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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN

FACULTAD DE INGENIERIA DE SISTEMAS E


INFORMATICA

CURSO:

REALIDAD NACIONAL Y REGIONAL

DOCENTE:

ING. BUENAVENTURA RIOS RIOS

ESTUDIANTE:

THALIA TANTALEAN HERRERA

CICLO:

VI

2014 - PERU

CONTRADICCIONES DE CLASE EN LA FORMACIN DEL


IMPERIO INCA
EXTRACTO DE ALFREDO KLAUER
El Inca, por privilegio excepcional, tena derecho a tener muchos hijos en
muchas mujeres (poliginia).
Los orejones, dependiendo de la posicin que ocupaban en la estructura
jerrquica, podan llegar a tener 7, 15, 30 y hasta 50 mujeres segn refiere
Huamn Poma.
Ello implicaba, necesariamente, que para el sostenimiento de madres e hijos, el
Inca utilizaba una significativa porcin del excedente que produca la sociedad.
Esquemticamente, en los albores del siglo XV, la sociedad inca estaba
compuesta pues por cuatro distintos estratos, cada uno de los cuales tena su
propio conjunto de intereses por defender, y a cada uno de los cuales
corresponda a su vez un conjunto de objetivos por alcanzar.
Los orejones dejaron de ser grupo dirigente y se convirtieron en lite dominante
del propio pueblo Inca.
El fenmeno excedente > apropiacin > riqueza se repiti una vez ms en
el mundo andino.
Cuando los orejones, excluyendo al resto de la poblacin, discriminndola, se
apropiaban de la mayor parte del excedente generado por toda la sociedad,
obtenan beneficio. Objetivamente, con la apropiacin excluyente del excedente, la
lite perjudic al resto de la poblacin y, en particular, a hatunrunas y yanaconas.
Los hatunrunas y yanaconas incas, tanto la lite nacional inca como la lite
extranjera chanca los trataban como enemigos, perjudicndolos sistemticamente.
Se estableca la condicin necesaria para que, en algn momento, pudiera
concretarse que el enemigo del enemigo es un amigo.
Habindose transformado de dirigentes en dominadores, los orejones, para poder
alcanzar sus objetivos de grupo, requeran apropiarse del excedente generado por
los hatunrunas.

La mayor parte del tiempo, sin embargo, la inamistosa relacin orejones


hatunrunas estaba disimulada tras formas no violentas, aunque igualmente
perjudiciales para los intereses de la mayora.
La aparicin de distintas fracciones se haba dado a lo largo de la historia. Al
quedar liquidado el ejrcito inca, los orejones de Pacaritambo perdieron su
condicin de jefes militares.
Pero como los dominadores chancas necesitaron funcionarios que mediaran entre
ellos y el pueblo inca, crearon, sobre la base de funcionarios subalternos. Ya para
ese momento, sordamente competan entonces dos fracciones dentro de la lite
inca.
Y muy probablemente tras la guerra de independencia contra el Imperio Wari,
apareci una tercera fraccin, la de los lderes independentistas.
Pero adems de esas razones histricas, la poligamia bien pudo acentuar el
fraccionalismo al interior de la lite inca, desde el momento en que, por lo general,
las distintas esposas del Inca, en particular, pertenecan a ayllus distintos.
En ese contexto, los intereses comunes del conjunto de la lite quiz slo
quedaban reducidos a uno: mantener la apropiacin de la riqueza extrada a los
hatunrunas; y sus objetivos tambin a uno: incrementar el territorio y la poblacin a
explotar.
Todo parece indicar que hacia el siglo XV dos fracciones de orejones compartan
el poder y la condicin de dominantes dentro del pueblo inca. Una con importantes
intereses administrativoreligiosos; y la otra con intereses estrechamente
relacionados al renovado aparato castrense.
Sarmiento de Gamboa registra el levantamiento de los dominados ayllus de
alcabizas. Cabello de Balboa a su turno registr la invocacin que realiz Cpac
Yupanqui en la ceremonia en que se le reconoci como Inca, pidiendo a sus
hermanos que le guarden lealtad y no fuesen sus competidores y perturbadores
de la paz.
Yahuar Huaca muri asesinado. El propio Tpac Yupanqui, el segundo Inca
imperial, en la flor de la edad, habra muerto envenenado segn refiere Del
Busto.
Incluso en circunstancias difciles, como cuando los chancas volvieron a aparecer
a las puertas del Cusco, en el siglo XV, la mejor evidencia es el hecho de que

Pachactec, uno de los hijos de Huiracocha el entonces Inca gobernante ,


estaba desterrado del Cusco conforme refiere Pease .

