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Facultad de Psicologa

JOSEPH ZINKER

CAPITULO I: PERMISO PARA CREAR


La creatividad es la celebracin de nuestra propia grandeza, el sentimiento de que podemos hacer que cualquier
cosa se vuelva posible- es una celebracin de la vida, es una afirmacin diferente. La creatividad no es solo el concepto, si
no el acto mismo, la realizacin de lo que es urgente, de lo que necesita ser afirmado, la creatividad es la expresin de la
existencia de dios en mis manos, ojos, cerebro, en todo m ser. La creatividad es la ruptura de lmites, la afirmacin de la
vida mas all de la vida, la vida movindose ms all de si misma. La creatividad es un acto de valenta , establece: estoy
dispuesto a arriesgarme al ridculo y al fracaso para poder experimentar este DIA con novedad y frescura aquel que se
atreve a crear , a trasponer limites , no solo participa en un milagro , si no que adems a descubrir que en su proceso de
ser, el es un milagro.
Aspectos de la terapia creativa
Lo que persigue la terapia es: cambiar la toma de conciencia y la conducta, la transmutacin de una forma en otra,
de un smbolo en un insihg, de un gesto en un nuevo conjunto de comportamientos, de un sueo en una representacin
dramtica.
La Creatividad y La Psicoterapia se Interconectan en un Nivel Fundamental
La transformacin
El cambio
La metamorfosis
Responsabilidad Primaria del terapeuta hacia su cliente es: Crear un espacio, un laboratorio, un campo de prueba
para que el cliente explore activamente a si mismo como ser viviente. La terapia creativa es un proceso de crecimiento, un
acontecimiento de resolucin de problemas, una forma especial de aprendizaje y una exploracin a toda la gama de
nuestras aspiraciones a la metamorfosis y la dominacin.
Como un Encuentro Amoroso
El amor autentico se experimenta como un xtasis, es un amor que no manipula, no se aferra, no elige, Dejemos
que el otro sea, no deseamos violar integridad humana y nica. El amor por un cliente es: un amor altruista, un sentimiento
de buena voluntad hacia su humanidad que, un amor romntico, sentimental o posesivo.
El amor desinteresado del terapeuta: Engendra confianza, por que en el proceso se trata con las partes mas
vulnerables de la persona, es este amor en todas sus formas, el que lubrica el proceso creativo entre el cliente y el
terapeuta. No se puede ordenar a alguien que sienta amor por una persona, pero si que la trate con amor as el terapeuta
debe actuar con amor hacia su cliente (MARTIN BUBER).
Cuando percibo tu aceptacin total puedo mostrarte mi yo mas suave, penetrable, delicado, amoroso y vulnerable.
El amor de los clientes hacia su terapeuta vara segn la etapa de su desarrollo, el cliente a menudo proyecta fantasmas de
su pasado en el terapeuta, nos ve como: el padre critico, el cristo-rab, un objeto sexual, un amante o esposo potencial.
Como un Proceso de Crecimiento
Una vida expuesta limitadamente al mundo y a sus experiencias potenciales tiene poca posibilidad de creatividad.
La creatividad no tolera la interrupcin de la experiencia, no puede florecer con una magra llovizna superficial. En el proceso
de creacin, extendemos nuestra psiquis, tocando aspectos de nuestros orgenes tanto personales como arquetpicos, la
creacin artstica como actividad profesional y disciplina acadmica. El acto de crear es una necesidad tan bsica como la
de respirar o hacer el amor, debemos arriesgarnos a proyectar la imagen ms personal e idiosincrsica sobre los objetos,
las palabras y otros smbolos: el mismo tipo de riesgo que aceptamos al amar a otro.
Como Resolucin de Problemas
Cada encuentro creativo es una bsqueda y una resolucin de un problema, en el ms amplio sentido esttico del
trmino. Si hago un manchn redondo, rojo, en el centro de un lienzo blanco, y luego deseo continuar pintando mas all de
esa masa inicial de color, tengo un problema que resolver. Cul es el prximo paso? Que color? Que forma? Como
lograr el equilibrio o la asimetra en la obra? Con la terapia ocurre lo mismo solo que mil veces ms complejo. El terapeuta
debe conocer las caractersticas del terreno, de modo que el sendero elegido conduzca ala persona a donde desea llegar.
En el momento en que este preparada para hacerlo.

Como Aprendizaje Tao

El aprendizaje tao se produce cuando un individuo experimenta su propia fuerza de movimiento y sus posibilidades
exploratorias. El aprendizaje tao es iniciado por el propio individuo, quien luego se mueve gradualmente paso a paso. Este
movimiento paso a paso de imaginacin, tensin muscular, verbalizacin y alivio permite una concientizacin de proceso
de creacin del propio destino. En este tipo de aprendizaje lo primordial es no quemar etapas para llegar a una meta
oscura y enigmtica. Para el cliente es mejor tomar al terapeuta como su lubricante que como una fuente de conocimiento
el cliente concibe al terapeuta como la fuente de conocimiento y el como una seudo criatura paraltica necesitada de las
respuestas de un hombre sabio. En otras palabras para que me entiendan brutas dejen que el cliente tenga curiosidad de
resolver los paradigmas de sus problemas y acompenlo solamente en este proceso.
Como Proyeccin
La proyeccin es una forma de escapismo, es fcil negar nuestros propios talentos, parcialidades y prejuicios todo
aquello que nos resulta displacentero aquello de lo que aprendimos a desconfiar o que nos disgusta en nosotros mismos. En
la proyeccin patolgica: el impotente ve un mundo castrador, el colrico lo ve destructivo, el cruel lo ve sdico y aquel que
teme a su homosexualidad ve homosexuales por todas partes. La vida interna y perturbada busca y encuentra pesadillas
aunque deba alucinarlas. La diferencia entre las proyecciones patolgicas y las proyecciones creativas de miguel ngel,
Shakespeare y Bach. Radica en la relacin del creador con su entorno y su poder sobre el.
La proyeccin se vuelve creativa en tres pasos:
El individuo aprende a poseer aquello que teme en el mundo (ejemplo: estoy asustado de mi crueldad)
Comienza un dialogo entre su crueldad o su ternura o alguna otra polaridad dentro de si mismo.

