Ninguna persona, joven: o adulta, puede prescindir de las relaciones

socialesquelavidacotidiananosimpone:saludar,hablarportelfono,escribir
cartas,atenderanuestrosinvitados...ylasm1yunasituacionesdelaconvivencia.
Para todas esas situaciones existen unas reglas de urbanidad que es
imprescindibleconocer'ypracticar.Losbuenosmodalesinteresanatodosporque
reflejanlaeducacindelaspersonas.Porencimadecualquierconvencionalismo,
sondetallesdecortesaquefacilitanlaconvivenciayhacenmsagradableeltrato
conquienesnosrodean.Elautordeestelibroofrecedemanerabreveysencilla,
una valiosa ayuda para saber estar, con naturalidad, cualquier situacin y
momento.

RafaelGmezPrez

ELABCDELASBUENASCOSTUMBRES

DirectoraEditorial:IsabelMerino
1994byEDITORIALELDRAC,S.L.
AndrsMellado9,Madrid.
O1994byRafaelGmezPrez
ISBN:8488893035
Depsitolegal:M.29.2041994
ImpresoyencuadernadoenArtesGrficasHuertas,S.A.
ImpresoenEspaaPrintedinSpain

Introduccin

Esteesunlibroquenotevaadefraudar.Adquirirbuenascostumbresesser
msymejor,cosaquenuncaestdesobraenlostiemposquecorren,cuandohay
tantoparo.
Que qu es una buena costumbre? Un modo de hacer permanente que
permite realizar lo que se quiere y, adems, quedar bien. En serio, una buena
costumbreesaquelloquetodosqueremosquelosdemstenganconnosotros.
Unafamilia,ungrupodeamigos,unaempresa,unasociedaddondehay
mucha gente con buenas costumbres es una familia, un grupo de amigos, una
empresa,unasociedadenlaquedagustoestar.
Acontinuacinpuedesverunasveintebuenascostumbres.
Perdrselasseraunalstima.Conseguirlasesunxito.
Jugaryganar.

1.Trabajarbien

"Das de trabajo, nicos en los que he vivido". Esta frase de Alfred de

Musset,escritorromntico,hasidomuycitada.Comoestaotra,deKarlMarx:"El
trabajoeselhombre".
Erancosassabidasdesdeantiguo.EnlaBiblia,enelprimerlibro,sedice
queDioscrealhombreylopusoeneljardndelEdn,"paraquetrabajara".No
paraelocio,niparalavagancia.Paraeltrabajo.
En el libro de Job, tambin de la Biblia, se dice, segn una antigua
traduccin,que"elhombrenaceparatrabajarcomoelaveparavolar'.
El trabajo es algo propio del hombre. Ni los ngeles ni los animales
necesitantrabajar.Losngelesporquesonpuroespritu;losanimalesporqueno
tienenesprituracional,nopuedenelegirtrabajar.Elhombrespuedenotrabajar.
Dehecho,cuntagentehayquenotrabaja.Noporqueestnenparo,sino
porque,aunteniendoocupacin,noseocupandeverdad.

Trabajoylibertad

Sieltrabajofueraunanecesidad,nohabravagos.Peroelnmerodelos
vagosesmuchomsnumerosoqueeldelostontos,yesodemuestraqueeltrabajo
hadeserlibreyelegido.
Trabajoessinnimodeesfuerzo,decontrol,dedominiosobrelastcnicas.
Peronadadeesoestreidoconlalibertad.Ahest,porejemplo,laejecucinde
unaobrasinfnica,conunamplioconjuntodeinstrumentos.Paraquesuenebien,
todohadeestartrabajado,trabado,ensayado,repetidomuchasveceshastacoger
elplieguedecadadetalle.Paraquepuedasonarcomolomsespiritualhadeser
perfectoenlomaterial.
TenaraznStrawinski,unodelosgrandesmsicosdelsigloxx,alescribir:
"Elarte,cuantomscontrolado,limitadoytrabajado,mslibrees".
Lasociedaddehoy,comoladeotrostiempos,noescapazdeasegurarque
cadapersonatrabajeenaquelloparaloqueestmsdotadayprefiere.Nisiquiera
asegurauntrabajo,cualquiertrabajo.YesquelaTierranohasidonuncaniserun
paraso.Hayquehacerdelanecesidadvirtud.Poreso,esteesunbuenconsejo,
quemerecelapenaretener:"sinotrabajasenloquetegusta,procuraqueteguste
aquelloenloquetrabajas".
Hayunaciertainerciaentodotrabajo.Casinadagustaalprincipio.Casi
todonecesitauna"entrada",quesueleserdifcil,repetitivayaburrida.Pasamucho
coneltrabajodeleer.Casinuncaunlibro"tecoge"desdelaprimerapgina.
Perosiseaguantaelesfuerzoinicial,muchoslibroste"agarran"ynote
"sueltan".Eltrabajopuestoalprincipioseconvierteenotrotipodetrabajo:gustoso
yagradecido.

Noesuncastigo

Enunazarzuelasecantaesode"Ay,ay,ay,ay!Qutrabajosnosmandael
Seor,levantarseyvolverseaagachar...!"
Existeporahlaideadequeeltrabajoesunaespeciedecastigo.Genteque
no cree en nada piensa, sin embargo, que lo de la Biblia, lo que Dios dice al
hombre,"trabajarsconelsudordetufrente",esunacondena,uncastigo.
Loshombrespuedenconvertireltrabajoencastigo(lostrabajosforzados,
los trabajos en condiciones inhumanas e indignas del hombre, los trabajos
injustamenteremunerados...),peroeltrabajoensmismonoesuncastigo.Suelen
serduraslascondicionesdeltrabajo,perocuandoeltrabajoesrealizadoenunbuen
climaseconvierteenlaverdaderavidahumana.
Elcansanciovienedeltrabajo,sea stemanualomental,aunquelosdos
estnmuyrelacionados.Peroelcansancioyladificultadnosonsignosdecastigo.
Eneldeportehechoporgustohaydificultadyhaycansancio,ynoseentiende
comocastigosinocomodiversin.
Eltrabajobienrealizadoessatisfaccinygozo.

Vaganciacrnica

Elmayorenemigodeltrabajoesesaresistenciaa"ponerse",aempezar,a
salirdelainercia.Cuantomssecedealavaganciamscrnicasevuelve.Yms
cuestaempezar.
Noescosadehoy.Hesodo,poetagriegodelsigloVIIIantesdeCristo,
escribeellibroLostrabajosylosdas,enparteparaanimarasuhermanoaquese
dejederiasintiles,quenobusqueladiscusinylapeleaysedediqueatrabajar.
Hesodoesmuyclaroyconocayabienelpao:cuantomenossetrabaje,peor
parecerloajeno,mssepensarqueunoounaesmaltratadoomaltratada.
Escurioso:elquenotrabajasueleadems,pensar,quelascosasseletienen
quedargratis.Yesquelavaganciacrnicacreaunamentalidaddeformada,la
consolidacindelaprdidadetiempo(verAprovechareltiempo).

Condicionesdelbuentrabajo

Cualquiertrabajosuponeunciertoconocimientodelfuncionamientodelos
recursosnaturalesydelasposibilidadesdelaspersonas.Lascosascosas enun
sentidomuyampliopuedensernaturales(elementosqumicos,piedras,plantas,
animales) y artificiales: los objetos fabricados por el hombre o los servicios
inventadosporl.Ycualquiertrabajoimplicaunconocimientodelaspersonas,
porquesonlasnicasquetrabajanenelsentidopropio.
Lostrabajossonmsdifcilesycomplejossegnlacomplejidaddelasleyes
defuncionamientodelascosasydelaspersonas.Noeslomismoeltrabajode
arreglarunenchufequeelderepararunaaveradeunordenador.Noeslomismo
curaruncalloqueoperardecataratas.Noeslomismoescribirunreciboqueun
poemadestinadoadurarsiglosysiglos.
Los trabajos se distinguen por esa dificultad o complejidad. Pero mayor
complejidadnosignificamayordignidad.
Noesmsdignoeltrabajodeuncirujanoqueeldeuncamillero.Noesms
dignoeltrabajodeundiputadoqueeldeunconserjedelCongreso.Ladignidades
algoquemereceonolapersona,seaquiensea,trabajeenloquetrabaje.
Lonicoindigno,encualquiertipodetrabajo,eslachapuza.Chapuzaesel
resultadodeunmenorconocimientodelodebidocuando,alavez,esosehace
pasar por conocimiento suficiente. Es una chapuza que el fontanero d por
arregladoelgrifosi,pasadounda,siguegoteando.Oqueelmecnicoajustela
piezaqueestbien,sindardeltodoconloqueestmal.Oqueeldentistahagaun
empastetanflojoquesecaigaenunosmeses.Oqueelperiodistadpornoticia
verdaderaloquenoesmsqueunrumor...
Los ejemplos son innumerables. El campo de la chapuza nos rodea por
todaspartes.
Notieneporquseras.Hanexistidoyexistentrabajadoresynohayotra
cosasinotrabajadoresquerealizaronyrealizansutareaaconciencia.Mipadreera
carpinterocuando,hacia1920,hizoeldormitorioparacasarse.Lohizodebuen
nogal,ydeestilo,conadornostaraceados.Ahsigueestando.

Trabajoyservicio

Eltrabajonoslonoesuncastigosinoqueseparecemuchomsauna
fiesta.(Tambinenlasfiestasseacabaconelcuerporendido.)
Quesenrealidadunafiesta?Entenderlafiestacomoelambienteoel
contextoenelque"yomelopasobien"esunavisinmuypobredeesaprofunda
realidadhumana.
Enunafiestaloimportanteesloque"secelebra".Delacalidaddeloquese
celebraydequieneslocelebrandependelacalidaddelafiesta.
Pues,eneltrabajoelhombrecelebralacapacidadhumanadeenriquecerla
Naturaleza, de multiplicarla, de crear una indefinida variedad de bienes y de
serviciosparatodos.Fabricarunobjeto,inventaralgo,imaginaryhacerunservicio
esunaocasindefiestaparalahumanidad.
Elarteestrabajotambin.Quserasino?Ysihaygentequeloentiende
como cosa aparte es porque mantiene el prejuicio de que el trabajo ha de ser
desagradable.Elartista,yasesabe,noslonosededicaaalgodesagradable,sino
quemantieneunprofundosentidodelgozomientrascrea.Apesardelcansancio,o
quizporesecansancio.

2.Saberescuchar,saberaprender

Novamosameternosenberenjenales,perolabuenafilosofademuestra
quecadapersonahumanaesnicaeirrepetible.Labiologaenseaquelavidaes
unaespeciedelotera,dondeestaseguradanolarepeticin,sinoladiversidad.
Ningnindividuoesrplicadeunmodeloprevio,sinoqueesconsecuencia
delacombinacindedosseriesdecromosomas,elmaternoyelpaterno.Yanes
mayorladiversidaddelalma.
AntonioMachadocantabainclusolairrepetibilidaddelascosasmateriales,
delosobjetosfabricados:
Dicesquenadasepierde?Siestacopadecristalsemerompe,nuncaenella
beber,nuncajams.
Claroquelacopasehaceosepuedehacerenserie.
Perosaenconcretoesaenlaquebebiellaol;esaquemeregalpara
micumpleaos,sanotienesustitucinalguna.
Cadapersonaposeealgodistintoy,poresomismo,algoqueensearalos
dems, porque ellos no lo tienen. Eso peculiar suyo puede presentar aspectos
negativos,perotambinpositivos.
Nosponemosahoraenelpuntodevistadelyo.Yo,cadaunodelosyo,cada
uno,cadaunapuedeaprenderdetodoslosdems.Puedeaprender,pordepronto,
esopeculiarybuenoqueposeecadaindividuo.

Detodounpoco


Yorecuerdoamuchagentedelaqueheaprendido.
Depequeoaprenddemimadreunaciertaprisapordejarlascosashechas
porzafar,decaella,yluegotenertiempoparadisfrutardelavida.Demi
padreaprendaestarocupadocasitodoelda,atrabajaragusto.Misprimeros
recuerdossoneneltallerdecarpinteraquetenalentonces.Yoenmediodelas
virutas,vindolecepillaruntablnconlapoderosagarlopa.
Hayquienrecuerdasiempreloqueaprendidelosprimerosmaestrosque
tuvo.
Unamigomecontabacmounavez,muypequeo,undaenelqueya
habanterminadolasclases,sevolviacogerunacarpetaqueselehabaolvidado
y vio al profesor limpiando el aula. Era una de esas antiguas escuelas con un
maestroparatodo.Decamiamigoquenoentendinada:unprofesorquebarra
elsuelo!Peroqueluego,cuandoconlosaosseacordabadeesto,seemocionaba.
"Yquaprendistedel?",lepregunto.
"Elnocreersenadie,lanaturalidaddelahumildad".
Todossomosmaestrosdetodos.Maestronoesunttulodesuperioridad,
sinodedisponibilidad.Perotodospodemossermaestrosymaestras,porquelo
especficonuestrolopodemosensearalosdems.Ylohacemossiempre:conlos
hechosantesqueconlaspalabras.
Comoesfcildeentender,seaprendemsconlosamigos.
Avecesbastacruzarseunamirada.
Plutarcoserefierea"losencuentrosentredospersonasenlosqueelamigo,
avecessinhablarniescucharnada,sinomirandoysonriendo,dandoyrecibiendo
conlosojossuamistadyfamiliaridadntima,pasadelargo".Nohacefaltapararse,
aveces.Todoocasitodosepuededecirconunamirada.

Elmilagrodelaatencin

Nadasepuedeaprendersinohayatencin.Laatencinesunacuidadosa
escucha.
Yasesabequeunacosaesoryotraescuchar.Escucharesorconatencin.
Es posible que a veces oigamos "como quien oye llover". Pero no se puede
"escucharcomoquienescuchallover".Laescuchasuponeunintersdirigidoalo
queseestoyendo.
Noesnadacorrienteesto.Portemperamento,haygentemenosdistrada
queotra.Sialguienlehabla,laatencinseconcentraenesoyesdifcildistraerse.Y
haypersonasqueapenasoyenalgo,seescapanaotraparte:piensanenloquevan
acontestar(sinhaberodoantes)oenloquevanahacerdespusoenalgoque
deseanconpasinyquenosabensiconseguirn...
Ammehapasadomuchodandoclases,y,apesardeseruniversitarios,no
nios,estoyacostumbrado.Aveceslohagoadrede:"Voyadar",digoalempezar
unaclase,"dosotresavisos,entreellostodoloqueserefierealdadelexamen.
Veriscmoalfinalhayalguienquenosehaenterado".
Digo algo sobre el modo de entregar un trabajo que he encargado. A
continuacinhablodeunoshorariosmientrasveoquedosotresalumnosyahan
empezadoahablar,queunoodosmiranparaotroladoydeldadelexamen.
Sin ms, empiezo las explicaciones del da. Una levanta la mano: "S?",
digo.Ellapregunta:"Cundoeselexamen?"
Tengoquerepetirlafecha."Viscmosiemprealguiensedespista?"
Alfinalhabranotrouotraquemepreguntarlomismo."Nolohars
comounagracia?"Poneunatalcaradeasombroqueno,sloquehaodo,perono
haescuchado.
La atencin es una especie de milagro. Pero es de las cosas buenas que
podemoshacerdemaneracorrienteysencillaporlosdems.
Losfilsofosexplicanquecadapersonavabuscandoun"reconocimiento"
porpartedelosdems.Necesitamosesereconocimientoparavivir.Esloquehace
elniodesderecinnacido.Cuandoapenasve,cuandodistingueslodemodo
borrosolasfaccionesdelamadre,yamiraconatencin,comosilefueraenellola
vida.Yesquelevalavida.

Monolitosypersonas

Haygentequeconfundeeltenerpersonalidadconserunmonolitoqueno
cambiarnuncajams,porquenoescapazdeaprender.Esconocidoquelode
"mantenerseensustrece"vienedelPapaLuna,BenedictoXIII.Ocurrienelsiglo
XIV,duranteelfamosocismaenlaIglesia.Enundeterminadomomentohuboun
Papayunantipapa.Todoselidetalmodoquemstardesedierontrespapas
simultneos.
DejandoaunladoelhechodequeBenedictoXIIItuvieraonolaraznen
aquelfenomenalenredo,cuandosellegaalasolucindequerenuncientodospara
nombrarunonuevoytodosaceptan,elaragons"sigueensustrece".Hastala
muerte.
Esesetipodeactitudunejemplodecoherenciaodesimpletozudezal
serviciodelapropiapersona?Esciertoquelatozudez,enprincipio,esunbien,
perotododependedeaquelloacuyoservicioseponga.
Esmejoraprenderqueensear,aunqueluegoresultaquecuandoalguien
sabeaprenderestencondicionesdeensearbienymucho.Esmejoraprender
queensear,porqueelqueaprendeestenunasituacindeescucha,miraalos
dems,saledesmismo.Yenelhombreesaesunaregladeoro:elsalirdes
mismo,elnodarsepropiocultoesunagranventaja.
Nopasanadaporcambiar.Sisecambiaamejor,compensa.
Ysisecambiaapeor,setienelaoportunidadderectificar,deaprender.
Puedeserque,graciasalasequivocaciones,seseamejorqueantes.

Elpaisajedelavida

"Nuestrasvidassonlosrosquevanadaralamar...".
EselantiguoyconocidopoemadeJorgeManrique.Lavidaentendidacomo
algo que pasa o algo por lo que se pasa, un camino. Machado de nuevo:
"Caminante,nohaycamino,sehacecaminoalandar..."
Elcaminaresvariado,porquenuncasecaminaigual.
ComodecaelenigmadelaesfingequeEdipo resolvi:elhombrees el
animalquecaminaalprincipioacuatropatas,luegoadosyalfinalatres,esdecir,
conbastn.
Tampocoesnuncaigualelsitiopordondesepasa.Herclitodijoasumodo
aquellodeque"nonosbaamosdosvecesenelmismoro".Nielroeselmismo,
ninosotrossomosyalosmismos,nicoincideelcambiodeunoconelcambiodel
otro. Slo con la imaginacin intentamos parar, detener la realidad. Pero la
realidadesfluyentesiempre,noseestanca.
Elinstanteestdiciendo"paso";ylaprevisindelfuturoesunaanticipacin
queenseguidasehacepasado.Todoslosdatosquenossonsuministradosresultan
tan cambiantes que la nica actitud inteligente es estar a la escucha y saber
aprender.Casinohaytiempoparaensear,porquetodoeldisponibleseagotaen
aprender.Oquizlamejorycasilanicamaneradeensearesaprender.

Contraelegosmo

Casitodoelmundoestdeacuerdoenqueelegosmoesunaactitudporlo
menosantiptica.Esverdadqueavecessedice,enunalardedesinceridad,que
todossomosegostasyquequiennoloreconoceasesanmsegosta.
Pero,comoentodo,haygradosdeegosmo.
No se puede confundir, en realidad, con egosmo ese instinto de
preservacin de la vida, que es un dato de funcionamiento del hombre. Si
estuviramospensadosparanopodercuidardenosotrosmismossinoslodelos
otros,muchosdelosotrosmoriran.Graciasalinstintodesupervivenciacadauno
cuidadesypuede,hastalmitesmuygrandes,cuidardelosdems.
Esonoesegosmo.Decualquierforma,losmodosdeegosmosonmenos
gravescuandoexistelabuenacostumbredesaberescucharalosdems,desaber
aprenderdelagente.Porqueesoesunmodoprcticoyconcretodesalirdeuno
mismo.Ytodoeltiempoenelqueunoestfueradesmismoestsiendomenos
egosta.

3.Cuidarlascosas

Lasbuenascostumbrestraenconsigoresultadoseficaces.
Lo bueno, en efecto, es algo que funciona. Los resultados eficaces son
tambineconmicos,porqueahorran.Sihayahorro,puedehaberinversin.Ysi
hayinversinhaycreacindeempleo,algourgenteenlostiemposquecorrenyen
losquevanacorrer.
Lasbuenascostumbressonrentables,peroloesdemodoespeciallabuena
costumbredecuidarlascosas.Cosas,enesesentido,son,porunlado,losrecursos
naturales,incluyendolasplantas,sinlascualesnoseraposiblelavida;y,porotro
lado,losobjetosfabricadosporelhombre.
Cuidarlascosasquieredecirnomaltratarlas;ynomaltratarlases,antesque
nada,usarlascosassindespilfarroyparaelfinparaelquesirven.Lascosassonel
continuo acompaamiento del hombre. Se explica que hayan inspirado con
frecuenciaaescritores.ElpoetaCarlosBousoohaescrito:
"Vosotras,misfraternaspequeascosastristes,vosotras,tandesoladastras
laausenciagrande,daisacasoplacer,acasotibiezaconfortantetansoloalosque
ascontemplanvuestrapresenciamuda".
Sisedesea,comosedice,algomsconcreto,unejemploenseguida:eldela
limpieza de las calles. Se sabe bien que, como explica la segunda ley de la
termodinmica, un estado de cosas ordenado tiende a volverse catico con el
tiempo. 0, dicho con ms claridad an: las cosas, dejadas a s mismas, se
desordenan,seensucian,sellenandepolvoypelusa.Poresohayquelimpiar,
arreglar.
Esa tarea de ordenar puede ser trabajo de todos, si se da una mayor
preocupacinporcuidarlascosas.Enlalimpiezadelasciudades:siseconsiguiera
quecadadaunciudadanose"convirtiera"alalimpiezaporejemplo,nadade
tirarcosasalsuelo,utilizarlaspapeleras,ennomuchotiempolaciudadestara
agradable,acogedora,y,alfinal,elahorrodedineroseradecientosdemillones.

Algunosejemplos

Haymalascostumbresenalgunospueblos,entreelloselespaol,quetraen
consigounirracionaldespilfarro.
Si se quiere alguna muestra de lo ms significativo, comprubese: el
excesivoconsumodeagua,porlamalacostumbrededejarcorreralgrifo;dejarse
las luces y los aparatos electrnicos encendidos sin necesidad; no slo es un
consumoexcesivodeluz,sinounamaneradequeseestropeenanteslosaparatos,
pornohablardelospeligrosdeincendio;lamalacostumbre,enbares,detirar
papeles y restos de comida al suelo; utilizar instrumentos y herramientas para
finesquenosonlospropios:intentarclavarunclavoconlastenazas;abrirunalata
conundestornillador;nolimpiarenseguidaobjetosque,denohacerlo,pierdensu
utilidad:lasbrochas,porejemplo,sinoselimpianenseguidadespusdeusarlas
quedanconfrecuenciainservibles;descuidarelabrirycerrarventanasdeacuerdo
con las condiciones del clima; los resultados de esta falta son estropicios en
parquet,moqueta,cortinas,muebles,etctera,porobradelalluviaodelsol;enfin,
cientosdedetalles:nodejarcosasdebultodentrodeunlibro;noapoyarlasgafas,
cuandonosetienenpuestas,sobreloscristales;taparlosalimentosenelfrigorfico
paraquenosemezclenlossaboresyolores;cerrarlostubosdedentfrico,crema,
pomadas,pinturas,etcteraparaqueelcontenidonosesolidifique...
Noescuestindehaceruncatlogo:cuandoseaciertaconelprincipio
usarlascosasparaloquehansidohechas,nodesperdiciarlosrecursosnaturales
,setienelaleygeneralquesepuedecumplirencientosdecasosdistintos.

