dynastie
BES
Gnome barbu au visage large et rjouit, aux traits grossiers, la queue et aux oreilles de lion. Il
est habituellement reprsent de face contrairement un grand nombre de divinits gyptiennes qui sont
reprsentes de profil. Il portait souvent une coiffure de plumes et portait une peau de panthre. Divinit mineure de
la mythologie gyptienne, dont le culte fut largement diffus une poque tardive.
Bs, malgr son aspect ninspirant gure confiance, tait un dieu bienfaisant qui avait pour rle dloigner les
mauvais esprits en les effrayant. Il est l'origine du dieu protecteur de la maison en Egypte. Vnr dans toute
lEgypte comme une sorte de gnie du foyer, de divinit domestique et de dieu de la fertilit, du mariage et de la
grossesse. Ctait aussi le dieu de la musique et de la danse. Sans doute tait-il vnr dans des tabernacles locaux
car aucun temple ne lui est ddi.
Douamoutef

Il est reprsent sur lun des 4 vases appels canopes destins protger les organes des

morts. Sa reprsentation sur ces derniers est un gnie tte de chien ou de chacal. Il est lun des quatre fils dHorus
avec Hpy, Amset et Qebehsenouf. Son rle, tout comme celui de ses frres, tait de protger une partie du corps du
dfunt. Le vase canope correspondant ce personnage, dont le couvercle reprsentait une tte de chien ou de
chacal, contenait lestomac.
Geb
Geb tait gnralement reprsent allong sur le dos, portant souvent la couronne de la Basse
Egypte. Dans ses reprsentations, on le trouvait en compagnie de Nout, la desse du ciel. En gnral, sa peau tait
verte.
Loie, prsente dans son hiroglyphe tait son animal reprsentatif. Souvent il apparat sur les sarcophages avec
Nout tandis que le dieu de lair, Shou, vient interrompre leur treinte. Geb est le dieu gyptien de la terre. Il est le fils
de Shou et de Tefnout. Il est galement le frre et poux de la desse de ciel Nout. De cette union, ils eurent deux
fils, Osiris et Seth, et deux filles, Isis et Nephtys.
Pour la lgende, Geb, dsireux de succder son pre sur le trne dEgypte, vola luraeus, gage du pouvoir du
pharaon. Voulant ainsi montrer quil pouvait gouverner, il choua en se faisant blesser par le cobra uraeus. R le
soigna et Geb fut tout de mme considr comme un bon successeur Shou
Hapi
Il est reprsent sur lun des 4 vases appels canopes destins protger les organes des
morts.
Sa reprsentation sur ces derniers est une tte de babouin.
Il est lun des quatre fils dHorus avec Amset, Douamoutef et Qebehsenouf.
Son rle, tout comme celui de ses frres, tait de protger une partie du corps du dfunt.
Dans le vase canope dHapi, au couvercle orn dune tte de babouin, taient enferms les poumons.
La divinit tait parfois reprsente sous laspect dune momie, ou encore en train de marcher.
A ne pas confondre avec le dieu du Nil, Hpy.
Hpy Dieu du Nil
Son iconographie le reprsente comme un personnage androgyne, avec les lments
caractristiques de la prosprit (adiposit, chevelure vgtale, plateaux doffrandes alimentaires), et lpoque
romaine, comme un vieillard allong, entour dattributs de labondance tels que la corne dabondance, le bl et 16
chrubins, allgorie des coudes daccroissement de leau de linondation.
Le Nil fut un objet de culte en raison des inondations priodiques qui rendaient lEgypte fertile. Hpy en est la
personnification divine. Chaque anne, le Nil dbordait de son lit pour fertiliser les rives assches par le climat aride
de l'gypte. Le limon qu'il transportait rendait possible leur culture.
Symbole de ces crues annuelles, Hpy, avait un rle prpondrant dans la vie des gyptiens. Du niveau de ces
crues dpendait la survie de ce peuple, qui tait aussi bien touch par des crues trop faibles (qui asschaient les
cultures) que par les dbordements excessifs de ces flots qui provoquaient de grandes inondations.