El individuo transforma su dilema en un producto o acto concreto, el que proyecta creativamente pone la energa de su
conflicto al servicio de una comprensin mas profunda de si mismo y de una relacin mas activa con sus semejantes
Como una Experiencia Trascendente Religiosa
Cuando siento al otro totalmente con aceptacin, cuando siento el flujo de su sentimiento, la belleza de su
movimiento, de expresin, de deseo, entonces se cual es el significado de la reverencia, la santidad y la presencia de dios.
CAPITULO II
Salto creativo: constituye la culminacin de las propias corazonadas clnicas y de una inventiva atrevida. En psicoterapia el
proceso creativo depende de dos elementos:
Relacin del terapeuta con la integridad presente del cliente.

El moldeo revolucionario
Evaluaciones del Proceso
No se puede ir contra la corriente para hacer arte el cliente debe ser llevado a lo largo de una serie de experiencias
para que este en condiciones de captar un nuevo concepto de si mismo y avanzar. Mediante su propia conducta en su
direccin. Prepara la tela y limpia los pinceles
Sistemas Generadores y Transformadores de Energa
Atizar los fuegos interiores fuegos interiores y contacto con el cliente, El intercambio de energa nutre y estimula a la
otra persona, La energa puede estar encerrada en: rigidez muscular, (o sistmica) de la estructura de su carcter, o lo que
tambin conocemos como resistencias, La energa de la persona y el punto focal de esa energa puede no hallarse en su
conciencia, o bien ser experimentado como algo negativo; ejemplo tener conciencia del dolor de una rodilla o del pecho.
Como localizar, movilizar y modificar la energa para ponerla al servicio de una conducta nueva, ms adaptable y fluida.
Ensearles la importancia de emplear sus ojos y manos para determinar donde se manifiesta la energa del paciente y
donde esta bloqueada. Estos fenmenos pueden darse al mismo tiempo en la persona.
Paso 1: Colocar en parejas, el que observa debe hacerlo silenciosamente, este puede ponerse de pie y caminar entorno a
la otra persona, de igual modo puede pedirle que se mueva en determinada forma con la finalidad de emplear a fondo sus
facultades de observador. Puede palpar ciertos msculos para establecer si su experiencia visual coincide con lo que la
otra persona parece sentir. Al cabo de la primera FACE el observador debe escribir sus observaciones y a continuacin
comienza a indagar con su compaero, mediante preguntas relativas a la conciencia que tiene acerca de su cuerpo.
Donde estn los puntos en los que siente fluir su energa? Dnde estn aquellos en los que siente que estn contenidas?

Paso 2: Calentar la musculatura donde se halla bloqueada la energa y prepararla as para que se exprese en la sesin de
terapia.
Paso 3: Se pide al observado que adquieran conciencia de destellos, recuerdos o sentimientos que puedan alojarse en
algn sitio particular de su cuerpo. Tales sensaciones pueden facilitarse solicitando a la persona que exhale en el interior
de aquella parte de su cuerpo que siente rgida o congelada o imprimiendo movimiento fsico a dicha parte. La imagen o
sensacin se trasforma en vocalizacin, grito, andar, correr, saltar, arquear la espalda, doblarse o golpear almohadas, este
proceso se trata de convertir sistemas de tensin en acciones claras y fluidas.
Paso 4: Finalmente se deja descansar al observado y sentirse fsicamente confortado. Si no es posible localizarse la
energa en parte alguna de la persona, entonces es posible insuflrsela (sea introducrsela)
Moldeo Revolucionario
Se refiere a la posibilidad que tiene el terapeuta en trasladar sus corazonadas o hiptesis a hechos experimentales
En el mejor de los casos tales experimentos tienen la posibilidad de abrir un camino a travs de modalidades de carcter
ya formadas , y en el peor de los casos fracasan o provocan una fuerte reaccin en sentido contrario. Ejemplo: El terapeuta
le dice a Ernesto hblame del odio que tienes hacia tu madre lo que el terapeuta especulaba era que solamente pudiera
tener dificultades con ella, nunca se haba tocado el tema con anterioridad de la relacin que llevaba con su madre, y
tampoco lo haba preparado para hablar sobre el tema.
Integraciones Nuevas
Se refiere a las caractersticas que se suelen mostrar y las que se suelen ocultar por ejemplo el verse pacifico y no
agresivo, inherente y no generoso, honesto y no tortuoso.
Resulta bastante simple cuestionar la visin que el paciente tiene de si mismo, o bien desafiar su pensamiento y estimular
su marcha en otra direccin. Estos intercambios verbales hacen que la persona modifique el concepto restringido que tiene
de si mismo.
Ejemplo: catalina es una cantante profesional y le confiesa a su terapeuta que lleva 7 aos sin experimentar un
orgasmo. El terapeuta comienza a fantasear en torno de los sentimientos orgisticos (sea lujuriosos, desenfrenados,
inmoral etc. etc.) Que ella debe de sentir cuando canta como solista con un gran coro y orquesta.
Despus de indagar acerca de su hiptesis catalina se ofrece a cantarle al terapeuta en varias sesiones esto
trabajando en su conciencia corporal despus de hacerlo varias sesiones catalina comienza a experimentar fuertes
sensaciones en su abdomen y vagina con lo cual el terapeuta le dice que cierre los ojos y se visualice haciendo el amor
con su marido. al terminar la sesin catalina le informa al terapeuta que estuvo apunto de gozar mientras cantaba y
pensaba en su marido Lo que pareca una sugerencia cruda y vulgar se convirti en una experiencia de honda
comprensin interior.
Resistencia: Estabilidad Contra Cambio
Todo movimiento engendra resistencia. como la experiencia es fluir constante, tambin ella despierta resistencia , la
resistencia es un termino que solo denota una observacin exterior de mi estado de renuencia, aunque lo que puede
observarse es que yo me resisto a alguna conducta, idea, o actitud, mi propia experiencia me dice que estoy actuando
para preservar mi propio yo, mi integridad y lo que a usted en la superficie que observa , se le presenta como una renuencia
casual al cambio, puede constituir para mi una crisis espiritual que destaca la validez de mi experiencia interior, de mi vida
interior.
CAPITULO III
La Actitud Creativa
Terapeuta como artista : debe contar con las siguientes caractersticas:

La esencias del terapeuta como persona, es decir, sus valores y actitudes

Sus capacidades, aptitudes y tcnicas.


Esencia, Valores y Actitudes
El terapeuta creativo posee un rico trasfondo personal, tiene una vida rica en experiencia no solo en lo tocante a su
propio desarrollo emocional e intelectual, si no tambin por haberse expuesto a toda gama de experiencias intelectual, si no
tambin por haberse expuesto a toda gama de experiencias vitales. El terapeuta creativo celebra la vida, celebra la esencia,
la belleza, la bondad, las capacidades y las posibilidades de otra persona. Esa actitud bsica impregna la atencin y la
intensa dedicacin que brinda a los detalles de la experiencia de otra persona.

Capacidad Actitudes y Tcnicas


El terapeuta creativo es experimental, su actitudes la de usarse a si mismo, a si como a su paciente y los objetos del
contorno, al servicio de la invencin de visiones nuevas de la persona.
El Uso de las Analogas
Como mtodo teraputico con la finalidad de que lo familiar lo conocido se torne desconocido el uso de los 4
tipos de analogas es de uso metafrico.

Analoga
Personal
Analoga
Directa
Analoga
Simblica
Analoga
Fantstica

TIPOS DE ANALOGAS
En este tipo de analoga el sujeto trata de identificarse con el concepto, si el concepto es
de molcula y el dice me siento como una molcula en este inmenso universo puede
proponrsele que se imagine a si mismo como una molcula floto en el espacio y choco
con mis vecinos
Consiste en la comparacin propiamente dicha de hechos , conocimientos o tecnologas
paralelos por ejemplo en el termino aferrarse uno puede pensar en todas las propiedades
de todas las cosas que pueden aferrarse
La persona emplea imgenes impersonales para describir una idea ejemplo: aferrarse
puede ser visto como una relacin con una doctrina o un sistema poltico
Puede tener aplicacin ms directa con el trabajo del terapeuta, se le pide al cliente que
elabore una fantasa de esto o de aquello con la finalidad de abordarlo en la terapia.

El Terapeuta Creativo Debe Ser Capaz de Integrar 2 Estilos de Conciencia: 2 Estilos de Ser en el Mundo.
Asir firme y Colgar flojo y suelto
Ser activo y Vivir en asombro pasivo y receptivo
Analizar particularidades y Ver la totalidad , la gestalt
Estar en el control y Fluir en el proceso
Estar seguro y Permitirse sentir confusin
Ser serio y Jugar , tener sentido del humor
Ser curioso y Dejar flotar en el embotamiento
Experimentar carencias en secuencia y
Ver simultneamente todo
Nombrar las cosas y Experimentar imaginarla, fantasiosa
Ser intelectual y Prestar atencin a las intuiciones
Caractersticas de un Buen Terapeuta Creativito

Un buen sentido de la distribucin de su tiempo y de la oportunidad


Capacidad para advertir el momento en que se puede llegar al interior del paciente, se lo puede activar y conmover
Conocimiento de donde se encuentra los botones psquicos y del instante en que se los debe pulsar
Capacidad para accionar la palanca de cambios, sea dejar ciertas cosas y pasar a otras zonas de mayor inters.
Voluntad de apremiar , enfrentar, halagar, persuadir, activar, a la persona para que haga su trabajo
Sabidura para saber cuando deba dejarse a la persona en estado de confusin, de modo que ella pueda aprender
a forjarse su propia claridad.

