INTRODUO

O Dispensacionalismo um sistema teolgico com uma compreenso apocalptica da

Histria, que apresenta duas distines bsicas: (1) Uma interpretao consistentemente literal
das Escrituras, em particular da profecia bblica. (2) A distino entre Israel e a Igreja no
programa de Deus.
Surgiu em meados do sculo XIX na Inglaterra, atravs do grupo que levou o nome de
Irmos ou Irmos de Plymouth, onde um dos seus maiores representantes foi John Nelson
Darby (1800-1882). Mas foi atravs da publicao da chamada Bblia de Referncia de
Scofield, em 1909 que o pensamento dispensacionalista foi mais difundido. A popularidade da
Bblia de Scofield, converteu-a no instrumento mais importante na disseminao do ensino
dispensacionalista e de fato para muitos, o nico meio correto de interpretar a Bblia.
Os Dispensacionalistas afirmam que seu princpio hermenutico o da interpretao
literal. Interpretao Literal significa dar a cada palavra o significado que corriqueiramente
teria no uso cotidiano. Smbolos e figuras de linguagem, neste mtodo, so todos
interpretados de forma simples e bvia, e de forma alguma se opem interpretao literal.
Mesmo os simbolismos e falas figurativas possuem em sua base significados literais.
Praticamente todas as denominaes foram influenciadas por esse novo modo de
interpretar, inclusive as de tradio reformada.

PRINCIPAIS CARACTERISTICAS DO DISPENSACIONALISMO

autoridade

das

escrituras

foi

principal

fundamento

da

tradio

dispensacionalista, caracterizada por um compromisso explicito com a posio bblica. Era

universalmente compromissada com a Bblia proporcionando, assim, a verbalizao da
vontade de Deus para o seu povo. Defendiam que o entendimento das Escrituras Sagradas
dependia fundamentalmente do esquema interpretativo dispensacionalista. Sendo a sua
unidade evanglica estritamente baseada na trade paulina de F, Esperana e Amor,
promovendo a centralidade das Escrituras.

Sua organizao administrativa para o entendimento das Escrituras baseado

tradicionalmente no esquema desenvolvido por Cyrus Ingerson Scofield (C. I. Scofield), as
chamadas dispensaes so as seguintes: 1) Da Inocncia, que comeou com a criao de
Ado, e terminou com a sua expulso do den; 2) Da Conscincia, que comeou com a
expulso do Jardim (conscincia do bem e do mal) e terminou com o dilvio; 3) Do Governo
Humano, que comeou com o dilvio e terminou com a confuso das lnguas; 4) Da
Promessa, que comeou com Abrao e terminou com a escravido no Egito; 5) Da Lei, que
comeou no Sinai e terminou com a expulso de Israel e Jud da terra de Cana; 6) Da
Graa, a atual, que comeou com a morte de Cristo e terminar com o arrebatamento da
Igreja; 7) Do Reino, que comear com a Segunda Vinda de Cristo e terminar com o juzo
do Grande Trono Branco - tambm chamada de Dispensao do Milnio.
Cada uma dessas dispensaes foi inaugurada mediante o estabelecimento de uma
aliana entre Deus e a humanidade, criando um acordo entre as partes, onde o inicio de uma
nova dispensao no revogava a anterior, por meio delas Deus se compromete a atingir
determinados propsitos, a despeito dos fracassos da outra parte a humanidade.

A diferena da Igreja em relao ao Israel nacional fica latente no

Dispensacionalismo, Darby deu inicio a este tipo de interpretao mostrando uma
descontinuidade radical entre a Igreja e Israel. A presente dispensao, a era da Igreja,
distinta, nova e no prevista no Antigo Testamento (A.T.). O dispensacionalista nega qualquer

relao entre o Israel do A.T. e a Igreja do Novo Testamento (N. T.) e chega mesmo a dizer
que no h no A.T. uma profecia sequer que se refira Igreja. As bnos da presente
dispensao so qualitativas diferentes das bnos do A. T. O Esprito batiza e habita todos
os crentes, pessoalmente. A distino entre judeu e gentio foi eliminada. As bnos politicas
e materiais prometidas ao Israel nacional no so aplicveis Igreja, mas sero cumpridas na
era futura do Reino.

O dispensacionalismo uma subdiviso do pr-milenarismo, onde Cristo voltar

pessoalmente e reinar como Rei davdico sobre toda a terra por mil anos. A exemplo dos
outros pr-milenaristas, os dispensacionalistas sustentam que, antes da vinda de Cristo, Deus
ir intervir com um perodo de julgamento divino sobre a terra. Diferentemente de outros prmilenaristas, porm, os dispensacionalistas creem no arrebatamento pr-tribulacionista, ou
seja, Cristo voltar e retirar a Igreja do mundo antes de exercer juzo sobre este. A base para
o arrebatamento pr-tribulacionista est, fundamentada na eclesiologia - ramo da teologia
crist que trata da doutrina da Igreja dispensacional, que v uma ruptura radical entre a
Igreja e Israel.

O retorno eminente de Cristo comeou a ser defendido no final do sculo XIX. Num
contexto de rebeldia e hostilidade, Cristo iria voltar para derrotar os inimigos e estabelecer seu
reino milenar. A perspectiva dispensacionalista futurista evita a tendncia de marcar datas e de
buscar nas Escrituras pistas que indiquem a poca do retorno de Cristo. As sees de Daniel e
Apocalipse foram interpretadas como uma cronologia de um perodo de sete anos,
denominados tribulao, ao fim do qual Cristo retornaria. Ao interpretar essas passagens
pelo padro futurista, eles situaram a tribulao no futuro.