Lascosasparam

Contraloanterior,hayquienespiensanqueseraunaespeciedeesclavitud
delhombrerespectodelascosas:quelascosassonparaelhombreynoelhombre
paralascosas.
S,lascosassonparaelhombre,pero:primero,paraquelascosassiganen
uso, han de ser cuidadas y tratadas segn su naturaleza, no maltratadas; y,
segundo,lascosassonparaelhombre,esdecir,paratodoslossereshumanos.El
agua,elaire,elmar,elbosquesonparatodos.Lascosasdeunacasasonpara
todos los que viven en ella. Si una persona las maltrata o las desordena sin
ordenarlasluego,lasdejainserviblesparalosdemso,comomnimo,aumentade
formainjustaeltrabajodeotraspersonas.
Elmejormododeordenarlascosaseshacerloinmediatamentedespusde
suuso.Sisetomaunlibrooundiscodelestante,sevuelveacolocarensusitio
unavezquesehaledouodo.Siesundiscoocasetelomejoresdejarloenseguida
ensufunda.
Aldesvestirse,enlugardedejarlasropasporelsueloodesparramadas,lo
mejor es colocarlas en el lugar sealado para el caso: la lavadora, una bolsa,
etctera.
Lomismoenellugardetrabajo.Unadelascosasmstristesquemehan
contadoenestecampoeseldeunaempresa,conmayoradeuniversitarios,es
decir,enteoragentede"culturasuperior".Enlaempresasehabacuidadode
formaespeciallalimpiezayelbuenestadodelosservicioshiginicosydetocador;
por ejemplo, se renovaban cada da las toallas para secarse las manos. Pues
durante varios das, una de esas toallas apareci manchada de betn negro:
alguienlautilizabaparalimpiarseloszapatos.
Elvalordeesatoallanoeramucho:lopeordelcasoeraeldobledesprecio
quemostrabaelautordeesehecho;primero,hacialascosasy,msgravean,
hacialosdems,conunimplcitoeinsoportable"quienvengadetrsqueselas
arregle".
Nosepuedenseparar,comocosasdistintas,elcuidaronocuidarlascosasy
el cuidar o no cuidar a las personas. El mal funcionamiento es contagioso. Si
alguien maltrata las cosas por sistema, no es extrao que tenga al menos una
tendenciaamaltrataralaspersonas.
Haygenteque,conacierto,juzgalacalidaddeunestablecimientoporel
estado delosservicioshiginicos.Esmejornopensarencmo suelenestaren
Espaalosdemuchosbares,estaciones,etc.Noesquenoloslimpiendemodo
suficienteaunqueavecestambineseso:esquemuchosdelosusuariosse
comportanalldeunmodoincreble,porlosucioquelosdejan.
Esnotablecmolagentesesuelequejardelomismoquecontribuyeacrear.

Un caso ilustrativo de esto fue un reportaje realizado por un periodista para

investigarlasrazonesdelasuciedaddeunagranciudad.Sefuealacalleycuando
veaquealguienensuciabaunpapelalsuelo,unalatadecervezavaca,una
bolsadeplsticoleabordabaconunapreguntadirecta:"Porquhaceeso?"
"Porqu tira eso al suelo si lapapelera est al lado?" Todos entendieron que
habansidocogidosenfalta,perosejustificaron:"Papelera?Nolahabavisto".O
aquelquedijo:"Esquetienenestohechounasco..."
Enelcasodelalimpiezayelcuidadodelascosasseincumple,demodo
muygeneralizado,elprincipioelementaldecualquiermoralotica:"Noquieras
paraotrosloquenoquieresparati".Esmuycorrientequelagenteprotestepor
sufrirloquesindudaestambinengranparteobrasuya.

Buenacultura

Cuidarlascosasesuntermmetrodelestadointeriordelaspersonas,desu
carcter,desueducacin.Cuantomsclasetienelapersona,msrespetuosaescon
lascosas:enuntratosencillo,noafectado,nomanitico,inteligente.
Muchaspersonaslleganadisponerdemsymejoresbienesporquehan
aprendidoacuidarlos.Ypueden,portanto,disfrutarms:porquealcuidarlas
cosassedescubrenenellasmatices,posibilidadesnuevas.
Eselcultivodealgoloquepermitesuprofundodisfrute.
Perocultivosignificacuidado,esmero.Deahprocedelapalabracultura.A
mayorcultura,mayoratencinaldetalle,msrespetoporlasleyespropiasdel
funcionamientodelascosas.

4.Lafuerzadelhbito

Una"buenacostumbre"esunbuenhbito,algoqueestincorporadoyaala
vida.Unrefuerzodelavida.Otronombreparaesoesvirtud,perohaygenteque,al
orestapalabra,hacenungestodedesintersoderechazo.Piensanquenoesalgo
modernoocualquiercosadeeseestilo.
Ocurreavecesqueelambientenoesmuyfavorableparaquelaspersonas
desarrollen costumbres positivas. Que la opinin pblica va por otro sitio,
mediocre,repetitivo.Peronopasanada.YadecaChamfortquenoeraningn
monje "que existen siglos en los que la opinin pblica es la peor de las
opiniones".Hitlerllegalpoderpormayora,eneleccionesdemocrticas.Durante
algunos aos la opinin pblica, antes incluso de que fuera controlada por el
partidonazi,erafavorablealacausadelnacionalsocialismo,queaparecacomolo
moderno, lo avanzado, lo joven, lo nuevo. sa era entonces la opinin pblica
dominante, pero no dejaba de ser una opinin pblica poco valiosa, como el
tiemposeencargdedemostrar.
DecaPascalquetodalamoralseresumeen"pensarbien".Esprobableque
sepiensebienynoseactebien,peroesmuchomsprobableactuarmalsiya,de
entrada,sepiensamal.Elpensamientoesesencial.Denuevo,Chamfortdaenel
clavo,conunaobservacinquevalelapenadestacar:
"Elpensamientodetodoconsuelayatodohallaremedio.Sialgunavezos
daa,pedidleelremediodelmalquecausyoslosuministrar".

Cimaentresimas

Aristtelesescribimucho,ybastantebien,sobrevirtud.
A l se debe un concepto profundo de la virtud: el medio entre dos
extremos.Tanprofundoquemuchagentelosueleentendermal,comosilavirtud
fueraunasolucinmediocre.
No.Lavirtud,paraAristteles,esunmedioentredosextremosviciosos.Es
virtudlavalenta,porquenoesnicobardaunextremoviciosonitemeridad,
queeselotroextremo.Yasentodaslasvirtudes.
Por ejemplo, en el gasto, qu ser lo virtuoso? No la tacaera, pero
tampocolaprodigalidad.Noexistepalabraparadescribiresegastarloquehaya
quegastar,sinmiedosysinexcesos.Qutallapalabra generosidad? Noesuna
mediocridad,sinotodolocontrario,esgrandeza.
Virtudvienedevirtus,quesignificafuerza,vigor,capacidaddehaceralgoy
de hacerlo bien. Por qu algunos consideran la virtud algo sin nimo, pura
apariencia?
Sedebeaunaequivocadareaccincontralamojigateraylaoeradel
puritanismo. El puritanismo era y es una defensa de la virtud que exagera la
importanciadelvicio.Elpuritanismo,inclusocuandodefiendelavirtud,parece
msatradoporlovicioso.Deestemodo,querindoloono,dadelavirtuduna
ideaantiptica,temerosa,pobre.
Noesas.Lavirtudesunacimaenmediodedossimas.
Lavirtudeselacierto,elsaberhacer,laverdaddelaactuacin.
Lasbuenascostumbresdelasquetrataestelibrosonvirtudes.Peroimporta
pocoquesellamenvirtudesyquelasvirtudessedenominendeunmodoode
otro.Loesencialesqueesasbuenascostumbressedenenlaprctica.
Porquesisetrataelasuntoconsinceridad,buenascostumbresesloque
esperamosdelosdems.

Defensadelaincoherencia

En determinadas personas o incluso en ciertos ambientes est muy

difundido lo que podra llamarse "la implcita defensa de la incoherencia". Por
ejemplo, no nos importa decir mal de cualquiera, incluso hacernos eco de
acusacionesfalsas,difundirlas;peronossublevaramossilomismohicierancon
nosotros. Cuando alguien nos argumenta de ese modo, hacindonos ver la
contradiccin, tendemos a pensar e incluso a decir que "no es lo mismo". Lo
confesemos o no, tenemos con frecuencia una medida para las cosas que nos
afectanyotraparalascosasqueafectanalosdems.
Esesamismadefensadelaincoherencialaquellevaadenigrarlasvirtudes
olaspersonasvirtuosasperoaexigirqueparaconnosotroslasactuacionesdelos
demsseanpositivasyvaliosas.
No se trata de defender la propia integridad, honradez y ausencia de
defectoscomosifueraalgosobreloquenopuedecaerningunamancha.Unavida
deactuacionespositivas,debuenascostumbres,devirtudes,esttambinllenade
fallos,dedefectos,demetedurasdepata,deerrores.Ynosetratadedefenderla
propiaintegridadparapreservarlapropiaimagen,sinocomounhomenajealos
dems. Porque de cuanto mejor material se sea, mejor es lo que los dems
encuentrandisponible.
Esalgoquesehavistodesdesiempre:lafuerzadelhbitoresideenquela
personanotienequeestaracadamomentoinventandoelmejormododeactuar.
Sabe,casisinpensar,ygraciasalhbito,loquetienequehacer.Elhbito,seha
dichotambin,escomounasegundanaturaleza.
Unanaturalezams"reciente",pordecirloas,ms"entrenada"y,poreso
mismo,mseficaz.
Hacerseconunarsenaldefuertesybuenascostumbresesunainteligente
inversin.Fuertesysabiascostumbresnodirigidascontranadaycontranadie,a
nosercontralapropiavaganciaylapropiatendenciaadejarlascosastalcomose
encuentran.Lasbuenascostumbresrelatadasenestelibrocontribuyenahacerel
mundomuchomspacfico,toleranteyeficaz.Porqueesosdieciochomodosde
hacer bien el bien no tienen ms remedio que traducirse en un mejor
funcionamientodelconjunto.
Un funcionamiento, adems, ms jugoso, variado y aventurero que el
simplequedarseenloquelascosasdandes,sinelmenoresfuerzopormejorarlas.

Estilodevida

Escuestindeestilodevida,dequsequiereescoger.
DigenesLaerciorecogecomodelsabioClebulolasiguientefrase:"Entre
loshumanosprevalecelaramploneraylachcharadesmedida".Enestostiempos
de"religin"democrticanosevaanegarquecadaunotienederechoaescogerel
estilodevidaqueprefiera.Perotampocosepuedenegarelderechoairenbusca
delomejor.
Plutarcodicedelosaduladoresque"silosgolpeasparaprobarlos,suenan
como algo averiado". En general, el mal estilo, por muy libre que se sea al
escogerlo,suenaaaveriado.
Encambio,serespirabien,comoenplenobosque,cuandosedaconun
ejemplodegrandeza.
CuentatambinPlutarcoelepisodiodeladomadelcaballoBucfaloporun
AlejandroMagnoapenasadolescente.
Donde haban fracasado los mejores, Alejandro sali airoso. "Filipo su
padre,elreyylosqueconlestabantuvieronalprincipiomuchocuidadoyse
quedaronensilencio;perocuandodespusdedoblarlametavolviconfacilidad
ysoltura,mostrndoseufanoyalegre,todoslosdemsprorrumpieronenvocesde
aclamacin.Delpadreserefierequellordealegrayquebesndoleenlacabeza,
ledijo:'Busca,hijomo,ledijounreinoigualati,porqueenMacedoniano
cabes"'.
Ahora se puede entender quiz, al final de este recorrido por algunas
buenascostumbres,quesetratadeafirmaciones,deeficacia,defuncionamiento
claro.Labuenacostumbrenoessimplepasividad,niundedicarsealbienporque
nosesabehacerotracosa.Es,porelcontrario,fuerza,potencia,acierto.
Como Alejandro, amplitud de miras. No contentarse con una conducta
hechadeapaos,arreglos,medianasconcesionesyconsabidasmediocridades.La
buenacostumbreeselarcotensoparadarenelblanco.Ylabuenacostumbreesel
descansoprofundodespusdelesfuerzo.

5.Quereralafamilia

hija).

Pocagentehabrquenoestafavordeestabuenacostumbre.
Porqueunagranpartedelapoblacinesalavezpadre(omadre)ehijo(o

Lodeserpadreomadresueleocurrirabastantespersonas,alamayora.Y
cmonovaaestarentoncesdeacuerdolamayorpartedelagenteenquehayque
quereralpadreyalamadresisonpadresymadresellosmismos,ellasmismas?
Ocurreadems,losiguiente:quecuandosecomienzaasaberloqueesser
padreosermadre,suelesucederqueseempiezaasermejorhijoomejorhija.
Porqueentonces,ynoantesseentiendeendosplanosloquehastaesemomentose
veasolamenteenuno.
Quereralapropiafamiliaesunadeesasconstanteshumanasquesedanen
todos los tiempos, en todas las culturas, desde el Paleoltico hasta hoy, sin
distincindepueblosorazas.Esbsico,naturaleinmediato.
Muchas veces se ha contado la historia de Eneas, uno de los hroes de
Troya. Se sabe que Troya fue finalmente destruida e incendiada... Los jvenes
abandonabanlasmurallasdispuestosacomenzarlavidaenotrolugar.Allestaba,
segnelpoetaromanoVirgilio,
Eneas,padredelpequeoJulo.EneasacabaradespusenItaliayJulodara
origenallinajedelosJulios,deJulioCsar,deCsarAugusto.ElpadredeEneas,
Anquises,queenuntiempofuetanhermosoquelamismaVenusseprenddel,
estabaentonces(enelmomento delatragedia)viejoy achacoso;apenaspoda
andar,ysuplicasuhijoquelodejasemorirall,enTroya,porquenoqueraser
unestorbo.
Eneas,lerespondientoncesquenopodravivircondignidadsi
abandonabaasupadreenesascircunstancias.Asquelocargsobreloshombros,
tomandodelamanoalpequeoJuloylostres,tresgeneracionesunidas,
abandonaronTroya.VirgiliollamdesdesiempreaEneas,"elpiadosoEneas",
porquelapiedadlapietaseselamoralospadres.

Problemasdomsticos

Ashaocurridodesdesiempreentodaspartes.Alguienpodrcontaraquel
caso,yaquelotro;lamadredesnaturalizada,elpadrecruel,elhijoquesevenga...
Aquelotroquemataalafamiliaenterayluegosepegauntiroenlaboca...Son
reales, pero son nada al lado de los cientos de miles, millones de conductas
normalesyavecestambinheroicas.
Otracosamuydistintasonlosproblemas.
Sialguientuvieralafacultad,comosecuentaenEldiablocojuelo,delevantar
lostechosdelascasasparaverloquesucedeencadaunadeellas,encontraracon
mucha frecuencia rias: entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre
hermanos.
Lasrias,asuvez,sonelreflejodelosenfrentamientosqueseoriginan
como consecuencia de cuestiones ms de fondo, de carcter, de hbitos
incompatibles.
Decirfamiliaesdecirproblemas.Peronohayqueexagerar.
Unos son previsibles y hasta normales. Otros, graves, como las
enfermedades.Loimportanteesnoconfundirlos: nohayquepensarquelamisma
existenciadeunproblemaesalgopatolgico.
Hayqueempezarporlosproblemasqueparecenimportantesynolosontanto.
Sedan,sobretodo,cuandoloshijostodavasonnios,hastalosdoceotreceaos.
stospodranser:losproblemasdelcrecimiento,deenfermedadestpicas,del"no
mecome".Estascuestionesnosuelenirams;elsimplepasodeltiempo,yaveces
detanslounosdas,loscura...hastalaprxima;losproblemaspropiosdelaedad
escolar: los suspensos y los malos comportamientos. Tampoco revisten mayor
importancia, porque hoy en da, en casi todos los pases, los niosy las nias
apruebantodoconfacilidadhastaquetienendoceotreceaos;losproblemasque
provienendelmalcomportamientoencasa:desobedienciaalospadres,peleascon
los hermanos, destrozos, desorden; son situaciones molestas, pero tambin el
tiemposuelecurarlas.
Otracosasonlosproblemasqueparecenimportantesyloson.Sobretodoa
partirdelostreceocatorceaos:losproblemasenelcolegio,dondeahoralos
suspensospuedentraerconsigolainterrupcindelosestudiosounretrasode
uno,dosomsaos;y,loqueesmsgrave,elacostumbrarseaunavaganciaque
porreglageneralluego esdifcildearreglar;losaosquesepierdenentrelos
quince odiecisisy losveintidso veintitrs sondifcilmente recuperables;los
problemas que se producen cuando empieza a "brotar" la independencia de la
familia,conunaseriedesntomas:
sedejadehablartantoconlospadres;
hayunatendenciaaestarfueradecasa,sobretodolosfinesdesemana

porlanochehastaaltashorasdelamadrugadaoinclusohastalamaana;
setienenexperienciasdelasquenosecomentanadaencasa:vidasexual,
primeros contactos con algn tipo de droga, acostumbrarse al alcohol...; los
problemasqueprovienendeunaexcesivadependenciadelafamilia.Puedeocurrir
que quienes hasta los veintitantos aos deseaban estar fuera, pasados los
veinticinco, ms o menos, se aclimatan ya a la familia, de la que viven, sin
preocuparsedemasiadoporbuscarsupropiomododevidaysupropiacasa.
Enmediodetodoesto,hayquienessostienenquees"deseable"unacrisisde
enfrentamientoconelpadre,sobretodoporpartedelosvarones.Deestoseha
hechountpico literario,conelejemplo deKafkaysufamosa Carta alpadre.
Freudtambinserefiriaesteasunto.
Hayalgodeverdadenestaactitud?Esdifcilqueenestosproblemasno
haya algo de cierto, pero en la casi totalidad de los casos se trata de un
enfrentamientonaturalenelqueseafirmaelcarcterdelhijoodelahija.Nada
trgico y nada patolgico. Como escribi en una ocasin Peter Ustinov: "Los
padressonloshuesosenlosqueloshijosafilanlosdientes".

Quhacer?

Paralospadres:
caerenlacuentadequeloshijoscrecenydequecontreceocatorceaosya
nosonnios,nisonnias;conmsraznalosveinteydespus.Enotraspocas,a
los dieciocho aos la gente se casaba, iba a la guerra, descubra mundos,
emprenda grandes viajes... Hoy existe una cierta tendencia a prolongar la
inmadurezdeloshijos,locualescompatibleconquealgunoshijos,porsucuenta,
llevenunavidadesconocidaenlaquenofaltaelvicio;
tenerpaciencia;lavirtudpropiadelospadreseslapaciencia.Lafraseque
msrepiteunamadrees:"iQupacienciahayquetener!";
pensarquelossacrificiosquehandehacerporloshijossonsemejantesalos
sacrificios que hicieron sus respectivos padres; porque los padres tambin son
hijos;
sobre esto hay una interesante pelcula: Adivina quin viene esta noche a
cenar?, interpretadaporSpencerTracy,KatherineHepburnySidneyPoitier.La
guapahijadeunafamiliaricaseenamoradeunnegro."Porcultoyporguapoque
seaelhombre,nodejadesernegro",piensanlospadresdeella.Perotambinlos
padresdel,negros,estnencontradelmatrimonio.Llegaunmomentoenelque
elpadredeljovennegroleechaasteencaralomalquedevuelveloquehan
hecho por l, educndole, dndole una buena carrera. Y el joven se planta
dicindole:Thashecholoquetenasquehacer;cumplircontuobligacin.Lo
quehicieroncontigotuspadresyloqueyotendrobligacindehacerconmis
hijos;
pensar que los hijos slo suelen empezar a pagar la deuda que tienen
contradaconlospadrescuandostossonmayoresyempiezananecesitarcaside
todo;staesunaraznms,entreotras,paraqueresultemejortenermshijosque
menos,porquealfinalhaymsgenteparaayudar.

Paraloshijos:

Enrealidad,cuandoloshijosempiezanaentenderestascosasafondoson
ya"personasmayores"ocasi.
Mientras tanto se puede recordar que la buena costumbre de amar a la
propiafamilia,alospadres,aloshermanos,alosabuelos,alostos,tasyprimos
eslaprimeraescuelaquetienecualquierpersonasobrelasociedad.
Elmbitodeesafamilia,en;unsentidoamplio,puedeabarcarfcilmente
hastatreintaomsmiembros,detodaslasedades,detresomsgeneraciones.Ese
mundodelafamiliaesla"primerasociedad"queseconoce.

Querido,porser

Una persona de formacin y sensibilidad normales experimenta, con

independenciadelaedad,alamuertedesupadreodesumadrequealgomuy
importante tan importante como sus races, desaparece de su experiencia
directa.
Estonoesmsqueunamuestradeloquesignificalafamiliacomofuentey
proveedoradenuestrosentidodelaidentidad.Alguienesalguienprimeramente
enlafamiliaenquenace,dondeunonoesqueridoporloquetieneoporloque
valesinosimplementeporser,porexistir.
Sienlafamilialasrelacionessonverdaderamenteafectivaseintensasya
laveznaturales,corrientes,sencillas, familiares, lapersonaadquiereunsentido
msprofundodesupropiaidentidad.

Haydetodo

Realmentehaydetodo.Nosqupodrpensarde"lafamilia",engeneral,
lagentemsjoven,lamsenfrascadaencontinuasriasconlospadres.Mirad,
colegas,siossirveesto.Semeocurreque,confrecuencia,lospadresnosoportan
enloshijosloqueellosmismosfueronehicieroncuandotenanquince,dieciocho
o veintids aos. Esto se puede decir ahora con cierta tranquilidad de no
equivocarse mucho, porque los padres de los noventa son los jvenes de los
sesenta y setenta. Y ya se sabe cmo soplaban aquellos vientos de los sesenta.
Estabaprohibidoprohibir.Casiestabamandadoserrebelde,nopararencasa,irse
porah,adoptarcualquierrollo.
Ycomocadaunoeducaalosdemssegnesunomismo,asseexplica
tantolo.Lospadressonigualesqueloshijos,peroconveinteaosms.Loshijos
soncomoeranlospadres,peroconveinteaosmenos.Siunoseatrincheraenuna
posicin,elquelellevalacontrarianoporesohadetenerrazn.Losdospueden
estarequivocados.
Pasatambinyestovaenfavordelospadresquehahabidoesfuerzo,
dedicacin,entregaaloshijos;quenosehasidoirresponsablenisiquieraalos
quinceodiecisisaos,cuantomenosaloscuarenta.Y,sinembargo,algunoshijos
puedensalirranas.Peroestoltimonoeslocorriente.
A los mayores les cuesta reconocer que muchas veces no hay gran
diferencia,salvodeedad,entreeldesmadredeloshijosyelpropiodesmadre.