Selon la lgende, Hpy vivait dans deux lieux cachs. Le premier se situait sous la premire cataracte du Nil, prs
d'lphantine.
De l, il versait le contenu de deux jarres pour faire monter les eaux de Haute-gypte. L'autre lieu tait situ en
Basse-gypte prs de Memphis, et servait approvisionner le Delta en eau fconde. Les gyptiens attribuaient
Hpy la force vitale du Nil qui provenait en fait du limon noir qu'il transporte qui fertilisait les rives du fleuve et
apportait sa richesse l'gypte. Il est galement, par extension, le symbole de la prosprit et de la fcondit.
Pour s'attirer les bonnes grces du dieu fleuve, les gyptiens lui donnaient de grandes quantits d'offrandes. Sur le
mur des temples, on le trouve reprsent devant des tables d'offrandes, couvertes de produits provenant des
diffrents nomes d'gypte. Dans ces reprsentations, il porte sur la tte le symbole de la rgion correspondante.
Hathor
Hathor tait reprsente par une vache ou sous forme humaine coiffe dune couronne
reprsentant le disque solaire entour des cornes dune vache.
Elle porte une longue tunique bretelles et une collerette, et parfois une longue perruque en trois parties sur laquelle
apparat lidogramme de son nom.
On peut aussi lassocier un roseau. Hathor est la fille de Nout et de R. Desse de la musique, de lamour et de la
danse elle tait aussi la desse de ciel et la nourrice du souverain. On la trouve parfois associe Isis comme mre
dHorus.
Par la suite, elle est devenue la protectrice dHorus. En sa qualit de divinit funraire elle accueillait dans lau-del
les dfunts auxquels elle prodiguait des boissons et de la nourriture. A Dendrah, elle possdait le statut particulier
dtre associe la desse des femmes et de laccouchement.
Hatchepsout lui a construit un sanctuaire pour cette raison. Hathor aurait t envoy sur terre par R qui souhaitait

se venger des hommes.

Elle tait alors sous la forme de la desse destructrice Sekhmet. Mais R, voyant la fin de lhumanit proche, dcida
de lui faire boire un breuvage pour faire cesser le massacre.
Cest alors quapparu Hathor, la desse bienfaisante. Chez les Grecs, elle est assimile Aphrodite.
Hrychef (Harsaphs)
Il tait reprsent le plus souvent sous la forme dun homme tte de blier,
coiff de la couronne atef laquelle on pouvait ajouter quelques uri. Il tait cependant possible de le voir porter une
sorte de pschent, la double couronne, comme au temple dHibis, Kharga. Hrychef, ou celui qui est sur son lac ,
signifiait, rien que par son nom, son lien avec les eaux primordiales, l o tout commena. Ce fut la raison pour
laquelle il tait considr comme une divinit de la fertilit. Localement, Hraklopolis, il fut mme connu comme
un dieu crateur, un dmiurge.
Son culte prit de lampleur lors des IXme et Xme dynasties et devint assimil la royaut. En effet, ce fut cette
poque que les princes hraclopolitains parvinrent se faire couronner pharaons, participant lascension de ce
dieu. On lassimilait souvent Osiris, de par la couronne atef quil portait, mais aussi R, du fait de son image de
dmiurge. Hrychef eut pour compagne la desse Hathor et de leur union naquit Somtous, un enfant-dieu. Ils
formrent dailleurs une puissante triade Hraklopolis.
Ce ne fut que par la suite que le nom dHrychef prit sa forme grecque pour dsormais tre appel Harsaphs. Pour
des raisons assez mconnues, les grecs lassimilrent leur hros Hracls. Do le nom de la cit dont il tait la
divinit principale : Hraklopolis.