TEMAS E TENSES

HEMENUTICA
Os antigos dispensacionalistas insistiam numa interpretao literal e coerente da
profecia. R. A. Trrey, porta-voz do dispensacionalismo primitivo, insistia em que noventa e
nove vezes em cem, o significado que o homem simples percebe da Bblia o correto. Esse
ponto de vista tinha origem na convico de que a Bblia era a mensagem de Deus para o
homem comum, no para o erudito. A insistncia no sentido literal do texto e na
interpretao do senso comum abriu as portas para dissociar o texto do seu contexto histrico.
Em dcadas recentes, a epistemologia do senso comum escocs foi suplantada pelo realismo
crtico, enquanto a interpretao literal e simples das geraes anteriores foi suplantada pela
interpretao histrico-gramatical, mais detalhada e acompanhada da interao e sensibilidade
crtica crescente no que diz respeito a interesses hermenuticos contemporneos, como as
limitaes histricas do intrprete.

HISTORIOGRAFIA
A historiografia dispensacional v o mundo como um palco, no qual o drama da
redeno csmica est em disputa entre foras divinas e satnicas. Cada dispensao funciona
como um ato nesse drama. A historiografia dispensacional apresenta algumas implicaes
polticas prticas. Os dispensacionalistas demonstram preferncia poltica pela nao de
Israel, com base na promessa de Deus a Abrao (Gnesis 12: 2,3). Um historicismo estranho
levou muitos dispensacionalistas a identificar a fundao do Estado de Israel, em 1948, como
cumprimento de profecia, que por sua vez resultou num apoio em geral acrtico a Israel, para
que ningum seja flagrado trabalhando contra os propsitos de Deus.

SINE QUA NON

O sine qua non (elemento indispensvel) do dispensacionalismo sua distino entre a
Igreja e Israel, combinada com uma interpretao literal e coerente das Escrituras. Como j
foi dito, o dispensacionalismo estabeleceu uma distino radical entre a Igreja e Israel: so

dois povos separados com dois destinos diferentes. A Igreja o povo celeste de Deus,
enquanto Israel o povo terreno. A esperana da Igreja o cu, enquanto a esperana de Israel
um reino eterno numa terra renovada. Essa distino entre Israel e a Igreja foi repudiada em
anos recentes, pelo fato de que a maioria dos estudiosos dispensacionalistas de hoje acredita
num s povo eterno de Deus, que representa duas organizaes institucionais distintas.

CUNTRIBUIES DO DISPENSACIONALISMO
Historicamente, nos Estados Unidos, foi uma coalizo de pregadores, professores e
leigos dispensacionalistas que ativamente enfrentou o ataque do modernismo contra a
ortodoxia histrica. Fizeram isso, publicando obras; fundando institutos bblicos, faculdades e
seminrios dos quais surgiu o movimento evangelical norte-americano contemporneo. Outra
contribuio importante do movimento est em sua mentalidade apocalptica, no apenas no
entendimento das Escrituras, mas tambm na realizao da tarefa teolgica. Em razo de suas
expectativas apocalpticas, um grande nmero de dispensacionalistas pregava o abandono das
ocupaes mundanas, da poltica e das instituies, enfatizando, em vez disso, a
evangelizao e as misses, na esperana de salvar quantos pudessem antes do arrebatamento.
Assim, o dispensacionalismo acionou a exploso de atividade missionria do sculo XX.

OBSERVAES E CRTICA
O dispensacionalismo como sistema teolgico de natureza muito diversa de outros
sistemas, entre os professam ser calvinistas, arminianos e pentecostais, por exemplo, h quem
seja ao mesmo tempo dispensacionalista.
Hermenutica literal existe entre seus adeptos a mentalidade de que o
dispensacionalista simplesmente a verdade literal da Bblia, ou seja, a viso que prpria
bblia tem dela. Alm disso, existe a tendncia de pr todas as verdades no mesmo nvel.
Essa mentalidade pode levar a uma obstinao de opinies idiossincrticas que muitas vezes
no toleram opinies divergentes.

Viso apocalptica da Histria esse ponto de vista continua apresentando dois

problemas no movimento dispensacionalista mais amplo. O primeiro a tentao do
historicismo, isto , de correlacionar acontecimentos contemporneos com a profecia bblica e
ento estabelecer datas para a volta de Cristo. Isso, por sua vez, leva profecia revisionista
quando as correlaes e predies falham em acontecer. O sistema deixa de perceber, muitas
vezes, que nas Escrituras o cumprimento da profecia reconhecido apenas em retrospectiva.
Embora essa mentalidade tenha influenciado profundamente a estrutura do cristianismo norteamericano dos sculos XX e XXI, as imagens apocalpticas vvidas podem obscurecer o cerne
redentor do evangelho e levar ao descrdito a ideia bsica de estar preparado para o retorno de
Cristo medida que as previses deixam de se cumprir. O segundo problema a tendncia de
alienao da sociedade. Apesar de ser menos pronunciado agora que em geraes anteriores, o
problema persiste em muitos crculos.

Falta de interesse pela igreja institucional ironicamente, uma das grandes virtudes
no dispensacionalismo como movimento tambm uma das maiores fraquezas. Como j foi
dito, ao se concentrar na natureza universal da igreja, o dispensacionalismo promoveu o
ecumenismo

evanglico

deu

origem

muitas

organizaes

paraeclesisticas.

Paradoxalmente, o pouco interesse pela igreja institucional desvalorizou a importncia e a

necessidade de compromisso com a igreja como instituio visvel. Em resumo, o movimento
dispensacionalista sofre de uma decisiva falta de credibilidade eclesiolgica.