Lalgicadelasobras

Existeunaretricadelafamiliaunpocoempalagosa,sobretodoporparte
deesetipodepadresquehanmerecidoelnombredeposesivos,porquenoacaban
deentenderlaindependenciaquepocoapocodebendaraloshijos.Segnesa
retrica,loshijostendranqueexteriorizardeformasuficiente,conmuchas
palabras,elamorquesientenporlospadres.Estapretensinpuedeserexcesiva,
sobretodocuandoseesperaesaconductaentiemposenlosque,porloquesea,los
jvenessevuelvenmsomenosinexpresivos,bastanteintrovertidos.
Habra que leer con atencin la famosa historia de El rey Lear, de
Shakespeare.Delastreshijasdelrey,lasdosmayoressonzalameras,mimosas,
llenas de palabrasdecario,almenoshastaque consiguenlo que quieren. La
pequea,Cordelia,notieneeseestilo;amaycalla.Cuandoelreyrepartesureino
entrelasdosmayores,dejandoaCordeliacasisinnadacomocastigoasupresunta
falta de amor, encuentra la realidad: las mayores lo insultan y lo abandonan.
Envejecidoyciego,serbientratadosloporCordelia.Quesiguesinhablar.
Enlafamiliahayqueestaratentosalos"chantajesemotivos".Sepuedendar
tantoenlospadrescomoenloshijos.Unaactitudchantajistaes,porejemplo,la
quepretendeconseguiralgoponiendoalotroenunasituacindeagudosentido
deculpa."Cmomehacesestoami;conloqueyohehechoporti?"Ofrasesdel
tipo de "Haz lo que quieras, pero sabes que yo no voy a estar tranquila (o
tranquilo)niunminuto".
Loschantajesemotivosodesentimientossonexplicablesperotienendifcil
excusa.Sonconsecuenciadelamor,sindudaalguna,perodeunamorconplacas
deegosmo.
Cuandoseadviertaunodeesoschantajeslomejoreselsilencio,pormucho
quecueste.

Losmejoresamigos?

Untemaqueaparecedevezencuando:esverdadquelospadrestienen
queserlosmejoresamigosdesushijos?
Quizseaunasuntomalplanteado.Laamistadprofunda(verTeneramigos)
sueledarsecuandolapersonayasehaindependizadodesuspadres,pasadala
adolescencia.
Hastaentonces,lospadressuelensertodoparaloshijosehijas.Tambin
amigos.Despus,esintilyavecespuedesercontraproducentequelospadreso
madresseempeenenser elmejoramigo/amiga delhijo/hija. Bastay sobraconser
lospadres.Losamigospuedenseraveceselltimorecurso,aunqueestoesraro
entreamigosjvenes.Perolospadressonsiempreocasisiempreelltimorecurso.
Sipor"mejoramigo"seentiendeelqueolaquetequieremsquenadie,
entoncess.Peronohacefaltaelnombredeamigo.Paraesoesteldepadreo
madre.
Forma parte del proceso de maduracin de la persona el que se vaya
separandodelospadresindependizando,loquenoquieredecirqueseduna
separacinafectiva.
Msbientodolocontrario.Quienessonecunimesyserenosenelamor
sabenqueesaindependenciarespectodelospadresseconvierte,conlosaos,en
un afecto ms serio y ms efectivo. Si el hijo ya no depende de los padres es
porque,enciertomodo,lospadreshanempezadoadependerdelhijo.

6.Teneramigos

LaeducacinquesedabahastamuyentradoelsigloXXalaescasagentea
laquepodallegar,sebasabaconfrecuenciaenejemplosdelavidatomadosdel
mundoclsico.
Eracomouncatlogodecosasmemorables,dignasdeconservarseenla
memoria,deserrecordadas.
Qusehacaparadestacarelvalordelaamistad?
Contaralgnejemplofamoso.Ynotienenadadeextraoquesehablarade
AlejandroMagno.
Delsecuentaesto:sumdicoparticulareratambinunodesusbuenos
amigos. Una vez que Alejandro estaba con fiebre recibi una carta annima
avisndoledeque,conlaexcusadeunamedicinacontralaenfermedad,sumdico
yamigo,queformabapartedeunaconspiracin,queraenvenenarlo.
Cuandoelmdicoleofrecielclizconlamedicina,Alejandro,mientrasla
tomaba,ledioasuvezlacarta.Nohacanfaltapalabras.
Todoslosquealolargodelahistoriahancontadoestehecho,comentanque
Alejandropreferalamuerteadudardelalealtaddeunamigo.

Queslaamistad

Aristtelesdicequelaamistad"eslomsimportanteenlavida".Hablade
tresclasesdeamistad:enunaseamalotil,enotraloagradableyenlatercerase
amalobueno.
staspuedencoincidirono.
Paraquehayaamistadpropiamentedichasehadedarentreiguales.Un
casode"amistadentredesiguales"eslaquecabeentrepadresehijos.Elhijonoda
alpadrelomismoqueelpadredaalhijo.Elhijolodarasuhijo,silotiene,como
ya se vio. Por la misma razn no cabe una amistad propiamente dicha entre
maridoymujer;esotrotipodeafecto.
Comolaamistadpropiamentedichasedaentreiguales,lasustanciamisma
de la amistad es la confianza. Un amigo es alguien al que se le puede decir
cualquiercosa,conelqueunopuedeequivocarseagusto,conelquenohacenfalta
muchaspalabras.

Uno,muchos

Es mejor un solo amigo, pero profundo? Son posibles muchos? Son

posibles muchos, pero la limitacin del tiempo hace que no se puedan tratar
muchosalavez.Porlodems,aunquesetenganmuchosamigos,suelehaberuno
quetienelaprimaca,pordiversasrazones:mayortrato,mayorsemejanzamutua,
habervividojuntossucesossignificativos...
Notienenadadeextraoquelatradicinhayaconservadolosnombresde
parejasdeamigos:TeseoyPiritoo,AquilesyPatroclo,OrestesyPlades,Fintiasy
Damn,EpaminondayPelpidas.DicePlutarcoque"laamistadbuscauncarcter
estable,slidoyconstanteenunsololugarytrato.Porello,elamigofielesraroy
difcildeencontrar".
sahasidosiemprelaidea.MateoAlemn,enelsigloXVI,escribe:
"Dbensebuscarlosamigoscomosebuscanlosbuenoslibros.Quenoest
lafelicidadenqueseanmuchosymuycuriosos,antesenqueseanpocos,buenosy
bienconocidos".
YBaroja,tandrsticocasisiempre,tanbrutalavecesensusexpresiones,
llegaaescribir:
"Slo los tontos tienen muchas amistades. El mayor nmero de amigos
marcaelgradomximoeneldinammetrodelaestupidez".
DonPo,amientender,sepasa:sepuedentenermuchosamigosyamigas
dediferentestonalidades.Quizese"alterego",eseotroyo,olamitaddemnosea
msqueunoouna,peroentrelamitadyelcerocabeunnmeroindefinidode
posibilidades.
Gracinesmslcidoydice:
"Laamistadesunalmaenmuchoscuerpos.Elquenotieneamigosnotiene
piesnimanos.Mancovive,aciegascamina".
(Aprovecholaocasinparadesearqueestelibroque,amigo,amiga,tienes
enlasmanosseatambinunodeesospocosamigosqueduran,quesevisitan,que
sereleen,quesetienenamano,Porqueloslibrosson,comodijotambinGracin,
"amigosmanuales").

Malascostumbres

Como el tema de la amistad puede quedar muy genrico, es preciso

descenderadetallesconcretos.Porejemplo,comentaralgunasactitudesquehacen
difcillaamistad.
Unaseriedepequeasmalascostumbresvaencontradelclimadeamistad
ydelasposibilidadesdetenermuchosamigos:
la frase tpica "te llamo uno de estos das", sobre todo en las grandes
ciudades.Hayquesaberllamaratiempoyquedar;
losamoresabsorbentesdealgunasmujeresodealgunomaridos;amorno
tantocomopasin,porqueestonosueledurarmucho,sinocomocostumbre;esas
personasnosoportanqueelmaridoolamujerestnunratoconamigosocon
amigas.Todohadeserhechoenlapareja,porlapareja,paralapareja.Nose
entiendequehaycosasnaturalesynormalesquesehablanconlosamigos(las
mujeres con las amigas) y no en presencia del cnyuge. No por nada. Es
simplementeunacuestindeestilo;
laindolenciadeunespritucaseroexcesivo;haypersonasquecontaldeno
salirdelsofdesdeelquevenlatelevisin,enchanclasyenchandal,renuncianal
trato de la amistad. Hay que vestirse, salir, buscar un sitio adonde ir, i qu
complicado!;
lafaltadeconversacin.Paraquehayaamistadesindispensableeltrato,y
aunqueeltratopuededarsesinpalabras,aveceshayquehablar,tenerconfianza
enlascosasquesecuentan.Porqueesesaconfianzalaquehacelaamistad.Un
amigoes,endefinitiva,alguienconelquesehahabladotodoloimportante;
elnosaberaprovechareltiempo(vaseAprovechareltiempo).Eldesorden
enlaactividadhacequesedediquepocotiempoalafamilia.Siesas,cmosele
vaarobartiempoparadedicarloalaamistad?Siexistieraorden,eltiempo
cundiraylaamistadtendrasulugarysumomento;
elcargarenexcesolospropiosproblemassobrelasespaldasdelosamigos.
Alosamigos,sobretodoalosmejores,hayquedejarlosdescansar.Nopasanada
porquenoserecurraaellosparaquehaganalgoquepodranrealizarcongusto.
Hayquesaberquitartrabajoalosamigos.DecaEpicuroquenonecesitamostanto
delosamigoscomodesuconfianza.
Haygentequeentiendelaamistadcomounaespeciedeagenciadeservicios
mutuosdondesecuentanlosfavores("medebesuna"),msconmentalidadde
mafia que de compaerismo. Un amigo no es alguien que tenga que calcular
continuamentequhayquehaceroquenohacerparaqueelotronoseenfade.
Laverdaderaamistad,comoviobienC.S.Lewis,en Loscuatroamores, "es
innecesaria,comolafilosofaoelarte...notieneunvalordesupervivencia;ms
bienesunadelascosasquedanvaloralasupervivencia".

Nohaymayorpruebadeamistadqueelrespetoalalibertaddelosamigos.

Unarealizacincontina

Tener buenos amigos y cultivarlos es toda una tarea. No hay mayor

enemigodelaamistadquelaideadeque,unavezafirmadalaamistad,nohayya
quepreocuparsedems.Gracin,denuevo,daenelclavo:
"Tener amigos.Es el segundo ser. Todo amigo es bueno y sabio para el
amigo;entreellostodosalebien.Tantovaldrunocuantoquisierenlosdems,y
paraquequieran,seleshadeganarlabocaporelcorazn.Nohayhechizocomo
elbuenservicio,yparaganaramistadeselmejormodoeshacerlas.Dependelo
msylomejorquetenemosdelosotros".
Una"vieja"amistadnoesalgoarqueolgico,porquelaamistadesunadelas
mejorescosasdelafibradelavidaylavidanoesarqueologasinopaisaje;esms,
cambio de paisaje. En la amistad se est siempre en proceso de "elaboracin"
porquenuncalosamigosestnenlamismaposicin,niabsolutanirelativa.

Tpicoscnicos

Sobrelaamistadexisteunaseriedetpicos,quepuedensercalificadosde
cnicos.Porqueelcinismollevaanosercapazdehablarconnormalidaddeuna
realidadpositiva.
El cnico piensa que es ms inteligente decir lo contrario de lo que se
considerabueno.
Es cnico, aunque de un cinismo algo paleto, el refrn que dice "de los
amigosmelibreDios,quedelosenemigosmelibroyo".Oesafrase,tanrepetida,
de que lasmalasnoticiassonunade lasespecialidades de losamigos.Incluso
gentetanprofundacomoPascal,esalumbreradelXVIescribecosascomo sta:
"Pocas amistades subsistiran si cada uno supiera lo que su amigo dice de l
cuando no est presente, aunque es entonces cuando habla sinceramente y sin
pasin".
Tampocoesciertalaantiguaideadequediciendolasverdadessepierdea
losamigos.Cuandodecirunaverdadsignificaperderunaamistad,unadedos,o
no era amistad o no era verdad. Sucede, sin embargo, que hay verdades que
puedenheriryentonceshayqueaprenderadecirlassinofender.Quelaconfianza
quedalaamistadnoseaexcusaparalafaltadedelicadeza.Anadie,ymenosaun
amigo,selehadetratarcondureza,nisiquieraconladurezadelaverdad.
Loquehaydebajodeesostpicosesunaciertaexperienciaenlavidadelas
"amistades",algomuydistintodelaverdaderarelacindeamistad,detat,
entredospersonasquesequieren.Cuandoexisteeseamor,enausenciadelamigo
sehablamuchomejordelqueensupresencia.
Elamigoesttanconvencidodelasbondadesdesuamigoqueelpeligroes
queexagereycansealcontarsusexcelencias.
Laamistadrequierecomunicacin.Sineseintercambiocontinuo,laamistad
suele desaparecer. Por eso escribi con razn Chamfort: M... me deca: "He
renunciadoalaamistaddedoshombres:elunoporquenomehahabladonunca
del;elotroporquejamsmehahabladodem".

Amistadesdedistintosexo

Qupasaconesto?Hayquienespiensanqueentrehombreymujernocabe
msqueelamor,larelacinsuperficialolaindiferencia.Nohabralugarparauna
amistadenelsentidoprofundodelapalabra.
Antesderesolverestacuestinhayquedejarconstanciadequeentodoslos
tiemposyencasitodaslasculturas,lanormahabitualhasidolode"loschicoscon
los chicos y las chicas con las chicas". se era el criterio en cualquier
adiestramiento,encualquiertipo deiniciacinparalavidasocial:ladistincin
parecatanevidentequenadielapusonuncaenduda.
Todavahoyesmuchomasfrecuenteelgrupodeamigosoelgrupode
amigasqueelgrupomixto,salvoloscasosderelacionessocialesmenosprofundas.
Losjvenes,porejemplo,para"salir",parairaunadiscotecaounpub.Lagente
mayorparaquedarvariosmatrimoniosacenar;peroentoncestambinesmuy
corrientequeseformendosgrupos,eldehombresyeldemujeres.
Otracosasonlasrelacionesprofesionales,enlasquesepuededartambin
amistad:enlaempresa,enlaoficina,enelhospital,enelcolegio...Peroenesos
casos no se suele intimar o salir juntos de forma habitual, porque sera fcil
entenderquehabaempezadootracosa...yseestaraenlocierto.
saeslatnicageneral.Encasosmuyconcretossepuedeverdetodo.Pero
cuandolatradicintransmiteunidoslosnombresdeunhombreyunamujer
Hero y Leandro, Tristn e Isolda, Abelardo y Elosa, Romeo y Julieta, Pablo y
Virginia,nosuelenserdeamigos,sinodeamantes.
Algoquerrdecireso.

7.Ayudaralosdems

Primerovalafamilia.Eslomsgeneralylomslgico.
Despusoquizalavez,dependedelaedadydelascircunstancias,
losamigos.Peronoseagotanahlasrelacionesconlosdems:quedaelamplio
campodelagenteconocida,peronoamiga.Yelresto.
Asloscompaerosocompaerasdeestudioodetrabajo.
Sobre el estudio. Se crea un lazo muy especial entre quienes han
transcurrido juntos cuatro, siete o incluso once aos de aulas y exmenes. Los
mejores amigosyamigassuelensalirdeah.Entodocaso,quedaunarelacin
entraabley,coneltiempo,nostlgica.
Sobreeltrabajo:dependedellugarydelascondicionesdelaprofesin,
peroescorrienteque,sisetratadeunaempresademedianasproporcionesode
unaoficinaestatal,setengauntratodiariocondecenasdepersonas.Todauna
vida puede pasarse as, sin mayor familiaridad, aunqueexisten siempre
posibilidadesdehacerunservicioaesaspersonas,ydeacompaarlesenalgn
momentodesuvidaenquelonecesiten.
Hayotragenteconlaquesetienealgntipodetrato,desdeelvendedorde
peridicosaldueodelbar,desdeelmecnicoalmdico...Obienpersonasconlas
que el trato es de una sola ocasin: aquellas que nos encontramos en unas
vacaciones,enunviaje,ensituacionesdeesetipo.Olagentequetepreguntaote
pidealgoporlacalle.
Esunabuenacostumbremantenerhaciatodaesaampliagamadepersonas
unaactituddeayuda,tambincuandonosprestanunservicioque,porlodems,
pagamos.Enmuchoscasoslaayudaesmutua,peronosotrosayudamosaque
desarrollensuactividadoprofesin.

Inseguridad,confianza

Hoyescorriente,almenosenlasgrandesciudades,quelagentetemala
simpleproximidaddealguienquedeseapreguntaralgo.Lagenteadultaomayor
mslasmujeresqueloshombrestemequelevayanapediro,peoran,a
exigir,arobar...
Cualquiera podra contar sus experiencias. Recuerdo la primera vez que
tuvequeiraunodelostanatoriosdeMadrid,elqueestalladodelaM30.Eraun
dadeinvierno,yaoscurecido.Llegualascercanasenautobs,peroanhaba
queandarcasidiezminutosparallegaraltanatorio.Yoignorabaelsitioexacto.
Intentpararaunamujerdeunoscincuentaaos,peronomedejnisiquiera
hablar:salicorriendo.Salaunacallemejoriluminadayrepetlapruebaconuna
msjoven.Estavezmeoy,perosinmirarmemedijoquenoconlacabeza.Decid
abordaraunhombre.Aqulanicadificultadfuequenohabaincorporadoasu
vocabulariolapalabra"tanatorio"."Sanatorio?Poraqunohayningnsanatorio".
"Digoquedndeestnlosmuertos"."iAh,losmuertos.Esaprimeracalle..."
Actualmentepuedeconsiderarseunservicioconcretohacialosdems,una
simplemuestradehumanidadydesolidaridad,ponerbuenacaracuandoalguien
vieneapediralgo,aunquesecorraelriesgodetenerquedecirquenoalaensima
solicituddeunafirmaparanosesabebienqu.
Como sta es una conducta muy extendida, contar otra experiencia
personal,delosmuchoscasosenlosquemepideninformacinporlacalle.He
llegado a preguntarme por qu soy tanasediado casi cada da. Hastaque una
sobrinamediounaexplicacincoherente:"Primero,estsenlacalle,novasen
coche.Luego,cuandolagentetienequepreguntar,siesunpocomayorpreguntaa
alguientambinconciertaedad,porquedesconfandelosjvenes.
Adems,llevasgafasyesodaunapintadealguienquesabe.Yporsifuera
pocosuelesllevarunlibroenlamano.
Noesextraoque,puestosabuscaraalguienparapreguntar,tepregunten
ati.Yoharalomismosinecesitarasaberalgoytevieraatiro".Enelcentrode
Madrid,cercadelaPuertadelsol,enconcretoenlaPlazadelCarmen,meabord
unamujermayor,comodesesentaaos.
SabeusteddndeestlacalleAyala?
Bueno,esoestunpocolejosdeaqu,enelbarriodeSalamanca.
No,no,yosqueesaqu.
HayporaquunacalleparecidaaAyala?
AAyala?...Ah,bien,ahdetrstieneustedlacalleAbada.
Esoes,eso,yosabaqueestabaporaqu...
Ysefuetancontentaquenimediolasgracias.

Mendigos

Estluegoelampliocaptulodelosmendigos.Lagentejoven,alaque,en
general,sepidemenos,notienemuchaexperienciadeloquesignifica,almenosen
lasgrandesciudadesdehoy,elser"atacado"variasvecesaldaporquienespiden
porqueestnenlacalle,tienenhambre,cuatrohijosquesostener...
Lasautoridadesdicenconfrecuenciaqueesmejornodaraesaspersonas,
porqueenbastantescasosconstituyenunaespeciedeorganizacinqueexplotaa
losinocentes.Unaespeciedecortedelosmilagros.Sialguienquierehacerseuna
ideadecmoeraesoydecmosiguesiendo,lomejoresqueleaOliverTwist,de
CharlesDickens.Casitodoloquepuedesabersesobrelamendicidadorganizada
estah.
Otros mendigos, aunque se vea que no son peones del juego de otros,
sencillamentenoquierentrabajar,nisiquieraenelcasodequeselesofrecierala
oportunidad.
Mehancontadouncasodeunoque,desdehaceaos,pidealapuertade
unaiglesia.Eradeunafamiliaconposibilidades,hastaelpuntodequesuspadres
loenviaronaestudiaraunauniversidaddeprestigio.Peronodurniseismeses,
porquenoqueraestudiar.Suidealeranohacernada,noteneranadieniencimani
debajo.Sefueporahylafamilialoperdidevistadurantediezaos.Cuando
volvi,porquelediolagana,lospadreshabanmuerto.Unahermanalepaga
desdeentoncesunamdicapensin.lsigueenlapuertadelaiglesia,yvienea
ganarunasmilpesetasalda,ademsdemucharopagratis.Estdetertuliaenel
atrio de la iglesia con un colega. Visitan con prudente frecuencia el bar de la
esquina.Ycomolmismoledijoaquienmeconttodoesto,"nomepuedoquejar,
eslavidaquesiemprehedeseado".
Hay mendigos para todos los gustos. En sociedades ms cercanas y
"calientes"puedentenerlavidamsfcilorealizarserviciosindudables.Walter
Scotthacedeciraunodeestosmendigos:
"QuseradeestedistritosiEddielmismolevinieseafaltar?Pensad
que l es quien lleva de una hacienda a otra las noticias, los recuerdos y las
historiasdelpas;queenseaalosjvenesacomponersusviolinesyalasviejasa
remendarsussartenes;lesquienhaceespadasdemaderaygorrasdegranaderos
paraquesediviertanlosnios;sinhablardemihabilidadparacurarlasgallinasy
demsanimalesdomsticos".

Sensibilidad

Esdifcilnohacernada,pasarcomositalcosa,alencontrarseantealguien
conaspectodesastrosoyconsignosevidentesdequepadecenecesidad.Losque
pidensedirigendeformapreferenteapersonascondeterminadascaractersticas.
Porejemplo,alossacerdotesquevanporlacallevestidosdeformaque
puedanserreconocidos;alasmujeresantesquealoshombres,porquesabenque
tienenmsternura.Entrelasmujeres,msalasdemayoredad,aunquenomuy
viejas.
Loquesiempresehallamadolimosnaesunabuenacostumbre.Inclusoen
elcasodeque"selogastenenvino",porutilizarelviejotpico.Haypersonasque
estndispuestasalalimosnasielpobreolapobrehaceloqueellasdicen.Los
mendigosnosuelenaceptar.
Durantelomscrudodelinvierno,losvariosmilesdepersonasqueenlas
grandesciudadesvivenenlacalleyduermenalaintemperiehandeacudirauna
solucinmejor:unportalresguardado,unpasosubterrneo...Selesofreceaveces
unlugarenalgunodelosalberguesexistentes,deiniciativapblicaoprivada.Y
nosuelenquerer.Cuandolepreguntaronaunpobreporqunoquera,sipensaba
queibaaestarmuchopeor,respondi:
"Porqueallhaymuchagentuza".
Serahermosopensarquelosmendigosseayudanunosaotros,perolo
normalesqueotengacadaunosupropioespaciooquecompitan.
Lo ideal es que no exista nadie necesitado de este tipo de ayuda. Pero
cuando pareca que el aumento de la productividad, la incesante creacin de
riquezayelaugedelcomerciointernacionalibaareducirelnmerodepobres,la
realidad ha sido otra. Hoy coexiste una gran opulencia con una gran miseria.
Quiznunca,enlaHistoria,hasidotangrandeladiferenciaentrelasdos.
Hayquienpiensaquelaayudaalosnecesitados,conelnombredecaridad
oconotrocualquiera,noesmsqueunaformahipcritadedominiodeunos
hombressobreotros.Esasapreciaciones,muyintelectualoidesaveces,deberanser
contrastadasconloquepiensanlosrealmentenecesitadosEsos:lamejorfrmula
esanladeque"nosepatumanoderechaloquehacetumanoizquierda".Lo
mejoresdarsinesperarnisiquieraelagradecimiento.Perodejardeayudarpara
quenoparezcaqueesuna"limosna"esunaformadecrueldad.
Lospobresnosonlosnicosnecesitados.Enlamismafronteradelsiglo
XXI,lospasesdeEuropa,yenespecial
Espaa,causadelacadadelndicedenatalidad,cuentanconpoblacin
cadavezmsvieja.Laancianidad,inclusoenelcasodequesetengancubiertaslas
necesidadeseconmicascosanadageneral,precisadecompaayafecto.
Y es bien conocido que por crisis familiares divorcios, separaciones,

hombresymujeres,cuandolleganalavejez,notienenyaanadieprximoen
quienapoyarse.
Estn, por otro lado, los enfermos crnicos, los minusvlidos fsicos o
psquicos,enmuchoscasosnecesitadostambindecuidadoydecompaa.Por
fortunaseestdifundiendolabuenaideadelvoluntariado,personasquededican
unapartedesutiempoaatender,aunqueseaenunashoras,aesosenfermosy
necesitados.
Habraquefomentarlabuenacostumbredepensardeformahabitualenla
gentequeestenpeorescondicionesquenosotros.Esciertoquepensaryluegono
hacermuchopuedeparecerinsuficiente.Peroesmsquenada.Sisepiensa,es
probablequeesepensamiento"cale"ymuevaaunaaccin,aunqueseamnima.La
sumademillonesdeaccionesmnimasmejoraran,ymucho,lasituacindelos
msdesgraciados.
Haycrticosparalosqueinclusolaexpresindegentedesgraciadalesparece
unacomparacindiscriminatoria."Nadie esdesgraciado",parecenpensar,"todos
somosiguales".
Quizseamejornollamar"desgraciadas"aesaspersonas,peronoporeso
vanadejardeserlo.Quiznohayaquellamarlosdeningnmodo,peroloqueno
sepuedehacer,sisemantieneunmnimodehumanidad,esolvidarlos.
Esverdadqueseramejor,paraellos,quenohubierapobres;perofuncionar
como si no los hubiera no es el mejor modo de que deje de haberlos. Se han
criticado mucho las falsas o espreas motivaciones en determinadas
manifestacionesdecaridadmsomenosoficial.Perosiesacrticallevaasuprimir
laayuda a losdems, se llame como se llame esa ayuda (o no llamndose de
ningnmodo),sehabradadounpasoadelantehacialainhumanidad.
Noesprobablequehayaunsistematalde"seguridadsocial"queeliminelas
inquietudes,lassoledades,lasdesgracias.
Lospasespionerosenlasprestacionessociales,hantenidoquedarsecuenta
deesarealidadyhantenidoquerectificar.Sintenerqueexcluirnidisminuirlos
sistemas de seguridad social, el nico modo de verdad seguro para atender a
quieneslonecesitanesquetengancercadealguienconesotananticuadollamado
buencorazn.