Lo que Bloque la Creatividad


Bloqueos que experimenta el terapeuta: su actitud profesional y su orientacin terica formalizan su tarea e imparten
rigidez a su enfoque
Miedo a fracasar echarse atrs, no correr riesgos, proponerse lo menos para evitar el posible dolor o vergenza a
fracasar.
Renuencia a jugar estilo de resolucin de problemas literal, excesivamente serio, no tomar por el lado del juego el
material, temor de parecer disparatado o tonto al experimentar con lo inslito.
Miopa ante los recursos: fracaso en el reconocimiento de la energa propia , falta de apreciacin por los
recursos que ofrece el medio
Exceso de certeza: rigidez de respuesta en la resolucin de problemas, reacciones estereotipadas, persistencia en
un comportamiento que ha dejado de ser funcional, no verificacin de sus propios supuestos.
Evitacin de frustraciones: renunciar demasiado pronto cuando surgen obstculos; evitar el dolor o la
incomodidad que a menudo se asocia con cambios o soluciones de problemas distintos de los conocidos.
Sujecin a la costumbre: excesivo nfasis en las formar tradicionales de hacer las cosas, demasiado reverencia
por el pasado, tendencia a la conformidad cuando esta no es necesaria o til.

Vida empobrecida de la fantasa: desconfiar de las imgenes internas de si mismo y de otros, ignorarlas o
relegarlas, valorar en exceso lo que se llama el mundo objetivo , real, falta de imaginacin en el sentido del
supongamos que o del que sucedera si
Miedo a lo desconocido: evita situaciones que carecen de claridad o presentan una probabilidad de xito
desconocida, atribuir demasiada importancia a lo que desconoce en relacin con lo conocido.
Necesidad de equilibrio: incapacidad para tolerar el desorden, la confusin o la ambigedad, disgusto por lo
complejo, excesiva necesidad de equilibrio, orden y simetra.
Renuencia a ejercer influencia: miedo a parecer demasiado agresivo o prepotente al influir sobre otros, vacilacin
en la defensa de las convicciones propias, poca eficiencia para hacerse escuchar.
Renuencia a permitir que el proceso siga por si solo: procurar con demasiada decisin resolver problemas,
incapacidad para dejar que las cosas se incuben o sucedan naturalmente, falta de confianza en las capacidades
humanas.
Vida emocional empobrecida: incapacidad de apreciar el poder de la emocin para motivar a otro; aplicar la
energa a mantener a rayas las expresiones espontneas, falta de conciencia de la importancia que tienen los
sentimientos cuando se trata de lograr el compromiso con el esfuerzo del individuo y del grupo.
Falta de integracin entre el Yin y Yang: no utilizar suficientemente las maneras de llegar por contraste a la
esencia de las cosas, polarizarlas entre los opuestos en vez de saber como integrar lo mejor de ambas partes.
Embotamiento de la sensibilidad: no emplear adecuadamente los sentidos bsicos como manera de conocer,
tomar contacto solo en forma parcial con el propio ser y con el medio, atrofia de la capacidad de explorar,
sensibilidad pobre.
CAPITULO IV: RACES Y SUPUESTOS

El Momento Vivo en el Aqu y en el Ahora Fenomenolgicos


El trmino fenomenolgico denota aquel proceso que uno experimenta como exclusivamente propio. Aadir a las
dimensiones del aqu y el ahora otorga a esos fenmenos personales inmediatez existencial. CARL ROGER: ha sealado
que el mundo fenomenolgico es el mundo que se experimenta.
Sensacin: En un organismo dotado de pequea corteza cerebral, la fluctuacin sensorial que va de un momento a
otro es primaria, el proceso cognoscitivo no se presenta elaborado, no sucede as en el ser humano adulto. La
experiencia sensorial es nombrada automticamente y elaborada cognoscitivamente, e incluso embellecida.
Tiempo: La realidad siempre existe en el tiempo presente. Las imgenes del ayer son teidas por esta actualidad
de hoy, son como tarjetas postales pegadas a un lbum, como una biblioteca de material audiovisual de referencia
que tengo en mi cabeza, son meras aproximaciones. Todos podemos remontarnos a los cuando de la creacin
Espacio: Desde el punto de vista espacial, mi experiencia y mi realidad se dan aqu, donde estoy, el alcance de mi
aqu es determinado por el espacio que ocupo y por el alcance de mis sentidos. Yo hago que la cosa sentida venga
dinmicamente a m.
Proceso: la fenomenolgica es el estudio directo no sujeto a interpretaciones de la ndole andadora, siempre
cambiante de la experiencia humana. Una experiencia posee la cualidad de ser continua, mvil siempre cambiante
Vive cmodamente en el cambiante fluir de su experiencia
La Propiedad: La realidad, tal como la experimento, es lo mi actual. Nadie puede reemplazarme en la experiencia
de mi vida interior.
El contenido de mi experiencia es para m un dato tan valido como lo es el de la suya para otra persona. No hay
conciencias exactas y conciencias inexactas si yo declaro la experiencia hoy he tenido un mal da como puede alguien
discrepar conmigo?
La Satisfaccin de Necesidades Un Ciclo de Conciencia-Excitacin Contacto
En toda persona se opera un ciclo psicofisiolgico. Se relaciona con la satisfaccin de necesidades y a veces se le
denomina ciclo de autorregulacin del organismo. El ciclo comienza por: La sensacin, las sensaciones pasan a
convertirse en conciencia, la conciencia es de suma importancia en este ciclo puesto que permite comprender que sucede
en el interior del sujeto y que debe hacer para sentirse mejor, una vez pasada la conciencia comienza el movimiento y una
vez que surge este movimiento de energa, estamos aun paso de la excitacin y por ultimo el contacto.
Figura - Fondo
Fundado por KOHLER, KOFFKA Y WERTHEIMER estos psiclogos hablaron de figura fondo en relacin con el
fenmeno de la percepcin y el conocimiento, a los terapeutas gestalticos les interesa en relacin con todas las funciones
del organismo. Estos tres psiclogos se dieron cuenta que al experimentar el medio visualmente, elegimos un centro
particular de inters que se destaca, para nosotros, respecto de un fondo difuso.