Horus
Horus tait reprsent par un faucon ou un homme tte de faucon coiff de la couronne de
la basse et de la haute Egypte. Horus est vnr dans tout le territoire gyptien. Il est une des divinits majeures et
certainement une des plus anciennes.
Cest le dieu de lazur, il voit travers le soleil et la lune. On peut le trouver sous deux formes : celle dun enfant
suant son pouce (Harpocrate chez les grecs) ou celle du puissant dieu faucon. Il est souvent appel le vengeur de
son pre . Avec Osiris et Isis, il forme ce quon appelle une triade. Il est le fils posthume dOsiris et dIsis. En effet,
Seth tua son frre Osiris et le dcoupa en de nombreux morceaux de faon dissminer son corps dans toute
lEgypte. Cest Isis qui eut le courage de tout rassembler. Son mari devint alors le dieu des morts et leur fils Horus
naquit. Par la suite, des querelles trs violentes eurent lieu entre Horus et Seth. Celui-ci voulait se venger pour ce
que son oncle avait fait son pre.
Dautre part, tous deux se disputaient le trne dEgypte. Horus finit par gagner et devint le premier des pharaons. Les
rois d'gypte sont considrs comme les incarnations du dieu Horus qui est leur protecteur. l'oppos de Seth qui
reprsente le Mal, Horus incarne le principe du Bien, mais il ne faut pas rduire la vision complexe des gyptiens au
dualisme moderne. Lors de son combat avec Seth, il perdit son il, mais le retrouva par la suite grce Thot. Appel
Oudjat , cet il reprsente la victoire du bien sur le mal. Port sous forme d'amulette, il rendait invincible et
apportait la clairvoyance.
Imhotep
Il est reprsent assis, vtu dune courte jupe, le crne ras, lisant un rouleau de papyrus
pos sur ses genoux. Vizir du pharaon Djoser pour lequel, selon la lgende, il construisit la pyramide degrs de
Saqqarah. Imhotep a aussi apport l'Egypte quelques innovations tel la gnralisation de l'utilisation de la pierre
pour les monuments funraires, ou encore une rforme religieuse avec l'introduction du mythe osirien.
A partir du Moyen Empire il fut tenu pour un sage tant associ Thot dieu de la connaissance et de l'criture. la
Basse poque il sera divinis et ador surtout Deir-el-Bahari. Son culte vit le jour Memphis o il dtrna
Nfertoum pour tre le fils du puissant Ptah.
Plus tard encore il finit par le surpasser et reut le titre de dieu memphite, relguant Ptah la seconde place.
Philae, un temple lui sera consacr prs de celui de la desse Isis. A lpoque grecque il fut avec Asclpios,
lEsculape des Romains.
Isis
Sa reprsentation est celle dune femme coiffe d'un haut dossier. Lune des principales
divinits. Protectrice du bien-tre des naissances, des navigateurs et de lEtat. Elle joue un rle fondamental dans le
mythe dOsiris, son poux tu et dmembr par son frre Seth, dont elle russit runir les membres, lui redonnant
vie et concevant avec lui leur fils Horus. Elle est parfois reprsent comme une femme portant le disque solaire entre
deux cornes de bufs (parce quassimile Hathor) ou avec son hiroglyphe (un sige) sur la tte et le nud
isiaque sur le vtement.
Comme pouse dOsiris, Isis devient le symbole de la compagne et de la mre idale. Elle est une typique figure de
la desse-mre. Bien que jusqu larrive des Romains Isis ne fasse pas lobjet dun culte propre et quaucun temple
ne lui soit ddi, elle fut vnre jusquen dehors de lEgypte mme aprs le dclin de la civilisation gyptienne.

Dautre part, il parat clair que limage dIsis et dHorus a influenc la conception chrtienne de Marie et Jsus.