8.Nohablarmaldelagente

Parecedifcilqueseafianceestabuenacostumbre(ladenohablarmaldela
genteyladenohablarmalalagente).
Es la buena costumbre de no jugar con las cartas de la injuria, de la
murmuracin,deladifamacinodelacalumnia.
Dalaimpresindeque,comodiceaquello:"lamitaddelmundosededicaa
hablarmaldelaotramitad".Paraalgunaspersonas,elocuparsedelosdems,y
casinuncaparabien,eslasegundatareaimportante,despusdeladetupropia
profesin. Sea la que sea sta. En la oficina, en el despacho, en el taller, en el
almacn,enelaula,dondesea,unadelasmanerasdepasareltiempoeshablando
deotros,seanpersonalidadespblicasosimplesprivados.Ynoparaelogiar.
Espaaesespecialistaenesto.Desdehacetiemposehadichoquelaenvidia
esunodelosprincipalesdefectosnacionales,sinoelmayor.Pueslaenvidiatiende
adesahogarsebuscandodefectos,faltas,delitosomalessecretosenlosdems.Hay
personasdelantedelascualesnosepuedehablarbiendenadie:niporlabelleza,
niporlainteligencia,niporelespritudetrabajo,niporlagenerosidadparacon
los dems. "Ya tendr su inters en eso". O "no es tan guapa, es que se pinta
mucho".Alomsquesellegaesamostrarcompasinporquienes,acausadeun
defectograveybienvisible,estndescartadoscomoposiblescompetidores.
"Pobre,esmuycoja"...

Informacinyvsceras

Porsifuerapoco,existeuntipodeprensaespecializadaenesto:lallamada
prensadelcorazn, aunquemsparecedelhgadoydeotrasvsceras,cuandono
hormonal.Enlaprensadelcorazn haydetodo,ylasrevistasmejoresslocuentan
lashistoriasquelosprotagonistashancedido,casisiemprecobrandomuymucho
porello.Sonlasrevistasylosprogramasquepracticanelpirateodelaintimidad
ajena.
Lasvctimassonpersonasoinstitucionesquenosehanmetidonuncacon
nadieyque,encambio,tienenqueocuparsededefendersedelofalso.
No es que los otros prueben que son culpables; las vctimas tienen que
demostrarquenoloson,tareainfinitamentedifcil.

Tonomoralista

Muchos de los comentaristas ms corrientes sobre la conducta ajena

adoptanuntonomoralista.Inclusoquienesnoadmitenlaexistenciadeunanorma
moral,aplicanotra,sacadadenosesabednde,conlaquesecondenaaunos,se
excusaaotrosyseadmitenabsurdosrumorescomosifueranprobadasverdades.
Esterepartirpremiosycondenasestancorrienteenreunionesytertulias,
quesehaconvertidoenuntpicoelquenadiequierairseelprimero,pueslos
demssecebarnenl.
Juzgarnycriticarnelcochequeseacabadecomprar,preguntndosede
dnde habr sacado el dinero, porque por supuesto que "de su sueldo no";
comentarnquevieronelotrodaasumujer(oasumarido)conuno(oconuna),
ynoenplanprecisamentedeamigos."Esqueessuprima",aadeotro."Yaquerra
younaprimitaas".(Risas).
Se trata de un mal antiguo. Se ver enseguida por los testimonios de
escritores de hace siglos. Pero tambin entonces se consideraba todo eso una
psimacostumbre,ysealababaaquienesseesforzabanpornoseguirelcaminode
lafacilidad.

Lasinjurias

PlutarcocuentaelcasodeuntalEutimo,general,quecayenmanosdesus
enemigos.Hombredevalor,podahabersidoperdonado,comoeracorriente,pero
"noalcanzcompasinporunaexpresininjuriosaquehabaproferidocontralos
corintios".Habatratadoaloscorintiosde"mujeres":enlaguerra,dijo,nohaba
quetemerque"mujeresdeCorintosalierandesuscasas".Plutarcocomenta:"As
esquesufrimospeorlasmalaspalabrasquelasmalasobras,porqueesmsdifcil
de llevar una insolencia que un dao. El vengarse con obras se permite como
necesarioalosenemigos.Perolosdichosinjuriososparecequenacendemucho
rencorydemuchamaldad".
No hace falta recordar algunas de las ocasiones ms frecuentes para los
insultos:
alirencoche,antecualquiermaniobradefectuosaqueparecequehahecho
elotro;enseguidasepiensaqueesamalaidea,ynoesraroqueaparezcanlos
oigaelotroonolospeoresinsultos;cuandoademssellegaalasmanos
cuandolosdossebajandelcoche,losinsultossubenpeligrosamenteeltono;en
algunoscasossehallegadoalaagresinyhastaelhomicidio
alasistiraalgnespectculodeportivo.Yasesabequeelserhinchadeun
equipoadmitegrados,desdeelsimpleestarconloqueseconsiderapropiohastael
deseo de hundir al contrario. Recuerdo siempre el comentario de un conocido
sobrelafamosahostilidadentreelMadridyelBarcelona:"Yonomecontentocon
queelNNNpierdapartidosylaliga.Loquequieroesquedesaparezca,queno
exista".
enlosmtinesyotrasreunionespolticas,dondeparecequenosecumple
elobjetivosilaspersonasdeotrospartidosnorecibeninsultos;
enlasmanifestacionesdeprotesta,dondetambinunadelasmanerasde
desahogoeselinsultoyhastalainjuria.Haymanifestacionespacficasy
silenciosas,queresultanlasmseficaces,peroconfrecuencialasmanisnorenen
talescaractersticas.
Nohayqueserelprimeroenelinsulto,peroelinsultadohadedefenderse,
aunquenoconduceanadaresponderconotrainjuria.Comodiceunpersonajede
WalterScott,"todoloqueyoreclamodeellosespoderirtranquilamenteporla
sendadelavida,sininsultaranadieysinpermitirquenadiemeinsulte".

Lacicatrizdelacalumnia

HamletlediceaOfelia:"Aunqueseasmspuraquelanievenoescapars
de la calumnia". Es tambin Shakespeare el que hace en Otelo una amplia
escenografadelasconsecuenciasdelacalumnia. Otelo eseldramadeloscelos,
peroantesloesdelacalumnia,delaqueorquestaYagocontraDesdmona,que
representalamscompletainocencia.
Cuando,enlaescenadefinitiva,OtelomataaDesdmona,quenoentiende
nada,queapenassequeja,sepuedeverenquparalamaliciadeunacalumnia.
Existetodaunahistoriadelacalumnia,yunmuestrariodesusformasy
posibilidades.CuentatambinPlutarcolasactividadesdeMedio,queera"comoel
caudillodelcorodelosaduladoresdeAlejandro".Habaconspiradocontratodas
laspersonashonradas;yasussecuaces"lesordenabaqueatacasenconosaday
ofendiesen con calumnias, enseando que, si el ofendido se curaba la herida,
quedaralacicatrizdelacalumnia".Deahsaliquizaquellode"Calumniad,que
algoqueda",atribuidodespusatantosautores.
Lacalumniaestmuchasvecesbasadaenlasimpleaceptacinderumores
queparecieronseralgoporquefueronpublicados.
UncasoilustrativoeseldeMarilynMonroe,elfamosomitofemeninodel
sigloXXMarilynmurien1962alos36aos.Lacausadelamuerteeraclara:la
combinacindelefectodeunaaltadosisdebarbitricosqueellasolatomar
paradormiryunatambinfuertedosisdehidratodecloral,queleprescribisu
mdico. Enseguida se habl de suicidio, pero nada en la vida de entonces de
Marilyn Monroe favoreca esa tesis: se conserva su agenda con citas para das
despus, con proyectos para tres pelculas ms y, lo ms significativo, una
reconciliacin con su segundo marido, Joe Di Maggio. Una persona con tantos
planesparasufuturonosesuicida.
La vida de Marilyn Monroe no era precisamente ejemplar en algunos
asuntos.Peroenotros,ensucapacidaddetrabajo,ensuayudaalosnecesitados,
ensunohablarnuncamaldenadieeraunmodelo.Nadadeestoserecord,yslo
se transmiti a la historia, cuando ella no poda defenderse, la injusta y falsa
imagendeunamujersimple,tonta,lascivaydrogadicta.

Nidifamacin

Adiferenciadelainjuriaydelacalumnia,ladifamacinnosebasaenla
falsedad, sino que es la difusinde algo malo del prjimo,aunque verdadero.
Alguientuvounmalmomentoyadquirielviciodelalcoholismo.Otrapersonaes
infielasucnyuge,porlomenosenaquellaocasin.
Otra es hermano o hermana de un conocido traficante y pudo ser su
cmplice...
Sinosetratadealguienconunaevidentevidapblica,sisondefectoso
vicios que se mantienen en el mbito privado, no es justo divulgarlos. Como
tampoco eshonestodifundirdefectosoirregularidadesdealguienquehasido
condenadopordelitosquenadatienenqueverconeso.Nisiquieraeshonrado
difamaralosdelincuentes,sobretodosinosonreincidentes.
Ladifamacinnoes"eldisfrutedelaigualdaddepalabra"comoescribeun
clsico.Ladifamacinesunaformadeinjusticia.
Especialmentecruelesladifamacindelosmuertos.
Unantiguodichoenseaque"demortisnisibonum""sobrelosmuertosslo
hayquedecircosasbuenas.Noeshipocresa.
Es,enprimerlugar,respetoalapersona,alafallecidayasusparientesy
herederos.Yesdesentidocomn:nadaseganaconhablarmaldequienyanoest
enlatierraniparapodercontestarniparaalterarnada.
Nosetratadeinflarlosmritosydecantarcasiporobligacinlabondad
deldifuntoodeladifunta.saesotracuestin.Anadieselehaceofensaporquela
gentehonreasusmuertosyquieraperpetuarsubuenamemoria.
Difamar alos difuntosva contra el ms mnimo sentido de humanidad.
AlgodeestoocurriconelfamosoCsarBorgia,aquelcaudillomilitardelsiglo
XV,aquienMaquiavelopusocomoejemploenElPrncipe.Deorigenespaol
losBorja,murienNavarra.Despusvinoelolvidoyalcabodelos
siglossedescubriquesusrestosdeberanestarentalsitio,unaiglesia.Fuerony
hablaronconelresponsable.
Lacontestacinfuedursima:"S,estabaaquesemalbicho,peroyocogsus
cenizasylasaventenunaera".
Hayunremediogeneralparanocaerenlacalumnia,enladifamacino
inclusoenlainjuria:estenertrabajo,estarmetidoenalgoimportante,ocunarseen
unatareaquepidecasitodaslasfuerzas.Laindolencia,lavaganciaendefinitiva,
eselcaldodecultivousualdelamurmuracin,deeseronroneoquerecorrela
Historia.

Soportarbien

Losimtricodelabuenacostumbredenohablarmaldelosdemsesla
buenacostumbredesoportarbienlasinjurias,lascalumniasyladifamacin,sin
perjuicio de la defensa que sea prudente adoptar en cada caso, incluidas las
querellaslegales.
Ante las injurias, lo mejor, casi siempre, es no contestar, quitarse de en
medio, salirse de un escenario que no es el verdadero, que est hinchado y
dominadoporlapasin.Aveceshayqueresponder,porquehayotraspersonas
afectadas: la familia, por ejemplo. Pero, como ya se vio, no es buen remedio
contestaraunainjuriaconotra.
Ante las calumnias, si son completamente gratuitas hasta el punto de
volverse increbles para cualquier persona normal, lo mejor es tambin no
contestar,nodarseporaludido.
Encualquiercaso,interiormentehayqueaprenderaestarporencimadeese
mundofalsoofalsificado.
EscribiPlutarco,nosinbuenhumor:"Nadahaymsdignoymshermoso
que mantener la calma ante un enemigo que nos injuria: 'como si pasramos
nadandojuntoaunarocalisa,pasaremosjuntoalaficionadoainjuriar';ynoexiste
otroentrenamientomayor.Siteacostumbrasasufrirensilencioalenemigoquete
injuria,soportarsmuyfcilmentelacleradetumujer,cuandohablemaldeti.Y
aguantarscontranquilidad,cuandolesescuches,lasexpresionesmsdurasdel
amigoydelhermano;ytepresentarsatupadreyatumadreserenoysinira,
cuandoseasgolpeadoporellos".

9.Darlasgracias

''Qusedice?",yelnioolaniaapenasconsiguenformularloquese
esperadelodeella,loqueslocongrandificultadpuedencomprender.Perolos
padres,conconstanciabiendocumentadaenlahistoria,hanqueridoqueenla
educacinseincluyeraseragradecido.Unantiguorefrnlosubraya:"Esdebien
nacidoseragradecido".
En nuestro tiempo, por complejas influencias, la gente joven es, por lo
general,menospropensaadarlasgraciasdeformaexpresa.Lovencomoalgo
superfluo:porlosgestos,porlaactitud,porlaformadecomportarseseestaraya
expresandoelagradecimiento.Sehuyedelestereotipo,delafrasehecha,delo
convencional.Yparecequedecirgraciasescaereneso,queestanobvio.
Adems,eseesperarquetedenlasgracias,noseraunapruebadequeuno
noobracondesinters?

Cuestindedetalles

Nohayquediscutirnuncadenimiedades.Seragradecidosnoconsisteen
dardeformaexplcitalasgracias.Sepuedeagradeceralgoconungesto,conuna
mirada.Loquenodeberafaltareselsentimientointernodegratitudanteelbien
recibido.
Por qu? Porque si se piensa que no se debe agradecer es porque se
consideraquetodoloquerecibimosnosesdebido.Yhayquetenermuchoorgullo
parasostenereso.
No slocasinadanosesdebido,sinoquenuestro mismonacimientose
debe a un acto de generosidad de dos personas, el padre y la madre. Sin esa
decisinde"darnoslavida"noexistiramos.
Y, por no repetir cosas muy sabidas: el hombre nace tan desvalido, tan
indefensoquehastaquesepuedamanejarporsmismohandepasar,almenos,
treceocatorceaos.
Mientrastanto,enlacasitotalidaddeloscasos,losuyoesrecibir,casinunca
dar.
Ahoraseexplicaporqulosjvenestienentanpocatendenciaaagradecer:
porquesehanacostumbradoarecibir,lovencomolomsnatural.Nohanhecho
otracosa,desdequenacieron,queserdepositariodelaentregadeotros.

Biensocial

Seragradecidonoesunaactitudintimista,particular.
Sueficaciasedesarrollaentodoelmbitodelasociedad.
Porquenoesningnsecretoquelasexigenciasdelaconvivenciasocialson
con frecuencia muy duras. Por qu tengo yo que limitarme en favor de un
presuntobiencomn?Nopuedovivirmivida,aisladodelresto?
No,nosepuede.Nadiehapodido.Cuandoalguienseplanteaesapregunta
ya ha estado largos aos recibiendo mucho no slo de sus padres, sino del
conjuntodelasociedad,detodaunatradicin,deunacultura.Enlamedidaen
queesosesepa,elagradecimientosurge.Ycuandohaysentidodelagratitudes
msfciltrabajar,nosloporelbienpropio,sinotambinporeldelosdems.

GraciasaDios

"GraciasaDios"esunafrasehecha,perorespondeaunaverdadprofunda,
quiz la ms profunda: que de Dios viene todo don y toda gracia. Por eso el
sentidodeagradecimientoseviertedeordinario,enlaspersonasagradecidas,en
Dios.Yestonoesunacuestinmeramentereligiosa.0,mejor,pertenecealsentido
naturaldelareligin.
As, un poeta que no era cristiano practicante, al menos en el sentido
habitual,JuanRamnJimnez,puedeescribir:
LoqueVosqueris,Seor;sealoqueVosqueris.Siquerisque,entrelas
rosas,rahacialosmatinalesresplandoresdelavida,sealoqueVosqueris.Si
querisque,entreloscardos,sangrehacialasinsondablessombrasdelanoche
eterna, sea lo que Vos queris. Gracias si queris que mire, gracias si queris
cegarme;graciasportodoypornada;sealoqueVosqueris.LoqueVosqueris,
Seor,sealoqueVosqueris.

Finurainterior

Esesenciallabuenacostumbredelagradecimiento,cadaunoconelestilo
que le sea propio. Porque no hay camino ms directo para alcanzar la finura
interior.
Porquesunaventajalafinurainterior?Escomouninstrumento:cuanto
mayorseasucalidadmsnotaspuededar,msmaticesenlasnotas,msclaroslos
tonos agudos, ms graves los graves. Del mundo sin lmites de la msica, el
instrumentobuenopuedellegarams.Asocurreconlafinurainterior:sevive
ms,seviveconmsmatices,conmsgrandezacuandoexistefinuradealma.
Paraaprenderahacerelbienhayquereconocerelbienqueserecibe,de
modo semejante a como para hablar una lengua primero hay que reconocerla
cuando eshabladaporotros.Seragradecido equivaleaesereconocimiento del
biendelqueseesdestinatario.
Lafinuradelagradecimientopuedeversedeformaesplndidaenundrama
delescritoralemndelsigloXIIIHeinrichvonKleist,CatalinadeHeilbronn.
EstamosenlaEdadMedia.Teolbaldo,padredeCatalina,acusaalcondevon
Strahldehaberseducidoalamuchacha.Todopareceindicarlo:Catalina,despus
dedejarlacasadesupadre,siguealCondeyasutropa,"comounaramera".Pero
es casta. Casta y enamorada. El Conde, molesto por este seguimiento, llega a
azotarla,paraquesevayadeunavez.
LahistoriadamuchavueltasyllegaunmomentoenqueelCondeseda
cuentadeloquehayenCatalina,unmundointeriorrico,esplndido.Ledice:
"Cuandopiensoconqudesamormicorazntehaarrojadolejosdem,yrecuerdo
conqubondadlosoportabas,entonceseldolorseapoderademynopuedo
resistirlaslgrimas".Estoesunaformaprofundadeagradecimiento,nohacefalta
usarlapalabra.YlarespuestadeCatalinaesunaformaprofundadedecirese"de
nada".Diceella:"Porquteconmuevestanto?Qumehashecho?Yonos
nada".
Elsentidodelagradecimientotienemuchoqueverconelamor.Quizhasta
queno seamaafondono seaprendeadarlasgracias.Yentoncessedanlas
graciasdemilmodos,muchasvecessinnecesidaddepalabras.Peroavecesla
mejorexpresindelamoresungracias,quenoestpiconirutinario.
Locontrarioestambinverdadero:lomsreidoconelagradecimientoes
el egosmo. Por eso, si se quiere saber si uno es generoso, el mejor test es
preguntarse si se experimenta un profundo agradecimiento hacia muchas
personas.
Lapersonaegostatpicapiensaquetodoloquelosdemshacenporellale
esdebido.Nosesabebienporqu,peroasloconsidera.Esl,oella,quien,porsu
carabonita,mereceesoymuchoms.

Yasesabequeelegosmoesunatrampa.Parecequeconunaactitudegosta
setienems,porquenosedanadayserecibemucho.Perolapersonaegosta,en
realidad,tienemuypoco,porquehacerradoelaccesoauntratoprofundoconlas
demspersonas.

10.Pagarloquesedebe

Estaes,aprimeravista,unadelasbuenascostumbresmenossimpticas.Es
probablequelalecturadeesteenunciadoprovoqueunmovimientoderechazo.
Pagar las deudas! Pero basta modificar un poco la perspectiva para que todo
cambie:quemepaguenloquemedeben.Ahoratodoestclaro,esjustoydifano.La
buenacostumbredequelosdemsmepaguenloquemeadeudan.
Noesunacosasloeconmica.Bajoeltrminode"deuda"cabeunnmero
muydiversoderealidades.Siseempiezaporelprincipio,somosacreedores,antes
quenada,delavida.
EnesemaravillosolibrodeDickensqueesDavid
Copperfield, el primer captulo se titula: "Nazco". En realidad, sera ms
propiodecir:"Soynacido"o"Menacen".Elprimermomentonoesnuestro,sino
consecuenciadelagenerosidaddeunhombreyunamujer,que,envirtuddeesa
entrega,seconstituyenenpadres.
Tambinsepuedenacerpor"accidente"pero,enestostiemposdefacilidad
deaborto,llegaranacersignificasiempreunagenerosidad,almenossobrevenida.

Contodoelamor

Somosdeudores,inmediatamentedespusdelavida,del"cuidado"dela
vida.Porqulainfanciaserecuerda,enlacasitotalidaddeloscasoscomoun
paraso?Porquehemossidotratadoscomoreyes,comohroes,comodioses.Las
personas que nos queran mientras ramos pequeos madre, padre, abuelos,
hermanos,tossehanasomadoalespaciosimblicodenuestracunaynoshan
demostrado su reconocimiento, nos han tratado como personas importantes,
minsculaspersonasimportantes.
Despus ha venido el colegio, quiz desde los dos aos, o antes, en la
guardera.Ynoesextraoqueallalguiennoshayadadomsdeloqueenjusticia
noscorresponda.Yasesabe:laniez,inerme,atraeeldeseodeproteccinyel
mantodelaternura.
Cabe la suerte de haber encontrado en el colegio algn buen maestro.
EscribiW.H.Auden,poetainglsdeestesiglo,que"unprofesoresalguienque
hablaenelsueodecualquiera".Unbuenprofesoresalguienquequedaporque
haenseadoenundesplieguedegenerosidad,unavezms.
Loqueseenseaporpedanteraoporsimpleerudicinopormana
aparte de que apenas se ensea no queda como deuda por parte de quien
aprende.