CAPITULO V: METAS Y ASPIRACIONES


Metas:
Avance hacia una mayor conciencia de si misma, de su cuerpo, sus sentimientos, su ambiente.
Aprenda a asumir la propiedad de sus experiencias, en vez de proyectarlas sobre los dems.
Aprenda a tener conciencia de sus necesidades y a desarrollar, las destrezas que le permitan satisfacer sin atentar
contra la de otros.
Avance hacia un contacto ms pleno con sus sensaciones, aprendiendo a oler, a saborear, a tocar, a or y a ver de
modo que pueda apreciar todos los aspectos de si misma.
Avance hacia la experiencia de su poder y de la capacidad de sostenerse por si misma, en vez de apelar al gimoteo,
los reproches y el engendramiento de culpa en los dems con el fin de reclutar apoyo en el ambiente.

Se torne sensible a lo que rodea y al mismo tiempo, se conceda de una coraza contra las situaciones
potencialmente destructivas o ponzoosas.
Aprenda a asumir la responsabilidad de sus acciones y sus consecuencias
Se sienta cmoda en contacto conciente con la vida de su fantasa y su expresin.
Salvar Interrupciones Dentro del Ciclo Conciencia Excitacin -Contacto
El terapeuta gestaltico se interesa particularmente por salvar los bloqueos del ciclo conciencia-excitacin contacto
que se presentan en el individuo
Interrupcin Entre Retirada y Sensacin
Es cuando una persona es incapaz de volver a la experiencia sensorial a partir de una etapa de retirada. Ejemplo:
los estados indiferenciados de esquizofrenia en que la persona no parece responder a los estmulos sensoriales que
provienen de su cuerpo.
Interrupcin Entre Sensacin y Conciencia
Cuando una persona se bloquea en el limite entre sensacin y conciencia puede experimentar algunas de sus
sensaciones, pero no comprende que significan, las seales que recibe de su cuerpo le son extraas e incluso pueden
provocarle miedo. Por ejemplo en una situacin de ansiedad, la hiperventilacin y la taquicardia pueden ser traducidas a los
trminos ataque cardiaco y experimentado como tal. En vez de serlo como una manifestacin de angustia.
Interrupcin Entre Conciencia y Movilizacin de Energa
Este tipo de interrupcin es comn en muchos intelectuales e individuos obsesivo-compulsivos que son capaces de
comprenderse a si mismos, pero se sienten distrados, deprimidos e incapaces de movilizarse para la accin. En la mayora
de los casos, la energa es bloqueada por miedo a excitarse o sentir fuertes emociones, tales emociones incluyen la
sexualidad, la ira, dignidad, agresividad, ternura y amor. El bloqueo fisiolgico que acompaa al miedo a la excitacin suele
darse en la respiracin, inconscientemente, el individuo respira sin profundidad lo que disminuye la oxigenacin de su
cuerpo y en consecuencia lo despoja de energa.
Interrupcin Entre Movilizacin de Energa y Accin
En esta forma de bloqueo, la persona hace patinar sus ruedas, no logra trasladar sus impulsos a la accin, puede
movilizarse pero no aplica su energa al servicio de una actividad que le reporte lo que desea. De esa movilizacin crnica
que no se expresa pueden resultar sntomas somticos tales como la hiperventilacin, hipertensin, y tensin muscular.
Interrupcin Entre Accin y Contacto
Aqu se trata de una persona histrica desde el punto de vista clnico, sus sentimientos son difusos, habla mucho y
hace muchsimo, pero no puede asimilar su experiencia, no tiene contacto con su trabajo y no es nutrido por su descarga de
energa o por las consecuencias de su generosidad. Su energa se difunde por todo el lmite de su cuerpo, en vez de
centrarse en un sistema especfico y apoyar una funcin en particular. Ejemplo: cuando come, no puede saborear la
comida, cuando hace el amor, solo tiene vagas sensaciones genitales, cuando corre no tiene conciencia de la contraccin y
relajacin de sus msculos.
Interrupciones Entre Contacto y Retirada, Retirada y Sensacin: Perturbaciones del Ritmo