En effet, on trouve beaucoup de similitudes dans les reprsentations dIsis allaitant le jeune Horus et dans celles de
Marie avec lenfant Jsus. Limage dHorus, comme fils du dieu Osiris et sauveur de lhumanit en empchant Seth
de la dtruire, a sans doute t lorigine de limage de Jsus Christ
Jupiter Srapis
Sous la forme d'un homme portant une abondante barbe (comme Zeus). Divinit ne
de lassimilation de Jupiter, dieu suprme de la religion romaine (le Zeus des Grecs), Srapis, dorigine grcogyptienne, considr lui aussi comme le dieu suprme de lEtat et une divinit cosmique.
Le dieu rendait des oracles qui jouissaient d'un grand renom, il tait principalement invoqu comme gurisseur. Le
culte de Srapis (ou Sarapis) fut inaugur sous Ptolme Ier Ster.
En fait, le nom de ce dieu est apparu sur un malentendu : le taureau Api (Apis) tait une manifestation terrestre du
dieu Oser (Osiris). On procdait donc un culte d'Oser-Api. Mais en grec, "o" est un article, et les prtres grecs ont
donc transform Oser-Api en "O Srapis", "le" Srapis. Pendant l'poque ptolmaque, son culte n'a vraiment t
pratiqu qu' Alexandrie et Memphis mais l'poque romaine il s'est rpandu dans tout le pays. Son culte fut
galement fort rpandu chez les Grecs et les Romains
Khnoum
Blier ou homme tte de Blier aux cornes horizontales. Il tient dans sa main la croix anse
(Ankh). Ancien dieu gyptien, Khnoum (le matre de l'eau frache) est le dieu des cataractes et puissance cratrice
dans la mythologie gyptienne.
Il contrlait la crue du Nil en ouvrant, lphantine, la caverne de Hpy dans laquelle se trouvait l'Inondation. Il joue
l un rle majeur dans le quotidien des gyptiens, prservant le peuple de la famine. Dmiurge qui modela l'uf de
la cration, dans le mystre de la naissance divine, il modela galement l'enfant-roi. Khnoum forme ses crations sur
son tour de potier avec le limon du Nil, pour leur donner vie et faonner leurs Ka. Il est reprsent dans des scnes
de couronnement, faisant le portrait du pharaon.
Khonsou
Il est reprsent comme un homme tte de faucon coiff du globe lunaire, aspect adulte ou
enfant au crne ras portant la mche latral de l'enfance, avec un corps en forme de chrysalide envelopp dans une
gaine moulante tenant dans les mains les emblmes de la royaut.
A l'origine divinit lunaire dont le nom signifiait le voyageur et qui luttait contre les forces des tnbres aux cts
de pharaon. Dans la triade de Thbes, il est considr comme le fils dAmon et de Mout. Tardivement, il devient un
dieu gurisseur connu sous le nom de Khonsou le Conseiller . Le Ir (la vue) lui est parfois associ.
Mat
Elle est reprsente, souvent accroupie, portant sur la tte une plume d'autruche, ou parfois
en forme de plume. Desse gyptienne symbole de lordre cosmique, de la justice et de la vrit. Elle est considre
comme la fille du dieu solaire R et comme la compagne de Thot.
Elle symbolise lquilibre de lordre de lunivers et tablit le code de comportement des tres humains, c'est grce
elle que le monde fonctionne. Le premier devoir de pharaon est de faire respecter la loi de Mat dans toute l'gypte.
Ainsi comme ses sujets, le pharaon obissait Mat et parfois les reliefs de temples le reprsentaient offrant aux
dieux une petite statue son effigie.
Le jour du jugement (la pese de l'me), la plume de Mat tait dpos sur un plateau de la balance, et le cur du
dfunt sur lautre, afin d'tablir si celui-ci tait sincre.
Min
Homme debout le phallus en rection, le bras droit lev en querre en arrire de la tte et
portant le flagellum royal. Il est coiff d'une couronne surmonte de deux hautes plumes et son corps est gain dans
un linceul, ce qui lui donne la forme d'une momie. Il est le taureau de sa mre , la desse ciel qu'il fconde chaque
soir pour donner naissance au soleil.