Elamor,comodeuda

Elamoresotradeuda,peromuyespecial.Enlaterminologadelderecho
cannicomatrimonialsehabladel"dbito",esdecirdeladeuda,cuandosetrata
delcumplimientodelasexualidaddelmatrimonio.Peroelasuntoestodavams
complejoyprofundo.Elamoresunainvitacinalafelicidad.Ysi,graciasalamor,
sepuedehacerfelizaotrapersona,lavidavalelapena.
Queslaintranquilidaddelamor,elcosquilleoantelahermosuradela
personaqueseamasinoelreconocimientodeunadeudaquenosepuedepagar
nunca? Si recibimos amor no podemos en realidad pagar esa deuda. Nunca.
Podemosintentaramartambin,lomejorquesepamos.Peroningnamorpagaa
otroamor,apesardeldicho"amorconamorsepaga".
Estainsatisfaccindelamor,compatibleconlamsplenasatisfaccin,esuna
medidadela"deuda".
Ahoraquizseempieceacomprendercmoel"pagarlasdeudas"vamucho
msalldesolventarlascuestioneseconmicas.

Tambinloeconmico

Peroesttambinloeconmico.Yesunabuenacostumbre,quedemuestra
lacalidaddelapersona,daracadaunolosuyo:elpreciodelacosacomprada,el
depsitoqueaunolehasidoconfiado,elalquilerdelacosa,laletradelcoche...
No importa que el deudor sea una persona privada o un ente pblico.
Tambinesunabuenacostumbreladepagarlosimpuestos,porrepugnanteque
puedaresultaraprimeravista.Quenoseasustennisemolestenlosinspectoresde
Hacienda:"repugnante"noensmismo,porquenocuestatrabajoentenderque
todoshemosdecontribuiralos"gastos"generales."Repugnantes"puedenserlos
impuestossielEstadogastaeldineroquesaleenrealidaddeesosimpuestos
enalgopartidista,oenalimentaraunaclientela,oenlujosinconsiderados,oen
prstamos polticos sin garantas reales..., mientras mantiene los servicios
esencialesenunasituacinprecaria.
Encuantoaladeudaconunprivadounparticular,nohacefaltagran
demostracin.Basta,comosedijoantes,ponerseenellugardelacreedor.Siauno
ledebencienmilpesetas,noleharfaltagrandesrazonamientosparaconvencerse
dequeesbuenoqueselaspaguen.Estareflexinpuedeparecersimple,perosobre
esepuntonohayms.
Todoslospensadoresdelmundo,trabajandoalunsono,nopodranaportar
unaraznmsconvincentedeesade"ponteensulugar".
Encuantoaladeudaconlopblico,conelFisco,conHacienda,quizhaga
faltamsexplicacin.
Al pagar la deuda a un deudor particular slo nos debemos plantear la
simplerazndeladeuda.Sedebecien?
Sepagacien.Novieneacuentoqueveamossielacreedoresbuenoomalo,
simpticooantiptico.Debemostantoybasta.
CuandosetratadelEstadoesonoesposible.Porlasencillarazndequeel
Estado,encuantotal,noexiste.ElEstadoeselrepresentantedelacomunidad
poltica constituida por todos los que integran la sociedad. El Estado es una
creacin jurdica para servir a la sociedad. Se acabaron los tiempos en los que
haba,arriba,unpoderabsolutoy,abajo,lossbditos.
Resulta,sinembargo,queelEstadoestsiempreservidoporpersonas.Ylas
personasquegobiernannosiempreconsiguensepararsusambicionespersonales
delministerio,esdecir,delservicioquehandeprestaralasociedad.Noesraro
que"losdelEstado"utiliceneldinerodetodosparacosadeunospocos.
ElEstadocometemuchaspifias,porque,alquereratenderacasitodo,alo
msgeneral,sepuedeequivocarenmuchoscaptulos.Paraquealgosatisfagaha
deestarbienentodo;ypuedenogustarsifallaenalgo.
El Estado abarca mucho, cada vez ms. Y como casi todo tiene una

traduccineconmica,uncoste,esdifcilquedesdeelEstadosepuedancontrolar
porcompletolosgastos.Ningnparticularcuidadosodesufortunapermitiralos
despilfarrosquesedanconfrecuenciaconeldineropblico.Nadiesegastatanto
enlujosoficialesquealfinalsirvenavecessloaunaminoradepaniaguados.
Enfin:hayquepagarloquesedebe,tambinlosimpuestos.Peroesuna
sanamaneradepensarnodarporsentadoqueelEstadopuede,sinms,aumentar
lapresinfiscal,vivirenunperpetuodficitygastar,gastarygastar.

11.Sernatural

"Yonoparezco,soy",respondeHamletasumadre.Laocasinparaeste
comentario es trivial: una observacin del tipo de "Pareces cansado..." Hamlet
aprovechaesaspalabrascorrientesparallevarelasuntoaunplanomsprofundo.
Esenoparecer,sinoser,esunidealdifcil.Pero,siseconsigue,esunabuena
costumbre:ladesernatural,ladenointerponerelfiltrodela pose, del cmome
vern,delquhacerparaquepiensenqueyo...Yonosparecer:yosoy.
DecaJosepPlaque"EspaaeselpasdeEuropaenelquelasapariencias
tienenmsfuerza".Haybastantesindiciosdequeenlaculturaespaolaseatiende
demasiadoaloque"losdemspiensandem".Poresoseraunabuenacostumbre
ladenoaparentar,sinoser.

Lonaturalnobasta

Elnotrabajarporaparentaresunprimerpaso,importante:mostrarsetal
como se es, con naturalidad. Pero puede ocurrir que lo que uno es no valga
tampoco mucho. Se puede ser muy natural y muy bruto; muy sincero y muy
grosero.Poresoelmostrarsetalcomoseespuedenobastar.
"Mostrarse talcomo sees" es unacondicinnecesaria,un buen remedio
contralahipocresa.Perosiese"mostrarsetalcomosees"revelaqueseesdeuna
formapocovaliosa,noestarademsesforzarseporserdeotromodo.
Dequotromodo?
Haydecenasderasgosdeseables,perotodossepuedenresumirenuno:
sencillo,nocarganteynopesado.
Lonaturalesligero,atractivo.Nohaymodo mejordeserqueeldeser
directo,sinceroyespontneo.

Pedantes,papanatas

Lo natural est reido con la pedantera, que consiste en afectar unos

conocimientos de los que en realidad se carece. Es pedante hablar en la
conversacinnormalcontrminosrebuscados,comoaquelqueprefieresiempreel
trminocefaleaalaexpresindolordecabeza.Resultatambinpedantehaceralarde,
enunmbitonormaldeconversacin,deconocimientosquedeverdadseposeen.
Mostrarlapropiacienciaohabilidadestbienentrecolegasoenelejerciciodel
trabajoprofesional,peroestfueradelugarenlavidacorrientedetratoordinario
conlasdemspersonas.
Elpapanatismoesotroviciomuyextendido,queconsisteenseguirlamoda
culturalsloporqueeslamoda.Elpapanatismosueledarsemuchoenelmbito
delarte,delaliteraturaydelamsica.
Unejemplofamosopodraserelcomportamientodecientosdemilesde
personasanteunaexposicindeVelsquezquetuvolugarenelMuseodelPrado.
YasesabequeenElPradohaydecenasydecenasdecuadrosdeVelsquezy
ademssonlosmejores.
En aquella ocasin se trajo media docena de cuadros ms, interesantes
todos,peroimprescindiblequizslofuerauno.
Puesbien,sepudoveralagente,queduranteelaopasabapordelantedel
Pradosindignarseecharunamiradaalosvaliososvelzquez,haciendocolasde
hasta dos y tres horas para admirarlos. Pero es que de esa exposicin haban
habladotodoslosperidicosy,msan,todaslastelevisiones.Eraloquehaba
quever.Yhabaquepresumirdehaberestadomediodaenlacola.

Naturalidadymutismo

La naturalidad corre el peligro de albergar demasiado miedo a lo

convencional,alapedantera,alpapanatismoypreferirunsilencioqueesms
bienunmutismo.Lobuenoescallaryhablar,cadacosaasutiempo.Aveces
bastarunapalabra.Otrasvecessernecesariaunabuenaparrafada.
Enlavidasepresentaaveceslanecesidaddeconsolaraalguienque,porun
gransufrimiento,apenaspuedehablar.
Quenopuedahablarnoquieredecirquenodesee,aunquenolodiga,que
alguienleconsuele,congestos,conmiradas,conpalabras.
Noessernaturalsinocruelcontestaralsilencioconelsilencio.
Lanaturalidadpuedesertambin,sinoseponeatencin,unaespeciede
cultoalapropianaturalidad."Yosoyasyaquienleguste,aquestoy.Perono
estoydispuestoacambiarpornadie".
Sernaturales,antesquenada,noimponerse.Poresoelmejorrasgodela
amabilidadeselrespetoalalibertaddelosdems.0,enotraspalabras:pensar
antesenlalibertaddelosdemsqueenlapropialibertad.
Nadadeestoesfcil.Noesfcilporqueelprincipalreflejodecadapersona
es"hacersuvoluntad","imponersealosdems","salirseconlasuya".
Dondemejorseveesto,comoenunlaboratorio,esen1osniosdemenos
decincooseisaos,esdecir,deantesdelusodelarazn.Hastaesaedadnila
racionalidadnilaexperiencianielclculodeintersseinterponenentreloqueel
nioolaniasientenyloquepretenden.Quierenquesehagatodoloquedesean.
Noentiendenquenoselesdloquepiden.
Este"salirseconlasuya"puedeversecomounrasgodesupervivencia.En
cualquiercaso,estpresenteentodoslossereshumanos.Esprecisoaprendera
descubriresedeseodeimponerlapropiavoluntad,porquesesueledisfrazarde
razonables e incluso generosas razones: "buscar el bien del otro", "amarle",
"educarle","evitarledificultadesyobstculos","transmitirleexperiencia"...
Esverdadquetodoesoesposibleyqueseda,inclusoconlamejordelas
intenciones.Perosiempresedeberaunopreguntar:"estoybuscandoquesehaga
loqueloellaquiere,omsbienloqueyoquiero".Ysiloqueloellaquierenoes
unmalniparalniparaellaniparaotros,noseentiendeporquhabraque
disuadirledehacerloconrazonamientosque,comoyasevio,avecessonmsbien
chantajes.Deltipode"despusdeloquehehechoporti","hazloalmenosporm",
"demustramequemequieres","tsiemprevasalotuyo".

12.Nopasarse

EscribiPlutarco,verdaderotransmisoralaposteridaddelomejordela
culturaclsica:
"EntrelasinscripcionesdeDelfos(eneltemplodeApolo,enDelfos),dos
sonlasmsimportantesyaplicablesparalavida:'conceteatimismo'y'nadaen
demasa',puesdeestasdosdependentodaslasdems.Estasdosestnenarmona
ydeacuerdoentreellas.Launaparecequesehacevisibleenlamedidadelo
posibleatravsdelaotra.Puesenconocerseasmismoestincluidoelnadaen
demasay,enste,elconocerseasmismo.Porello,Inhabladeestascosasas:
Conceteatimismo:noesunamximalarga,peroesuntrabajoquesloZeus
entrelosdiosesconoce.YPndarodice:'Lossabiostambinalabaronenextremo
lamximanadaendemasa'."
Sisequiereunatraduccindeesafrase,"nadaendemasa",allenguajede
hoy,alamentalidaddehoy,podravalerlade"Nopasarse".Enelsentidoms
corriente,cuandoalguiendiceohacealgoquesevecomounaexageracin,quien
estasuladolesuelta:"Notepases"o"Tampocohayquepasarse".
Nopasarseeslomismoqueser"moderado".Peroaquhayquedetenerseun
poco porque lo de moderado no se acaba de entender bien. S, a veces, la
moderacinsemeteenuncontextoideolgicoopoltico.Ynoesnadadeeso.
Nopasarse no tienenada que verconelconservadurismo,niconserun
timorato,niconnoatreverse.
"Lodemasiado"esmsquemucho,esentrarenotrocontexto,escargarse
aquelloenloqueantesunosemova.

Pequeocatlogo

Algunosespectculosde"pasadas":
enunrestaurantevemoscmoalguien,yadeporsconunconsiderable
peso,empiezaconunplatodejudasalquesigueotrocondoshuevosfritoscon
chorizo,todoregadoconmuchovino,yacontinuacinengullemediocochinilloy
unapiernadecordero;sevequenopuedems,deprontolanzauneructoquees
comounvolcn.Noesunacosacomer,inclusocomerbienyotracosaeso?Esoes
pasarse;
"pasarse"esfumarnoyacincoodiezcigarrillos,sinodospaquetesdiarios.
Paramuchagente,pasarseesfumarporfumar,sinms.Pero,conindependencia
dequeeltabacohacedaoalasalud,haymodosymodosdefumar.Esemodode
fumarqueenciendeuncigarro,lodejacasiquemarsey,anporlamitad,enciende
otro,espasarse;haygentequebebetantoqueelalcohollesaleporlosporosyse
notalapestehastaadosmetrosdedistancia;
hay gente que bebe de tal modo que no concibe entrar en casa y no
servirsealgo;hayquienbebeybebeyvuelveabeberporque,sino,nopuede
trabajar...Esoscasosyotrossemejantessonunamuestramuyclaradeloquees
pasarse;beberendemasaespasarse;
haymanerasdepasarseinclusoenaspectosquesondeporspositivos:
leer,vercine,ormsica...Quientienenecesidaddeleerporlacalle;quiense
alquilacincovdeosparaverloselfindesemana,ademsdelasdocepelculasque
leofreceeltelevisor;quiennopuedevivirsinestarenchufadoaloscascoscomoa
ungotaagota"...Esoespasarse;
enloqueserefierealsexo,las"pasadas"sonbienconocidas:lasdela
promiscuidad, las de coleccionar experiencias, sin ternura, sin que la persona
importeporsmisma;ytambinesconocidocmoesainmoderacin,ese"pasarse"
eslacausaprincipaldeenfermedades,laultimaymstrgicaladelsida.

Cosaantigua

Hayquienespiensanqueestode"nopasarse",del"nadaendemasa",dela
"sobriedad",dela"moderacin"esuninventodeloscuras,quehametidoenlas
costumbreslaideadelsacrificioylaausteridadsinms.
Pues no: la cosa es mucho ms antigua. Vamos a estar un rato con
Demcritoquenacihaciael460antesdeCristo.EsmuyprobablequeDemcrito
fuesematerialista.Loquelpensabasobrecmodebaserlaconductahumanano
estababasadoenlacreenciadequehayunDiosquepremiaalosbuenosycastiga
alosmalos.No,ljuzgabaslodeloqueparecamsdignoparaelhombre,ya
queelhombreesinteligente,noesunirracional.
Demcritoenseabacosascomostas:
"Losplaceresintempestivosengendrandisgustos".
"Notodoplacerdebeelegirse,sinosloelquevaunidoalobello".
"Lamoderacindelpadreeselmejorpreceptoparaloshijos".
"Lamoderacinacrecientalosplaceresyhacemayorelgozo".
Nadamenos.Yaveces,elfragmentoquesehaconservadodeDemcritoes
unpocomslargoydatodaunaexplicacin:
"A todos cuantos cifran sus placeres en el vientre, excedindose de lo
conveniente en la comida, en la bebida o en el sexo, los placeres les resultan
pequeos y de una duracin tan breve cuanto lo es el tiempo en que estn
comiendoobebiendo,mientrasquelospesaressonmuchos.Yesqueestedeseode
las mismas cosas est presente de continuo, y una vez que se realiza lo que
deseaban, el placer acaba enseguida, as que en estas cosas no hay provecho
alguno,sinounpequeoplacerydenuevovueltaalomismo".
Los italianos tienen un dicho muy expresivo: "IL troppo stroppia", lo
demasiado"demasa",estropea.Esunaexperienciageneralquelascosastienensu
"punto",sugradacin, sumomento,suoportunidad.Lafaltademoderacin, el
pasarse,cambialascosas,lasestropea,comocuandouna comidaestpasadade
saloestpasadadecocidaodeasada.Noesquesealomismo"conunpocode
exageracin".Esotracosa,esinfumable.

Conpasin

El "no pasarse" no quiere decir, sin embargo, que haya que vivir en la
mediocridad.El"nopasarse"esacertarenelpuntojusto,ensupunto,locuales
unasituacindifcilquenoseconsiguesinpasin.
Esfcilconfundirel"pasarse"conlapasin,peronosonlamismacosa.
Tambinenlapasincabeel"pasarse",peroelnopasarseenlapasinnoeslafalta
de apasionamiento, sino la pasin con su propia y verdadera fuerza. Stendhal
escribi:"Unpocodepasinagudizaelingenio;mucholoestropea".
Otromododedecirestoelnopasarsey,alavez,serapasionadoes
elegancia. La elegancia consiste en no pasarse, pero no por no atreverse, por
quedarsecortos,sinoporacertarenelpuntoexacto,fuerte,atrevido.Elegancia
viene de escoger, de elegir, y elegir acertando es, como deca Balzac, "un
relmpagodelainteligencia".

13.Tenervergenza

Parecealgoanticuadoesode"tenervergenza",pero"sinvergenza"sigue
siendouncalificativonodeseado.
Qu es esta vergenza en su sentido ms amplio? Es un encontrarse a
disgustoconsigomismoyantelosdemscuandosediceosehacealgoquese
consideramalo.
Tambinescorrienteavergonzarsedehacermallascosas,esdecir,conpoca
gracia,sinarte,sinelmodoacostumbrado,algoqueensmismonoesunmal
moral.Porejemplo,nosaberusarloscubiertosalcomer,nosabersaludar...
Estopuedeserimportante,peronoeslavergenzaenelsentidoenquese
usaraqu.

Lavergenza,elpudor

Noslimitamosaentenderporvergenzaesesentirsemalanteelmalmoral
dicho o hecho. La gente ms fina experimenta incluso vergenza ante el mal
aunquesloseapensado.
Sellamaencambiopudoraunaespeciedeanticipacindeestavergenzaen
cosasquenosonmal,sinoinclusobien.S,esunadefinicinintuitivayclara: el
pudoreslavergenzaanticipada.
Escorrienteutilizareltrminopudorparalascosasquetienenqueverconla
vidasexualy,porextensin,conelpropiocuerpo.Pero,engeneral,elpudoresla
anticipacindelavergenzasobrelontimoypersonal.Deahesasexpresionesde
"tenerpudordehablardeunomismo".Sellamecomosellame,elpudoresese
sentimientodeintranquilidadcuandoquedaaldescubierto,opuedequedar,lo
ntimodelapersona,seafsicooespiritual.
Pudoryvergenzasonsentimientosfuertes,peroalaveztenues.Cuando
empiezanaperderse,elcaminoserecorrerpidamente.Lafaltadepudorode
vergenzaseconvierteenalgohabitual.

Menosqueantes

Enopinindebastantegente,pudoryvergenzasondeesossentimientos
delosquehabraahoramenosqueantes.Es,unavezms,lanostalgiadeque
"cualquier tiempo pasado fue mejor". En realidad, suponiendo que se puedan
medirlosnivelesdevergenza,yqueahorahayamenosqueantes,eseanteshade
seruntiempoprximoyaccesiblealamemoriadelosmayores,esdecir,delos
quepocoapocovandesapareciendo.
Porque, quin puede recordar otros tiempos ms lejanos? Por fuentes
histricassepuededarcontiemposdemspudoryvergenzaqueeltiempode
hoy.Perotambinotrostiemposdemenos,debastantemenos.Bastapensaren
algunaspocasdelaculturaromanadonde,porejemplo,hastalapornografaera
unacosa"sagrada".
Deloanteriornoseconcluyequetodoestosearelativo,sinoquelahistoria
noesunprocesoniascendentenidescendente,sinoencurva,consenosysimas,
contodotipodeaccidentes.
Quizno valgalapenapreocuparseporsaberenqutiempo huboms
vergenzaypudor,nienaveriguarsiahorahaymsomenosqueantes.Lonico
quedebeimportaresqueahoraexista,enestageneracin,queesaquelladelaque
somosresponsables.

Pblicoyprivado

En este asunto el principio inmediato, lo primero que hay que tener en

cuentanoesalgodefondo,perosimprescindible:ladistincinentrelopblicoy
loprivado.Haycosasbuenasycosasmalasy,alavez,cosasquesepuedenhacer
ante los dems y cosas que, aunque sean buenas, hay que reservarlas para lo
privado.
Nohaynadamaloendarcaucealasnecesidadesfisiolgicaselementalesni
aotrasdeltipodelimpiarselanarizocortarselasuas.Perosumbitoesprivado.
Lomismoocurreconlasdemostracionesdeafectoquevanmsalldelosgestos
habituales de saludo. No hay nada perverso ni morboso en el amor entre dos
personascasadas,peroesetorrentedeafectopertenecealmbitontimo,deuna
nuevaintimidadados.
Noesextraoqueseexperimentevergenzacuandoesosactossetrasladan
aunmbitoqueyanoeseldelaintimidad.Loqueentonceschocaeseseestarfuera
desitio.Poresocuandosevenesosactosrepresentadoscomolosontana
menudoenelcineoenlatelevisin,quienesseobstinanenverlos,sinohan
perdidodeltodoelpudorysinoestnsolos,lohacencomoderefiln,deun
mododeslizante,comonodndolesimportancia:es,sindudaunamanerade
significarlavergenzaquesesiente.

Arteypudor

Lasiguientecomprobacinhistricaspuedehacerseconbastantesdatosen
lamano:larepresentacin del erotismo,es decir, de la combinatoria sexual fue,
durantemuchossiglos,unfenmenomarginal.Encasitodaslassociedadescon
escriturayartehaexistidoliteraturapornogrfica,perosiemprebajocuerda,como
algoslotolerado,norecomendado.
En Europa y en otros lugares, por influencia del cristianismo, esa
marginalidaddelopornogrficoseacentu,pero,comoentantosotrostemas,se
empez a abrir una brecha en el siglo XVII, con los "libertinos". No fue, sin
embargo, hasta la segunda mitad del siglo xx cuando se quitaron todos los
obstculos para la libre circulacin de este material, ahora aumentado por los
mediosaudiovisuales.
Se permite ya el envo de cualquier cosa por correo. Hay programas
televisivosdedicadosalospornoadictos.Loskioscosylaslibrerasexhibencon
frecuencia todo un material en donde destaca y domina, antes que nada, lo
grosero.
Al principio, la introduccin de la pornografa se intent justificar por
exigencias artsticas. Por ejemplo, aquello ya superado por una difundida
desvergenzade"desnudoporexigenciasdelguin"queseutilizenelcine.
Peroelproblemadelarepresentacindelmalesmuchomsantiguo,ymuchos
grandesautoresloresolvieronconlaelipsiso,comodecaFrancoisMauriac:"unir
laextremaaudaciaconelextremopudoresunacuestindeestilo".
Hayuncasofamoso:elepisodiodela"monjadeMonza",enlagenialnovela
Losnovios,deAlessandroManzoni.Unadelashistoriasincidentalestratadeuna
muchacha italiana metida a monja, como era corriente en aquella poca, por
exigenciasfamiliares.
Nobuenamonja,perohonradaycumplidora.Unda,alabrirunaventana
coincideconque,enlacasadeenfrente,hayunhombre.Este,sinvergenza,le
dirigelapalabra.AManzonilebastancuatropalabrasparaexpresartodo:"Ela
sventuratarisposi",y ladesgraciadarespondi.Sinnecesidaddetraeracolacin
escenasdecama,Manzonipuedecontarpocodespuscmolamonjaescmplice
del asesinato, perpetrado por el amante, de una joven novicia que haba sido
testigo de los culpables amores. El tema, como se ve, es todo menos oo. Y
Manzonisabetratarloconpudoryvergenza.
Lo de "exigencias del guin" es una hipocresa burguesa. Todo puede
representarse,sisequiere,delmodomsfuerteydelicadoalmismotiempo.Es
cuestindearte.Ahestnmuchasdelastragediasgriegas.
LoquehaocurridodesdeelsigloXVIIhastahoy,primeroenfenmenos
minoritariosydespusconextensinalgranpblico,eslavoluntadderepresentar

elmalporelmalmismo,elimpudorenelmismoimpudor.Esciertoqueconesose
ha evitado mucha hipocresa, pero se ha llegado muy pronto, no slo a la
inmoralidad,sinoalasaturacin.
Por eso cada cierto tiempo se oye hablar de un "retorno del pudor", un
cambiodeestilo,paranoaburrir.