Entre contacto y retirada hay un ritmo. Uno aprende como debe prestar atencin a las propias necesidades, como
actuar para satisfacerlas y, luego, retirarse y descansar. Uno de los objetivos que la experiencia teraputica persigue es la
apertura a la variedad de ritmos que hay en nuestras vidas.
Descubrimiento de Nuevos Conceptos
La terapia Gestltica puede ser entendida como la elaboracin de nuevos conceptos nuestros mediante la invencin
de nuevas experiencias de nosotros mismos en la situacin teraputica. En otras palabras veamos un ejemplo : cuando yo
le digo a alguien soy fsicamente enfermizo y la otra persona me contesta no es lo que me parece , y le respondo
nuevamente creo que tiene usted razn en realidad no tengo un aspecto enfermizo , la asimilacin del nuevo concepto es
mucho mas fcil que cuando este resulta de una experiencia concreta con la situacin teraputica.
Expansin del Alcance de la Experiencia
Otro propsito de la psicoterapia es el permitir al paciente que ampli el alcance de la experiencia interna de si
mismo. . la terapia Gestltica no concibe los sntomas como tems discretos, si no como cierto estrechamiento de un
alcance o una dimensin dentro de determinado conjunto de funciones, la respuesta de una persona a una situacin puede
tornarse tan estrecha, que la deje como lisiada en lo concirnete a la fluidez y flexibilidad de su funcionamiento.
Las Meta Necesidades y Objetivos de la Meta Terapia
Definicin de MASLOW: Se entiende por meta necesidades aquellas necesidades que, por ms que se lo procure,
no pueden reducirse a componentes ms pequeos. Meta de sus necesidades serian: la pureza, justicia, belleza, verdad.
Cada vez que una meta necesidad es frustrada, sobreviene una meta enfermedad. Se orientan ms hacia el cambio del
comportamiento que hacia el puro insight, la terapia Gestltica cierra la brecha entre las terapias cognitivas y la
modificacin del comportamiento, se expone a la persona a comprensiones consistentes en experiencias.
CAPITULO VI
El Experimento
Un experimento no es un evento monoltico que resuelve un problema y lo empaqueta libremente en la elegante
estructura de la sesin. Un experimento es una herramienta, una manera de trabajar con una persona por medio de la
experiencia, con frecuencia los experimentos pueden usarse pala afiliar preguntas, no solamente para contestarlas.
La terapia Gestltica constituye una versin integrada de la fenomenologa y conductismo,
Su orientacin radica en respetar la experiencia interna del sujeto
La tarea teraputica va en funcin del propio cliente
Una caracterstica excepcional de la terapia Gestltica es que modifica el carcter de la persona durante la situacin
teraputica misma cuando esa modificacin sistmica de la conducta nace de la experiencia del cliente se le llama
experimento
El experimento es la piedra angular del aprendizaje por experiencia
Trasformar el hablar acerca de algo en un hacer y las rancias reminiscencias y teoras en un aqu plenamente con
toda la imaginacin, energa e inters
Los experimentos tienen una cualidad en comn, expresar algo mediante cierto comportamiento, en lugar de limitarse
solamente a conocer internamente una experiencia
Algunos experimentos pueden incluir intervencin activa de procesos cognitivos tales como : visualizacin, fantasa ,
y sueos dirigidos, el experimento pide al cliente que se explore activamente a si misma el, se convierte en el
propio empresario de su experimento y aprendizaje
La importancia del aqu y el ahora es que se pueden escuchar estas verbalizaciones ahora se que necesito ahora
entiendo como soy si as es como me siento su descubrimiento se sustenta sobre sus propios pies.
Metas de la Experimentacin Creativa
Expandir el repertorio de conductas de la persona
Crear aquellas condiciones en las cuales la persona puede ver su vida como su propia creacin ( asumir la
propiedad de la terapia)
Estimular el aprendizaje experimental de la persona y la elaboracin de nuevos conceptos de si misma a partir de
creaciones en el plano comportamiento.
Completar situaciones inconclusas y superar bloqueos en el ciclo de conciencia-excitacin-contacto.
Integrar las comprensiones intelectuales con expresiones motrices.
Descubrir polarizaciones de las que no se tiene conciencia.
Estimular la integracin de las fuerzas personales en conflicto.

Desplazar introyecciones y en general, sentimientos, ideas y acciones desubicados y reintegrarlos en el sitio de


la personalidad que les corresponde.
Estimular aquellas circunstancias en que la persona puede sentir y actuar con mayor vigor y competencia,
sostenindose mas por si misma y en actitud mas explorativa y activamente responsable consigo misma.

Evolucin de un Experimento
La evolucin de un experimento se sustenta bajo esta secuencia:
Tender una base de trabajo
Negociar un consenso entre terapeuta y cliente
Graduar el trabajo en funcin de las dificultades que el cliente experimenta
Poner de manifiesto la conciencia del cliente
Localizar la energa del cliente
Concentrar la conciencia y la energa en el desarrollo de un tema
Generar tanto en el cliente como en el terapeuta , factores que los ayuden a sostenerse
Elegir un experimento particular
Desinstruir al cliente ( insight y completamiento)
Base de Trabajo: La base del trabajo teraputico surge a partir del conocimiento de los antecedentes del cliente
Asimilar la experiencia de la otra persona exige el desarrollo de rapport en el comienzo de cada sesin, a medida
que la persona es alentada a comunicar sus sentimientos el terapeuta establece cierto nmeros de hilos de
comunicacin, los cuales pueden proseguir a convertirse en experimentos.
Consenso: Se llama consenso al proceso de negociar con el cliente durante el diseo de un experimento y a la
voluntad del cliente en participar en este. Se puede decir que un consenso es un mini contrato relativo a la
ejecucin de una tarea en particular, el terapeuta hace presente a la otra persona, con claridad, que puede dar su
acuerdo o negarlo, al ensayo de algo distinto.
Graduacin: Por graduar se entiende a ayudar al cliente a ejecutar un experimento en el nivel en que el esta
dispuesto a consumarlo en una determinada hora de terapia.
Conciencia: Mi receptividad y mi apreciacin del contenido y la calidad de conciencia del cliente gravitan sobre el
desarrollo de un experimento. Cierto presentimiento es, por lo general lo que lo prepara a uno para el despertar de
la conciencia y esa conciencia despierta siempre es acompaada por una rica variedad de estmulos sensoriales.
Enfoque: Lugar o hecho psquico que sea preciso rastrear. Enfocar el trabajo hacia el rea que puede operarse
cierto experimento que esta aun en potencia.
Desarrollo del tema: Discurso empleado por el cliente con seres que no se hallan ah con el. Tema se relaciona con
el contenido, los temas se entre tejen y crean una rica tela de experiencia en una situacin dada (existencial)
Elegancia de los experimentos: Desarrollar un experimento es como hacer arte tanto el proceso como el
resultado pueden tener elegancia. Proceso elegante es aquel que sigue un ritmo apropiado, tal que cada parte de
la tarea sea fcilmente observada y asimilada por el cliente. Asocio elegancia con claridad y lucidez de propsitos.
Los experimentos con elegancia pasan con gracia y fluidez. Un experimento elegante es como una sinfona, en
donde hay un movimiento inicial, donde se presenta informacin y surge un tema en general, paso 2 se comienza
con la bsqueda, se incorporan muchos detalles y la persona enriquece su comprensin del tema. El tercer paso es
el desarrollo dinmico del tema principal y por ultimo el cuarto paso lleva por finalidad la resolucin e integracin
as como celebracin del mismo.
En un experimento elegante el terapeuta esta abierto a toda una gama de sentimientos y sensaciones que se
presentan, de la pesadez a la ligereza, de la seriedad al humor, de la ternura a la dureza, de la celebracin al duelo etc.
CAPITULO VII
Los Grupos Como Comunidades Creativas
Grupo como comunidad de aprendizaje, conjunto de personas que se han reunido en torno de otras que se
encuentran ms capacitadas que las dirige para resolver problemas personales. Un grupo es una totalidad, una entidad, una
gestalt cuya ndole es ms amplia que la suma de sus partes.
Modelos de proceso grupal: Rueda de carro rota y psicodrama
Principios del Proceso Grupal Gestaltico
El proceso grupal gestaltico funciona bajo 4 principios:
Primaca de la experiencia grupal en marcha. Significa que todo cuanto suceda en ese marco tiene importancia y
debe ser aclarado, subrayado y creativamente orientado hacia una resolucin.