Antique divinit vnre Coptos et Panopolis et assimile Amon de Thbes. Dieu de la fcondit et caractre
solaire, lorigine il apparat comme ftiche.
Par la suite, il prend un aspect humain, avec des caractres chrysaliformes. Il tait considr comme dispensateur du
pouvoir sexuel, ainsi que comme dieu de la pluie, donnant lnergie ncessaire la croissance du bl. Il tait encore
le seigneur des terres trangres et du dsert oriental et le protecteur des nomades. Son animal sacr tait le
taureau blanc.
Montou
Il est reprsent comme un homme tte de faucon coiff de deux grandes plumes, d'un
disque solaire et de deux urus. A Erment, Montou est reprsent accompagn de deux desses, Iounyt et Rattaouy
(ou Tjenenet). Dieu gyptien de lantique ville dHermonthis, li lorigine au culte du soleil et divinit guerrire. A
Thbes, Montou est le dieu faucon.

Il est la divinit guerrire et le protecteur des armes avant d'tre supplant par Amon.
Mout
Femme portant sur la tte une dpouille de vautour, parfois surmonte du pschent (la double
couronne dEgypte).
Elle peut tre sous l'aspect d'une femme tte de lionne que surmonte ou non le disque protg par l'uraeus ; ou
aussi sous un aspect ithyphallique (Karnak).Mout a engendr le dieu lunaire Khonsou et symbolise les valeurs
maternelles. Desse dangereuse, elle se transforme en lionne aux griffes acres.
Mais elle sait aussi, drape en vautour, veiller sur les hommes et leur redonner la vie.
Elle est la desse vautour du sud de l'gypte. Dans la triade de Thbes, elle est la mre de Khonsou et l'pouse
d'Amon. Elle a l'aspect de Sekhmet, mais plus gnralement celui d'une femme coiffe de la couronne blanche ou
d'un vautour.
Neith (Neit)
Reprsente comme une femme avec pour attributs la couronne rouge de la Basse Egypte,
des arcs, des flches croises et un bouclier sur la tte (parfois dans les mains).
Antique desse gyptienne de Sas devenue la desse dynastique lorsque sous la XXVIe dynastie cette ville devint
la capitale. Elle est l'pouse de Khnoum ou, dans la Fayoum, de Sobek.
Une de ses charges est de protger les viscres du roi en compagnie d'Isis, de Selkis et de Nephtys. Elle est en
charge du vase canope contenant l'estomac du dfunt. Plac l'est, il tait ferm par un bouchon reprsentant le
gnie Douamoutef tte de chacal.
Adore dans plusieurs ville dont Memphis et Esna, y compris comme divinit funraire, elle fut identifie par les
Grecs avec Athna. Elle est parfois assimile la desse Nout, la vote cleste
Nekhabit (Nekhab)
Reprsente comme un vautour (blanc) aux ailes dployes, elle apparat
galement comme une femme tte de vautour ou portant une couronne blanche flanque de deux plumes. Antique
divinit dynastique gyptienne de Hirakonpolis, en Haute Egypte.
Avec la desse-serpent Ouadjet elle tait la protectrice du pharaon et du royaume. La reine tait cense tre sa
personnification. Aux cts de la desse cobra Ouadjet, elles sont les deux matresses (ou les deux dames )
reprsentant le nom de Nebty, deuxime nom de la titulature des pharaons.
Nephtys
Elle tait reprsente comme une femme portant sur la tte un diadme de hiroglyphes
servant crire son nom. Elle est la fille de Nout et de Geb, et la sur dOsiris, de Seth et d'Isis. Elle aida sa sur
Isis ressusciter son frre-poux Osiris. Avec Isis elle tait l'un des deux milans ou oiseaux hurleurs qui
semblaient mettre des lamentations funbres. Protectrice des morts. Elle est la gardienne d'un des quatre vases
canopes renfermant les viscres du dfunt : le vase tte de Babouin qui contient les poumons
Nout
Elle est la plupart du temps reprsente arque, s'appuyant sur la terre du bout des doigts et
des orteils. Elle est parfois prsente comme une vache.