14.Aguantareltipo

Esta expresin corriente, aguantar el tipo, puede servir para nombrar la

buenacostumbredetenerfortaleza,denovenirseabajonisiquieraantecosasgraves
omuypreocupantes.
Esbuenoverloclarodesdeelprincipioconunejemplo.Nohayquizmayor
desgraciaquelamuertedealguienaquienqueremosmucho.Alamadresele
muereunhijo.Enalgunasculturasseleexigequedemuestreconllantosygestos
excesivossudolor:sinolohace,puedenpensarquenolequerayelhijonosera
debidamentehonrado.Pero hoyentendemosqueesmejorqueaguanteeltipo.
"Qu entera est!", se suele comentar. No es que quiera menos al hijo, es que
entiendequelademostracinexcesivanohacebienanadie.
Loslutosnodebensermuyrigurosos.Desdeelpuntodevistaespiritualse
hacomentadoconfrecuenciaquequienseentregaaunlutoextremadoparece
indicar que tiene poca esperanza en la vida futura. Pero incluso el que no es
creyentepuedeentenderqueunlutoexageradoparece,msqueunahonraala
persona que ha fallecido, un culto a la propia personalidad: "Miradme, cunto
sufroycuntossufrir".

Elmnimoesfuerzo

Sehadeaguantareltiponoporelsimplehechodenodarelbrazoatorcer,
sinoporquesehallegadoaconocer,desdedentro,elvalordelesfuerzo.
Latendenciageneral,lomsfcil,loqueacualquieraseleocurrees"laley
delmnimoesfuerzo".Peroconlaleydelmnimoesfuerzoapenasseconsigue,
comomucho,unmnimoresultado.Quienapliquelaleydelmnimoesfuerzoal
estudiooalaprendizajedeunoficioseencontraralcabodetiemposinprofesin
nioficio,anoserunaactividadqueexijapocoyque,poresomismo,estpagada
conunmnimo,menosdelsalariomnimo,queapenaspermitesobrevivir.
Puedenogustar,peroapenashayalgoquesenosdgratis.Loquepareca
queabundabaelagua,elairepuro,latierraensuesplendornaturalpuede
empezarafaltaro,paraquenofalte,hayqueponerunesfuerzosuplementarioen
cuidarlo.
"Loquevale,cuesta".Casicualquierapuedeaprenderenlaguitarracuatro
ocincoacordesaunquehadeecharlehoras,perosialguienquiereganarsela
vidatocando,elesfuerzohadesercontinuo.AndrsSegoviaseguaestudiandoy
practicandocuandocontabamsde90aos.Yeraelprimerguitarristadelmundo.
Noesunidealquelascosassalgansintrabajo,sinesfuerzo,sinsufrimiento.
Ynoesunidealporquedeesonoexiste.Lafacilidadladaeltrabajo.Quientocael
piano sin partitura, sin aparente esfuerzo, casi como un juego es porque lleva
practicandodiez,quince,veinteaos,quizcuatro,cincoomshorasdiarias.
Demcrito,esesabiodelsiglovantesdeCristo,dejescrito:
"Lasnoblesempresaslasrealizaelaprendizajeacompaadodeesfuerzos.
Lasvergonzosasmedransinesfuerzo".
"Losniosalosqueselestoleraquenoseesfuercen,niaprendernlas
letras, ni la msica, ni el ejercicio corporal, ni aquello ms relacionado con la
virtud:elrespeto.Puesesdeestascosasdelasquesuelesurgirenmayorgradoel
respeto".
Compensaelesfuerzoquehagamosenlaadquisicindelbien.Siestose
entiende, el sufrimiento, el abstenerse de algo, no lo consideramos negativo,
porqueeselinstrumentodealgomuypositivo.
Esfuerzo,carencias,abstinencias,sufrimientonovalenporsmismos,como
sisetrataradeungocemasoquista,sinoencuantomedioparalaposesindeun
bien.
Estoesleygeneral.EscribiHesodoen Lostrabajos y losdas que"el
necioaprendeporelsufrimiento".Porque,enefecto,resultaranecioenextremono
aprovecharsedelsufrimientoparaaprender.
Contodo,hayquehacerunaobservacinimportante:esesaberaceptarel
esfuerzo,esemantenerunaverdaderaluchaparaadquiriralgo,valecuandose

sabe ser duro y exigente con uno mismo, pero amable con los dems. No es
humanodescargarenlosotroslamolestiaqueproduceelesfuerzo.Quiensabe
esforzarseconelegancia,nopresumedeeso,noloechaencaraalosdems,nova
diseminandoindiciosdesuvalorparaquelosdemsseloagradezcan.

Casosconcretos

Porsipuedeservirdegua,sesealanaqualgunoscamposenlosquehay
quesaberaguantareltipo:
en el estudio, que es casi lo primero por lo que se empieza. Hay que
contagiarcuantoantesalosniosyniasdelvalordelesfuerzosostenido;
enlascarencias:sifaltalamejorcomida,oloqueaunoseleantoja,oun
sitio mejor para vivir. No se trata de aguantarse, perdiendo la iniciativa para
mejorar.Setratadeque,mientrassehaceelesfuerzopormejorar,nohayauna
quejacontinua,unainsatisfaccinqueacabaporanulartodo;
enlasenfermedades.Aquelsufrimientosedaclaro,neto,conmolestias
msomenosacusadas.Laenfermedadseguirsucursoyseraalgonecionosaber
aprovecharse de las molestias para fortalecer no slo la salud, sino tambin la
voluntadylacapacidaddesacrificio;
enelaprendizajedealgo:unidioma,uninstrumentomusical,unoficio.Es
muyfcililusionarseconlasintroduccionesyconlasprimeraslecciones,tanclaras
casisiempre.Lomeritorioesseguir,conconstancia,perseverar,porquesloas
llegaelmomentoenelqueseentraenmateriaysepuedeavanzarcadavezms
rpidamenteyconmayorseguridad.

Aprendizajeparalavida

Cuando setienenpocosaosy apenas experienciaquiz no se entienda

bien, pero muy pronto, desde la adolescencia, se est en condiciones de
comprenderqueaguantareltipo,serfuerte,esunaverdaderaganancia.Porquelo
queesseguro,loquesepuededarcomofirmeesquenovanafaltarlosdolores,
lossufrimientosylasdificultades.
Aguantar el tipo es uno de los mejores aprendizajes que se pueden
emprender.UnodelosantiguossabiosdeGreciadijoaquellodequeloimportante
es"sabersoportarcondignidadloscambiosdelafortuna".
Serunapersonainmaduraquieredecirasombrarse,hastaelhundimiento,
dequeexistanfrecuentesocasionesenlasquehayquesacarfuerzasdeflaqueza
parairadelante.
Shakespeare,queconocabienestatradicinclsica,hizodeciraunodesus
personajes:"Hayqueaprenderasoportarlosgolpesdelavida.Lamadurezloes
todo".Lamadurezconsisteenaguantareltipo,cuandollegaelmomento;yhacerlo
conelegancia.

15.Noperderlapaciencia

"No perder la paciencia": no parece heroico y, sin embargo, pocas cosas

sernmsdifcilesTandifcilcomolapaz.
Lapalabra paciencia viene,enefecto,depaz.Hayunaformadrsticade
conseguirlapaz:conelejercicio delafuerza. No necesariamentetenemosque
pensarenguerrasenestecaso.Porejemplo,nohaypazenelalcohlico,porque
quiereynoquieredependerdelalcohol.Podraconseguirlapazconelejercicio
drsticodeunainteligenteviolenciacontrasmismo,esdecir,apartandodeltodo
elalcoholdes,paraquepuedallegareldadeunusomoderadoeinteligente.
Hayotraformadellegaralapaz:soportando,aguantando.
Vamosapensarenlasdisputasdomsticas,tancorrientes:maridoymujer,
padresehijos,hermanosyhermanos,suegrayyerno,cuados...Pornocontara
esataancianaqueviveconlafamilia.
Sedanocasionesenlasquelomejoresunaaccindecidida.Perohayotras
enlasque"hayquearmarsedepaciencia"y"dartiempoaltiempo".Ocurreconlas
enferrnedades,conlosachaques.Unacosaespasarlagripeyotramuydistinta
tenerquesoportar,despus,durantelargosdas,lalanguidez,ladesgana,lafalta
debro.Oesemaldeestmago,unaalergia,unremaquesepresentacon
machaconapuntualidaddos,tresomsvecesalao.

Unaimportanteaclaracin

Lafaltadepacienciatienemuchoqueverconelamorpropio,conelorgullo,
conlasoberbia,comoquierallamarseatodoeso.
Hacefaltademostrarlo?Laimpacienciaapareceenunodeestosdoscasos:
ocuandosepresentaunmal,algoque,portanto,nodeseamos;ocuandotardaen
llegarunbienquedeseamos.Porejemplo,haypeligrodeimpacienciasiestamos
bienydeprontoempiezaamolestarnoslacabezaycalculamosque,deseguiras,
nosvaaestropeartodoslosplanesquehemoshecho.Ohaypeligrodeimpaciencia
cuandoestamosenlacoladelcineyllegalahoradeempezarylacolanoavanzay
despusdetrescuartosdehora,existeelriesgodequeseterminenlasentradasy
perdamostodalatarde;ysehahechoademselimbcil.
Siseestudianunpocomsafondoesassituaciones,severqueloquehay
esunmalquesenosvieneencima.Yelhombretiendeareaccionarpensandoque
alnohayquetratarloas.Noshumillaqueelmalsecebeennosotros,quequede
tanclaro,quedtanenelblanco.Entoncessereaccionaconesaespeciedeprotesta
sordaycontinuaqueeslafaltadepaciencia.
Cambiemoslosdatos.Quiensevesometidoaesemaloaesatardanzadel
bienesperadoesunapersonasencilla,directa,humilde,queagradecealavidalo
quelavidaleda.
Esprobablequereaccioneconpaz,esdecir,conpaciencia,poniendoalmal
tiempobuenacara.Yhastaescapazdedesarrollarundeliciososentidodelhumor,
porelcuallascontrariedadespuedanparecernaturalesylgicas.

Pacienciayalegra

rollo.

Porquelabuenapacienciahadeseralegre.Unapacienciatristeesunmal

UnapaciencianomuyalegrefueladeJob.Todavasediceesode"tener
ms pacienciaque Job". Al pobre Job le ocurrieron cosas terribles, las mayores
desgraciasunadetrsdeotra:pierdeasufamilia,searruina,lquedacubiertopor
lalepray,paracolmo,vienenaverleunosamigosqueeranpeoresquelospeores
enemigos:esagentequeconelcuentodeconsolarteloquehaceneshurgarmsen
laherida.
S,peroapesardetodo,Jobpodahabersidounpacienteunpocoms
optimista, menos trgico, con un poco de sentido del humor. Una paciencia
malhumoradanocompensa.Lograndedelapaciencia,loquelaconvierteenuna
buena costumbre viva y atractiva, es ese positivo plantar cara a cualquier
dificultad,enlacertezadequetodopasa.
Porque slo la paciencia alegre puede ser ligera para los dems. Una
personamuypacienteperomuytriste,unapersonaquesabeaguantarperoest
pasando factura a los dems de ese aguante, una persona as, en realidad es
impaciente.

Pacienciayresultados

Leopardi,poetaitaliano,escribique"lapacienciaeslamsheroicadelas
virtudes; justamente porque no tiene ninguna apariencia de heroica". No tiene
aparienciaheroica,peroeslaactitudqueconsigueresultados.
Estmuyclaro quelaimpaciencia,dejadaasmisma,esestril.Porque
impacienciaquieredecirnoseguirdndole,noperseverarenelesfuerzo,nodurar.
Ysinconstanciayempeonoseconsiguenada.
Valgaelejemplodeaprenderatocaruninstrumento,aunqueseaenplande
aficionado. No basta con dedicarle algn tiempo de vez en cuando; as no se
aprende. Hay que tener la constancia, es decir la paciencia, de insistir, de no
dejarlo,desuperareldesalientoqueaparecesiempre.
Lomismoocurrecuandosedeseaaprenderunidioma;ingls,porejemplo,
quetantoseusaahora.Haygentequepiensaqueaprenderantessicolecciona
mtodos:unosencinta,otrosenvideo,otrosenprogramadeordenador,otrosen
CDRom... Pero es intil: cuanta ms variedad haya en los mtodos, menos se
adelanta. Compensa dedicarse a un solo sistema, pero con constancia, con
ejercicioscontinuosdepaciencia.
Lapacienciadatambinalcarcteruntonoserenoque,
deotromodo,esdifciltener.ElgranescritorRobertL.Stevensonescribi:
"Una conducta imperturbable depende de una paciencia perfecta. Los espritus
tranquilos no pueden ser confundidos ni asustados, sino que conservan en los
momentosfelices,comoenladesgracia,susecretapaz,queessemejanteauna
campanaduranteunatempestad".
Enfin,lapacienciatienemuchoqueverconeltiempo.CathrineChalierha
escritobellamente:
"La paciencia es la virtud que da al tiempo la oportunidad para que
hombresycosasmaduren.Ellaencierraenselsecretodeunaapreciacinpositiva
delapasividad:nocomopuraysimplerenuncia,sinocomoconsentimientoen
dejarserycomodisponibilidadhacialoqueadviene.Ellaprestaatencinalos
menores estremecimientos de la vida; sabe que los primeros impulsos nunca
vendrnsilaimpacienciatratadeacelerarsuvenida".
Eso es dar tiempo al tiempo, acompasarse a la lenta maduracin de los
frutos.Muchodeloquesehaestropeadoenelmundo,congravesdestrozosdelos
recursos naturales, se debe a la impaciencia por obtener enseguida, de la
Naturaleza,loquelaNaturalezadara,peroasuritmo:unritmoque,alavezque
da,repone.Sepuedepensar,porejemplo,enlatalaimpacientedelosbosques,sin
esperaralanaturalreforestacin.
Laimpacienciaesdestructora,quitavidayquitapaz.
Por el contrario, la paciencia engendra esperanza, impulsa al esfuerzo y

muevealacreacin.
Lapaciencia,silenciosamente,dasufruto.Asutiempo.

16.Decirlaverdad

Estodelaverdadesalgofcilydifcil.Quizalgunavezhemosdicho,como
Pilatos:"Yqueslaverdad?".Haygentedehoyque,alquererseroriginal,repite
cosasmuyantiguas:"laverdad,enelcasodequefuerafactibledarconella,no
seraposibleexpresarla..."Deesegnero.
Antesquenada,losderechosdelarealidad.S,hayhechosysituaciones
sobrelosqueesdifcildarconlaverdad,conloquerealmenteocurri.Quin
matalpresidenteKennedy?Sobreesohayunaverdad:lomatalguienconcreto
porunmotivoconcreto.Quenosehayadescubiertoesaverdadesunacosa;que
esaverdadexisteocultaesotra.Casitodoslaignoranperoquieneslasepanla
sabenseguro:esaeslaverdad.
Qu sera de la tarea de la Historia si no fuera posible acercarse a la
verdad? Puede imaginarse. La Historia intenta explicar los hechos pasados,
juntandoelmayornmeroposibledetestimoniosydefuentes.Saberrealmente
qupasesporsmismointeresante;peroesque,adems,lahistoriapuededar
lecciones;yadecanlosantiguosquees"maestradelavida".
Cuandoseleeunaatenta,imparcialyserenahistoriadeEspaasepueden
ver rasgos de comportamiento que se dan tambin hoy, casi con los mismos
maticesylasmismaspalabras.Conocerelpasado,tantoeldeunpueblocomoel
deunapersona,esunaventajaparaafrontarelfuturo:porquesehadadoconla
verdadylaverdadesfecunda.

Verdadescientficas

Lascienciasavanzangraciasaquecompruebanverdades.Porejemplo:el
virusquecausaestaoaquellaenfermedad.Almtodoparadarconlaverdadse
llamaconfrecuenciaverificacin,quequieredecirhacerloverdadero.Puedeseruna
verdadanincompleta,susceptibledeprofundizacin,peroesunaverdad.Sise
aplicadeverdadelremedioquesugiereelconocimientodeesaverdadsedacon
unacuracindeverdad.
Eselcasodelvirusquecausahoytantasvctimas:eldelsida.Parapoder
encontrar un remedio hay, primero, que dar con la verdad del virus; ahora se
avanza en el conocimiento de cmo acta, pero ese conocimiento ha de ser
verdaderoparaquesirvadealgo.Cuando sedconlavacunaserporquese
habrdescubiertolaverdadsobretodoelproceso.
A los cientficos que trabajan en estas cuestiones, no se les permite que
jueguen con la verdad, que den por vlidas conclusiones que no han sido
contrastadas.Noseraserioniserasabio.Conesostemas,enlosquevalavida,no
sejuega.

Verdadesdiarias

En la vida de todos los das nos manejamos con comprobaciones

verdaderas:esverdaderoelhorariodeautobusesqueutilizamos,ylaplizade
seguros,yelnmerodelcarndeidentidad,ylosnmerosdetelfonosquenos
sabemos de memoria... Se puede hacer una lista interminable de verdades
cotidianas,frescasyvivascomomanzanas,evidentescomolaluz.
Un paso ms: existe un sistema infalible para que se reconozca que nos
movemos con gran facilidad entre verdades. Un sistema que obliga, incluso a
quienseconfiesaescptico,adefenderlaverdad.Suponedquehemosprestadoun
millndepesetasaunamigo,elcualnoshaprometidoquenoslodevolveral
cabodeunao,conalgoms.Noconuninters,nisiquieramdico,porqueno
somosprestamistas,sinoconundetalleaadido.
Pasaeltiempoynocobramos.Nadiepodrdecirquenoesverdadque
existaeseprstamoyquenoesverdadquehayunaobligacindedevolucin.
Supongamosqueelacreedor,elquetienequerecibirdevueltaloqueprest,esese
escpticoqueafirmaque"nadaesverdadniesmentira,todoessegnelcolordel
cristalconquesemira".Eldeudorledice:"Estoydeacuerdo,ases,niyoveo
claro,segnelcristalconquemiro,quetedebaesepresuntomilln".Entonces,el
escpticoseconvierteenundefensordelainmutabilidaddelaverdad.
Cuandonohayinters,cuandoaunonolevanadaenello,sepuedendar
oscurecimientos de la verdad sobre hechos pasados o presentes. Tucdides, un
historiadorgriegoqueescribeenelsiglovantesdeCristo,afirma:"Muchasotras
cosas,incluso dehoyda,yqueportantono sehanpodido olvidar,lascreen
equivocadamentelosgriegos...
Tancarentedeintersesparalamayoraelesforzarseporlabsquedadela
verdad,ytanfcilmentesevuelvenaloqueselesdahecho".
Ah est: si no son verdades corrientes, directas, si se refieren a hechos
alejadosoenlosqueintervienenmuchosfactores,lagentenosuelenosolemos
esforzarseporbuscarlaverdad.Nosconformamosconlosquesenosdahecho
en el peridico, la revista, la radio, la televisin. Los medios de comunicacin
difundenverdadesmsomenosimportantes,segurasoprobableseltiempoque
vaahacer,lascotizacionesdeBolsa,losresultadosdeportivos,lasvctimasdeun
terremoto,pero sobre otrostemas dan opiniones, aveces falsas, que presentan
comoverdades.

Opinionesgratuitas

Y se dan con mala idea? Casi nunca con mala idea. Es que para dar
opiniones fundadas sobre asuntos complejos hay que estudiar, que comparar
opiniones,queverprecedentes.Obiensupremoesfuerzoleer, noslooro
ver.Despushayquereflexionar,nadamenos.
Sonmuycorrienteslasopinionesgratuitas,lasafirmacionesquepretenden
serlaverdadsobrealgoperoqueestnfundadassloenunarelativaignorancia.
Sisetratadegustos,noimportademasiado.Unoquedigaqueeltomateesuna
hortaliza odiosa, no pretender que esa es la verdad sobre el tomate, sino su
opinin.Perounoquedigaquelapenademuertehabraqueimplantarlahasta
paralosdelitosderoboyque saeslaverdadsobreelnecesariocastigoalos
delincuentes, no emite una simple opinin. Dependen muchas cosas de las
opinionessobreasuntosgraves.

Laverdadpordelante

Es buena costumbre decir la verdad, no se debe mentir. Claro que se

"puede":haymuchasmentirascirculando.Peroaunquese"pueda"fsicamente,no
sedebemoralmente.
Mentira es decir lo que se sabe que es falso, que no corresponde a la
realidad.Nosedebementir.Peroestonosignificaquesiempresedebadecirlo
queunosabequeesverdad.
Siestamosjugandoaunjuegodecartas,elfarolesunintentodeengao.
Cuandosefaroleasediceonosedicelaverdad:lascartasquesetienen.Peroeso
no es mentir. Se suele hablar de mentira jocosa, de mentiras de juego. Pero yo
prefieronollamarlementira,sinojugar,slojugar.
Hay otra expresin para otros casos: mentira piadosa. Por piedad, por
compasin,nosediceaalguienunaverdad.Porejemplo,noseledicequeenla
biopsiaquesele hapracticadosehadescubiertountumormaligno.Esono es
mentir,sinolcitaocultacindelaverdad.
Eslcitoocultarlaverdadenunamultituddecasos:notenemosporqudar
acualquieranuestrodomicilio,oelnmerodetelfono.Nohayporqudecirque
seestencasasillamaalguienconquiennodeseamoshablar.Loseufemismos
"estenunareunin"o,incluso"nohallegadoan"sonlcitos.Ylosoncadavez
ms,porqueloquehoysedaconmsfrecuenciaesunainvasindelaintimidad.
Yhayquedefenderesaintimidad.
OloquemecontmiamigoJaime:unconocido,Antonio,lepreguntsi
sabaeldomiciliodePedrogranamigodeJaime,paramandarleunregalode
empresa.Jaimedudencontestar"nolos","notelopuedodar"o"ahoranolo
encuentro".Laprimeraexpresinparecaequivalenteamentir.Perolatercera,por
laquesedecidi,eratambinmentira.YmiamigoJaimemepreguntquequ
hubierahechoyo.Yolediraasequenosuelodarlosdomiciliosdemisamigosa
terceraspersonas.PeroquepodallamaraPedroypreguntrselo.
Nosoncomplicacioneshipcritas.Elrespetoalaverdadnoquieredecirque
sevayadandopublicidadacualquiercosaverdaderaqueseconozca.