Proceso de desarrollo de la conciencia grupal. Preocupaciones del grupo, conciencias individuales y cada uno
tiene el deber de considerarlas
Importancia del contacto activo entre los participantes. Es el encuentro entre lo que yo soy y lo que no soy yo lo
que me obliga a inventar nuevas respuestas para enfrentarme con el ambiente y avanzar hacia el cambio.
Empleo de experimentos de interaccin estimulados por un lder que interviene activamente en ellos. Su
presencia siempre se siente y su poder se experimenta con claridad. Mediante halagos y estmulos, el terapeuta
induce al grupo a comportarse experimentalmente a modificar de manera intencional su propio proceso.
Reglas Bsicas para los Participantes en Grupos Gestalticos:
Asumir la propiedad del lenguaje si usted quiere significar yo en lugar de usted
Otorgue prioridad a lo que usted experimenta aqu y ahora, transmita las sensaciones, pensamientos que lo
embargan en ese mismo momento.
Preste atencin a la forma en que usted atiende a los dems.
Cuando se formula una pregunta, con frecuencia se toma el camino que libera de efectuar una afirmacin, amenos
que a usted le interese un dado concreto ejemplo: Cuntos aos tiene?
Esfurcese por hablar directamente al otro, no aun espaciado en medio del cuarto.
Preste atencin a los sentimientos de los dems y reconozca su validez
Preste atencin a su propia experiencia fsica, as como a los cambios de postura de los dems.
Parta de la base de que lo que otros dicen es confidencial, a menos que haya algn acuerdo explicito en otro
sentido.
Acepte en el experimento , correr riesgos al participar en la discusin
Aprenda a poner entre parntesis y excluir aquellos sentimientos o expresiones que interrumpen en forma evidente
algn acontecimiento importante en marcha dentro de un grupo.
Respete el espacio psquico de los dems tanto como le gustara que se respetara el suyo.
Tcnicas y creaciones
Uno de ellos es el material onrico como el teatro, el cual, de manera metafrica expresa la existencia y experiencia
de un grupo. Tal proceso involucra recurrir a metforas, fantasas, interpretacin de roles, relato de cuentos e
improvisaciones. El grupo puede partir de una metfora o un sueo o una fantasa grupal y terminar creando toda una
sociedad ejemplo la cena de navidad
CAPITULO VIII: POLARIDADES Y CONFLICTOS
El conflicto puede ser saludable y creativo o confluente e improductivo. el conflicto saludable se da cuando tanto
usted como yo somos personas integradas . Que tenemos cierto autoconocimiento y una clara sensacin de ser distintos. El
conflicto saludable si se lo maneja con habilidad, tiene por efecto crear buenos sentimientos entre las personas, equivale a
una propuesta de ganar ambos, en vez de ganar uno y perder el otro. Las polaridades es el punto de partida para la
comprensin del conflicto. El cual se divide en intrapersonal y el intrapersonal. Por aadidura, una persona no posee tan
solo una polaridad opuesta, si no varias que se relacionan entre si creando multilateralidades
Auto concepto saludable: La persona tiene conciencia de las muchas fuerzas que se oponen en su interior, desea
verse as misma, en multitud de formas contradictorias experimenta relaciones entre una diversidad de partes internas.
Auto concepto patolgico: Se ve as misma de forma estereotipada unilateral. Ella siempre es esto y jams aquello.
Su conciencia de poseer una multitud de fuerzas y sentimientos interiores es bastante limitada. En su percepcin de si
misma carece de fluidez y amplitud: es vulnerable al ataque.
La persona saludable
constituye
un circulo
completo, que posee miles de polaridades integradas y entrelazadas, que se fusionan todas entre si en la conciencia
de una persona perturbada hay grandes vacos, la conciencia de una persona saludable puede haber puntos oscuros.
Conflicto Intrapersonal: Creo que el auto concepto es anlogo a las caras oscuras y luminosas de la luna. El conflicto
intrapersonal supone choques entre las propias polaridades oscuras y luminosas.
Estirando el Auto-Concepto: La teora de las polaridades sostiene que si la gente no se permite ser su otro extremo
por ejemplo malvado nunca ser genuinamente bondadoso el movimiento en una direccin estira inevitablemente la
polaridad opuesta.
Conflicto Intrapersonal: Se deriva a menudo de un conflicto intrapersonal. Esto sucede cuando un individuo reprime su
conciencia de alguna zona de su propio ser y luego la proyecta sobre otro: es ms fcil ver lo malo de otro que lo propio.
El demonio es una proyeccin, de nuestra maldad interior y dios lo es de nuestra bondad interior.
Trabajando con el Conflicto:Apoyarse en la acusacin,
o El primer paso es el reconocimiento del lado oscuro. La auto-terapia constituye una buena preparacin para el
conflicto creativo.
o El segundo paso se basa en que la persona considere los siguientes puntos:

Como puedo yo escuchar lo que a usted le preocupa de mi.


Que puedo hacer con esa preocupacin sin ponerlo a usted a la defensiva o incurrir en su ira.
Como podemos trabajar en torno de esa preocupacin de manera tal que las palabras, reconociendo la
validez de su preocupacin, aun si esto me molesta.

CAPITULO IX: EL ARTE EN LA TERAPIA GUESTLTICA


Los 3 Niveles en el Proceso Creativo: Movimiento, Ritmo y Cimentacin
Movimiento: El cuerpo tiende a sacar el espacio, a estar en transaccin continua con el medio. Es difcil hacer arte
cuando se esta anclado tras un pequeo escritorio. Durante el movimiento se comienza a tener contacto con la respiracin,
con el abdomen cuando inhalo aire, al entrar el aire a mis pulmones, el cuerpo se trasforma en una escultura la cual al
moverse deja impresiones en el espacio. La msica presta a que lleve a mi proceso.
Su ritmo confirma mi fluir interno y estimula a mi energa a construir, a crecer. El ritmo tiene que ver con lo que va
trazando y formando el cuerpo o mis manos. Participa en la danza primigenia (originaria) de la creacin.
El Taller de Arte Gestaltico
Se basa en generar conciencia de la propia energa, la propia capacidad de apreciar el ritmo y el movimiento a
ensear a la gente a sostenerse y afianzarse a si misma, cualquier produccin puede experimentarse como una danza y
por tal causa se emplea msica para prestar relieve al proceso.
Creaciones Primarias: Dibujos con Tiza
Terapeuta: Esta tarde me gustara trabajar con ustedes entorno de varias reas. Una de ellas es la energa, con el
hecho de que ustedes necesitan tomar contacto con aquellas partes de ustedes mismos que los transforman . Otra rea
muy importante para la experiencia creativa es el proceso, el proceso ser facilitado por la msica y gracias al contacto con
ustedes mismos y los dems. La tercera rea se relaciona con el tema. si ustedes asistieron antes a talleres , probablemente
se hayan preguntado. Que tipo de tema quiero desarrollar para mi mismo? Pueden responder quiero que se refiera a mis
complejidades o bien quiero que se relacione con mi sexualidad?
Demos Paso a los Dibujos con Tiza:
Comencemos haciendo algo con nuestras propias manos
Dibujen manteniendo la tiza en el aire, sobre el papel, sin soltar su energa, frente al papel y a las tizas empiecen a
ejecutar movimientos expresivos con manos y brazos por encima del papel.

Escuchen la msica, utilicen la msica como factor propulsin como un vehiculo de ritmo, la msica va desde
cantos gregorianos a Bach, los Beatles, msica experimental, guitarra clsica etc.

Trascurrido cierto tiempo, se les dan tizas de colores, que puedan elegir a su gusto para producir.
Procuren sostener las tizas con ambas manos y, con los ojos cerrados, hagan grandes trazos en el papel,
trasformen ese papel y los trazos cada vez que la msica cambia y continen el proceso concentrndose en las
sensaciones kinestesicas, antes que en la buena calidad.
(Media hora despus) ahora pueden abrir los ojos y trazar deliberadamente y concientemente, formas que llenen los
espacios vacos del papel.
Ya han dibujado con tizas durante varias horas
Hasta ahora ustedes se han limitado a entrar en calor y aflojarse, trabajando con los ojos cerrados y las dos manos
a la vez. tal vez ahora puedan empezar a pensar en un tema.
Traten de no criticarse mucho a si mismos, de no volver a la escuela primaria y decirse tengo que hacer esto como
quiere la maestra traten de preguntarse en cada trazo que realizan o figura que encuentran a que me parezco yo
al cuadrado soy gris, amarillo o azul , mis lneas son quebradas o continuas
Imagnense que cuando respiran, la energa se difunde por todo el cuerpo, no importa lo que hagan, lo que sea,
tienen que aprender a hacerlo a partir de un mximo de apoyo.
Imagnense que los sonidos entran en su piel, sus manos, su vientre, imagnense que los sonidos vibran en todas
las partes de su cuerpo.
Ahora cualquiera que sea la parte de su cuerpo que ustedes muevan en el espacio, imagnense que estn trazando
lneas con ellas.
Finalmente cada persona exhibe su dibujo y lo describe en primera persona, esto evita que los participantes
objetiven en exceso el dibujo y al mismo tiempo, los estimula a asumir la propiedad de sus sentimientos.

MARGOT MEDELLN
ESCOBEDO
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