LA INVASIN CHANCA: DETONANTE DEL IMPERIO


Los ayllus chancas que sobrevivieron a la cada del Imperio Wari haban estado
constituidos por campesinos pobres y rsticos de las reas ayacuchanas ms
alejadas.
Hacia el norte, suficientemente guarnecido tras las caudalosas aguas del ro
Mantaro, moraba el pueblo huanca. Hacia el occidente, en la costa, estaba
asentada la nacin Ica.
Y si optaban por tomar esa direccin, pequeos contingentes en las agudas
gargantas que comunicaban con la costa eran suficientes en ese caso para
controlar la retaguardia.
Los chancas, en efecto, asomaron a las puertas del Cusco, vencieron
transitoriamente a los incas y saquearon y destruyeron la ciudad segn refiere
Pease 52.
Frente a la agresin e invasin chanca, la fraccin de orejones a la que perteneca
Huiracocha se mostr partidaria de la rendicin: huy y se refugi en el valle de
Yucay, entre Cusco y Ollantaytambo. La otra, liderada por Pachactec, uno de sus
hijos, opt en cambio por enfrentar a los invasores.
Pachactec desplaz de hecho del poder a Huiracocha. Asumi la conduccin de
la guerra y lider las tropas que finalmente derrotaron y expulsaron a los invasores
chancas.
En el terreno poltico, a su vez, ms all de lo que simplemente puede sugerir el
prrafo ante precedente, hay serios indicios de que dentro de la lite las mujeres
llegaron a tener un rol trascendente.
As, cuando Tpac Yupanqui, relegando a muchos de sus hijos, escogi como
sucesor a su hijo Titu Cussi Huallpa que la posteridad conocera como Huayna
Cpac, la madre de Cpac Huaira inici una conspiracin, aunque finalmente
fracas.

De all, por ejemplo, que Huayna Cpac admitira ms tarde que varios de sus
hermanos habidos de otras mujeres pretendan su cargo.
Quiz pues directas o indirectas participaciones femeninas estuvieron tambin
presentes durante la feroz disputa final entre Huscar y Atahualpa.

LA CENTENARIA RELACIN INCASCHANCAS EN CUESTIN


Al no tener en cuenta Rostworowski que aquel suceso legendario acaecido siglos
atrs al que con imprecisin refiere, no habra sido otro que el sometimiento
inca al Imperio Wari, llega entonces a la inslita conclusin de que Cusi Yupanqui
habra adoptado nada menos que un apelativo caro a quienes fueron los
conquistadores, sojuzgadores y ms grandes enemigos de su propio pueblo. Y
ello francamente, nos parece muy poco probable, adolece de inconsistencia.
Pues bien, si como parece lgico el nombre Pachactec tena origen wari, esto
es chanca, es harto razonable que, en el intenso y complejo mestizaje chanca
inca, hubiera sido desde muchos siglos atrs asimilado como propio por el pueblo
inca (as como los criollos y muchos otros mestizos peruanos asumieron como
propios nombres de la cultura hispana).
Parece pues razonable asumir que Pachactec habra sido un nombre mestizo
chanka-inka. Es decir, de gran significacin para uno y otro pueblo. Y Cusi
Yupanqui necesariamente lo saba.
Pues bien, avalando esa coherencia, Mara Rostworowski 65 afirma que el
trascendental triunfo militar de Pachactec represent al pueblo inca apoderarse
de un cuantioso botn.
Resulta sin embargo muy difcil imaginar a esos rsticos y casi primitivos
guerreros como poseedores de una riqueza que para el pueblo inca constituyera
un enorme botn.
Pero no hay la ms mnima evidencia de que los chancas hubieran estado
acosando y saqueando a los chinchas antes de arremeter contra el pueblo inca.
Esto es, que el pueblo chanca que en el siglo XV 3 guerra arremeti contra los
incas, tena un territorio, una poblacin y una riqueza agrcola y ganadera tan
grande como la de los stos.

Y a ello debe agregarse que el triunfo militar permiti a los incas, adems,
apoderarse de miles y miles de prisioneros de guerra, hombres y mujeres que, de
suyo, por mil razones, constituan una enorme riqueza efectiva. Y, potencialmente,
generadora de ms riqueza.

DESARROLLAR LO SIGUIENTE:
1. Identificacin de clases
Las clases que he identificado son:
Orejones
Hatun runas
Yanaconas
Ayllu

2. Determinacin de las contradicciones de las clases


Los hatun runas y orejones estaban en constantes disputas debido a que
queran apoderarse de la hegemona total sobre el pueblo inca. Estos
enfrentamientos en varias oportunidades eran muy violentos que llegaban
hasta el asesinato.
Los chancas disputaban el poder de los imperios para poder gobernarlos.

3. Contradiccin fundamental
Los diferentes grupos e imperios se disputaban la hegemona y el poder
para poder gobernar los pueblos.

4. Formacin econmica social


Los incas sustentaban su existencia con:
Agricultura
Pesca
Comercio internacional

Los incas utilizaban los recursos naturales para poder sobrevivir y generar
ganancias y as mantener a su familia y pueblos. As mismo utilizo su
intelecto para introducirse en el comercio.