Divinit gyptienne du ciel, considr comme lpouse et la sur jumelle de Geb (la terre), dieu de la terre et la fille
de Chou (l'air) et de Tefnout (l'humidit). Mre des toiles et du soleil que selon le mythe elle engendre chaque matin
et dvore le soir. Selon la cosmogonie d'Hliopolis, jaloux de leur union, Chou avait spar Nout et Geb pour une
dure de 360 jours.
Nout russit gagner aux ds contre Thot, le dieu du temps, cinq jours supplmentaires (les jours pagomnes), qui
firent passer le calendrier de 360 365 jours. C'est durant ces cinq jours supplmentaires qu'elle s'unit Geb et
donna naissance Osiris, Seth, Isis et Nephtys. Certaines lgendes disent qu'elle enfanta Horus le cinquime jour,
mais la lgende communment admise fait d'Osiris et d'Isis les parents d'Horus. Lorsqu'elle tait reprsente sortant
moiti des feuillages d'un sycomore (qui est son arbre symbolique) pour donner boire aux morts, elle symbolisait
la mre qui rend la vie aux morts. Parfois elle avait laspect dune gnisse et, une poque tardive, elle apparaissait
comme desse funraire sur les sarcophages.
Osiris
Homme troitement engain dans un vtement moulant, tenant le spectre hqa et le flagellum,
insigne du pouvoir. Il porte une haute mitre blanche ou une couronne atef. Sa couleur de peau pouvait tre verte,
rappelant son action sur la vgtation, ou noire pour son action sur les morts.
Il est accompagn des typiques attributs royaux, le spectre, le fouet, la crosse et la couronne blanche de la Haute
Egypte, flanque de plumes. Lune des grandes divinits gyptiennes, il tait ador comme dieu de la vgtation et
de lagriculture.

Il est devenu ensuite le dieu des morts et de laccession la vie ternelle. Il est considr comme le protecteur et le
juge du dfunt. Osiris tait le fils de Nout et de Geb. Il avait un frre, Seth, et deux surs Isis et Nephtys. Isis tait
aussi sa femme. De leur union naquit Horus. Selon la lgende,
Osiris tait celui qui gouvernait le monde des hommes avant que son frre, jaloux, dcide de lassassiner.
Cest par la force de lamour et la magie dIsis que celui-ci revcut. Il sera veng par son fils Horus qui le remplacera
la tte du monde des hommes. Quant Osiris, il devint la divinit des morts et de la vie ternelle.
Ptah
Homme enserr dans une gaine momiforme, coiff d'une calotte bleue, composite alliant les
symboles qui dfinissent sa personnalit: ankh (la vie), Ouas (le divin) et le Djed (la stabilit).
Divinit gyptienne de la ville de Memphis, o on le considrait comme le crateur de cosmos ainsi que comme le
protecteur des artisans et des architectes et comme un dieu dynastique. Il porte des vtements serrs qui lui donnent
laspect dune momie, et ses chairs sont souvent vertes.
De ses mains jointes il tient sur sa poitrine le spectre sur lequel se superposent une croix ankh et un pilier Djed ; sa
tte est rase ou couverte dune calotte, et il porte une barbe postiche.
Gnralement debout, mais aussi assis, il est souvent reprsent lintrieur dun naos dans la fentre duquel
sencadre son buste.
Ptah est considr comme le mari de Sekhmet et le pre de Nfertoum. Il fait partie des 5 grands dieux gyptiens
avec R, Isis, Osiris et Amon.
Qebehsenouf (Kebehsenouf)
Il est reprsent sur lun des 4 vases appels canopes destins
protger les organes des morts. Sa reprsentation sur ces derniers est un gnie tte de faucon. Il est lun des
quatre fils dHorus avec Hpy, Douamoutef et Amset.