Parasitismodelamentira

Una vez, al final de una conferencia, me preguntaron por que era tan
esencialdecirlaverdad.Laltimarazn,lamsimportante?Nomepareceque
vengaahoraacuento,dije,perohayotrainmediata,prctica.Comolamentiraes
decir lo contrario de lo que se sabe que es verdad, si se generaliza el
comportamientomentirosolascosasempiezananofuncionar.
Nofuncionaranlasrelacionesdefamilia.Sevendraabajolaamistad.La
mismaeconomanoiraadelante.Ylaeducacin?Nohabraquienconfiaseen
nadie. La investigacin cientfica sera un desastre continuo, todo el mundo
falseandolosresultados.
Vamosaver:cuandoavecesnosquejamosdelomalqueandaelmundo,de
tantacorrupcin,notendremosmsremedioquedefenderlabuenacostumbrede
decirlaverdad,anoserquequeramosabrazaresadoblezquealparecertantonos
molesta.
Ms claro: decir la verdad, andar con la verdad es un dato de
funcionamientoalavezqueunaexigenciamoral.Poreso,noesverdadqueconla
mentiraseprosperems.Conlamentirasepuedeaprovecharalguienenuncaso
concreto;ovarios,omuchos,devezencuando.Perosilamentirasegeneraliza,si
sehacecomn,noseaprovechandeellanilosmismosquemienten,porquenada
funcionara.
Lamentiraesunparsitodelaverdad.Lamentiracreceenelterritoriodela
verdad.Silagentenoconfiaraenque,porlogeneral,sedicelaverdad,lamentira
notendraocasindedesplegarse.

Aquinesafecta?

Labuenacostumbrededecirlaverdadafectaatodoelmundo,porquetodo
hombreotodamujerdebeelhomenajealaverdad.Peroexistensituaciones o
profesionesenlasqueesanecesidadessicabemsfuerte,porlosresultadosque
traeconsigo.
Puedentomarnota:
lospolticos.Hayqueverladiferenciaqueexisteentrelaspromesas
electoralesylasnorealizacionespostelectorales.Obsrvesetambinelmodo,tan
corriente,sinodementir,denodecircasinuncalaverdad.Esunlenguajehecho
dealusiones,deposibilidades,devaguedades.Unamigo,diputadoenvarias
legislaturas,merieconfrecuenciaporque,ensuopinin,mesumoconfacilidad
altpicodelpolticomentiroso.Bueno,ledigo,unavezquetereconozcoque
entrelospolticoshaytambingentecongranaprecioalaverdad,reconcemet
queloshayfalsoscomopocos.YlerecuerdoaquellodeTiernoGalvn,elque
fuealcaldedeMadrid:"Laspromesaselectoralessehacenparanocumplirlas".
losprofesionalesdelainformacin.Yasesabequelaobjetividad,eldaren
todoyplenamenteconlaverdadesunidealinalcanzable.Entreotrasrazones,
porquenohaymuchotiempoentrelaaparicindelanoticiaysucomunicacinal
pblico.Perocondemasiadafrecuenciaalguienquesabedeuntemaconcierta
profundidadpuededarsecuentadelafaltadeverdaddemuchasinformacionesy
comentarios.
Endescargodelosperiodistashayquedecirquesisededicasenacontrastar
unayotravezlainformacin,noladarannuncaoladarantarde,cuandola
competenciayaestuviesehartadehablardelasunto.Unperiodista,conmsde
treintaaosdeoficio,decaunavez:"Lamismagentequesequejadelopoco
fiablequesonlasinformacionesoloscomentarios,sesiguequejandocuando,a
base de distinciones y matices, doy todos los puntos de vista. Me comentan
entonces:'perotnotemojas'o'esonotienegancho'.
losquevendenalgo.Noesraroque,sinmentirpropiamentehablando,se
ocultendefectosdelamercancaodelosservicios.
Imagnense un viaje organizado por una agencia. O no se lo imaginen,
cuentouncaso.Vuelocharter,hoteldetresestrellas.Paseporqueelvuelosalicon
cuatro horas de retraso. Pero el hotel, si tena tres estrellas, seran estrellas
extinguidas.Unruidocomosiseestuviesealladodeunacanteradegranito.Las
sbanas haban sido limpiadas, pero no con jabn. El agua caliente era lo ms
parecidoalaguafraquecabeimaginarenagua.Ysisereclamaba,serecibaun
"paraloquepaga".Laagenciasabatodoeso.Porqunolodijo?

Laverdadnosafectaatodos

Esunodeesospilaresdelavidapersonalydelavidasocial.Unasociedad
estmsomenoscorrompidasegnelgradodeextensindelamentiraydel
engao.Locontrariotambinescierto:dagustotratarcongentequesabeirconla
verdadpordelante.

17.Aprovechareltiempo

"Timeisgold",eltiempoesoro.Seatribuyeesedichoalosingleses,peroya
Sneca,unromanoycordobsdehacediecinuevesiglos,escriba:"Todaslascosas
senosescapan.
Soloeltiempoesnuestro".Queesunpensamientomuchomsprofundo.
Pasa,esos,quelavida"moderna"implicaconvertireltiempoencapital.
Poresoesimprescindibleponerloaproducir.
Antes,enelmundoantiguo,cuandolaeconomaerasobretodoagraria,
porquemsdel80porcientodelapoblacinestabaenelcampoysededicabaalas
faenasagrcolas,habamstiempo.
Yasesabe:enelcampo,enlaculturamediterrnea,desdelavendimiade
septiembrepocohayyaquehacerhastamuyentradoelverano.Quemarrastrojos,
arar,sembrarypocoms.Ennoviembre,lamatanza.Endiciembre,empezara
recogerlanaranja,laaceituna.Erandascontados.
Haba tiempo de sobra. Las veladas, sin luz elctrica, sin diversiones
entoncesinimaginablesmsicagrabada,radio,televisin,seeternizaban.

Cadaunovaletiempo

Enrealidad,entoncescomoahora,lagentequehacaalgoeralaquesaba
aprovechareltiempoquetenadevida.Y,sobretodo,lagentequesedabaprisa
porempezar,pormadurar.Habaqueseravispado,hayqueseravispado.
Es lo que queda en el refrn "a quien madruga, Dios le ayuda". Una
comprobacin muy elemental, pero verdadera: cuando hay muchos para unas
pocascosas,madrugaresdarseprisayllegarantes.Poresoelmundoesdela
genteactivaynodelagenteociosa.
A los diecisis aos el ser humano llega al mximo de inteligencia, al
mximodeagudezamental,delolistoquepuedellegaraser.Luegoadquiere
quizexperiencia,prudenciayotrascualidades,peroencuantoalainteligenciaa
esaedadyaesttodo.Poresohayqueesmerarsecuantoantesenaprovecharel
tiempo,porqueelperodoentrelos16ylos2425esesencial.Siesosaosson
desaprovechados, hay ya un inconveniente serio, una desventaja a veces
insuperable.
Noescausalidadqueentreesosaos,entrelos18ylos23,sedesarrollenla
mayor parte de las carreras universitarias. Pero tambin en los trabajos no
universitariosseeselverdaderotiempodeaprendizajealmsaltonivelposible:
conloquesesacadeahsevaalaprofesin.
Cmoseaprovechaeltiempo?Hayalgoesencial:valorarlostiemposcortosy
llenarlos de acciones. Aprovechar el tiempo esaprovecharcinco minutossueltos.
Porque quienaprendeaaprovecharlostiemposbrevesescapazde aprovechar
todos.Yalrevs:quienpierdetiemposcortosescapazdeperderundayotro.
Amisalumnosleshecomentadoaveceslamaneratantontaquepueden
tenerdeperdereltiempocuando,porejemplo,avisanqueunprofesornovaa
venir.Existeunabibliotecadondesepuedeestudiar.Perono.Sequedanall,de
pie,fumando,odanunavuelta.Yselespasalahora.Sehacetardeyaparalaotra
clase,enlaquesestelprofesor.Sonyadoshorassinhacernada.Avecesse
redondeaysepierdelamaanaentera.

Prdidadetiempoadomicilio

Quien adquiere estos hbitos de prdida de tiempo en un terreno los

extiendeluegoatodosocasitodos.As,elpropiodomicilioseconvierteenellugar
preferidopara,conesaexpresinexactaycruel,matareltiempo.
Ahestlatelevisin.Yel"zapping".Noesyaveralgoantesanotadocomo
interesante,sinoverporver,verloquehaya,dejarseestarparaver,arrellanarseen
unafcilaudienciaenlaquetodovaleporqueestahenfrente.
A propsito: muchos padres y madres se quejan al ver cmo los hijos
pierdeneltiempoanteeltelevisor.
Ynosedancuenta,lospadres,dequeloshijos,enestocomoencasitodo,
sonsimplesimitadoresdeloquevenhacer.Ladependenciatelevisivaes,antes
queunfenmenoinfantilojuvenil,unproblemaadulto.Sepuededecirdemodo
tajante:mientrasenunacasalatelevisinnoestcontrolada,laprdidadetiempo
serlohabitual.Esconocidoquelaspersonasdemsde65aosveneldoblede
horasdetelevisinquelosjvenesdemenosde25.

Lobuenodelorden

orden.

Elaprovechamientodeltiempoimplicaunaactituddefondo:elamoral

Elordentieneavecesmalaprensa."Unapersonadeorden"es,paraalgunos
o para muchos, alguien meticuloso, manitico casi, amigo de conservar, no de
innovar,reaccionariomsquerevolucionario...Enfin,todaesaretrica.
Ordenevoca,aveces,loqueestquietoyesmejorquenosemueva,quese
conserve siempre as. Una mentalidad de orden se hace equivalente a una
mentalidadconservadora.
Esacaricaturanosesostienesiseentiendebienqueselorden:ordenesel
equilibriodecadacosaensusitio,decadacosaasutiempo.Elordennoesun
extremo, sino una cumbre. Cualquier canon esttico es, antes que nada, eso,
medida.Inclusolaestticadeldesordenhadetenerunorden.
Porqueotronombredelordenesarmona.
Slosielafndeordenesobsesivoseconvierteenalgopeoranqueel
desorden.Peroelqueguardaunbuenordensabequeromperloestambinorden,
sihayunmotivoquesuperaelpropiointers.
La madre que tiene todo muy ordenado deja a veces que el nio lo
desordene:esmsimportanteelnioqueelorden.Yelniointerrumpeelorden
deltrabajodelpadreencasa,milveces,y"organiza"unverdaderodesorden,sin
queesoseaenrealidaddesorden.
Encuantoaqueconservarseaunavalornegativo,depende:dependedelo
que se conserve. Hoy da, cuando los desastres en el medio ambiente apenas
puedenserexagerados,sedefiendeunaactitud"conservacionista",quetratade
conservar, de preservar lo que ya existe, de no estropearlo ms. Conservar las
aguasincontaminadas,conservarelbosquesonvalorespositivos.
Engeneral,lamaldadolabondaddelaconservacindependedeloquese
conserve.Esclaroqueconservarunordensocialinjustoesnegativo.Pero,ala
inversa: conservar un orden social justo, impedir que se estropee, es una gran
ganancia.

Puntual,porfavor

Elordeneneltiemposellamapuntualidad.Consisteenhacerlascosasasu
debidooprevistotiempo.Lomscorrienteesllamarpuntualidadallegaralahora
previstaaunacitaconotrapersonaoconotrasmuchas,porejemplo,enunteatro,
unareunin,unafiesta...Hayocasionesenlasqueestprevistoquelapuntualidad
seallegaracualquierhoraenunarcodeuncuartodehoraodemediahora.Pero
otrasveceslapuntualidadesestaralgoantesparapoderllegarenpunto.
En concreto, en la cita con una sola persona, la puntualidad es la hora
exacta.Esmalacostumbre,porejemploenalgunasmujeres,pensarquellegandoa
lahoraconvenidasedaideadeundeseoexcesivodeencontrarse.Haceresperarse
considera,entonces,casiunsignodeelegancia.Peronoesas.Haceresperares,
porlomenos,hacerperdereltiempoalosdems.
Elordenmultiplicalaeficaciadeloquesehace.Laraznesclara:elorden
ahorratiempo,yeltiempoeselverdaderobien.Elordendeltiempoahorratiempo
porquenodejaquesepierda.Yelordenenelespaciocadacosaensusitio
ahorratiempoporquenosegastaenencontrarloqueestdesordenado.
Sesueleolvidarqueelordenes,adems,mtodoyestablececonesemtodo
una sinergia es decir, una confluencia de actuaciones que se refuerzan
mutuamenteconotrasactitudes.
Tengounamigoaquiennolegustanadalapalabraplan.Enprincipio,se
justificapensandoqueplanesalgocuadriculadoyyasesabequeresultams
atractivalaespontaneidad,laimprovisacin.Enrealidad,nolegustalodeplan
porquecumplirlosignificalucharcontralavaganciayganarenlalucha.Parece
msespontneodejarsellevar,peroenrealidadestomismoseconvierteenuna
costumbreestablecida,siempreigual,rutinaria.
Y tengo otro amigo al que le da tiempo a todo. Est todava en la
Universidad y es de esas personas a las que le gusta cualquier cosa buena: el
deporte,lamsica,laliteratura,lapintura,...Desdequeempiezaelcursodedica
unahoradiariaaestudiar,mediahoraaaprenderunidioma,unahoraaleer,
media a perfeccionar el tocar la guitarra... Hace simultneas algunas de esas
actividadesconormsica,casitodotipodemsica.Coneseplan,aunlequedan
dos horas varios das de la semana para ir al cine, a un concierto, al teatro, a
exposiciones...Oparaquedarseleyendoeselibroque,enespecial,leapasiona,o
paraecharseunmuscontresamigos.
Elordenesgeneroso.Eldesordentiendealegosmo:s,aunqueslofuera
porquealdesordenadonolequedayatiemponadamsqueparaadministrarel
propiodesorden.Parasergenerosoafondohayquedaralasdemspersonasel
propiotiempo.Perosloelordenpuedeconseguirtiempodedondeparecequeno
lohay.

18.Saberjugar,ganaryperder

Herodotocuenta,enellibrosegundodesuHistoria,lasiguienteancdotade
AmasisreydeEgipto.ResultaqueAmasiseraunreymuyllanoeneltrato.Unos
amigoslehicieronentonceslaobservacindequenopodasertansencillo,porque
esodesdecadelasupremamajestaddelsoberano.
YAmasiscontestlosiguiente:
"Observoquelosballesterossloaliradispararelarcolotiranyaprietan,y
luegodedisparadoloaflojanysueltan,puesdetenerlosiempretirante,alamejor
ocasinyenlomsapuradodellanceselesromperaysevolverainservible.
Semejanteesloquesucedeenelhombre,queentregadodecontinuoamsyms
afanes,sinrespirarniholgarunrato,eneldamenospensadosehallaconla
cabezatrastornada,oparalticoporunataquedeapopleja.Porestosprincipios,
pues,megobierno,tomandocondiscrecinlafatigayeldescanso".
Quizvengadeahlaexpresin"noestarsiempreconelarcotenso".En
cualquiercaso,esunabuenacostumbreladesaberdescansarysaberdivertirse.Y
como,confrecuencia,ladiversinesatravsdealgntipodejuego,saberganar...
ysaberperder.

Cambiardeocupacin

Entendereldescansocomonohacernadaesunaequivocacin.Loquelos
italianoshanllamado"ildolcefarniente",eldulcenohacernada,noresultatan
dulceamedioplazo.Porqueelnohacernadadaorigenalhasto,alaburrimiento,
y cuando ste se instala en las costumbres ya hay poco que hacer. El mnimo
esfuerzo para salir del aburrimiento parece un trabajo de cclope, una
monstruosidad.Y,deesemodo,elaburrimientosealimentaasmismo.
Los poetas pueden a veces convertir el aburrimiento en fuente de
inspiracin:lohacaBaudelaire,lohacaVerlaine.
DeVerlainesonestosversosfamosos:"Oh,ruidosuavedelalluvia,/enla
tierraysobrelostejados!/Parauncoraznquesehasta,/joh,elcantodela
lluvia!"Peroelaburrimientonosueleproducirnadamsquesmismo,msdes
mismo.
Divertirsenoesnohacernada,sinohaceralgoquedescanseelcuerpooel
espritu,algoquerelaje,quedestense.
Esmuycorrientedescansarmediantealgntipodejuegodedeporte,es
decir,deunjuegodecompeticin,porqueesalgosaludable,segnaquello,tan
clsico,tandeorigengriegoyexpresadoenlatn,de"menssanaincorporesano'',
unamentesanaenuncuerposano.

Quesjugar

Jugaresocuparelcuerpoylamenteenunaocupacinqueestfueradel
trabajoodelaactividadordinaria.Noesposibletenerunaocupacinounoficio
comojuego:noseestudiaporjuego,nisedesarrollaunaprofesinountrabajopor
juego.Spuedeocurrirquelaprofesindealguienseaunjuego:losdeportistas
profesionales,losactores,loscantantes...Peroparaesaspersonasesejuegoesun
trabajo;poreso,siquierendescansar,handecambiardeocupacindedicarsea
otrojuegoquenoeselsuyo,porqueeljuegoverdaderoesalgoquesepuede
interrumpirsinmayoresconsecuencias.
Otracosaeseljuegocomovicio,laludopata:desdelosjuegosdecartasa
lasmquinastragaperras.Ahnohayjuegodiversinenelsentidodedescanso;y
tampocotrabajoprofesional.Ahhayunadeformacindelaconducta,quizuna
enfermedadmental.
En LasaventurasdeTelmaco, Fenelnescribeque"laverdaderamanerade
ganarmuchoesnoquererganardemasiadoysaberperder".Enefecto,elsaber
perderesunapruebapalpabledequeeljuegoeseso,juego,ynounaprofesino
unvicio.
Eljuegoesunterrenoacotado,consusreglaspropias,lasreglasdeljuego.
Esalgoqueelindividuohace,peroquenoloimplicasegntodasupersonalidad.
Por eso, perder en un juego no es deshonroso ni humillante; es slo no haber
ganado.Y,enunjuego,avecesseganayavecessepierde.
Saberperdernoquieredecirquenosejuegue"enserio".Hayquetomarse
losjuegosenserio,perocomotalesjuegos.Losjuegossoncosaseria,peronoson
lascosasmsserias.Saberperderescompatibleconelesfuerzoyconelinterspor
ganar.Porquesedeseaganarsino,nosejugaradeverdad,secomprendeque
sepuedaperder.

Clasesdejuego

Hayjuegosyjuegos.Notodosvalenlomismoparadescansarelcuerpoyla
mente. Un autor francs, Caillois, hizo la siguiente clasificacin de los juegos,
utilizando nombres latinos para designar las categoras, que son cuatro: Alea,
Agon,Mimecry,Ilinx(enseguidaseexplicanestosnombres).
Aleadescribealosjuegosdeazar:aleaessuerte.Incluyelosjuegosdecasino,
losdecarta,losdistintostiposdelotera.Enestosjuegosnohaygranactividad
corporal, pero en algunos de carta se requieren habilidades de diverso tipo:
capacidad de disimulo, conocimiento de las reacciones de los adversarios...
Algunos juegos son ms juegos que otros, en el sentido clsico: precisamente
aquellosenlosque,alpoderjugarsinapostardinero,esmsdifcilqueentreel
vicio.EnEspaa,elmuseselejemplomsclarodeesto.
Agon,delgriegoagon,quesignificaluchaincluyelamayoradelosdeportes,
enlosqueserequierehabilidadescorporalesyciertaagudezamental.Baloncesto,
ftbol, ciclismo, tenis, balonmano, balonvolea, ms las diversas formas de
atletismo, sobre todo cuando existe competicin. En este tipo de juegos de
competicinhayqueincluirlosjuegosdetrivial,monopol,etcteraenlosquese
compiteenconocimientos,aunquehayasiempreunfactordeazar.
Mimecry,quesignificasimulacro,eseljuegoqueconsisteenasumirunpapel,
un disfraz. Es juego en ese sentido el teatro. En ingls, representar se dice
precisamente"toplay",jugar.Losdisfracessonjuegosdeeseestilo.
Setratadealgotanantiguocomoelhombre.Casinuncasehacontentadoel
hombreconunasolapersonalidadyhaasumido ladelamscara.Enmuchos
pueblosprimitivos,lamscaraservaprecisamenteparaencarnaraunantepasado,
aundios.
Ilinx, quesignifica vrtigo, esel nombredelosjuegosquealimentan esa
posibilidad.Losniosyniasdesdemuyprontohanjugadoadarvueltasentorno
asmismospara"marearse",paraprovocarelvrtigo.Perolomismoocurreenlos
deportes de velocidad (motociclismo, automovilismo, parapente, aviacin) y en
otrosdeltipodelalpinismoo,engeneral,enlaacrobacia.Noesquesiemprese
busquelasensacindevrtigo,peroelvrtigo,elsalirdesmismo,estimplcito
enelhorizontedeesosjuegos.

Juegosyevasin

Avecessecriticaalosjuegosporqueselesacusadeserunaevasindela
realidad.Perolacrticanoeslgica:paraesosejuega,ysaeslabondaddeljuego.
Nohaynadamaloenevadirse,notantodelarealidadporquetambineljuego
esrealidadcuantodelorutinario.
"Eltiempo, deca el filsofo Herclito,es un nio que juega". Nada ms
importantequeunnioenfrascadoensujuego,absortoenl.Eseaprendizaje,que
sedamuypronto,noseverificaenvano.Elhombreaprendeajugardesdenio,es
delasprimerascosasqueaprende.Noparadejardejugarcuandocrece,sinopara
continuarjugando.

19.Verlascosasporelladobueno

Esmuyconocidaaquellaviejahistoria:labotella,queparaeloptimistaest
mediollenayparaelpesimistamediovaca.

Influenciadeltemperamento

Lodeloptimismoyelpesimismo,esdecir,elponerseenlomejoroenlo
peor, es unacuestinbastante temperamental. Aunque no slo temperamental,
peroeltemperamentoeslobsico.
Los temperamentos pueden clasificarse segn la combinacin de cuatro
rasgosprincipales:lainestabilidad,laestablidad,laintroversinylaextroversin.
Se entienden bien: estable es aquella persona de la que se puede esperar, en
circunstancias semejantes, parecidas reacciones; inestable es lo contrario.
Introversines"vertersehaciadentro",haciaunomismo.Extroversines"verterse
haciafuera",hacialosdems.
La combinacin de los cuatro rasgos tomados dos a dos da cuatro
temperamentos principales: el estable introvertido, llamado a veces flemtico; el
estable extrovertido, o sanguneo; el inestable introvertido, antes llamado
melanclicoyahoraquizdepresivo;yelinestableextrovertido,llamadocolrico.
Lo que ms influye en ser optimista/pesimista desde el punto de vista
temperamentaleslaestabilidad;poresoelsanguneoyelflemticotiendenaser
msoptimistasqueeldepresivooqueelcolrico:stepuedetenermomentosde
granoptimismo,peroacontinuacinpuedehundirse.
La extroversin tambin cumple su parte: por eso es ms optimista casi
siempre el estable extrovertido. No extraar ver a personas as en puestos de
gestin,degobierno,deiniciativa,deaventura,deaperturadenuevoscaminos.