Son rle, tout comme celui de ses frres, tait de protger une partie du corps du dfunt. Le vase canope
correspondant ce personnage, dont le couvercle reprsentait une tte de faucon, renfermait les intestins.
R (R)
Homme, parfois tte de faucon ou de blier, coiff du disque solaire. Il tait souvent associ
au dieu Amon, ce qui donnait : Amon-R.
Il tait alors reprsent par un homme tte de blier. Dieu gyptien du soleil dont Hliopolis fut le principal lieu de
culte. On le considrait comme le dieu crateur de lunivers, le dieu de lEtat et de la justice ; lon pensait que pendant
la journe il parcourait le ciel sur la barque de millions dannes .
Assimil Horus, lautre divinit solaire, il tait reprsent comme un homme la tte de faucon avec sur la tte un
disque solaire et luraeus. Selon la lgende, on dit que R sest cr lui-mme dans une fleur de lotus dite
primordiale. Ce nest donc quensuite quil a cr Shou (Chou) et Tefnout.
Eux-mmes ont ensuite donn naissance la divinit de la terre et du ciel, Geb et Nout. Cest ainsi, partir de R,
que le monde sest cr.
Satet (Satis) Une femme portant une haute tiare blanche, la couronne de la Haute-Egypte, et des cornes de
gazelle en forme de lyre.
Desse gyptienne dElphantine, galement vnre dans dautres villes et qui avec Khnoum et Anuket formait la
triade des divinits prsidant la Premire Cataracte.
Son nom, qui vient de setji (semer, rpandre) et signifie Celle qui rpand , nom qui la confirme dans sa fonction de
celle qui rpand les eaux que son poux, Khnoum, a fait jaillir
Sekhmet
Elle est reprsente souvent avec un corps de femme et une tte de lionne couronne par le
disque solaire et lUraeus. Son nom signifie la puissance .
La desse lionne reprsentait la fureur de R et liminait les ennemis du dieu Soleil. Elle provoquait galement les
pidmies mais certains de ses pouvoirs loignaient les maladies et cest pourquoi elle tait la protectrice des
mdecins et des magiciens.
Elle tait la fille de R et pouse de Ptah. Sekhmet, Ptah et leur fils Nfertoum formait la triade de Memphis. Hathor
aurait t envoy sur terre par R qui souhaitait se venger des hommes.
Elle tait alors sous la forme de la desse destructrice Sekhmet. Mais R, voyant la fin de lhumanit proche, dcida
de lui faire boire un breuvage pour faire cesser le massacre.
Cest alors quapparut Hathor, la desse bienfaisante.
Selket (Selkis)
Scorpion tte de femme, femme tte de scorpion ou scorpion. Selket tait une
divinit bienveillante qui, ici-bas, protgeait les hommes des morsures. Ses prtres, mdecins et magiciens,

excellaient dans l'art de gurir les piqres d'insectes et de scorpions.

Dans l'au-del, elle veillait sur le dfunt. Associe Qbehsenhouf, elle protgeait le vase canope contenant les
intestins du mort. Desse originaire de la Basse Egypte, reprsente sous la forme dun scorpion tte de femme,
ou comme une femme avec un scorpion sur la tte.
Seth (ou Setesh)
Il tait reprsent par un animal mythique dit sthien .
Frre dOsiris, dIsis et de Nephtys, il fut considr dans lancienne Egypte comme la personnification du mal et
reprsent comme un animal non identifi mais semblable au sanglier, ou encore comme un homme avec la tte de
cet animal. Seth fut vnr certaines priodes, en particulier lorsque les Hyksos conquirent lEgypte.
Dans la mythologie il fut battu par Horus, qui vengera ainsi la mort de son pre Osiris.
Aprs avoir t vaincu par Horus, Seth est devenu le dieu du tonnerre, des temptes et du temps nuageux.
Shou
Shou est reprsent comme un homme barbu debout ou genou prs de Geb, et soutenant
Nout, les bras tendus.
Parfois aussi, on le voit sous l'apparence d'un lion ou d'une colonne d'air. Il tait coiff d'une plume d'autruche ou de
quatre hautes plumes.
Shou forme avec sa sur jumelle et pouse Tefnout le premier couple divin, tous deux n'ayant que pour seul et
unique parent, R. Shou est le symbole de l'air, mais aussi celui du souffle de vie et de la vie.
Sur ordre de R jaloux, Shou spara Geb et Nout pour mettre fin leurs treintes.
Sobek
Il tait reprsent comme un crocodile ou comme un homme tte de crocodile. Sobek est le
fils de la desse aquatique Neith.
Dieu de leau, associ la fertilit, il devint un dieu national pendant la XIIe dynastie.
Il tait le dieu qui irrigue les champs, ainsi la prsence de crocodiles dans le Nil tait pour les gyptiens lannonce
d'une crue favorable aux rcoltes.
Tefnout
Femme tte de lionne avec un disque solaire sur la tte ou de lionne.
Desse d'Oxyrhynchos, sur et pouse de Shou, elle est la mre de Geb et Nout. Tefnout est la desse de
l'humidit et de la rose.
Sa tte de lion fait rfrence l'apparence qu'elle revtit lorsqu'elle s'enfuit en Nubie laissant derrire elle une grande
scheresse.
Une lgende raconte que les larmes qu'elle versa en aidant son pre soutenir le ciel s'taient changes en plantes
porteuses d'encens...Selon le mythe, la lointaine, fille du soleil, s'enfuit dans le dsert de Nubie o elle laisse libre
court sa frocit. Son poux Shou et Thot sont chargs par R de la ramener, ce qu'ils firent aprs l'avoir enivre
de vin. Apaise, la lointaine retrouva alors son aspect bnfique, soit l'Inondation, et rentra en gypte.
Tefnout est galement la personnification de la Desse Lointaine.
Elle prend alors l'aspect et les attributs des desses dangereuses et incarne alors l'il de R, le cycle du soleil
brlant et dvastateur.
Thot
Il est reprsent comme un homme tte d'ibis, au plumage blanc et noir, ou comme un
babouin hamadryas.
Dieu gyptien caractre lunaire ; Hermopolis il tait la divinit suprme ; il avait le corps dun homme et la tte
dun ibis, parfois dun singe, et portait sur la tte le croissant de lune.
Vnr comme le dieu de la parole cratrice, de lcriture et du calcul, et considr comme le scribe des dieux et la
mesure du temps, il tait le protecteur des scribes ; en outre, dans lau-del il tait prpos la psychostasie.
Il jouait un rle important lors du jugement dernier, durant la crmonie de la pese du cur. Il tait charg de
lcriture, de la lecture, des mathmatiques et de toutes les occupations ayant trait la culture et la profession de
scribe.
A travers sa connaissance des hiroglyphes il contrlait galement la magie et les magiciens.
Selon la lgende, celui qui tait capable de dchiffrer les formules magiques du livre de Thot pouvait esprer
surpasser mme les dieux. Lors de son combat avec Seth, Horus perdit son il, mais le retrouva par la suite grce
Thot.
Appel Oudjat , cet il reprsente la victoire du bien sur le mal.
Port sous forme d'amulette, il rendait invincible et apportait la clairvoyance.
Thouris
Desse au corps hybride, mi- hippopotame, mi- crocodile aux pattes de lion. Desse qui lors
de laccouchement protgeait toutes les femmes, de la reine la simple paysanne.

Elle tait reprsente sous laspect dune femelle dhippopotame enceinte, debout et reposant sur deux emblmes
signifiant protection en langue hiroglyphique, ou encore mi- femme et mi- hippopotame, avec des pattes de lion
et une queue de crocodile. Comme Bs, Thouris tait une divinit domestique dont le culte se clbrait dans les
maisons. Nombre de statuettes et damulettes taient son effigie.