Influenciadelaexperiencia

Sobrelabasedeltemperamento,seesmsomenosoptimista,opesimista,
tambinsegnlaexperiencia,deacuerdoconaquellodeque"cadaunocuentala
feriasegnleva".Ypiensadelaferiadelmundosegnlehaido.
Lacargapositivaonegativaquesesueleponerenlasopinionesdepende
muchodelosresultadosquehastaentonceshaobtenidolapuestaenprcticade
esasideas,deesosmodosdeverlascosas.
La experiencia suele quemar a mucha gente, con un tipo de reaccin
semejantealadelperroalavistadelpalo.
Pero,engeneral,esetipodereaccinesunerror,porqueimpidelaaventura
denuevasexperienciasquepodranserpositivas.
Unaexperienciaessloeso:una.Nohayraznsuficienteparaconvertirla
ennormafijadeconducta.

Lainfluenciadelmal

Entrelasexperienciasquemscontribuyenalpesimismoestlaexperiencia
delmal,algoquesepuedecomprobarcasiacadamomento.
Seentiendeaqupormalnotantoloqueesimpuestodesdeelexterior,por
las fuerzas naturales o por el azar (un terremoto, una tormenta desastrosa, un
descarrilamiento,unaepidemia,etc.),sinoloqueesconsecuenciadelaaccinde
las libres voluntades de los hombres: el despotismo, la opresin, la tortura, el
abandonodenios,eltrficodedrogas,losdiversostiposdeatentadosalavida,
losrobosyhurtos,lascalumnias,etc.
Elmal,antesquenada,daaalquelohace,peroconfrecuenciatieneefectos
sobrelosdemsy,engeneral,sobrelasociedadentera.Unejemploquizmuy
claro: cuando se habla de inseguridad ciudadana es fcil darse cuenta de que la
inseguridadesconsecuenciadirectadelaumentodelasactuacionesqueponenen
peligrolavidaylosbienesdelaspersonas.Amayornmerodedelincuentes,ms
inseguridad.

Diferenciasoptimista/pesimista

Muchagentesevuelvepesimista,sobretodoenlaedadadultayenlavejez,
alverloextendidoqueestelmalylopocoquesepuedehacerparasuperarese
malconbien.
Y se entiende: cuando se es joven, no se tiene mucha historia detrs, ni
buenanimala.Encambio,cuandosehanvividotres,cuatro,cincodeceniosseha
tenidolaoportunidaddehaberexperimentadoencarnepropiaunaseriedemales
personales (fracasos sentimentales, laborales, muerte de personas a las que se
quera) y sociales (crisis econmica, mal gobierno, corrupcin, disfunciones en
serviciosesenciales,despotismo).
Pero,siseconsideranlascosasafondo,elpesimistanotienerazn.Porque
sielpesimistatuvieraraznlascosasquedaranporlomenossiempreigual(de
mal)y,casiconseguridad,cadavezpeor.
Eloptimistaesaquelquenosecontentaconlasituacindada,piensaquese
puedehaceralgo,quelascosaspuedencambiar.Lasrevolucionessonposibles
graciasalosoptimistas.Elpesimistanomoveraundedo.
Otrahistoriadeoptimistasypesimistas:
Elpesimista: Elmundoesttanmalqueparaarreglarlosenecesitanporlo
menosquinientosaos...
Eloptimista:Esoquieredecirquehayqueempezarahoramismo.

LeibnizyVoltaire

Cuando se habla de optimismo y de pesimismo no es posible dejar de

mencionarunfamosoenfrentamientopstumodelfilsofoVoltaireconeltambin
filsofoLeibniz.
Leibnizvivientre1646y1716.Sostena,entreotrastesis,queelmundo,
creadoporDios,apesardetenerlosdefectospropiosdealgolimitado,eramejor
que cualquier otro universo posible. Voltaire (16941778) escribi en 1759 una
stira terrible, Candide, contra la postura de Leibniz. Voltaire hace recorrer a
Cndidoyasupreceptor,eldoctorPangloss,elmundoenteroypresenciartodo
tipo de males: asesinatos, torturas, mutilaciones, adems de terremotos,
hambrunas,guerras...Apesardetodo,Panglossvarepitiendoquesteeselmejor
delosmundosposible.
TpicodelastiradeVoltaireesestetexto:
"Estdemostradoquelascosasnopuedenserdeotramanera:sitodotiende
hacia un fin, todo ha de tender necesariamente al mejor fin. Advertid que las
narices han sido hechas para sostener las gafas: por eso tenemos gafas. En
consecuencia,losquehanafirmado quetodo estbienhandicho unatontera:
habraquedecirquetodoesdelmejormodoposible".

ElgranGoldsmith

OliverGoldsmithfueunescritorirlandsquevivientre1728y1774,46
aosllenosdemovimiento.FuebachillerenMedicina,aventurero,bohemio.Alos
26aos,en1754recorriapieFrancia,Suiza,ItaliayAlemania.En1756volvia
Londreseinicisucarreradeescritor.En1764,cincoaosdespusdelCandidede
Voltaire,publicElvicariodeWakefield.Sihayunaobraalegre,optimista,llenade
aventurasydeideasessta.
La historia est contada en primera persona por el doctor Primrose, un
reverendoanglicano.Primroseesunpocopedante,contendenciaaserpesado,
perodebuencoraznydeunoptimismoapruebadecualquiertragedia.
Ylaspruebasvanallegar.Paraempezar,pierdetodossusbienes,porel
desfalcodeunbanquero.Despus,suhijaOliviaesseducidayabandonadaporel
seorThornhill.Primrosecorreensuayuda,perocuandovuelveconellaacasa,el
hogarhasidodestruidoporelfuego.
Elseductor,Thornhill,nocontentoconelmalqueyahechohacequeel
vicarioseaencarceladopordeudas.
Enlacrcelacabatambinelhijo mayor,George,quehabadesafiado a
dueloaThornhill,yeldueloenesasociedaddelXVIIIestyaprohibido.
Lleganmalasnoticiasalacrcel:Oliviahamuerto.Ylaotrahija,Silvia,ha
sidoraptada.
Las cosas no pueden estar peor. Se hunde Primrose? Nada de eso. La
Providenciaestparaalgo,piensa;ydice:hayqueconfiarsiempre.
Depronto,lascosasdanungiro.Sofanoslonohasidoraptada,sinoque
haencontradounbuenmarido.Elautordeldesfalcohasidolocalizadoconmucho
dinero yeldoctorPrimrosepuedetenerdenuevotodossusbienes.Loquele
permitecasaraGeorge.
Qumssepuedeesperar?LapobreOlivia,muerta,hasidolavctima.
Muerta?No,noestmuerta.Hasidounafalsaalarma.Peroylaseduccin?Bien:
Thornhillnoestanmalocomoparece,noesmalo,accedeacasarseconella,a
legalizarlasituacin,peronoporcoaccin,sinoporverdaderoamor.Oliviaser
enadelanteladyThornhill.
"La felicidad se extendi por cada rostro, y hasta las mejillas de Olivia
parecansonrojadasporlaalegra.Recuperaras,deunvez,reputacin,amigosy
fortunaeraunmotivomsquesuficienteparadetenersumelancolayrecuperarla
antiguasaludyviveza.Peroquiznohabaallnadiequeestuvieramsalegreque
yo,'.
Elvicarioesuntemperamentojovial,capazdesentirtodo,perodehacerun
balancepositivo:

"Despusdelacena, como me encontrabaagotado porlaalternanciade

penasydealegrasquehabaexperimentadoduranteelda,pedpermisopara
retirarme.Tanprontocomoestuvesolo,despusdedejaratodosenmediodeuna
granalegra,desahogumicoraznenaccindegraciasaAquelquenosdatanto
alegrascomotristezas,ydespusdormcontodatranquilidadhastalamaana
siguiente".
Yelfinal,el ltimoprrafodelanovela,cuandotodohaterminadodel
mejormodoposible:
"En cuanto se acab la cena, siguiendo mi antigua costumbre, ped que
retiraranlamesa,paratenerelplacerdeverunavezmsatodamifamiliareunida
entornoaunalegrefuego.Midoshijospequeossesesentaronenmisrodillas,y
elresto(Georges,Sofa,Olivia)juntoasusparejas.Nopodadesearms,todasmis
preocupacioneshabandesaparecidoymialegraeraindecible.Slomefaltaba
procurarquemigratitudenlabuenasuertefueraanmayorquemipacienciaen
laadversidad".

Laesperanza

Unfinalfeliz.Esverdadquenotodoslosfinalesloson.
PerolaexperienciadelpersonajedeGoldsmithseresumeenquenohay
queperdernuncalaesperanza.Laesperanzaesalgomsparalosoptimistasque
paralospesimistas.
GoethehizodecirasuTorquatoTasso:"Esperamossiempre;yentodaslas
cosas es preferible esperar que dudar. Porque, quin es capaz de medir lo
posible?"
staeslaraznmsclara:lasituacinpuedecambiar.
Yexisteunaposturaenlaqueesecambionoesposible:cuandonisiquiera
seloespera.AnaFrank,lamuchachajudaquemurialos16aosypassus
ltimosaosescondidaenunaAmsterdamocupadaporlosnazis,escribiensu
Diario,en1944:"Loquemeasombraesnohaberabandonadoporcompletomis
esperanzas,queparecenabsurdaseirrealizables.Y,sinembargo,meaferroaellas
apesardetodoysigocreyendoenlainnatabondaddelhombre".

20.Haygentebuena

Estamosenunapocaenlaquesehablaclaro.Poreso,lodigoyomismo,
sinnecesidaddebuscaralgnsistemaparapresentarloporbocadeotro:"Hayque
tenervalorparaponerseenserioaadquirirbuenascostumbres".
Valor? S. Porque lo que desde hace tiempo est bien visto es "no ser
hipcrita",aunqueseseauncerdo.Unoquehayaasesinadoyvioladoamedio
centenardepersonas,puedehacerunasinceradeclaracinydecir:"Serloquesea,
peronohipcrita".
Es corriente pensar esto: quien no esconde un muerto en su armario es
porquetienetresenelstano.Seadmitecomoseguroquetodoelmundoalimenta
algosucioensuvida.TodoBlasestpringado.Seconcluye:lomejoresdecir,al
mal,mal,contarloconseales,pelosycicatrices.Porquealfinyalcabo,ques
mal?Puedeserquenada.
Deesomismoalgunosautoreshacenestilo,mododeescribir.Piensanque
nohaylmites.Hayqueserclaros,duros,hard.Sinmiedoalostabes,prejuicioso
gaitas.Sihayqueescribirdemanerahormonal,puesseescribecontestoterona.
Bienfuerte.Queseveaeldetalle.
Enestapocaenlaquesercnicopareceunmster,hayquienespiensanque
nohaynadaalarmanteenqueabundeelmal.Paraquhacerseilusionessobrela
inocencia humana? El mal es ms corriente que el bien, se piensa. Hay que
organizarlavidaylacivilizacinentornoaesto:elvicioesimparable.Nose
defiendeporlodirectoelvicio:demasiadoobvio.Pero,comoelvicioseconsidera
inevitableydeextensincreciente,hayquefuncionarconun"modelo"desociedad
queloadmita.Siacaso,queloregule.Comosehaceconlaprostitucin.

Termodinmicatica

No estoy de acuerdo con eso. Pienso que el nmero de las actuaciones

legalesydelasbuenascostumbresesmuchomayorqueeldelasmalas.(Eldelas
malasnoesnadaescaso).Ysiestelibrohatenidoalgnxitohabrhechoque
aumenteelnmerodelagentedelaqueunopuedefiarse.Quesonmuchas,que
sonms.Quocurre?Quelomalo,consermenosnumerosoquelobueno,tiene
ungranpoderdedisolucin,dedesilusinydedesaliento.
Unaformadeesedesalientosedaenquieneshanpensadoqueelpanorama
deberaserperfecto,entodossusdetalles,sinfaltarleunpelo.Ydicen:sinoes
perfecto,msvaldraqueestuviesecompletamentepervertido.Esesamentalidad
de"ograndessantosograndespecadores".Unaactitudquesueleestardefendida
pormediocrespecadores.
Lomalopresentaunanotablecapacidaddedisolucin.S,peroelmundo,
las cosas, en general, se ve que aguantan. Admirado por este contraste, se me
ocurrihacetiempoloquellam,parammismo,leydetermodinmicamoral.La
he madurado durante largos aos. Esta es la primera vez que la enuncio en
pblico...Perohacefaltaavisarquetodotieneunciertotonodehumor,quenose
puede tomar por completo en serio? Y los lectores y lectoras inteligentes
entenderntambinesto:enlaformulacindeesaleyhedeutilizaralgunaque
otrapalabranobiensonante.Aquhacenfalta.
Laleydiceas:
"Elmundosesostieneenpieysiguefuncionando,porquelosnumerosos
cabrones que en l existen, no hacen sus cabronadas al mismo tiempo. En los
intrevalos,losgentelegalpuedeinsertaraccionespositivasygraciasaellastodova
adelante".
Un corolario podra ser: "Si el conjunto de los cabrones del mundo se
pusierandeacuerdoenactuaralavez,elmundonoduraraunminutoms".
Sloelbienconstruye,edifica.Elmalestropea,deteriora.Yahorauna
aclaracin:cuando,haceyatiempo,erayomuyfelizporeldescubrimientodeesa
ley,meencontr,alleeraPlutarcounfomidableescritorgriegodelsiglo11
conlasiguienteobservacin,queescasilomismo:"Melantio,yadebromasyade
veras,decaquelaciudaddebesusalvacinaladiscordiayagitacindesus
oradores(asllamabanalospolticos,quizporquesepasaneldahablando).
Porquenotodosseinclinandelmismolado,sinoqueconeldesacuerdodelos
polticossecreacontrapesoalmal".EltalMelantio,delqueapenassesabealgo,
eraunpoetaateniensedelsiglovantesdeCristo.

Losdefectosdelasvirtudes

Loquepasaesqueresultamsdifcilhablardelbienquedelmal.Esms
fcil describir un vicio que una virtud. Cuando Thomas Keneally se dispuso a
contarlahistoriadeOskarSchindler,elalemn,catlico,quesalvlavidaavarios
milesdejudosdurantelamatanzahechaporlosnazis(Spielbergsacaradeahla
famosapelculaLalistadeSchindler,llenadeOscars),escribe:
"Cuandosenarraelxitomensurableypredeciblequeelmalsuelealcanzar,
esfcilmostrarseagudoysarcsticoyevitarelsentimentalismo.Esmuysencillo
demostrar cmo, inevitablemente, el mal terminar por apoderarse de lo que
podramos llamar los bienes inmuebles del relato, aunque en poder del bien
quedenalgunosescasosimponderablescomoladignidadyelconocimientodes
mismo.Lafatalmaldadhumanaeslamateriaprimadelosnarradores;elpecado
original,sulquidoamnitico.Peroescribirsobrelavirtudesempresamuyardua".
Se publican hoy libros sobre los modos de suicidarse, las prcticas ms
encanalladas de masoquismo y sadismo, las formas de perversin con nios y
hasta con bebs... Pero, por favor, nada de escribir un libro sobre buenas
costumbres.(Peroyaestescrito,estterminndose).
Se pueden encontrar, para justificar ese atrevimiento, explicaciones que
estndeacuerdoconmanerasdepensarhoymuyextendidas.Porejemplo,sidelo
quesetrataesdeprovocar,laprovocaciniraporah,porunaingenuadefensade
lasbuenascostumbres.Porqueelparloteosobreelmalestancorrientequeinsistir
en l es pasarse. La novedad es hablar del bien. Lo que supone, adems, un
democrticohomenajealamayora,amillonesdepersonas.
Unautoringls,StephenSpender,escribeenunodesuslibrosdeunamujer
quehabavividosiempreconlafamilia,cuidandodeella:
"Ella era la encarnacin de un milagro en el que muy pocas personas
sofisticadascreenenlaactualidad:unabuenapersonadeverdad.DickensyBalzac
describenpersonajesdeunainexplicablebondadypurezamuysemejantes,conel
resultadodequeloscrticosmodernos,msversadosenteoraspsicolgicasque
enexperienciasvitales,losacusandeinventarsereshumanosimposibles.Seles
recriminaquedescribanlaperfeccinenlugardeanalizarlosconflictosquehacen
convincente a un 'personaje'. No obstante en Ella no pareca existir ningn
conflicto. Durante los veinte aos en que la trat, jams o que hiciese una
observacinmaliciosa,nisupe que sorteara ningn sacrificio que se le hubiese
pedido.Tampocoreclamabalaatencindelosdemssobresuspropiasvirtudes,
niesperabaningunarecompensa.Sialgunavezmostralgnresentimiento,slo
lohizoporhaberrecibidoverdaderasinjurias,puestenaelvalordedecirloque
pensaba".
Asexistencientosdemilesdepersonas.Conalgunosdefectosquehacen

msgrandessusvirtudes.
"La verdadera bondad se basa en la abnegacin y, por eso, cuando
actualmentesehabladelarepresincomosifuesepeorquelapasinreprimida,
nosnegamosaaceptarlaideadequehaypersonasquesonsencillamentebuenas.
Es probable que no nos equivoquemos al sospechar que algunas personas que
adquieren fama por sus virtudes satisfacen un secreto anhelo de poder. No
obstante, la bondad dcil, humilde, oscura, basada en la renuncia, que obtiene
pocooningnreconocimientoorecompensa,nosepuedeexplicaras,sinms.
Ellaeraunapersonadcil.Susdefectossuestrechezdemiray,aveces,sus
apelaciones a lo mejor de mi naturaleza bajo la forma de una pregunta: "Te
gustaraquesirJohnStavridi,tupadrino,teviesehaciendoesto,cario?"eran
losdefectosdesusvirtudes".

Estropiciopuritano

Ahorapuedeunosumarsealadenigracindelahipocresaquees,porlo
visto,elnicomalquequedaraenpie.
LateoradeesaspersonassofisticadasalasqueserefiereSpenderes,mso
menos:"nohaymalalguno;elnicomalesnegarquehayamalyhacersepasar
porbueno".
Sin ofender: pero esa teora es inconsecuente. Si no hay nada malo, la
hipocresa no hace falta. "La hipocresa, dice la frase tantas veces citada de La
Rochefoucauld, es el homenaje que el vicio rinde a la virtud". Si la virtud es
imposibleyelvicioinevitable,sobralahipocresa.
Anoserquehayasurgidounaespeciedehipocresaalrevsoinvertida,en
laquesebuscalaaparenciadelmalporquedavergenzareconocerquesehaceel
bien.Esahipocresaseraunhomenajequeelviciorindealvicio.
Haymuchobienporahenmedio.Msdelquesepiensa.Sinoloparecees
porculpadelpuritanismo.
Cuando se habla del puritanismo se tiende a pensar en la cultura
anglosajona, donde ha existido y existe un puritanismo caracterstico. Ese
puritanismohizoposiblequeseconsiderabamsgravebeberalcoholqueexplotar
aunnegro.
MarilynMonroefuecriadaenlosprimerosaosporunamadreadoptiva,
persona de una secta muy estricta. En una de las biografas de Marilyn se
transcribelaoracinqueporlanoche,antesdeacostarse,tenaquerecitarlania.
Nadade"Cuatroangelitostienemicama..."o"Jesusitodemivida,eresniocomo
yo..."Eltextoera:"Prometo,conlaayudadeDios,nocomprar,beber,venderni
daralcoholmientrasviva.Meabstendrdeprobareltabacoynuncatomarel
nombredeDiosenvano".
Elpuritanismonoesasuntoexclusivodelosanglosajones.Puritanismoes
unaactitudestrecha,alarmistay,sisedescuida,hipcrita,quenacedenosoportar
ladiferenciaentreloque deberaser laconductamoraldelhombreyloque,con
muchafrecuencia,eslarealidad:lafalta,elerror,elpecado.
Locontrariodelpuritanoeselcaradura,enelsentidodequeledaigualuna
cosaqueotra:tanbueno,omalo,leparecequelagentesecomportebiencomo
mal,contaldequealnoleafecte.Elcaradurasuelesercnico.
Elpuritanismohaimpedidoelreconocimientoverdaderodelarealidad.No
hadejadoquesesepaque:
1. Toda persona humana puede ver en su interior, en la voz de su
conciencia,cundoalgoestbienycundoestmal.Almenos,podrverloquien
notengalaconcienciainsensibilizada.
2.Elincumplimientodeloqueestbienylaprcticadeloqueestmal,por

extendidosqueestnenlasociedad,nodesmuestranquelanormamoralhaya
sidoabolida,oestendesuso.
3.Lamejormaneradeactuar,enelcasodequesehayahechoelmal,es
rectificar,locualsuponecaerenlacuentadequeaquello estabamal.Siseha
perjudicado a alguien ms con ese mal (porque a uno mismo sin duda se ha
perjudicado)sehaderesarcir.
Todoesonadatienequeverconelpuritanismo.Elpuritanismoesdefcil
escndalo.Esaotraactitudnoseescandaliza:tieneexperimentadoquelavidaes
uncontinuometerlapata.Elpuritanonopuedenoaceptarnoserperfecto.
Elquemiratodoestoconrealismo,nopuedeaceptarserperfecto.
Ahora se puede entender mejor en qu sentido se afirma aqu que "hay
gentebuena".Lagentebuenaeslagentequenocreeserbuena,peroqueactacon
buenaorectaintencinyhacealgunasomuchascosasbastanteaceptables.

Hacerbienelbien

UnescritoritalianodelXIX,CarloDossi,escribi:
"Parahacerelbiencomoesdebido,nohacefaltaslolabondad.Hacefalta
adems el ingenio. Por eso, el bien raramente se hace bien. Un manual que
ensease,noyaelbien,sinolosmilmodosdehacerlo,seramuytil".
Basadoenstasyparecidasobservaciones,hacetiempoquepiensoquese
puedenresumirlaslucesylassombrasdelaticaenestasbrevespalabras,que
ahorapuedenservirparasintetizarloquesehavistoenestelibro:
Hacermalelmal.
Hacerbienelmal.
Hacermalelbien.
Hacerbienelbien.
Hacer mal el mal y hacer mal el bien es la chapuza. Mucho ms triste la
segunda.Porquenoimportaestropearelmal,perodapenadeshilacharelbien.
Hacerbienelmalespropiodegenteconinteligenciaalserviciodelopeor.El
ingenio para el odio, por ejemplo. Da miedo, pero causa tambin una cierta
impresin.Unrespeto.Nohaychapuzas.
Hacerbienelbieneslagloria,lafuerza,labelleza.Noesbondadosidad,noes
mojigatera.Esloms.
Bieneselsignificadomsprofundoderevolucin.Poreso,sielbiensehace
sinpuritanismonimojigaterasnialardes,puederesultarunatareaapasionante.
Porqunointentaradquirirlasbuenascostumbres?Todaunaaventura.

ELABCDELASBUENASCOSTUMBRES

Unabuenacostumbreesunvalor,algoquefunciona,conloquesesale
adelante.Estelibrotratadebuenascostumbrescomoladetrabajarbien,saber
escuchar,saberaprender,saberganar,darlasgracias,..
Lasbuenascostumbresnosoncosasdelpasadonidelfuturo.
Son,estnah.Quieneslastienensonmsy,comoeradeesperar,estnen
condicionesdehacermsporlosdems.

ElABCdelasBuenasCostumbresnoesunmanualparagentetimoratay
apocada,sinounconjuntodeexperiencias,relatadasconestiloamenoydivertido.
Ancdotas,historias,reflexiones,citasdepensadoresprofundosseunenpara
formarunlibroquefcilmenteseconvierteenunacompaainseparable.

RafaelGmezPrez,profesordeAntropologa,escritor,esunespecialista
enelestudiodelascostumbresydeloscomportamientos,conespecialatencina
lasnovedadesquesepresentandevezencuandoenlahistoria

18/04/2012